新概念2大学英语课文翻译1

第一篇：新概念2大学英语课文翻译1

第一单元

无限的爱

我哥哥吉米出生遇上难产，因为缺氧导致大脑受损。两年后，我出生了。从此以后，我的生活便围绕我哥哥转。伴随我成长的是“到外面去玩，把你哥哥也带上”。不带上她，我是哪里也去不了的。因此，我怂恿邻居的孩子到我家来，尽情地玩孩子们玩的游戏。

我母亲教吉米学习日常自理，比如刷牙或系皮带什么的。我父亲宅心仁厚，他的耐心和理解使一家人心贴着心。我则负责外面的事，找到那些欺负我哥哥的孩子们的父母，告他们的状，为我哥哥讨回公道。

父亲和吉米形影不离。他们一道吃早饭，平时每天早上一道开车去海军航运中心，他们都在那里工作，吉米在那搬运、装卸标有彩色代号的箱子。晚饭后，他们一道交谈，玩游戏，直到深夜。他们甚至用口哨吹相同的曲调。

所以，父亲1991年因心脏病去世时，吉米几乎崩溃了，尽管他尽量不表现出来。他就是不能相信父亲去世这一事实。通常，他是一个令人愉快的人，现在却一言不发，无论说多少话都不能透过他那木然的脸部表情了解他的心事。我雇了一个人和他住在一起，开车送他去上班。然而，不管我怎么努力地维持原状，吉米还是认为他熟悉的世界已经消失了。有一天，我问他：“你是不是想念爸爸？”他的嘴角颤抖了几下，然后问我：“你怎么看，玛格丽特？他是我最好的朋友。”接着，我俩都留下了眼泪。

六个月后，母亲因肺癌去世，剩下我一人来照顾吉米。

吉米不能马上适应去上班时没有父亲陪着，因此搬来纽约和我一起住了一点时间。我走到哪里他就跟到哪里，他好像适应得很好。但吉米然后想住在我父母的房子里，继续干他原来的工作。我答应把他送回去。此事最后做成了。如今，他在那里生活了11年，在许多人的照料下，同时依靠自己生活得有声有色。他已成了邻里不可或缺的人物。如果你有邮件要收，或有狗要溜，他就是你所要的人。

当然，母亲的话没错：可以有一个家，既能容纳他的缺陷又能装下他的雄心。事实上，关照像吉米这样一个深爱又感激我的人，更加丰富了我的生活，其他任何东西都不能与之相比。

这一点，在“9 11”灾难后几天更显真切。那天是吉米57岁生日。我在纽约自己的家里为他举办生日宴会，但是我们家的人都没能来参加，因为交通困难，而且灾难带来的恐惧使他们已然心有余悸。我邀请了我的好友，请他们帮忙把宴会弄得热闹些，增加点欢快气氛，没去理会多数人在情感上都有些疲惫这一事实。于是我一反常态，没说“请不要带礼物”，而是向他们喊“请带礼物来”。

我的朋友——吉米认识他们多年了——带来了中意的礼物：乡村音乐、CD、一件长袖运动衫、一条有“吉米”字样的皮带、一顶编织的羊毛帽，还有一套牛仔服。那天晚上，我们先是送礼物，然后是切从他喜欢的面包店哩买来的巧克力蛋糕，当然还唱了“生日歌”，否则宴会就不算完整了。

吉米一次次的问我：“该切蛋糕了吧？”等用完餐盒送完礼物后，吉米再也控制不住了。他焦急地等着点上蜡烛，然后再我们的“生日快乐”的歌声中，一口气吹灭了蜡烛。然而吉米对我们的努力还是感到不满足。他纵身跳到椅子上，直挺着身子，双手食指朝天，一边喊一边指挥我们唱歌：“再来——一次！”我们全力以赴地唱。我们唱完时，他翘起两个拇指喊到：“好极了”。

本来我们想让他知道，无论世上有多难的事情，总是有人来关心你他。现在反倒是提醒了我们自己。对于吉米来说，我们唱歌时的爱心，是他心中额外的礼物，但是他原先更想看到的，是别人再次感到快乐。

有如父亲的死一夜之间改变了吉米的世界，“9 11”也改变了我们的生活；我们熟悉 的世界不复存在了。但是，当我们为吉米唱歌，相互紧拥，祈祷全球和平时，我们也意识到，朋友、家人相互间永恒的爱和支持，可以让我们客服生活中的任何困难。吉米以朴素的方式为我们协调了眼前的一切，他做到这一点并不令人吃惊。吉米的爱可以征服一切，这事任何东西都限制不了的。

第二单元

铁与运动的关系

运动医学专家经过多年的观察，发现耐力运动员，特别是女性，经常会缺铁。普渡大学研究人员进行的一项新的研究表明：即使是适度的锻炼，也可能会降低女性血液中的铁含量。

“我们发现，那些通常不运动的女性一旦开始适度的锻炼，就会出现铁含量下降的迹象，”普渡大学罗斯安妮 M 莱尔副教授说。她对62名妇女进行了研究，并将研究结果发表在《体育运动医学与科学》杂志上。这些妇女原先不怎么运动，后来开始了为期6个月、每周三次的锻炼。

莱尔指出：：那些增食肉类食品或服用铁质补剂的女性能够恢复到健康状态。但突然参加锻炼却沿用了旧食谱的人则显示出铁含量降低。” 缺铁在女性中世很常见的，没四个十几岁的少女中有一人缺铁，没五个18至45属于的女性中有一人缺铁。而在积极锻炼的妇女这一比例更高，女性运动员中，缺铁者比例则高达80%，莱尔说这意味着“太多女性无视了自己摄入的铁含量”。育龄女性危险最大，因为月经时铁含量流失的重要原因之一。此外，许多保健意识太强的女性也很危险，因为她们拒绝食用牛肉或羊肉，而这些肉中含有的铁最容易被吸收。而且，由于女性常常为了控制体重而节食，从而未能摄取足够的含铁丰富的食物，结果可能会导致缺铁。

另一名专家指出：“普通女性每天摄入的铁只是应摄入的三分之二。”他指出：“对于那些已经缺铁的女性，任何因锻炼而产生的更多铁质流失都足以导致体内缺铁状况的恶化。” 运动可能通过多种机制导致铁流失，有些铁随汗液流失。另外，由于某些未知的原因，高强度的耐力运动有时会引起消化系统内出血。运动员从事跑步之类的高强度剧烈云顶，也可能会因为足部血管失血的现象而使铁质流失。

缺铁分为三个阶段：第一也即最常见的阶段，是铁质储量不足。这一阶段一般没有症状。到了缺铁的第二阶段，就会出现疲倦和力不从心，此时体内已没有足够的铁来形成血蛋白分子，将氧输至运动肌肉。在第三即最后阶段，人常常感到虚弱、疲乏无力、喘不上气，运动成绩大打折扣。

“人们认为，只要不到第三阶段就不会有什么问题。这种想法是不对的。”帮助设计普渡大学研究的约翰 L 比尔德说。“只有当你的铁储量为零时，你才会进入第三阶段。而你若坐等到这个时候，你的麻烦就大了。”

然而，比尔德指出，大多数铁质储量底的人并未意识到自己缺铁，因为传统的检测血液中铁含量的方法——检验血液中输送氧气的血蛋白的含量——是不够的。其实，有必要检查一下血液中另一种混合成分的含量，它可以显示血液中的铁含量。他还指出，虽然积极锻炼的育龄妇女最有可能铁含量低，“但男性也并非不缺铁，尤其是在他们不吃肉类而又从事高强度的体力活动的情况下。”（估计有15%的男性长跑运动员铁含量低。）比尔德和其他专家都说，对这些人而言，最好每年验一次血，以测定血液中的铁含量。

如果铁含量低，就要去看医生，以确定是否该通过调整饮食或服用铁质补剂来校正不足。一般说来，解决问题的最好方法是在食谱中增加含铁丰富的食物，因为铁质补剂可能存在严重缺陷。“服用铁质补剂可能使人想呕吐，有时甚至会引起中毒。最好的铁来源，以及唯一

最易为身体所吸收的铁来源，是肉、鸡和鱼。其他较好的铁来源包括枣、豆类和一些多叶绿色蔬菜。”

“选择那些标有 ‘加铁’ 字样的面包和麦片，”运动营养专家南希 克拉克写到，“这些增加的铁质补充了谷物中自然含铁量的不足。将这些食物与含有大量维生素C的食物一起使用——比如吃麦片时喝橘子汁，或在三明治内夹上番茄——可以促进铁质吸收”。克拉克还建议用铁锅烹食，因为烹调过程中食物能从铁锅中吸收铁质。她写道：“在铁锅内烹煮三个小时的番茄汁，其含铁量大大提高，增加到原来的30倍左右。”她说，铁含量可能低的人，吃饭时应避免喝咖啡或饮茶，因为这些饮料中所含的物质会妨碍身体对铁质的吸收。

“运动女性应特别注意选择饮食。”普渡大学的莱尔总结说，“如果你在铁流失之前就注意到了警告信号，你就可以在它真正成为问题之前进行弥补。”

第三单元

品德至上

海德中学的办学宗旨是：如果你向学生传授诸如求真、勇敢、正直、领导能力、好奇心和关心他人等美德的话，学生的学习成绩自然就会提高。该校的创始人约瑟夫 高尔德声称学校的教学很成功。海德中学喂鱼缅因州巴思市，每年的学费高达1.8万美元，因其教导问题少年有方而闻名遐迩。

“我们并不把自己看做一所专门为某一类孩子而开设的学校，”马尔科姆

高尔德说。他是约瑟夫的儿子，毕业于海德中学，现任海德中学校长。“我们把帮助孩子培养一种生活方式看做自己的职责，办法是倡导一整套能影响所有孩子的价值观念。” 现在，乔 高尔德正试图将他尚有争议的“品德第一”的理念向旧城区的公立学校推广。这些学校愿意将用于传统教学计划的税金用于实施这一新的教学方法。海德公立学校第一个教学计划始于1992年9月。但几个月后，该计划即告暂停。教师们对教学计划的高要求以及高强度工作所带来的压力表示抗议。

今年秋天，海德基金会计划在巴尔的摩启动初步的公立学校教学计划。教师要接受培训，以便今后能在整个巴尔的摩系内胜任工作。没过其他学校的领导们也在关注这个教学计划。去年秋天，在家长的一片抗议声中，海德基金会在康涅狄格州纽黑文市郊区的一所中学内启动了一个引人注目的教学计划。当地居民担心该校可能招进来旧城区的少数民族学生和问题学生。

就像在缅因州那样，求真也在康涅狄格州的这所中学得到广泛推崇。在一堂英语课上，11名学生用最后5分钟展开激烈的讨论，依照1——10的评分标准相互评价他们当天的课堂表现。

“我得10分。”

“我有意见。你既没发做语法作业，也没做拼写练习。” “那好，就7分吧” “你只能得6分”

“等等，我可是全力以赴的。” “是的，可你今天没提问。”

在解释自己的教育方法时，乔 高尔德指出，对传统的教育体制不能只是改革。他说“无论怎样改革”，用马和马车“是改革不出汽车的”。海德中学认为“每一个人都有自己的独特潜能”。这种潜能的基础是品格而不是智慧或财富。良知和苦干收到推崇。成功由不断进步来衡量，而不是由学习成绩来评定。学生必须相互负责。为了避免美国中学使用的其他品格培养方案所引发的争议。高尔德解释说，“全力以赴”这一概念并不是强迫学生接受某一套

道德原则或宗教观念。

海德中学的课程与那些为升入大学做准备的传统学校所开设的课程相似，包括英语、历史、数学和自然科学。但所有的学生都必须选修表演艺术和体育，还要提供社区服务。在每门课程中，学生都会得到一个综合了学习成绩和“努力程度”的分数。在巴思市，97%的海德中学毕业生都升入了大学本科。

在海德中学的综合教育中，父母的参与是一个关键的组成部分。为了使孩子被该校录取，家长也必须同意接受并实践学校的思想和观点。家长们签约同意每月出席一次区域小组会议（共20个区域小组），每年去区域休养所三天，每年至少参加三次巴思市的研修、讨论组和研究会。在很多活动中，缅因州学生家长的出席率高达95%。乔和马尔科姆

高尔德都说，当孩子们见到自己父母都在全力以赴时，他们也会竭尽全力。他们说，对许多家长而言，最困难的是让他们意识到自己的不足。

公立学校学生家长的活动计划仍在制定当中。这项工作的困难要大得多，因为很难使家长相信他们的参与很有价值。哎纽黑文市录取的100名学生中，有30%左右的家长出席了各类特别会议。这一低出席率违背了他们在教学计划开始实施时所做的承诺，当时海德中学的官员曾与300个家庭进行了面谈。

巴思市一名在宫里学校教书达14年之久的教师说，一旦问题得到解决，海德教学计划就会在公立学校中获得成功。他乐观地认为，一旦家长们投入到计划当中，他们就会成为孩子们日常行为的榜样，这与寄宿学校的学生家长完全不同。

一名曾任教于旧城区学校的教师如今在从事纽黑文市教学计划。他说，教师也能从中受益。“在这里，我们真正开始集中精力与每一个学生建立卓有成效的关系。我们的重点镇的是先考虑师生关系，然后是师生共同探讨学业。而在传统的中学里，是先考虑教师和教材的关系，然后再考虑师生关系。”师生关系在海德中学被进一步深化了。对教职员工的评估由学生会进行。

19岁的吉米 迪巴蒂斯塔今年5月从巴思校区毕业，并准备升入大学。对此他感到惊奇。几年前，他还觉得自己的前途“是在监狱，而不是在大学”。迪巴蒂斯塔还记得他刚到海德中学时的情景。

“我来到这儿时，见人就侮辱，就咒骂。其他每所学校都会说：‘滚出去！我们这儿不要你。‘我来到这儿，他们却说：’我们有几分喜欢这种活力，但并喜欢它消极的一面，我们要将它转化成积极的东西。”

第四单元

美国文化的五大著名象征

自由女神像

19世纪70年代中期，发过艺术家弗里德里克 奥古斯特 巴托尔迪正在致力于一项名为“自由女生照耀世界”的大工程，这事一座庆祝美国独立和美法联盟的纪念碑。于此同时，他爱上了一位他在加拿大认识的女子。他的母亲不赞成自己的儿子和一个她没有见过的女子恋爱，但是巴托尔迪坚持己见，毅然和心中所爱于1876年结为夫妻。

童年，巴托尔迪组装完雕像的右臂和火炬，并将它们陈列在费城。据说，他以妻子的手臂作为模本，但又觉得她的脸太漂亮，不适合雕像模本。他需要这样一个女人：面容沧桑却不失坚定，庄重多于艳丽。他选择了自己的母亲。

1886年，自由女生像在纽约湾北部落成。雕像综合了他母亲的脸和他妻子的身材，然而巴托尔迪却把它命名为“我的女儿，自由之神”。

芭比娃娃

在现今销售的各种各样的芭比娃娃之前，只有一个芭比娃娃，实际上，她的名字叫芭芭拉。芭芭拉 汉德勒是马特尔玩具公司的联合创始人艾略特和鲁斯 汉德勒夫妇的女儿。鲁斯在见到女儿玩纸娃娃之后才有了做芭比娃娃的灵感。芭比娃娃的三维模式是一个德国洋娃娃，一个哄成年人开心的礼物，被描绘成具有“风尘女子”的摸样。马特尔公司将这个娃娃做了一番改造，把它变成了体面而地道的美国版本，尽管胸围有些夸张。它的样子和名字都取自当时10多岁的少女芭芭拉。它从1959年问世之后，芭比娃娃就成了全球公认的“娃娃女王”。马特尔公司说，一般的美国女孩拥有10个芭比娃娃，全球每秒钟就有两个芭比娃娃售出。

如今芭芭拉已有60多岁了，她拒绝接受采访，但据说她非常喜欢芭比娃娃。她可能是当今世上最著名的不为人知的人物了。

1961年，芭比娃娃的男朋友肯面世，她是以芭芭拉的弟弟的名字命名的。真正的肯于1994年去世。他很讨厌那些自己全家名扬天下的娃娃。他在1993年说：“我可不想让我哦的孩子玩这洋娃娃。” 《美国哥特人》

1930年，格兰特 伍德因其绘画作品《美国哥特人》而一举成名。此画体现了美国农民庄严的自豪，常常被人复制。画面展示了站立在农舍之前的一位神色严肃的男子和一位女子。伍德深受中世纪艺术家的影响，他的灵感来自于一所古老农舍的哥特式窗户，但最令世人注目的是画中人物的表情。

伍德喜欢画他熟悉的脸。为画中神色严肃的农夫，他选择了他那表情木讷的牙医为模特，至于站在他身边的农妇，他则选择了自己的姐姐南。他爸模特的脖子稍微画长了一些，但无疑能看出谁是画像的原型。

南后来说道，《美国哥特人》带给她的名誉使她摆脱了一种非常单调乏味的生活。

野牛镍币

今天，美国的硬币都用来纪念美国政府的杰出人物，其中大部分都是著名的前任总统。但1913至1938年间发行的野牛镍币，却是为了纪念由美国拓居而导致的两起相互关联的悲剧——野牛群的灭绝和美洲印第安人的毁灭。

此前美国镍币上的模特一直都是白人，然后著名的艺术家詹姆斯 厄尔 弗雷泽却一反传统，起用了三名真正的美洲印第安人作为自己创造的原型。

由于大草原上不再有野牛漫步，为了画出镍币另一面上的野牛，弗雷泽只好到纽约中央公园的动物园里素描一头老爷牛。两年后，即1915年，此牛以100美元的价格售出，然后被宰杀、剥皮，牛角制成了墙上的装饰品。

山姆大叔

美国独立战争时期，14岁的山姆 威尔逊离家出走，加入父亲和哥哥们的行列，为美国殖民地独立同英国战斗。23岁时，他开始从事肉类加工业，并因为人诚实、工作勤奋而赢得声誉。

伺候在1812年的战争中，威尔逊获得了一个为美国军队检验肉食的职位。他的合伙人和美国签订了一份给军队提供肉食的合同。被送到军队的肉桶的上面都盖有EA-US标志，EA

代表公司名，US代表原产国。传说有一回，有个政府官员来参观加工厂，问及这些字母的含义，一个想象力丰富的雇员告诉他，“US”是“山姆大叔”的缩写。很快，士兵们都说所以的军需品都来自“山姆大叔”。

战后，政治漫画里开始出现一个名叫“山姆大叔”的人物，他的原型是一个早期漫画人物，名叫乔纳森大哥，慈恩在美国独立战争时期非常出名。很快，山姆大叔就取代了乔纳森大哥，成为了最受美国人欢迎的象征。最令人难忘的山姆大叔的画像是由画家詹姆斯 蒙哥马利 弗拉格创作的，用在两次世界大战期间他画的很多著名的征兵贴画上。山姆大叔的形象：高个子，白头发，下巴上一小撮白胡子，身着深蓝色外套，头戴一顶高帽，上有星星点缀。这摸样其实就是弗拉格的自画像。

第五单元

优雅的双手

我从未我从未见过克拉克夫人，但看过她的医疗记录和上一位值班医生交给我的报告后，我知道她今晚会去世。

她屋里唯一的光线来自一台医疗设备，它闪着红光，似乎在发出警告。

我站在那里，一股怪味刺激着我的鼻子，我想起了过去闻到过的腐烂的气味，我闭上了眼睛。我嘴里有一股从胃里返上来的酸味。

我伸手去开灯。灯静静地照亮了整个病房，我走回病床边，用无动于衷的、医生的目光观察着病人。

克拉克夫人已奄奄一息了。

她一动不动地躺着：骨瘦如柴的身体使她的头显得特别大；皮肤呈暗黄色，松松地裹在嶙峋的、连毛毯也遮掩不住的骨骼上；她的右臂平伸在床边，被无情地用胶带固定在一块板上，以便能固定针头使液体滴入；左臂横放在深陷的胸部，胸口随着不均匀的呼吸一起一伏。

我伸手去触摸她放在胸口的细长手指。

冰凉冰凉的。我忙将手移到她的手腕，去感觉那微弱的脉搏。克拉克夫人将头稍稍转向我，微微地睁开眼。

我俯过身去，勉强听见她微弱的声音：“水。”

我从桌上拿起一杯水，用手指封着吸管的一端，滴了几滴凉凉的水到她的嘴里，以缓解她的干渴。

她没有用力去吞咽，因为力气不够。“还要，”那干涩的声音说。

于是我们又重复了一次。这次她终于咽了一些，并轻轻说了声：“谢谢，你。”

她虚弱得没法交谈，因此没等她要求，我就开始做她所需要的。我像抱孩子似的把她抱起来，给她翻了个身。

除了一件浅色的病号服，她什么也没穿。她又小又轻，像遭受了严重饥荒一样。我打开护肤霜的瓶盖，揩了一些在手心。为了不伤着她，我小心翼翼地把护肤霜擦在她发黄的皮肤上。她的皮肤松松地在骨头上滑动，背上每块骨头的轮廓都能清楚地摸到。

当我把枕头放在她两腿之间时，发现它们也是冰凉的，直到把手移到她膝盖以上的部位，我才感受到血液供给生命的热度。

而后，我挪了把椅子面朝她坐在床边，握住她那只没被固定的手，此时我又一次注意到她细长的手指。

很优雅。一时间，我突然想知道她是否有家庭，接着我发现病房里没有花，没有孩子们画的彩虹和蝴蝶，也没有卡片。

房间中没有任何迹象表明她是一个被人爱着的人。

她似乎读懂了我的心思，平静地回答我说：“今天„„我让„„家里人„„都„„回家„„不想„„他们„„看见„„”

她耗尽了最后的那点力气，再也说不下去了。但我已然明白她做了些什么。我不知道说什么好，所以什么也没说。她好像又看穿了我的心思：“你„„留下„„”

时间似乎停滞了。

在一片寂静中，我感觉自己的脉搏加快了，我听到自己的呼吸开始伴随着她那不均匀的呼吸一起一落。

我们互相对视，不知怎么的，我们都意识到，这是两个生命间的一个特殊时刻。她那细长的手指很轻易地就拢住了我的手，我微笑着慢慢点了点头。

无需任何语言，我从她发黄的眼睛中感受到了她对我的谢意，她慢慢闭上了眼睛。

不知过了多长时间，她又睁开了双眼，只是这一次目光里没有任何反应，只有空洞的凝视。没有一点先兆，她那细弱的呼吸停止了。很快，微弱的脉搏也消失了。一颗泪珠从她的左眼中流出，滑过脸颊，落在枕上。

我开始轻声哭泣。

对这位迅速走进又走出我生活的陌生人，我心间涌起了一股感情。

她的痛苦结束了，可她的生命也结束了。

我依然握着她的手，渐渐地，我意识到我并不害怕这种感情之战，意识到这实际是她赐予我的特殊荣幸，而且我还乐意再来一次。

克拉克夫人没有让她的家人目睹这一幕他们或许无力面对的人生插曲，却与我分享了它。她不想让家人看着她死去，然而她也不愿孤独地离去。

不应当有人孤独离去的，我很高兴能守候在她身边。

两天后，我在报上读到了克拉克夫人的消息。

原来她是7个孩子的母亲、18个孩子的祖母、教会里的活跃分子、社区志愿者协会的领导人、音乐会钢琴演奏家、从教30余年的钢琴教师。

是啊，她的手指是那样细长而优雅。

第二篇：大学英语B2新概念第四册课文翻译

Translation of the passages Unit 1

Active reading

关于男人；一个男人的孩子们

我教一年级学生。我天天接触到的是：磕破了的膝盖，系成死扣的鞋带，已经听了十 多遍的脑筋急转弯、发霉的生日蛋糕、受到伤害的情感、不知所以的故事、丢了的单只鞋 子（“你要不找到它，妈妈会要杀了我的。”）。总之，我的工作全部由这些六岁学童支配。现在10 点45 分，正是课间餐时间，我在帮埃米莉开她的牛奶盒。她自己试着从盒子另一端 打开，但没成功。现在她的手指已经把盒子弄得满是涂料和墨水，我都不知道这盒奶她还 能不能喝，但我还是帮她打开了。然后转身帮斯科特清理他撒到丽贝卡的关于鲸鱼的拼字 盘上的牛奶。

我正在擦满手的牛奶和颜料时，珍妮问我有没有看见我在课上读的那本讲企鹅的有趣 的书。当我在凌乱的书堆中找那本书时，贾森又问午饭时会不会重新安排餐桌座位。我找 到了书，转身回答杰森的问题时，又看到了玛雅，她快速凑过来跟我玩“当当”文字游戏。在差不多说完第十遍“你是谁？”之后我笑了起来，玛雅满意了。

一会儿安德鲁又问我他的纵横拼字游戏中的fluke 怎么拼。当我拼到字母u 时，我用手 势示意莎拉把课间餐拿走。但莎拉刚要走出门的时候，两个孩子抱怨说“我们还几乎没吃 呢。”我同意了他们要吃全麦饼干的请求，让莎拉再把课间餐端回来。当我转向安德鲁时发 现他已经把flu 放到了九纵而非九横。现在是10 点50 分。

我从事的不是传统的男性工作。它不是单一的工作内容，没有大堆的文件需要处理，也没有需要进行的交易。我不具备某一领域的专业知识或技能。我没有律师非凡的语言能 力，没有建筑工人强大的体力，没有外科医生卓越的指挥能力，也没有商人的方法与手段。我的精力不是用于追求、攀登、达到、征服或逼近某个目标。

我的精力用于鼓励、支持、安慰和赞扬我的孩子们。在教育界，内在的回报来源于教 学之外。某一天，除了教授阅读和拼写之外，我还会给孩子们包扎伤口、擦干泪水、舒展 皱着的眉头、用绷带包扎撕裂的玩具娃娃、或找到丢失很久的靴子。这一天确实是我通过 把孩子们的事放在心中而赢得的。我会跟着我的学生一起痛苦、欢笑、惊恐、哭闹、欣喜 和好奇。我必须得性情柔和。

几年前，当我面试一个小学教师职位的时候，每位校长都充满信心地对我说，我作为 男性比女性求职者更有优势，因为他们缺少男教师。但紧接下来他们就略带疑惑地问我为 什么选择这样一份和小孩子打交道的工作。我回答说我想观察一个人心智逐渐成熟的过程 并希望能在这一过程中贡献自己的力量。但实际上我想说却没说出口的是，我喜欢帮助小 孩子第一次学会写自己的名字，帮助他找到一个新朋友，或是和他一起享受读维尼熊被卡 到一个洞里只能露出头和屁股时的欢喜。

在面试校长大多为男性时，我就这样回答，因为我觉得他们想要一个“ 男性化”的答 复，也就说他们想要我从思想方面来回答。如果我从另外一个角度来回答，说我对帮助孩 子的情感发展感兴趣的话，他们会觉得我有点儿“女性化”。我甚至也调整了自己的措辞，不再用曾经用的“热爱”这个词来描述我确实热爱的教育事业。我的回答收到了不错的效 果，所有校长都点头表示赞同。

有的校长还问我今后有什么样的职业规划。他们想知道我最终是不是想进入教育管理 层。成为教务长或校长从来不是我的职业目标，但他们似乎希望我作为男性愿意在这个职 业的阶梯上继续攀登。所以我回答说，以后我希望成为一名课程主管和教师们一同工作。他们再次认同地点点头。

我在想，如果那些校长是女性而非男性的话，不知他们的问题和我的回答会不会有所 不同。我猜会的。

还有一些时候，我去参加聚会或宴会。当我告诉别人我教小孩子时，我发现男人和女 人的反应不尽相同。大部分男士会问我所教的科目和我所学过的课程，然后除非他们提起 诸如奖金之类的话题，我们的谈话就此结束。然而大多数女士会以更直接和私密的问题开 始，她们会说“孩子们肯定喜欢有一位男老师”或“那个年纪的孩子太有意思了，你肯定 喜欢你的工作。”然后，她们通常就会谈起自己的孩子或者问我一些有关我工作的具体问 题。我们就此展开话题，谈起与教学相关的事情。

如果我的工作能有更多的传统男性工作的标志或福利的话，或许我和男士们彼此之间 的话会更多一些。但我的工作没有奖金与升职机会，没有免费的棒球场包厢，不报销回家 的打车费，没有下班后一起喝酒的哥们儿，没有公文包，没有西装（领带会被卡到颜料瓶 里的。），没有商务午餐（我和孩子们一起吃花生酱、果冻、薯条、牛奶和饼干）。也不会带

客户参加鸡尾酒会。我唯一带孩子们去的地方就是操场。

虽然我曾经可以像我的几个朋友那样在法律界或商界谋求发展，但是我选择了教书。

我的工作本身就有很多“福利”。我能烤出放凉之后不会粘在一起的小甜饼，能买到便宜的 缝纫所需的材料，能挑出扎进皮肤的小刺，知道从哪个垃圾桶能找到有用的小零碎。有时 学生们叫我“爸爸”，甚至“妈妈”。在晚宴聚会的交谈中如果能有一会儿安静的话，我总 会问聚在我身边的孩子们，他们有没有听过最新的脑筋急转弯题目，火鸡为什么过马路？（它以为自己是小鸡呢!）

Unit 3

时尚五十年

从1960 年代到2010 年的任何一部时尚史都不能忽视或低估两个恒在的因素，即：牛仔裤和女性裙子长度的变化。

做牛仔裤的布料劳动布在16 世纪末期的法国就已经为人所知，但却是李维·施特劳斯 看到19 世纪中叶加利福尼亚淘金热时的矿工对结实长裤的需求，因此他采用了这种布料制 作裤子并配以金属铆钉使其更为结实。直到20 世纪50 年代，在美国蓝色牛仔裤仍然只是受

欢迎的工作服，但是后来它与青春、新思想、对于权威的反抗和独立思考联系起来。20 世纪50年代末当李维·施特劳斯公司开始向欧洲和亚洲出口蓝色牛仔裤时，大批年轻人热情高涨地购买和穿着，并把它看成年轻美国的不拘礼节生活方式的象征。

在此时期，裙子的底边有着独特的重要意义。时尚编辑们一致认为，除了个别情况外，女性裙子的长度和经济之间有着密切的联系。女性裙子的底边会随着股市的上涨而上升，反之，股市下跌裙子的底边也下降。究竟为什么女人会在经济繁荣露出双腿，而在经济萧 条时遮住双腿仍是一个谜。但总的趋势是明显的。每当经济前景让人烦恼的时候，无论男 女其着装都较为保守。

也许在20 世纪60 年代时尚界最重要的进步就是英国设计师玛莉· 匡特发明了超短裙。由于匡特在摇摆伦敦的中心工作，超短裙发展成为国际时尚界的重要流行服装。当伟大的法国设计师库雷热把超短裙引入到他设计的服装系列，使其发展成为高级时装，超短裙得 到了更多的认可。但是如果只有长筒袜而没有发明裤袜的话，超短裙是不可能在全球范围 内流行的，因为随着裙子底边的上升，长筒袜的袜口将会显露出来。

20世纪60 年代中期和70 年代初期的嬉皮士运动对牛仔裤的设计也有影响，出现了“喇 叭”裤。到20 世纪70 年代中期，随着经济的恶化，裙子底边下降到膝盖以下或达到中等长度（长及小腿中部）甚至长及脚踝，而牛仔裤也不再是清一色的蓝色了。

朋克时期牛仔裤依然流行，人们穿的牛仔裤通常是有破洞的，往往还会搭配徽章、链 子和有金属饰物的腰带，而且这一时期还流行打耳洞和鼻洞。这一装扮持续了好几年，然 而作此装扮的人群逐渐地缩小到一小群内城的年轻人，其他年龄段的人受此影响不大。作为对朋克的一种逆反，新浪漫主义是出现在英国俱乐部的一场时尚运动，非常抢眼。其特点就是花哨的男女衬衣。牛仔裤是绝对不能接受的。

世纪80 年代中期出现了不同风格的着装。权威着装的特点就是漂亮的职业套装，新 获得权利的女性穿着则以垫肩和及膝裙为特色。经济不稳定人们在穿着上就喜欢少些风险，这毫不奇怪。男性穿着是迈阿密风云风格，这是以一部电视连续剧的名字命名的，即潇洒 的T 恤外套名牌夹克，再加蓄了三四天的胡须。但一如既往，牛仔在年轻人中依然流行。特别是重金属音乐的粉丝除了穿着带破洞的牛仔裤外还会穿牛仔夹克。

渐渐地裙子底边又开始上升„„直到全球股市在1987 年崩盘。所以，美国在20 世纪80年代末兴起了被称为“学院风格”的较为保守的服装风格，经典的男装就是拉尔夫·劳伦和布克兄弟制作的，领尖带有纽扣的衬衫、休闲裤和鞋子，毛衣松松地打个结系在脖子上。他们也穿牛仔裤，但要么是崭新的，要么是干干净净熨得笔挺的——这绝对不是李维·施 特劳斯最初设想的牛仔裤。

随着20 世纪90 年代世界经济的再次反弹，年轻人在时尚方面变得更为大胆。靴子和匡 威或耐克运动鞋仍然流行，但最常见的颜色变成橄榄绿和米灰色。发型为长发，或剪短染 成蓝色、绿色或红色。帽衫、棒球帽和松松垮垮搭在胯上牛仔裤是大街上的常见装扮。2000 年1 月纽约科技股市崩溃。同往常一样，裙子底边也降了下来。一位评论家将其 描述为“一本正经的着装流行，裙子应在膝盖以下。”但仅仅一年后，股市开始反弹，超短 裙也重归时尚，而且下肢比多年来裸露得更多。

这一时期，正式的着装是不常见的，除非是在工作中。品牌牛仔裤获得了巨大的人 气。它们由传统的牛仔布制成，或许会额外加入弹力纤维，但由知名品牌，如阿玛尼、雨 果·波士和莫斯奇诺等剪裁和销售。直到最近这些品牌还只关注最酷的时尚服装系列。瘦 腿牛仔裤在英国和欧洲大部分地区也开始流行。裙子的长度变得不确定，从迷你到“合理 的”及膝长或过膝长各种长度都有。

有时裙子底边甚至可以预测股市行情。2007 年9 月，约时装秀展示2008年春季时装流 行趋势是长长的裙子，许多长及小腿中部甚至低至脚踝。有人认为，这表明裙边指标不再 可靠，并且设计师也丧失了对于人们着装的主宰权。2008 年9 月，伦敦和纽约的时装秀上 裙子底边继续下降。果然，2008 年秋季当金融危机重创美国、欧洲继而世界各地时，股指 崩溃了。裙子底边不再追随股市——而是预示股市，并预测未来经济走势。

在整个50 年期间，时尚风格变化巨大，而且变化通常由想要确定某特定亚文化群体身 份的愿望引发。但在此期间，不变因素是牛仔裤和裙子底边，最大的影响来自于19 世纪加 利福尼亚的一个的服装制造商和20 世纪60 年代摇摆伦敦的一名年轻的设计师。

Unit 5

英国人八卦规则中的性别差异

研究人员发现，与普遍看法相反的是，男人在聊八卦上一点儿也不亚于女人。英国的 一项研究表明，男性和女性在谈论社会话题上——如人际关系——所花的时间相同（约 65％）；另一项研究发现，男性和女性八卦的时间相差不大，聊八卦占男性交谈时间的 55％，占女性的67％。因为已有研究表明，谈论体育和休闲占人们交谈时间的10％，所以 这一差异可能是由于男性花更多的时间讨论足球。

研究发现男人并没有比女人花更多的时间去谈论诸如政治、工作、艺术和文化事务等

“重要”或“高雅”的话题——除非是有女人在场（女人是否在场会导致显著的差异）。女人不在场时，男人们就会聊八卦，而谈论如工作或政治等非社会性话题的时间不会超过 5％。只有在有男有女的时候，为了给女人留下好印象，男人谈论这些“高雅”话题的时间 会明显增加，达到15％甚至20％。

事实上，最近的研究表明男性和女性八卦内容的显著差异只有一个，那就是：男人更 多的时间是在谈论自己。在谈论社会关系时，男人有三分之二的时间是在谈论自己的各种 关系，而女性只用三分之一的时间来谈论自己。

即便如此，让人不解的是人们，尤其是男性，仍然普遍认为，男人交谈是“解决世界 上的问题”，而女人们则是在厨房里闲聊。在我做的焦点人群调查和访谈中，大多数英国男 性最初都声称他们不八卦，而女性却很乐于承认自己八卦。然而在进一步追问下，我发现 两者的区别竟然主要是在语义上而非实践中：女人乐意称为“八卦”的东西，男人把它解 释为“交流信息”。

显然，英国男性认为八卦是不光彩的事情。有个不成文的规则可以说明这点，即使一 个人就是在聊八卦，也得把它说成是别的事情。或许更重要的是：八卦应该听起来不像是 八卦。在对八卦的研究中，我发现男性和女性八卦时的主要区别在于，女人八卦听起来就 像在八卦。这里似乎涉及三个主要要素：语气规则、细节规则和反馈规则。

语气规则

我访谈的英国女性一致认为八卦时应使用特定的语音语调。八卦的语调要高、要快，或有时听起来像大家都能听得见的耳语，但始终要活灵活现。一位女性说，“八卦得这样开 始，比如 [ 快、高亢、激动的声调]‘哦——你猜怎么着？你猜怎么着？’或‘嘿，听着，听着[ 快而急促的高声私语] ——知道我听说什么了吗？’”另一位女性告诉我：“你必须让它听起来令人惊讶或震惊，即使实际上并非如此。你要这样说，‘哦，不要告诉任何人，但是„„’即使那并不真的是多大的秘密。”

许多女人抱怨男人不会恰当地使用语音语调，在叙述八卦故事时语调平平、毫无感情 色彩，就像在说任何其他事情一样。一个女人对此嗤之以鼻，“你甚至都听不出这是八卦。” 当然，这恰恰是男人想给人留下的印象。

细节规则

女性还非常注重八卦时细节的重要性，并再次抱怨男性在这方面的不足，并断言男人 “永远不知道细节”。“男人就是不引述别人的话，”一位被调查者告诉我，“除非你知道他们说了什么，否则没什么用。”另一个被调查者说：“女人往往会推测出更多内容......他们会谈论为什么某人会做某事，并追溯整件事情的始末。”对女人来说，对可能的动机和原因进行周密地推测需要仔细地梳理事情的始末，这和对可能出现的结果进行细致推测一样是八卦的一个重要部分。英国男性觉得谈论所有这些细节都很无聊、无关紧要，当然也不男人。

反馈规则

英国女性认为“真正的八卦”不仅需要生动的语调和对细节的注重，还需要一个好的 听者，她们指的是有欣赏力并且能适时给予恰当回应的听者。女性八卦的反馈规则要求听 者至少要和说者一样充满生气、兴致高涨。这可能只是出于礼貌；说话者已经费尽心思地 让消息听起来更令人感到惊讶和震惊，所以听者至少应表现出适度的吃惊作为回报。一位 女性被调查者说，英国男人似乎没有掌握这一规则。他们不明白，“你应该说‘不会吧！真 的吗？’和‘噢，我的上帝！’”

然而，我的女性被调查者认为，男性就算以女性认可的方式作出回应也会听起来女性 化，甚至让人极不舒服的娘娘腔。即使我采访的男同性恋者也认为，“不会吧！真的吗？” 这种反应绝对太做作。英语八卦礼仪不成文的规则允许男性在听到绘声绘色的八卦时表达 震惊或惊讶，但人们认为一句恰当的脏话能以一种更容易让人接受的男人的方式表达这种 惊讶。

Unit 7

应该学习的一课

因为工作原因我已经在北京学习汉语好几年了。有最新消息说要进行一项在美国的学 校推广汉语的新活动，而且，最近的一份报告称在英国有500 多所学校有汉语教学。这促 使我想给你讲讲可能是你不希望听到的事：学习中文真的很难，很难。

中国是继加拿大和墨西哥之后的美国的第三大贸易伙伴。英国对中国的出口额预计十 年后将增长四倍，所以英国政府希望每所学校、学院和大学都要和中国相应的院校建立起 亲密的合作关系。未来40 年随着英语作为国际语言的重要性逐渐下降，人们学习汉语的兴 趣不断高涨也就不足为奇了。

中国文化是世界上的一个伟大奇迹。中国的哲学、艺术、饮食和文学既微妙精巧又颇 具人文精神。

但我不得不说，如果说学习是一次旅程的话，你有时很难做到紧盯终点，因为沿途有 如此多的其他景色可以欣赏，这会使你在通往纯熟的道路上放慢脚步。没有人说过这是对 耐力的一次考验。

你听说过长征吗？长征和学汉语比起来，简直就像是在公园里散步。

那么，如果13 亿中国人学他们自己的语言没有问题，为什么像我这样张不开口的外国 人会觉得汉语这么难学呢？

首先，学习几千个汉字是件苦差事，只能靠用心记，没有其他办法。甚至查字典时也 会碰到一堆问题。例如，你如何查找一个汉字的意思？首先，我得确定这个字的偏旁部首，然后在汉英字典中间的部首表中找到匹配的偏旁，然后按其汉语拼音（罗马字母）查找对 应的汉字，再进入词典的条目去查找那个汉字，通过排除所有意思不符的汉字，我才最终 找到正确的那个字，而这已经花了我几个小时的时间。查字典需要极大的耐心，可能会令 人非常沮丧。说起来很丢人，我每小时勉强能查20 个汉字。

语言专家估计你“只要”掌握大约五千个汉字，就足以应付工作需要了。（我太喜欢 “只要”这个词了！）他们还说，在不同的语境中看到和复习一个汉字七次，你就可以记住 并灵活运用这个字了。

要花多少时间，你自己算吧。

学习中文本身已经很难了，跟一个不称职的老师学就更难了。我们的第一节课学习的 第一个汉字是“家”。老师告诉我们，中国人能够看到汉字所代表的原意。她吧这个字写在 白板上。它的意思是home。好。然后，她解释说，这个字表示的是一头猪在屋顶下。这也 还好。接下来，她问道：“你们看到猪了吗？”

“看不到？

“就在那儿，看不到吗？”她问。

我根本看不到猪。

“那你们看到屋顶了吗？”

好吧，我想只有当我丢了眼镜或是喝醉了时才能看到。但为了让老师满意，我说，是 的，我能看到屋顶，只是有点儿模糊，就这样。“那是屋顶下有头猪。意思就是家！”老师的声音中带着对汉语言文字的自豪感。

我讲完汉语学习中的麻烦事儿了吗？

还没有。根据汉语的声调体系，一个汉字根据其发音的声调的不同可以有不同的意思。那么我把“妈”称为“马”的机率有多大？而且，这也很容易误解别人和被别人误解，更 糟糕的是，如果你在中国各地旅行，每个省的声调都各不相同。

那么，学习汉语有什么让人高兴的事儿吗？

好吧，我承认汉语语法比大多数欧洲语言更容易攻克。学习汉语不用掌握动词时态，没有单数和复数的区别，也没有关系从句。（令人困惑的是，“他”和“她”的汉字发音也 没有差别，对我来说，这是一个非常基本的区别，但也许是我太挑剔了。）

再回到课堂上，我注意到词汇表里的词都有词性标注，名词、形容词、动词。当我查 看我的词汇笔记时，我看到有些词既可以作名词又可以作动词，而另一些词如“过”、“吧” 或“了”被称作助词，没有明显的功能。它们本身有意义，而且如果没有它们的话，句子 的意思就会发生改变。但似乎用分析欧洲语言的那套方法又很奇怪。这是不是使困难更加 严重了呢？

我同样也想知道汉语是如何表达复杂概念的。比如一个汉字有外延意义，你通常可以 在词典中查到。把这个汉字与另一个汉字结合起来，你就创造了一个新的不同的概念。把 它们与更多的汉字连用，这一概念就又得到了进一步的扩展。

这与英语大不相同吧？哦，是的，因为到这时，你就需要理解组合起来的这些汉字才 能明白其含义，而这并不是其各自孤立的外延意义的总和，而是其内涵意义（或隐含之意）的总和！

但使用汉语的所有人都需要就每个汉字的内涵意义达成一致意见，否则的话肯定会导 致意思含糊、表达不准确或语法错误。那么，汉语如何表达复杂而精确的概念呢？

虽然学习汉语有很多困难，但也有乐趣。学习汉语就像下象棋或做填字游戏。它着实 让人着迷，并且——这里我用词不准确，但我还能如何表达呢？我很享受这个过程，这不 仅仅是语言习得的一个渐进过程，它也不断地激发人们去思考沟通的意义和语言的力量。汉语学习是一项极其美妙、极其激励人心和令人兴奋的挑战。旅程和终点都令我神往，使 我不得不坚持下去。

但这需要多久？

有统计数据表明，一个受过教育的说英语的人需要1,300 小时才能达到一个受过教育的 中国人的汉语水平，而如果学习法语或西班牙语的话，要达到同等语言水平只需大概480 小时。还有人认为1,300 小时还不够，需要差不多2,200 小时。这可要学习不少的课程。

伟大的北京奥运会游泳冠军麦克尔·菲尔普斯也在学习汉语。2008 年在接受采访时，他说了一句名言，我永远都不会忘记，他说，“学习汉语比赢得八枚奥运金牌还难。”

他不是瞎说。他说的没错。

第三篇：大学英语课文翻译

梦今年夏天，超过 65 万的大学生毕业离校，其中有许多人根本不知道怎么找工作。在当今金融危机的背景下，做父母的该如何激励他们？七月，你看着 21 岁英俊的儿子穿上学士袍，戴上四方帽，骄傲地握着优等学士学位证书，拍毕业照。这时，记忆中每年支付几千英镑，好让儿子吃好、能参加奇特聚会的印象开始消退。总算熬到头了。等到暑假快要结束，全国各地的学生正在为新学期做准备的时候，你发现大学毕业的儿子还歪躺在沙发上看电视。他只是偶尔走开去发短信，浏览社交网站 Facebook，去酒吧喝酒。这位前―千禧一代‖的后裔一夜之间变成了哼哼一代的成员。他能找到工作吗？这就是成千上万家庭所面临的景象：今年夏天，超过 65 万大学生毕业，在当今金融危机的背景下他们中的大多数人不知道自己下一步该做什么。父母只会唠叨，而儿女们则毫无缘由地变成了叛逆者，他们知道自己该找份工作，但却不知道如何去找。来自米德尔塞克斯郡的杰克古德温今年夏天从诺丁汉大学政治学系毕业，获得二级一等荣誉学士学位。他走进大学就业服务中心，又径直走了出来，因为他看见很多人在那里排长队。跟他一起住的另外 5 个男孩也都跟他一样，进去又出来了。找工作的压力不大，虽然他所认识的大多数女生都有更清晰的计划。他说：―我申请政治学研究工作，但被拒了。他们给的年薪是 1 万 8 千镑，交完房租后所剩无几，也就够买一罐煮豆子，可他们还要有研究经历或硕士学位的人。然后我又申请了公务员速升计划，并通过了笔试。但在面试时，他们说我‗太冷漠‘了，谈吐‗太像专家治国国论者‘。我觉得自己不可能那样，但我显然就是那样的。‖打那以后他整个夏天都在―躲‖。他能够轻松复述《交通警察》中的若干片段，他白天看电视的时间太多，已经到了影响健康的地步。跟朋友谈自己漫无目标的日子时，他才发现他们的处境和自己的并没有两样。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市摆货，其余的都是白天 9 点到 5 点―无所事事‖，晚上去酒吧喝酒打发时间。要么，干脆就在酒吧工作？这样还可以挣些酒钱。―我不想在酒吧工作，我上的是综合性中学，我拼命读书才考上了一所好大学。到了大学，我又埋头苦读，才得到一个好学位。可现在我却跟那些没上过大学的朋友处在同一个水平线上，他们整天给客人倒酒，干无聊的活。我觉得自己好像兜了一圈，又回到了原来的起点。他的母亲杰奎琳古德温为他辩护。她坚持认为她的儿子已经尽力了，她自己中学毕业后一直都在工作，可是她和她的丈夫发现，建议儿子如何继续找工作是件很棘手的事情。她说，―我一直都必须工作。现在找工作很难，因为如果你有了学位，学位就会为你提供新的机会，至少你自己会这么想。‖虽然现在她对儿子的态度还比较温和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就结束了。他可能还得付房租，分担家庭开支。她说，―在某个时候他们总该长大成人，我们已经帮了他们交了大学的学费，所以他们也该给我们一点点回报了。南美度假就是一个分水岭，他回来以后如果找不到工作，那就打圣诞节零工好了。‖心理治疗师盖尔林登费尔德是《情感康复策略》的作者。她说古德温家长的说法是很恰当的，从上大学到工作的转换对孩子和父母来说都很艰难，关键是他们要在支持理解孩子和不溺爱孩子之间取得平衡。―父母的主要任务就是支持他们，如果他们教导孩子该如何做就会引起矛盾，‖她说。―如果有熟人，一定要找他们想办法。但很多父母心太软了。必须限制孩子的零花钱，要求他们交房租，或分担日常生活或养宠物的花销。父母要过正常的生活，不要让孩子随便用你们的银行卡或者榨干你们的情感能量。‖为他们支付职业咨询费、面试交通费及书费是好事，但不能催得太紧。林登费尔德建议：虽说父母不能太宽容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母应该体谅他们，宽容他们几天甚至几周——这要看他们受打击的程度来决定。等他们缓过来之后，父母就该坚决要求孩子继续求职。男孩更容易困在家里。林登费尔德相信男人比母亲和姐妹更容易帮助他们的儿子、侄子、或朋友的儿子。她说，由于男人和女人处理挫折的方式不同，孩子们需要跟男人谈话，才能度过难关。她强烈支持他们去酒吧工作：那是克服毕业冷漠症的一剂良方。这工作好不好要取决于你如何看待它。就是在酒吧打工的时候，林登费尔德找到了她的第一份工作，当航拍助手。她说在酒吧工作是拓展人际关系的绝好机会，肯定比赖在家里看电视更容易

找到工作。她说：―给超市上货也一样。如果干得好，你就会被人发现的。如果你聪明、活泼，对顾客彬彬有礼，你很快就会升职。所以，把它看作是机会，那些最终能成功的人士都有在超市上货的经历。‖你的儿子或女儿可能不会干好莱坞影星们干过的活，比如像乌比戈德堡那样去停尸房给死人化妆，或者像布鲁斯威利斯那样在核电站当警卫，但即便是布拉德皮特也曾经不得不穿上宽大的鸡套装站在墨西哥快餐连锁店 El Pollo Loco 的门口招揽生意。他们中没有一个人因为这些经历而变得越来越穷。Unit 2危险！书可能会改变你的人生刘易斯卡罗尔书中的爱丽丝不小心掉到兔子洞里，在那里发现了一个神奇的仙境。当我们打开一本书时，我们也会像爱丽丝那样走进一个全新的世界。我们能从一个年长人的角度，或通过一个孩子的眼睛来观察生活；我们可以周游世界，遍访现实生活中从没想过要访问的国家和文化；我们可以体验未曾经历过的事情，这些事情有时令人不安，也许引人入胜；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但无论如何都至少能把我们从现实世界中解放出来。英国诗人威廉考珀（1731–1800）说，―变化是生活的调味品，它让生活变得有滋有味。‖虽然他没有说在什么地方以及怎样才能找到变化，但我们知道他说得对。我们知道我们生活在一个充满变化与差异的世界里，我们知道人们的生活方式各不相同，人们过日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同观点，有不同的风俗习惯，操不同语言。通常，我们不知道这些差异的大小，但一旦发生了不平常的事情并引起了我们的注意，这种变化或差异与其说是机会，毋宁说是威胁。读书让我们能够安全地享受和庆贺这种变化与差异，为我们提供成长的机会。在家里安详平和的环境中与他人的生活互动，这是阅读小说才享有的特权。我们甚至感觉到——哪怕只是在那一瞬间——我们和异文化读者的共同点要多于我们和家门口随便碰到的一个人的共同点。我们学会把目光移出我们周围的环境，投向天边，去领略一下异域山水。如果我们怀疑读书是否能给我们力量的话，我们就应该麻烦自己去一趟当地的图书馆或书店，或者，如果我们足够幸运的话，从家里的书架上取一本书来读一读。我们会惊奇于古今小说的标题所创造出来的壮观景象：约翰斯坦贝克的《愤怒的葡萄》、约翰欧文的《第四只手》、亚历山大索尔仁尼琴的《癌症病房》、厄内斯特海明威的《丧钟为谁而鸣》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派员》、奥黛丽尼芬格的《时间旅行者的妻子》、保罗托迪的《到也门钓鲑鱼》。一旦开始阅读，我们就必须思考我们在书中读到的别样人生。每一本书都有自己的语言、方言、词汇和语法。我们不见得总能理解其中的每一个字、句，但不管我们是痴迷其中，还是觉得被排除在外，我们的情感被调动起来了。尽管在地理上有一定的距离，但其他民族、其他文化未必就离我们那么遥远。在书里我们可能遇见生活在不同气候、有不同信仰、来自不同民族的人。即便是住在同一条街上的邻居，我们都有可能只在书上相识。小时候，在我们刚刚能听讲的时候，书对我们的生活方式就产生了很大的影响。从父母给孩子读的睡前故事一直到成年后家中摆满书柜的客厅，书界定了我们的人生。英国作家 E.M.福斯特（1879–1970）暗示书对我们具有另一种更加神秘的支配力。他写道：―我认为能影响我们的书籍是那些我们已经准备要读的书，它们只是在我们已经选定的道路上走得比我们更远一些而已。‖ 合适的书好像自己就会在恰当的时候找到我们，出现在我们面前，而不是我们去寻找那本书。美国修士、牧师及作家托马斯默顿（1915–1968）曾经被记者一连串地问了 7 个问题：说出你最近读完的 3 本书；你正在读的 3 本书；你打算要读的书；对你有影响的书，并解释为什么；一本每人都要读的书，并解释为什么。关于对他有影响的书，他列出了《威廉布莱克诗集》、古希腊思想家和作家写的各种戏剧以及一些宗教作品。当被问及这些书为何会影响他时，他回答说：―这些书——还有其他类似的书籍——帮助我找到了人生的真谛，它们把我从生活的困惑和空虚中解脱出来。销售就是一切的文化培育了人的需求和被动，而那种生活就深陷其中。‖那么，你又会如何回答这些问题呢？1947 年，克里夫顿费迪曼发明了―全垒打书籍‖这个词。当一个棒球手打出一个全垒打时，因为击球有力、打得远，他有时间跑完整个棒球场内的四个垒，不仅自己得分，而且帮其他各个垒的跑垒者得分，这是棒球赛里最有趣和最开心的事情。同样，一本―全垒打书籍‖指的不是儿童的第一次读书的经历，而是指他们第一次读到一本能给他们带来极大的愉悦和满足感的书、痴迷到手不释卷的经历。对世界上数以亿计的儿童来说，―全垒打书籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小说。作为成年人，我们总在寻找自己的―全垒打书籍‖，不是第一次，而是一次又一次地寻找。所有一口气读完一本小说的人都会记得那种令人期待的愉悦和满足感，并会焦急、固执、有时甚至疯狂地寻求重复体验这种感觉。我们想周游另一世界、会见不同国家不同民族的人、经历别样人生并自我反省，我们无法遏制这样的渴求。危险！书可能会改变你的人生。这就是读书的力量。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。几年前，我排队为家人取戏票时，我的朋友也在为她的家人取票。我拿到了戏票，用信用卡付了帐，对这种非现金交易的便利感到很满意。然后就轮到她付款了，整个交易进行得和我的一样顺利，但我的高兴劲儿很快就变成了莫大的羞耻：我的信用卡太寒酸了，是不显示身份地位的黑蓝色，而她的信用卡则是高级的金卡。她是怎样弄到金卡的？怎么会这样呢？我知道我挣的比她多，我的车比她的车新，我的家比她的家漂亮，她怎

第四篇：大学英语课文翻译

一、友谊的真谛

米歇尔.E.多伊尔马克.K.史密斯

1、我们探讨友谊这个概念时，遇到的第一个问题是，没有社会公认的择友标准.在某一情境下，我们会把某个人称为朋友；然而，情境一旦变迁，朋友这个称呼就显得没那么贴切了。因此，人们对友谊的真谛的理解往往是非常肤浅的。为了帮助我们理解友谊的真正含义，我们需要回顾有关友谊的几种传统的看法。

2、一种传统的友谊观在古希腊著名的哲学家亚里士多德的著作里得以阐述。他将自己心目中真正的友谊同另外两种友谊截然分开。这两种友谊分别是：基于互利的友谊；基于愉悦的友谊。因此，根据亚里士多德的观点，我们可以将友谊分为三类：

3、建立在功利之上的友谊。功利并非永恒，它依照环境而变化。友谊的根基一旦消失，友谊也随之破灭。这类友谊似乎在老人之间最为常见，因为上了年纪的人需要的不是愉悦而是实用。基于功利的友谊也同样存在于追逐个人利益的中年人和青年人。这些人不会在一起消磨时光，因为他们有时甚至不喜欢对方，因而觉得除非可以相互利用的时候，才会乐于呆在一起。

4、建立在愉悦之上的友谊。年轻人之间的友谊常被看作室建立在愉悦基础之上的，因为年轻人的生活受感情支配，他们感兴趣的主要是自己的快乐和眼前的重要机会。然而，他们的情趣随着自己日渐成长也会变化，他们交友容易，分手也干脆。年轻人的态度变化无常，甚至一日数变，难怪他们的友谊总是迅速地开始，又匆匆的结束。

5、建立在美德之上的友谊。完美无瑕的友谊立足于美德。只有那些品德高尚而且拥有相似美德的人之间建立的友谊才是最完美的。品行高尚的人，其行为是相同的，或者是类似的。爱和友谊多半在品行高尚的人之间发生，而且以最高雅的形式出现。这种友谊是罕见的，需要时间，需要交往。常言道，真正的朋友必须同甘共苦，经历风雨。只有当两个人互相证明自己值得爱并获得对方的信任之后，彼此方能接受对方为朋友。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友谊却要慢慢培养。

6、另一种传统的友谊观可以在罗马政治家、演说家西塞罗的著作里找到。西塞罗认为，真正的友谊只能在好人之间发生。他进而将“好人”定义为“那些行为和生活无损于自己的荣誉、纯洁、公平和开朗的人；那些摆脱了贪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念说话和做事的人。“好人之间建立的这种友谊立足于美德，它确实可以带来物质利益，但绝不不以追求物质利益为目标。人类生活在以共同的理想为基础的社会。因此，在处理朋友关系和其他人际关系时，优越于他人的人必须平等地对待那些没那么幸运的人。美德创造友谊，美德使友谊之树常青。

7、我们由此可以看出，传统的友谊由三个要素构成：朋友以相伴为乐；朋友必须彼此受益；彼此都有志于崇高的事业。这些传统的友谊观告诉我们，两个品德高尚的朋友是永不分离的，因为彼此认同对方的高尚品德。因此，认识朋友就是认识自我，了解朋友就是了解自我。可以说朋友就好比是一面镜子，每个人都可以从朋友身上看清自己。置身于品德高尚的朋友之中，我们会对美德达成共识，共同为之不遗余力。这样的友谊是永恒的，因为朋友应该具备的一切品质都凝结在这种友谊关系中。

二、你的爱有多深

1、人认为爱如浮云

有人认为爱坚强如铁

有人认为爱是一种生活方式

有人认为爱是一种感觉

有人说爱要执着

有人说爱不要约束

有人说爱是生命的全部

有人说爱不知道爱为何物

2、在我们生命中的某个阶段，我们会经历难以名状的情感。这种情感只能体会，无法用语言描述。莫大的喜悦伴随着丝丝的伤感一同降临，这就是爱。

3、在紧张忙碌的生活中，我们竟能找到时间，沉湎于感情之中，这的确令人感佩。然而，此时我想知道：我们是否懂得爱到底有多么深刻。记得上学的时候，我迷恋的对象真是数不清：我的数学老师、邻居的儿子、好朋友的弟弟，还有另外一些因为眼睛的颜色、胡子的形状或走路的姿势而让我仰慕的人。年少时的爱慕，不会带来伤害，如肥皂泡一样转瞬即逝。那些稚气、大胆的想法和行为，现在想来大可一笑了之。但是，在那时，对我来说，没有比恋爱更重要的事了。接着就进入了真正“谈”情“说”爱的阶段。

4、我在女子学校学习，和男孩子交往的机会寥寥无几，因此，我热切地期待着我们学校和男子学校举办的交谊会。交谊会上，一群精心打扮的年轻男子毫无顾忌地盯着我们。这三个小时中的点点滴滴，成了我们在以后四个星期中足够的谈资，我们在议论时，心情澎湃。

5、即使是在那个时候，我也没有真正交男朋友的需要、6、在我的成长岁月中，不知何故，我相信爱情该来的时候自然会来。事实果真如此。当我有了稳定的工作，有了长期的计划和比较安定的生活（我现在还不到25岁呢！）时，爱情降临了。我也比较成熟了，能够步入不贪图许多回报而需要大量付出的感情关系。

7、我的爱情是在友谊这块地基上建起的高楼大厦、。爱情经过旷日持久的培育才开花。我和我的恋人相互理解、同甘共苦、相互关心，投入了丰富的感情，才使爱情发展大今天。爱情意味着情投意合。你也许会说，我属于浪漫的传统派。但是，应我看，爱情需要培养。我们必须把爱情同强烈而短暂的激情或身体的愉悦区别开来、8、我们的父辈，接受了理想爱情的灌输。那是一个约束、压抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。长裙、娴静质朴的外表、卷曲的长发、恬静的气质、羞怯的目光---这一切常使人想起一个消逝久远的年代。那个年代，男女之间的距离无论如何都有助于维持爱情以及恋爱关系的神圣性。

9、年轻的一代人，由于观念开放，随着男女之间交往界限的消退，他们便急于赶浪头，匆忙恋爱，以至于难以区分身体的互相吸引与心灵的相投。我们从媒体中接触到的人和事，是我们的感情历程大大加速，要想慢慢地体会自己的感受，确实须要付出努力。

10、学校里的青少年在全然没有感情的关系中所背负的感情包袱，令我深感难过。也许有些人会把他们面前的感情状况归结为同龄人之间所施加的压力。但是，可曾有任何人停下来想一想同龄人之间的压力来自何处？我们是否尝试着弄清楚是谁造成了这样的转变？可曾有人费神去研究青少年的心理呢？

11、从这一代人处理个人生活的方式上，我们很容易看出他们的思想倾向。跟从前相比，现在有更多的情感欲望的压力下扭曲。他们更注重外表的美丽而忽视内在的魅力。两性交往随便了，亲密无间却少了；寻机获利的现象多了，无私的奉献少了。简而言之，“自我”多了，爱的分享少了。

12、在这个竞争激烈的年代，我们已经变得麻木不仁，将恋爱的舒适之抛于脑后。作为恋爱中的人，不只是意味着把红色的玫瑰花和五毛钱一张的卡片送给恋人，我们要做的事情还很多。我们将自己的时间、陪伴、支持和友谊作为礼物送给自己的恋人了吗？我们是否确定了生活中最重要的事情，而后真诚地做好每一件事？我们是否先在情感上成熟起来，在尽情的追求爱情？我们是否给自己、给他人足够的时间和空间以巩固恋情的发展？我们是否为了追求有意义的、永恒的友谊而不遗余力?我们是否履行了自己的承诺？我们是否将自己的精力和感情倾注于终生不渝的关系而不是浪费在朝秦暮楚的关系中？

13、的生命只有一次，我们必须去体验能使我们更为坚强的每件事。真正的爱情一生至于一次。我们任由挑佻的行为令自己身心疲惫，当真正的爱情到来时，我们却没有能力伸开双臂迎接它的降临。

四、如何变老

1、尽管文章的标题是“如何变老”，真正要谈的却是如何不老。在我这个年纪，讨论“如

何不老”，着实更为重要。首要的一条忠告是，要慎重地选择祖先。虽然我的父母皆属早逝，但是考虑到我其他的祖先，我的选择尚好。我的外祖父在六十七岁风华正茂时早逝，这是事实，可我的外祖母，还有我的祖父、祖母，都活到了八十多岁。在那些与我血缘关系稍疏些的祖先中，我只发现有一位不长寿的，他死于一种当前罕见的病：被砍了头。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二岁，其精神状态之好自始至终都让子孙们敬畏，一直到她撒手人寰的那天。我的外祖母，生养了是个孩子，其中一个夭折，另外九个健康成长。此外，她还有过多次小产。她守寡之后，即可投身于妇女的高等教育事业。她是格顿学院的创始人之一，为促使医疗事业向妇女敞开大门而不遗余力。她过去常讲这样的一个故事：她在意大利遇见一个满面哀伤的老绅士，便询问他为何如此忧伤，老绅士说刚刚和自己两个孙子道别。“天哪！’”她叫道，“我有七十二个孙子孙女，如果和其中的一个分别依次就伤心依次，那我的生活岂不太凄惨 了！”“非同寻常的母亲啊！”老绅士回答道。但是，作为七十二子孙中的一员，我更喜欢她的这一处事秘诀。外祖母八十高龄后感到入睡有些困难，她便常常在半夜到凌晨三点这段时间阅读科普书籍。我想，她无暇顾及自己是否老了。我认为这就是保持年轻的秘诀。如果你拥有广泛的、自己钟爱的兴趣和活动，又能从中体会自己老当益壮，你就没有理由从那些只有在统计学中才有意义的数字上考虑生命已经度过了多少春秋，更没有理由担忧自己的未来也许很短暂。

2、说到健康，我很少生病，因此无法提供有用的建议。我随心所欲地吃喝吗，不能清

醒时就睡觉。我做任何事情都不是因为这些事情对健康有利。不过，我喜欢做的事情实际上大多都是益于健康。

3、就心理而言，老年人应慎防两种危险。其一就是过度地沉湎于过去。人不能活在记

忆中，不能生活在因美好往昔的逝去而怅然若失中，也不能生活在缅怀已故朋友的哀痛中。人的心思必须放在未来上，想想可以有所作为的事情。这并非一件轻而易举的事：一个人经历的往事，渐渐变成一个沉重的包袱。人们很容易以为过去的情感比现在强烈，过去的头脑也比现在敏锐。倘若真的如此，我们就要忘却这个事实；如果忘却了这个事实，事实也许就不再是事实了。

4、另一种要提防的危险是：依恋年轻人，希望从他们的勃勃生机中汲取活力。当你的孩子已长大成人，他们就想过自己的生活；如果你仍像他们小时候那样关注他们，你很可能就成了他们的包袱。动物在下一代能够自食其力时就不再给予关注；人类因幼年时期较长而很难做到这一点。

5、孩子已长大成人，叮嘱他们不犯错误已经没有意义，因为他们不再相信你的话，再

说错误是教育不可或缺的一部分。但是，如果你的兴趣无法摆脱个人情感的支配，你也许会发现，假如不关注子孙，生活就会空虚无望。在这种情况下，你必须意识到，虽然你仍可以给他们提供物质上的帮助，比如给他们一笔零花钱或为他们编织毛线外套，但是你决不能期望他们会乐意和你呆在一起。

6、有些老年人因害怕死亡而烦恼。年轻人有这种感受是可以理解的。年轻人害怕在战

场上牺牲，这情有可原。他们认为，死亡会剥夺生活赋予的最美好的东西，这让他们深感痛苦。但是，饱尝人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潜力、实现了自己的抱负，倘若再对死亡产生恐惧之心，未免有些可耻。克服恐惧之心的最好的办法是----至少我这样看-----开拓更广泛的、不局限于个人感情的兴趣，让包围自我的墙壁渐渐地消失，你的生活就渐渐融入人类的生活中。一个人的存在应该像一条河---初始为涓涓细流，裹在狭窄的岸间，在岩石缝隙中、在呼啸的瀑布上奔泻。河床渐渐变宽，河岸逐渐隐退，水流平缓，河水没有明显的停滞，最终融入海洋的怀抱，毫无痛苦地结束了独立个体的存在。、上了年纪的人，倘若能以这种态度看待人生，就不会因为害怕死亡而不安，因为他所喜爱的一切将继续存在。而且，当生命力衰竭之时，疲惫感油然而生，长眠的念头并非令人厌恶。我希望在尚能劳作之时告别人世，知道他人会将我未竟的事业继续下去，同时回想这一生可能做的事情，都尽力而为了，由此可以满意地安息了。

六、文化冲击

1、我们不妨把文化冲击称为突然置身国外的人们所得的职业病。和大部分疾病一样，这种病有其独特的起因、症状和疗法。

2、文化冲击是因为我们失去熟悉的社会交往标记和符号而产生的焦虑所促成。这些标志或暗示包括我们应付日常生活各种情境时使用的诸多方法方式：与人会面时握手、该说些什么；在什么时间、以什么方式付小费；如何吩咐佣人；怎样购物；何时该接受、何时该拒绝他人的邀请；别人收的话，何时该当真，何时不该当真。这些暗示可以是语言、手势、面部表情、风俗习惯或社会行为标准。我们在成长的过程中获得了这些暗示，就像我们的语言和我们所接受的信仰一样，它们已经成为我们文化的一部分。我们所有的人都依赖成百上千个这样的暗示才能拥有宁静的心境，过上高效率的生活。

3、当你走进一种陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就随之消失。此时的你宛如一条离开水的鱼。无论你是心胸多么开阔，你赖以生存的支柱此时都已倒塌，挫折感和焦虑感油然而生。人们对此种挫折的反应非常相似：他们首先排斥令他们不适的环境。：“我们所到之国的生活方式很不好，让我们感觉很糟糕。”当美国人或其他的外国人来到一个陌生的国度，聚在一起抱怨所到之国及其人民时---可以肯定，他们正深受文化冲击之苦。文化冲击的另外一个阶段是回归。故乡的一草一木突然变得极为重要。一个美国人会不合理地美华美国的一切事物。在自己国家所经历的困难和问题都抛弃在了脑后，只记得故乡美好的事物。通常要回国一趟方可回到现实中。

4、要克服文化冲击的心理，了解文化的性质及其与个人的关系会有所裨益。除了赖以生存的自然环境，一个人还生活在由人造的有形物体、社会风俗、观念和信仰构成的文化环境中国。一个人并非天生就有文化，而是生来就具备学习和使用文化的能力。新生婴儿的身上不存在一种只许他最终说葡萄牙语、英语或法语的东西，也不存在一种只许他用左手而不是右手执叉或只许他用筷子吃饭的东西。这些东西都是要孩子去学习的。文化也不是由父母负责传递给孩子的。任何一个民族的文化都是历史的产物，经过漫长的、本民族意识不到的过程才得以积累形成。孩子通过文化学会适应周围的物质环境，学会和周围的人打交道。众所周知，青少年在学习和适应的过程中经常遇到困难。但是，文化一旦学会了，就会成为一种生活方式。

5、人们往往认为自己的文化是最好的，是生活的唯一方式。这非常正常，完全可以理解。我们把这种态度称为“民族优越感“，即一种认为自己的文化、种族和国家构成世界中心的想法。个人往往将自己与所处的群体等同起来每一次任何批评的言论在他们看来都是对个人及其群体不尊敬的：如果你批评我的祖国，你就是在批评我；如果你批评我，你就是在批评我的祖国。抱着这种态度，人们往往把个人的怪癖归结于民族的特点。例如，倘若一个美国人在国外做出怪异的或有悖社会公德的事情，在美国内的人们会认为这纯属个人行为，但在国外却被视为一种民族特性：他那样做并非因为他是乔.多克斯，而是因为他是个美国人。遭受责难的不是他这个个体，而是他的祖国。因此，我们最好把民族优越感看成是民族群体的一个永恒的特性。即使一个国家的公民批评了自己文化的某些方面，国外人也只应当听着，而不应该参与批评。

7、你一旦意识到面临的问题并非因为异域的敌意而是因为自己对其他民族的文化背景

缺乏理解或者缺乏与对方沟通的方式，你同事就会意识到你本身能够了解他人的文化，并能够掌握那些交流的方式。你越早做到这一点，文化冲击就消失得越快。

8、接下来的问题是，你怎样做才能尽快克服文化冲击？答案是：了解所到之国的国民。

但是，倘若不懂语言，你是无法成功地实现这一目标的，因为语言是用于交流的主要的符号系统。我们现在都知道，学习一门新的语言不容易，对成年人来说，尤为如此、。无论教语言的老师多么擅长于减轻你学习语言的难度，单单学语言这项任务都足以让你焦虑不安、饱受挫折。不过，你一旦能够和女佣、邻居进行友好的交谈，能够单独出门购物，你就会重获信心，充满力量，一个蕴含各种文化意义的新世界就向你敞开了大门。

9、你开始发现人们做些什么、做事情的方式以及令他们感兴趣的事情。人们往往通过

日常的谈话内容和时间、金钱的分配方式来表达自己的兴趣爱好。你一旦了解了他们的兴趣和价值模式，就很容易和他们交谈，也容易让他们对你产生兴趣。

10、有时候，参加人们举办的各种活动，不管是嘉年华会、宗教仪式还是经济活动，在活动中仔细观察，和人们一起喜怒哀乐，这都有好处。不过，你永远都不要忘记，你是一个外人，人们会把你当成一个外人对待。你应当把参与活动看成角色扮演。了解一个民族的生活方式很重要，但这并非意味着你要放弃自己的文化。实际上，你已经具备两种行为方式、七、是什么早就了奥运冠军？

1、1992年，在法国阿尔贝维尔冬季奥运会上，当克里斯蒂.山口在冰场上跌倒时，观众席上一片遗憾的声音。这位20岁的运动员获得花样滑冰金牌的希望肯定会因为这一失足而化为泡影。但是克里斯蒂站了起来，她灿然一笑，旋转身体，继续表演，她虽然不幸跌倒，但

裁判给她打了几乎完美的分数。、她能鼓起勇气，重振旗鼓，获得了金牌，这足以证明她的决心和勇气。

2、作为美国奥运队及许多运动员的顾问，我目睹了许多像克里斯蒂这样年轻的男女运动员：他们在关键时刻能够挖掘自身，找到发挥潜能的一种力量。他们登上领奖台，不单纯是因为运动才能，还因为他们内在的不屈不挠的意志。

3、他们拥有梦想。克里斯蒂.山口6岁时首次穿上溜冰鞋，那是她就想象自己是一名奥运冠军。邦妮.华纳三度代表美国参加奥运会的仰卧滑行小雪橇比赛。她知道上了大学才有自己的梦想。之前，她从未听说过有“仰卧滑行的小雪橇“这种比赛用是雪橇。这两个年轻女子，一旦拥有梦想，就锲而不舍地、勇敢地追求，为了梦想的实现不遗余力、4、最重要的是，这些运动员的父母以及周围的人都支持他们的梦想。洛雷塔.道斯16岁的女儿多米尼克是代表美国参加奥运会的第一批黑人女性体操运动员之一。洛雷塔最近告诉记者说，培养一个世界一流的运动员着实不易。在1992年奥运会之前整整一年中，她很少看见自己的女儿。为了离体育馆近一点，女儿和教练住在一起，那儿离家又45分钟的车程。当有人请她给其他运动员的父母提一些建议的时候，他的回答简单却极具说服力。“相信你的孩子吧，“她这样说、5、这并非意味着每个拥有奥运会梦想的孩子都能有朝一日登上领奖台。但是，梦想是通向 成功的第一步===哪怕当初的梦想最终让孩子走向另一条不同的道路。

6、他们满怀激情。优秀运动员梦寐以求的奥运圣火在他们内心深处燃烧。他们有强大的动力，不仅要成为最优秀的运动员，还要竭尽全力去实现目标--=始终不渝。

7、正因为如此，已经获得八枚金牌的卡尔.刘易斯依然筹划在36岁时再度参加1996年的奥运会，同事那些年龄只有他一半的年轻人决一雌雄;铁饼运动员艾尔.奥特，在连续获得四届奥运会的金牌之后，47岁时依然为进入奥运队伍而努力。

8、游泳将珍妮特.埃文斯在1988年代汉城奥运会上虽获得三枚金牌，但她表达了同样的心愿：四年后再次夺冠。在400米自由泳项目中，她因毫厘之差与金牌擦肩而过，随后，她完成了800米自由泳项目，这是她一生中最具有心理挑战的一次比赛，结果她夺冠胜出。“我只是想再一次登上冠军的领奖台，“她坦白地说。

9他们胸怀大志。我曾经让一个世界级的运动员猜测一次重大比赛结果。“我会得第五名“他说。他果真的了第五名。他本来可以轻而易举地名列第三，甚至第二，因为另外两名主要对手发挥得不好。

10那他和“弗洛.乔“-----弗洛伦斯.格里菲斯.乔伊那比比吧。在1998年奥运会前一周的训练中，乔伊纳在日记中写下预计在几百米短跑夺冠的成绩：10.54秒。当弗洛.乔跨过终点线时，刚好是10.54秒。她不仅能够在 赛前看到自己夺冠，而且对夺冠的成绩也能做出毫秒不差的预测。

11/他们从不放弃。1992年夏季奥运会有两个人极度惋惜的特写镜头。在百米跨栏比赛中，本来绝对领先他人的美国短跑运动员盖尔.德弗斯在跨越最后一道障碍时绊倒在地。但她双膝跪地，极其痛苦地爬完了最后五米。虽然仅获得第五名，但是完成了比赛。

12更加令人心碎的是400米半决赛。英国选手德里克.雷德蒙的一条腿受了伤，显然是决

心完成比赛。他的父亲从看台上跑下来，想搀扶他离开跑道，但是这个运动员拒绝放弃比赛。他依靠着自己的父亲，父子俩蹒跚而行，直到终点，观众的掌声震耳欲聋。

13、他们创造运气。当保罗.怀利在阿尔贝维尔赢得男子花样溜冰比赛的银牌时，除他以外，所有的人都很惊讶。本来有望得奖的几位选手有的受伤了，有的发挥不好。“没有人会想到我能登上领奖台，“怀利说，”但是，之前我拼了命地训练，当最有希望获胜的运动员比赛失利时，我已做好了夺冠的准备。“

14、我所了解的这些奥运会选手，为了那个辉煌的时刻，日复一日、年复一年地埋头苦干。溜冰运动员凌晨四时起身，为的是在溜冰场向公众开放之前挤出几个小时的训练时间。自行车竞技运动员在每天上班前，进行长达几个小时的长跑训练。拳击运动员每天都往体育馆进行不屑的训练

15‘、奥运会上运气当然重要，这和生活的其他领域一样。当最优秀的单簧管手生病时，屈居第二但是勤奋练习的乐手就有幸获得独奏 的机会。这就像在紧急情况下助理销售经理填补老板的位置一样。当然，在这两种情况下，要填补上来的人必须为自己的巨大转机做好准备。在奥运会上-----在任何情况下====好运只关顾那些做好准备迎接好运的人。

第五篇：大学英语课文翻译

Unit 3近年来，随着互联网技术的迅猛发展，互联网经济已成为一个热门话题。以蓬勃发展的电子商务为代表的互联网经济已成为经济发展的重要引擎。我国政府高度重视发展互联网经济，提出了“互联网+”的概念，以推动互联网与医疗、交通、教育、金融、公共服务等领域的结合。这将为互联网经济的发展提供极大的发展潜力和更广阔的发展空间。随着“互联网+”战略的深入实施，互联网必将与更多传统行业进一步融合，助力打造“中国经济升级版”。

In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has become a hot issue.As represented by the promising E-commerce, the Internet economy has become a strong driving force for the economic development.Our government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public service.This will create great potential and broad prospects for the development of the Internet economy.With the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 苏州园林是中国古典园林最杰出的代表，大部分为私家所有。苏州园林始于春秋、兴于宋元，盛于明清。清末苏州已有各色园林170余处，为其赢得了“园林之城”的称号。现保存完好的园林有60多处，对外开放的有十余处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为“苏州四大明园”。苏州园林宅园合一，可赏，可游，可居，其建筑规制反映了中国古代江南民间的生活方式和礼仪习俗。苏州园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。1997年，苏州园林被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。

Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese gardens.Most of them were privately-owned.The gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing Dynasties.By the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the public.The Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing the artistic styles of the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties respectively.Suzhou gardens are assemblies of residences and gardens, which makes them suitable places for living, visiting and appreciating.The architectural principles of the gardens are a demonstration of the lifestyles and social customs of the ancient Chinese people in the south of the lower Yangtze River.Suzhou gardens are not only a product of Chinese history and culture, but also a carrier of traditional Chinese ideology and culture.In 1997, Suzhou gardens were inscribed on the World Heritage List by UNESCO.Unit 5 中华文明曾对世界文明产生过重大影响。近年来，随着我国经济的发展和国际地位的提升，历史悠久的中国文化正引起世界新的关注。越来越多的中国元素为当今世界时尚、文学、影视作品等提供了创作灵感，成为热门题材。这一现象表明，世界需要中国文化。在这种背景下，我国决定实施文化“走出去”的战略，以加强中国与世界其他各国的文化交流。经过数年的努力，这项工程已经取得了很大成绩。文化“走出去”大力推动了我国文化产业的发展，正成为提升我国国家形象和综合实力的有效途径。

Chinese civilization once had a significant influence on world civilization.With the development of our country’s economy and the rise of her international status in recent years, Chinese culture, which has a long history, is once again attracting global attention.More and more Chinese cultural elements provide inspiration for and become popular subjects of fashions, literature and movies around the world.This shows that the world needs Chinese culture.It was in this context that China decided to implement the “Culture Exporting” strategy so as to enhance her cultural exchanges with the rest of the world.After several years’ efforts, great achievements have been made in this respect.“Culture Exporting” has greatly promoted the development of our cultural industries.It is becoming an effective approach through which China enhances her national image and comprehensive strength.Unit 6 博鳌亚洲论坛（Boao Forum for Asia）是一个非政府、非营利性的国际组织。它是由25个亚洲国家和澳大利亚发起的，于2001年正式成立，总部位于中国的海南省博鳌镇。博鳌亚洲论坛以平等、互惠、合作和共赢为主旨，致力于推动亚洲各国之间的经济交流、协调与合作，并增强亚洲与世界其他地区的对话和联系。它为有关国家的政府、企业及专家学者提供了一个共商亚洲以及全球事务的高层平台。通过区域经济的进一步合作，博鳌亚洲论坛将推进亚洲国家实现发展目标，为建设一个更加繁荣、稳定、和平的新亚洲作出重要贡献。Boao Forum for Asia(BFA)is a non-governmental, non-profit international organization.Initiated by 25 Asian countries and Australia, it was officially founded in 2001.The organization is headquartered in Boao Town in China’s Hainan Province.With equality, mutual benefit, cooperation and win-win as its objectives, BFA is devoted to promoting economic exchanges, coordination and cooperation between Asian countries as well as enhancing dialogs and ties between Asia and other parts of the world.The forum provides a high-level platform where governments, businesses and scholars form relevant countries discuss Asian and global affairs.Through further regional economic cooperation, BFA will facilitate the realization of Asian countries’ goals and contribute to a new Asia that boasts greater prosperity, stability and peace.Unit 7 城乡一体化是我国现代化和城市化发展的一个新阶段，是要通过对城乡发展实行统筹规划，并通过体制改革和政策调整，破除城乡二元经济结构，实现城乡在政策上平等，在产业发展模式上互补，让农村居民享受到与城镇居民同样的文明和福利。城乡一体化是一项重大而深刻的社会变革。它使整个城乡经济能够全面、协调、可持续地发展。只有大力推进城乡一体化，妥善处理城乡关系，加强城乡合作，缩小城乡差距，才能确保到2020年我国实现全面建设小康社会的宏伟目标。

Urban-rural integration is a new stage of China's modernization and urbanization process.It aims to break the urban and rural dual economic structure through making integrated plans for urban and rural development, and through system reform and policy adjustment, so that the urban and rural areas will finally achieve equal policies and realize complementary developing patterns, enabling the rural residents to enjoy the same level of civilization and equal benefits with the urban residents.Urban-rural integration is a significant and profound social reform which enables comprehensive, coordinated and sustainable development of the entire urban-rural economy.Only by enhancing urban-rural integration, and by properly managing urban-rural relationships, increasing urban-rural collaboration, and narrowing the gap between urban and rural areas, can we guarantee that our country realize the blueprint goal of building a well-off society in an all-round way by 2020.