新视界大学英语 4 课文翻译

第一篇：新视界大学英语 4 课文翻译

Unit One 关于男人；一个男人和他的孩子们

我教一年级学生。我天天要面对的是：磕破了的膝盖、系成死扣的鞋带、已经听了十多遍的脑筋急转弯、发霉的生日蛋糕、受到伤害的情感、不知所以的故事、丢了的单只鞋子（“你要找不到它，妈妈会杀了我的。”）。总之，我的工作全部由这些六岁学童支配。现在是10点45分，正是课间餐时间，我正在帮埃米莉开她的牛奶盒。她自己试着从盒子另一端打开，但没成功。现在她的手指已经把盒子弄得满是涂料和墨水，我都不知道这盒奶她还能不能喝。但我还是帮她打开了。然后我转身帮斯科特清理他撒到丽贝卡的鲸鱼拼字盘上的牛奶。

当我正在擦满手的牛奶和颜料时，珍妮问我有没有看见我在课上读的那本讲企鹅的有趣的书。当我在凌乱的书堆中找那本书时，贾森又来问我午饭时会不会重新安排餐桌座位。我找到了书，转身回答贾森的问题时，又看到了玛雅。她飞快地凑过来跟我玩“敲敲”笑话的游戏。在差不多说到第十遍“你是谁？”之后，我笑了起来，玛雅满意了。

一会儿安德鲁又问我他的纵横填字游戏中的flukes怎么拼。当我拼到字母u时，我用手势示意莎拉把课间餐端走。但莎拉刚要走出门的时候，有两个孩子抱怨说“我们还没吃呢。”我同意了他们要吃全麦饼干的要求，让莎拉把课间餐又端了回来。当我转向安德鲁时，我发现他已经把flu放到了九纵而非九横。现在是10点50分。

我从事的不是传统的男性工作，也不是什么光鲜的职业。没有大堆的文件需要处理，也不需要进行什么交易。我不具备某一领域的专业知识或技能。我没有律师非凡的语言能力，没有建筑工人强大的体力，没有外科医生卓越的指挥能力，也没有商人的方法与手段。我的精力不是用于追求、攀登、实现、征服、逼近某个目标或得到某样东西。

我的精力用于鼓励、支持、安慰和赞扬我的孩子们。在教育界，内在的回报来源于教学之外。每一天，除了教授阅读和拼写之外，我还会给孩子们包扎伤口、擦干泪水、舒展皱着的眉头、用绷带包扎撕裂的玩具娃娃或寻找丢失很久的一只靴子。这一天过得好不好取决于孩子们是否快乐。我会和我的学生们一起抱怨、欢笑、惊恐、哭泣、欣喜和好奇。我必须得性情柔和。

几年前，当我面试一个小学教师职位的时候，每位校长都充满信心地对我说，作为男性我比女性求职者更有优势，因为他们缺少男教师。但紧接下来，他们就略带疑惑地问我为什么选择这样一份和小孩子打交道的工作。我回答说，我想观察一个人心智逐渐成熟的过程，并希望能在这一过程中贡献自己的力量。但实际上我想说、却没说出口的是，我喜欢帮助小孩子第一次学写自己的名字，帮助他找到一个新朋友，或是和他一起分享读小熊维尼被卡到一个洞里只能露出头和屁股时的欢喜。

面试我的校长大多为男性，所以我这样回答他们，因为我觉得他们想要一个“男性化”的答复，也就是说，他们想要我从思想方面来回答。如果我从另外一个角度来回答，说我对帮助孩子们的情感发展感兴趣的话，他们会觉得我有点儿“女性化”。我甚至调整了自己的措辞，一次也没有用“热爱”这个词来描述我确实热爱的教育事业。我的回答收到了不错的效果，每位校长都点头表示赞同。

有的校长还问我今后有什么样的职业规划。他们想知道我最终是不是想进入教育管理层。成为教务长或校长从来不是我的职业目标，但他们似乎希望我作为男性愿意在这个职业的阶梯上继续攀登。所以我回答说，以后我希望成为一名教务员，和教师们一同工作。他们再次认同地点点头。

我在想，如果那些校长是女性而非男性的话，他们的问题和我的回答会不会有所不同。我猜会的。

还有一些时候，我去参加聚会或宴会。当我告诉别人我教小孩子时，我发现男人和女人的反应不尽相同。大部分男士会问我所教的科目和我所学过的课程。然后，除非他们提起诸如奖金之类的话题，我们的谈话就此结束。然而，我和大多数女士的谈话会更直接，并且她们会谈到自身的经历。她们会说：“孩子们肯定喜欢有一位男老师”或“那个年纪的孩子太有意思了，你肯定喜欢你的工作。”然后，她们通常就会谈起自己的孩子，或者问一些有关我工作的具体问题。我们就此展开话题，谈论与教学相关的事情。

如果我的工作在福利待遇方面更像传统的男性工作的话，或许我和男士们之间的话会更多一些。但我没有奖金与升职机会，没有棒球场正面看台上的免费座位，下班回家没有的士补助，下班后没有一起喝酒的哥们儿，没有公文包，没有西装（因为领带会卡到颜料瓶里），没有商务午餐（我和孩子们一起吃花生酱和果酱三明治、薯条、牛奶和饼干），也不会带客户参加鸡尾酒会。我唯一带孩子们去的地方就是操场。

虽然我曾经可以像我的几个朋友那样在法律界或商界谋求发展，但是我选择了教学。我的工作本身就有很多“福利”。我能烤出放凉之后不会粘在一起的小甜饼，能买到便宜的缝纫材料，能挑出扎进皮肤的小刺，知道从哪个垃圾桶里能找到有用的小零碎儿。有时，学生们叫我“爸爸”甚至“妈妈”。参加宴会时，如果交谈中有片刻沉默的话，我总能用最新的脑筋急转弯题目问在场的客人——火鸡为什么过马路？（因为它以为自己是小鸡呢。）■

Unit Four 相约星期二

莫里很专注。眼下总是有如意的日子和不如意的日子。莫里今天很开心。前一天晚上，他欣赏了当地无伴奏合唱团在他家中进行的演出。他激动地向我讲述这件事，就像是大名鼎鼎的“墨迹斑斑”乐队来过他家似的。在生病之前，莫里就非常喜欢音乐，而现在这种喜爱之情更加强烈，甚至会让他感动得落泪。晚上他有时会听歌剧，闭上眼睛，让思绪随着美妙的歌声起起伏伏。

“米奇，你昨晚真应该来听他们的演唱。真是天籁般的声音！”

唱歌、欢笑、跳舞，莫里一直都喜欢这些简单的乐趣。对他来说，物质的东西意义不大或根本没有任何意义。以前如此，现在更是如此。你总能听到人们在弥留之际说“你带不走钱财。”莫里好像很久以前就明白了这一点。4 “在我们国家有一种洗脑的方法，”莫里叹了口气说。“你知道他们是怎么给人们洗脑的吗？通过一遍遍地重复。我们国家正是这样做的。拥有物质是好的，拥有更多钱财是好的，拥有更多财产是好的，越来越商业化是好的，越多越好，越多越好。我们不断重复这一点——并且不断听别人对我们重复这一点——一遍又一遍，直到没有人再萌生其他想法。普通人就这样被迷雾所笼罩，对于什么是真正重要的已经没有了自己的看法。“生活中我随处都会碰到想要得到些新东西的人。得到一辆新车，得到新的房产，得到最新款式的玩物；然后他们就想跟你炫耀：“猜猜我得到什么了？猜猜我得到什么了？” “你知道我一般怎么解释这一现象吗？这些人非常渴望得到爱，以至于他们可以接受爱的替代品。在拥抱物质财富的时候，他们期待能得到幸福。但这永远都不可能发生。因为你不能用物质的东西代替爱、代替温情、代替柔情或者代替友情。“钱取代不了柔情，权力也取代不了柔情。我坐在这里，已经奄奄一息，但我可以告诉你，钱或权力都无法带给你你需要的感觉，不管你有多少钱财或多大的权力。”

我看了看莫里的书房，与我来的第一天一样。书还是放在书架同样的位置上，文件还是堆在那张旧书桌上。外面的房间也没有什么改观或修缮。其实，相当长一段时间以来——也许有几年了——除了医疗设备外，莫里真的没买什么新的东西。从得知自己患绝症的那天起，他就对自己的购买力失去了兴趣。9

所以，电视还是那台老式电视，夏洛特开的汽车还是那部旧式汽车，餐具、刀叉和毛巾也都没变。然而，这所房子也已发生了巨大的变化。它充满了爱、教诲和交流，它充满了友情、亲情、真诚和泪水，它经常高朋满座——同事、学生、禅师、治疗专家、护士和无伴奏合唱团。即使莫里银行账户中的钱在迅速减少，这个家已经实实在在地成为了一个富裕的家庭。

在这个国家，人们根本分不清我们想要什么和我们需要什么，”莫里说。“你需要食物，但你想要一个巧克力圣代。你必须诚实地面对自己。你并不需要最新式的跑车，你也并不需要最大的房子。11“事实是，你从那些东西中得不到满足。你知道什么能真正让你得到满足吗？”什么？

12“是给别人你应该给予的东西。” 1

3你听口气像个童子军队员。“我指的不是钱，米奇。我指的是你的时间，你对其他人、其他事的关注。这并不难，这附近开了一个老年中心，几十位老人每天都会来这里。如果你是一名年轻人，并且有技能，你可以来授课。比如说，你懂计算机，你就可以来教他们计算机。那里的老人会非常欢迎你的，他们也会感激你。你可以通过奉献自己所拥有的东西而得到尊重。“很多地方都可以做这种工作。你不需要具备某种天赋。在医院和庇护所里，有些孤独的人只是希望有人陪陪他们。当你和一个孤独的老人玩桥牌时，你会发现因为被需要而受到了新的尊重。“还记得我说过的关于追求有意义的生活的话吗？我曾把这些话写下来，但现在我都能背下来了：全身心投入地爱他人，全身心投入到你身边的社区，全身心投入地去创造让你觉得有目标、有意义的事物。16

他笑着补充说：“你会发现这其中根本不涉及什么薪水的问题。”

我在一个泛黄的便笺簿上记下了莫里说的某些话。我这样做主要是因为我不想让他看到我的眼睛，不想让他知道我的心思，不想让他知道，自从毕业后，我大部分的生活就是在追求这些被他一直谴责的东西——更大的玩物、更好的房子。工作中和我交往的都是有钱的著名运动员，我说服自己说我的需求是现实的，与他们相比，我的贪婪根本不值一提。

但这些都是障眼烟雾，莫里让一切变得明了。“米奇，如果你想对社会顶层的人显摆，还是算了吧，他们反正也看不起你。如果你想对社会底层的人显摆，也算了吧，他们只会嫉妒你。社会地位不会带给你任何好处，只有敞开心扉才能让你享受平等的生活，自由自在。” 19

他停顿了一下，然后看着我。“我要死了，是吗？”我想是的。■

Unit Five

英国人八卦规则中的性别差异

研究人员发现，与人们的普遍看法相反的是，男人聊八卦一点儿也不逊色于女人。英国的一项研究表明，男性和女性谈论社会话题——如人际关系——所花的时间相同（约65％）；另一项研究发现，男性和女性八卦的时间相差不大，聊八卦占男性交谈时间的55％，占女性的67％。有研究表明，谈论体育运动和休闲活动占人们交谈时间的10％，所以这一差异可能是由男性花更多的时间讨论足球而导致的。

研究发现，男人并没有比女人花更多的时间去谈论诸如政治、工作、艺术和文化事务等“重要”或“高雅”的话题——除非有女人在场（女人在场时情况会有明显的不同）。女人不在场时，男人们就会聊八卦，而谈论如工作或政治等非社会性话题的时间不会超过5％。只有在男女都在场时，为了给女人留下好印象，男人谈论这些“高雅”话题的时间才会明显增加，达到15％–20％。

事实上，最近的研究表明，男性和女性八卦内容的显著差异只有一个，那就是：男人花更多的时间谈论自己。在谈论社会关系时，男人有三分之二的时间是在谈论自己的各种关系，而女性只用三分之一的时间来谈论自己。

即便如此，让人费解的是人们，尤其是男性，仍然普遍认为男人交谈是“解决世界问题”，而女人们则是在厨房里闲聊。在我做的焦点人群调查和访谈中，大多数英国男性最初都声称他们不聊八卦，而女性却很乐于承认自己聊八卦。然而，通过进一步追问，我发现两者的区别与其说体现在实践中，倒不如说是体现在语义层面上：男人把女人津津乐道的“八卦”称为“交流信息”。

显然，英国男性认为八卦是件不光彩的事情。有条不成文的规则可以说明这一点，即使一个人就是在聊八卦，也得把它说成是别的事情。或许更重要的是：八卦应该听起来不像是八卦。在对八卦的研究中，我发现男性和女性八卦时的主要区别在于：女人的八卦听起来更像八卦。这其中似乎涉及三个主要因素：语调规则、细节规则和反馈规则。

语调规则

我访谈的英国女性一致认为八卦时应使用特定的语调。八卦时的语调要高、要快，或有时听起来像故意让大家都能听见的悄悄话，但始终要活灵活现。一位女性解释道：“八卦得这样开始，比如 [快、高亢、激动的语调]‘哦——你猜怎么着？你猜怎么着？’或‘嘿，听着，听着[快而急促的、让大家都能听见的悄悄话] ——知道我听说什么了吗？’ ”

另一位女性告诉我：“你必须让八卦听起来令人惊讶或震惊，即使实际上并非如此。你要这样说：‘哦，不要告诉任何人，但是„„’即使那并不真的是多大的秘密。”

许多女人抱怨男人不会恰当地使用语调，在叙述八卦故事时语调平平、毫无感情色彩，就像在说任何其他事情一样。女人对此嗤之以鼻，“你甚至都听不出那是八卦。”当然，这恰恰是男人想给人留下的印象。

细节规则

女性还非常注重八卦时细节的重要性，并再次抱怨男性在这方面的不足，声称男人“永远不知道细节”。“男人就是不转述别人的话，”一位被调查者告诉我，“除非你真正知道他们说了什么，否则没什么意思。”另一个被调查者说：“女人往往会推测出更多的内容„„她们会谈论为什么某人会做某事，并追溯整件事情的始末。”

对女人来说，对可能的动机和原因进行细致的推敲需要仔细梳理事情的始末，这和对可能出现的结果进行细致推测一样，是八卦的重要组成部分。英国男性觉得谈论所有这些细节都很无聊、无关紧要，当然也不男人。反馈规则

英国女性认为“真正的八卦”不仅需要生动的语调和对细节的注重，还需要一个好的听众。她们指的是有欣赏力、并且很多时候能给予恰当回应的听众。女性八卦的反馈规则要求听众至少要和说话者一样活跃、兴致高涨。这可能只是出于礼貌。说话者已经费尽心

思地让消息听起来更令人惊讶和震惊，所以听众至少应表现出适度的吃惊作为回应。

据一位女性被调查者说，英国男人似乎没有掌握这一规则。他们不明白，“你应该说‘不会吧！真的吗？’和‘噢，我的上帝！’”

然而，我的女性被调查者认为，如果男性真的以女性认可的方式作出回应，那么他们听起来会让人觉得女性化，甚至是让人极不舒服的娘娘腔。即使我采访的男同性恋者也认为“不会吧！真的吗？”这种反应绝对太“做作”。英国人八卦礼仪的不成文的规则确实允许男性在听到绘声绘色的八卦时表示出震惊或惊讶，但人们认为用一句恰当的脏话表达这种惊讶更容易让人接受，也更男人。■

Unit Six 金色回忆

即使已经换了多家住户，我仍记得当初修建墙壁、搭建屋顶的那些人。路对面大房子的主人要给他庄园上的工人解决住宿问题，所以山他在坡上绵延起伏的树林里找了一块空地。他让工人运来本地的金黄色的石头，又找了一些砖，花了三个月的时间在园子里搭建了两座小屋。

我和邻居相识，但我只能从侧面看到他。我从未和他正面相视，但我知道，虽然我们的房屋结构完全一样，但是方向却正好相反——我的正门朝东而邻居的正门朝西，我的卧室在后面，下面是他的厨房，而他的卧室在前面，下面是我的厨房，这真是很奇怪。我觉得我更幸运一点，因为每天早晨我的石墙都在阳光的照射下泛着光。

工人们照料、打理大房子周围的果园和花园，所以到了秋天，树上总是结满了苹果和梨子。随着白天越来越短，园子里到处都是忙着摘水果的佣工。他们把摘下的水果送到大房子里，或是沿着路送到城里的市场上去卖。

除了秋天，这里其他时候都很安静。住在我这儿的那个工人看上去很孤单，直到有一天，他带回一个年轻的姑娘。很快，我的走廊里就充满了欢声笑语和烹调的香味。工人不在的时候，女人照管我周围的这片园子，种植玫瑰、春季开花的球茎植物和夏季植物。从早春到深秋，这里一直都花繁叶茂、五彩缤纷、彩蝶翩翩。照料这对幸福的夫妇，让我感觉很惬意。

没过多久，又有孩子要照顾了。先是一个笑得开心、睡得很酣的女孩，然后是一个肺活量大得可以把我们所有人都吵醒的男孩。他们都是快乐的乖宝贝。他们在室内或园子里一起静静地玩耍。渐渐地，他们长大了，也长高了。我记忆中最幸福的时刻之一就是在一个炎热的夏日，男孩坐在一棵苹果树的高高的枝杈上，读着他心爱的书。

我的窗户就是我的眼睛，我能看到树林和田地。周围环绕着低矮的山丘，仿佛一切尽在它们安全的怀抱之中。远处是教堂尖顶和高楼林立的城市，除了有钟声的日子外，平日里都很安静。钟声响起的日子里，工人和他的家人经常打扮得漂漂亮亮地离开家几个小时。

孩子们长大了，有一天，女儿消失了，再回来时挽着一个年轻小伙子。儿子也离开了。一天，我看见邮差带着一大捆信件来了，他给工人夫妇送来一封电报。读电报时，女人哭了起来，然后晕了过去。此后有一段时间，他们常常坐在我的正门旁相拥而泣。

岁月流逝，这对夫妇慢慢老了。突然有一天，房子空了。我和他们一起长大，但我都没有机会和他们说声“再见”。

接着新来了一家——一个精明的男人和他的妻子，还有两个孩子。每天早晨，他拿着公文包离去，晚上回来。孩子们白天上学，还经常把朋友们带回来在园子里爬树和踢球。大致在这个时候，我窗外的景色开始发生变化。我和邻居已不再是这里仅有的房屋，因为对面建造的房屋越来越多。那些砖房子看上去比我们更高、更瘦削。

我觉得和我漂亮的石头相比，它们显得很粗糙。而且，越来越多的人来这里居住，街道也变得十分繁忙，到处都是熙来攘往的人群。似乎没有人总呆在家里了。

随着时间的推移，又有新的住户搬来。两位中年妇女在这里生活了几年。我很喜欢她们，因为她们很爱护我的房间和园子，把一切都打扫得干干净净、整整齐齐的。她们似乎把房子布置成了当初建房时的风格。她们还到处都安装了电缆——我以前从没有想过灯光可以如此明亮，也没意识到过去我的房间有多么昏暗。

但后来，她们觉得室外卫生间已无法满足她们的需求，所以我不得不放弃其中一个卧室，好让她们能安装一个室内卫浴室。门口的老井也被改造了，水通过地下管道直接就可以进入室内。她们又逐渐安装了各种自动化电器，如烤箱和洗衣机等。我们都觉得既温暖，又干净，虽然与以前不同，但并不让人觉得不快。

不久建起了更多的房子，更多的人搬来我们这条林阴大道居住。我习惯了送奶工赶着马车来送奶，或收废品的人坐在马车里吆喝，收购我们不要的旧衣服和金属制品。然后，开始有不用马拉的车在门前经过。最初只是每隔一小时左右沿街有金属剐蹭的声音。但年复一年，道路越来越繁忙。又过了不久，街道上就出现了成排的公共汽车和轿车，缓慢地行驶着，或者等在十字路口。

我又开始照料另一个家庭。早晨，男人和女人分别在不同的时间离开家，走下山坡或等公共汽车。他们的孩子回家后，自己拿钥匙开门，然后看几个小时的电视，直到父母回来。他们有条宠物狗，整天坐在外面，不是汪汪叫就是在我的花园里乱刨，我不得不承认这让我很反感。

我喜欢最后和我一起住的那个人。他叫约瑟夫，是个木匠。他在家中做家具，所以我整天都能看到他，我们彼此作伴。他已经上了年纪，所以行动不便，走起路来非常迟缓，要借助双手来保持平稳，有时还要停下来喘口气。

当然，我也不是原来的样子了。我的木地板吱吱作响，整个晚上都会有幽灵弄出些奇怪的声音。每个在这儿住过的人都留下些印迹：墙壁上的标记，刻在扶手上的名字首字母，还有关不严的门。当然，这些都是我金色的回忆。但坦白讲，我看起来，并且我也能感觉到我已年迈。

约瑟夫已经有段时间不在这里了，现在这里非常安静。园子里有很多腐烂的苹果和枯叶。今年没有人来打扫。大门已经脱落了，有人在房子一侧的砖墙上喷了一些字。我不愿承认，房子里甚至还有灰尘和霉迹。甚至连周边也不再是以前的样子了，深夜还有很响的音乐声和叫喊声。坦率地说，这里的交通简直让人无法忍受。

今天凉风习习。突然，我听到一阵喧闹。一辆货车停在房前，走下来一帮工人，都拿着袋子和别的工具。或许他们是来和我一起居住的。但随即，我听到墙角处传来很响的发动机的声音，而且越来越近。事实上，这声音很恐怖。从街道拐弯处开过来一辆装有球状物和锁链的大型起重机。我真希望它能开走。

Unit Seven

应该学习的一课

因为工作原因，我已经在北京学习汉语好几年了。有最新消息说要进行一项在美国学校推广汉语的活动，而且，最近的一份报告称在英国有500多所学校有汉语教学。这促使我想给你讲讲可能你不希望听到的事：学习中文真的很难，很难。

中国是继加拿大和墨西哥之后的美国的第三大贸易伙伴。英国对中国的出口额预计十年后将增长四倍，所以英国政府希望英国的每所学校、学院和大学都要和中国相应的院校建立合作关系。未来40年，随着英语作为国际语言的重要性逐渐减弱，人们学习汉语的兴趣不断高涨也就不足为奇了。

中国文化是世界上的一个伟大奇迹。中国的哲学、艺术、饮食和文学既引人入胜，又颇具人文精神。

但我不得不说，如果说学习是一次旅行的话，你有时很难做到紧紧盯住目的地，因为沿途有如此多的其他景色可以欣赏，这会使你在通往娴熟的道路上放慢脚步。没有人说过这是对耐力的一次考验。

你听说过长征吗？长征和学汉语比起来，简直就像是在公园里散步。

那么，如果13亿中国人学习他们自己的语言没有问题，为什么像我这样傻乎乎的外国人会觉得汉语这么难学呢？

首先，学习几千个汉字是件苦差事，只能用心去记，没有其他方法。甚至查字典时也会碰到一堆问题。比如，你如何查找一个汉字的意思？首先，我得确定这个字的偏旁部首，然后在汉英字典中间的部首表中找到匹配的偏旁，然后按其汉语拼音（罗马字母）查找对 应的汉字，再进入词典的条目去查找那个汉字，通过排除所有意思不相符的汉字，我才能最终找到正确的那个字，而这已经花了我几个小时的时间。查字典需要极大的耐心，可能会令人非常沮丧。说起来很丢人，我每小时只能勉强查20个汉字。

语言专家估计你“只要”掌握大约五千个汉字，就足以应付工作需要了。（我太喜欢“只要”这个词了！）他们还说，在不同的语境中看到和复习一个汉字七次，你就可以记住、并灵活运用这个字了。要花多少时间，你自己算吧。学习中文本身已经很难了，跟一个不称职的老师学就更加困难了。第一节课上，我们学的第一个汉字是“家”。老师告诉我们，中国人能够看出一个汉字所代表的最原始的象形意义。她把“家”这个字写在白板上。它的意思是家。好。然后她解释说，这个字表示的是一头猪在屋顶下。这也还好。接下来，她问道： “你们看到猪了吗？”

看不到？

“就在那儿，看不到吗？”她问道。

我根本看不到猪。

“那你们看到屋顶了吗？”

好吧，我想只有当我丢了眼镜或是喝醉了时才能看到。但为了让老师满意，我说，是的，我能看到屋顶，只是有点儿模糊罢了。

“屋顶下有头猪。意思就是家！”老师的声音中满含对汉语言文字的自豪感。学习汉语的麻烦事儿就这些吗？

还不止这些。根据汉语的声调体系，一个汉字根据其声调的不同可以有不同的意思。那么，我把“妈”称为“马”的概率有多大？而且，这也很容易误解别人和被别人误解。如果你在中国各地旅行的话，情况会更糟糕，因为同一个汉字每个省的声调都各不相同。

那么，学习汉语有什么让人高兴的事儿吗？

好吧，我承认汉语语法比大多数欧洲语言的语法更容易攻克。学习汉语不用掌握动词时态，没有单数和复数的区别，也没有关系从句。（令人困惑的是，“他”和“她”这两个字的发音也没有区别。对我来说，这是一个基本的区别，但也许是我太挑剔了。）

再回到课堂上，我注意到词汇表里的词旁都有词性标注，如名词、形容词、动词。当我查看我的词汇笔记时，我看到有些词既可以用作名词，又可以用作动词，而另一些词如“过”、“吧”或“了”等被称作助词，没有明显的句法功能。这些词本身有意义，而且如果 没有它们的话，句子的意思就会发生改变。但用分析欧洲语言的那套方法来分析汉语似乎又很奇怪。这是不是使汉语学习难上加难呢？

我同样也想知道汉语是如何表达复杂概念的。比如，一个汉字有外延意义，你通常可以在词典中查到这个字的外延意义。把这个汉字与另一个汉字结合起来就形成一个新的不同的概念。把这两个字与更多的字连用，那么就又进一步扩展了这一概念。

这与英语大不相同吗？哦，是的，因为到这时，你只有理解了组合起来的这些汉字的内涵意义才能明白整个词组的含义。其含义并不是各个孤立的字的外延意义的总和，而是其内涵意义（或隐含之意）的总和！

但所有使用汉语的人要就每个汉字的内涵意义达成一致意见，否则的话肯定会导致表达时意思含糊、表达不准确或语法错误。那么，汉语如何表达复杂而精确的概念呢？

虽然学习汉语有很多困难，但也有乐趣。学习汉语就像下象棋或做填字游戏，着实让人着迷，并且——这里我用词不准确，但我还能如何表达呢？我乐在其中。学习汉语不仅仅是语言习得的一个渐进过程，它也不断地激发人们去思考沟通的意义和语言的力量。这是一项极其美妙、极其激励人心和令人兴奋的挑战。旅程和终点都令我神往，使我不得不坚持下去。但这需要多久？

有统计数据表明，一个受过良好教育的以英语为母语的人需要1,300小时才能达到一个受过良好教育的中国人的汉语水平。而如果学习法语或西班牙语的话，要达到同等语言水平只需大概480小时。还有人认为1,300小时还不够，需要差不多2,200小时。这可要学习不少的课程。

著名的北京奥运会游泳冠军麦克尔·菲尔普斯也在学习汉语。2008年在接受采访时，他说了一句名言，我永远都不会忘记，他说：“学习汉语比赢得八枚奥运金牌还难。”

他不是瞎说。他说的没错。■

第二篇：新视界大学英语4综合教程课文翻译

Unit One关于男人；一个男人和他的孩子们

我教一年级学生。我天天要面对的是：磕破了的膝盖、系成死扣的鞋带、已经听了十多遍的脑筋急转弯、发霉的生日蛋糕、受到伤害的情感、不知所以的故事、丢了的单只鞋子（“你要找不到它，妈妈会杀了我的。”）。总之，我的工作全部由这些六岁学童支配。现在是10点45分，正是课间餐时间，我正在帮埃米莉开她的牛奶盒。她自己试着从盒子另一端打开，但没成功。现在她的手指已经把盒子弄得满是涂料和墨水，我都不知道这盒奶她还能不能喝。但我还是帮她打开了。然后我转身帮斯科特清理他撒到丽贝卡的鲸鱼拼字盘上的牛奶。

当我正在擦满手的牛奶和颜料时，珍妮问我有没有看见我在课上读的那本讲企鹅的有趣的书。当我在凌乱的书堆中找那本书时，贾森又来问我午饭时会不会重新安排餐桌座位。我找到了书，转身回答贾森的问题时，又看到了玛雅。她飞快地凑过来跟我玩“敲敲”笑话的游戏。在差不多说到第十遍“你是谁？”之后，我笑了起来，玛雅满意了。

一会儿安德鲁又问我他的纵横填字游戏中的flukes怎么拼。当我拼到字母u时，我用手势示意莎拉把课间餐端走。但莎拉刚要走出门的时候，有两个孩子抱怨说“我们还没吃呢。”我同意了他们要吃全麦饼干的要求，让莎拉把课间餐又端了回来。当我转向安德鲁时，我发现他已经把flu放到了九纵而非九横。现在是10点50分。

我从事的不是传统的男性工作，也不是什么光鲜的职业。没有大堆的文件需要处理，也不需要进行什么交易。我不具备某一领域的专业知识或技能。我没有律师非凡的语言能力，没有建筑工人强大的体力，没有外科医生卓越的指挥能力，也没有商人的方法与手段。我的精力不是用于追求、攀登、实现、征服、逼近某个目标或得到某样东西。

我的精力用于鼓励、支持、安慰和赞扬我的孩子们。在教育界，内在的回报来源于教学之外。每一天，除了教授阅读和拼写之外，我还会给孩子们包扎伤口、擦干泪水、舒展皱着的眉头、用绷带包扎撕裂的玩具娃娃或寻找丢失很久的一只靴子。这一天过得好不好取决于孩子们是否快乐。我会和我的学生们一起抱怨、欢笑、惊恐、哭泣、欣喜和好奇。我必须得性情柔和。

几年前，当我面试一个小学教师职位的时候，每位校长都充满信心地对我说，作为男性我比女性求职者更有优势，因为他们缺少男教师。但紧接下来，他们就略带疑惑地问我为什么选择这样一份和小孩子打交道的工作。我回答说，我想观察一个人心智逐渐成熟的过程，并希望能在这一过程中贡献自己的力量。但实际上我想说、却没说出口的是，我喜欢帮助小孩子第一次学写自己的名字，帮助他找到一个新朋友，或是和他一起分享读小熊维尼被卡到一个洞里只能露出头和屁股时的欢喜。

面试我的校长大多为男性，所以我这样回答他们，因为我觉得他们想要一个“男性化”的答复，也就是说，他们想要我从思想方面来回答。如果我从另外一个角度来回答，说我对帮助孩子们的情感发展感兴趣的话，他们会觉得我有点儿“女性化”。我甚至调整了自己的措辞，一次也

没有用“热爱”这个词来描述我确实热爱的教育事业。我的回答收到了不错的效果，每位校长都点头表示赞同。

有的校长还问我今后有什么样的职业规划。他们想知道我最终是不是想进入教育管理层。成为教务长或校长从来不是我的职业目标，但他们似乎希望我作为男性愿意在这个职业的阶梯上继续攀登。所以我回答说，以后我希望成为一名教务员，和教师们一同工作。他们再次认同地点点头。

我在想，如果那些校长是女性而非男性的话，他们的问题和我的回答会不会有所不同。我猜会的。

还有一些时候，我去参加聚会或宴会。当我告诉别人我教小孩子时，我发现男人和女人的反应不尽相同。大部分男士会问我所教的科目和我所学过的课程。然后，除非他们提起诸如奖金之类的话题，我们的谈话就此结束。然而，我和大多数女士的谈话会更直接，并且她们会谈到自身的经历。她们会说：“孩子们肯定喜欢有一位男老师”或“那个年纪的孩子太有意思了，你肯定喜欢你的工作。”然后，她们通常就会谈起自己的孩子，或者问一些有关我工作的具体问题。我们就此展开话题，谈论与教学相关的事情。

如果我的工作在福利待遇方面更像传统的男性工作的话，或许我和男士们之间的话会更多一些。但我没有奖金与升职机会，没有棒球场正面看台上的免费座位，下班回家没有的士补助，下班后没有一起喝酒的哥们儿，没有公文包，没有西装（因为领带会卡到颜料瓶里），没有商务午餐（我和孩子们一起吃花生酱和果酱三明治、薯条、牛奶和饼干），也不会带客户参加鸡尾酒会。我唯一带孩子们去的地方就是操场。

虽然我曾经可以像我的几个朋友那样在法律界或商界谋求发展，但是我选择了教学。我的工作本身就有很多“福利”。我能烤出放凉之后不会粘在一起的小甜饼，能买到便宜的缝纫材料，能挑出扎进皮肤的小刺，知道从哪个垃圾桶里能找到有用的小零碎儿。有时，学生们叫我“爸爸”甚至“妈妈”。参加宴会时，如果交谈中有片刻沉默的话，我总能用最新的脑筋急转弯题目问在场的客人——火鸡为什么过马路？（因为它以为自己是小鸡呢。）

Unit Five英国人八卦规则中的性别差异

研究人员发现，与人们的普遍看法相反的是，男人聊八卦一点儿也不逊色于女人。英国的一项研究表明，男性和女性谈论社会话题——如人际关系——所花的时间相同（约65％）；另一项研究发现，男性和女性八卦的时间相差不大，聊八卦占男性交谈时间的55％，占女性的67％。有研究表明，谈论体育运动和休闲活动占人们交谈时间的10％，所以这一差异可能是由男性花更多的时间讨论足球而导致的。

研究发现，男人并没有比女人花更多的时间去谈论诸如政治、工作、艺术和文化事务等“重要”或“高雅”的话题——除非有女人在场（女人在场时情况会有明显的不同）。女人不在场时，男人们就会聊八卦，而谈论如工作或政治等非社会性话题的时间不会超过5％。只有在男女都在场时，为了给女人留下好印象，男人谈论这些“高雅”话题的时间才会明显增加，达到15％–20％。事实上，最近的研究表明，男性和女性八卦内容的显著差异只有一个，那就是：男人花更多的时间谈论自己。在谈论社会关系时，男人有三分之二的时间是在谈论自己的各种关系，而女性只用三分之一的时间来谈论自己。

即便如此，让人费解的是人们，尤其是男性，仍然普遍认为男人交谈是“解决世界问题”，而女人们则是在厨房里闲聊。在我做的焦点人群调查和访谈中，大多数英国男性最初都声称他们不聊八卦，而女性却很乐于承认自己聊八卦。然而，通过进一步追问，我发现两者的区别与其说体现在实践中，倒不如说是体现在语义层面上：男人把女人津津乐道的“八卦”称为“交流信息”。

显然，英国男性认为八卦是件不光彩的事情。有条不成文的规则可以说明这一点，即使一个人就是在聊八卦，也得把它说成是别的事情。或许更重要的是：八卦应该听起来不像是八卦。在对八卦的研究中，我发现男性和女性八卦时的主要区别在于：女人的八卦听起来更像八卦。这其中似乎涉及三个主要因素：语调规则、细节规则和反馈规则。

语调规则: 我访谈的英国女性一致认为八卦时应使用特定的语调。八卦时的语调要高、要快，或有时听起来像故意让大家都能听见的悄悄话，但始终要活灵活现。一位女性解释道：“八卦得这样开始，比如 [快、高亢、激动的语调]‘哦——你猜怎么着？你猜怎么着？’或‘嘿，听着，听着[快而急促的、让大家都能听见的悄悄话] ——知道我听说什么了吗？’ ”

另一位女性告诉我：“你必须让八卦听起来令人惊讶或震惊，即使实际上并非如此。你要这样说：‘哦，不要告诉任何人，但是„„’即使那并不真的是多大的秘密。”

许多女人抱怨男人不会恰当地使用语调，在叙述八卦故事时语调平平、毫无感情色彩，就像在说任何其他事情一样。女人对此嗤之以鼻，“你甚至都听不出那是八卦。”当然，这恰恰是男人想给人留下的印象。

细节规则: 女性还非常注重八卦时细节的重要性，并再次抱怨男性在这方面的不足，声称男人“永远不知道细节”。“男人就是不转述别人的话，”一位被调查者告诉我，“除非你真正知道他们说了什么，否则没什么意思。”另一个被调查者说：“女人往往会推测出更多的内容„„她们会谈论为什么某人会做某事，并追溯整件事情的始末。”

对女人来说，对可能的动机和原因进行细致的推敲需要仔细梳理事情的始末，这和对可能出现的结果进行细致推测一样，是八卦的重要组成部分。英国男性觉得谈论所有这些细节都很无聊、无关紧要，当然也不男人。

反馈规则:

英国女性认为“真正的八卦”不仅需要生动的语调和对细节的注重，还需要一个好的听众。她们指的是有欣赏力、并且很多时候能给予恰当回应的听众。女性八卦的反馈规则要求听众至少要和说话者一样活跃、兴致高涨。这可能只是出于礼貌。说话者已经费尽心

思地让消息听起来更令人惊讶和震惊，所以听众至少应表现出适度的吃惊作为回应。

据一位女性被调查者说，英国男人似乎没有掌握这一规则。他们不明白，“你应该说‘不会吧！真的吗？’和‘噢，我的上帝！’”

然而，我的女性被调查者认为，如果男性真的以女性认可的方式作出回应，那么他们听起来会让人觉得女性化，甚至是让人极不舒服的娘娘腔。即使我采访的男同性恋者也认为“不会吧！真的吗？”这种反应绝对太“做作”。英国人八卦礼仪的不成文的规则确实允许男性在听到绘声绘色的八卦时表示出震惊或惊讶，但人们认为用一句恰当的脏话表达这种惊讶更容易让人接受，也更男人。

Unit Seven应该学习的一课

因为工作原因，我已经在北京学习汉语好几年了。有最新消息说要进行一项在美国学校推广汉语的活动，而且，最近的一份报告称在英国有500多所学校有汉语教学。这促使我想给你讲讲可能你不希望听到的事：学习中文真的很难，很难。

中国是继加拿大和墨西哥之后的美国的第三大贸易伙伴。英国对中国的出口额预计十年后将增长四倍，所以英国政府希望英国的每所学校、学院和大学都要和中国相应的院校建立合作关系。未来40年，随着英语作为国际语言的重要性逐渐减弱，人们学习汉语的兴趣不断高涨也就不足为奇了。

中国文化是世界上的一个伟大奇迹。中国的哲学、艺术、饮食和文学既引人入胜，又颇具人文精神。

但我不得不说，如果说学习是一次旅行的话，你有时很难做到紧紧盯住目的地，因为沿途有如此多的其他景色可以欣赏，这会使你在通往娴熟的道路上放慢脚步。没有人说过这是对耐力的一次考验。

你听说过长征吗？长征和学汉语比起来，简直就像是在公园里散步。

那么，如果13亿中国人学习他们自己的语言没有问题，为什么像我这样傻乎乎的外国人会觉得汉语这么难学呢？

首先，学习几千个汉字是件苦差事，只能用心去记，没有其他方法。甚至查字典时也会碰到一堆问题。比如，你如何查找一个汉字的意思？首先，我得确定这个字的偏旁部首，然后在汉英字典中间的部首表中找到匹配的偏旁，然后按其汉语拼音（罗马字母）查找对应的汉字，再进入词典的条目去查找那个汉字，通过排除所有意思不相符的汉字，我才能最终找到正确的那个字，而这已经花了我几个小时的时间。查字典需要极大的耐心，可能会令人非常沮丧。说起来很丢人，我每小时只能勉强查20个汉字。

语言专家估计你“只要”掌握大约五千个汉字，就足以应付工作需要了。（我太喜欢“只要”这个词了！）他们还说，在不同的语境中看到和复习一个汉字七次，你就可以记住、并灵活运用这个字了。

要花多少时间，你自己算吧。

学习中文本身已经很难了，跟一个不称职的老师学就更加困难了。第一节课上，我们学的第一个汉字是“家”。老师告诉我们，中国人能够看出一个汉字所代表的最原始的象形意义。她把“家”这个字写在白板上。它的意思是家。好。然后她解释说，这个字表示的是一头猪在屋顶下。这也还好。接下来，她问道： “你们看到猪了吗？” 看不到？

“就在那儿，看不到吗？”她问道。

我根本看不到猪。

“那你们看到屋顶了吗？”

好吧，我想只有当我丢了眼镜或是喝醉了时才能看到。但为了让老师满意，我说，是的，我能看到屋顶，只是有点儿模糊罢了。

“屋顶下有头猪。意思就是家！”老师的声音中满含对汉语言文字的自豪感。学习汉语的麻烦事儿就这些吗？

还不止这些。根据汉语的声调体系，一个汉字根据其声调的不同可以有不同的意思。那么，我把“妈”称为“马”的概率有多大？而且，这也很容易误解别人和被别人误解。如果你在中国各地旅行的话，情况会更糟糕，因为同一个汉字每个省的声调都各不相同。那么，学习汉语有什么让人高兴的事儿吗？

好吧，我承认汉语语法比大多数欧洲语言的语法更容易攻克。学习汉语不用掌握动词时态，没有单数和复数的区别，也没有关系从句。（令人困惑的是，“他”和“她”这两个字的发音也没有区别。对我来说，这是一个基本的区别，但也许是我太挑剔了。）

再回到课堂上，我注意到词汇表里的词旁都有词性标注，如名词、形容词、动词。当我查看我的词汇笔记时，我看到有些词既可以用作名词，又可以用作动词，而另一些词如“过”、“吧”或“了”等被称作助词，没有明显的句法功能。这些词本身有意义，而且如果

没有它们的话，句子的意思就会发生改变。但用分析欧洲语言的那套方法来分析汉语似乎又很奇怪。这是不是使汉语学习难上加难呢？

我同样也想知道汉语是如何表达复杂概念的。比如，一个汉字有外延意义，你通常可以在词典中查到这个字的外延意义。把这个汉字与另一个汉字结合起来就形成一个新的不同的概念。把这两个字与更多的字连用，那么就又进一步扩展了这一概念。

这与英语大不相同吗？哦，是的，因为到这时，你只有理解了组合起来的这些汉字的内涵意义才能明白整个词组的含义。其含义并不是各个孤立的字的外延意义的总和，而是其内涵意义（或隐含之意）的总和！

但所有使用汉语的人要就每个汉字的内涵意义达成一致意见，否则的话肯定会导致表达时意思含

糊、表达不准确或语法错误。那么，汉语如何表达复杂而精确的概念呢？

虽然学习汉语有很多困难，但也有乐趣。学习汉语就像下象棋或做填字游戏，着实让人着迷，并且——这里我用词不准确，但我还能如何表达呢？我乐在其中。学习汉语不仅仅是语言习得的一个渐进过程，它也不断地激发人们去思考沟通的意义和语言的力量。这是一项极其美妙、极其激励人心和令人兴奋的挑战。旅程和终点都令我神往，使我不得不坚持下去。但这需要多久？

有统计数据表明，一个受过良好教育的以英语为母语的人需要1,300小时才能达到一个受过良好教育的中国人的汉语水平。而如果学习法语或西班牙语的话，要达到同等语言水平只需大概480小时。还有人认为1,300小时还不够，需要差不多2,200小时。这可要学习不少的课程。

著名的北京奥运会游泳冠军麦克尔·菲尔普斯也在学习汉语。2008年在接受采访时，他说了一句名言，我永远都不会忘记，他说：“学习汉语比赢得八枚奥运金牌还难。”

他不是瞎说。他说的没错。

第三篇：大学英语课文翻译

梦今年夏天，超过 65 万的大学生毕业离校，其中有许多人根本不知道怎么找工作。在当今金融危机的背景下，做父母的该如何激励他们？七月，你看着 21 岁英俊的儿子穿上学士袍，戴上四方帽，骄傲地握着优等学士学位证书，拍毕业照。这时，记忆中每年支付几千英镑，好让儿子吃好、能参加奇特聚会的印象开始消退。总算熬到头了。等到暑假快要结束，全国各地的学生正在为新学期做准备的时候，你发现大学毕业的儿子还歪躺在沙发上看电视。他只是偶尔走开去发短信，浏览社交网站 Facebook，去酒吧喝酒。这位前―千禧一代‖的后裔一夜之间变成了哼哼一代的成员。他能找到工作吗？这就是成千上万家庭所面临的景象：今年夏天，超过 65 万大学生毕业，在当今金融危机的背景下他们中的大多数人不知道自己下一步该做什么。父母只会唠叨，而儿女们则毫无缘由地变成了叛逆者，他们知道自己该找份工作，但却不知道如何去找。来自米德尔塞克斯郡的杰克古德温今年夏天从诺丁汉大学政治学系毕业，获得二级一等荣誉学士学位。他走进大学就业服务中心，又径直走了出来，因为他看见很多人在那里排长队。跟他一起住的另外 5 个男孩也都跟他一样，进去又出来了。找工作的压力不大，虽然他所认识的大多数女生都有更清晰的计划。他说：―我申请政治学研究工作，但被拒了。他们给的年薪是 1 万 8 千镑，交完房租后所剩无几，也就够买一罐煮豆子，可他们还要有研究经历或硕士学位的人。然后我又申请了公务员速升计划，并通过了笔试。但在面试时，他们说我‗太冷漠‘了，谈吐‗太像专家治国国论者‘。我觉得自己不可能那样，但我显然就是那样的。‖打那以后他整个夏天都在―躲‖。他能够轻松复述《交通警察》中的若干片段，他白天看电视的时间太多，已经到了影响健康的地步。跟朋友谈自己漫无目标的日子时，他才发现他们的处境和自己的并没有两样。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市摆货，其余的都是白天 9 点到 5 点―无所事事‖，晚上去酒吧喝酒打发时间。要么，干脆就在酒吧工作？这样还可以挣些酒钱。―我不想在酒吧工作，我上的是综合性中学，我拼命读书才考上了一所好大学。到了大学，我又埋头苦读，才得到一个好学位。可现在我却跟那些没上过大学的朋友处在同一个水平线上，他们整天给客人倒酒，干无聊的活。我觉得自己好像兜了一圈，又回到了原来的起点。他的母亲杰奎琳古德温为他辩护。她坚持认为她的儿子已经尽力了，她自己中学毕业后一直都在工作，可是她和她的丈夫发现，建议儿子如何继续找工作是件很棘手的事情。她说，―我一直都必须工作。现在找工作很难，因为如果你有了学位，学位就会为你提供新的机会，至少你自己会这么想。‖虽然现在她对儿子的态度还比较温和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就结束了。他可能还得付房租，分担家庭开支。她说，―在某个时候他们总该长大成人，我们已经帮了他们交了大学的学费，所以他们也该给我们一点点回报了。南美度假就是一个分水岭，他回来以后如果找不到工作，那就打圣诞节零工好了。‖心理治疗师盖尔林登费尔德是《情感康复策略》的作者。她说古德温家长的说法是很恰当的，从上大学到工作的转换对孩子和父母来说都很艰难，关键是他们要在支持理解孩子和不溺爱孩子之间取得平衡。―父母的主要任务就是支持他们，如果他们教导孩子该如何做就会引起矛盾，‖她说。―如果有熟人，一定要找他们想办法。但很多父母心太软了。必须限制孩子的零花钱，要求他们交房租，或分担日常生活或养宠物的花销。父母要过正常的生活，不要让孩子随便用你们的银行卡或者榨干你们的情感能量。‖为他们支付职业咨询费、面试交通费及书费是好事，但不能催得太紧。林登费尔德建议：虽说父母不能太宽容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母应该体谅他们，宽容他们几天甚至几周——这要看他们受打击的程度来决定。等他们缓过来之后，父母就该坚决要求孩子继续求职。男孩更容易困在家里。林登费尔德相信男人比母亲和姐妹更容易帮助他们的儿子、侄子、或朋友的儿子。她说，由于男人和女人处理挫折的方式不同，孩子们需要跟男人谈话，才能度过难关。她强烈支持他们去酒吧工作：那是克服毕业冷漠症的一剂良方。这工作好不好要取决于你如何看待它。就是在酒吧打工的时候，林登费尔德找到了她的第一份工作，当航拍助手。她说在酒吧工作是拓展人际关系的绝好机会，肯定比赖在家里看电视更容易

找到工作。她说：―给超市上货也一样。如果干得好，你就会被人发现的。如果你聪明、活泼，对顾客彬彬有礼，你很快就会升职。所以，把它看作是机会，那些最终能成功的人士都有在超市上货的经历。‖你的儿子或女儿可能不会干好莱坞影星们干过的活，比如像乌比戈德堡那样去停尸房给死人化妆，或者像布鲁斯威利斯那样在核电站当警卫，但即便是布拉德皮特也曾经不得不穿上宽大的鸡套装站在墨西哥快餐连锁店 El Pollo Loco 的门口招揽生意。他们中没有一个人因为这些经历而变得越来越穷。Unit 2危险！书可能会改变你的人生刘易斯卡罗尔书中的爱丽丝不小心掉到兔子洞里，在那里发现了一个神奇的仙境。当我们打开一本书时，我们也会像爱丽丝那样走进一个全新的世界。我们能从一个年长人的角度，或通过一个孩子的眼睛来观察生活；我们可以周游世界，遍访现实生活中从没想过要访问的国家和文化；我们可以体验未曾经历过的事情，这些事情有时令人不安，也许引人入胜；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但无论如何都至少能把我们从现实世界中解放出来。英国诗人威廉考珀（1731–1800）说，―变化是生活的调味品，它让生活变得有滋有味。‖虽然他没有说在什么地方以及怎样才能找到变化，但我们知道他说得对。我们知道我们生活在一个充满变化与差异的世界里，我们知道人们的生活方式各不相同，人们过日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同观点，有不同的风俗习惯，操不同语言。通常，我们不知道这些差异的大小，但一旦发生了不平常的事情并引起了我们的注意，这种变化或差异与其说是机会，毋宁说是威胁。读书让我们能够安全地享受和庆贺这种变化与差异，为我们提供成长的机会。在家里安详平和的环境中与他人的生活互动，这是阅读小说才享有的特权。我们甚至感觉到——哪怕只是在那一瞬间——我们和异文化读者的共同点要多于我们和家门口随便碰到的一个人的共同点。我们学会把目光移出我们周围的环境，投向天边，去领略一下异域山水。如果我们怀疑读书是否能给我们力量的话，我们就应该麻烦自己去一趟当地的图书馆或书店，或者，如果我们足够幸运的话，从家里的书架上取一本书来读一读。我们会惊奇于古今小说的标题所创造出来的壮观景象：约翰斯坦贝克的《愤怒的葡萄》、约翰欧文的《第四只手》、亚历山大索尔仁尼琴的《癌症病房》、厄内斯特海明威的《丧钟为谁而鸣》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派员》、奥黛丽尼芬格的《时间旅行者的妻子》、保罗托迪的《到也门钓鲑鱼》。一旦开始阅读，我们就必须思考我们在书中读到的别样人生。每一本书都有自己的语言、方言、词汇和语法。我们不见得总能理解其中的每一个字、句，但不管我们是痴迷其中，还是觉得被排除在外，我们的情感被调动起来了。尽管在地理上有一定的距离，但其他民族、其他文化未必就离我们那么遥远。在书里我们可能遇见生活在不同气候、有不同信仰、来自不同民族的人。即便是住在同一条街上的邻居，我们都有可能只在书上相识。小时候，在我们刚刚能听讲的时候，书对我们的生活方式就产生了很大的影响。从父母给孩子读的睡前故事一直到成年后家中摆满书柜的客厅，书界定了我们的人生。英国作家 E.M.福斯特（1879–1970）暗示书对我们具有另一种更加神秘的支配力。他写道：―我认为能影响我们的书籍是那些我们已经准备要读的书，它们只是在我们已经选定的道路上走得比我们更远一些而已。‖ 合适的书好像自己就会在恰当的时候找到我们，出现在我们面前，而不是我们去寻找那本书。美国修士、牧师及作家托马斯默顿（1915–1968）曾经被记者一连串地问了 7 个问题：说出你最近读完的 3 本书；你正在读的 3 本书；你打算要读的书；对你有影响的书，并解释为什么；一本每人都要读的书，并解释为什么。关于对他有影响的书，他列出了《威廉布莱克诗集》、古希腊思想家和作家写的各种戏剧以及一些宗教作品。当被问及这些书为何会影响他时，他回答说：―这些书——还有其他类似的书籍——帮助我找到了人生的真谛，它们把我从生活的困惑和空虚中解脱出来。销售就是一切的文化培育了人的需求和被动，而那种生活就深陷其中。‖那么，你又会如何回答这些问题呢？1947 年，克里夫顿费迪曼发明了―全垒打书籍‖这个词。当一个棒球手打出一个全垒打时，因为击球有力、打得远，他有时间跑完整个棒球场内的四个垒，不仅自己得分，而且帮其他各个垒的跑垒者得分，这是棒球赛里最有趣和最开心的事情。同样，一本―全垒打书籍‖指的不是儿童的第一次读书的经历，而是指他们第一次读到一本能给他们带来极大的愉悦和满足感的书、痴迷到手不释卷的经历。对世界上数以亿计的儿童来说，―全垒打书籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小说。作为成年人，我们总在寻找自己的―全垒打书籍‖，不是第一次，而是一次又一次地寻找。所有一口气读完一本小说的人都会记得那种令人期待的愉悦和满足感，并会焦急、固执、有时甚至疯狂地寻求重复体验这种感觉。我们想周游另一世界、会见不同国家不同民族的人、经历别样人生并自我反省，我们无法遏制这样的渴求。危险！书可能会改变你的人生。这就是读书的力量。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。几年前，我排队为家人取戏票时，我的朋友也在为她的家人取票。我拿到了戏票，用信用卡付了帐，对这种非现金交易的便利感到很满意。然后就轮到她付款了，整个交易进行得和我的一样顺利，但我的高兴劲儿很快就变成了莫大的羞耻：我的信用卡太寒酸了，是不显示身份地位的黑蓝色，而她的信用卡则是高级的金卡。她是怎样弄到金卡的？怎么会这样呢？我知道我挣的比她多，我的车比她的车新，我的家比她的家漂亮，她怎

第四篇：大学英语课文翻译

一、友谊的真谛

米歇尔.E.多伊尔马克.K.史密斯

1、我们探讨友谊这个概念时，遇到的第一个问题是，没有社会公认的择友标准.在某一情境下，我们会把某个人称为朋友；然而，情境一旦变迁，朋友这个称呼就显得没那么贴切了。因此，人们对友谊的真谛的理解往往是非常肤浅的。为了帮助我们理解友谊的真正含义，我们需要回顾有关友谊的几种传统的看法。

2、一种传统的友谊观在古希腊著名的哲学家亚里士多德的著作里得以阐述。他将自己心目中真正的友谊同另外两种友谊截然分开。这两种友谊分别是：基于互利的友谊；基于愉悦的友谊。因此，根据亚里士多德的观点，我们可以将友谊分为三类：

3、建立在功利之上的友谊。功利并非永恒，它依照环境而变化。友谊的根基一旦消失，友谊也随之破灭。这类友谊似乎在老人之间最为常见，因为上了年纪的人需要的不是愉悦而是实用。基于功利的友谊也同样存在于追逐个人利益的中年人和青年人。这些人不会在一起消磨时光，因为他们有时甚至不喜欢对方，因而觉得除非可以相互利用的时候，才会乐于呆在一起。

4、建立在愉悦之上的友谊。年轻人之间的友谊常被看作室建立在愉悦基础之上的，因为年轻人的生活受感情支配，他们感兴趣的主要是自己的快乐和眼前的重要机会。然而，他们的情趣随着自己日渐成长也会变化，他们交友容易，分手也干脆。年轻人的态度变化无常，甚至一日数变，难怪他们的友谊总是迅速地开始，又匆匆的结束。

5、建立在美德之上的友谊。完美无瑕的友谊立足于美德。只有那些品德高尚而且拥有相似美德的人之间建立的友谊才是最完美的。品行高尚的人，其行为是相同的，或者是类似的。爱和友谊多半在品行高尚的人之间发生，而且以最高雅的形式出现。这种友谊是罕见的，需要时间，需要交往。常言道，真正的朋友必须同甘共苦，经历风雨。只有当两个人互相证明自己值得爱并获得对方的信任之后，彼此方能接受对方为朋友。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友谊却要慢慢培养。

6、另一种传统的友谊观可以在罗马政治家、演说家西塞罗的著作里找到。西塞罗认为，真正的友谊只能在好人之间发生。他进而将“好人”定义为“那些行为和生活无损于自己的荣誉、纯洁、公平和开朗的人；那些摆脱了贪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念说话和做事的人。“好人之间建立的这种友谊立足于美德，它确实可以带来物质利益，但绝不不以追求物质利益为目标。人类生活在以共同的理想为基础的社会。因此，在处理朋友关系和其他人际关系时，优越于他人的人必须平等地对待那些没那么幸运的人。美德创造友谊，美德使友谊之树常青。

7、我们由此可以看出，传统的友谊由三个要素构成：朋友以相伴为乐；朋友必须彼此受益；彼此都有志于崇高的事业。这些传统的友谊观告诉我们，两个品德高尚的朋友是永不分离的，因为彼此认同对方的高尚品德。因此，认识朋友就是认识自我，了解朋友就是了解自我。可以说朋友就好比是一面镜子，每个人都可以从朋友身上看清自己。置身于品德高尚的朋友之中，我们会对美德达成共识，共同为之不遗余力。这样的友谊是永恒的，因为朋友应该具备的一切品质都凝结在这种友谊关系中。

二、你的爱有多深

1、人认为爱如浮云

有人认为爱坚强如铁

有人认为爱是一种生活方式

有人认为爱是一种感觉

有人说爱要执着

有人说爱不要约束

有人说爱是生命的全部

有人说爱不知道爱为何物

2、在我们生命中的某个阶段，我们会经历难以名状的情感。这种情感只能体会，无法用语言描述。莫大的喜悦伴随着丝丝的伤感一同降临，这就是爱。

3、在紧张忙碌的生活中，我们竟能找到时间，沉湎于感情之中，这的确令人感佩。然而，此时我想知道：我们是否懂得爱到底有多么深刻。记得上学的时候，我迷恋的对象真是数不清：我的数学老师、邻居的儿子、好朋友的弟弟，还有另外一些因为眼睛的颜色、胡子的形状或走路的姿势而让我仰慕的人。年少时的爱慕，不会带来伤害，如肥皂泡一样转瞬即逝。那些稚气、大胆的想法和行为，现在想来大可一笑了之。但是，在那时，对我来说，没有比恋爱更重要的事了。接着就进入了真正“谈”情“说”爱的阶段。

4、我在女子学校学习，和男孩子交往的机会寥寥无几，因此，我热切地期待着我们学校和男子学校举办的交谊会。交谊会上，一群精心打扮的年轻男子毫无顾忌地盯着我们。这三个小时中的点点滴滴，成了我们在以后四个星期中足够的谈资，我们在议论时，心情澎湃。

5、即使是在那个时候，我也没有真正交男朋友的需要、6、在我的成长岁月中，不知何故，我相信爱情该来的时候自然会来。事实果真如此。当我有了稳定的工作，有了长期的计划和比较安定的生活（我现在还不到25岁呢！）时，爱情降临了。我也比较成熟了，能够步入不贪图许多回报而需要大量付出的感情关系。

7、我的爱情是在友谊这块地基上建起的高楼大厦、。爱情经过旷日持久的培育才开花。我和我的恋人相互理解、同甘共苦、相互关心，投入了丰富的感情，才使爱情发展大今天。爱情意味着情投意合。你也许会说，我属于浪漫的传统派。但是，应我看，爱情需要培养。我们必须把爱情同强烈而短暂的激情或身体的愉悦区别开来、8、我们的父辈，接受了理想爱情的灌输。那是一个约束、压抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。长裙、娴静质朴的外表、卷曲的长发、恬静的气质、羞怯的目光---这一切常使人想起一个消逝久远的年代。那个年代，男女之间的距离无论如何都有助于维持爱情以及恋爱关系的神圣性。

9、年轻的一代人，由于观念开放，随着男女之间交往界限的消退，他们便急于赶浪头，匆忙恋爱，以至于难以区分身体的互相吸引与心灵的相投。我们从媒体中接触到的人和事，是我们的感情历程大大加速，要想慢慢地体会自己的感受，确实须要付出努力。

10、学校里的青少年在全然没有感情的关系中所背负的感情包袱，令我深感难过。也许有些人会把他们面前的感情状况归结为同龄人之间所施加的压力。但是，可曾有任何人停下来想一想同龄人之间的压力来自何处？我们是否尝试着弄清楚是谁造成了这样的转变？可曾有人费神去研究青少年的心理呢？

11、从这一代人处理个人生活的方式上，我们很容易看出他们的思想倾向。跟从前相比，现在有更多的情感欲望的压力下扭曲。他们更注重外表的美丽而忽视内在的魅力。两性交往随便了，亲密无间却少了；寻机获利的现象多了，无私的奉献少了。简而言之，“自我”多了，爱的分享少了。

12、在这个竞争激烈的年代，我们已经变得麻木不仁，将恋爱的舒适之抛于脑后。作为恋爱中的人，不只是意味着把红色的玫瑰花和五毛钱一张的卡片送给恋人，我们要做的事情还很多。我们将自己的时间、陪伴、支持和友谊作为礼物送给自己的恋人了吗？我们是否确定了生活中最重要的事情，而后真诚地做好每一件事？我们是否先在情感上成熟起来，在尽情的追求爱情？我们是否给自己、给他人足够的时间和空间以巩固恋情的发展？我们是否为了追求有意义的、永恒的友谊而不遗余力?我们是否履行了自己的承诺？我们是否将自己的精力和感情倾注于终生不渝的关系而不是浪费在朝秦暮楚的关系中？

13、的生命只有一次，我们必须去体验能使我们更为坚强的每件事。真正的爱情一生至于一次。我们任由挑佻的行为令自己身心疲惫，当真正的爱情到来时，我们却没有能力伸开双臂迎接它的降临。

四、如何变老

1、尽管文章的标题是“如何变老”，真正要谈的却是如何不老。在我这个年纪，讨论“如

何不老”，着实更为重要。首要的一条忠告是，要慎重地选择祖先。虽然我的父母皆属早逝，但是考虑到我其他的祖先，我的选择尚好。我的外祖父在六十七岁风华正茂时早逝，这是事实，可我的外祖母，还有我的祖父、祖母，都活到了八十多岁。在那些与我血缘关系稍疏些的祖先中，我只发现有一位不长寿的，他死于一种当前罕见的病：被砍了头。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二岁，其精神状态之好自始至终都让子孙们敬畏，一直到她撒手人寰的那天。我的外祖母，生养了是个孩子，其中一个夭折，另外九个健康成长。此外，她还有过多次小产。她守寡之后，即可投身于妇女的高等教育事业。她是格顿学院的创始人之一，为促使医疗事业向妇女敞开大门而不遗余力。她过去常讲这样的一个故事：她在意大利遇见一个满面哀伤的老绅士，便询问他为何如此忧伤，老绅士说刚刚和自己两个孙子道别。“天哪！’”她叫道，“我有七十二个孙子孙女，如果和其中的一个分别依次就伤心依次，那我的生活岂不太凄惨 了！”“非同寻常的母亲啊！”老绅士回答道。但是，作为七十二子孙中的一员，我更喜欢她的这一处事秘诀。外祖母八十高龄后感到入睡有些困难，她便常常在半夜到凌晨三点这段时间阅读科普书籍。我想，她无暇顾及自己是否老了。我认为这就是保持年轻的秘诀。如果你拥有广泛的、自己钟爱的兴趣和活动，又能从中体会自己老当益壮，你就没有理由从那些只有在统计学中才有意义的数字上考虑生命已经度过了多少春秋，更没有理由担忧自己的未来也许很短暂。

2、说到健康，我很少生病，因此无法提供有用的建议。我随心所欲地吃喝吗，不能清

醒时就睡觉。我做任何事情都不是因为这些事情对健康有利。不过，我喜欢做的事情实际上大多都是益于健康。

3、就心理而言，老年人应慎防两种危险。其一就是过度地沉湎于过去。人不能活在记

忆中，不能生活在因美好往昔的逝去而怅然若失中，也不能生活在缅怀已故朋友的哀痛中。人的心思必须放在未来上，想想可以有所作为的事情。这并非一件轻而易举的事：一个人经历的往事，渐渐变成一个沉重的包袱。人们很容易以为过去的情感比现在强烈，过去的头脑也比现在敏锐。倘若真的如此，我们就要忘却这个事实；如果忘却了这个事实，事实也许就不再是事实了。

4、另一种要提防的危险是：依恋年轻人，希望从他们的勃勃生机中汲取活力。当你的孩子已长大成人，他们就想过自己的生活；如果你仍像他们小时候那样关注他们，你很可能就成了他们的包袱。动物在下一代能够自食其力时就不再给予关注；人类因幼年时期较长而很难做到这一点。

5、孩子已长大成人，叮嘱他们不犯错误已经没有意义，因为他们不再相信你的话，再

说错误是教育不可或缺的一部分。但是，如果你的兴趣无法摆脱个人情感的支配，你也许会发现，假如不关注子孙，生活就会空虚无望。在这种情况下，你必须意识到，虽然你仍可以给他们提供物质上的帮助，比如给他们一笔零花钱或为他们编织毛线外套，但是你决不能期望他们会乐意和你呆在一起。

6、有些老年人因害怕死亡而烦恼。年轻人有这种感受是可以理解的。年轻人害怕在战

场上牺牲，这情有可原。他们认为，死亡会剥夺生活赋予的最美好的东西，这让他们深感痛苦。但是，饱尝人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潜力、实现了自己的抱负，倘若再对死亡产生恐惧之心，未免有些可耻。克服恐惧之心的最好的办法是----至少我这样看-----开拓更广泛的、不局限于个人感情的兴趣，让包围自我的墙壁渐渐地消失，你的生活就渐渐融入人类的生活中。一个人的存在应该像一条河---初始为涓涓细流，裹在狭窄的岸间，在岩石缝隙中、在呼啸的瀑布上奔泻。河床渐渐变宽，河岸逐渐隐退，水流平缓，河水没有明显的停滞，最终融入海洋的怀抱，毫无痛苦地结束了独立个体的存在。、上了年纪的人，倘若能以这种态度看待人生，就不会因为害怕死亡而不安，因为他所喜爱的一切将继续存在。而且，当生命力衰竭之时，疲惫感油然而生，长眠的念头并非令人厌恶。我希望在尚能劳作之时告别人世，知道他人会将我未竟的事业继续下去，同时回想这一生可能做的事情，都尽力而为了，由此可以满意地安息了。

六、文化冲击

1、我们不妨把文化冲击称为突然置身国外的人们所得的职业病。和大部分疾病一样，这种病有其独特的起因、症状和疗法。

2、文化冲击是因为我们失去熟悉的社会交往标记和符号而产生的焦虑所促成。这些标志或暗示包括我们应付日常生活各种情境时使用的诸多方法方式：与人会面时握手、该说些什么；在什么时间、以什么方式付小费；如何吩咐佣人；怎样购物；何时该接受、何时该拒绝他人的邀请；别人收的话，何时该当真，何时不该当真。这些暗示可以是语言、手势、面部表情、风俗习惯或社会行为标准。我们在成长的过程中获得了这些暗示，就像我们的语言和我们所接受的信仰一样，它们已经成为我们文化的一部分。我们所有的人都依赖成百上千个这样的暗示才能拥有宁静的心境，过上高效率的生活。

3、当你走进一种陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就随之消失。此时的你宛如一条离开水的鱼。无论你是心胸多么开阔，你赖以生存的支柱此时都已倒塌，挫折感和焦虑感油然而生。人们对此种挫折的反应非常相似：他们首先排斥令他们不适的环境。：“我们所到之国的生活方式很不好，让我们感觉很糟糕。”当美国人或其他的外国人来到一个陌生的国度，聚在一起抱怨所到之国及其人民时---可以肯定，他们正深受文化冲击之苦。文化冲击的另外一个阶段是回归。故乡的一草一木突然变得极为重要。一个美国人会不合理地美华美国的一切事物。在自己国家所经历的困难和问题都抛弃在了脑后，只记得故乡美好的事物。通常要回国一趟方可回到现实中。

4、要克服文化冲击的心理，了解文化的性质及其与个人的关系会有所裨益。除了赖以生存的自然环境，一个人还生活在由人造的有形物体、社会风俗、观念和信仰构成的文化环境中国。一个人并非天生就有文化，而是生来就具备学习和使用文化的能力。新生婴儿的身上不存在一种只许他最终说葡萄牙语、英语或法语的东西，也不存在一种只许他用左手而不是右手执叉或只许他用筷子吃饭的东西。这些东西都是要孩子去学习的。文化也不是由父母负责传递给孩子的。任何一个民族的文化都是历史的产物，经过漫长的、本民族意识不到的过程才得以积累形成。孩子通过文化学会适应周围的物质环境，学会和周围的人打交道。众所周知，青少年在学习和适应的过程中经常遇到困难。但是，文化一旦学会了，就会成为一种生活方式。

5、人们往往认为自己的文化是最好的，是生活的唯一方式。这非常正常，完全可以理解。我们把这种态度称为“民族优越感“，即一种认为自己的文化、种族和国家构成世界中心的想法。个人往往将自己与所处的群体等同起来每一次任何批评的言论在他们看来都是对个人及其群体不尊敬的：如果你批评我的祖国，你就是在批评我；如果你批评我，你就是在批评我的祖国。抱着这种态度，人们往往把个人的怪癖归结于民族的特点。例如，倘若一个美国人在国外做出怪异的或有悖社会公德的事情，在美国内的人们会认为这纯属个人行为，但在国外却被视为一种民族特性：他那样做并非因为他是乔.多克斯，而是因为他是个美国人。遭受责难的不是他这个个体，而是他的祖国。因此，我们最好把民族优越感看成是民族群体的一个永恒的特性。即使一个国家的公民批评了自己文化的某些方面，国外人也只应当听着，而不应该参与批评。

7、你一旦意识到面临的问题并非因为异域的敌意而是因为自己对其他民族的文化背景

缺乏理解或者缺乏与对方沟通的方式，你同事就会意识到你本身能够了解他人的文化，并能够掌握那些交流的方式。你越早做到这一点，文化冲击就消失得越快。

8、接下来的问题是，你怎样做才能尽快克服文化冲击？答案是：了解所到之国的国民。

但是，倘若不懂语言，你是无法成功地实现这一目标的，因为语言是用于交流的主要的符号系统。我们现在都知道，学习一门新的语言不容易，对成年人来说，尤为如此、。无论教语言的老师多么擅长于减轻你学习语言的难度，单单学语言这项任务都足以让你焦虑不安、饱受挫折。不过，你一旦能够和女佣、邻居进行友好的交谈，能够单独出门购物，你就会重获信心，充满力量，一个蕴含各种文化意义的新世界就向你敞开了大门。

9、你开始发现人们做些什么、做事情的方式以及令他们感兴趣的事情。人们往往通过

日常的谈话内容和时间、金钱的分配方式来表达自己的兴趣爱好。你一旦了解了他们的兴趣和价值模式，就很容易和他们交谈，也容易让他们对你产生兴趣。

10、有时候，参加人们举办的各种活动，不管是嘉年华会、宗教仪式还是经济活动，在活动中仔细观察，和人们一起喜怒哀乐，这都有好处。不过，你永远都不要忘记，你是一个外人，人们会把你当成一个外人对待。你应当把参与活动看成角色扮演。了解一个民族的生活方式很重要，但这并非意味着你要放弃自己的文化。实际上，你已经具备两种行为方式、七、是什么早就了奥运冠军？

1、1992年，在法国阿尔贝维尔冬季奥运会上，当克里斯蒂.山口在冰场上跌倒时，观众席上一片遗憾的声音。这位20岁的运动员获得花样滑冰金牌的希望肯定会因为这一失足而化为泡影。但是克里斯蒂站了起来，她灿然一笑，旋转身体，继续表演，她虽然不幸跌倒，但

裁判给她打了几乎完美的分数。、她能鼓起勇气，重振旗鼓，获得了金牌，这足以证明她的决心和勇气。

2、作为美国奥运队及许多运动员的顾问，我目睹了许多像克里斯蒂这样年轻的男女运动员：他们在关键时刻能够挖掘自身，找到发挥潜能的一种力量。他们登上领奖台，不单纯是因为运动才能，还因为他们内在的不屈不挠的意志。

3、他们拥有梦想。克里斯蒂.山口6岁时首次穿上溜冰鞋，那是她就想象自己是一名奥运冠军。邦妮.华纳三度代表美国参加奥运会的仰卧滑行小雪橇比赛。她知道上了大学才有自己的梦想。之前，她从未听说过有“仰卧滑行的小雪橇“这种比赛用是雪橇。这两个年轻女子，一旦拥有梦想，就锲而不舍地、勇敢地追求，为了梦想的实现不遗余力、4、最重要的是，这些运动员的父母以及周围的人都支持他们的梦想。洛雷塔.道斯16岁的女儿多米尼克是代表美国参加奥运会的第一批黑人女性体操运动员之一。洛雷塔最近告诉记者说，培养一个世界一流的运动员着实不易。在1992年奥运会之前整整一年中，她很少看见自己的女儿。为了离体育馆近一点，女儿和教练住在一起，那儿离家又45分钟的车程。当有人请她给其他运动员的父母提一些建议的时候，他的回答简单却极具说服力。“相信你的孩子吧，“她这样说、5、这并非意味着每个拥有奥运会梦想的孩子都能有朝一日登上领奖台。但是，梦想是通向 成功的第一步===哪怕当初的梦想最终让孩子走向另一条不同的道路。

6、他们满怀激情。优秀运动员梦寐以求的奥运圣火在他们内心深处燃烧。他们有强大的动力，不仅要成为最优秀的运动员，还要竭尽全力去实现目标--=始终不渝。

7、正因为如此，已经获得八枚金牌的卡尔.刘易斯依然筹划在36岁时再度参加1996年的奥运会，同事那些年龄只有他一半的年轻人决一雌雄;铁饼运动员艾尔.奥特，在连续获得四届奥运会的金牌之后，47岁时依然为进入奥运队伍而努力。

8、游泳将珍妮特.埃文斯在1988年代汉城奥运会上虽获得三枚金牌，但她表达了同样的心愿：四年后再次夺冠。在400米自由泳项目中，她因毫厘之差与金牌擦肩而过，随后，她完成了800米自由泳项目，这是她一生中最具有心理挑战的一次比赛，结果她夺冠胜出。“我只是想再一次登上冠军的领奖台，“她坦白地说。

9他们胸怀大志。我曾经让一个世界级的运动员猜测一次重大比赛结果。“我会得第五名“他说。他果真的了第五名。他本来可以轻而易举地名列第三，甚至第二，因为另外两名主要对手发挥得不好。

10那他和“弗洛.乔“-----弗洛伦斯.格里菲斯.乔伊那比比吧。在1998年奥运会前一周的训练中，乔伊纳在日记中写下预计在几百米短跑夺冠的成绩：10.54秒。当弗洛.乔跨过终点线时，刚好是10.54秒。她不仅能够在 赛前看到自己夺冠，而且对夺冠的成绩也能做出毫秒不差的预测。

11/他们从不放弃。1992年夏季奥运会有两个人极度惋惜的特写镜头。在百米跨栏比赛中，本来绝对领先他人的美国短跑运动员盖尔.德弗斯在跨越最后一道障碍时绊倒在地。但她双膝跪地，极其痛苦地爬完了最后五米。虽然仅获得第五名，但是完成了比赛。

12更加令人心碎的是400米半决赛。英国选手德里克.雷德蒙的一条腿受了伤，显然是决

心完成比赛。他的父亲从看台上跑下来，想搀扶他离开跑道，但是这个运动员拒绝放弃比赛。他依靠着自己的父亲，父子俩蹒跚而行，直到终点，观众的掌声震耳欲聋。

13、他们创造运气。当保罗.怀利在阿尔贝维尔赢得男子花样溜冰比赛的银牌时，除他以外，所有的人都很惊讶。本来有望得奖的几位选手有的受伤了，有的发挥不好。“没有人会想到我能登上领奖台，“怀利说，”但是，之前我拼了命地训练，当最有希望获胜的运动员比赛失利时，我已做好了夺冠的准备。“

14、我所了解的这些奥运会选手，为了那个辉煌的时刻，日复一日、年复一年地埋头苦干。溜冰运动员凌晨四时起身，为的是在溜冰场向公众开放之前挤出几个小时的训练时间。自行车竞技运动员在每天上班前，进行长达几个小时的长跑训练。拳击运动员每天都往体育馆进行不屑的训练

15‘、奥运会上运气当然重要，这和生活的其他领域一样。当最优秀的单簧管手生病时，屈居第二但是勤奋练习的乐手就有幸获得独奏 的机会。这就像在紧急情况下助理销售经理填补老板的位置一样。当然，在这两种情况下，要填补上来的人必须为自己的巨大转机做好准备。在奥运会上-----在任何情况下====好运只关顾那些做好准备迎接好运的人。

第五篇：大学英语课文翻译

Unit 3近年来，随着互联网技术的迅猛发展，互联网经济已成为一个热门话题。以蓬勃发展的电子商务为代表的互联网经济已成为经济发展的重要引擎。我国政府高度重视发展互联网经济，提出了“互联网+”的概念，以推动互联网与医疗、交通、教育、金融、公共服务等领域的结合。这将为互联网经济的发展提供极大的发展潜力和更广阔的发展空间。随着“互联网+”战略的深入实施，互联网必将与更多传统行业进一步融合，助力打造“中国经济升级版”。

In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has become a hot issue.As represented by the promising E-commerce, the Internet economy has become a strong driving force for the economic development.Our government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public service.This will create great potential and broad prospects for the development of the Internet economy.With the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 苏州园林是中国古典园林最杰出的代表，大部分为私家所有。苏州园林始于春秋、兴于宋元，盛于明清。清末苏州已有各色园林170余处，为其赢得了“园林之城”的称号。现保存完好的园林有60多处，对外开放的有十余处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为“苏州四大明园”。苏州园林宅园合一，可赏，可游，可居，其建筑规制反映了中国古代江南民间的生活方式和礼仪习俗。苏州园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。1997年，苏州园林被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。

Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese gardens.Most of them were privately-owned.The gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing Dynasties.By the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the public.The Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing the artistic styles of the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties respectively.Suzhou gardens are assemblies of residences and gardens, which makes them suitable places for living, visiting and appreciating.The architectural principles of the gardens are a demonstration of the lifestyles and social customs of the ancient Chinese people in the south of the lower Yangtze River.Suzhou gardens are not only a product of Chinese history and culture, but also a carrier of traditional Chinese ideology and culture.In 1997, Suzhou gardens were inscribed on the World Heritage List by UNESCO.Unit 5 中华文明曾对世界文明产生过重大影响。近年来，随着我国经济的发展和国际地位的提升，历史悠久的中国文化正引起世界新的关注。越来越多的中国元素为当今世界时尚、文学、影视作品等提供了创作灵感，成为热门题材。这一现象表明，世界需要中国文化。在这种背景下，我国决定实施文化“走出去”的战略，以加强中国与世界其他各国的文化交流。经过数年的努力，这项工程已经取得了很大成绩。文化“走出去”大力推动了我国文化产业的发展，正成为提升我国国家形象和综合实力的有效途径。

Chinese civilization once had a significant influence on world civilization.With the development of our country’s economy and the rise of her international status in recent years, Chinese culture, which has a long history, is once again attracting global attention.More and more Chinese cultural elements provide inspiration for and become popular subjects of fashions, literature and movies around the world.This shows that the world needs Chinese culture.It was in this context that China decided to implement the “Culture Exporting” strategy so as to enhance her cultural exchanges with the rest of the world.After several years’ efforts, great achievements have been made in this respect.“Culture Exporting” has greatly promoted the development of our cultural industries.It is becoming an effective approach through which China enhances her national image and comprehensive strength.Unit 6 博鳌亚洲论坛（Boao Forum for Asia）是一个非政府、非营利性的国际组织。它是由25个亚洲国家和澳大利亚发起的，于2001年正式成立，总部位于中国的海南省博鳌镇。博鳌亚洲论坛以平等、互惠、合作和共赢为主旨，致力于推动亚洲各国之间的经济交流、协调与合作，并增强亚洲与世界其他地区的对话和联系。它为有关国家的政府、企业及专家学者提供了一个共商亚洲以及全球事务的高层平台。通过区域经济的进一步合作，博鳌亚洲论坛将推进亚洲国家实现发展目标，为建设一个更加繁荣、稳定、和平的新亚洲作出重要贡献。Boao Forum for Asia(BFA)is a non-governmental, non-profit international organization.Initiated by 25 Asian countries and Australia, it was officially founded in 2001.The organization is headquartered in Boao Town in China’s Hainan Province.With equality, mutual benefit, cooperation and win-win as its objectives, BFA is devoted to promoting economic exchanges, coordination and cooperation between Asian countries as well as enhancing dialogs and ties between Asia and other parts of the world.The forum provides a high-level platform where governments, businesses and scholars form relevant countries discuss Asian and global affairs.Through further regional economic cooperation, BFA will facilitate the realization of Asian countries’ goals and contribute to a new Asia that boasts greater prosperity, stability and peace.Unit 7 城乡一体化是我国现代化和城市化发展的一个新阶段，是要通过对城乡发展实行统筹规划，并通过体制改革和政策调整，破除城乡二元经济结构，实现城乡在政策上平等，在产业发展模式上互补，让农村居民享受到与城镇居民同样的文明和福利。城乡一体化是一项重大而深刻的社会变革。它使整个城乡经济能够全面、协调、可持续地发展。只有大力推进城乡一体化，妥善处理城乡关系，加强城乡合作，缩小城乡差距，才能确保到2020年我国实现全面建设小康社会的宏伟目标。

Urban-rural integration is a new stage of China's modernization and urbanization process.It aims to break the urban and rural dual economic structure through making integrated plans for urban and rural development, and through system reform and policy adjustment, so that the urban and rural areas will finally achieve equal policies and realize complementary developing patterns, enabling the rural residents to enjoy the same level of civilization and equal benefits with the urban residents.Urban-rural integration is a significant and profound social reform which enables comprehensive, coordinated and sustainable development of the entire urban-rural economy.Only by enhancing urban-rural integration, and by properly managing urban-rural relationships, increasing urban-rural collaboration, and narrowing the gap between urban and rural areas, can we guarantee that our country realize the blueprint goal of building a well-off society in an all-round way by 2020.