农村小学教师谈信仰的重要性

第一篇：农村小学教师谈信仰的重要性

农村小学教师谈信仰的重要性

这是我走上讲台的第四个年头，26岁的我，对于教师这个职业的如火热情，让身边的人不禁回想当年。当年这些同事们何尝不是热情洋溢地走上讲台。而今，却多半是身心疲惫。他们总是说：多年以后，你也会和我们一样身心疲惫。我总是笑着回答：应该不会。

为什么我会如此肯定？因为我深爱着这份职业。我有一个不可磨灭的信仰：倾情教书，尽心育人。

是什么让我走上讲台？是理想。是什么让我执着？是信仰。

信仰，是一个人所有努力行为力量的源泉。千百年来，不同时代的人们，有着不同的信仰。是那些信仰，让我们的祖先战胜灾难，战争……正是因为信仰，才有我们今天的文明和谐的社会。

在二战时期，苏联军队面对法西斯德国的坦克进攻时，已经无力抵抗了。但是，苏联人民保家卫国的信仰，让苏联人民走到了前线，用肉体挡住了坦克。战争胜利后，活着的人们竖起了高大的纪念碑，纪念那些为保家卫国而牺牲的人民。却不知道在纪念碑上刻上什么话来表达那种情感。最后，石碑上刻着这样一行字：愿这石头比人坚强！

石头会比人坚强么？不会。因为人有比石头更坚强的信仰。那种信仰可以让人民义无反顾地倒下去筑起一道保家卫国的人肉城墙。

教师，是一个清贫的职业。我们不可能辉煌腾达，我们不可能锦衣玉食。但是，我们可以得到别人享受不到的尊敬，我们可以得到别人享受不到的笑脸。那些求知若渴的清澈眼眸，那些孩子的点滴进步，都在证明我们的价值。

我们应该牢记我们最初的梦想，尽管社会的物欲在横流，我们依旧要学会坚守。没有信仰的老师，不是纯粹的老师。不坚持，不纯粹，作为老师怎么对得起孩子们见到你的时候最纯澈的问候？有一天，我们的追悼会上，学生一句：这是一位好老师！我想，那是对我们最大的肯定。

信仰，应该是我们每位老师心中那片蓝天永远飘扬的旗帜。有了它，我们不迷惘，我们不会失去方向。我们会义无反顾的继续坚守面前的麦田，做最纯粹的麦田守望者。

浪拔湖中心小学

杨小龙

第二篇：谈农村小学教师教育激励机制

谈农村小学教师教育激励机制

我国是个农业大国，农业人口约占我国总人口的3／4，农村教育对我国教育有着举足轻重的作用。目前我国正处在剧烈的社会转型时期，农村教师的角色活动不可避免地会受到经济发展水平、社会思潮和政府现行政策的影响，从而表现出激烈的角色冲突。解决这些角色冲突的首选途径是建立合理有效的激励机制。

一、建立农村小学教师教育激励机制的必要性

一般认为，社会角色是处于一定社会地位的个体，根据社会的客观期望，借助自己的主观能力适应社会环境所表现出来的行为模式。它是人们对具有特定身份的人的一种行为期望，是构成社会群体或组织的基础。农村小学教师作为基层教育工作者，当她(他)们不能满足社会角色要求或期待而造成的内心或者情感的矛盾与冲突时，角色冲突就产生了。这些角色冲～突主要有以下四种：

首先是农村小学教师辛勤劳动与工资待遇的冲突。这是农村小学教师角色冲突中最核心的、最基本的冲突。对任何社会职业而言，劳动价值决定劳动报酬，农村小学教育对社会发展的重大意义和作用要求农村小学教师及其职业劳动应有相对高的报酬和待遇。农村小学教师弃教现象严重，弃教的教师不是不热爱教育事业，而是物价高、待遇低。教师弃教的直接后果是师资力量缺乏，教学质量下降，升学率低，学生缺乏管教、厌学弃学，等等。

其次，教员与家庭成员的冲突。农村小学教师大部分都有责任田，作为教师，他们要教书育人，为人师表；作为农村家庭成员，他们又要种田。尤其是农忙时节，常常是顾了家里影响了学校，顾了学校影响了家里。由于工资低，劳动复杂，为家庭所做的贡献比较小，教师们的自我评价和社会对他们的评价不一致，最光荣、最神圣的农*,Ttb学教师则是农村中最贫困的，被“穷”字压得最没有信心、最没有自豪感的一个群体，并且连及家庭成员。

再次，农村人口素质低下与教师弱势群体的冲突。在所有职业中，教师对于他所处的机构控制性是最低的。加之部分农民素质不高，一些农村干部工作方法简单粗暴，在对待农村小学教师的诸多问题上，受短期思维和短期行为的影响，出现一些轻侮教师的行为。作为弱势群体的农村小学教师，对这些情况缺乏主动权和控制权，其权利又得不到可靠的保障，劳动得不到社会的承认，找不到自尊心和荣誊感，反而会有失落感和屈辱感。

另外，还有教师心理认知失调的冲突。一般来说，社会中的主体都将对自己的行为进行归因。所谓归因，就是人们对自己或他人的外在行为表现的因果关系作出解释和作

出推论的过程。在社会转型时期农村小学教师对自己的教师角色归因将会出现不协调的情况。教师如将自己的辛苦努力归因为自己将得到较高的报酬认知因素才可能是一致的，可是现实中教师工资并不高；若将自己教书育人辛勤工作归因为将受到社会和人们的尊重认知元素之间也是协调的。关键在于教师既没有较高的工资，社会上也尚未真正形成尊师重教的风气。这样一来，教师就会出现认知失调，即为自己的行为找不到合适的理由，而处于心理上迷茫的状态。以上冲突如果一种行之有效的机制引导下进行转化，势必对农村教育产生强烈的冲击。

二、建立农村小学教师教育激励机制的主要途径

应合理运用现代激励理论，建立“政策激励、导向激励、引力激励”的农村小学教师教育激励机制，具体可以通过以下四种途径实行：

(一)深入了解农村小学教师的各种需要

农村小学教师同其他人一样，积极的心理源泉来自他们的需要。学校领导者必须深入了解分析农村小学教师的各种需要，根据他们需要的特点和需要动机发生发展的规律，对他们进行正确的动机诱导，满足他们正当的需要，只有这样，才能有效地激励他们的积极性。

农村小学教师除了具有一般人的需要外，还有其自身的需求特点，这是由教师的职业地位和他们的教育工作这个客观条件决定的。教师运用知识进行创造性劳动的比重很大，他们劳动的积极性，主要是依靠他们的自觉性，单纯采用管理一般体力劳动者的方法法去管理教师是不行的，而如何激发他们自觉性则显得尤为重要。

我国农村小学教师初步认为有以下需要：第一，社会生活需要。包括社会需要，集体关系需要，相互尊重和帮助等政治进步的需要；第二，工作学习需要。包括工作需要(如希望有较好的工作条件和作出工作成绩)，尊重和荣誉的需要(如希望得到学校的重视等)；第三，生活福利需要。包括基本生活需要，子女教育就业的需要和文艺体育活动的需要。

在农村小学教师的需要中，发挥才能乃是一种极为重要的需要。学校领导者创造条件使教师在这方面的需要得到满足，对于激发他们的积极性，搞好教育工作具有十分重要的意义。因此，学校领导对教师的管理，应该做到“知人善任”，用其所长，避其所短，使他们的才能与工作安排之问有个最佳的搭配。

(二)增加教育投入，提高农村小学教师待遇

教育投入的具体指标反映了一个国家教育在社会发展战略中的地位，与全社会的教育意识息息相关，只有把农村教育放到国家富强和经济振兴的高度上来，切实增加对教育的投入，才有可能提高农村小学教师的地位和待遇。农村小学教师地位提高的关键在于增加对农村教育的投资。对农村小学教师而言，当务之急是切实提高农村小学教师工资待遇，并制定切实可行的保障制度，杜绝农村教育中的“白条”现象。

(三)物质奖励和精神奖励相结合

在实行激励机制的过程中必须充分体现物质奖励对激励农村小学教师积极性的重要作用。学校科学地实行“多劳多得”的分配原则，才能调动教师的积极性。要注意教师工作质量的考核和评定。这种考核和评定，包括对教师工作成绩的认可和赞许，一方面带有精神鼓励的作用；另一方面又为正常的职称评定、提升和其它物质奖励提供了客观依据。

精神鼓励对激励农村小学教师积极性的作用同样不容忽视。一般来说，作为知识分子中的教师，精神需要比物质需要显得更为重要。因此，学校领导者要关心和尊重教师，对他们工作成绩多肯定、表扬，提供学习进修的机会和条件，安排具有竞争性的任务，吸收先进教师入党，等等，所有这些都能起到满足教师精神需要的作用，使他们在精神上得到安慰和鼓舞。

(四)正确处理农村小学教师的心理挫伤

心理挫伤一般有客观上的也有主观上的。客观原因包括政治上得不到信任，工作上不受重视，组织问题长期不能解决，生活困难得不到妥善安排和照顾，人际关系紧张及突如其来的遭遇等；主观原因包括个人需要与学校集体利益矛盾，能力与任务之间不相适应，性格软弱，缺乏抗挫折耐性等。

当农村小学教师心理挫伤已成为事实时，领导者应该以关心的态度，以适当的方式帮助他们尽快得以

解脱，使消极的情绪逐渐转化为积极的情绪，引导他们吸取失败的教训，使其坚强起来。如果学校领导者能使教师正当的需要得以满足，及早做好动机诱导，使个人目标与学校目标相一致，进行绩效强化，就能预防或减少他们心理挫伤的发生或发展。

首先，创造条件并帮助农村小学教师在工作中尽可能获得成功，是防止心理挫伤的有效方法。成功的机会多，就能更多地增强教师的成就感，体验到工作的乐趣，能经常地保持饱满的进取精神。其次，帮助教师建立良好的人际关系也是减少教师产生心理挫伤的有效方法之一。如果教师人际关系融洽，就能减少产生心理挫伤的可能性。反之，教师就会感到这个集体缺乏温暖，消极情绪就可能与日俱增。因此，学校领导者与农村小学教师之间的关系，在这里显得更为重要。

第三篇：“顶天立地谈信仰”观后感

徐川老师“顶天立地谈信仰”观后感想

肖庆涛

在中国共产党建党96年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，探索党建道路和国家富强，不惜流血牺牲，靠的就是一种坚定的信仰，为的就是一个不忘初心的理想。10月23日，林业工程系党课上，支部组织收看了南航徐川老师讲授的一堂别开生面的党课。

徐川老师从“一封尖锐犀利的思想汇报”，“那些多元纷纭的入党动机”，“独立思考和国际视野”三个主题为切入点,通过引证“科学发展观”讲授党的纲领性文件的重要性和实用性，分析党的发展过程中的若干特征，深刻讨论党今后的发展进程等内容。旁征博引、深入浅出的阐述了共产党员信仰的重要性、必要性与现实意义。徐老师还围绕独立思考需要中国根基，需要国际视野，需要读书行路等三个方面对学员提出了殷切希望。徐老师的授课理论联系实际，风趣幽默，循循善诱，引人入胜,深深地吸引了在座的所有听课学员。

在谈及对中国共产党的信仰，他将入党动机分为四个层次：人云亦云型的动机、有备而来的动机、求真向善的动机、终极追问的动机。他谈及自己的切身感受，自己在信仰共产党过程中，也在不断的追问。一个只有50多人的政党，一个只有十几个代表的大会，最小的不到20岁，为什么能克服千难万险聚集到一起？这个命运多舛的政党一路面临各种围剿追击，为什么能坚持到最后的胜利？历史始终在观看，人民始终在判断，是什么让人民选择了共产党，而不是别的政党？答案只能是两个字：信仰。是谁选择了共产党？历史，还有人民。他希望所有党员在入党过程中，要端正入党动机，做一名合格的共产党员。

通过这堂生动的党课，使我们更加清楚的认识到，信仰是共产党人的灵魂和命脉，党员不仅是信仰的实践者，更是信仰的传播者。有了理想，才有活的灵魂；丧失信念，意志就会崩溃。总书记指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”作为一名共产党员，在实现中国梦的伟大实践中，我们要始终保持政治定力，坚定马克思主义信仰、坚定中国特色社会主义信念，树立正确的人生观、价值观、事业观，努力提升道德境界、追求高尚情操。

徐川老师用故事讲道理，将一堂本来很枯燥的党课变得生动、活泼、引人入胜，让我们每一个听课的人都能从他的故事中受到启发和感染。这至少能启示我们，即使学习最枯燥的东西，也可以通过深入思考，广泛联系变得不同凡响。同时也让我们明白一个道理，在学习枯燥的理论的时候，是可以通过独立思考让它变得活泼、生动、浅显、易记。不是理论有多枯燥，而是我们没有找到恰当的容易理解的契入点。

作为一名教师党员，牢记入党誓词，端正入党动机，强化自身素质，通过“两学一做”学习教育，找到自己“信仰”修炼的入口，找准定位，在“做”上下功夫，把“信仰”刻在心上，用全心全意为人民服务、为学生服务的实际行动来实实在在的在工作中做出自己的贡献。让“信仰”真正能够顶天立地。

2017年10月25日

第四篇：【语文演讲】谈信仰

[语文演讲]谈信仰

他选择了体育,想成为体育明星,露天的小体育馆里经常出现他矫健的身姿。那时他已22岁,已经获得了一次次的殊荣。最让他自豪的是他的100米短跑,他的成绩是世界第一,是当时的“飞人”。

在国人的心目中,那一年在巴黎举行的100米短跑冠军非他莫属。可想而知,一个人若取得了如此大的成绩,对他的威望、收入、名气该有多大的影响,他比任何人都明白,然而却做出了让国人震惊和愤怒的决定:取消参赛。是什么让他决定放弃唾手可得的荣誉?是信仰。因为按照赛程,100米预赛安排在星期日,“明天就是星期日,我要去礼拜,这是我多年的习惯,我决不能改变。”这就是他的全部理由。

舆论的谴责改变不了他的选择,国人的愤怒改变不了他的选择,王子亲自出面以国家的名义规劝他,仍然改变不了他的选择,在当时情况下哪怕是杀了他,仍然不能使他动摇。态度如此之坚决,无疑是信仰的力量。

信仰使他放弃了最擅长的100米比赛,但200米和400米他参加了,并且取得了佳绩。200米铜牌,400米金牌,并且打破了男子400米的奥运记录。后来他说:“如果连信仰都不能坚守,那我将一事无成,更不会在以后的比赛中取得突破。” 他就是英国著名运动员利迪尔。

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。

从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行为。因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于伊斯兰教的教化中，那么你的信仰就是真主了；当你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰不一定是上帝。只有有向神认罪悔改让神赦免你的罪这样的经历才能是真正的基督徒，基督徒相信基督为你钉死在十字架上，他的宝血可以洗尽罪人我一切的罪；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。

因为人的信仰不同，所以人们的道德观也就不尽相同，所以人们的道德行为也就不尽相同，所以社会就会产生各种各样的矛盾，这就是不和谐社会的根本原因。

相反，如果我们都有一个共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我们的世界必然会是一个和谐的世界。

物质决定意识，所以，一个脱离了生存危机的人的崇高信仰，不是天生俱来的，而是从优良的教育中学来的，是从爱的熏陶中萌发的，是在适合环境中培养出来的。崇高的信仰，来自于一个伟大的时代，来自于伟大的社会——幸福主义社会（姑且这样称呼）。

物质决定意识，所以我们的信仰应当服从于客观规律，服从于人与自然的和谐相处。因为地球是人类的摇篮，大地是人类的母亲，所以，呵护地球，保护自然就是爱我们的家，就是爱我们的母亲，所以让地球更和谐地存在应当是我们最崇高的理想，因为他关系到我们人类的千秋万代。

信仰就是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范.信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。

信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。

信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物，宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。

信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。

信仰的内容五花八门，千奇百怪。共产主义信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟，”“得过且过等

也是信仰。信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。

有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信”头顶三尺有神明“，所以不敢胡作非为。

无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地”安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。

信仰从对象上也可分成两类，一类是宗教信仰，另一类是政治信仰。

宗教信仰一般是有神论者对某一宗教教派的思想。

政治信仰则是指某一社会群体对社会、国家、世界共同持有的观

念 信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。

事实上，宗教是一种信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于没有信仰。信仰的内容可以是宗教，也可以是任何一种东西，只要你相信它，并以此解释你存在的理由，它就是你的精神支柱。信仰包括非理智的信仰和理智的信仰。可悲的是很多人把信仰当做迷信，把迷信当做信仰。真正的信仰绝对经受理智的思考，经受时间的考验，随着时间随时改变且很快消失的绝对不是真正的信仰。

不同类型的生活目的构成了这个世界芸芸众生的信仰基础，也可以说是人的社会性与生物性的复合反映。当人们信仰的某种价值超越了单纯为了个体功利的目的，变成群体、民族共同认可的价值时，对这种价值的信仰就会从纯粹为了个体追求的层面上升到社会利益的层面，从物质的、有形的层面上升到精神的、抽象的层面，从个体生命的有限性上升到人类

社会与宇宙的无限性。

而现在的中国人最缺少的就是信仰【补】自述

第五篇：顶天立地谈信仰-徐川

顶天立地谈信仰 主讲人：徐川 课程简介

本课程中，主讲人以轻松幽默的语言、丰富真实的案例，从问题导向、需求导向、方法导向三个维度，围绕如何做一名有信仰的人进行了讲述。主讲人以一封思想汇报入手，在对各种入党动机进行分层剖析的基础上指出，入党动机多元化折射出信仰缺失的现状，党员想有顶天立地的信仰，就必须通过知行合一，在国际视野下培养独立思考的能力。

课程时长：90分钟 录制时间：2016年11月 课程提纲 一、一封尖锐的思想汇报

二、那些多元缤纷的入党动机

三、谈谈独立思考与国际视野

这三点是一个导向问题。第一点是问题导向，从问题谈起；第二是需求导向，从需求谈起；最后是方法导向，谈谈路径选择问题。一、一封尖锐的思想汇报

目前大学生比较积极加入中国共产党，认真写入党申请书，真心为组织好，敢于直面问题，敢于批评。但是也存在一些问题，比如抄袭的问题，比如复制粘贴的问题，有连夜赶写的问题。有些同学认为邓小平理论诘屈聱牙，宁可研究佛学，也不愿意阅读研究党的理论。

有的同学认为科学发展观枯燥无味，和生活没什么关系。那生活中能用到科学发展观吗？当然！比如恋爱。生活中经常讲到平平淡淡才是真，为何平平淡淡才是真了？因为可持续！而科学发展观就是在不断强调可持续发展，强调以人为本，强调生态文明。

二、那些多元缤纷的入党动机

人云亦云的动机、有备而来的动机、求真向善的动机、终极追问的动机。第一，不能把个人的政治选择和任何个人联系在一起。不管这个典型是又红又专，还是负面人物，他们都不代表组织。组织叫光荣伟大正确的组织，个人不能叫光荣伟大正确的个人，因为个人是有风险的。所以把个人的政治信仰交给个人承担，风险特别大，不科学。

第二，就是是学习他人，学习的是方法，不是事迹。事迹好学，但是方法要抽象出来。

第三，个人倒了，只是个人，组织还在，组织还要继续发展。并且他所传达的决议是组织决议，没有问题，不会倒。

第四，即使个人倒了，他有些良好方面还是可以学习借鉴的。

党史的几个发现：

一个关于逆袭的故事；一曲关于信仰的赞歌；一段寻找自我的历程。是谁选择了中国共产党？是谁坍塌了苏联共产党？

是人民、是历史选择了中国共产党；离心离德坍塌了苏联共产党。

三、谈谈独立思考与国际视野

互联网时代，为什么要具备独立思考和国际视野？

入党，只是大学生面临的选择之一。每做出一个选择，都需要立足于自己一个独立的判断。而大学生目前时候具备这种判断能力？

互联网时代最大的标签是开放和多元。信息渠道是开放的，价值观念是多元的。多元化的价值观念，导致很多学生认为甚至是截然相反的观点，都很有道理。为何是明明相反的观点，却都认为都有道理了？原因很简单，缺乏自己的立场和判断，每一个观点在自己的逻辑范围内都是成立的。因此，我们需要根基，需要坐标，需要路径。根基就是中国传统文化，坐标就是国际视野，路径需要读书行路。

国际视野：横向和纵向。横向看国家与国家之间的对比，纵向找为什么有这样的不同。横向看是什么，纵向看为什么。

过去，代表中国人出去讲故事的是李小龙、成龙、李连杰、周润发。外国人认为中国人都有辫子，都会功夫。现在出去代表中国人讲故事的是中国留学生和中国游客，行为和思维改变了外国人的认识。为了应对，外国人做了一些改变，比如学说普通话。

我们也不真正了解外面，比如香港，更多的只知道维多利亚港、黑社会等；比如日本，我们了解日本，更多是通过抗日剧。即使是身边的印度，和我们的文化等有很多相似之处，甚至无人谈起。比如印度，你有思想纷争，我们有百家争鸣，你有释迦摩尼，我有老子孔子，你有孔雀王朝，我有秦一统天下。近代史状况差不多，建国也比较接近，人口密度也差不多，资源分布差不多，宗教也有交集。

那么我们和美国的差异就有很大了。美国注重个人本位、个人主义，中国人强调集体力量、群体认同。