第一篇:第4课:幸福根本是心知识
幸福的根本是心 ——汕头大学演讲
『 2012年3月2日晚上』
主持人致辞:
大家晚上好!欢迎出席今天的“至诚讲坛”。
今天,我们荣幸地邀请到了“上海慈慧公益基金会”名誉理事长、著名慈善理论家和活动家索达吉堪布。堪布学识渊博,对于世间各种问题,都有本着慈善之心的独到见解。早在90年代,堪布就远赴欧美和东南亚各国,进行佛法的弘扬。近年来,应北大、清华、复旦等高校邀请,他也前往各个高校讲学,与知识分子们探讨佛学的真理。
接下来,有请至诚书院副院长兼党总支书记——陈文滨先生致欢迎辞!
陈文滨院长:尊敬的索达吉堪布,各位朋友、各位同学,大家晚上好!
汕头大学至诚书院“至诚讲坛”,提倡包容的学习心态,致力于学术和文化交流,通过这种交流,希望同学们开阔视野。
今天,我们邀请到索达吉堪布,这是一个难得的机会。孔子讲过:“弟子入则孝……而亲仁。”也就是说,如果是一个好学的人,就要亲近有仁德者。下面,就让我们亲近这样一位大德——索达吉堪布,让我们聆听他的报告,寻找开启幸福人生的钥匙!
主持人:佛教蕴含着人世间的真知灼见,尤其大乘佛教致力于成就无量修行、普度一切困厄,将个人修行跟普度众生结合起来,更是至高无上的思想。
当今时代,盲目和贪欲充斥在我们身边,我们不得不面对这样的尴尬——人人都渴望得到幸福,大多数人却不得其法;人人都在追求幸福,却与幸福背道而驰。
今天,我们请到索达吉堪布,就是想以他的眼光看看:什么是幸福?幸福的根本是什么?怎样追求幸福?我相信,堪布在演讲中,一定会给出令大家满意的答案。接下来,让我们用热烈的掌声,欢迎索达吉堪布开示——
尊敬的各位老师和同学,大家好!很高兴来到汕头大学,跟大家共同学习。
藏族有一句俗话:“说话开头难,办事结尾难。”刚才陈院长致辞时,我还没想好怎么开头,后来,主持人说:“什么是幸福?幸福的根本是什么?怎样追求幸福?”看来,我应该从这几点谈起。
作为出家人,我的思想、行为跟你们不太一样,如果以我的眼光看幸福,和你们的理解也不尽相同。但不管怎么样,我也是一个追求幸福的人,对幸福思考过许久,所以很有兴趣和大家交流这个话题。
一、认识幸福
1、何为幸福
谈到何为“幸福”,可谓众说纷纭:有人认为,幸福来自金钱;有人认为,幸福源于爱情;还有人认为,幸福在于地位……
而我认为,从佛教的根本观点“万法唯心造”来看,幸福是一种得到满足的心态,也就是说,幸福的根本是心。
2、对幸福的误解
世间人每天从早到晚忙碌,唯一希求的就是幸福,但结果得到了什么呢?大多却是不同程度的痛苦。之所以出现这种反差,往往是因为没有认清幸福。
有些人认为,只要满足了暂时的身心需求,这就是幸福。2009年,英国举行了一次“谁是最幸福的人”的征文比赛,收到全世界一百多万篇来稿,最后,评委选出了四个“最幸福”的人:成功完成一例手术的外科医生;在沙滩垒城堡的儿童;给婴儿洗澡的母亲;与心爱的人走上红地毯的新人。
以世间的眼光看,这四个人都非常幸福,他们也是千挑万选出来的。可是,如果我们深入分析:他们真的幸福吗?答案就不一定了——儿童在海滩玩耍时,沙滩城堡若一下被海浪吞没,他的幸福还在吗?给宝宝洗澡的母亲,如果孩子长大后不孝顺,这难道不痛苦吗?医生这次的手术非常成功,但下次万一失败了呢?跟心爱的人步入婚姻之后,生活会事事尽如人意吗?
佛教中讲万法是无常的,所以,不能过于执著有些事物。如果认为有钱就会幸福,或者结婚就会幸福,那么你也应该想想:自己梦寐以求的这一切,假如失去了该怎么办?这时候,还有幸福可言吗?
还有些人认为,离开了痛苦——比如现在头特别痛,过一会儿不痛了,这也是一种幸福。美国著名盲人女作家海伦•凯勒曾说,假如给她三天光明,她就是最幸福的人。“诺贝尔和平奖”得主南非前总统曼德拉,因反抗种族歧视入狱27年,后来他在《回忆录》里说,坐牢时每天晒半小时太阳,便是最幸福的事。
和曼德拉有类似经历的人,也不在少数。藏地有一位出家人,“文革”前后,他坐了十几年牢。在狱中,每天下午三四点钟,可以分到一碗稀饭、一个馒头,一天的食物仅此而已。据他说,监狱里的人特别盼望这个时刻,每当得到稀饭和馒头时,他们觉得这是最大的幸福。
还有一个藏族学者,和第十世**大师是好朋友,他有过18年的狱中生涯。他在一本书中也说,在监狱期间,最大的痛苦是看不见春夏秋冬,只能看到高高的围墙。在漫长的18年里,他每天都对着一堵高墙,所以觉得能越过高墙,看到墙外的蓝天白云、山河大地,这就是幸福。当然,如果他们的幸福观都成立,对照起来,我们绝大多数人每天都生活在幸福之中。然而事实并非如此——我们的眼睛可以看到蓝天白云,每天也可以晒半小时太阳,但并非人人都能从中体会到幸福。许多人总觉得自己是最不幸福的,终日怨天尤人、牢骚满腹,用一句老话来说,就是“身在福中不知福。”
3、抉择正确的幸福观
1)幸福在内,不在外
那么,对大多数人来讲,他们认为的幸福是什么呢?
如今许多人认为,幸福的根本是金钱。但实际上,金钱和幸福有关系吗?是有关系,但并不起决定作用。心理学家认为,金钱对于人的幸福感,所起的作用只占五分之一。作为普通人,一无所有当然非常痛苦,然而,有了钱,也不一定就幸福,反而可能带来过多的压力。所以,金钱跟幸福并不成正比,否则,有钱人就一定快乐,没钱人就一定痛苦,但现实中却并非如此。
还有人认为,幸福在于住房,这种观点也不尽然。对有些人而言,刚开始有个小房子,就感觉不错;然而一段时间后,便不满足了,开始提升住房条件;过一段时间,又不满足了,想再换一套大房子……到最后,即便有最好的房子,他们也不觉得开心。所以,好的住房并不意味着幸福。
也有人认为,幸福在于所处的环境。大多数中国人认为,住在城市的中心比较幸福,这种心态直接导致城市二环以内的房价特别高。可是在美国,人们并不这么认为,他们觉得住在偏僻的郊区才幸福。因此,如果说幸福在于环境,何以中国人觉得幸福的地方,美国人却觉得不幸福呢?
总之,人们往往认为,达到某个外在的标准,就会获得幸福。但事实上,当达到这些标准时,也不一定真的幸福。所以,我们好好思考就不难发现:幸福无关乎外境,它只是内心的一种状态。
假如不明白这个道理,哪怕拥有了一切,也仍旧不会快乐。因为世间万法都是如此,没得到时,认为得到它会快乐,等真正得到后,也就没什么了。比如,没车的时候,你认为有车会幸福,刚买时你也感觉开心,可是过了两三天,就没有感觉了;没房子的时候,你觉得有房子会幸福,刚搬进新居时也非常快乐,可是过一段时间,也没什么兴奋了;没成家的时候,你觉得结婚会幸福,可是婚后才发现,对方的想法、行为与自己都不合,反而成了痛苦之因。那个时候,你可能又觉得离婚快乐,在离婚协议上签字的那一刻,才是得到了最大的幸福。
所以,现在许多人都没搞明白何为“幸福”。不仅是人类,动物也有这种心态。小时候,我在家乡放牦牛时,经常喜欢观察它们。有些牦牛要求很简单,只要有草吃、有水喝,就满足了。而有些牦牛则不同,它们有许多目标:有的喜欢伴侣,找到了就很高兴;有的公牛喜欢打架,胜利了就得意洋洋……放眼现在有些人的行为,跟它们也有点大同小异。
佛教认为,幸福是一种心态,这个道理其实不难懂。但因为许多人对佛法不了解,之前没在这方面探索过,只是天天看广告、看电视,在各种信息的狂轰滥炸下,自己的心随外境而转,认为买房子多么开心、穿名牌多么快乐,结果离幸福越来越远。
因此,有智慧的人应该反思:在那些琐碎的事物中,怎么可能蕴含着最难得的幸福?我曾看过恩格斯的一句话,他说:“在春光明媚的早晨,坐在花园里读书,嘴里衔着烟斗,阳光温暖了我的背脊,再没有比这更幸福的了。”大家可以想一想:这到底是不是幸福?如果是,那谁做到了这一点,谁就能幸福。但事实上是这样吗? 2)幸福非常,乃无常
世间很多人没有想过无常,他们认为幸福永远不会消失,正在享乐的时候,根本不想几十年后的变化,更不会想到最终的死亡。
表面上看起来,有些人财富、权势样样具足,过得非常惬意。不过,这种局面能否长期维持,就不好说了。1923年,在美国芝加哥的海滨大饭店,举行了一次世界性的金融会议。在出席会议的人当中,有九位是当世最富有的人:全球最大钢铁公司的董事长,全球最大粮食公司的董事长,全球最大煤气公司的董事长……在许多人眼中,他们是世界上最幸福的人。然而26年后,这些“最幸福”的人却成了最可悲的人:一个疯了,两个破产而死,三个自杀,还有三个犯法而死。
二、欲求幸福,应当借鉴佛法的智慧 在佛教中,对出生与死亡、今生与来世、心识与外境等一切,有着详尽的分析。大家若能稍微了解一下,对世间真相就会看得非常明白,并能最大程度地避免痛苦、拥有幸福。但可惜的是,现在许多人不仅不了解佛教,甚至还存在各种误解。
我在这里倒不是给佛教打广告,但毕竟有些事实任何人都无法否认,所以我可以大胆地说:“前生后世是存在的,善恶报应是存在的,六道轮回是存在的。”个别人不要认为,这只是佛教的观点。若真是如此,你当然可以不加理会,而实际上,这些是宇宙万法的真相,是人人必须面对的事实。如果没搞明白这些道理,即使你是大名鼎鼎的博士、教授,或者是高高在上的领导、企业家,对于生命的真相照样会存在愚痴。
当然,我也不是要求大家都信佛,信不信看各人的缘分。不过,有些人总是对佛教心存偏见,一听到“佛教”就嗤之以鼻。他们认为,出家人是遇到挫折,在世间混不下去了,才跑到山里出家的。当然,也不排除有这种情况,不过,绝大多数人出家并非如此。在人类的一切行为中,出家可以说是极为高尚的,如果随着时代的发展,人类对这种高尚不屑一顾,那时代是在前进还是后退,恐怕要打个问号。
我建议大家去了解一下佛教,看看释迦牟尼佛开示了什么真理,对哲学、天文学、物理学有怎样的宣说,科学家对此又是如何评价的……假如你对这些一无所知,那说明自己确实需要学习。话说回来,我们若想寻求幸福,就要知道幸福的根本,否则,虽然想获得幸福,却可能亲手葬送掉它。古印度的寂天论师曾说:“众生欲除苦,反行痛苦因,愚人虽求乐,毁乐如灭仇。”这句话看似非常简单,却蕴含着发人深省的道理——愚者的行为与目标往往背道而驰,也就是说,虽然他们希求幸福,但行为却是痛苦之因。
现在不少人往往觉得,幸福来自对外境的占有和享受,这是一种极大的误解。我始终认为,在这个世界上,大多数人没弄明白何为幸福。若能懂得幸福的根本在于心,而不一定要有多少钱,也不一定要实现某个外在的目标,那轻而易举就可拥有幸福。
当然,一个人是不是幸福,光看外在也是判断不出来的。1924年,英国哲学家罗素到四川访问,他和陪同人员坐着两人抬的竹轿上峨嵋山。当时是炎热的夏天,轿夫们累得满头大汗,罗素暗自心想:“这些轿夫一定特别痛恨坐轿的人,大热天的,还要抬着他们上山。或许他们在想,为什么我是抬轿子的人,而不是坐轿子的人?”一路上,罗素都在琢磨这个问题。
到了半山腰,罗素让轿夫停下来休息。他下了竹轿,细心地观察他们的表情。出乎意料的是,轿夫们又说又笑,对于闷热的天气和坐轿的人,没有丝毫埋怨,反而兴高采烈地给罗素讲自己家乡的笑话,还好奇地问他一些有关国外的事情。表面上看,在酷热的夏季,抬着客人爬山,这应该是苦不堪言的事。但轿夫照样怡然自乐,可见幸福确实无关乎外境。
后来,在《中国人的性格》一文里,罗素引述了这个故事,并得出这样的结论:“用自以为是的目光,看待别人的幸福,这是错误的。”
大家要记住罗素的话,不要自以为是地看待别人的幸福!我遇到过一些在家人,他们总以悲悯的语气说:“你们出家人不能结婚,不能吃肉,好可怜!”其实,人和人的价值观不同,在我看来,在家人有这样、那样的痛苦,才值得可怜,相比之下,多年以来,我这个普通出家人过得还算快乐。
以前我打算出家时,老师和同学纷纷劝阻,但我还是选择了这条路。20年后,当我和同学们聚会时,每个人都谈了自己的经历。通过交流,同学们才明白,虽然我的生活比较平淡,却非常轻松,没有那么多痛苦。有个同学就对我说:“当时我们认为你选择错了,现在看来,你确实有自己的快乐。”
所以,在判断一个人幸福与否时,不能仅凭外在的现象。看到无钱无势者,不要以为他们不幸福;看到荣华富贵者,也不要以为他们肯定幸福。
很久以前,有一位国王,他的朋友对他说:“你多么幸福啊!拥有所有人想要的一切,你是世界上最快乐的人了。”国王笑了一下,随后说了一句:“那么,我们就交换一天的位置来看看如何?” 第二天,国王让朋友代替自己处理一天朝政。一天繁重的国事结束后,朋友疲惫不堪,不禁感慨地说:“当国王实在太累了!我只看到你幸福的一面,却没有看到你痛苦的一面。”
还有些人以为,当明星就肯定快乐,这也是一种误解。前不久,我在上海遇到一个明星,在时下的娱乐圈里,这个人算是比较有名。她给我讲了当演员的辛苦,她刚演了一部电影,在拍摄过程中,每天晚上要背熟四张A4纸的台词。她还对我说,自己刚出道时演过一个公主,在大概半年时间里,每天穿着特别沉重的服饰,演其他角色的小丫头们都受不了,中途纷纷离开了。听了她的话,我想:人们特别羡慕明星,其实明星也有痛苦,如果没有顽强的毅力,恐怕也无法应对这一切。
所以,谈到幸福,我不得不经常引用佛教的观点。在佛教中,有大量面对痛苦和快乐的教言,如果能学习这些,对自己会非常有帮助。现在许多人是实用主义者,用得上的东西才肯接受;如果用不上,即使别人讲的再有道理,也不肯听从。在我看来,佛教的道理相当实用,既然如此,各位为何不去了解一下呢?若能这样,暂且不论会得到多少幸福,至少能避免许多痛苦。
三、幸福的小窍诀
1、要有面对痛苦的能力 当今时代,不少人缺乏面对痛苦的能力,他们一厢情愿地认为:“生活是充满阳光的,肯定是一路平安、顺顺利利,不会遇到任何曲折。”然而,现实往往不是这样。
因此,人们在享受快乐时,一定要有所准备——当快乐被摧毁时,自己应该怎样应对?比如你现在有钱,你要想:“如果以后没钱了,变成乞丐了,我该怎样生活?”现在你家庭和和美美,你要想:“一旦家庭出现问题了,我该怎么办?”如果提前有所准备,当遇到痛苦时,就不会垂头丧气、愁眉苦脸,更不会选择自杀。反之,假如没有任何准备,遇到危机就很容易崩溃。
现在的年轻人对感情特别执著,他们认为恋人就是自己的支柱,将一切希望都寄托在恋人身上,每天用各种言辞赞美恋人。由于内心的期望过高,一旦恋人背叛了自己,他们就无法面对现实。其实,这些人应该想想:恋人离开自己,也许正是个机会,可以选择另一条更好的路。
佛教认为,生活中的任何不顺,诸如贫困、生病,都可以转化为修行的良机。因此,当我们遇到不愉快时,要善于从反面挖掘出价值。比如,堵车的时候,没必要怨天尤人,可以利用这个时间做其他事。我自己就是这样,遇到堵车了,就会趁机下车散散步、念念经,或者思考一些问题。此外,当别人骂自己时,也要把它当作修忍辱的机会。当自己被单位开除时,没必要丧失信心,而要想到寻找其他出路。
张海迪说:“即使翅膀折断了,我的心也要飞翔。”这是一个坐在轮椅上的人发出的感言,如此精神非常可嘉。人和人真的差别很大:有些人特别脆弱,在逆境面前不堪一击,遇到一点挫折就倒下去了;有些人则有面对痛苦的能力,遇到再大的违缘,也能顽强地站起来。所以,大家应该观察一下,看自己是脆弱的人,还是坚强的人?
有时候看来,人生这条路的确不那么平坦,所以我们不能把一切想得太好。昨天,陈院长带我参观至诚书院,看到一件名为“抉择”的雕塑时,我非常有感触。这个雕塑造型独特——一个人悬在空中,双臂向身体两侧平伸,被许多双手往外拉扯着。陈院长说,这表现人在抉择的过程中,被光明与黑暗、爱与恨、幸福与悲伤等矛盾牵扯。由此我想到,对于人生,我们也应该有全面的认识:一方面要憧憬光明,一方面要准备面对黑暗;一方面要梦想成功,一方面要准备迎接失败……若有了这样的认识,自己将来到社会上,定会受益无穷。
不仅对待自己要如此,在看待别人的生活时,我们也要有全面的眼光。现在有些人认为:出家人因为对世间绝望了,才选择这条逃避现实的路。一看见出家人,他们就感慨不已:“好可惜啊,永远没机会享受人生了!”这种看法是偏颇的。出家人没有那么可怜,尽管他们有戒律的约束,但这是为了促进修行,并不是要把人关在“监狱”里。
在藏传佛教中,有一位伟大的米拉日巴尊者,他一辈子在深山里过着清净的生活,世间人认为他没吃没穿,非常可怜,其实他内心的快乐远远超越任何人。传记中记载,有一次,米拉日巴尊者遇到几个漂亮的少女,她们看到骨瘦如柴的尊者,不屑地说:“人不像人,鬼不像鬼,我们千万不要像他一样!”后来,尊者唱了一首道歌,说她们被束缚在无明之中,根本不懂得修行人的自在。祈请我之大恩师,马尔巴尊前我敬礼; 恶业所损诸众生,不见已过见人过。罪廿多集小女子,一味贪着自家园; 爱美恋身如火炽,我叹众生真可怜。于此五浊恶世里,事欺诈师如事佛; 求学虚言妄语师,如同求财与求宝。于诸真实修行人,弃置不顾如废石; 我叹众生真可怜,汝等美丽小女子!与我贡通穷密勒,相顾彼此两可怜; 尔怜我兮我悯汝,汝我皆执悲悯仓。比科一场看谁胜,我知汝说等梦呓; 密勒示汝胜口诀,得我碧玉换顽石; 饮我美酒弃白水。
我经常看一些汉地禅宗的书,许多大德也都在寺院或深山里,过着清贫的生活。但作为住惯了高楼大厦的在家人,如果没有佛教的信仰,很难理解这些大德内心的快乐。
2、灭除自私自利心
佛教认为,痛苦来自于对“我”的执著,只要自私自利心存在,痛苦就会一直伴随自己。
不知各位发现没有,其实,人是不会为他人吵架的?人在吵架的时候,往往一开口就是“我”——你对“我”如何不公平,你对“我”说过什么……小到家庭内的吵嘴,大到部落、国家间的争论,都是以“我”为中心引发的。
在佛教中,有一个甚深的理论——人们牢牢执著的“我”,在本质上是不存在的。若能认识到这个道理,就能有效地对治自私自利。对此,初学佛者不一定理解:“我怎么不存在?我不是站在这里吗?我不是坐在这里吗?”实际上,若以佛法的智慧深入剖析,就会发现“我”确实不存在。
下面,结合今天的课题,我向大家介绍一下佛教的“无我观”: 在不以胜义理论、仅以世俗理论分析时,我们可以说,幸福是基于满足感之上的一种心态,幸福的根本是心。如果不是这样,而认为外境上有幸福,无论谁得到这种外境,都应该拥有幸福。比如,假如俊男美女是幸福的保障,那谁跟他(她)在一起都会幸福;倘若金钱是幸福的根本,那谁有了金钱就会幸福……这可能吗?绝不可能。因此,虽然我们不否认外境对幸福会起作用,但不得不承认幸福的根本是心。
这一点,是从世俗层面讲的。但若进一步以胜义理论分析,就会发现:心也不存在。
请大家看一看:自己的心是什么样?《金刚经》说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。” 首先,我们想一想:刚才的心在哪里?昨天的痛苦和快乐在哪里?这样思维后会知道,从小到现在,自己产生的所有心态,都像昨夜的梦一样,一点一滴都不可得。这就是过去心不可得。
其次看现在心。所谓现在,从粗到细,依次可分解为今年、今天、这一小时、这一分钟、这一秒钟……如此分下去,有没有一个真实的现在呢?没有。既然现在不存在,现在心自然不可得。
再看未来心。未来是还没有产生的东西,所以也不可得。既然过去、现在、未来的心都不可得,同理可知,过去、现在、未来的身体也不存在。身心既然都不存在,所谓的“我”,自然也就不成立了。
现在有些人口口声声说“万法皆空”,内心却并没有真实感受。而只有依靠佛教的理证,反反复复进行观察、抉择,才能体会到这个道理。
如果通达了空性,就可以获得永恒的大安乐。但在尚未通达空性之前,只有依靠大乘的利他精神,才能获得幸福。当今时代,人们往往以自私自利心做事,这没有多大意义。佛陀和历代大德讲过,一切快乐的根本是利他,一切痛苦的根本是自利。因此,大家应当将幸福建立在帮助众生上,千万不要伤害众生,更不要杀害众生。如果我们养成了帮助众生的习惯,在此基础上,再进一步修持空性,最终就会获得开悟,那时的快乐远远超越物质所带来的一切。最后,愿每个人都能得到真正的幸福!
第二篇:第4课 猜字谜
第4课
猜字谜
武
星
一、谈话导入
1.导入:同学们,你们喜欢猜谜语吗?谁来说个谜语让大家猜一猜? 2.导学:刚才的同学说出来让大家猜的部分叫“谜面”,你们猜出来的答案叫什么?(谜底)3.教师说猜谜的窍门:“猜谜语,动脑筋,会观察,抓特征,跳出谜面想一想,谜底就在话里藏。”
4.揭题:今天老师给大家带来了两则字谜,你们想猜一猜吗?板书课题,学生齐读课题。预习展示环节
1.朗读课文,达到读准字音,读通顺句子。2.圈出课文中出现的翘舌音。圈 3.认读生字条里的生字。
二、朗读展示 1.朗读展示。
(1)教师范读诗歌或音频播放。
(2)学生展示标出的翘舌音(全不全,画法对不对)(3)同桌互读,互相纠正读音。
(4)教师巡视,了解学生的读书情况和易读错的字词。(注意纠正翘舌音)
(5)指生读课文,注意读正确,读通顺。
三、随文识字。★学习第一则字谜。1.指生读第一则字谜。2.指生评议朗读。3.赛读。
4.相机学习生字“相、遇、喜、欢、怕”,认识“又字旁”。(1)指多个学生领读词语:相遇 喜欢 最怕(2)同桌互读三个词语,并分别用“相遇”“喜欢”和“最怕”说话。(3)学生用“相遇”“喜欢”和“最怕”说话,教师相机指导。(4)导学:谜语中说的是“谁和谁相遇?”“什么喜欢什么?”“什么最怕什么?”(5)引导学生小组内认读生字并交流识记方法。(6)汇报交流。相机指导:
①“相、欢、怕、遇”可以用“加一加”“猜字谜”等方法识记。展示:我用加一加的方法记住了(相),(木)加(目)就是相,请大家跟我组词,(相,相遇)
②“喜”可以用“猜字谜”“扩词”等方法识记。展示:我用猜字谜的方法记住了(喜),十豆一口吃,谜底是喜,请大家跟我组词,(喜,喜欢)
5.指导朗读。
(1)导学:把这些字宝宝放回句子,你们还能读准吗?(2)男女生赛读第一则字谜。6.指导猜谜。
(1)导学:谁来猜猜谜底?(生:秋)说说你为什么会这样猜。(2)揭底:我们来看看谁猜得对呢?评一评谁说得最有道理。(3)导学:哪些同学猜错了,说说你猜错的原因。
(4)朗读:多有意思的字谜呀!让我们再来读一读吧!一边读,一边回想谜底是怎样猜出来的。
★学习第二则字谜。1.指生读第二则字谜。
2.相机学习生字“言、互、令、动、万、纯、净”。(1)指多个学生领读短语。
互相尊重 令人感动 万里无云 纯净透明
(2)同桌互读四个短语,选择喜欢的两个短语说话。(3)学生用喜欢的短语说话,教师相机指导。(4)导学:把四个短语放回到谜语中还能读好吗?(5)引导学生小组内认读生字并交流识记方法。(6)汇报交流。相机指导:
①“动、纯、净”是左右结构的字,“令”是上下结构的字,可以用“加一加”“猜字谜”等方法识记。
展示:我用加一加的方法记住了(动),(云)加(力)就是动,请大家跟我组词,(动,动作)
学生评价:
②“言、互、万”是独体字,可以用“扩词”“识记笔画”等方法识记。3.指导朗读。
(1)导学:把这些字宝宝放回句子中,你还能读准吗?(2)男女生赛读第二则字谜。4.指导猜谜。
(1)导学:谁能猜出谜底?(生:青)说说你为什么要这样猜。
(2)揭底:我们来看看谁猜得对呢?(出示大苹果上的谜底)评一评谁说得最有道理,就把大苹果奖励给谁。
(3)导学:哪些同学猜错了,说说你猜错的原因。
(4)朗读:多有意思的字谜呀!让我们再来读一读吧!一边读,一边回想谜底是怎样猜出来的。
指导朗读积累运用
4.巩固生字,创编字谜,总结全文。
四、巩固生字。
1.挑战过关。(认读生字)第一关:读生字。
第二关:读读你手中的生字卡片,遇到不会的及时请教身边的同学和老师。第三关:读老师手中打乱顺序的生字卡片。第四关:开火车读,看看哪组最棒!2.创编字谜。
(1)导学:你能尝试着把今天的生字编个字谜吗?
(2)指导学生同桌合作编字谜。(只要学生敢于编就及时鼓励)(3)交流字谜。(4)学生评价
老师评价
(5)小结:同学们真了不起!今天回家就把课文中的字谜和你编的字谜说给你喜欢的人猜,比一比谁说得最准确!
指导书写
5.指导书写:
字、左、右、红、时、动、万”。
(1)学生仔细观察在田字格中的占格;根据田字格上方的笔顺书空生字。(2)试着给每一个生字组一个词语。
六、指导书写 1.课件出示生字:“字、左、右、红、时、动、万”。2.学生读字。
3.导学:这几个生字宝宝,你能给它们按结构分类吗?
上下结构:字
半包围结构:左 右
左右结构:红 时 动
独体字:万 4.根据结构特点,重点指导“字、右、红”的书写。(1)教师指导书写“字”。
①导学:认真看一下,这个字的每一笔在田字格中的什么位置?书写时需要注意什么? ②教师边范写边强调:“子”的写法。③学生书空跟写。
④学生在田字格中描红,再试写一个“字”字,教师巡视指导。⑤教师展示字例,学生评价。⑥学生再写两个“字”字。(2)教师指导书写“右”。
①导学:认真看一下:这个字的每一笔在田字格中的什么位置,说说书写时需要注意什么。②教师边范写边强调:“丿”和“口”的写法。③学生书空跟写。
④学生在田字格中描红,再试写一个“右”字,教师巡视指导。⑤教师展示字例,学生评价。⑥学生再写两个“右”字。(3)教师指导书写“红”。
①导学:思考左右结构的字的书写特点是什么。观察“红”字每一笔在田字格中的位置,并说说书写时需要注意什么。②教师边范写边强调书写要领。③学生书空跟写。
④学生在田字格中描红,再试写一个“红”字,教师巡视指导。⑤教师展示字例,学生评价。(4)尝试练写其他生字。
5.教师巡视,对个别学生予以指导。
6.利用投影仪进行书写展评,并顺手奖励小贴画。板书设计 4 猜字谜
众
秋
言(讠)
请
心(忄)
情
日
青
晴
水(氵)
清
第三篇:第4课植树
第4课.植树
教学目标:
1.初步了解植树造林的意义和方法
2.初步学会植树的一般方法和培育管理的基本技能
3.养成爱护花草树木,保护生态环境的良好习惯
教学重点:植树的一般操作和养护管理的操作
教学难点:栽植的深浅.操作时学生难以把握
教学准备:树苗
教学过程
一:谈话引入:
1.植树造林有什么作用?
①植树造林不但可以绿化环境,净化空气,而且可以维护生态平衡,减少自然灾 害
②植树造林关系到国家建设,社会发展和人类生存的大事
2.我国每年的植树节是几月几日?
每年的3月12日是植树节,植树节前后,全国各地都要集中进行植树造林活动.3.为什么选择3月12日为植树节?
春季,在下雨前的一两天植树最好,因为这些天气的空气湿度大,栽植前后树叶 水分蒸发减少,能使数目成活率高。
二.介绍植树的一般方法
1.植树的工具:铁锹、剪刀、水桶等。
2.植树的一般掌握
①侧枝:
若果树苗的枝条过多,移栽后仍需蒸发大量的水分,可能造成供养不足,使树苗枯萎死亡.所以在移栽树木时要进行合理剪枝.以减少水分的散失,促使树木的成活
②挖坑:用铁锹在将要植树的地面上挖一个树坑,树坑的深度和直径要比树苗的根系或所带的土球大一些
③栽植:先在树坑的底部回填部分松土,然后将树苗轻轻的放入树坑中扶正,一边填涂土一边将土踩实
④浇水:泥土回填完毕后,现在树坑周围挖成高15--20cm的土壤,土坑内地
应大于树穴,槽约10cm,然后向土壤内浇足够的水,使泥土充分吸收水分,土根紧密结合,以利用根系的发育,最后盖土成丘.(注意:第一次浇水时一定要浇足浇透)
三:课堂交流
1.为了让小数健康成长,使其造福人类,植树后的养护管理显得非常重要,对比,我们应该做些什么事情呢?
2.学生交流讨论
3.总结:养护管理时应该浇水,施肥,除草等等
四.时间活动
1.联系区委会,少工会给学生创作机会
2.在时间过程中,增强环保意识,安全意识
第四篇:第4课文字游戏
第4课文字游戏
傅瑞年
教学目标:
知识技能目标:会使用“写字板”,能用“智能ABC输入法”输入词组;了解“定义新词”的方法,了解中文数词的快速输入法。
方法过程目标:能通过自学(看书上图片所示方式)及游戏竞赛的方式完成教学目标。
情感态度价值观目标:通过游戏激发学生学的兴趣。
教材重难点:能用“智能ABC输入法”输入词组;了解“定义新词”的方法,了解中文数词的快速输入法。
教法学法:自学、游戏竞赛法
教具、学具准备:广播系统
课时:1课时
教学过程:
一、今天我们一起来玩一个有趣的文字闯关游戏,好吗?首先请在“开始”菜单里打开“写字板与“记事本”,比较一下有什么不同。”
二、文字游戏第一关:连词成句
要求:写一段话,请你把下面的词语用上(顺序不限)争吵冬眠春天报酬忧虑
提示:为了你能更快的、更顺利的闯过第一关,书上小博士教你一种在“智能ABC输入法”里快速输入词组的方法,请自己
看书试一试。
请学生说说用哪种方法最快?为什么?
请快速完成文字游戏第一关。看谁最快。
三、文字游戏第二关:成语接龙
要求:用“一”字开始写成语,要求下一个成语的第一个字和上一个成语的最后一个字相同,看谁写得多。你输入的时候是不是也觉得慢,不要紧,请看书上给你支的招吧!
请最快的学生谈体会:如何能够这样快的原因。
遇到了什么困难?书中也有解决方法。
四、你能定义“智勇双全”吗?试一试?请把试的结果写在书上。
五、自定义好词后如何才能打出来呢?书中有介绍的方法,想一想
或者和其他同学讨论一下,前面加的“U”有什么作用呢?在你这台电脑上定义的新词,在其他电脑上会出现吗?为什么?
六、总结本节课你有什么收获?
七、竞赛:看谁输入的成语最多。
八、扩展:完成课后作业:看图说话
第五篇:第4课 火把节
第4课
火把节
2009年3月19日 19:35 教学内容
课本第页到第页,教学目标
1.指导学生有感情地朗读课文。
2.引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义,体会彝族人民欢度节日时无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。
3.帮助学生认识“蒿、寨、矫、犄、蝗”5个生字;会写“帕、披、毡、宰、寨、矫、跤、熊、嫉、妒、蝗”11个生字;掌握“头帕、披毡、山寨、矫健、摔跤、嫉妒、蝗虫”等词语。重点难点
1.重点:教学课文的第二、三部分
2.难点:从火把节的传说中体会彝族人民的勇敢与坚强。教具准备
生字卡片。小黑板。幻灯片。
课时安排 2-3课时。
教学过程
一、预习。
1、根据需要查找资料(如有关彝族、火把节等情况)。
2、自读课文,自学生字;默读思考:课文是分哪几部分写的,你是根据什么划分出来的?
二、导入新课。谈话:
1、同学们都喜欢哪些节日?说说过节的情况和心情。
2、我国是有着五十六个民族的大家庭,除了全国人民共同的节日,很多民族还有自己特有的节日,我们先交流一下查找的这方面的资料。
3、“来吧,到我们大凉山来吧,„„”听,彝族朋友在召唤我们了。我们今天就一起走进大凉山,走进彝族的火把节去感受那盛大的节日气氛吧!
三、初读课文,整体感知。1、朗读课文。
2、说说课文写了哪几部分内容。3、课文写了火把节的哪几个场面?
四、细读课文,理解感悟。
1、读了课文,你对彝族火把节有了哪些了解?
(准备过火把节那天的活动——打扫房子,准备节日饭菜,斗牛、摔跤,点燃火把奔向田野山川,围着篝火尽情歌舞,火把节的来历)2、你最喜欢哪些场面,说说自己的感受。
3、说说彝族火把节的来历。了解了这个传说,你想到了什么?大家交流。(通过第2、3两问,了解彝族的民族风情和彝家人的优良美德,从而感受民族文化的无穷魅力。)
五、有感情地朗读课文。
1、采取个人读、小组读、指名读等方式有感情地朗读全文。2、朗读你最喜欢的段落,展示给大家听。
六、巩固练习。
1、交流学习、记忆生字的方法。2、读读写写(课后练习4)
3、词语采集——交流自己从课文中积累的词语。
相关资料
1、彝族
我国少数民族之一,主要分布在四川、贵州、云南和广西。
2、火把节
是彝、白、傈僳、纳西、拉祜等族的传统节日,一般于农历六月二十四日举行。在火把节上一般举行斗牛、赛马与摔跤等各种竞赛娱乐活动,夜里点燃火把,穿行田间,驱除害虫,并饮酒歌舞。3、词语解释 盛典:盛大的典礼。矫健:强壮有力。激情:强烈激动的感情。企盼:盼望。欢愉:欢乐而愉快。
嫉妒:对才能、名誉、地位、境遇等比自己好的人心怀怨恨。数不胜数:数也数不过来,形容很多。
不屈不挠:屈、挠,弯曲。比喻在恶势力面前不屈服,表现十分顽强。