传统养生-远程课

第一篇：传统养生-远程课

传统养生-远程课参考题。答案见底

单选题

1、传统体育养生以人的“形神”为核心，内包括精神、五脏六腑。外涉及到四肢百骸，自然与社会及养生方法，人体只有（）的调养才能健康长寿。

注意饮食

体育运动

整体多维

适应自然

2、现代生物学研究，人的最长寿命大约相当于性成熟期的8至10倍，人的性成熟期是14至15岁,从理论推断，人的寿命应在（）岁至（）岁左右。

120、160 80、90 90、100 90岁

3、传统体育养生是以“整体观”、“阴阳学说”、“天人相应”学说、“经络学说”、“形神合一”学说、“系统论”、“发展观”的思想为（）基础。

行为

理论

养生

健身

4、人体阴阳平衡是生命健康的基本条件，阴阳两气（）居主导地位。

阴气

阳气 全部

平衡

5、本课程主要介绍的传统体育健身方法是。

8字运动健身方法

健身气功

健身气功、8字运动健身方法

太极拳

6、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”是（）顺应自然的养生观点。

孔子

老子

庄子

孟子

7、传统体育养生是培养个人积极主动的掌握健身方法，使身体保持健康，延缓衰老的（）。

个人行为

集体行为

体育行为

保健行为

8、李清云：享年256岁，是我国清末民国初年的中医中药学家，生于1677年，故于1933年，是我国也是世界上最长寿的老人。他平时有个爱好把（）煮水代茶喝，桂圆

葡萄

柠檬 枸杞

9、

现代养生观健康与长寿不是一朝一夕的事。在人的一生中养成良好的习惯，在成长的每个阶段保持良好的状态，从（）打下良好的基础是关键。

儿童时期

胎儿期

青年时期

10、在形神关系中，（）起主导作用，（）是基础。

“神”、“形”

“形”、“神”

行为、意识

意识、行为

第一章 ——到期末大作业 需要答案+QQ209543718

第二篇：传统体育养生课

传统体育养生课

贾 亮

一、健身气功的概述

（一）健身气功的概念

气功是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。“气功”一词最早见于晋代许逊所著的《灵剑子》，而在宋代的《云笈七签》中，气功才第一次作为术语出现。1996年8月，为了促进气功事业朝着管理规范化、制度法制化、习练科学化 的发展，经中宣部、国家体委及卫生部等七部委联合下发了《关于加强社会气功管理的通知》，第一次提出了什么是社会气功、什么是健身气功。2000年9月，国家体育总局颁布的《健身气功管理暂行办法》，对健身气功的概念作了进一步的界定，指出“健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。”

（二）健身气功的健身特点

注重整体锻炼：人的生命是意识与肉体的统一体。健身气功就是从形、气、神三位一体的整体观出发，强调主动地、内向性地运用意识，通过调整人体内在潜力，从而改善和增进人的整体功能，达到强身健体的目的。

运动风格绵缓：健身气功在外形肢体、思想意识、呼吸吐纳等诸多方面都要求体现出轻松自然、舒展大方、轻飘徐缓的风格特点。

养生作用明显：健身气功在外形肢体、思想意识、呼吸吐纳等诸多方面都要求体现出轻松自然、舒展大方、轻飘徐缓的风格特点。

（三）健身气功的时代价值

社会价值：健身气功对于落实党“以人为本”构建社会主义和谐社会的大政方针具有较为重要的促进作用。文化价值：健身气功作为我国传统优秀文化的结晶，是国家体育总局批准正式开展的第62个体育运动项目，其深受我国古代“天人合一、自强不息”等哲学观念的影响，承载着中华民族数千年的灿烂文明。

体育价值：健身气功具有疏通经络、调和气血、平衡阴阳、祛邪扶正的健身功能，并以其自身套路结构简单、单式动作易学易练、对场地器材等客观条件要求较低，且健身效果显著，被广大人民群众所喜爱。

二、健身气功的历史渊源

中国气功的起源时期，至今仍没有直接的实物记载。但根据1975年，出土于青海马家窑文化时期的彩陶罐表明，中国气功至今至少有5000年的历史。中国气功经过先秦、两汉、魏晋南北朝三个时期的不断完善与进步，发展至隋唐时期，达到了其在中国封建社会的繁荣时期。1840

年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立，我国处于帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫统治下，中华民族的经济与文化备受摧残，中国气功的发展基本处于停滞状态。新中国的建立，使古老的气功获得了新生。在解放后不到十年的时间里，气功得到了巨大的发展。1956年3月，刘贵珍所著的《气功疗法实践》的出版，1959年唐山市气功疗养院组织撰写的《内养功疗法的》的问世，这两部著作的出版与发行，对推广普及健身气功起到了积极的作用。

三、健身气功的练功要素

调身、调息、调心是健身气功锻炼的三个基本要素。三者之间是相互依存和相互制约的关系，调身是基础，调息是中介，调心是主导。

（一）调身： 所谓调身，是指练功者对基本身形和肢体运动的调控，使之符合练功量度的要求，又称为身形合度。

（二）调息：调息是习练健身气功的重要环节和方法，所谓调息不仅是指呼和吸的过程，而且还指一呼一吸之间的停顿，是指主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等，并使之符合练功的要求和目的。

（三）调心：调心是调身和调息的核心，所谓调心就是指练功者在健身气功锻炼的过程中，对于自我精神意识、思维活动进行调整和运动，已达到练功的要求和目的。

（四）如何培养自身的涵养道德

树立正念：健身气功练习者要崇尚科学、反对迷信，树立正确的练功观，端正习练动机，以强身健体、养生康复为目的；

陶冶性情：人生活在社会之中，会遇到种种矛盾，而这些矛盾往往会招致情绪和感情的变化，骚扰精神，使之不得安宁。经常习练健身气功可有助于人们七情的平衡，从而达到内外兼修的目的。

对治习气：人之初，性本善，只是受后天主客观环境的影响，逐步沾染了各种习气，而这些习气种有好有坏，有积极的，也有消极的。经常习练健身气功有助于人们确立正确的人生观和价值观，克服不良习气的形成。

增益禀赋：所谓禀赋就是禀性，包括人的性格和脾气，它有遗传的基础，也有实践的烙印，可以说是先天与后天的统一体。习练健身气功可以弥补改善自身禀性中的不足之处。

克己奉公：所谓是“公”是道赋予人类的“玄德”的体现。古语有云，大道之行也，天下为公。这固然是古人对于理想社会的美好憧憬，也是习练健身气功时要达到的高尚精神境界。如果能以天下为公规范自身的行为，使其生命运动符合自然规律，从而真正的进入真善美的境界。

四、健身气功的锻炼要领：松静自然、动静相兼、练养结合、循序渐进、持之以恒；

五、健身气功的竞赛组织机构：秘书处（或办公室）、竞赛委员会、竞赛监督委员会、仲裁委员会、裁判委员会；

六、健身气功•五禽戏

（一）健身气功•五禽戏的功法源流

五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。对华佗创编五禽戏的记载最早见于西晋陈寿的《三国志》，当中只有有对于五禽戏戏名的记载，但没有其他具体动作的引证。为了适应时代的发展与需要，国家体育总局在原有古籍文献记载的基础之上，结合当下群众的生活特点，创编出健身气功•五禽戏。

健身气功•五禽戏：是指根据虎鹿熊猿鸟五种动物的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所创编的一套具有民族风格的健身气功功法。

（二）健身气功•五禽戏的功法特点

安全易学，左右对称； 引伸肢体，动诸关节； 外导内引，形松意充； 动静结合，练养相兼；

（三）健身气功•五禽戏的习练要领

形：即练功时的姿势。形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱。说明了姿势对在练功过程中的重要性。神：即神态、神韵。养生之道在于形神合一。在习练的过程中只有掌握“五禽”的神态，并进入其意境，神韵方能体现出来。

意：即意念、意境《黄帝内经》指出，心为五脏六腑之大主，心动五脏六腑皆摇。这里的心指的就是大脑，是人的思维意识。因此在练习的过程中要尽可能的排除杂念，创造一个美好的内环境，以求达到意、气、形三者合一，以此来疏通经络，调畅气血。

气：即指练功时对呼吸的锻炼，是练习者有意识地注意呼吸调整，不断去体会、掌握、运用与自身状况或与动作变化相适应的呼吸方法。习练中应注意由浅入深和因人而异两个方面。

（四）、健身气功•五禽戏的动作说明

1、基本手型

虎爪：五指张开，虎口撑圆，第一二指关节弯曲内扣；鹿角：拇指伸直外张，食指、小指伸直，中指、无名指弯曲内扣；

熊掌：拇指压在食指指端下，其余四指并拢弯曲，虎口撑圆；猿钩：五指指腹捏拢，屈腕；

鸟翅：五指伸直，拇指、食指、小指向上翘起，无名指、中指并拢向下；握固：拇指抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢收于掌心；

2、基本步型

弓步：两腿前后分开一大步，横向之间保持一定宽度，右（左）腿屈膝前弓，大腿斜向地面，膝与脚尖上下相对，脚尖微内扣；左（右）腿自然伸直，脚跟蹬地，脚尖稍内

扣，全脚掌着地；

虚步：右（左）脚向前迈出，脚跟着地，脚尖上翘，膝微屈，左（右）腿屈膝下蹲，全脚掌着地，脚尖斜向前方，臀部与脚跟上下相对，身体重心落于左（右）腿； 丁步：两角左右分开，间距10至20厘米，两腿屈膝下蹲，左（右）脚脚跟提起，脚尖着地，虚点地面，置于右（左）脚脚弓处，右（左）腿全脚掌着地踏实；

3、基本平衡：

提膝平衡：左（右）腿直立站稳，上体正直，右（左）腿在体前屈膝上提，小腿自然下垂，脚尖向下；

后举腿平衡：右（左）腿蹬直站稳，左（右）腿伸直，向体后举起，脚面绷平，脚尖向下；

（二）、动作的易犯错误、纠正方法及功理作用 起势调息

易犯错误：向左开步时，两膝过分挺直，身体左右摇晃；两掌上提下按时，运行路线直来直去，两肘尖外扬，肩膀上耸；

纠正方法：开步前，两膝先微屈，开步时，身体重心先落于右脚，左脚提起后，再缓缓向左移动，左脚掌先着地，使重心保持平稳；意念沉肩，再两臂起动，肘尖有下垂感觉，两掌上提、内合、下按，运行路线成弧线，圆活自然； 功理与作用：排除杂念，诱导入静，调和气息，宁心安神；吐故纳新，升清降浊，调理气机； 虎

戏

1、虎

举

易犯错误：手直接由掌变拳，虎爪状不明显；两掌上举时，身体后仰，呈反弓状；

纠正方法：手指撑开后，先依次屈扣第一、二节指关节，再紧握成拳；两掌向头部正上方托举，身体与地面保持垂直；

功理与作用：两掌举起，吸入清气，两掌下按，呼出浊气，一升一降，疏通三焦气机，调理三焦功能；手成虎爪变拳，可增强握力，改善上肢远端关节的血液循环；

2、虎

扑

易犯错误：虎爪和握拳两种手型的变化过程掌握不当；身体由折弯到展开不够充分，两手配合不够协调；向前迈步成虚步时，重心不稳，左右摇晃；

纠正方法：两手前伸抓扑时，拳变虎爪，力达指尖，由柔转刚，两掌向里划弧回收时，虎爪屈拢，轻握空拳，由刚转柔；身体前挺展开时，两手要注意后伸，运行路线要呈弧形，协助身体完成屈伸蠕动；迈步时，两脚横向间距要保持一定宽度，适当增大稳定角度；

功理与作用：虎扑动作形成了脊柱的前后伸展折叠运动，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各关节的柔韧性和伸展度，可使脊柱保持正常的生理弧度；脊柱运动能增强腰部肌肉力量，对常见的腰部疾病，如腰肌劳损、习惯性腰扭伤等症有防治作用；督脉行于背部正中，任脉行于腹部正中，脊柱的前后伸展折叠，牵动任督两脉，起到调理阴阳、疏通经络、活跃气血的作用； 鹿

戏

1、鹿

抵

易犯错误：腰部侧屈拧转时，身体过于前倾；身体侧屈幅度不够，眼看不到后脚跟；

纠正方法：后腿沉髋，有助于上体正直，可加大腰部拧转幅度；重心前移，增加前腿膝关节弯曲度，同时加大上举手臂向后下方伸展的幅度；

功理与作用：腰部的侧屈宁转，使整个脊椎充分旋转，可增强腰部的肌肉力量，也可防治腰部的脂肪沉积；目视后脚脚跟，加大腰部再拧转时的侧屈的程度，可防止腰椎小关节紊乱等症；中医认为，腰为肾之府，尾闾运转，可起到强腰补肾强筋健骨的功效；

2、鹿

奔

易犯错误：落步后两脚成一直线，重心不稳，上体紧张歪扭；背部“横弓”与躯干“竖弓”不够明显；

纠正方法：脚提起后，向同侧肩部正前方跨步，保持两脚横向宽度；

加大两肩内旋幅度，可增大收胸程度，头、髋前伸，收复后顶，可增大躯干的后弯曲幅度；

功理与作用：两臂内旋前伸，肩背部肌肉得到牵拉，对颈肩综合症、肩关节周围炎等症有防治作用，躯干弓背收复，能矫正脊柱畸形，增强腰背部肌肉力量；向前落步时，气充丹田，身体重心后坐时，气运命门，加强了人的先天与后天之气的交流，尤其是重心后坐，整条脊柱后弯，内加尾闾，后凸命门，打开大椎，意在疏通督脉经气，具有振奋全身阳气的作用； 熊

戏

1、熊

运

易犯错误：两掌贴腹太紧或主动划圆形成摩腹动作，没有随腰、腹部的转动协调地进行划圆摆动；以腰胯为轴进行转动，或身体摇晃幅度过大；

纠正方法：肩肘放松，两掌轻附于腰腹，体会用腰腹的摇晃来带动两手运行；

相对固定腰胯位置，身体摇晃时，在意念上是做立圆摇转，因此当向上摇晃时，做提胸收腹，充分伸展腰腹，向下摇晃时，做含胸松腹，挤压脾胃肝等中焦区域的内脏器官； 功理与作用：活动腰部关节和肌肉，可防止腰肌劳损及软组织损伤；腰腹转动、两掌划圆、引导内气运行、可加强脾胃的运化功能；运动腰腹摇晃、对消化器官进行体内按

摩、可防治消化不良、腹胀纳呆、便秘腹泻等症；

2、熊

晃

易犯错误：没有提髋，直接屈膝提腿，向前迈步；落步时，脚用力前踏，髋关节处没有震动感；

纠正方法：可先练习左右提髋；提髋，屈膝，身体重心前移，脚自然落地，体重落于全脚掌，同时踝、膝关节放松，使震动感传至髋部；

功理与作用：身体左右晃动，意在两肋，调理肝脾；提髋行走，加上落步时的微震，可增强髋关节周围肌肉的力量，提高平衡能力，有助于防治老年人下肢无力、髋关节损伤、膝痛等症； 猿

戏

1、猿

提

易犯错误：脚跟离地后，重心不稳，前后晃动；耸肩不够充分，胸背和上肢不能充分团紧 ；

纠正方法：头部百会穴上领，牵动整个身体垂直向上，起到稳定重心的作用；以胸部膻中穴为中心，缩项、夹肘、团胸、收腹、可加强胸背和上肢的团紧程度。

功理与作用：“猿钩”的快速变化，意在增强神经---肌肉反应的灵敏性；两掌上提时，缩项、耸肩、团胸吸气，挤压胸腔和颈部血管；两掌下按时，伸颈、沉肩、松腹，扩大胸腔体积，可增强呼吸，按摩心脏，改善脑部供血； 提踵直立，可增强腿部力量，提高平衡能力；

2、猿

摘

易犯错误：上下肢配合不够协调；摘桃时，手臂向上直线推出，“猿钩”变化的时机掌握不准；

纠正方法：下蹲时，手臂曲肘，上臂靠近身体，蹬伸时，手臂充分展开；向上采摘，手的运行路线呈向上弧形，动作到位时，手掌才变猿钩状；

功理与作用：眼神的左顾右盼，有利于颈部运动，促进脑部的血液循环；动作的多样性体现了神经系统和肢体运动的协调性，模拟猿猴在采摘桃果时愉悦的心情，可减轻大脑神经系统的紧张度，对神经紧张、精神忧郁等症有防治作用； 鸟

戏

1、鸟

伸

易犯错误：松紧变化掌握不好；单腿支撑时，身体重心不稳；

纠正方法：先练习两掌相叠，在体前做上举下落动作，上举时收紧，下落时放松，逐步过渡到完整动作； 身体重心移到支撑腿后，另一腿再向后抬起，支撑腿的关节挺直，有助于提高动作的稳定性；

功理与作用：两掌上举吸气，扩大胸腔，两手下按，气沉丹田，呼出浊气，可加强肺的吐故纳新功能，增加肺活量，改善慢性支气管炎、肺气肿等病的症状；

两掌上举，作用于大椎和尾闾，督脉得到牵动，两掌后摆，身体呈反弓状，任脉得到牵拉，这种松紧交替的练习方法，可增强疏通任督两脉劲气的作用；

2、鸟

飞

易犯错误：两臂伸直摆动，动作僵硬；身体紧张，直立不稳，呼吸不畅；

纠正方法：两臂上举时，力从肩发，先沉肩，再坠肘，最后提腕，形成手臂举起的蠕动过程，下落时，先松肩，再沉肘，最后按掌合于腹前；两臂上举吸气，头部百会穴上领，提胸收腹，下落呼气，松腰松腹，气沉丹田； 功理与作用：两臂的上下运动可改变胸腔容积，若配合呼吸运动可起到按摩心肺作用，增强血氧交换能力；拇指、食指的上翘紧绷，意在刺激手太阴肺经，加强肺经经气的

流通，提高心肺功能；提膝独立，可提高人体平衡能力； 引气归元

易犯错误：两掌上举带动两肩上抬，胸廓上提；两掌运行路线不清；

纠正方法：身体重心相对固定，两掌上举时，注意肩部下沉放松；

两掌在体侧向上做立圆和在腹前向前划平弧时；意念要放在掌心；

功理与作用：引气归元就是使气息逐渐平和，意将练功时所得体内、外之气，导引归入丹田，起到和气血、通经脉、理脏腑的功效；通过搓手、浴面，恢复常态，收功；

第三篇：传统养生理论结课论文

《传统养生理论》结课论文

运用传统养生理论，提高现代生活质量

二级学院: 设计学院 专业班级: 动画1301 学生姓名: 夏玉琴 学 号 20134813 任课教师: 怀丽华

成 绩：

2014 年 月摘要：在当今这个竞争激烈的时代，来自于工作和生活上的压力越来越大，我们的身心常常过于紧绷，导致神志涣散、气血失调、疾病缠身。现代医学表明，我们的身体现在正处于疾病和亚健康之间，而且很多疾病都是由于身心的过度紧张和压力无法排解而造成的。传统养生理论主要是利用中医的养生原理，是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和养生保健方法，以自我调摄为主要手段, 以推迟衰老,延年益寿为目的的多种保健方法的综合。

关键词：传统养生，保健，亚健康，康复。

一． 传统养生理论概述

珍惜自己的生命，使自己的生活得更好、生命更长久是人的本能，一直是人类的美好愿望。长寿不仅是年龄、生命的延长，而且包括健康地生活。人类社会发展的历史，也是人自身适应自然、适应社会、自我保护、自我养生的历史。

养生，通常以词源释义，即保养、培养生命之义，养，有营卫摄养、养育、养护、赡养等意思即保养生命，又称摄生、道生、保生等，是指通过自我调养的方法来保养生命，使之心身健康，延年益寿。传统养生学，是指在传统医学理论的指导下，探索人体生命规律，研究防病延年的理论与方法的一门学科。古人把所有的保健延年活动统称为“养生”。养生，又称摄生、道生、保生、卫生、厚生等，对老年的保健养生则称为寿老、寿亲、养老、寿世等。由此可见，凡是对人体健康长寿起良好作用的措施均属养生学范畴。

我国的传统养生学有着悠久的历史，早在春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱„„夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”的养生观点，从《黄帝内经》的问世，到《养生论》的形成，在漫长的岁月里，多种养生学说的发展及相互渗透，构成了独具特色和极富魅力的中国传统养生学。中华上下五千年，除了有关养生的专著外，还散见于经、史、子、集、诗中，卷帙浩繁，文字古奥。这些为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的养生学专著，促进了我国传统养生学的发展。我国的传统养生学流派较多，各有所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生学说自 2 有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。中国传统养生学是一门综合性学科，是以中国传统哲学、中医药学为基础，还涉及到社会学、民俗学、伦理学、生物学等诸多学科，结合了医、道、儒、释、武各家之长。还是是自然科学和社会科学交叉的产物，具有的双重特征。具体来说，中国养生学的社会科学性质主要体现在中国古代哲学；自然科学性质则主要体现在传统医学。

考察养生的实质，是指采用以自我调摄为主要手段的一系列综合性措施，从而达到营卫摄养身心，推迟衰老，健康长寿的目的。

养生的内涵，几乎关系到大文化的所有领域，囊括了优化人类生存环境、善化人类生命质量的一切内容。养生学是研究养生的一门学科，是在研究人类生命规律、衰老机理的基础上，阐述促进健康、预防疾病，以达到延年益寿、提高生命质量的理论和方法的学说。

作为养生的近义词“保健”是西医传入中国后才有的，保健是以群体为对象，体现西医防病的特点。养生学代表着中华民族文明教化的水平，是宝贵遗产，而且由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势，更有利于提高全民健康水平。因此继承与学习是我们义不容辞的责任。

二.我国人民在养生方面存在的问题分析

毛主席是天才，他说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。套用毛主席的这句话，世界上没有无缘无故的忽然得病，也没有无缘无故的忽然走人。“凡事皆有因果”。中医的话，病是自家生。没有人叫你生病，是你自己要生的，这个病也是你自己培养多年的结果。一个人的身上，要培养一个癌症，是要花许多年努力的。一个人做好事不难，难的是一辈子做好事。一个人得病不难，难得是得重病。重病是要很长时间才能培养出来的。因为人的身体有很强的免疫力，只要你做得不是太过分了，身体一般是不会得重病的。

从中医上来说，大多数癌是大寒之物。只有身体在一片寒象之时，在阳气虚弱到相当程度的时候，癌就容易生长。没有阳气，许多东西都不能气化。一年有四季，一天也有四季。晚上，就是一天的冬天。晚上九点立冬，十二点冬至，凌晨三点就立春了。一个人晚上睡觉晚，相当于你的身体没有过冬，五脏六腑得不到休生养息。睡觉不是时间多少的问题，而是时间段的问题。有一句老话；”雷打冬，十个牛栏九个空”。为什么 冬天打雷牛会死这么多呢？因为冬天打雷不合时令，扰乱了牛阳气的收藏。睡觉晚的人，也扰乱了身体阳气收藏，没有收藏相当于身体的银行没有存款。没有存款就容易透支。身体的透支和美国的信贷危机一样，早晚是要崩溃的。

国人在养生中主要存在的问题首先是心理健康的问题，随着市场经济的发展，当代部分国人的拜金主义观点盛行，比如过分的虚荣心理·攀比心理以及不安分的心理（如跳慒等）还有自私自利，造假诈骗等等，不胜枚举！其次是身体健康问题，现代的富贵病如冠心病·高血压（由于饮食不合理造成），颈椎病，电脑病，还有像压力过大引起的失眠·抑郁症，饮酒过量成了酒精肝，另一方面是需要引起关注的是国人越来严重的近视问题。物质决定意识，但大环境下，空气污染、食品安全、医疗卫生条件、人口竞争压力（欢迎补充）等一定程度导致了人均寿命相对不长，所以人们更注重养生，然而意识对物质的反作用目前看来是有限的。同时，并不是所有人注重养生都能有时间有金钱真正做到科学生活，健康饮食锻炼作息等。再者，寿命长短除了自然生老病死还与意外事故等有关。所以从问题的狭义角度看，还是要归结于现有自然和社会环境对中国人的生活甚至说生存的不友好程度较高。

这个世界没有忽然，只有必然。有些人生病了，心里想，我怎么会得这个病呢？这个病也感到奇怪了，病也在想，都是你请我来的，你还不认识我？

我们熟悉的名人有许多是早走的：比如： 46岁的高秀敏，演小品的，心脏病。50岁的柯受良，哮喘病死的。还有47岁的罗京，淋巴癌。我们知道，这些生病的人都是好人，不能说他们是运气差，我们运气好。如果不能把握我们的身体，我们也有可能得病，甚至是大病。

为什么大家想养生而不能做到养生呢？大部分人的理由是没有时间。特别是当了领导或者当了老板就更忙。现在搞笑的是，连群众也很忙。为什么呢？人为财死，鸟为食亡。忙是商业社会的必然现象，经济越发展，人越忙。人人都进入到焦虑的时代。一个人如果不忙，好象社会地位马上就比别人低了一样。晚上如果没有饭局，好象就没有朋友一样，好象你就不重要一样。放眼天下，现在能静下心来读几本书的人都很少了，有空宁愿去茶社瞎聊，也不肯静下来养生。正所谓： “身体好的时候---再闲的人也是忙人，没空养生！一旦重病在身---再忙的人也是闲人，可惜晚矣！”

三． 依据传统养生理论，提高现代生活质量的措施

我国传统的养生方法，在古代医学典籍中有大量论述。如《黄帝内经》中就有关 饮食、起居、劳作、房事、情态的调摄；呼吸、导引、按摩的方法，以及药物、针灸的使用等记载。主要表现在在五脏的养生。脾胃、心、肝、肺、肾这五脏并不是孤立的，存在相生相克关系，它们是相互影响、相互制约的。天人合观念指导下的中医养生，除了有“靶向性”的“头痛医头”外，更重要的是具有全局性的调养。中医养生通过调养的方式来调动全身的能量，使肌体阴阳平衡、五脏调和、气血畅通，从而健康百岁。

1.脾胃养生之道

中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。

脾在无行中属脾土系统，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。

历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活54岁就死了，就是因为他过于操劳、思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。

中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。

脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？

根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、嘘（xu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用黄色。饮食上应多吃黄色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。日常生活中多发“嘘（xu）”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，中医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记·乐书》中说：“音乐者，动荡血脉、流通精神。”可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。

在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有“每天按摩足三里，等于吃只老母鸡”的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。在中药养生中，灵芝、人参、纳豆、白术、茯苓獐宝都是益气健脾的良药。经过高科技提取浓缩而成的中药保健品则更优于药材本身。如灵芝胶囊，通过调节五脏平衡而逐渐减轻消化不良、食后腹账、恶心呕吐等消化系统症状，促进胃炎、胃溃疡的修复；对于胃炎、胃溃疡症状明显者，则可选择胃康，来促进粘膜修复；小儿的脾胃系统较弱，常出现消化不良、食欲不振现象，而影响到小儿的生长发育，服用入脾胃系的獐宝可明显改善上术症状；对于大多数女性来说，便秘经常是困扰生活的一大难题，由便秘带来的皮肤晦暗、色斑、失眠使女性更加痛苦，选择通宁或者长青纳豆胶囊可以有效解决这一问题。

2.心养生之道

我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。

中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。

中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。

心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。

心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？

根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。

在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。

在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。由酸枣仁和灵芝配伍的睡宁胶囊可明显改善失眠多梦、神经衰弱；而心慌心悸、心律不齐、冠心病等人群，则适宜服用百通胶囊；作为补五脏气血的灵芝胶囊，则能明显调节心系功能异常而出现的各种症状。

3.肝养生之道

《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。

事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非 常重要的。

肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。

肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。

那么我们如何调养呢？酸味、青色、呼（hu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。生活中多发“呼（hu）”这个音对肝功能也有帮助。

很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于青泄肝火。

在众多的养肝仙草中，枸杞益肝 明目第一，灵芝保肝解毒最佳，天麻平肝阳功效最显。对于肝系统功能失横的人群，服用百通胶囊，可以缓解肝风上炎引起的高血压，减轻口苦、头晕目眩等症状；使用枸杞胶囊在滋补肝肾的基础上，能够减轻眼干涩、目赤肿痛等症状；而对于长期饮酒，有脂肪肝、酒精肝的人群，则需多服用久宝纳豆胶囊。

4.肺养生之道

《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”

悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。

如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。

按无行学说，白色、辛味、咝（si）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。生活中多发“咝（si）”这个音对肝功能也有帮助。

在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；檀中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。

调养肺脏的仙草中，养肺阴枫斗第一；补肺气冬虫夏草最佳；灵芝功效最全，既能养肺气又能调理肺气。对于易感冒、咳嗽者和慢支、哮喘人群，可长期服用久润枫斗晶养肺阴而减轻呼吸系统症状。慢性咽炎人群适合服用以莲子、川贝母为主要成分的咽爽含片。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通过调理肺气而减轻色素沉淀。

5.肾养生之道

《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动 机，故古代医家又称肾为“先天之本”。

肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足了，要赶快补充精气。

老百姓常说“耳大有福”，背后的原理就是肾开窍于耳，肾气充足则耳大饱满、精力充沛，做事业自然拼劲十足、无往不利。曾国潘说“功名看气宇，事业看精神”即是此意。经常耳鸣或者听力下降的人，就是表明是肾气不够用了。

什么是肾主骨呢？中医认为，人的骨骼强健与否，由肾精气盈亏所决定。骨质疏松的人要补养肾的精气，肾的精气足了，骨骼就强健有力了。

人静坐的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，以为在无行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。

按照无行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾晾品。日常生活中多发“吹（chui）”这个音对肾功能也有帮助。腰为肾之府。中医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫“晃龙”。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。

补肾仙草中，力量温和持久而不伤身的枸杞、玛咖为第一，对于肾气不足虫草最佳。元气藏于肾之间的命门，而灵芝大补元气，故久服灵芝可有效调养肾气。对于男性人群，可长期服用玛咖胶囊和枸杞胶囊，来补充肾气，提高体力、精力等。肾虚不只在男性常见，女性到了一定年龄也会同样发生，可服用枸杞胶囊来补充肾气，减轻腰膝酸软、手脚冷、耳鸣、眼花等症状。

结束语

当然想真正做到养生，还要从饮食，运动，心理等各方面进行训练。我所做的还远远不够。不过自从上过这门课，我正在努力养成一个健康的生活习惯，并试着影响身边的人。相信通过自己的努力和正确的方式，我的身体会越来越强壮，同时也望身边的同学都可以健健康康的度过大学四年以至以后漫长的人生

参考文献：

[1]高俊德，徐鹏编著.食品营养与计算.北京：中国食品出版社，2002.[2]中国营养学会.每日膳食中营养素供给量.营养学报，2003，11（1）：93.[3] 姚春鹏 译《黄帝内经》 中华书局

[4]《中国传统养生》编写委员会．中国传统养生[M]．北京：高等教育出版社，2006． [5]田标，唐永干．中国传统体育养生文化“新解”[J]．南京体育学院学报，2007 21(3)[6] 清阳.中华养生文化——根深叶茂的东方智慧之树[J].养生大世界 2006年08期 [7] 古为民.“秋冻”适度 健身防病[J].家庭中医药 2000年10期 [8] 刘占文.刘占文教授谈中医养生学[J].环球中医药 2008年01期

第四篇：养生课总结

养生课总结

养生课总结

养生是一门艺术，这个学期我依然还是选择了养生课，原因有很多，当然主要是我上了一个学期之后的恋恋不舍和受益匪浅，所以我在第一时间就抢到了养生课。记得刚开始上课时，有好多同学因为没选上而咨询老师怎样才能再继续在养生班上课，所以从这里就可以看出养生课的魅力。

因为李老师讲的养生课每个学期内容都不一样，有各式的养生操，有八段锦，内容很丰富，所以即使你选了几个学期，也不会像其它课程一样学的是重复的知识，所以我感觉到很荣幸，可以在大学期间学到这样可以终生获益的内容。说到它的终身获益性，那真的是所有运动都比不上的，比如踢足球打篮球，你年轻的时候可以跑得快跳得高，当你老了你恐怕就得摸着老腿看着年轻人打球了，其他的运动也大部分都如此。所以养生这东西，真的是一辈子都受用的，而且时下流行的就是做一个养生达人。你打开网络，大家分享的东西好多都是养生守则，养生食谱，养生运动等等。现代社会中，养生已经不是老年人的专利，所有人都已经开始学会爱惜自己的身体，学会疏通自己的经络，学会调整自己的饮食，做一个时尚又健康的现代青年人。在李老师的养生课上，既有平时我们常常挂在嘴边的养生小知识，又有一些我们不知道的经络养生法；既有养生操的教授练习，又有平时劳累时的养生小运动。所以，在这堂课上的每个同学都学到了课外学不到的养生佳法。

每节课上课前，老师总是教我们先做身体各个部分的准备运动，从零教起，摒弃我们之前学习的不专业的动作，使得我们重新认识了体育课上准备活动的重要性，每个同学都因为老师的认真和负责而不由得努力把自己的每个动作做到自己能力范围的最到位。因为课上有一些有伤有病的同学，老师还不停的督导他们要小心自己受伤的部位，做不到的动作不要勉强自己。老师还提醒我们，教室里空气不流通，同学们中间需要喝水的可以自己补充，呼吸不通畅时也可以到外面呼吸一下新鲜空气调整自己的状态。就是这些小小的细节，便可以感受到一位老师对于学生的爱护和对自己职业的认真负责。

老师总是给我们讲授许多生活中的养生健身的常识和小知识。比如清明节放假前夕，她告诉我们清明节踏青一定要注意安全，多穿衣服，不要去荒山野山，而且也不要劳累过度，适度休息，多走路对身体也有一定损害，应该注意感觉到累就停下脚步休息一会。当然，老师也微笑着提醒一些同学，千万不要觉得放假了就应该在床上一睡不起，这样身体会特别酸痛，人也很没有精神气。再比如有一节课她讲到“体重与健康”时，她问我们“你们认为怎样才算胖？”，她提醒我们千万不要盲目的减肥，她给我们讲了一种算自己身体健康体重的方法，直接用体重（千克）除以身高（米）的平方就可以了。通过这种方法可以算出人的体重是自己身高的正常范围与否，我算的是偏瘦，老师说瘦的人应该注意加强营养增加体重，把体重维持到正常的范围里去。她也提醒大家，如果你的体重超出了正常的范围，也有一种可能是你身体的肌肉较多，如果你平时加强锻炼，大可不需要过多的减肥。

讲到健身气功八段锦时，她特意拿来人体模型，告诉我们重要的经络的位置，提醒我们注意自己动作的到位，只有这样才能达到养生操的真正作用。健身气功八段锦的作用是醒脑宁神、调理三焦、强心益肺、和胃健脾、固肾壮腰。

有一节课我上课忘记了穿运动鞋，老师看到后为了怕我的脚受伤，认真的告诉我穿凉鞋运动的危险，希望我回宿舍换上运动鞋再来上课。从小到大这是第一次感受到一位体育老师对于工作的认真负责和对于学生的关爱呵护，印象中的体育课只是一种课外活动的感觉没有了，取而代之的是体育也是一门有学问和功夫的课程。

每节课老师都会带领我们一起做操，这学期学习的功法是导引保健功，这套功法是以人体各系统发病的病因、病理为依据,以祖国医学的整体观念,辩证施治,脏腑、筋络、气血、阴阳、五行等学说和现代医学的有关理论为指导的,把“导引”和“养生”、肢体锻炼和精神修养融汇一体,紧密结合的自我医疗保健功。它一共分为八节，分别是调息吐纳，顺水推舟，肩担日月，鹏鸟展翅，力搬磐石，推窗望月，迎风掸尘和老翁扶髯。导引保健功每一节针对的位置和作用都不相同，它有明确的健身目的,某一动作可有益于脏腑或防治某一脏腑、经络的疾病,都有具体的针对性,体现了体育与医学的结合。

记得最后两节课时，老师为我们拿出了足底反射区的挂图为我们讲解保护和按摩自己脚底的好处，细细的为我们讲述了每一个地方所反射的身体部位。还亲自为我们示范了一些在平常生活中活动经络和骨骼的一些小的方法，她说这就像是和面，包饺子是一种量，蒸馒头是一种量，只要学会了方法，剩下的需要自己去慢慢感知。养生就是这样的一门艺术，在平时的生活中，在每分每秒，都可以为我们的身体加一层保护和锻炼。感谢老师对我们的用之不尽的方法教导。

养生课还带给了我们每个人参与学校各种活动，甚至是更高层次的比赛活动的机会。这个学期中，我们有机会在运动会中一展身手，还有机会加入到学校校庆的宣传片中展示自己的面貌，你还可以报名参加大学生养生比赛。丰富多彩的活动为我的大学生活增加了鲜艳的一笔。

养生课结束了，依依不舍没有消除，受益匪浅更加加深，对于李老师的课，我想我的一生都不会忘记，并且越成熟越能够更明白这每一个动作每一句忠告的意义。谢谢老师的谆谆教导，我将会把这种终身运动的精神和乐观向上的积极面貌带给我身边的每一个人。

此致 敬礼

2012.6

第五篇：养生课总结

养生课总结

两年的体育课已经接近尾声了，除了第一学期必修之外，我选修过乒乓球、拓展训练，最后一学期则以养生课结束。

我认为在我选修的这三者之中，养生算是是一门比较独特的课程。之所以这么说，是因为，乒乓球属于我们从小学到高中体育课的主要内容——竞技体育；拓展训练，作为一门体育课程，主要是对人的团队精神、心理健康进行的锻炼。而养生，是一项中国传统体育项目，而且是结合了传统中医理论的项目。

我选择养生课程，主要是由于自身身体条件不适合剧烈的运动，而养生一方面没有较大的活动量，另一方面又正是一门能达到增强体质、预防疾病的功效的课程。综合考虑，我觉得这门课是很适合我的。

在学习养生课程的过程中，我学习这门课的初衷没有改变，但是在课程学习的过程中，我对养生又有了许多新的认识，这主要是从养生理念的构建和对养生功法的体悟两个方面来谈。

一、养生理念

我记得老师曾经引用过《黄帝内经·素问篇》里的一段话：“食饮有节，起居有常，不妄作劳。”这段话很好地概括了我通过学习养生课所构建起的个人养生理念：有节、有常。

在人大这样一个寝室管理比较自由化的学校，很多学生都不能养成一个良好的生活习惯。最普遍的现象是饮食无规律、睡眠无规律。这里的无规律又是两个层面的：无限度、无定时。有时暴饮暴食，有时节食；有时通宵达旦，没课整日昏睡（当然，其中不排除有些人可能是因为有时事情太多而导致不得不如此）。

我在这一学期参与大创计划的期间，就处于这样一种饮食睡眠都严重不足的状态，结果那段时间，即便是事后补眠，也觉得十分容易困倦，听课的效率也极其低下。事后思索，其实有时候是自己给的压力太大，有些事情其实并不需要那么急迫地赶着去完成。如果休息好

了，每天保证自己精力充沛，慢慢地去完成，说不定能够达到更好的效果。促成我熬夜、不吃饭加班加点的原因，是一种急功近利的焦虑心理。其实这是完全没有必要的，我觉得在将来的工作和学习中，这是一种错误的理念。

身体的记忆能力其实是很强的，老师曾说，运动员年轻时受伤，到了老年，天气不好的时候，就会关节疼痛。等到身体受到损伤后再进行恢复，恢复得再好，也是会留下后遗症的，这是一种长期潜伏的隐疾，等到发作的时候，再唏嘘感叹，是无用的。这就是一个非常典型的例子。

起居有常，饮食有度，保证身体不受损伤，及时得到良好的休息和能量的补充，才是一种长久的、能够颐养生命、增强体质的正确理念。

二、对于养生功法的体悟

在高中的时候，我曾在历史课本上看到过《五禽戏》和马王堆汉墓出土的《导引图》，当时就觉得很好奇，怎么能够通过看一些起来很简单的、无规律的动作，就能达到养生的效果呢？

后来通过老师的讲解，对于养生功法的原理，有了一些简单的认识，也能简单地理解养生功法的功效。

老师在教授功法的过程中，一再地强调“气”的贯通和“筋”的拉伸。很遗憾的是，可能是由于学习的时间比较短，练习也不够多，又或者其他原因，我对“气”和“筋”二者的认识，还停留在较浅的层次。

“筋”，在中医中的概念是比较复杂的，既包括血管、肌腱、肌肉、韧带等等，在养生课的学习中，老师强调“筋”的拉伸，我认为，这主要是中医中强调“骨正筋柔，气血自流”的缘故。通过拉伸筋脉，以一种筋脉本身正常运动的正反向的大幅度扩展，来达到矫正平时长时间久坐、不良身姿或运动损伤带来的骨骼、关节的受力合理导致的畸形、疲劳，同时也改善长时间缺乏运动的同学的肌肉、关节僵硬的问题。

老师另一方面强调的“气”的贯通，虽然我在练习过程中不太能感受到老师所说的“气”，我想这需要长期的练习和用心感受，在短期的学习中，不能感受到或许也是正常的。起初我认为老师所说的元气，是《易经》中的阴阳之气，但是未免失于笼统，用《难经》中的说法“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，名曰原”更合适些。《难经》中说其发于肾，居于丹田，而通过“三焦”散布。功法中着重有许多对手臂的拉伸旋转和对身体中轴

线的扭转弯曲，这都是对三焦筋进行锻炼疏通的体现。

三、感悟

在看张广德老先生的练习视频的时候，发现有许多动作，由于张先生年事已高的缘故，跟老师的示范对比其实是不太到位或者略显僵硬的，但是，从整体观赏上来说，又觉得整个过程是非常和谐、非常地流畅、张弛有度的。

中国古人讲究“道”与“术”之分，在和老师练习的过程中，我所学习到的更多是养生功法的标准动作和养生知识、理念，而在课下的练习和视频的观看中，体味到的是练习养生功法的“道”。正如两套功法的名字一样，“舒心平血”、“益气养肺”，都展现出一种中国古人的“和”“平”的理念，“阴阳和合”“阴阳平衡”。

最重要的是，在这一门课的学习中，我学到的并不是一种体育运动的技巧和知识，还学到了从原理上来思考自己所进行的运动，这是这一门课所带给我的最大的收获。