非物质文化遗产进校园活动内容

第一篇：非物质文化遗产进校园活动内容

“非物质文化遗产进校园”的活动内容

开设“非物质文化遗产”课堂，组织学生学习非物质文化遗产相关知识，引导学生接受乡土乡情的教育；邀请非物质文化遗产专家及学者讲授非物质文化遗产相关知识；组织非物质文化遗产代表性传承人进校园、进课堂进行技艺传授；举办非物质文化遗产成果展示、展演活动；组织非物质文化遗产优秀戏曲进校园专场演出；编写非物质文化遗产教材、宣传册；组织开展非遗课外学习实践活动。

非物质文化遗产保护项目图片巡回展

具体内容：现场展板展示80个世界级、国家级、省市级非遗项目,展板图文并茂、简洁明了，使学生直观、全面了解温州非遗概况。

非遗学堂

具体内容：开设学生喜爱并易学的非遗手工技艺课程，如瓯窑、米塑、剪纸、彩扎、泥塑、脸谱彩绘等，由传承人现场教授，学生在亲自动手中，体验项目制作过程，初步掌握技艺。

手工技艺现场展示

具体内容：邀请我市代表性传承人进校园，现场展示非遗技艺，使学生在观看中了解非遗技艺的精湛，在与传承人的交流中体会制作的不易。

木偶戏演出

具体内容：生动有趣的木偶戏广受学生的喜爱，在木偶戏表演中，学生可增加对传统戏剧的认识与了解，感受温州传统戏剧魅力。

非遗讲座

具体内容：邀请我市非遗专家开设专题讲座，丰富生动的形式，深入浅出的介绍，使原本深奥的非遗知识简单明了，带领学生共同探寻传统文化的精髓。

参观非遗馆（含贝螺馆）并体验

具体内容：非遗馆以丰富的展陈方式，展出我市150多项上千件非遗精品。参观时，由非遗馆讲解员全面介绍非遗项目，包括贝螺等，并参加“非遗学堂”体验课，体验瓯窑、米塑等非遗项目制作。

第二篇：非物质文化遗产进校园

非物质文化遗产进校园

一、指导思想

围绕“弘扬民族文化，延续中华文脉”非物质文化遗产保护的主题，传承和保护好非物质文化遗产，在继承优良传统文化的基础上，培养师生对“非物质文化遗产”传承与保护的兴趣，形成具有鲜明特色的校园文化，为广大师生创设优良的人文环境与和谐的发展氛围。按照市区文件要求，在全校范围内开展“非物质文化遗产进校园”活动。活动要以科学发展观和党的十七大精神为指导，以传承和保护“非物质文化遗产”为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体。

二、活动目标

在全校师生中营造人人知晓“非物质文化遗产”、人人热爱“非物质文化遗产”、人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围。通过开展“非物质文化遗产”教育，增强师生对当地“非物质文化遗产”的自豪感、荣誉感，培养学生对当地传统文化的兴趣，更好的传承、弘扬地方非物质文化遗产，深化学生爱祖国、爱家乡的教育。通过活动，激发广大师生学习优秀地域文化的热情和积极性，丰富和活跃校园文化生活，促进和保障青少年的健康成长。通过活动，打造学校特色，促进学校文化建设。

三、组织领导

学校成立“非物质文化遗产进校园”活动领导小组，成员名单如下：

组

长：潘洪刚（校长）

副组长：徐玉玲（校长助理兼德育主任）

成员：井春燕（教务主任）

纪秀振（总务主任）

刘学良（二年级班主任）张立峰（三年级班主任）

孟兆亮（四年级班主任）

领导小组办公室，设在德育处，由井春燕同志兼任办公室主任。

四、职责分工

1、德育处负责牵头，指导活动全面地开展。

2、德育处负责进行有计划的宣传报道。宣传内容主要包括：非物质文化遗产的概念及保护意义；我市非物质文化遗产的概括；我市非物质文化遗产工作的普查成果、保护措施、取得的成就；我市国家、省、市、区县等各级非物质文化遗产名录项目介绍；国家、省及我市有关非物质文化遗产保护工作的政策法规、相关知识等。

3、教务处负责“非物质文化遗产进校园”进课堂活动。“非物质文化遗产进校园”要与新课程实施相结合，与深入推进素质教育相结合。通过开设校本课程，组织学生学习非物质文化遗产相关知识，引导学生接受乡土乡情的教育。

4、总务处负责活动的硬件环境创设及所需场地、器材的配备，确保经费投入。

五、活动安排

分四个阶段进行：

（一）宣传学习阶段

结合校园文化建设，进一步加大非物质文化遗产进校园活动宣传力度，全面普及非物质文化遗产知识，形成人人知、爱、学非物质文化遗产的良好局面。

1、认真学习《传统文化》上开设的宣传专题专栏，提高师生对非物质文化遗产知识及“非物质文化遗产进校园”活动的认识。组织学生学习非物质文化遗产相关知识，引导学生接受乡土乡情的教育。

2、搞好校内宣传，营造学习非物质文化遗产氛围。通过校园网、广播站、宣传栏、阅报栏等校园文化载体，充分利用校园网、广播站、黑板报、宣传栏、宣传横幅等形式，介绍非物质文化遗产基本知识及非物质文化遗产进校园活动意义、目的和方法，激发师生学习“非物质文化遗产”的热情。

（二）组织实施阶段

设立专门指导教师，开展“非物质文化遗产”课堂活动。在学习“非物质文化遗产”文化的同时，根据实际不定期的组织“非物质文化遗产”学习展示活动。

（三）活动安排阶段

举行各种文化活动，秉承传统文化意识，开展各种校园活动。例如，国庆节手抄报、老人节、教师节、感恩节等。

（四）总结提高阶段 认真做好总结，举办一次“非物质文化遗产”进校园成果展，评选和表彰活动中表现突出的单位和个人，打造学校特色成果，报送成果参加上级评比。

六、活动要求

各处室要分工明确、协调工作。各年级高度重视，严格按照学校的要求，精心组织开展活动。学校成立相应的工作小组，出台措施，把“非物质文化遗产进校园”活动列为学校文化建设的重要内容。

“非物质文化遗产进校园”活动形式要多样，要做到“四个结合”：校内与校外、课内与课外相结合；活动开展与提高学生综合素质相结合；活动开展与学生课余文化生活和兴趣爱好相结合；活动开展与学校文化建设相结合。

中心校高孟教学点2014、11

第三篇：非物质文化遗产进校园

我院举办“非物质文化遗产进校园”大型活动月

我校作为一所市属高校，其生源大都来自北京地区。为使学生们感受老北京乡土文化的魅力、了解非物质文化遗产保护的重要意义，近日，由我院院团委、历史系、京韵文化社联合举办了“非物质文化遗产进校园”大型主题活动月。此活动自11月初开始，共四个主题，即：老北京曲艺知识讲座、老北京民间手工艺现场制作展示、老北京地方戏剧专场、老北京曲艺专场。

11月13日，为活动月第二个主题“老北京民间手工艺现场制作展示”活动日。当天下午，享誉京城的泥人张、面人郎、小灯张、曹氏风筝、张氏空竹、邢氏料器等非遗项目的传承人来到我院，为学生们演示了技艺精湛的老北京绝活，耐心地解答了学生们提出的问题，并指导学生们进行动手体验。现场气氛十分活跃，“小灯张”的传人张双志和同学们一起或画或装小方灯小彩灯；“面人郎”的传承人郎志丽女士手把手地教学生做面塑的基本功；“曹氏风筝”的传承人孔令民老先生则兴致勃勃地指导学生用一根细棍摇起了一尺见长的风筝„„

参加此活动的同学们纷纷表示了自己对老北京乡土文化怀有浓厚的兴趣，并希望对非物质文化遗产的保护献出一份力量，但确实缺少了解与接触的机会。而诸多非物质文化遗产项目的传承人也把在年轻人中特别是高素质的大学生中普及非物质文化遗产知识当作自己的使命，甚至希望在大学生中选择传人。“非物质文化遗产进校园”大型主题活动月，拉近了学生与传承人的距离，这对于弘扬老北京非物质文化遗产无疑是一个福音。

新华社、光明日报、中国文化报及中国教育电视台记者等多家新闻媒体现场进行了专题采访和录像；国际亚细亚民俗学会副会长苑利先生到场，他对非物质文化遗产进校园活动表示赞许和支持；华夏文化遗产基金会公关部负责人李浩先生观摩考察此活动后，表示这种活动方式值得借鉴，并希望在全国高校中进行推广，通过在大学生中普及非物质文化遗产保护知识，为组建全国大学生文化遗产保护委员会做好前期准备工作。

（历史系 宣传部供稿

撰稿 顾军

孙滢）

2008年11月14日

第四篇：非物质文化遗产普查内容

屈原镇相关的非物质文化遗产普查内容

非物质文化遗产内涵主要包括以下内容：

（一）民间音乐：民间歌曲，包括山歌、号子、小调等；民间器乐，包括各种传统节日、庙会、红白喜事等场合演奏的乐曲、上代流传下来的公尺谱（如锣鼓乐等）；宗教音乐，包括佛教音乐、道教音乐、班社音乐等。

（二）民间舞蹈：在生产劳动、岁时节令、婚丧礼仪、信仰崇拜（祭祖、祭祀）等活动中表演的舞蹈，自娱自乐、表现相关神话传说的舞蹈，如锣鼓舞、彩灯类、车船类花鸟类、拟兽类、武技类、神鬼类等等。

（三）（四）民间戏曲：花鼓戏、灯戏、柳戏等。民间曲艺：包括小曲、渔鼓、道情、南曲、楠管、大鼓、善书、说鼓子、鼓盆歌、满堂音、花鼓子、跳三鼓、打锣鼓、讲书锣鼓、耍耍、说书、番邦鼓等等。

（五）民间杂技：叠罗汉、民间拳术、翻九楼、走钢丝、顶碗、魔术、马戏、口技等。

（六）民间美术：剪纸、绘画（壁画、祖宗画等）、刺绣、挑花、布贴、花灯、布艺、面塑、木版年画、珍珠贝雕、木雕、竹编、根雕（竹木根雕）泥塑、漆画、砖雕、石雕、贝、骨、玉镶嵌雕画、麦秆贴画、堆棉（布贴、树皮贴）、脸谱等。

（七）民间手工技艺：铜、铁、锡制作工艺、戏服、印染、桑麻竹纸制作、酿造技艺、生产、生活竹木制品技艺、推广漆器制作、编制（线、草、绳）、传统食品制作、泥工、石匠、木匠、裁缝制作、制茶工艺、砖、石玻璃雕刻等、花灯、花灯制作、制陶工艺等。

第五篇：非物质文化遗产

保定在我心里来说，是一个很重要的城市，在中国的历史上，尤其在清代以来，特别是近代史，在中国历史进程上，它是一个重要的角色。比如说我们现在所在的直隶总督署大院里，知道这个院子曾经有过很多主人，这些人很多都是大人物，这些人在中国近代史上是叱咤风云的人物。每个人物后边都是一大笔非常重要的遗产，所以说，保定在我心里是沉甸甸的。但是过去多少年变化，特别是半个世纪以来，改革开放以来，现代化以来，现代化、城市化、全球化，在这种大的冲击下，在这种大的冲击下，这个城市还剩下多少，这是我是关心的。我每到一个地方，都想知道还剩下多少。那些东西是有价值的，应该把它保护好了，用什么办法保护，怎么保护，这是我要思考的问题。从全国各地来看，它有一些共同的问题，我们把共同性的问题，上升到一个形而上的层次上，来进行思考，一些比较大的，比如导向啊，战略啊，在这些问题上，要想一想。

在现代化的冲击下，我们现在回想起来，我们应该在一开始的时候，应该先想到文化问题。一个城市在现代化进程中，如何保持自己的文化个性，我们应该请各方面的专家，对城市进行研究，找到这个城市的核心，究竟那些是城市的文化个性，这些东西绝对不能动。比如说重要历史街区，历史板块，标志性的建筑物，等等，这个必须是要保住的。这样，这个城市怎么变，它的骨格，它的文化个性都不会变。但是我们没有进行这方面的工作，就开始了现代化的进程，为什么？因为那时我们太穷，老百姓的生活条件太差，急于改变功能性的设施，想搞得好一点，大一点，舒服一点，可是我们是顾此失彼，可我们现在再想挽救，就来不及了，因为历史是一次性的，不可复制，也不能仿制。