养生知识课（精选）

第一篇：养生知识课（精选）

女人衰老的主要原因：一缺气，二寒气，三肾亏；如何保养？

每天早上 三片生姜、一杯蜂蜜水、三颗红枣，两天一瓶酸奶，其中特别提醒女性朋友：例假时期不能吃海带海鲜香蕉西红柿西瓜。

另外还要记住做一些动作：梳头（百会穴），大家都知道慈禧太后

多岁还有一头乌黑亮丽的头发，其中的秘诀就是梳头（不是有个小太监

李莲英吗？他天天给慈禧梳头！我们没有小太监给梳头就自己梳）。

三天更换枕巾，因为头发是很脏的，所以必须勤换枕巾。

洗完澡用电吹风吹肚脐眼（丹田），这里要告诉大家电吹风比吹头发更

有用的地方：低血糖患者可用电吹风吹腰，月经不调者可以吹后脑勺，再者就是暖丹田（吹肚脐眼）。

每天晚上泡个热水脚，如果方便可以加些艾叶，鹅卵石。有的朋友也许

不知道什么是艾叶（端午节门前插的那种植物）。

每天敲敲足三里（即膝盖外侧），不是有那么一句话吗？“每天一只老

母鸡，不如敲敲足三里

.手脚冰冷的人吃什么好呢

一种手脚冰凉是虚寒的表现，通常以服用温寒的食物。“虚寒”的原因，有天生的，也有后天生活习惯造成的。

所以应该提倡多参加适宜的体育 运动，饮食起居规律有序，注意温寒添减衣物，不吃生冷食物等。

另外有一种手脚冰冷，中医叫“四逆”。“四”就是四肢的末端;“逆”就

是厥冷的意思。这种情况是因为血液循环不能达到四肢的末梢，因而血液供应

不足而导致的肢体寒冷。

女性在特殊生理期间也容易因贫血而引起畏寒，还有就是因为肠胃 出血，血液流失过多的人，也会有贫血畏寒现象。

另外，中医学上还有一种叫“血枯”的病，就是血液干枯减少导致 的贫血而畏寒，这是需要补血。如果血液淤阻，就要用“破

第二篇：养生知识总结

养生知识总结

中华养生文化不仅内容博大精深，更重要的在于它的主旨始终如一地属于人与自然 的和谐统一，营造“万物并育而不相害”的生态环境，顺应“天人相应”的客观规律。中国最早最完整的医学经典

《黄帝内经素问》共八十一章，开篇的“上古天真论”，“四气调神论”和“生气通天论”三章集中地表述了中医学的养生理论。《上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心、逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。”

对于这样一种现象，古人的教诲是在充分认识人的机体机能并掌握其生长、发育、衰老过程的基础上，要做到以下五条：

(一)对自然界，以顺应为主。“和于阴阳，调于四时。”对“虚邪贼风，避之有时。”

(二)对人体心理，以内守为主。

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”

(三)对形体生理，要劳而有度。做到“形劳而不倦。”

(四)对生活起居，要以朴为尚。

“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”

(五)对疾病，以预防为主。“圣人不治已病，治未病。”

在这五条当中，十分强调以“精神内守”为核心的心理修养。例如：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神。”“去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外。”“志闲而少欲，心安而不惧。”“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。”“内无思想之患，以适愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”所有这些，最后归结到“真气从之”，“淳德全道”，“德全不危。”符合清净无为的“自然主义”。后世评《黄帝内经》和中医学的哲学思想，认为主要受道家思想的影响。《内经》形成于春秋战国时代。当时儒术尚未“独尊”，释家尚未“引入”，老子的道家学说是土生土长的哲学，《黄帝内经》中有不少老庄思想是毋庸置疑的。但后来中医学的发展，集中华民族各种优秀养生思想和养生知识之大成。如儒家的“中庸之道”、“过犹不及”、“以平为期”、“衰其大半而止”、“四君子汤中和义”，“给病邪以出路”“闭门流寇不如开门缉盗。”等等实际上成为阴阳平衡学说的发挥和方剂组成的原则。佛经《般若波罗密多心经》云：“故心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”这种无争无挂的心态，和恬淡虚无、清净无为一样成为中华养生文化的一部分，一些少数民族的产生经验，也都融入其中。丰富了中华养生文化的肉涵。当然，任何一门高深的学问当它被群众接受的时候，都会产生世俗的一面，与群众自身的经验结合在一起并得到恣意发挥，甚至改造成更加积极、更加实用、更加普及的群众养生活动。

当然，中国古代养生思想的形成和发展，是建立在农耕社会田园生活的基础上的。《黄帝内经》讲春夏秋冬四气调神、以春天为例，“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也;逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”这种生活，现代已很难寻找。而其养生保健的精神实质，则可以领会而实践之。做到心知其意而不为所囿，心取其义而略变其方，心贬时弊而不绝其流，使中华养生文化新时期得到继承和发展。

在现代生活中，人们的养生保健条件不断改善，疾病的防治水平日益提高，人类平均期望寿命正在延长。但也出现一些人性堕落、纸醉金迷，肉欲横流、戕害自身的不健康现象，使传统的养生之道受到严峻挑战，主要表现在五个方面：

第一，违天时

把改造自然的愿望无限扩大，酿成破坏自然生态的严重后果。大至环境污染，小至个人保健，违逆了自然法规，受到自然的惩罚。

第二，轻固本

失去正常的与自然变化相适应的生活条件与生活节奏，背离了人类基本的生存原则，大量透支健康资源，动摇了人体的生命之本。

第三，少活动

出现了不少四体不勤，功能失调、代谢障碍的现代病。

第四、纵物欲

物有所贪，情有所纵，贪得无厌，玩物丧志，迷恋声色，房室不节，造成养生文化的衰退。

第五、重小技

在养生方面舍本逐末。不注意正确养护，而是任意地、不适当地吃药、排毒、美容，减肥，健身不得其法，保健刻意过分、整天忙于“健康”，实际上影响健康。

因此，根据前人的经验，提出“养生十要”;(一)顺应天时

根据自己生活的地区、季节、纬度、高度、温度、湿度，完善自己的生活条件，享受空气阳光，避开虚邪贼风。

(二)心地光明

一身正气，经世致用，积极生活，无非分之想，拒非分之财。淡泊明志，宁静致远。

(三)起居有常

晨莫晏起，晚不熬夜、善自调摄、轻身延年。

(四)节制饮食

现代营养学可供参考，但不必拘泥，一日三餐不仅保证质量、口味，还要注意调匀，晚餐尤宜节制。

(五)适量运动

做事勤劳不懒散，早晚和工作期间选择适当的运动方式，不要把劳动和运动割裂开来，防止工作、生活时四体不勤，另外又十分认真地搞体育锻炼。

(六)房室有节

中医学对房室不节的教训很多，而且把它列为病因之一，但古代社会是一个一夫多妻制的社会，其养生篇房中术的经验多不可取。

(七)切忌恼怒 曾国藩说：“养生以少恼怒为本。”康德说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”

(八)慎服补药

市场上保健品很多，多为滋补食品，青年人一日三餐安排得当，不必进补。健康人也不宜妄补。年老体弱者用保健品宜遵医嘱，以自感有效为准。

(九)除陋减嗜

戒烟、节酒、少食辛辣、去除不卫生的陈规陋习。

(十)优化习俗

倡导优秀养生文化传统与现代科学相结合的中国式的养生习俗。

此外，用中华养生之道规范今天的医学模式，更是一个值得深入探讨的问题，“上医医未病之病，谓之养生;中医医欲病之病，谓之保健;下医医已病之病，谓之医疗。”这里所说的上医，是指“上工治未病”的高水平的医生、中医是指针对亚健康的中等水平的医生，下医是指无先见之明只会头痛医头的医生。长期以来，人们过分地重视医疗，而轻视预防。在温饱问题尚未解决以前，人们小病不治，急病投医，很难有余力做许多预防工作。医生的职能利益也引导他们必须在医疗方面精益求精而有意无意地忽视预防和轻视预防，重视养生之道，是人类社会进步的标志。

一、中华养生文化起源

中华养生文化大概萌芽于殷商时代。从出土的甲骨文考证，殷商时代人们在生病、生小孩时都祈祷神灵佑护；日常生活的吉凶祸福与健康状况问卜，聪明智慧创造出一些为了抗御严酷自然环境，调整体力，抗御疾病，防疾治痛的需要，在长期生活实践中认真总结的经验；中华养生文化是民族传统文化的一个有机组成部分，是中华民族的瑰宝，举行各种祭祀活动清除不祥。甲骨文中还有个人卫生（如沐浴）、集体卫生（大扫除）的记载。

在漫长的历史长河中，古代劳动人民经过一代一代的探索，探索中华养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，弘扬传统文化，符合现代世界科学。随着社会进步和科学文化的发展，摄生养性正式为中华养生文化，文化内容丰富，立论精秀给人以启示。中华养生文化在西周得到进一步发展，周代在没有食医专门掌管周王与贵族阶层饮食的情况下，就有指导“六饮、六膳、百食、百酱”等饮食多方面的调理，提出饮食调理要与四季气候相适应；并有专职主管环境卫生的官员，清洁用水。春秋战国时期，中华养生文化迎来了第一个黄金时代。养生在当时史书中已经有十分具体的记载。如《左传》记载秦飞为晋候治病，指出晋候因“近女室”所致的房室起居与健康的关系。

养生在先秦诸子学说中，儒、道两家贡献最大，儒家正心，道家清心，心道不能无念，念只可圣不可灭。只能安心调心，自治病痛，调气疗心即心病还须心药医。秦汉至随唐一千余年间，西汉初期当时的统治者热衷追求长生不老之术，促进了养生文化的兴盛。西汉养生名著《黄帝内经》汇集先秦时期的各种养生理论和观点，从医学方面开始探讨养生文化。东汉以后，养生学日趋繁荣，华佗和张仲景等著名医家，主张劳动运动养护生命，创位“五禽戏”。长于养下，令邪气忤经络，房室勿竭，饮食节冷、热、苦、甜、酸、甘等。魏晋南北朝三百余年，战乱和灾祸极大的损害了人民的身心健康，使当时人的生命十分短暂。士大夫沉醉于养生之道，主张清静无为，顺应自然，重视养生实践，形成道教色彩的养生法，怡愉淡泊，涂除嗜欲，清心寡欲养神，运动养形。保精行气，房事养生，强调后天调养的重要性。提倡养生以不伤为本，主张言行举止，存思计虑都要不超出正常的生理限度。随唐时代，孙

思邈等养生家的不断产生，主张动静适度，食疗药补和谐，节欲绝欲适时，运用中医理论探讨中老年保健养生文化，对中华养生文化的发展起到的影响重大，东汉时期就有不有不少记载存思疗法，魏晋时期存思疗法种类增多，而且详细论述，如行气治百病等。早在道教书《庄子》内篇中称养生为道生、养生、摄生、保生、卫生、寿世之意。养生是依据生命发展规律达到保养生命，精神健康，智慧增长寿命延长的科学方法。养是保养，调养，补养；生是生命，生存，生长的意思，养生就是保养生命，调养生存，补养生长。养生要求人们的身体始终处在一个完整的动态平衡之中，身体健康无病。适应外界环境，自我调整感情适应能力能力；注意环境调适，营养调合，劳作适度，情志与道德修养和谐，运动与健身、防病与治疗和谐。古代养生家提出“养正性”，“顺自然”。“养

正性”在于调节，制约精、气、神三定的生理环境，使之阴阳平衡；“顺自然”就是顺从四时变化，适应外界周围环境。适时自我调节情绪，思不宜久，虑不宜过，不为外物扰动神心；情志坦荡，随遇而安是顺应自然的精华。古人专家主张：清静养神、顺乎自然以养生；知足常乐，益生日祥，反对食厚味，养过度；纵欲必祸，动静结合，平和养生，乐观正气，恬愉淡泊以养心。闲心寡欲以宁神，怡情悦志以养神，疏通气血以养形。静则精，精则独，独则明，明则神。食有节，平衡营养，注意精神调摄，形神共养，清虚静态以宁神，音乐宁神以悦志，中年宜抗衰，虚静养心神。

二、中国养生文化的特征 养生一词出自《管子》，保养生命以达长寿之意。漫长人类发展的历史中，健康长寿一直是人们向往和追求的美好愿望。中华养生文化理论与实践得到不断发展和丰富，遍布世界。中华养生文化因为有先贤哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇聚古代劳动人民防病健身的许多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称是一棵充满神秘色彩的智慧大树。诸子百家对养生领域中所作的各种大胆探索，更为奠定中华养生文化，形成了坚实的基础。

研究养生文化的重大意义贵在探求各种文化现象的内在目地和特征。中华养生文化研究健康和长寿在人类社会中不仅仅是人体本身问题，更重要是与所处的自然环境和社会生活有着千丝万缕的联系，研究和探求中华养生文化决不能仅在于人体生物模式中，必须结合社会、经济、政治、哲学乃至艺术的综合考虑。中华养生学是自然科学和社会科学文化的产物，其理论体系本身具有这种科学所具有的双重特性，具体讲，中华养生主要体现在其理论体系与古哲学存在，有着千丝万缕的关系，中华养生文化自然科学性质主要体现在，它的传统医学中的关系，焕发勃勃生机的养生文化现象。传统养生学在漫长数千年的历史长河中，形成了自己独特的理论体系，经济实用，同时又体现我国劳动人的聪明智慧和实践方法。

三、中国养生文化的形式

战国末年，诸子百家学说相互交融。《吕氏春秋》在养生学方面显得更加成熟，养生理论更加专业化。后人将产生于这个时期的《吕氏春秋》称为是“杂家”。

其养生内容有节欲、适度、运动。

节欲，《吕氏春秋》的作者认为，感官欲求乃是人的自然天性，但绝不可听任欲望无限勃胀，而必须有所节制。耳目鼻喉等感官是为生命整体服务的，所以不得擅行，必有所制。《贵生》“物也者，所以养性也。”《本性》“物欲不可放纵，享乐不能用身体健康作为代价，骄淫生活是道德和健康的大敌。”《本生》中养生格言：“出则以事，务以自佚„„；肥肉厚洒，务以自强„„；糜曼之膏，务以自乐„„。”

适度。精神、饮食，居住环境等方面，都要调节得当，平衡适度。要想健康长寿，精神必须平静、安祥，避免刺激过度，不大喜大怒，大忧大哀。《尽数》饮食，应尽量定时适量“食得以时，身必无灾；凡食之道，无饱无饥，是之谓五脏之葆。”《尽数》大甘、大甜、大苦、大辛、大咸的食物，忌贸然入口；居住环境力求做到，冷暖，干湿适宜，防止“大寒大热、大燥大湿、大风大雾”的入侵。

运动。《吕氏春秋》首次提到“流水不腐，户枢不蝼”的运动养生学说，《尽数》中道：形气不动，则精不流，精不流则气郁，处头则为风，处耳则为聋，处目则为盲，处鼻则为窦，处腹则为胀，处足则为痿。要想养生去病健身，必须要坚持运动，开窍通塞，使精血畅流不息，方能达到养生目的。传统养生学在数千年的漫长历史进程中，形成独特的理论体系，积累了一整套实用智慧的实践方法，重养神，神形兼顾，二者不可偏废。养心调身，精神内守，病安从来，神伤则病，无神则死。庄子倡导去物欲致虚静以养神，无欲、无知、无为、返朴归真。古代道家倡导健身治病防病。

四、中国养生文化的精髓

在中国哲学史上，给唯物主义解释的形神关系是战国中期宋钘和尹文。《内业》“人之生也，天出其精，地出期形，合此为人”，解释人生的生命现象。战国末期荀子从“天道自然的唯物主义自然现象出发，把人看成是大自然的一部分，提出“形俱而神生”的观点。中华养生文化的奠基作《黄帝内经》出现后，第一次全面的解决了形神的辩证关系。

《黄帝内经》提出“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其千年，度百岁乃去”的养生原则，对形神并重养生原则的高度概括的科学描述。形神兼顾，养神为先是古代先哲们提出的中华养生文化精髓。

日本大受中华养生文化的益处，亚洲不少国家也从中吸取大量营养，20世纪八十年代，西欧各国下大力气研究中华养生文化，美国不得不对中华养生文化刮目相看，并利用先进技术开发出万计新形保健食品。我国药用植物数量之大，是世界上任何国家都无法比拟的，这些数字背后有一座巨大的取之不尽的文化宝库。清虚静神是生命活动的主宰和生命存亡的根本。养生的首要任务是通过“养神提升保养人内在的生命活力。先秦时期老庄哲学开始启端的“虚静养神是中华养生文化的要义”，清虚静态，少私寡欲，知名位之伤德，识厚味之害性，养之以和，和理日济，同乎大顺。”中华养生理论认为，强调养神顺时而动才是养静的根本。《养生随笔》“静时故成动，动而不妄动，亦静也。”“不妄动”指行止有常，饮食有节，举手投足皆应安祥平和，袁了凡《静坐有诀》中说：“立则如斋，手足端言，切勿摇动；行则徐徐举足，步动心应；言则安和简然，勿使躁妄。一切运用，皆务端详闲泰，勿使有疾言邃色，虽不坐而时时细密，时时安定矣。”一切运用，皆务端详闲态，这就表明古代养生家已经认识到，只有动中寓静，才是真正的静。

研讨中华养生文化中“虚静养神”学说，“虚静养神”理论更注重于个人的意念守情，恬淡虚无，尽可能排除内外干扰的前提下，最大限度逼近生命活动的低耗高能状态，以便从根本上改变人体内组织器管的不协调状态，达到却病延年和发挥人体内在替能的目的。《管子》中也曾提过“去欲则宜”，“宜则静矣。”

“虚静”是古人追求内在生命力自我提升的一种有效手段，也是传统哲学，特别是道、释学观外物。修身养性的重要方法，读书闲暇且静坐，心平气和大有益，得静定则智慧生，静坐养出好心情。

五、顺以自然的养生观 《灵枢》中说：“人与天地相参与日月同应。”阐明自然界的一切运动变化，必然直接或间接的影响人体生理 病理变化的现象。唐代著名养生家王冰也认为“但因循时气序 养生调节之宜，不妄劳作，则生气不竭，永保康宁。”考察古今中华养生文化，顺应自然的养生理论意义：

1、阴阳变化；

2、无为而治。

顺应自然阴阳变化自然界的阴阳变化对人体影响最大的，在于四季交替，昼夜变更，阳晴变化，养生必须采用相应措施。据四季变化在精神修养，饮食摄调，起居生活等方面必须顺从生长、收藏特点，“春夏养阳，秋冬养阴”，春防风寒，夏防暑热，长夏防湿，秋防燥，冬防寒又防风。《理虚元鉴·圈上·知防》一天早晨阳气生，日中盈，日幕而收，夜半而藏，每天这种变化与四季春生、夏长、秋收、冬藏规律一致，早上应多在室外活动以助阳气生发，流通气血，旺盛生机，吐故纳新；日落阳气潜藏，要减少活动，避风寒和雾露之气侵袭，依循这些规律养生才能健康长寿。《黄帝内经》倡导“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久的养生原则，《吕氏春秋·尽数》中就有天生阴阳寒暑燥温四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安宁，形而寿长等论述。除了自然界之外，人体的生理状态也有自身的规律，顺应人体的自然规律，才能保护生机。

中华养生文化是人体生命与自然万物整体的和谐状态。机体内环境的平衡协调和人体外环境的整体统一，即天人合一;是生命活动赖以存在的必然条件，只有做到内在机体与外在自然环境的协调和谐，才能真正实现却病延年的目的；“天道自然”的哲学观在人体科学领域必然延伸。《老子》称“人法地、地法天、天法道、道法自然。”

2、庄子是继老子之后，道家学说的集大成者，庄子创新顺应自然的养生观。庄子认为，人不仅要顺应它，还应主动掌握自然规律，并按自然规律去养生保健。《庄子·天运》说：“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行止以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”强调认识和顺应自然规律以健康长寿的养生观。养生理论奠基作《黄帝内经》主张人应该根据自然界的客观规律来保养身体，形成了完整的系统体系，且俱科学的养生理论学说。道教养生家丰富和发展了顺应自然的养生理论和方法，道教养生家认为，只要有能够仿效天地运动的形式和时机来进行养生活动，就可以长生久视。人受冲和之气，生于天地间，与天地初无二体。若能悟天地之妙，些心冲虚。湛寂，自然一气固流上下，开则气出闭则气、气出则如地气上升，气入则如天气下降，自可与天地同期长久

六、中华养生文化的完善

明代李涎时《保养说》中提出《黄帝经内》的“饮食有节，起居有常，不妄劳作和精神内守”是养生正宗，并据此而创立“避风寒，节劳逸，戒色欲，薄言语等一系列切实可行的养生方法。李时珍在《本草纲目》中丰富和发展了饮食调养理论，在养生领域影响及大。丰富多彩的养生文化内容，雅谷共赏的优秀养生读物，通欲易懂，象《呻吟语》，《医先》，《老老恒言》，《食色坤言》等促进了养生文化的普及。中华养生学自唐代孙思邈提出“养老大例”之后，研究重点转向老年人，在明清两代真正达到普及。明代嘉靖皇帝晚年追求长生之举，清代康熙，雍正，乾隆皇帝也曾多次举行千叟宴和敬老活动，促进了老人颐养保健风气的形成。明清两代养生对象重老人，大批老年学专著《寿世保元》《老老余编》《老老恒言》等书，都把颐养老人列为重要的养生内容。其中明代御医还在世寿保元《衰老论》中，对衰老原因作为专题研究。显著的表现出程度不同地重视老人的健康和长寿问题。许多非养生专著中养生篇章中也十分重视老人的保养与长寿问题。

养生须知护养心神，才能祛病延年。综合调理，动态养生，“导气令和，引体令柔“为特点的主动呼吸与躯体运动相结合的医疗体育保健法。极大推动了导行术的普及提高”，仙传《四十九方》中十分详尽收藏了华佗的“五禽图”，是明、清两代最主要的养生方法之一。中华养生学作为一门极具生命活动的古老科学，不应关注客观因素在健康长寿中的作重点应关注是如何在已有的客观条件下，去努力发挥人的主观能动作用，以便达到祛病延年的养生目的。注重人的主观能动性，后天知慎，慎则人能胜天。通过充分调动支配人的主观能动性，正确综合地进行肢体运动和按摩，敲打经络穴位，进行意识、呼吸等训练方法来调整，加强人体功能的自我锻炼方法，增强人体元气。正确进行自我锻炼，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。《遵生八笺》提醒人们，保生须知护养心神，才能却病延年。

古代养生家十分重视自然环境的改造和选择，院中种植花木，四时不绝更佳，不求各种异卉；大缸贮水养数条金鱼，插瓶花，建园林，十分重视在自然环境中创造有益身心健康的环境。优美的环境，适宜的水土有利于健康长寿，《黄帝内经》也明确指出地理环境与长寿密切相关

养生除自我调养外，还应保全性命，避免祸患。有条生命，自我调养才有基础。鲁国单豹善于保养，但因意外灾祸丧生。张毅善于避祸驱凶，却因心虚内热而丧生。晋代稽康洋洋千言《养生论》，但由于傲慢无礼而惨遭杀头。左崇长服延年药，却因积财贪污而受到惩处。世人在养生时应当引以为戒。

七、中华养生文化价值的新认识

养生不但要有丰富的知识、正确的方法和必要的条件，还要有必要的文化素质，养生文化是养生的软件，健康长寿的灵魂。

中华养生文化根植于中华民族传统文化土壤之中，离不开思想理论、经验方法器具，图腾符号等层面，尤其深受儒释道影响。儒家以仁为核心，铸造就治病救人，济世失伤的仁求本质，尊重生命、珍惜爱护、享受生命、劳吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，奠定了中华养生学基本特色。道家是中华文化的根本风骨，推崇道法自然，天人合一，虚无恬淡的品格。“我命在我不在天”，精气神学说，阴阳学说易经周天、丹道、气化、经济等概念，直接为养生提供方便法门。佛家在本土过程中，以反观自照、澄心顿悟、心即是佛对生命提出了更深刻的认识，讲素食、戒杀生、对生态维护、珍视生命、食养食疗影响巨大

中华养生文化不但促进了历史上华夏民族的繁衍生息，而且对于今天人类探索生命奥秘，研究人体科学，推动新的科学革命都有积极的重要意义。现代人对生命的本性，一次性宝贵性有了人识，就能团结一致来对付疾病与死亡，更加能自觉地追求健康长寿与快乐、幸福，并由自我尊重自己生命推及到尊重他人生命，进而推物及人，尊重全球生态平衡，对建设和谐生态社会，实现人与自然的和谐具有重大的启示作用

在我国历史悠久的传统文化中，一直都有尊老、敬老、养老和重老的传统美德。“六十曰耆”(《礼·曲礼》)，耆老即老人。“七十曰老”(《国语·吴》),“八十九十耄”，“百年曰期颐”(《礼·曲礼》)。“期”指百年为生人年数之极，“颐”指此时起居生活待人养护，是我国自古以来就有“养老”观念的反映。在当时，养老是一种古礼，意思是对老而贤者按时享以酒食以敬礼之。我国老龄文化还有重老的传统，对老年人在国家、社会生活中的作用极为重视，有所谓“吾闻国家有大事，必顺于典型，而访咨于耇老，而后行之"(《国语·晋》八)以及“<书>曰‘无遗耇老’，国之将兴”(《汉书》八一《孔光传》太后诏)的论述，说明自古以来，我国传统文化就把老年人在国家事务中作用的重要性，提到了相当的高度。这些都是值得我国老年人和老龄工作者引以为骄傲的。

如何养老？我国自春秋战国时起即有养生术。养生又名摄生、道生，有两方面涵义：一是摄养身心，以期保健延年，二是事养父母于其生时。摄养身心就是调养生命、促进健康与长寿的方法。事养父母于其生时是一种养老方式，即我国传统的家庭养老，属于老龄文化中制度文化的范畴。当前，我们提倡的老龄文化主要指老年人个体的素质文化，同时也指相关制度文化。这与上述古代关于养生的两方面涵义，是完全一致的。只不过今天的老龄文化已有了新的发展。

在养生术中，导引术是较早的一种。导引术即“筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”(《吕氏春秋·适音》)所说“作舞”就是一种最初的导引动作。它最早起源于狩猎劳动，是人们在狩猎完毕、披上兽皮、插上羽毛、欢庆胜利时，在模仿某些动物的跳跃、飞翔动作而狂欢起舞的过程中，逐步发现这些舞蹈动作有舒筋壮骨作用，而推衍出来的一种健身方法，距今至少已有五千年的历史。

气功也是养生术中较早的一种，来源自人们的日常生活，如劳累后的闭目养神、伸展身体；如胸闷气短时徐徐吐气；如人在站立时的行气运气(站桩功)；经过人们仔细观察、反复琢磨后，总结出其中有利于强身健体、延年益寿的原理和方法。气功强调“却谷”和“食气”(见马王堆汉墓出土的早期气功文献《却谷食气》)。却谷即不食五谷，说明气功注重饮食与锻炼的关系。食气即调息，即要注意气候条件，避开四时不正之气，采食“铣光”“朝霞”和“端阳”等对人体有益的六气，说明气功注重锻炼与环境的和谐

。除导引术和气功外，我国养生术中还有养德、调摄精神、饮食养生、药物养生、顺时养生、调理起居、按摩等广博而丰富的内容。一些养生理论如阴阳、五行、精、气、神等，直接来自我国古代哲学。在先秦诸子百家中，重要的古代哲学流派如儒、道、法、杂家等，不仅自己注重养生，而且将形成的理论融入了养生术中，有许多著名的养生论述。

养生术研究人体的运动规律，目的是促进人的延年益寿，这不仅在古代、在当代来看，也都是很新颖的和富有创见的。养生术所倡导的养生方法，主要来自人们的长期实践和我国传统医学。在养生领域的各个层面，几乎都有中医和中药的运用和反映。中华养生术还特别关注自然环境对人的健康长寿的影响，提出了顺应自然养生的许多原则和方法。在没有自然科学与社会科学划分的古代，养生术的内容自然而然地形成了涵盖这两大科学门类相关主题的、自己独立的、综合的理论体系，非常难能可贵。

由于有了古代哲学和中医基本理论的支撑，我国养生术形成了一套自己独特的理论与方法，内容堪称博大精深。从诸子百家的养生论述，到历代养生家的各种学说；从神农尝百草，到《黄帝内经》，传播历史悠久，是我国古代劳动人民在生产、生活实践中逐步积累起来的、在对生命运动规律逐渐认识的基础上发展起来的、各种强身健体方法的结晶，是中华民族传统文化中的一朵奇葩。

古代养生术也有一些糟粕。魏晋南北朝时期表现出浓厚的神仙鬼怪思想，为追求长生不老而服用金石丹药的邪怪之风，养生中的封闭、神秘与迷信，一度把养生文化引入了歧路。在前期，养生术还有主要为士大夫、贵族、官僚服务，追求形而上的精神生活，脱离普通群众的倾向。

中华民族优秀的养生文化传统，是在汉民族——这一迄今世界上最大的民族中发展起来的、历史最为悠久的老龄文化。比较起来，世界上有公认最早起源于十九世纪中叶的老年心理学研究，即十九世纪中叶，比利时著名天文学家、数学家和统计学家凯特勒(A.Quetlet 1796—1874)所著《论人及其才能的成长》(1835年)一书，有关于人在六十年间的成长过程和老年人的心理状态的描述，即属广义的老龄文化。到了二十世纪中叶以后，在国外，老年生理学、老年医学、老年社会学、老年人口学才相继出现并受到重视。这一事实，既是我国人民的骄傲与自豪，也应是对我们的激励与鞭策。弘扬这方面的科学知识，将有利于我们树立自信心，进一步搞好养老和老龄工作。

老龄文化是有关“人类自身文化”的重要部分，属文化人类学范畴。弘扬中华民族优秀的养生文化（即老龄文化）的传统，能更好地促进中华民族凝聚力的增强。民族凝聚力主要表现为文化的凝聚力，老龄文化便是其中一种极具凝聚力的文化。重视对老龄文化的研究，就意味着尊重老年人，意味着尊重人类社会发展的规律和尊重人类自身发展的历史。

谈谈对“体质养生”的认识

体质，即机体素质，是指人体秉承先天（指父母）遗传、受后天多种因素影响，所形成的与自然、社会环境相适应的功能和形态上相对稳定的固有特性。它反映机体内阴阳运动形式的特殊性，这种特殊性由脏腑胜衰所决定，并以气血为基础。根据老师所讲及相关资料，人的体质一般分为九种（也有关于八种体质的分法），即平和体质，阳虚体质，阴虚体质，痰湿体质，湿热体质，特禀体质，气虚体质，血淤体质和气郁体质。

体质形成的机理是极其复杂的，它是机体内外环境多种复杂因素综合作用的结果。(1)先天因素:即“禀赋”，先天禀赋就是指父母先天的遗传及婴儿在母体里的发育营养状况。形体始于父母，体质是从先天禀赋而来，所以父母的体质特征往往能对后代产生一定影响。

(2)地理环境因素:生活在不同地理环境条件下，由于受着不同水土性质、气候类型、生活条件的影响，从而形成了不同地区人的体质。现代环境地质学研究也表明：在地质历史的发展过程中，逐渐形成了地壳表面元素分布的不均一性，这种不均一性在一定程度上影响和控制着世界各地区人类的发育，形成了人类明显的地区性差异。

(3)性别因素:中医认为男予以气为重，女子以血为先，女子由于有经、带、胎、产的特点，所以体质与男子不同。

(4)年龄因素:体质可随着年龄的增长而发生变化，因为人体的结构、机能和代谢是随着年龄而发生改变的。俗话说“一岁年纪，一岁人”便是这个道理。

(5)精神因素:精神状况，精神的好坏会影响体质，这种内的影响对体质的作用不容小觑。(6)饮食营养因素:虽然五味本身不能致病，但一旦它们因为数量的积蓄，改变了机体的适应能力而激发反应力的时候，便可诱发疾病或改变机体生理效能，继之发生体质的变应，甚至危及生命。

此外，体质形成的差异，还与社会因素、体育锻炼因素、疾病因素有关。如人们由于所处的社会地位不同，因此情志、劳逸各不相同，物质生活也有优劣之分，从而导致了不同的体质特征。

以下是九种体质的简单介绍

（1）怕冷派——阳虚体质顾名思义，最大特征就是怕冷，即使在最热的时候也要穿长袖衬衫，更有甚者夏天穿毛衣、棉衣。因为他是阳虚体质，体内阳气不足，身体就像冬天少了火炉的房间，从里到外都冷。

(2)缺水派——阴虚体质 这类人怕热，喜欢冬天吃雪糕，因为有时候会觉得心里燥热。晚上睡觉的时候手心、脚心发热。所有人都认为这是年轻、火力旺，却不知，这样的人可能是阴虚体质。

(3)痰派——痰湿体质 最大特征是肥胖，胖乎乎的，还有这种人舌苔很厚，四肢很沉重。肥胖了就不爱运动不想动弹，这种叫痰湿体质。

(4)长痘派——湿热体质

和“痰派”有点相似的湿热体质，在外观上其实最好辨认，一张冒油的脸和满面痘痘是明显标志。有的人认为长痘不一定是坏事儿，说明还年轻，其实是体内的湿热过重，里面又不“通风”，它们只好变成痘痘往外挤。这种体质的人却偏爱吃辣，越吃痘就越多。

(5)气短派——气虚体质

气虚的人说话没劲，低声低气的，话说多了气虚，容易疲乏无力，爬三、四层楼就开始气虚气喘。而且这类人的耐力很差，容易出汗感冒，甚至更严重的气虚导致胃下垂、脱肛等疾病。

(6)长斑派——淤血体质

与长雀斑、蝴蝶斑、老年斑有关的就是淤血体质，如果有人经常为痛经而烦恼，就更需要了解一下这种体质，所谓痛则不通，通则不痛。如果你的身体经常出现莫名的淤青，就更要留意自己的淤血体质，它可能跟很多种疾病有关。

(7)郁闷派——气郁体质

气郁体质容易气不顺，神情抑郁，忧虑脆弱。抑郁体质的人是抑郁症的高危人群。(8)过敏派——特禀体质

同在一间屋子，窗外飘进一片柳絮，别人只是揉揉鼻子就过去了，你可惨了，不停打喷嚏，鼻涕、眼泪一起流。还有海鲜过敏、鸡蛋过敏、牛奶过敏„„无所不在的过敏源你怎么才能躲得开？远离过敏源只是一种不得已的办法，想要治本，还得调整你的特禀体质。

(9)健康派——平和体质

最重要的一种体质，就是人人都渴望的平和体质。平和体质的人发黑如墨，脸色红润，身材匀称而充满活力，他们的性情开朗、阳光，绝对不会为小事斤斤计较，也不会轻易郁闷或动怒。平和体质，不只是一种体质，而是一种生活状态，一个和谐生命的范本。

结合自身实际，如何进行养生保健

养生方法很多，着眼点各异，但殊途同归。大致分以下几类：

调神养生

精神乐观，则气舒神旺；精神抑郁，则气结神颓；喜怒不节，则气耗神消。故清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定，虽有大惊猝恐而不能为害。调神之法，参禅入定，或心有所恃，或弦歌自娱，或山林探幽，以气度从容，心思安定，志闲而少欲，心安而不惧，则神调。

吐纳养生

即今之气功。气功之要，一是静心，静而不思，若能无外无我，可以养神而致长寿。二是以意引气，以气行周身，通达经络，包括通任督、通小周天、通大周天等各种方法，达到养气养神、经脉流畅，保健强身。

导引养生

又称为练形养生。导引吐纳，自古即用于描述气功及形体强身，未有细致确定的区分。这里则专指以形体动作为主导方法的养生，所谓“主导”，是因为这种方法本身也要求有呼吸动作的配合。这类养生术有五禽戏、八段锦、易筋经、极拳以及被动的推拿等。

食饵养生

通过调节食物的品质、数量、进食规律，以及回避有害的食物以养生，也包括饵药养生(古称神仙服饵)，其内容包括食性、食养、食疗、食节、饮食禁忌及药养等。

保精养生

精气神为人之三宝，精化气，气生神，故精又为人之动力源泉。保精之法，开源节流。节流有二：一是养神，神安不乱，精不妄耗，清静无为，恬愉自保。二是节房室，古人将男女好合、房事伤精看得很重，认为精生有限，而性欲无节则过耗，将致疾短寿。开源即促精生长、吸引采补。前者有食饵、药物、修炼等法可以试行，后者则主要与房中术有关。

环境养生

人的生活，不可避免地要受到环境的影响，因而对水土气候、地形地貌、森林植被等均有所选择。古人主张在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳之处结庐修养，故多选择名山大川、幽雅清静之处。现实生活中只要达到适宜也就可以

四季养生

顺应阴阳气化是四季养生的奥秘。四季养生的关键在于顺应阴阳气化。人为什么要顺应阴阳气化养生呢？因为天、地、人是一个整体，人与天、地是相应的。什么相应？阴阳气化相应。所以，要顺应阴阳气化养生，就必须知道阴阳气化的规律。

人的五脏和四季气化是完全相通的，具体是：

春（风）气通于肝。

夏（火）气通于心。

长夏（湿）气通于脾。

秋（燥）气通于肺。

冬（寒）气通于肾。

所以中医学的经典巨著 《黄帝内经》 早已指出四季养生的方法，而这些方法也是遵循四季阴阳消长的规律进行的。

第三篇：中医药养生知识

中医药养生知识

中医药是中华民族瑰宝，是中国卫生事业的特色和优势。为切实加强中医药工作，促进中医事业发展，保障人民群众身体健康，构建社会主义和谐社会，全面贯彻落实科学发展观，中医药学源于中国传统文化或者说是以中国哲学为基础发展起来的。中国自古以来就认为人与天地是一个整体，讲究“天人合一、天人相应”。中医学将之发展的淋漓尽致。中医学的核心思想是阴阳五行、整体观念、辩证施治。中医古籍莫不贯穿这一思想。

中医药的养生方法：

中医药养生方法有多种，比如：

1、调理心态：中医之养生保健首先是调理人之身心状态。中医病因学说：七情生病，过喜伤心，过怒伤肝，忧思伤脾，过非伤肝，恐惊伤肾。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动称“七情”。在正常范围内的情志变动是属生理的：一般不会致病；但过度地情志改变，就可能引起疾病。如：大怒伤肝，可引起胸肋疼痛，头痛头晕，性情急躁等；思虑过度可以伤脾，证见胃脘胀痛、食欲不振、暖气等。

我们经常记住古人几段名言：“为人在世莫呈强，让人一步有何仿，万里长城今还在，不见当年秦始皇”。这就教导人们要以“忍为贵、和为贵、平为福”的和谐作风。“能忍自安、知足常乐”、“岂能尽随人意，但愿不负我心天天自念这些名言，保持自己心态平衡。

2、欲食养生：

好多人都说人吃五谷杂粮哪有不得病的。其实，人是不应该得病的，为什么?人就和一台机器一样，保养的好，运转就会正常，保养的不好就会得病。人不应该得病，得病肯定是有原因的。什么原因?世界卫生组织告诫我们，人类得病的原因：

1、不良的生活方式。

2、营养不均衡，包括：过剩、缺乏。过剩指的是脂肪过剩，缺乏指的是矿物质和维生素缺乏。这就是原因，不会吃饭，才会得病。提到吃饭，吃饭的目的是什么?从养生讲，第一，维持生命；第二，预防疾病；第三，治疗疾病。中医五千年养生精华，给后人留下一个治病五步曲；第一步，食，即食疗；第二步，砭，即刮痧、拔罐、按摩和推拿；第三步，针灸；第四步即药酒；第五步，用药。是药三分毒，不能天天、月、年年泡在药里，想健康，那是根本不可能的。根据中医的五脏配五色，肝喜欢吃绿色，心吃红的，脾吃蓝色的，肺吃白色的，肾吃黑色的。

下面说说口味方面问题：肝喜酸，心喜苦，脾喜甜，肺喜辣，肾喜成。也就是说应该什么口味都吃一点，不能偏爱哪个就一辈子不改。比如：酸养肝，大家都知道醋是软化血管的，为什么?因为它养肝、养血，能以软化血管。西医指出：“血管是否畅通是百病之源”，中医学“气为血帅，气行血亦行”。为什么呢?原因是人活着依靠血液循环，血液存在于血管里。血液常年在血管里流动，会产生垃圾，如果饮食不合理，又没有及时清理垃圾，血液的流速就会加快，对血管壁的冲击力会加大，从而引发高血压病，脑梗，心梗等疾病。血管堵了，怎么办?需要疏通。血管堵塞、中医叫血瘀，西医叫自由基太多，预防学和营养学叫脂肪代谢的产物太多。自然界都是一物降一物的，纵观万物，维生素就能解决这一切，其次是矿物质。

首先说维生素。维生素来自水果和疏菜。蔬菜要生吃最好，水果连皮一块吃。从中医讲，生吃可以泄肝火，从西医讲，可以补足维生素。另外有报导生吃长条茄子，茄子是吸油的，如果吃下去，仅有的一点脂肪也会被吸光。常吃可以降血脂。茄子洗干净后切块或条，放醋、盐、麻酱凉拌吃，也可切条沾酱吃。生吃茄子还有一个功能，能治便秘，效果

很明显。

人老血管先老，因为供血不足，血管堵塞了。少吃油、减少脂肪摄入少吃盐、多吃生菜补足维生素，多吃钙、喝豆

浆。

饮食养生。中医讲食疗，讲食物四性五味的平衡搭配而不讲营养成分；讲“要想小儿安，三分饥和寒”，讲吃饭“七分饱”。而西医讲营养成分，市场上五花八门的营养剂、营养粉，返不能使人们想到，今日之养“肉鸡”饲料的“改进”，一个多月即可长大，但其肉不好吃，我们是养孩子不是养“肉

孩”，光讲营养成分不行。

饮食不节、常为致病因素之一。凡暴饮暴食，过食生冷、误食不洁或有害之物，均可导致疾病。如过食生冷可损伤脾胃阳气，发生吐泻腹痛；暴饮暴食，可弓l起食积，证见腹

痛腹胀，嗳腐食臭等。

现在谈谈缺钙问题：缺钙以后会出现什么现象?从中医角度来说，叫人老骨头先老。因为肾主骨，也就是人老、肾先老。人越老、肾越老。老了，骨头慢慢就变细了、塌陷了，骨头越来越小了?骨头一小，人的个头就越来越矮了，所以人上了岁数，个子就变低了，就是肾主骨出的问题。

钙是预防动脉硬化，骨头老化的。防止高血压、动脉硬化要少吃盐，多吃豆类能补钙。关于喝牛奶和豆浆问题，如果没有高血压、血脂高还是喝鲜牛奶好。如果有高血压、三

脂高的就能改为喝豆浆好。

3、运动养生：

中医的体育是养生体育，又称为导引。西方的体育是竞体能体育的往往是运动员一身伤。中医的养生体育，是动静结合，意念，呼吸相随，不只是形体动作，更重要的思想集中，呼吸意念一致，可以使人经络畅通，不得病，也可以治病，这是中医养生之道。中医的养生方法很多，不可能尽述。常按摩经络穴位，如百会、太阳、风池穴、定三里穴、委中穴、涌泉穴、合谷穴、列缺穴等等。

4、起居养生：

根据自己的性格习惯、爱好和身体的具体情况来选择自己的生活起居。身体素来健康的老年人，一般不服老。尤其是忙碌惯了，大活动量惯了的人，到了老年也常常想做超过自己身体耐受量的运动或工作，对饮食起居不太注意，如在过冷、过热的环境中不注意保护等，因而，容易发生呼吸道感染，胃肠道疾病，心血管以外等，应该经常提醒这类老人，要起居有常，活动有节。

体弱多病和老年人，体力较差，动作缓慢而不协调，反应迟缓，生活自理常常力不从心，因而需要身边有亲人，这会使老人感到生活上方便，精神愉快。

一般的老年人，也容易产生一种消极心理，认为自己是年老体衰，风烛残年，没有什么用处了。要鼓励老年人从事各种有益的活动，关心国家大事，做力所能及的工作，继续为人民做出自己的贡献，发挥余热，使老有所为，这对老年

人的身心健康也有好处。

“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，是古人的健康长寿经验。按现代医学、生物学观点来看，它是符合科学道理的。那么，老年人怎样安排生活起居为好呢? 睡眠一一早睡早起，“一大两小”。即除了晚上要睡早，睡好外，在早餐及午餐后都要一次小睡，每次不超过l小时，由于早晨起得早，经过几小时的活动，早餐后小睡一会儿，可是体力得到恢复，比较符合老年人的生理要求，午餐后，常使人感到乏力，昏昏欲睡，小睡一会儿正好适应这

一生理情况。

饮食一一要定时定量，每餐不要过饱，应当少吃多餐。运动一一勿躁勿懈，贵在坚持，每日应以室外活动为主、室内活动为辅，以便充分利用阳光、空气、场地等自然条件，从事各种有益活动。活动的项目和运动量，可根据自己的身体情来定，但重要的一点是要持之以恒。

室内活动，多和个人的兴趣及爱好分不开，但也要有所计划，与室外活动交叉进行。有些活动如书法、绘画、手工编织、种花等，也是可以长期坚持的。每天应定时开窗换气，在床上做深呼吸，活动肢体等。室内通风换气，经过一夜的关窗闭户，居室内空气中的氧气被消耗很多，而从人体呼出的二氧化碳的含量却增多了。空气不新鲜，会使人感到气闷，对健康很不利。

第四篇：养生知识

十二时辰养生法

古代养生根据昼夜阴阳之变化制定了“十二时辰养生法”摘录如下：

1、卯时（5：00-7：00）见晨光即起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨，先将两手搓热，摩鼻两旁、熨摩两目六七遍；再将两耳揉卷五六遍；然后用两手抱后脑，手心掩耳，用食指弹中指，击脑后各24次。最后去室外晨练。

2、辰时（7：00-900）起床健身后，饮一杯白开水，用木梳梳头百余次，有醒脑明目之作用；漱口时间延长好。早餐宜食粥。饭后，徐徐行走百步，边走边手摩小腹，老年人脾胃虚弱，轻微活动和按摩腹部可刺激肠胃蠕动，促其消化。

3、巳时（9：00-11：00）此时或读书或做家务，或种菜养花。疲倦时即闭目养神，或叩齿咽津数十口。不宜高声与人长谈阔论。因为说话多易耗气，老年人本来气弱，最好“寡言语以养气”

4、午时（11：00-13：00）午餐应美食，要求食物暖软，不吃生冷坚硬之食物。只吃八分饱，食后用茶漱口。

5、未时（13：00-15：00）此时最好午休，以养精气神。

6、申时（15：00-17：00）此时读名人诗文，或练习书法，或去田园绿地，或观落霞。

7、酉时（17：00-19：00）晚餐宜早，宜少，可饮酒一小杯，不可贪多。用热水洗脚，有降火、活血、除湿之功效。晚漱口以固牙齿。

8、戍时（19：00-21：00）轻微活动后安眠。睡时宜右侧，“睡如弓”。先收心，后睡眠，睡前什么都不想，自然安睡。

9、亥、子时（21：00-1：00）安眠养正气，环境宜静，排除干扰。睡时可屈膝而卧，醒时宜伸脚舒体，使气血流畅，忌睡姿只固定一种姿势。

10、丑、寅时（1：00-5：00）此时为精气发生之时，人以精为宝，宜节制房事，但也不宜强制，60岁以后要量力而行。

老年人生活的“数字化”

排便一次 食欲好，能吃是好事，但上下通畅非常重要，因此，老年人要保证每天都要排便一次。

睡觉两次 上了年纪，晚上睡眠质量往往欠佳，所以午睡必不可少，晚间损失可在午间补。

工作三小时 老年人不能闲着，要找自己喜欢的事做，阅报、看书、写字、唱歌、上网、下棋、逛街，或当义务工，做志愿者等，快快乐乐每一天。

进食四次 老年人除了每日三餐之外，下午宜增加一次点心，这是因为老年人胃内纳少，宜多次少量饮食。

喝五杯水 老年人体内水分逐渐减少，很容易失水，因而要主动饮水，不要等渴了再喝。早起喝一杯淡盐开水，洗肠清胃，上下午各饮两杯水，润肠补津。

晨练六十分钟 老年人早晨跑步，做操、打拳等，会带来一天的好心情。

晚七点看新闻 老年人不能自我封闭，除每天定时收看《新闻联播》，还要多关心国家大事。

吃八类食品 老年人的饮食要多种多样，蛋、鱼、肉要适量，多吃果蔬、蘑菇及豆制品。老年人食量少，主食可少吃，但副食要保证，并均衡搭配。

晚九点入睡 老年人要保证足够的睡眠，最好养成每天晚上九点休息，次日五至六起床的好习惯，做到有劳有逸，有张有弛。

凡事不苛求十全十美 世上不如意的事十有八九，但老年人要心胸宽广，知足常乐，才能安度晚年。

保健口诀“八个五”养生法

五个学：学政治、学法律、学科技、学食谱、学养生。

五个快：吃得快、便得快、睡得快、说得快、走得快。

五个好：吃好、穿好、住好、睡好、玩好。

五个忘记：忘掉年龄、忘掉疾病、忘掉过去、忘掉忧愁，忘掉烦恼。

五个互助：互相学习、互相帮助、互相尊重、互相谅解、互相体贴。

五个不：不劳累、不发火、不发愁、不着急、不生气。

五个多：多一点善良、多一点宽容、多一点理解、多一点健康、多一点幸福。

五个乐：宽容之乐、娱乐之乐、饮食之乐、运动之乐、爱情之乐。

简易养生法

鸣鼓：以手掌紧压住双耳数秒，然后迅速脱离，此法可振动耳膜，减缓耳窝退化；闲时也可常按摩耳朵，不论揉、挑、弹各种手法均可，能立即改善头痛、晕车等诸多不适，体质虚弱者常按摩耳朵，还可防止感冒。

捏鼻：常用双手食指摩擦鼻翼两旁的迎香穴，或在鼻上搓捏，可促进嗅觉灵敏。减少鼻过敏或呼吸道感染机会。拍肩：左手自然上甩拍右肩，右手拍左肩，也可用双手掌拍腿。

转腰：右手顺弯腰之势向左脚尖伸展，起身，换左手向右脚尖伸展，轮替数回。

握拳：双手紧握后放松，反复数回，直立或作姿时均可进行。

踩脚尖：右脚跟踩左脚尖，左脚跟踩右脚尖，交替数次。

长寿歌

早睡早起多锻炼，走也舒坦，跑也舒坦。

膳食调好日三餐，素也香甜，荤也香甜。

常与老友聊聊天，古也交谈，今也交谈。

琴棋书画我都学，早也乐观，晚也乐观。

有害嗜好不沾边，烟也不抽，酒也不贪。

定期检查上医院，儿也安心，女也安心。

别把烦恼留心间，朝也安然，晚也安然。

广游名川和大山，远也走走，近也转转。

金钱地位不留恋，利也不恋，名也不贪。

社区活动多奉献，老也喜欢，少也喜欢。

生活百事通（饮食的四种平衡很重要）

“杂食者，美食也”——杂与精的平衡

从人类的进化历史看，必须有众多来源的食物才能满足营养平衡的需要。日常膳食中食物的种类虽然是有限的，但在实际生活中人类摄取的谷物，蔬菜、水果与采摘的野生天然植物品种则是无限的。膳食偏简求精，实则有害无益，特别是对生长发育不利，偏食和食物过精易造成各种微量元素和某些维生素的缺乏以及一些营养的过剩。因此，除需注意食品色、香、味、形以外，更应提倡食品来源的多样化。

“食宜暖”——膳食的冷热平衡

“饮食者，热无灼灼，寒无沧沧。指出了膳食的冷热平衡，生冷食物进食过多会损伤脾、胃和肺气、微则为咳，甚则为泄，体虚胃寒的人，应少吃生冷食物，特别是在夏日更应慎重。反之，饮食也不可太热，否则易烫伤胃脘、咽喉。古代医学家孙思邈在《千金翼方》中指出：“热食伤骨，冷食伤肺，热无灼唇，冷无冰齿。”所以，膳食应当注意冷热平衡。

“食前忌动，食后忌静”——就餐前后动静平衡

就餐前后动与静的平衡同样很重要，因为人们每天饮食中所摄入的各种食物及营养与身体的热能消耗之间必须保持平衡。医学食疗古籍称“食后便卧令人患肺气、头风、中痞之疾，盖营卫不通，气血凝滞故而”。所以饭后要适当活动，进食后缓行散步有利于健康。

“胃好恬愉”——进食前后的情绪平衡

进食前和进食中保持平静愉快的情绪有利于消化功能正常进行，与此相反则会危害脾胃。《素问-举痛论》中说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”很难设想，人们在气血紊乱的情况下，还能保证消化功能的正常进行。古人说；“食后不可便怒，怒后不可进食。”进食过程中一切反常的情绪都应尽力排除。

音乐对于消化功能有很大裨益。《寿世保元》中说：“脾好音声，闻声即动而磨食。”因此，我国道家不仅提出了“脾脏闻乐则磨”之说，还发展了一整套“音符”和“梵音”等，奏出柔和淸悦的音乐以配合进食。

健康饮食：十种蔬菜搭配禁忌

合理的膳食构成，科学而营养的搭配，是维持人体健康的重要方面。蔬菜类食物更是与我们的一日之餐密切相关。要正确食用蔬菜，除尽量减少其维生素的损失和毒性外，更重要的是正确地搭配。下面介绍十种重要的蔬菜搭配禁忌，希望对您能有所帮助。

1、萝卜（菜菔、芦菔）

严禁与桔子同食，否则易患甲状腺仲；忌与胡萝卜、何

首乌、地黄同食；服人参时也应忌食。

2、甘薯（红薯、白薯、山芋）

不能与柿子同食，两者相聚后会形成胃柿石，引起胃胀，腹痛、呕吐，严重时可导致胃出血等，危及生命；也不宜与香蕉同食。

3韭菜（起阳草、懒人菜）

不可与菠菜同食，二者同食有滑肠作用，以引起腹泻；不可与蜂蜜同食，同食易起心痛；不可与牛肉同食，同食令人发热动火。这里要特别提醒各位朋友，炒菜时注意不要放韭菜，况且色泽搭配也不科学。

4、茄子（落苏、昆仑紫瓜）忌与黑鱼、蟹同食、同食有损肠胃、并且，一般过老的茄子不宜食，易引起中毒。

5、菠菜（菠棱菜、赤根菜）

不宜与豆腐同食，易使人缺钙，当然亦忌与韭菜同食。

6、南瓜（番瓜、倭瓜、饭瓜）

不可与富含维生素C的蔬菜、水果同食;不可与羊肉同食，否则易发生黄疸和脚气病。

7、竹笋（笋）

不宜与豆腐同食，同食易生结石；不可与鹅肉同食，同食令人腹胀；不可与糖同食；不宜与羊肝同食。

8、茭白（茭瓜、茭笋）

不宜与豆腐同食，否则易形成结石。

9、芹菜（旱芹、药芹、香芹）

忌同醋食，否则易损伤牙齿；不宜与黄瓜同食。

10、芥菜（护生草、菱角菜）

忌与鲫鱼同食，否则易引发水肿。

练身心“数字化”

老年人的锻炼项目应以练心为前练身为后。其内容包括“零、一、十、百、千、万”六个方面，才能全面促进健康。

天天“零”烦恼——除躁去愁；

天天“一”畅笑——畅怀欢笑；

天天“十”吁叹——呼出废气；

天天“百”转腰——左右转腰；

天天“千”梳头——勤梳头发；

天天“万”步摇——乐于走路。

益寿养生经

淡泊名利不攀比，心里平衡少生气。动手动脚勤活动，动静适当莫逞能。志趣爱好是个宝，人活百岁心不老。自我保健多学习，持之以恒长修行。

保健点滴

降低高血压的方法有：散步、骑自行车、游泳等。通过肌肉的反复收缩，可促使血管收缩与扩张，从而降低高血压。但有严重心律失常，心动过速及明显心绞痛者，发病时宜静养，暂停锻炼

预防近视的方法有：体育运动可以为近视眼的治疗助一臂之力。例如，打乒乓球对于增强睫状肌的收缩功能很有益，并对恢复视力有效。这是因为打乒乓球时，眼睛以兵乓球为目标，不停地远近、上下调节和运动，不断使睫状肌放松与收缩，眼外肌也不停地活动，可促进眼球组织的血液供应和代谢，因而能行之有效地改善睫状肌的功能。

“五趣”可延寿

情趣 良好的心态是健康的基础，要做到精神饱满，心境开朗，少私寡欲，顺其自然。此外，还应把自己的余热和兴趣融入稳定和谐的家庭和社会当中去。

乐趣 在社会大家庭中与周围的人相处，你会找到更多的生活乐趣。要学会自己寻找、创造、如琴棋书画，结交新老朋友，参加体育运动；种花养鸟、垂钓收藏；或与孙辈同乐，与子女共享天伦之乐；与老伴常交流，闲暇哼哼唱唱老歌等。有了这种浪漫的乐趣，会使自己的生活更加充实。

志趣 古今中外，有许多老人晚年时才圆了年轻时的梦，可谓“大器晚成”。这种志趣，有理想，有追求，又充分发挥了自己的智慧和力量。而脑勤、手勤、不闲着的精神则是健康长寿的重要因素。

谐趣 幽默是一门独特的艺术，是生活中的“去忧剂”当你遇到烦恼、沉闷或尴尬时，要多与幽默和风趣打交道，从幽默中吸收精神营养，开心取乐。经常笑口常开，青春常在，还能益神健身。

俏趣 即老来俏，有人误认为美容修饰是年轻人的事，人老了只要吃饱穿暖就行。其实，老年人追求美，有益身心。因为适当讲究穿衣打扮能给老人生命带来活力，从而产生一种自我暗示；我不老，还年轻。这种心情能促使健康长寿，科学膳食（酸甜苦辣过量损害健康）

酸 酸可促进食欲，有健脾开胃之作用，并可增强肝脏功能，提高对钙、磷的吸收。醋酸还有解毒、杀菌之功能。但食多则会引起消化功能紊乱。甜 吃甜食有补充气血、解除肌肉紧张和解毒的功能。但食之过量，不仅会引起血糖升高，胆固醇增加，使人发胖，还会造成体内钙及维生素BI的缺乏。

苦 苦味有解除燥湿、利尿和益胃之功能，可促人呕吐，借以排出体内滞水。但过苦则会引起消化不良等症。

辣 辣味食品能刺激胃肠蠕动，增加消化液的分泌，并能促进血液循环和肌体代谢，祛风散湿，使循环畅通。但食之过多，则会影响胃黏膜，并使肺气过盛。凡患痔疮、肛裂、胃溃疡、便秘、神经衰弱、皮肤患者，都不宜多吃辣椒。

咸 食盐的主要作用是调和正常水盐代谢。此外，盐还能软化体内酸性肿块，在大量脱水时，补充盐可防微量元素缺乏。但日食过多，则会增加肾脏负担，诱发高血压。因此，肾病、心血管疾病患者不可多吃。

养生古风（古代名人养生诀）

“一德” 明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。

“二子” 宋代文学家苏东坡认为：生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”。

“三戒” 孔子日：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

“四法” 明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一日寡欲，二日慎动，三日守时，四日祛疾。”

“五知 ”宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闲口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”

“六节” 明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。

“七食 ”清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬。”

“八乐” 石成金的“八乐”是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌之乐，高卧之乐。

“九思” 孔子日：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思危，见德思义。

养脑长寿十字法

中国中医研究院教授、博士生导师、著名脑病专家程昭寰，在确立中医脑科学理论的基础上，总结出养脑长寿十字法：

一贯知足，知足常乐。不盲目与别人比较，量体裁衣的安排自己的生活，不求花天酒地，只求平淡人生。

二目远眺，远眺明目。无论何时，不可只看到眼前利益，不可患得患失，要登高望远。

三餐有节，食不过饱。早吃好，午吃饱，晚吃少。

四季不懒，勤于锻炼。根据季节的变换，选择不同的时间和项目进行适度的体育锻炼，贵在坚持。

五谷皆食，营养均衡。不可偏食，才能摄入人体所需的多种营养。

六欲不张，清心寡欲。欲节则养精气，纵欲伤身，后患无穷。

七分忍让，豁达大度。遇事达观，得让人处且让人。

八方交往，广结朋友。

九（酒）薄烟戒，神清气爽。饮酒不可过量，且根据各自身体条件限酒，不得贪杯豪饮；力求戒烟，以免危害身体。

十分坦荡，以诚待人。为人襟怀坦白，宽以待人，不做亏心事，保持心平气和的好心境，心平天地宽。

第五篇：健康养生知识

健康养生知识

1．要定期健康体检：有病早看，及时救治，据实诉说病史，配合各种检查，重视早期症状。

2、保证睡眠：每天至少８小时。白天应有适当的休息，要睡好午觉；感到疲倦时便可打个盹。卧室须通风、洁净，温度适宜，光线应暗一些。

3．饮食有节：食品必须是容易消化、富于营养的。除五谷杂粮之外，牛奶、鸡蛋、豆浆等既有营养，又便于食用；新鲜蔬菜、水果含有多种维生素，不可缺少。饮食宜清淡，避免辛辣刺激，多饮茶水；要有规律，不吃零食、不偏食；戒烟、忌酒。

4．保持适度的体重：步人中年，有人便开始“发福”。在男性，脂肪多沉积在腹部；在女性，脂肪多沉积在乳房、臀部和大腿上部。一般来说，超过标准体重２０％以上时称为肥胖。肥胖的最大危害是它会带来许多老年性疾病，容易发生高血压、冠心病、痛风、胆石症和胰腺炎等病。另外，老年人体重超重还会增加脊柱和关节的负担；容易发生背痛、关节炎和关节变形等。保持适度体重的理想办法是：控制饮食和体育锻炼。

5．保持正确的体态：平时应自然地使胸脯前挺，腹部内收，这样可以避免和克服老年人的弯腰、驼背现象。

6．动静结合：老年人退、离休后，应每天坚持户外运动。但运动量要适度，不宜太剧烈，以散步、慢跑、打太极拳、练气功为好。

7．大便要通畅：每天一次排便，最好在早晨。有些老年人经常头昏烦躁或周身不适，究其原因，往往大便秘结所致。多进食新鲜蔬菜、水果和多纤维素食品，能使大便通畅。切记不要随意采用泻药。8．注意口腔卫生：早晚和饭后须刷牙或漱口，保持口腔清洁。有了牙病，应及时医生诊治。

9、少吃糖盐多吃醋：吃甜食或盐多易引起糖尿病、高血压、脑血栓、肾病等。醋内含醋酸、乳酸、琥珀酸、氯氨基酸、维生素B1、B2和烟酸等，对身体有益。有降低胆固醇、预防肠道传染病的作用，有助于健康。停止吸烟

10．勤洗澡、勤更衣：冬天最好１周１次，夏天每天１次。穿衣要舒适、宽畅，要注意气候及室内外温度的变化。注意保暖，及时增减衣服，尤其是夏天不能直接吹电扇，空调温度也不能过低。防止受寒极为重要。

11．谨防传染病：由于机能衰退，老年人的抵抗力下降，因此极易患传染病，须做好预防。要坚持好的卫生习惯，不用公用茶杯和毛巾。

１2．注意精神卫生：老年人要热爱生活，情绪乐观，待人接物应豁达大度，说话行事要光明磊落，想得开，少生气。

热烈祝贺全市首家二级医院规范化、标准化、一站式 健康管理中心落户上栗县人民医院

关爱生命、呵护健康，这不但是时尚的口号，更是一种新的健康理念。县人民医院为适应群众日益增长的健康需求，投入千余万元，成立一站式健康管理中心，于8月1日正式起用，中心组建专业体检团队，配备内科副主任医师2人，外科副主任医师1名，妇产科、五官科等相关科室专家，购进先进高档的医疗设备，为社会各界提供优质的体检服务。科室实施一站式服务，体检项目可根据单位或个人需求设计丰富多样的体检 “套餐”，所有检查项目完成后，将为健康体检者制作电子健康档案，并给体检者提出书面建议和指导，便于体检者配合医师的建议，做好自我保健工作。同时建立随访制度，为体检者提供健康宣教，疾病预防，专家预诊等服务。

地址：上栗县李畋大道.啤酒厂对面。体检咨询电话：0799-3662663 急救电话：0799-3666000

健康管理中心体检套餐

基础体检套餐一

本套餐适用于25-45岁年龄段，通过体检全面了解身体健康状况，及早发现影响健康的危险因素，改变不良生活习惯，提高健康水平。

内科（心肺）、外科、眼科、耳鼻喉科、妇科检查、妇科彩超、白带常规、肝胆胰脾彩超、心电图、胸部DR、血液分析、血糖、血脂四项、肝功能4项、肾功能、尿液分析。专家总检报告、营养早餐

价格：男性416元女性497元

标准体检套餐

本套餐适用于30-50岁各类人士。通过体检全面了解身体健康状况，及早发现影响健康的危险因素，改变不良生活习惯，提高健康水平。

内科、外科、眼科、耳鼻喉科、妇科检查、白带常规、TCT（宫颈癌普查）、肝胆胰脾彩超、双肾输尿管膀胱前列腺（子宫附件）彩超、乳腺彩超（女）、心电图、胸部DR、血常规、血糖、血脂四项、肝功能12项、肾功能、尿常规、超声骨密度、专家总检报告、营养早餐。价格：男性571元女性782元

婚前/孕前体检套餐

本套餐适用于青年男女婚前或孕前检查。对婚后健康的夫妻生活及优生优育有着重要意义。

内科、外科、眼科、耳鼻喉科、妇科（白带常规+宫颈液基细胞学TCT）、肝胆胰脾彩超、阴囊睾丸精索静脉彩超（男）、子宫附件彩超（女）、心电图、血常规、ABO+Rh血型、血脂四项、肝功能12项、肾功能、甲肝、丙肝、性激素六项、TORCH定性、TPPA、HIV-Ab、衣原体、支原体、淋球菌、尿常规。价格：男性1906元女性2028元

中老年体检套餐

本套餐适用于50岁以上中老年人士。体检项目侧重于主要器官功能、心脑血管疾病、肿瘤的筛查等。

内科、外科、眼科、耳鼻喉科、肝胆胰脾彩超、双肾输尿管膀胱前列腺彩超（男）、子宫附件彩超（女）、心脏彩超、颈部血管彩超、心电图、胸部正侧位片（DR）、头部CT、血常规、血糖、糖化血红蛋白、血脂六项、肝功能12项、肾功能三项、尿微量白蛋白、乙肝三系、心肌酶谱五项、高血压三项、微量元素六项、免疫球蛋白IgG、风湿三项、幽门螺旋杆菌、甲胎蛋白（AFP）、癌胚抗原（CEA）、CA72-

4、NSE、TPSA、FPSA、EB病毒、尿常规、骨质检查、中医经络检测、TCD、动脉硬化分析。青少年体检套餐

本套餐适用于6-16岁青少年。体检项目侧重于器官功能发育、人体成长必须物质检查。内科、外科、眼科、耳鼻喉科、肝胆胰脾彩超、心电图、血常规、血型、肝功能三项、肾功能三项、乙肝三系、微量元素六项、尿常规、肺功能。价格：417元

凭此宣传单，在2月28日前来到上栗县人民医院健康体检中心，个人可享受9折、家庭团检（3人以上）可享受8折优惠。