关于田野的介绍

第一篇：关于田野的介绍

关于田野的介绍

田野，字：陋人，号：空凡，笔名：神鹤主人。男，生于50年代初，秦川人士，曾任中华国学院书画研究会会长。1人物简介：

中华书法家协会副主席，中华国学院国学研究员，中国书画家职称及润格审定委员会评委、学术委员，中国书画家协会理事，中华文化促进会会员，国家一级美术师。先后被评为“世界百杰华人艺术家”、“中华德艺双馨艺术家”、“共和国英模人物”、“中国时代新闻人物”。

本人美专学历，先后从事文化教育工作，至幼痴迷酷爱艺术，擅长诗、书、画、印、剪纸。30多年来，淳朴造诣、博文精艺，创作诗、词1600余首，其诗、书、画、印、剪纸等作品多次荣获国家级金、银奖，作品上登了《世界知识画报》《华商杂志》《中原杂志》《大众科学》等30多种刊物。作品编入《世界名人书画大典》《全国绘画精品大观》《中华诗词集锦》等20多部藏典，赢得了国内外10多个新闻媒体的关注和专访报道。为企事业单位、工商店铺、名胜古迹、旅游景区、报刊杂志、书籍题名题字100余次。先后在国内外举办了个人书画展和《共和国英模成果展》，作品被国内外博物馆和收藏家收藏，字、画、个人肖像，被中国邮政部评选为《共和国英模人物》国家纪念邮票。2艺 术 成 就

1995年7月荣获新疆建设兵团《共青风采》板报设计比赛一等奖。

1996年6月荣获新疆建设兵团《农行杯》板报设计比赛一等奖。

1997年9月荣获新疆建设兵团《社会保险》板报设计比赛一等奖。

1997年10月聘任为新疆建设兵团69“三五普法”书画大赛评委。

2004年5月书法作品在《世界知识画报》刊物竞选中荣获“世界百杰华人艺术家”荣誉称号。

2004年6月书法作品荣获全国第二届书画大赛一等奖。

2004年12月创作诗词“鹧鸪天”《春润华夏》荣获中华儿女诗词大赛金奖。

2004年12月书法作品荣获中华二届书画大赛金奖。

2005年4月书法作品荣获“中华名人”书画大赛一等奖。

2005年5月出席北京中国科技会堂举办的书画邀请赛、评选并授于“中华德艺双馨艺术家”荣誉称号。

2005年庆“五一”出席北京人民大会堂“中国时代新闻人物”表彰大会，评选并授于“中国时代新闻人物先进个人”荣誉称号。

2005年9月书法作品选入《首批国家级非物质文化遗产纪念册》。

2005年6月被《中华文艺画报社》特聘为本社理事。

2007年8月被北京新华社书画院特聘为书画师。

2007年10月被中华国学院任命为中华国学院书画研究会会长。

2009年庆建国60周年，为中国妇女基金会捐书法20米长卷，被授予《共和国建设者》荣誉称号，并发行了《共和国建设者》个人专版肖像纪念邮票和书画纪念邮票。

2010年书法作品参加了庆“五一”《共和国英模》成果展，被评为《共和国英模人物》出席了北京人民大会堂颁奖仪式。并以《共和国英模》访问团赴台湾参加了2010年两岸当代名家书画邀请展。由国家邮政部评选出版了《共和国英模人物》纪念邮票。

2011年5月在南京栖霞寺“礼佛月”活动中举办了个人书画展。

2011年10月受《新华日报》社邀请为《新华日报》题字。

2011年11月任中华书法家协会副主席。

2011年12月任中国书画家职称及润格审定委员会评委、学术委员。

2012年3月应美国旧金山、洛杉矶、拉斯维加斯政府和美国内华达大学邀请，前往举办个人书画巡回展。

第二篇：人文田野调查方法介绍

人文田野调查方法介绍

资料研究与搜集

1.史料的建立:

史料的种类包括了书籍,未编印成册的文字资料,口传资料,民间文书,关连物件,史迹遗址等,这些都可以提供重建历史的素材.长期以来,我们太过於仰赖已印成书的历史资料,所以往往忽略了我们周遭中的纪录也是历史的一部份.因此我们要有多元史料的观念,才能提供社区丰富历史的内涵.2.庶民史的史观:

我们可以从民间搜集各种资料作为历史学研究的材料,以及教学的材料,所以田野调查对历史研究与教学都是很重要的.史料的构成:包括实物,文书,口传等等.研究调查内容

在从事田野人文研究调查时可分成三个基本概念:

一是人与地的关系,二是人与人的关系,三是人与超自然的关系.从上述三个架构来观察田野人文调查,可归纳出几个方向:

地理生态:

以历史观点来看,较重视人文生态,而地理学有几项特质:一是重视区域的特质,二是重视人地关系.不同时代的人如何在不同的地理环境中

如何维持经济生活 如何让物资流通 三是空间结构:聚落的形成,交通线的往来等.产业经营:

例如台湾从早期的平埔族狩猎,游耕,后来汉人引进水田稻作,种植茶叶,熬炼樟脑,退辅会辅导高山蔬菜及水果.由上述可看出台湾产业的变化:从纯粹的农业,到日本时代建立的工业化基础及初步的工业化,到1960年代的工业化社会,到现在的资讯业,服务业的社会.这样的产业变化在每一个地方都有其特色,因此对於目前存在本社区中多数赖以为生的槟榔产业,一样见证了此时农村的物质文化.日常生活:

人若习惯於每天固定的生活,容易丧失对周遭生活敏锐观察的能力.就日常生活中的饮食而言,从客家寻常的饮食中我们可以发现台湾另一种饮食文化,因此客家人的生活习惯与

特别的饮食文化,也是社区在进行营造时值得注意的.亲族人伦:

台湾的社会是个移民社会,在传统汉人家族的结构中,是以男系为主的家族观念,例如有几个儿子就以长房二房等称呼之.又如在同一个家族中,男与女的权利义务有所不同,分家,婚姻等情况也有不同.社群聚落:

就族群的特质来看,台湾地区的客家人的布以山区居多,泉州人的分布则是靠海居多,漳州人的分布则在海线往内陆的区域.由上述可了解族

群的特质,再者如社区中的伯公,铁汉楼,刘氏宗祠,同样反应了过去社区中的聚落变化,值得我们在进行本社区再造时,必须加以重视的.生命礼俗:

历史是多元性的,现在西方的历史在探讨「body history」,即是探讨人的历史,因此想要了解不同时代的人对自己是如何认知,如何理解的,就该从一个人本身的生,长,婚,丧来进行了解.一群人或是一个民族都有相同的习惯,因而形成一套相似的民俗就是历史.例如台湾的民俗中,小孩出生时,有「度晬」等等的仪式;女孩子十六岁时,有「成年礼」的仪式,台南妈祖庙「开隆宫」,每年七夕时举行的「成年礼」仪式;婚礼也有固定的传统仪式,例如新娘头上要撑一把黑伞,礼车上要挂一根竹子带块猪肉等等,种种仪式皆有民俗文化的意义;丧礼仪式中,汉人的祖先崇拜,除了有慎终追远之意,也将已逝的祖先视为神,冀望能得到其庇荫.年中行事:

即作息的生活节奏.例如:

农历的正月初一是春节的开始;正月初九要祭拜「天公」.正月十五是元宵节,小孩子玩火把,提灯笼,也是属於社交活动的节日,可以看花灯,男女联谊,男孩子「跨菜畦,娶好某」,女孩子「偷采葱,嫁好尪」,怀孕妇女采竹篱笆可以生男孩;

二月初二「土地公生」要拜土地公,十二月十六日「做尾牙」,所以传统市场选初三与十七作为休市日;

三月是农闲时分,三月初三「三日节」拜太阳,三月十五拜「保生大帝」,三月二十三拜「妈祖」,所以有「三月(疯)妈祖」;

五月五日端午节;七月是鬼节,七夕祭拜牛郎织女,七月十五是中元节,祭拜孤魂野鬼;八月祭拜月亮,八月十五是中秋节;十月十五日是下元;十二月有冬至,然后过年,年历循环,周而复始.民俗艺能:

休闲或宗教节庆会有戏曲,艺阵,说唱,童玩等各种游艺活动.民间信仰:

有各种不同的神只祭仪,各地的寺庙也是一个地方的历史文化标的物.文化变容:

文化变迁的情形.调查成果的纪录与应用

记录方法:文字,录音,影像.研究应用:分类,整理,考证,撰写报告, 教学传播.

第三篇：电视剧《永远的田野》全集分集介绍

永远的田野全集分集介绍：

第1集

金秋八月，美丽的向海自然保护区，烟波浩淼，山峦叠嶂，成片的黄榆林遮天蔽日，高贵的丹顶鹤翩翩起舞，到处部是一片生机盎然的和谐景象。可是与保护区相比，毗邻而居的望海村却是另一番满目疮痍的破败景象。

村里的富裕户乔海山，只顾忙着和媳妇巧莲加固自家的羊圈，相反德高望重的“万年历”老爷子却主动去帮助村里的孤寡老人祝奶奶，而一贯游手好闲的村民朱二正想趁这个机会讨好小寡妇“大美丽”，不想却被泼辣要强的“大美丽”给赶了出去。

就在村主任黄榆被省城的医院确诊为不治之症的时候，狂风暴雨如期而至，小小的望海村立刻笼罩在一片电闪雷鸣之中。眼看灾情巨大，陈乡长一面责成下属立刻向上级报告情况，一面深深地陷入厂对望海村未来的担心和忧虑之中……

第2集

由于多年来望海村对保护区环境不断的蚕食和破坏，在场的几乎所有人都一致赞成向上级部门请示整体迁移望海村，唯有保护区的环保志愿者叶思语却在会场上力排众议，提出了让人类与自然和谐共存的环保新主张。黄榆得了绝症的消息在村子里传得沸沸扬扬。以“万年历”老爷子和正直善良的小寡妇“大美丽”为首的大多数村民，有感于黄榆这么多年来一心为公的无私品格和feng-xian精神，都对黄榆的病情同情不已。可几年前因为追缴农业税，而和黄榆结下仇怨的乔悔山和米沙子等人，却对黄愉的病情幸灾乐祸。

第3集

有关望海村是去还是留的争论在村民中展开。把这一切都看在眼里的黄榆，心里越来越不平静，夜晚，黄榆和媳妇金兰拥被而坐，回想起当年两个人相亲时的浪慢住事，黄榆骨子里不服输的血性又重新被点燃了。与此同时，保护区的叶思语再次找上门来，不厌其烦地为黄榆讲解保护环境的重要性，以及人与自然和谐共存的重要意义，叶思语的话进一步坚定了黄榆想要保护家园的决心。而一直被蒙在鼓里的陈乡长一面坚决支持黄榆想要保护家园的决心，一面又巧妙地提醒他要注意工作策略。

第4集

为了保护家园的工作更有力的开展，同时更为了保证乔海山和米沙子等人不扯后腿，黄榆和自己的副手李会计，故意在村子里散布自己主张望海村从保护区迁移出去的消息。

充满正义感的“大美丽”不解，当面斥责黄榆的做法简直就是没心没肺。黄榆做通了老叔黄秋林的工作，为了统一村民的思想，他甚至不惜让李会计把游手好闲、一心想攀高枝进城的朱二拉到自己一方。朱二果然不遗余力地在村里到处宣扬撤村即将成为现实的消息。就连身为外乡人的小羊倌“幸福”都听说了，乔海山连忙让媳妇巧莲偷偷找村民串联，坚决不同意撤村。

第5集

朱二再次如约来见黄榆，黄榆轻描淡写地和他说起自己当年曾有恩于陈乡长的往事，朱二这一次果然又上了当。

朱二路遇米沙子，把黄榆早已在乡里给自己找好后路的假消息散布了出去。乔海山听说之后义愤填膺，终于下定决心要联合米沙子和全体村民一道保住望海村。

一时间，乔海山等人从自己的私利出发，积极分头去串联村民di-zhi撤村，一部分村民们也渐渐对黄榆表面上懒散消极的做法心怀不满，黄榆和李会计等人越来越陷于孤立。可人生阅历丰富的“万年历”老爷子却看破了黄榆的一片苦心。

第6集

黄秋林砍树的事情被保护区管理人员发现，黄榆一改从前的护短行为，主动承认错误的同时，还为老叔代交了罚款。黄榆态度的转变让保护区的管理人员吃惊不小，同时也不由得对他刮目相看。黄榆事先通知陈乡长，村民们要集体上访，陈乡长吓了一大跳。当得知村民们是自愿组织起来，为保护望海村而向 上级请愿时，陈乡长也不禁喜上眉梢。

陈乡长见到黄榆的时候，也不禁夸赞他这个伟大的“阴谋”，黄榆却说自己让村民们自发地组织起来保护家园，这不是阴谋，而是伟大的“阳谋”。

第7集

乔海山去省城找儿子乔可心，想让他帮自己写举报黄榆的材料，不想乔可心却反劝他冤家宜解不宜结。乔海山悻悻地拂袖而去，亲自到县里的信访办举报了黄榆。

乔海山的上访，让县里领导注意到望海村人际关系复杂，干群关系紧张的事实，为了进一步调查实际情况，周县长在陈乡长的陪同下，采取微服私访的方式去望海村搞调研。

第8集

在“万年历”家，老爷子一番语重心长的肺腑之言让周县长等人深受感动，而在“大美丽”家，性格泼辣的“大美丽”那一番浓烈的故园情结更是让在场的众人唏嘘不已。

众人在朱二的带领下又来到乔海山家，乔海山和米沙子等人直接把矛头集中在黄榆身上，宣称只有把黄榆的村主任拿掉，望海村才有保存的希望。

在村委会，周县长当面质问黄榆，为何他的主张和众村民心底的呼声如此尖锐对立。黄榆却意味深长地解释说，如果自己不坚持撒村。这屯子恐怕就保不住了。周县长恍然大悟，明白了黄榆这一番欲擒故纵的良苦用心。

第9集

为了替望海村以前对保护区环境的破坏还债，同时也为了早日实现退耕还林，保护自然的计划，黄榆一方面就草籽树苗的来源向陈乡长求救，一方面决心彻底清查这么多年来，村民们私自在保护区开垦的荒地数目。

第10集

黄榆从村小学匆匆赶回家，让女儿天喜载着他直奔县城。天喜摸不着头脑，原来黄榆受了村小学升旗仪式的启发，想要为村委会也请一面国旗回来……

第11集

为了赢得更多的支持，黄榆想到寻求外地望海村成功人士的捐款帮助。在把一个落井下石，一心想要借机占集体和村民便宜的土地承包商赶跑之后，黄榆终于得到了望海乡唐经理要组织人回望海捐款的好消息。在有关自愿捐款的代表大会上，村民们有感于黄榆等村干部一心为公的精神和表率作

用，纷纷踊跃解囊，并签署了捐款自愿书。唯有乔海山和米沙子等人阳奉阴违，做定了铁公鸡一毛不拔。

第12集

陈乡长由于担心黄榆会打救济款的主意，特意委派乡民政干部老于在村里蹲点，负责监督救济款足额发放到每个村民手里。不想黄榆和李会计却合谋设计让不胜酒力的老于自动逃回了乡里。

11月24日，电视剧《永远的田野》在北京举行了登陆央视新闻发布会。金英马实力派演员王菁华作为该剧的主要演员之一，虽然没有到场，却也受到了大批记者的关注。

第13集

近些年来，王菁华凭借《书剑恩仇录》的霍青桐、《上错花轿嫁对郎》的舒大娘、《倚天屠龙记》(张纪中版 苏有朋版 马景涛版 梁朝伟版 吴启华版 郑少秋版)灭绝师太等经典角色已经广为观众直销，这次参加《永远的田野》她一改过去女侠风格，为我们讲述了一个人与自然的故事。

第14集

如今，一向坚持环保理念的王菁华在谈到这部作品时说，这是她的算是改型后比较典型的一部代表作品，其中她饰演了普普通通的一个人，这部戏中并没有太多的人与人之间的感情纠葛与家庭矛盾，更多的内容放在了自然与人类社会发展的主题上。告诫人们肆意的滥砍乱发和盲目开荒，破坏的不仅是自然，也毁掉了人赖以生存的根基。剧中一场疾风暴雨的到来，使得生态极其脆弱的望海村遭受了灭顶之灾。过去人们疯狂地向自然攫取，这次天灾的惩罚使人们顿悟，于是村长黄榆开始行动，身患重病的他想在告别这个世界之前，带领自己的乡亲们尽最大能力地恢复生态，保住先祖们留下的这片家园。

第15集

“幸福的花儿什么时候开？幸福的花儿幸福的时候开。幸福的事儿什么时候来？幸福的事儿幸福的时候来。”这是羊倌幸福(吴军饰)挂在嘴边的话，他用最简单的话诠释了复杂的人生，而《永远的田野》就是这样一部既复杂又简单的电视剧作品。昨日，26集电视连续剧《永远的田野》央视首播媒体见面会在京举行，导演孙沙、阚小龙、丛丽等，携实力派演员程煜、姜宏波、周小斌等参加。据悉，《永远的田野》将于28日登陆央视一套黄金档。

第16集

农村题材电视连续剧《永远的田野》是“田野系列”的第三部，是电视剧《希望的田野》和《美丽的田野》的姊妹篇和收官之作，前两部播出后社会反响强烈，尤其是《希望的田野》中乡镇党委书记徐大地的形象更是深入人心。

第17集

在东北一个叫向海的地方，一场自然灾害让普普通通的农民发出了对人类命运的思考，小小村庄望海村坐落在向海自然保护区的近旁，由于近年来村民们肆意向大自然攫取，使得这里的生态环境一步一步走向恶化，生态极其脆弱的望海村遭受了灭顶之灾，黄榆(程煜饰)带领村民们展开了一场“家乡保卫战”。最终，水绿了，草青了，向海恢复了往日的美丽。

第18集

主演程煜从“田野系列”第一部《希望的田野》开始就在剧中担任主演，一直陪伴着“田野系列”走到第三部，“这部戏我是第一个受感动的人，人们经过的风是能见到太阳的，而雨却见不到太阳，我希望风和雨都能见到太阳。阳光总在风雨后，我希望这部戏给大家带来更多的思考。”演员周小斌介绍：“《永远的田野》是部喜剧，但也是一部厚重的喜剧。”

第19集

导演阚小龙介绍：“这部戏与其他农村题材电视剧的最大区别就是，中国农民也有了环保理念，我希望《永远的田野》的播出向世界传出信息，普普通通的农民也已经懂得了环保，要善待动物，地球是我们的也是它们的，很多在其他电视剧中看不到的理念都能在这部剧中见到。”

第20集

出品人、制片人丛丽表示，《永远的田野》与前两部相比，主题更大，更具国际视野，它从保护生态的角度出发，讲述了人与自然、人与生态、人与土地的“大和谐”的主题。丛丽说：“为了超越前两部《田野》，剧组下了工夫，仅剧本就准备了近两年，《永远的田野》是„田野系列‟主创人员深入向海历时三年才打造出来的。”秉承着《希望的田野》和《美丽的田野》一贯鲜活的艺术风格，作为“田野三部曲”的终结篇，电视连续剧《永远的田野》将于11月29日亮相央视一套晚间黄金时段。第21集

中国经济网记者了解到，电视连续剧《永远的田野》用别开生面的艺术方式，将一个即将消失的村庄的故事讲述给了我们。这个小小的村庄叫望海村，座落在东北美丽的向海自然保护区的近旁。由于经年以来村民们肆意进行滥砍乱伐和盲目开荒，使得这里的生态环境一步一步走向恶化，并且已经对保护区的生态构成直接的威胁。一场疾风暴雨的到来，使得生态极其脆弱的望海村遭受了灭顶之灾。为此，这个小小的村落究竟有没有在地球上存在的必要成了有些领导的难题，更成了村民焦虑。第22集

面对即将失去的家园，面对即将告别的故土，村民们怅然若失，他们忽然认识到了生态对于生存的重要。于是村主任黄榆不顾个人的病情，决心要在告别人世之前，带领乡亲们尽最大努力地恢复生态，保住先祖留下的这块土地。

第23集

就是在这场可歌可泣的“家乡保卫战”中，黄榆和村民乔海山、米沙子化解了仇恨，完成了对于事业和良知的承诺；从城里来到保护区做志愿者的叶思雨，继续着爱人的未竟事业，倒在了爱人倒下的工作岗位上，完成了对于爱情的承诺；老知青纪长恩以其30年不变的忠诚和近于原始的守墓方式，完成了对于友情的承诺。还有万年历、乡邮递员、叶思雨、祝奶奶共同编织的美丽的谎言，使得人们对于崇高的理解和对于善良的思考进入了一个更新的层次。

第24集

“幸福的花儿什么时候开？幸福的花儿幸福的时候开。幸福的事儿什么时候来？幸福的事儿幸福的时候来。”这是羊倌幸福挂在嘴边上的话――他用最简单的话语，诠释了最复杂的人生。而《永远的田野》就是这样一部既复杂又简单的艺术作品。专家称，《永远的田野》将使观众看到我国的电视剧艺术、特别是农村题材的电视剧可能达到的一个新的境界。

第25集

电视连续剧《永远的田野》用别开生面的艺术方式，将一个即将消失的村庄的故事讲述给了我们。这个小小的村庄叫望海村，座落在东北美丽的向海自然保护区的近旁。由于经年以来村民们肆意进行滥砍乱伐和盲目开荒，使得这里的生态环境一步一步走向恶化，并且已经对保护区的生态构成直接的威胁。一场疾风暴雨的到来，使得生态极其脆弱的望海村遭受了灭顶之灾。为此，这个小小的村落究竟有没有在地球上存在的必要成了有些领导的难题，更成了村民焦虑。

面对即将失去的家园，面对即将告别的故土，村民们怅然若失，他们忽然认识到了生态对于生存的重要。于是村主任黄榆不顾个人的病情，决心要在告别人世之前，带领乡亲们尽最大努力地恢复生态，保住先祖留下的这块土地。

第26集大结局

就是在这场可歌可泣的“家乡保卫战”中，黄榆和村民乔海山、米沙子化解了仇恨，完成了对于事业和良知的承诺；从城里来到保护区做志愿者的叶思雨，继续着爱人的未竟事业，倒在了爱人倒下的工作岗位上，完成了对于爱情的承诺；老知青纪长恩以其30年不变的忠诚和近于原始的守墓方式，完成了对于友情的承诺。还有万年历、乡邮递员、叶思雨、祝奶奶共同编织的美丽的谎言，使得人们对于崇高的理解和对于善良的思考进入了一个更新的层次。

“幸福的花儿什么时候开？幸福的花儿幸福的时候开。幸福的事儿什么时候来？幸福的事儿幸福的时候来。”这是羊倌幸福挂在嘴边上的话――他用最简单的话语，诠释了最复杂的人生。而《永远的田野》就是这样一部既复杂又简单的艺术作品。专家称，《永远的田野》将使观众看到我国的电视剧艺术、特别是农村题材的电视剧可能达到的一个新的

第四篇：田野论文

幼儿园教育教学论文之浅谈幼儿歌唱活动

单位：丰台区丰台第二幼儿园

姓名：田野

幼儿园教育教学论文之浅谈幼儿歌唱活动

摘要:

唱歌是幼儿园音乐教育的主要内容，在音乐教学中占有重要地位。能培养幼儿的想象力、记忆力和思维能力；能促进幼儿感性经验的发展原上草论文网教学论文代写和审美能力的培养。活动中要选择符合幼儿年龄特点能理解的歌曲教材，同时还需要教师创造性地运用各种教学方法，激发幼儿参与音乐活动的兴趣。关键字：幼儿|歌唱教学|学习兴趣|幼儿园教学论文|幼儿园教育教学论文|幼儿园老师论文|音乐教学|幼儿园|音乐教育|教学方法|激发|学习激情|创设情景|教学改革|审美情趣|歌唱

幼儿园音乐教育必须引导幼儿参与唱歌、欣赏、音乐游戏、舞蹈、节奏乐等音乐实践活动，在活动中针对幼儿的特点进行教育。唱歌是幼儿园音乐教育的主要内容，在音乐教学中占有重要地位。孩子学习唱歌是大有好处的，它培养了幼儿想象力、记忆力和思维能力；能促进幼儿感性经验的发展和审美能力的培养。

新《纲要》指出：“尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感受和表现方式，分享他们创造的快乐”。

以前，我原上草论文网教学论文代写们都太强调知识、技能，而忽视了幼儿内心的感受，兴趣。现在不但要选择符合幼儿年龄特点能理解的歌曲教材，而且还要教师运用各种教学方法，激发幼儿参与音乐活动的兴趣，提供给幼儿发展这种潜在能力的机会和条件。因此，我是从以下几方面进行唱歌教学的。

一、歌曲内容的选择。

要选择寓意含蓄、结构优美、幽默风趣，能深受幼儿喜爱的作品，如《大鞋与小鞋》这首歌的歌词诙谐幽默“我穿爸爸的鞋，就象两只船，开在大大的海洋里”„„幼儿初次接触这首原上草论文网教学论文代写歌时，就被它形象生动、富有韵味的歌词所吸引，产生学习欲望，带来事半功倍的效果。

二、日常生活中的听歌培养

我们不难发现，孩子特别爱唱流行歌曲，而且唱得有板有眼。像《北京欢迎你》哪个不会哼上几句？孩子其实并非真的喜欢唱这些歌曲，因他们连其中的歌词都理解不了。

会唱这些歌：一来是这些歌曲的确非常的动听，让人不由自主地想唱；二来是受周围成人及媒体的影响、渲染，在这种不断强化的过程中，孩子会唱原上草论文网教学论文代写这些歌也就顺理成章了。

因此，我经常利用早晚接待的时间、课后喝水的时间、幼儿饭前洗手等待进餐的时间为幼儿播放歌曲在不经意间对幼儿进行潜移默化的教育。让幼儿对音准、节奏、歌曲的内涵有了最初的认识。

三、教师的范唱

幼儿还没有能力视唱，听唱便成了幼儿学唱歌的唯一途径，因此，教师的范唱就显得尤为重原上草 论文网教学论文代写要。范唱要以清唱为主，这是由幼儿的年龄特点决定的。

幼儿在听唱过程中同样需要和教师进行情感的交流。教师在范唱时就要从幼儿的情感发展特点出发，把幼儿当成亲切的听众，像幼儿一样怀着极大的热情，富有感情地唱幼儿喜欢的歌曲，贴近幼儿，走近幼儿，和幼儿面对面地唱歌，缩短与幼儿之间的距离。把唱歌的技巧、歌曲表达的思想感情，以亲切的态度充分地表现出来，以感染幼儿，引起幼儿的情感共鸣原上草 论文网教学论文代写，发展其积极丰富的情感。

同时，教师还要激发幼儿学唱的兴趣，发挥幼儿的主动性，促使幼儿与教师一起唱歌。每首歌都有各自所要表达的不同内容和情感，他们或高亢、或低沉、或欢快、或抒情，如何让幼儿感知这一切呢？这时就需要教师按照歌曲的情感要求、风格特点进行有感情的范唱。

四、丰富歌唱形式

歌唱的形式是多种多样的，总的说来可分为八种：独唱、齐唱、领唱与齐唱、原上草 论文网教学论文代写接唱、对唱、轮唱、合唱、表演唱等。

例如：在歌曲《小动物的叫声》中我采用领唱和接唱两种方法，首先我先请一名幼儿唱小羊怎样叫？然后让全班幼儿唱咩、咩、咩咩咩;领唱的幼儿唱小猫怎样叫、全班幼儿唱喵、喵、喵喵喵。

为了增大幼儿的兴趣我又采用了接唱地方法，让男孩唱小羊怎样叫？让女孩接着唱咩、咩、咩咩咩;这样运用唱歌的方式极大的调动了幼儿参与的热情。

为了进一步提高幼儿原上 草论文网教学论文代写的学习兴趣，我还利用教具话筒，邀请幼儿一个接一个合作唱完歌曲。这样不仅能增强幼儿歌唱时的自信心、自如感以及自我监控的能力。

现在多媒体技术已进入幼儿园，还可利用多媒体，拍摄下幼儿歌唱时的情况，播放给孩子们，当孩子们听到自已的歌声，看到自己的表演时，变得异常兴奋和惊奇。这样既激发了和歌唱的兴趣，还促进了幼儿整体歌唱水平的提高。教育类核心期刊论文发表/yingyu/

五、创设情景，激发学习激情。

著名儿童教育家陈鹤琴指出：“音乐可以陶冶人的性格和情感，可以鼓舞人的进取精神，应该为幼儿创设情景，培养幼儿对音乐的兴趣。”

在进行唱歌教学时，我借用美术、舞蹈、游戏、故事等表现形式，生动直观地把歌曲内原上 草论文网教学论文代写容表现出来，以激发幼儿学习的兴趣。

歌词，是音乐的一种文学形式，虽词语不多、篇幅短小，但却是幼儿与歌曲接触的第一步，歌词中所描绘的人物、情节、语言、动作对幼儿有着直接的影响

但幼儿园的孩子还不具备独立朗读和理解词的能力，因此，在教学中我通常把歌词变化为孩子们爱听的小故事，作为教授新歌的导语，或者以故事情节贯穿整堂课，用生动的语言向他们讲解。

如歌曲《卖报歌》，我是先向幼儿讲述了故事的背景，让幼儿了解了当时社会的情况后，再用不同声调和节奏进行示范演唱，这样，孩子们在听故事的原上草 论文网教学论文代写同时，情不自禁地对歌曲产生了浓厚的兴趣，体会到了歌曲的演唱情绪，大大激发了幼儿学习歌曲的兴趣，对更好的学唱歌曲打好了基础。

在幼儿园唱歌教学改革中，我始终从调动幼儿积极性、主动性入手，将音乐活动与其它活动融为一体，让幼儿在轻松、愉快的气氛中感受音乐的节奏、力度和音色，获得音乐知识，激发审美情趣。

第五篇：田野调查

上大学前就听一些同学讲大学后会有很多的实践机会，它不像高中一样只是在背书。上大学后一个学期，我发现自己也没有参加过什么实践。而在第二个学期开始，我终于迎来了自己的第一次实践，内容就是去做一个社区调查。

其实一开始自己接到这样一个任务，真的一点头绪都没有的，心里也没有底，毕竟自己也是刚刚开始学社会学的调查研究方法嘛，更何况自己一个实践都没有做个，经验方面就更不用讲啦。

在知道要做社区调查后，我们很快也找好了人并组成了以马凯旋同学为组长的团队。在组团后，我们也就开始讨论定课题的事情，那时的我也是没有什么方向的，我认为一个社区有太多方面的东西调查了，根本不知道从哪里入手进行调查。在听过我们小组同学的讨论后，我们基本定了调查的方向是教育方面的。在和老师讨论后，老师认为我们的课题太大了，不好做。于是我们又开始讨论课题的事情了。我们组中有一个回族的同学，他很想对北京的回族的文化方面做一个调查，于是，我们把课题更细的定到了家庭教育对回族传统文化的影响方面。有了课题，我们接下来就要定调查的地点了。我们的组长之前寒假在北京薛营回族村做过支教，所以她建议我们去那里。而我们在认为那地方太偏远，不方便调查后，我和组内的成员又上网找了一个在朝阳区的常营回族村，考虑到这离我们学校比较近，于是我们就初定调查地点在那了。在没有对常营回族村有太大了解的情况下，我们小组成员做了一次初探，但我们去到常营后才发现这里已经发展成一个城市的小区了，对原来农村面貌的保存已经不在了。所以我们也就一致认为这个调查地点对我们的课题不好做。于是我们又把调查地点放回了薛营回族村。从课题的选定和调查地点的选定中，我知道了原来定一个研究课题是很不容易的，我们要经过很多的讨论；查找资料等才能定出一个好的课题来。在找调查地点时，我也知道要先对选定的调查地点最好要有一个初探，看看那个地点是否符合自己定的课题，是否让自己的课题更好的展开等。

在完成课题后，我们也开始分工写开题报告了。我们小组每个人都负责开题报告的一部分，当然分工也是组长来的了。在组长的分配下，我负责的是开题报告的课题研究的局限性和创造点的撰写工作。在一开始接到这个任务时，我也是头脑一片空白啊，我根本不知道从哪里开始写，于是我就翻阅正在学习的《社会学研究方法》和上网找相关的资料，但经过多次的查找后，我还是没有找到好的资料，于是，我就根据自己的观点开始写了，第一次嘛，当然格式什么的都不知道，后来在交给我们组长后，她帮我修改了很多的东西，真是很佩服我们的组长的。在之后，我们再一次聚集讨论的时候，组长拿出了我们的开题报告还有两份的访谈提纲，我一看到也就纳闷了，因为之前组长也没有跟我们说要做访谈提纲的事情。原来这些都是组长一个人在做啊。我再次佩服我们的组长，她的确有很好的领队能力啊。在那时我才发现，做一个领队也是不简单的，他要承担比组员更多的工作。在队长中，我学会了很多事情，真想下次有机会自己也当一下领队，锻炼一下自己也是件好事。

当一切的准备工作做好后，我们小组也对薛营回族村做了一次初探，尽管之前我们的领队来过，但这样的程序也是必要的嘛。在经过2个小时的车程后，我们也终于来到了薛营回族村，当来到村的时候，我的第一感觉就是这里很干，比北京的城区干很多，会让我这种南方人受不了。之后，我们来到了村委会，本来是打算找一个我们的一个师兄找点有关本村的资料的，因为他在这做村官嘛。但是很可惜他不在。于是我们就和村委会传达室的大爷做了一个访谈。这个访谈主要是我们组长来做的，而我当然也就是在一旁做笔记和学习学习啦。

在组长对大爷做访谈的过程中，我学会很多有关访谈方面的知识，例如怎样去控制问题，怎样去追问问题等等。其实访谈也并不是我们平时的纯聊天啊。在对大爷做完访谈后，我们在村子了走了一下，对村子有一个大概的了解。初探回来后，我们就分工做整理，最有意思的是我分到了整理当地清真寺旧碑文的工作，在一开始时，我看那个碑文图片上面的字就不是很清楚，而且那些都是繁体字。在苦看了很久后，我还是没能把全部的字翻译出来。好在我略懂一些ps技术，把图片整了一下，那些字也就清楚多了。接下来就是翻译工作，还好，自己平时在家看的大都是香港的电视台，对繁体字有一点的认识，翻译这方面也就很快完成了。接下来就是断句了，我自己的的古文能力很有限，只能大致的断了一下。好在我想起了一个历史学基地班的同学，于是找了她帮忙，谢天谢地啊！真是感激那位同学，帮了我一个大忙啊。