《游宁波居家博物馆有感》

第一篇：《游宁波居家博物馆有感》

游宁波居家博物馆有感

宁波鄞州商场/郭淑文

夏末晴光潋滟的某一天，因着团建活动，我跟随着红星同事的脚步踏进了一间青砖黛瓦的老宅里，小桥流水、花草正浓。斑驳墙面旁边的高树上，间或漏出几声鸟鸣，一个老伯悠然坐在门口红木桌前，桌上摆着访客登记的本子，不需要门票，也没有冷冰冰的铁栏，登记即可入内。老伯笑盈盈得问着我们从何处来，身后藏着个胖乎乎水灵灵的娃娃，偷偷地看上我们一眼，又害羞得躲回老伯身后。同来的丁师傅兴致勃勃地跟我介绍，这就是宁波居家博物馆。博物馆是私人的，热爱家具的村民翁林芳自筹资金，花费30余年收集各类居家物品，历时4年选址建立，耗尽积蓄，身负外债，也甘之如饴。3万余件年代久远的家居用品，分门别类得被安置在老宅内，大同堂、退思院、品鉴轩、真隐堂、千金阁、红妆厅，一间间宅院错落有致围拥着，这些从全国各地搬来的古民居，有着自己的岁月痕迹，与各具特色与故事的旧时家居相得益彰，静静等待有缘人欣赏它的故事与传奇。

从照壁转出，芳草依依，小桥流水的胜景映入眼帘，衬得博物馆更加诗情画意。一方池塘上横贯着两座旧时的小桥，一为“戌溪桥”，一为“幻浦桥”。池塘名叫“悦沁塘”，所有的建筑都围绕着这一方小塘，自成格局。正对大门的是真隐堂，是清代的建筑，为纪念北宋学者杨适而取名。杨适是北宋庆历年间鄞县县令王安石为创设鄞县县学而聘请的先生。而真隐堂则被布置成了旧时的私塾和书房，书桌、书橱、多宝格等等旧时家居形成了厚重的书香气息，仿佛仍能听见好学的孩子们摇头晃脑背诵着三字经。印象最深刻的是“雕床馆”，一个小小的庭院，几棵翠竹泄露出一抹翠色。恰如其名，雕床馆里面陈列着各种古时木床，各种高档木材被精雕细刻，有着复杂的雕饰与图案：比如麒麟送子，福星高照，于细枝末节的精致处透露出古人对于生活与未来的美好期许。我想要转身表达自己的感慨时，旁边的同事竟然都已被各色家居吸引着四散，可能这样的岁月静好不想要被打扰，我默默收藏着感动的情绪后走进了旁边的一处院落。院落里端然伫立着一座戏台，顺着斑驳的墙面寻找到通往二楼戏台的楼梯，楼梯的吱呀声让人恍然以为登上台面便可以看到绚丽舞动的彩袖及纷繁锦绣的面容在吟唱，息壤的看客在叫好。沉浸在自己的思绪里，下了台才发现戏台旁边搭着一处修理台，一个须发花白的老伯在默默敲打修理着一个凳子的凳脚，旁边围绕着制作家具后刨下的木花屑。老伯俯身，仔细的看着自己修补的地方，慢慢做着调整，神情里的认真让人不忍打扰。

离开后，突然觉得感慨，一件件的家具散发着旧时的光辉，吸引我的除了那精致的纹路与迷人的色彩，更多的确实这些家具所承载的故事与情绪。我想，中国人骨子里有着对于家具的执着，我们将生活的细微情感投射到家具上，从家具的点滴细节刻画我们的性格。一个时代有一个时代的风骨，一个时代就有着一个时代的家具风格。一个人的情感取向，一个人的气质情绪，都能够从家具中窥得一二，正如这些从各地搬来的古居，承载着主人的精神执着，也体现着主人在那个时代的生活步调，珍爱的物件构成了家，构成了可以褪去浮躁，回归平静的港湾。

第二篇：参观宁波帮博物馆有感

参观宁波帮博物馆有感

参观宁波帮博物馆有感1

20xx年月20日，周五的下午，当我们驱车赶往宁波帮博物馆的路上，一路上小雨淅淅沥沥，雾雨朦胧中的宁波帮博物馆渐渐映入眼帘，而我的第一印象就是这个博物馆有那么大，建筑的冷色调更是让人感受到宁波帮的那种沉稳大气。进门听见一位师父说“也就宁波帮的人能出钱建这么气派的博物馆了”这多少也是表达了他对宁波人能够如此团结一致的精神的赞美吧。

领完门票，我们一行人跟随讲解员参观了一楼的展厅，让我对宁波帮有了基本的了解：宁波帮诞生于唐宋，历经明清的考验，民国的洗礼，一直发展到今天，不仅因为命运的眷恋，更因为宁波帮人士不居人后的开拓精神，那份“给我一个支点，我可以撬起整个地球”的豪情。宁波帮人士凭借经商致富，“诚信务实”是对他们真实的写照，也是宁波帮在众多商帮中脱颖而出的根本原因。更令我钦佩的是，无论老一辈还是新一辈的宁波帮人士，总是把自己的前途和祖国的命运紧密联系在一起，一颗颗火热的赤子之心，为祖国的腾飞默默的做着贡献。

沿着展厅而上到二楼，首先映入眼帘的是一艘艘精致华美的.船模，整个房间，柜子里陈列的，墙上画着的，幻灯片上放映着的都是船只，不同造型的，不同时代的，不同用途的，突然想起航运业是宁波帮的主要经营业务，不由得再次看了一下那些精美的船模，这普普通通的船只，竟然将小小的“宁波港”托举为震惊世界的“航运帝国”由衷的佩服宁波帮人士因地制宜的本领，既然身处沿海，就充分利用沿海的优势，这正是宁波帮人士的睿智。离开船舶展厅，各色店铺令人眼前一亮：药铺，钱庄，丝绸等店铺，当铺那古朴的装饰，令人恍惚中似乎置身古代，猛然回神，原，各行各业都有宁波帮人士活跃的身影。历史上功成名就的人数不胜数，但为世人所牢记的却屈指可数，是什么让宁波帮为世人所敬仰呢？“树高千丈，叶落归根”,是的，正是那份乡土情结，那深深埋藏在宁波帮人士心中的爱国情怀：捐助贫困地区，参加慈善捐款，捐资筹建宁波大学他们是真正的实干家，没有激烈的言语，他们用实际行动诠释着最朴素的民族观。参观完宁波帮博物馆，我被宁波帮人士的精神深深折服：那份驰骋商场的勇气，那份独具特色的睿智，那份热爱祖国的情怀！感谢宁波帮！祝福宁波帮！

参观宁波帮博物馆有感2

20xx年5月20日，周五的下午，当我们驱车赶往宁波帮博物馆的路上，一路上小雨淅淅沥沥，雾雨朦胧中的宁波帮博物馆渐渐映入眼帘，而我的第一印象就是这个博物馆有那么大，建筑的冷色调更是让人感受到宁波帮的那种沉稳大气。进门听见一位师父说“也就宁波帮的人能出钱建这么气派的博物馆了”.这多少也是表达了他对宁波人能够如此团结一致的精神的赞美吧。

领完门票，我们一行人跟随讲解员参观了一楼的展厅，让我对宁波帮有了基本的.了解：宁波帮诞生于唐宋，历经明清的考验，民国的洗礼，一直发展到今天，不仅因为命运的眷恋，更因为宁波帮人士不居人后的开拓精神，那份“给我一个支点，我可以撬起整个地球”的豪情。宁波帮人士凭借经商致富，“诚信务实”是对他们真实的写照，也是宁波帮在众多商帮中脱颖而出的根本原因。更令我钦佩的是，无论老一辈还是新一辈的宁波帮人士，总是把自己的前途和祖国的命运紧密联系在一起，一颗颗火热的赤子之心，为祖国的腾飞默默的做着贡献。

沿着展厅而上来到二楼，首先映入眼帘的是一艘艘精致华美的船模，整个房间，柜子里陈列的，墙上画着的，幻灯片上放映着的都是船只，不同造型的，不同时代的，不同用途的，突然想起航运业是宁波帮的主要经营业务，不由得再次看了一下那些精美的船模，这普普通通的船只，竟然将小小的“宁波港”托举为震惊世界的“航运帝国”.由衷的佩服宁波帮人士因地制宜的本领，既然身处沿海，就充分利用沿海的优势，这正是宁波帮人士的睿智。离开船舶展厅，各色店铺令人眼前一亮：药铺，钱庄，丝绸等店铺，当铺那古朴的装饰，令人恍惚中似乎置身古代，猛然回神，原来，各行各业都有宁波帮人士活跃的身影。历史上功成名就的人数不胜数，但为世人所牢记的却屈指可数，是什么让宁波帮为世人所敬仰呢？“树高千丈，叶落归根”,是的，正是那份乡土情结，那深深埋藏在宁波帮人士心中的爱国情怀：捐助贫困地区，参加慈善捐款，捐资筹建宁波大学他们是真正的实干家，没有激烈的言语，他们用实际行动诠释着最朴素的民族观。参观完宁波帮博物馆，我被宁波帮人士的精神深深折服：那份驰骋商场的勇气，那份独具特色的睿智，那份热爱祖国的情怀！感谢宁波帮！祝福宁波帮！

第三篇：游省博物馆有感

游省博物馆有感

小时候就常听人说，“惟楚有才”，“不鸣则已，一鸣惊人”，“楚虽三户能亡秦”„„虽然那时还懵懵懂懂不知道是什么意思，但是从大人溢于言表的自豪神情，我知道那是在赞美湖北人。

近日，有幸和同学一起参观省博物馆，穿越楚文化的梦幻时空，让作为湖北人的我又一次感受到了湖北悠久的历史和灿烂的文化。在中国五千年的历史中，楚文化作为华夏文明的一部分，孕育了具有楚地域色彩的灿烂文明。滔滔历史长河中，楚人以勇于进取的精神，追新逐异的创新意识，创造了这一博大精深的楚文化。

楚，既是国名，又是族名。西周初年熊绎被封为楚国国君，自此楚人“辟在荆山，筚路蓝缕，以启山林”经过艰苦创业，使社会经济得到发展。春秋时楚庄王成就了霸业，留下了“三年不蜚，蜚将冲天。三年不鸣，鸣将惊人”的千秋传奇。战国时，楚国又成为七雄中灭国最多、拓疆最广的诸侯国。越王勾践剑、吴王夫差矛出土于楚墓中，就是历史的最好见证。

文物，是文化的物质载体，通过省博物馆的文物展览，真实具体地展现了楚文化的辉煌：楚国青铜器源于中原但也有浓厚的地方特色，是中国青铜文明的重要组成部分；典雅华丽的楚国漆器是楚文化最鲜明的特色之一，它以奇妙的造型，繁缛的纹样，丰富的色调，深厚的精神内涵，显示出楚文化的别致风韵；楚国在春秋战国时期，丝织技术已达到了相当高的水平，楚国丝织刺绣品种类繁多，色彩鲜艳，纹样图案以珍禽异兽为主，极具神秘意味；楚国在哲学、文学和艺术上，都达到了先秦时期精神文明的顶峰，以老子、庄子哲学思想为代表的哲学，是构筑中华文化的重要精神内涵，以屈原诗歌、庄子散文为代表的楚文学，是中国浪漫主义之源头„„

在省博物馆四大镇馆之宝中最让我惊叹不已的文物，不是“卧薪尝胆”的越王勾践剑，不是的精美绝伦元青花四爱图梅瓶，也不是距今100万年的郧县人头骨化石，而是于1978年随州市城郊擂鼓墩出土了2430年前的曾侯乙编钟！这套编钟保存的十分完整，它由不同批次多组编钟组成，分三层八组悬挂在曲尺形的铜木结构钟架上，全部都是双音钟，音域跨五个半八度，十二律齐备。侯乙编钟的出土立即震惊了世界，被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。据统计，曾侯乙墓出土地编钟、鼓、琴、瑟、笙、箎、排萧8种共125件乐器，种类全，数量多，制作精，保存完好，其中其中不少乐器是新发现，为世界考古史上所仅则见。这批乐器反映了公元前五世纪我国音乐文化的高度水平，是中国音乐史研究的珍贵资料。

湖北物华天宝，人杰地灵，俊才荟萃，自古以来享有“惟楚有才”的美誉。近代以来，荆山楚水更是英杰辈出。其中，有指点江山的国家元首董必武、李先念，有救国救民的革命先烈施洋、陈潭秋，有领兵杀敌的军旅名将徐海东、项英，还有建功立业的科技精英“中国核潜艇之父”黄旭华，学术大师胡风„„他们从不同方面为国家民族做出了重要贡献，值得所有楚人学习和缅怀！

在两个多小时的参观中，我不但领略到了荆楚文化的源远流长，也感受到了我们湖北人的开拓进取、自强不息的坚韧精神。但历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识到湖北目前存在的不足，曾经的全国最大小商品集散地的汉正街因为假货泛滥而沦为全国第十，湖北有些地区经济欠发达，与安徽、河南交界的大别山区的红安、麻城、英山位于全国最穷的地区之列。因此我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的的“辉煌”而，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，让湖北再次叱咤神州！

第四篇：游辛亥革命博物馆有感

游辛亥革命博物馆有感

几经辗转，总算是找到了首义广场，于是便向着辛亥革命博物馆的方向走去。天气很好，好不容易出来一趟，大家心情都还不错。

隔着老远就看到树梢上耸起巨大红色建筑，我知道那便是此行的目的地。但走近一看却吃了一惊，从没见过如此古怪的建筑，正面看起来像是一艘破浪前行的战舰，巨大到我们只能看见船头，而如此的醒目。绕行一周方才看清它的真面目——一个放倒的巨大“V”字，寓意着胜利和腾飞，高高上扬的三个檐角彰显着中国风的气势，新时代气息与古建筑风格相交融他已经让我产生了浓厚的兴趣。

辛亥革命博物馆共有五个基本展厅——晚清中国。革命原起、武昌起义、创建共和、辛亥百年，集陈列展示、文物收藏、宣传教育等于一体，是现有的辛亥革命主题博物馆中规模最大的一个。

走进序厅，首先看到的是一组名为“共和之基”的雕塑，革命党人前赴后继，不怕牺牲，为实现共和之梦献出生命，武昌起义的成功奠定了共和之基。展厅“晚清中国”充斥着一股压抑沉重的气氛。“条约墙”上12条不平等条约，虽雕在墙上，却刻在心里，沉重异常，这些条约是晚清政府懦弱无能的见证，也阐释了“落后就要挨打”的深刻道理；国家危亡之际，慈禧太后还惬意游园，小皇帝莫不只世，王公大臣像僵尸一样矗在殿堂前，让人对这个腐朽的王朝感到无比悲凉同时又在迷茫，中国的未来将何去何从。

接着便踏入“革命起源”展厅，在这里，我们看到了一点一点的星火，这是有识之士对挽救中国的探索。无论是戊戌变法，还是洋务运动，都在积极的向西方学习制度或者技术，试图以此强国。但令人惋惜的是，封建势力的顽固，加上侵略者的压迫，这样的苗头在生长不久便被扼杀了。然而孙中山的出现使得国人的明天的太阳微微闪耀，预示着救国的希望逐步来临。共进会和文学社两个团体在传播思想、发展组织为革命努力做着准备。

下一秒，时空变换，我们走进了武昌古街——“武昌首义”展厅的复原古街。寂静的夜晚，深巷中不是时狗吠声，虫鸣声此起彼伏；在这平静的深处却暗藏了一丝不平静，酒楼茶肆大门紧闭，隐秘的房间中的革命党人在窃窃私语，门口的幻灯向我们展示着商讨着的内容，起义前夜的紧张与压抑跃然而出。

1911年10月10日晚，起义的第一枪打响，革命党人与驻扎的清兵展开殊死搏斗，用血肉之躯赢取了起义的胜利。起义军推举黎元洪为中华民国军政府鄂军都督府都督，选举孙中山为临时大总统，在“创建共和”展厅中，黄兴骑马检阅军队。随着武昌起义胜利的消息逐渐传出，得到了大多数省份的响应。霎时间，革命的烟火在中国大地上燃起。清末皇帝在袁世凯的威逼利诱下黯然退位，中国两强多年的封建统治宣告结束，中华民国的十八星旗冉冉升起，中国也进入了共和新时代。

走出了展厅，心情久久不能平复。辛亥革命的硝烟早已消散，可革命党人的反抗精神永远传唱。革命之火慢慢显现，从星星点点到烧遍整个中国，一个个有识的灵魂汇聚成一股强大的力量撼动了整个中国。无论结果怎样，辛亥革命都是不朽的存在，维持而付出生命的英雄们永垂不朽。

第五篇：游碑林博物馆有感

游碑林博物馆有感

艺术美学材料科学与工程学院材料

李鸿超 2150201015 自从听了黎荔老师的课以来，感觉受益匪浅。从对美学的知之甚少到现在的有所了解，深感美学对个人乃至全社会都有着重要的意义，从黎荔老师对审美及各个领域的美的讲述中，我了解了社会的发展和时代的变化会对人们的审美观念产生重大的影响，而文字始终伴随着中华民族发展，因此我想，从对书法艺术的审美过程中必能看出一些时代的印记。所以，在完成这一期末报告的时候，我选择了碑林博物馆，在此表达我的一些感悟和不成熟的想法。西安碑林是我国文化艺术的宝库，对研究中国书法艺术的发展有着极其宝贵的艺术价值。它于北宋二年(公元1078年)为保存《开成石经》而建立。九百多年来，经历代征集，扩大收藏，精心保护，入藏碑石近三千方。现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋北朝墓志的英华；大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分。

我不是第一次游历碑林，之前游碑林更多是出于好奇和从众，而这一次，我则是对其中的石刻碑文及书法艺术中所蕴含的美感抱着更大的兴趣。去到博物馆的路上路过书院门，一幅幅丹青，一阵阵墨香，干净的石板路，古味的建筑，融融暖阳让心灵跟着宁静许多，身处这自然美与文化美交织、融合的无比融洽的环境中，我不由得放慢脚步，贪婪的享受这仿佛置身世外的时光。

进入博物馆，道路正中矗立着一座四角形两层飞檐的亭子，亭上一块大匾，上书“碑林”二字。亭边有三两游人，亭子里面竖立着的就是著名的《石台孝经》，唐玄宗李隆基亲自作序加注，并用隶书行文，丰腴爽利，书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。驻足石碑前，看着这保存完好的碑文，顿感盛唐之气概扑面而来。再往前走进入碑室，一种仿佛来自远古的沧桑感瞬间侵占了心灵，那一块块矗立的石碑都在倾诉着各自的历史。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”“物格而后知至，知至而后意诚……”“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”经典传世名篇字字珠玑，凝练有力，凿刻于碑石之上，1100多年前凹凸的镌刻字痕历历在目，驻足良久，面对这满屋的碑文，感叹古人智慧的同时，也感受到了一种不一样的美感。很多人都会说，这一屋子冰冷的石碑有什么美感可言？但在我看来，正是因为他的冰冷，才让他有了历史的厚重感，才让他有了属于我们中华民族的独特文化之美，更让这文化之美得以流传至今，供世人欣赏、寻味。思绪渐渐飘远，仿佛隐没于阵阵锤拓声中。

接下来，进入碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代，自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视，一大批书法家涌现出来，如同百花齐放，因此历来都是人们学习书法的范本。第二展室中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子欧阳通书写的《道因法师碑》。更有有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，晚唐书法家柳公权书写的《玄秘塔碑》和怀仁和尚的《大唐三藏圣教序碑》。《大唐三藏圣教序碑》又被称为“千金贴”起初并不了解其中典故，听了导游讲解方知其中缘由。这里还有中外驰名的《大秦景教流行中国碑》。从这些唐代大家们的书法艺术中，我们不难看出唐朝时期的社会发展状况，这些碑刻书法，或方整劲健，或雄浑肥厚，或超脱清逸，无论是楷书还是草书都颇具大气之风，大唐长期政治稳定和社会快速发展的盛世景象可见一斑，也正因如此，才造就了文化的繁荣与发展。

我在这些碑石，看的最久的是颜真卿的几块，虽然对其中意思不甚了解，但却十分喜爱颜真卿的“颜体”书法。我在初中时曾学过一段时间书法，时间不长，但却从老师那听过颜真卿的书法，他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气势开张，挥洒自如，后人多有模仿。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。作为一个只能算是略懂的人，或许我并不能看的多么明白，品的多么专业，但我始终认为，只要在我伫立在碑前时，心中能有那么一丝对于美的享受，能让我的内心升起片刻的愉悦，这就足够了。

在游览其他的展室时，还有几个令我印象深刻的石碑。其中，最看不懂的就是张旭和怀素的草书，他们的作品《肚痛帖》和《千字文碑》可谓狂草的代表作品。狂草，即狂放的草书。让人眼花缭乱目不暇接。据讲解员说，张旭他为人豪爽，嗜酒如命，经常喝的是酩酊大醉，酒醉之后为求尽兴竟然用自己的头发蘸墨来写字，疯疯癫癫的，因此也被人称之为“张癫”。我私下认为，像张旭这般潇洒豪放，难怪选这不羁的狂草以抒情达意。

在碑林博物馆中，除了书法碑刻，还有很多有意思的图画碑刻。比如清代马德昭《魁星点斗图》此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳖”字上，取魁星点斗独占鳖头之意。形象生动，拼字巧妙，当时我在碑前站了很久，看清这块碑的各处之后，感觉趣味横生，妙不可言，瞬间对作者升起敬仰之意，心想，这也称得上是难得的美的体验吧。

除此之外，清《关帝侍竹图》图中有一竿风竹和一竿雨竹，仔细看此图由竹叶组成五言绝句一首：“不谢东君意，丹青独立名;莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”此诗图实为当时文人附会关羽而拼组的文字游戏之作。

这两幅作品充分体现了古代文人在文学艺术创作上的匠心独具，其中所展现的智慧令人敬佩。

最后看到的是两个石刻艺术的代表作昭陵六骏和老君像。

昭陵六骏，相传由著名的画家阎立本所作的。营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难，六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动仪神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的场景。它们分别是(白蹄乌，特勤骠，飒露紫，青骓，什伐赤)，由于他们过分的精美，其中飒露紫和拳毛瓜两骏马石刻于1914年被以美国人勾结封建军阀盗运美国，现存于美国的宾夕法尼亚大学博物馆中。六骏经过了1000多年的风雨沧桑但他们的造型依旧健美，神态逼真，是唐代杰出的艺术珍品之一。

老君像，这座老君像原来位于西安郦山的老君殿，老君既老子，他是道教的创始人，当时统治阶级们为了维护自己的政权，推崇道教封老子为创始人。据说这座老君像是安禄山为了取悦李聋基让人用汉白玉雕刻而成，采用了圆雕的手法，既细致入微有自然生动，也是属于国宝级文物。参观了碑林博物馆，收获很多，或许仅是短暂的艺术美学的课程不足以彻彻底底的培养出我们对于美学的高度认识和深层次感悟，但在以后的学习生活中，我必将坚持自己对于美的感悟，不会放弃对美的追求，努力提高自己的审美水平和审美意识。在当代社会，充斥着错误的审美观念和美学看法，纠正这些，是我们当代大学生所肩负的责任，我们任重道远！