大学我们究竟应该学什么[5篇范例]

第一篇：大学我们究竟应该学什么

大学我们究竟应该学什么

最近的彭博财富显示马云的身价达到287亿美元，超过李嘉诚成为华人新首富。这个毕业于杭州师范学院的其貌不扬的小个子男竟成了商业中的巨人。我们知道马云的专业是英语，但他却从事了互联网行业，并且在互联网行业做火了，靠什么？我认为最重要的是视野和思维。之前看到一个短语叫“超越当下的自己”，马云之所以能取得如此大的成功就是因为他能超越当下的自己，他能看到未来中国发展的趋势，所以我认为大学生当然应该学好专业知识，但我认为如果只学好自己本专业的知识，这样的学生可能会缺乏创造性也给自己的人生关闭了多可能的大门。所以我认为我们在学好专业知识的同时也要储备其他方面的知识，并且要通过接触新闻媒介，参加社会实践活动等，了解，认识社会现状，并对社会有自己的认知。还有我认为创造性和自己的兴趣有关。中国一直在强调成功是靠百分之九十九的勤奋换来的，但却不强调百分之一的天分，这也就是中国大学生缺乏创造性的原因，当然跟我们的环境有关，因为国家的各种社会保障跟不上，所以中国的年轻人不敢试，因为输不起，尤其是关于创造性的成功都是在试试的心态下实施的，中国的年轻人缺乏试试的底气，正如冯小刚在一次采访中所说：“每个人都想说正直的话，为什么大多数人不敢说实话？因为大多数人承受不了说正直的话所带来的后果”。当然了中国现在也支持年轻人创业创新，但中国很多年轻人尝试后失败啦！原因当然有创业环境的问题，但最重要的原因是创业者本人的各种素质和能力。为什么创业者自身的要求跟不上？我认为原因之一就是中国的大学生绝大部分学习了自己并不感兴趣的专业，学习功利心太强，这样自己对某一领域的认识就会肤浅，缺少灵性，没有了改变某个行业的可能性。所以作为学校政府而言，应当创造有利于学生选择自己感兴趣专业的环境，只有这样百分之九十九的汗水才会更有价值，才能培养出更多的创新性人才。因为中国已经到了要靠创新推动发展的时候，只有创新性人才才能实现中国的跨越式发展，所以大学生的任务就是要发现自己的兴趣可能性所在，然后为自己感兴趣的方向做知识上的储备，深入对某一行业的认知。在中国很多大学生迷茫毕业后自己能做什么？我认为大学生不应该这么想，大学生应该问自己大学毕业后自己能成为一个怎样的人?成为怎样的人要比做什么工作重要的多，正如新东方的徐小强在做前期投资时最看重的就是创始人本身，当然他最成功的就是投资了聚美优品。在当前的中国投资人太多啦，中国现在不缺资金，但缺少好的创业想法，这也是太看重我能做什么以及选择自己不感兴趣的专业所必然要导致的后果，所以一句话就是大学生要学会发现自己的兴趣点然后明白自己要成为一个怎样的人，超越当下的自己，看到未来的发展趋势等。

学号1141520119 姓名：田现洋

第二篇：语文课,我们究竟应该教给学生什么？

语文课，我们究竟应该带给学生什么？

——《为人民服务》教学反思

沈阳市第四十七中学

郭凌雁

一转眼，从教近三年了，公开课也做了不少。对于公开课，我的理解就是：它是一种新理念的尝试，一种理想的追求，一种艺术的雕刻„„是阳春白雪，是冰山雪莲，是孔雀展屏。然而，当教研员让我在“区际交流

和谐共进”沈河、和平语文学科教学研讨会上执教《为人民服务》一课时，我着实感到困惑了。

《为人民服务》是毛泽东1944年9月8日在张思德同志的追悼会上所作的讲演。这篇讲演着重论述了中国共产党及其领导的八路军、新四军为人民服务的根本宗旨。可以说这是一篇典范的演讲词。可是我一直在想：这篇课文学生能喜欢吗？教材为什么要选这篇课文？时隔六十多年，文章的核心思想学生是否完全接受？况且，本文的第四、五两段似乎与前面几段论述的不是一个问题，分析起来有一定难度。这样一篇课文，怎样才能让学生在课堂上活跃起来？我们究竟应该教给学生什么？

经过对教材、学生等反复的思考与沉淀，我把这堂课的教学设计为一节演讲课：让学生感知演讲词针对性、启发性、感染性的三个特点，从而能够进行简短的即兴演讲。针对教学目标，我预设了这样的教学过程：通过分析演讲词的结构、语言，紧紧抓住严密、准确、有表现力这几个词语来体会演讲词的特点，从而掌握演讲的基本技巧。在上课过程中，学生们热情的反应超出了我的想象。我想，这更多应该源于他们对于演讲这一的喜爱，这篇课文完全成为学生们学习演讲词的一个载体，因此，他们乐于朗读、品味、分析、总结，并把学到的知识在即兴演讲中加以运用。

回顾这一节课，体会有以下几点：

（一）让语文课语文味儿十足

总以为只有古典诗歌教学过程中意境的渲染能够让语文课语文味十足，其实不然，语文应是听说读写的结合，要让一堂课更具有语文气息，不仅要让学生感受到语文的美，还应该进行扎扎实实的训练，以提高学生的语文能力和语文素养。

（二）让语文课“实用”起来

语文课教学，不仅要教会学生知识，更重要的要培养学生的语文应用能力，鉴赏的能力、表达的能力、交流的能力„„面临现代社会中交际越来越重要的现实，让语文“实用”起来。

（三）让学生思维动起来

有时候，一些课堂热热闹闹，师生和谐愉快，可是教学效果并不好，究其原因，学生并没有认真深入的思考，因此语文能力提高比较缓慢；我们应该选择恰当的教学切入点，让学生的思维真正的动起来。

（四）让课堂环节灵活、高效

我们学习、领悟课改的新理念，我们更关注这些新理念的落实，关注新课改的实践，然而在教学实践中也遭遇了一些困惑与尴尬。忽视语文教学特点而过分追求新形式，会让我们的课堂走入误区。如何让课堂环节灵活、高效，带给学生健康的、有活力的语文课堂，是值得我们深思的一个问题。

语文课，我们究竟应该带给学生什么？应该是知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合！

公开课是一种磨练，更是一种收获。

第三篇：大学应该学什么

大学应该学什么

《中国新闻周刊》消息：原香港中文大学校长金耀基先生说过，学生在大学里，实际上是学四种东西，一是学怎样读书：learn to learn；二是学怎样做事：learn to do；三是学怎样与人相处：learn to together；最后是学怎样做人：learn to be

转型时期，大学教育乱如麻。社会对大学的期待，混乱；学生学什么，混乱

；大学应该怎样办，依然混乱。

多年“螺丝钉式”的专才教育，使得社会上至今看待大学教育，几如职业学校，恨不得大学的专业设置像中药铺，当归、熟地、大黄，分门别类，按照社会存在的职业，对口安排，学什么的毕业分配就给你放在哪儿。人们不知道，如果这样的话，中国的大学其实是应该取消的，因为漫说大学教师并不懂如此多的专业，就是懂，也没有操练过。

学生不知道怎么学的困惑，实际上还在考大学的时候就孕育好了，因为决定他们学什么的家长，也是社会成见的接受者和制造者。一踏进大学的门槛，很多人实际上是打算在他们那点应试式的中学教育的基础上，直接进入专业学习，将自己挤入一个格外窄小的通道。当然，现实的中国有这样的先例和榜样，他们的父辈就大有以狭窄的专业素质而跃升高位的。可惜是，父辈们可以，他们却不行。时代变了，中国不仅窗户开了，门也开了，衡量大学教育和大学生质量的尺，不再可能只用那只老古董。

至于我们的大学当局，实际上不知道大学是该培养专才还是通才。嘴上虽然说是通才教育，但在办学和专业设置上，却迎合社会，把大学办成其实很不合格的职业培训中心。老师也不知道怎样教：冷门专业的老师还算负责，热门专业的老师，则经常连课都不上，出去扒分挣钱。相当多的专业课程，基本上还是一种给定真理式的教学，答案是固定、惟一的，学生想得高分，背就是了。

其实，一提到大学，首先想到的，应该是这是一个培养人的地方。培养的是人，不是机器。大学教育，首要的是要使受教者有一个健康的心智和体魄，然后才是能力培养，两者相加，叫做“素质”；至于技能和知识，实际上只是心智和能力培养的载体。素质教育和通识教育已经嚷了有年头了，但什么是素质，如何做到通识，都是一笔糊涂账。最可笑的是，大学里安排了一堆音乐、美术和文化的欣赏课，好像听听歌，讲点美术常识就算是素质教育了。其出发点，跟我们民间长盛不衰的钢琴热和美术热一样，不过是小家子有了点闲钱和闲时间，就拼命地在东施效颦上下功夫，而且全然不理会旁观者的眼睛和耳朵有多么难受。

记得原香港中文大学校长金耀基先生说过，学生在大学里，实际上是学四种东西，一是学怎样读书：learn to learn；二是学怎样做事：learn to do；三是学怎样与人相处：learn to together；最后是学怎样做人：learn to be。金先生所说的四件事，才是一个真正的大学应该教会学生的。一个学生，无论在迈进大学门的时候有多么幼稚，只要在这四件事上有所进益，那么他的大学生涯就可以说是成功的。

实现这四个learn，专业的本身，其实并不是最重要的，重要的是学习的过程。以培养学习能力和做事能力为例，学生毕业后能否适应社会的需求，这两个能力非常关键，人们在社会上，无论三百六十行做什么工作，拆解开来，其实就是一项一项的任务，或者说“事”。这些任务所需的专业知识，在大学里，即使学到博士阶段，也是不可能完全应付得了的，所以，必须有继续学习的能力，而尤其需要的是科学地做事能力。

在大学里，学生需要完成许多的课程报告，撰写学年和毕业论文(或者设计)，这个过程，必须经过收集资料(包括实地调研)，信息处理，确定研究路径(方法)，提出方案(提纲)，修正方案，最后提交成果这样几个阶段。其中收集资料的过程，也包含了再学习的过程。而在社会上工作面对任务时，实际上也要经过类似的几个阶段，首先收集跟任务相关的信息，然后分析处理，确定路径，定出方案(计划)，最后完成。如果大学教育能够在每个环节都能让学生在能力上下功夫，学生也能够真正认真对付，那么学生能力的提高，是可以期待的。

可悲的是，我们现在的大学，学生的学习跟进入社会之后的工作，基本上是脱节的，大多数的学生，在大学最大的收获，不过是学了一门外语，至于能力尤其是职业能力的培养，往往得等到有了工作以后再补课。

第四篇：我们的大学究竟还缺少什么

我们的大学究竟还缺少什么

http://www.xiexiebang.com 2010年06月09日16:07 南方周末

■道古思新——陈建邦专栏

2001年春，我来到北京清华园，参加90周年校庆。4月29日校庆典礼，代表校友致辞的是1966级的朱凤蓉将军，她说：“1964年10月16日晚，整个清华园沸腾了，我国的第一颗原子弹试爆成功。”当她说道：“清华的传统就是，与祖国同呼吸、共命运。”现场的氛围顿时热了起来。江泽民主席最后一位致辞，说道：“国家表扬23位‘两弹一星’功勋，有14位是清华大学的师生„„这是中国知识分子的骄傲。”

走在校园大道，我看到物理系的海报有幅印着杨振宁的题字“重振辉煌”。走进物理馆，往上走去，看到二楼墙上有75位院士的照片，清华物理师生创造的这一纪录，真的是中国学术界不可再现的奇迹吗？回到一楼，看着大厅角落的叶企孙铜像，老校友说，原本要将老师的铜像放到馆外的大空间，可是没有得到允许。我才猛然察觉，先前海报左上角有一若隐若现的人像，那是中年时的叶企孙。

叶企孙是清华物理系的创办人。对日抗战前，叶企孙、顾毓琇、冯友兰、陈岱孙分管清华的理、工、文、法学院，是当时最强的组合。叶企孙在中国物理界可说是桃李满天下，“两弹一星”的主要功臣，几乎都是他的弟子。1934年叶企孙主持公费留美的选派，增设航空学，向全国招考，录取了钱学森。为补修航空专业知识，安排钱学森先到清华进修一年后出国。交通大学毕业的钱学森因此也成了清华人。

解放后，清华没有新派校长，叶企孙以校务委员会主委实际负责校务，直至1952年院系调整。物理系并入北京大学，叶企孙也被调到北大，他的身影逐渐从中国高等教育界消失，乃至被淡忘。

叶企孙在“文革”中备受迫害。中美建交后，顾毓琇、林家翘等回来访问，都未得一见。1992年，上百位海内外科学家联名呼吁为叶企孙竖立铜像，终于在1995年举行了铜像落成典礼，王淦昌、钱伟长都出席了，李政道也题“万世师表”由美国传真送来。2003年，北京大学物理系纪念成立90年，举行五座铜像的揭幕式，有饶毓泰、周培源、吴大猷、王竹溪，以及第二座叶企孙的铜像。

近年来，为了达成世界一流大学的目标，在高教界所投入的人力、经费规模，可说是前所未有。可是还少了什么呢？于光远在《读清华旧影》文中说：“坦白说，如果我是一个要上大学的学生，要我在旧时和现时的清华中进行选择，我会毫不迟疑地选择前者。”他在清华物理系就读时，正是“华北之大，已经安放不得，一张平静的书桌”的年代，根本难以安心读书；为何六十多年之后，他却如此怀念旧时的清华？

物理学家拉比（Rabi）回忆起20世纪初美国新一代物理学家到欧洲留学的经历，这样说过：“我们那一代到欧洲求学，主要是德国，不只学习科学主题，也学习其学风、士格、传统和素质。就像看歌剧，不只是要知道歌词，更要欣赏其主旋律和精神。”

叶企孙铜像（南方周末资料图片/图）

谈到学风士格，一位校史专家对我说，清华的历史中，有许多大师，但只有四位可说是哲人，即叶企孙、潘光旦、陈寅恪、梅贻琦。学术教育就是他们的生命所在。为了中国的学术自立，他们就有如干将、莫邪夫妇铸炼宝剑一样，把自己的生命也投入了炼剑炉中。他们的生命光芒也照亮了近代中国的学术探索之路。

《礼记》有言：“建国君民，教学为先。”英国前首相丘吉尔说：“大学是蕴含我们未来的国家宝藏库。”那么一个国家未来人才宝藏的教学应以何为先呢？清华大学校歌歌词“器识为先，文艺其从”，指出了大学教育的重点，以培养人格胸襟、气度见解为首要，个别的知识、技术传习则是其次。

剑桥大学内有达尔文学院、丘吉尔学院，有米尔顿路。欧美大学校园中也多是以人名来命名的学院、建筑。英国有卡文迪西实验室、德国有普郎克研究所、美国有费米实验室，以杰出学者来命名学术机构或建筑物，这是珍重学术传承、精神风格的一种体现（embodiment）方式，使后来人能于其中有所启发。

前苏联物理界的领导人物卡比查（Kapitza），在斯大林时代，长期被软禁；斯大林死后，卡比查恢复工作，虽被限制出国，仍经常向当权者进言抗争。现在的俄罗斯，将他工作的地方改名为卡比查物理问题研究所，也发行纪念邮票，莫斯科有一条路以他命名，作为一种历史的补正措施。当年出版《一代师表叶企孙》纪念册，一向不多话的彭公（彭桓武院士）表示只有一句话要说:“他心中想的、考虑的是整个中国。”前复旦大学校长苏步青题词:“怀念叶企孙教授：为民族振兴尽力，对国家教育操劳。”对于曾为国家民族尽力操劳的学者，还以名声上的荣耀，是历史公道和社会进步的表征。

改革开放以来，由于邵逸夫的慷慨捐助，逸夫楼遍布在大江南北的校园中，将来是否会有些别的楼名出现呢？现在南开大学有周恩来政府管理学院；杨振宁退休之后，纽约大学石溪分校也将他长期任教的所在改名为杨振宁理论物理中心；清华现在也开办了钱学森力学班。那么将来在清华园中是否可能出现这样一些名目：梁启超纪念讲堂、潘光旦纪念图书馆、梁思成路、叶企孙实验室、陈寅恪楼、雷海宗纪念讲座？今年4月起，清华将展开为期一年的“聚焦2011”百年校庆活动，我不由得思想起这一世纪大学的未来图像。

第五篇：我们究竟该向名师学什么

我们究竟该向名师学什么

四川宜宾：张道明（感谢徐晓风主编厚爱）

最近，我读到好几篇关于向名师学习的文章，内容大都是学习名师高超的教育艺术，精湛的教学水平，深厚的文化底蕴。不可否认，这些都是我们应该向名师学习的内容，因为教育艺术、教学水平是教师安身立命之本，文化底蕴站稳讲台的内功。然而，名师的教育艺术、教学思想不是无源之水，而是与其个性、气质、阅历密切相关的，换言之，这些东西是我们不可复制的，也是学不会的。笔者以为，我们在学习名师的教育艺术与教学思想的同时，更应该学习名师们对教育的赤诚与热爱，对教育信仰与理想的执著与坚守，对教学研究的痴迷，这才是我们学习的“道”。

首先，我们要学习名师对教育信仰的坚守，对自己的教育理想的执着追求。很多时候，我们对教育有热情，但是这种热情很难保持，尤其是遇到外界的阻挡或诱惑时，热情渐渐冷却，最终变得碌碌无为了。前不久，有一位市骨干教师到江苏南通参加了国家级培训，特别是70高龄的教育家李吉林精神抖擞地站着给学员们讲“情境教育”时，学员们受到了很大的震动，随着幻灯片的展示，她们奋笔疾书记下了很多有关“情境教育”的理论及操作方法，觉得这些教学方法技术能够在自己的教学中生根。毫无疑问，情境教育确实可以现学现用，帮助我们改进教学，我们是应该好好琢磨领会其精髓，融合进我们的教学，起到学以致用的目的。但是，笔者以为“情境教育”背后的东西或许更值得我们学习，那就是李吉林老师一生淡泊名利，致力于情境教育的研究、实验、推广。李吉林老师曾有机会做市教育局长，但她拒绝了，无论在一线还是退休之后，从未停止对“情境教育”的探索与总结，她对名利的淡泊，对教育的热情，对研究的执著，无疑让当前教育圈子里很多热衷于官职者汗颜得无地自容，相形见拙了。现今，教育界盛行“教而优则仕”，很多人都想捞个一官半职，已是不争的事实。李吉林老师此生钟情于“情境教育实践探索与理论研究”，几十年如一日地引领基层学校和教师，埋下头来，潜心探索，静心实验研究。36年持之以恒不断丰富发展的情境教育理论及操作体系获得2014年教育部基础教育教学成果特等奖，其显著特征就是坚持。我们可以试想，当初李吉林老师如果去当教育局长了，“情境教育”顶多在江苏南通小范围内见成效，又怎能在江苏、北京、四川、新疆等几十个省的学校落地开花结果，这种“持之以恒”“实事求是”优秀研究品质，研究成果具有原创性，在研究范式上将实践与理论自然地融在一起，其影响已经走向世界。

我们在聆听李吉林老师的讲座，面对她这个人时，是不是更应该学习其持之以恒地痴情教育、实事求是的治学精神，脚踏实的研究品质呢？如果我们每个教师能在自己的青年时代就划定一个目标，不汲汲于名利，不戚戚于得失，立足现实，一辈子就做一件事，那么我们也能做出成就，让平凡的人生不再平庸。人有理想不难，难的是坚持，很多时候不是我们没有梦想，没有努力，而是我们没有韧性和执着，不能持之以恒。冰冻三尺非一日之寒，坚持才是成功的关键，这或许才是我们最应该从李吉林老师身上学到的东西。

其次，我们要学习名师对教育怀着宗教般的虔诚，对儿童有着发自内心深处的由衷喜爱。他们在教育征途上，生命不止，奋斗不息。钟爱讲台。教育是一门朴素纯净的事业，需要我们用一颗朴素纯净的心来做。她带不得半点功利之心，容不下私心杂念，更需要我们穷尽毕生用身体行走。这种虔诚与热爱不随着年龄的增大，时间的更替，岁月的流逝，地点的变化，位置的升降，而有所改变。于永正是全国最为著名的特级教师之一，在退休之余，依然钟情于教学，留念讲台，如今已是古稀之年的他仍然活跃在教改一线，时常为一线教师奉上朴实、扎实、平实的公开课，课堂上精神抖擞，激情饱满，以一颗永葆青春的童心，开启孩子们思维的大门，步入智慧的殿堂。吴非老师退休了，依然没有忘记笔耕，用文字针砭教育时弊，唤醒人们，让教育返朴归真。即便是患上了严重的眼疾。我每每看到其新浪博客及时更新文章，文字依然不断地见诸媒体，不禁肃然起敬。用我们的话来讲，他们早已退休，本应静静地安度晚年，尽享天伦之乐，却在用身体、用文字行走于教育教学的路上。我想，没有对教育的热爱与虔诚，他们不会自找舟车劳顿之苦，静坐伏案写作之累。相反地，我们现在很多身在教学一线的老师，都想逃离出教育圈子，逃不掉的就苦熬着，扒着指头算还有多久退休，盼着60岁早点到来。这或许就是我们平庸的原因吧。名师即便步入人生暮年，却依然关注思考教育，活跃在讲台，发挥余热。没有对教育深深的挚爱与眷念，是很难做到这一点的。我们这些正在讲台的教师，是不是应该以名师为榜样，干一行，爱一行，精一行，甚至成为这一行的专家、名师呢？

再次，我们要学习名师不走寻常路，敢于与众不同，做最好的自己。当下，名师众多，但每一个名师都有其自身的特点，于永正“简单语文”，孙双金“情智语文”，王崧舟“诗意语文”，刘云生“心根语文”，管建刚“作文革命”，韩兴娥“海量阅读”，陈琴“经典素读”……可以说每位名师都有个特别的“符号”，教学镌刻上了自身的烙印。管建刚老师呆过村小，下海经过商，最后还是回到学校，致力于作文教学研究，创办班级作文周报，激发学生写作兴趣，走出了一条自己的路，成为当今小语界的作文教学专家。他说，如果当初也走阅读教学之路，就没有今天的管建刚。名师的成长经历昭示了一个道理：走一条与众不同的路，做一个有特色的教师，成为一个最好的自己。

我们学习名师，不是要做第二个“于永正”，但是我们可以做“李永正”。这就需要我们在教育教学实践中不断地探索，不断地总结提炼出自己鲜明的教育特色和教学风格。就语文教学而言，有识字与写字教学、口语交际、阅读教学、作文教学、综合性学习等，我们可以从中选一个自己感兴趣的版块，扎下去，钻进去，把自身的个性、气质、阅历融进教学，不断锤炼，持之以恒，终究会走出一条属于自己的教学之路。或许我们穷尽一生也成不了“管建刚”，但是我们很可能成为“张建刚”“王建刚”。

最后，我们要学习名师远离喧嚣繁华，耐得住寂寞，常读常写。观当今活跃在教学一线的名师，大都耐得住寂寞，远离喧嚣，沉下心来阅读，静下心来写作。王崧舟老师周末几乎不出门，拒绝应酬，书斋静读，阅读内容涉及教育教学、人文、社科、哲学、佛教等方面。湖北荆州教科院的余映潮老师不但是一个接地气的教研员，而且笔耕不辍，著作颇丰，几乎每周都有一篇教研论文问世。余老师每个月都有写作计划安排，甚至在大年初一也没放下笔，家人逛街玩耍，他却呆在家里修改润色文字。综观当前的名师，大多是酷爱阅读，勤于笔耕之人。他们深知，读是吸纳，写是输出，读写结合让自己化为一潭活水，源源不断地滋润教育人生。

反观现实，我们有多少教师喜欢阅读呢？我们更多地喜欢“砌长城”“玩地主”，喜欢在觥筹交错中寻求快感和麻醉自己的神经。能够拿起笔来，记录自己的教育教学生活者，更是凤毛麟角。哪怕是沉迷于无聊的“肥皂剧”，也决不在键盘上敲下生活的痕迹。某地搞教师读书活动，要求大家读书，写心得体会，全县才收到40多篇心得体会，结果五分之四都是网络上抄袭的，因为他们根本就没有读过，为了得到一个“红本本”，就采取“拿来主义”。教师不读书，不动笔，何以教？以何教？

教育不止需要“技”，更需要“道”。名师们的“精”“气”“神”更值得我们学习，因为这些才是其走向成功，成为名师的最深层次的持久的源泉。倘若，我们真的能淡泊名利，认准一个目标，“咬定青山不放松”地执著追求，钟情于讲台“为伊消得人憔悴”而不悔，耐得住寂寞“独上高楼，望断天涯路”而无怨，且教且思，且读且写，我们就走上一条通往名师的路。

（注：本文发表于黑龙江《教师新概念》2015年4期）