丁顺宗隶书书法艺术评价

第一篇：丁顺宗隶书书法艺术评价

丁顺宗隶书书法作品评析

吕明坤

丁顺宗，山东济南人，号天舜成居士，其然斋主人，著名隶书书法家，现为山东国画院副院长、山东书画学会理事、山东省书法家协会会员、山东省少数民族书画家协会会员。丁顺宗1985年入中国书画函授大学学习书法理论和创作，得著名书法专家耳提面命，潜心求学临池不缀，其隶书书法作品远承汉隶曹全碑，近师齐鲁书法大家蒋维崧，隶书书法作品多次获得国家书画作品大奖，在山东书法界有“齐鲁一隶”之称。

丁顺宗隶书书法作品的艺术特点

《寒山帚谈·学力》指出，“入门正，骨始生； 师友直，学始立”。丁顺宗幼承家教，自六岁开始临摹汉以来《乙瑛》、《史晨》、《曹全》等碑帖和历代大家的书法墨迹，后师从当代著名文字语言学家、书法篆刻家蒋维崧先生、山东省文联副主席著名书法家袁玉森先生学习书法，作品深得蒋维崧先生书法作品丰富的线条变化和笔墨情趣，汲取袁玉森先生具有的灵动的韵律感，笔墨遒劲洒脱，格调清雅俊逸，很好的表现了两位先生的共同特点：浓郁的书卷气。也因此逐渐形成了丁顺宗书法作品飘逸、舒展的艺术风格，潜心求学终得书法创作真 谛。

丁顺宗在正草隶篆诸体中，尤其擅长隶书和篆书，其艺术造诣受到专家充分肯定：山东省文联副主席，著名书法家袁玉森题赠“齐鲁第一蝇头小隶”，蒋维崧先生为其书法作品选欣然题“顺宗书法选”，以示鼓励。

袁玉森先生题词

丁顺宗隶书《千字文》

蒋维崧先生题词

丁顺宗隶书书法作品艺术特点：飘逸、舒展。明潘之淙《书法离钩》云“未能速而速，谓之狂驰；不当迟而迟，谓之淹滞。狂驰则形势不全，淹滞则骨肉重慢”。清宋曹《书法约言》云“迟则生妍而姿态毋媚，速则生骨而筋络勿牵。能速而速，故以取神；能迟不迟，反觉 2 失势”。用笔的节奏感，快慢或谓迟急、缓急，应该恰如其分，行止合理，关键是一个节奏问题。

秦汉以降，以隶写隶者，多失之单调；以楷书意识写隶者，则

流于刻板，千字一面，而以篆养隶，兼及楷、行、草之笔意和砖瓦权量诏版文字，则清逸灵秀之气生。丁顺宗篆书书法功底深厚，由篆

而隶，其单体结构收放得当，谋篇布局舒张有致，故避免了隶书之呆

篆书-天道酬勤

篆书-春华秋实

板，得隶书之灵秀，在隶书书法百花齐放的今天，蝇头小隶独树一帜，得“齐鲁第一蝇头小隶”赞誉。

丁顺宗书法主要靠线条体现神韵、情感、趣味，节奏，以墨韵来体现层次感、立体感、律动感、生命力、书卷气、明暗动静变化等等

艺术因素。如果说线条是书法艺术的生命的话，那么，节奏和水墨则是书法艺术生命体的血肉。

书法作品既要看每个字的形体结构，也要看整幅作品中是否有变化，结体、点画不雷同，肥瘦适当，肥而能秀，瘦而能腴，风姿潇洒，达情尽性，神采飞扬，用笔轻缓，墨色淡润，线条灵动飞扬，淋漓尽致地表现出中国书法的“美”。

丁顺宗的扇面书法《宁静致远》作品撞击心灵的震撼，给人审美的享受。他在这幅作品里不违背文字结构特点的基础上，对一些字的字形结构及笔画进行适当的调整，化圆为方，变曲为直，删繁就简，并使笔画平直，向左右两侧舒展，使文字在有限的空间里尽可能地展现汉字的艺术魅力，增强了视觉冲击力。总体上看，这幅字古代文化韵味很浓，书法和古诗句浑然天成，相得益彰。值得我们用心去收藏和观赏。

隶书书法作品的艺术价值，不但在于“精密”，更重要的是在于朴厚中见清逸，拙辣中透机巧，整饬中见参差。清《书法真拴.谈屑》；作字如论史，必须有才、学、识，并认为尤须有“不震于大名，不囿于风尚”的高眼光，故“三者之中，识为尤要”。当代书坛，风气更迭，名家擅场，王霸杂出，而“不震于大名，不囿于风尚”，卓荦独立，以自成一家气格者，丁顺宗可为其一。他的蝇头小隶无论从点

蝇头小隶--弟子规

画、结构、线质哪方面来看，都已具备了相当独特的个性化语言，观者无须察其款印，一望即可知为丁顺宗所书，能够达此境界，实属不易。

书法学习、创作过程中临帖是基本功，但临帖是临习书法基础不 是为模仿，为的是传承，而后才有创新。丁顺宗书法作品的艺术价值，在于传承与创新，即基本功扎实，得中国传统书法精要，又有创新，形成了自己的飘逸、舒展艺术风格，似不经意间达到自然而然。

书法内容求新助力和谐社会

中国书法是一门将文字与艺术相融合的独特艺术，它既有文化的交流功能，又有艺术鉴赏的品味，在我国有着广泛的群众基础。书法作品创作的生命力不但在于形式，更重要的在于内容。社会进步，经

济发展，书画艺术欣赏、诉求、价值取向、审美情趣都随时代不同而不同。丁顺宗作品既有忧国忧民的壮怀激烈，又有焚香抚琴的优雅境界，最直接的反映社会的繁荣和家国情怀，反映出与时俱进中国文化的包容与博大。

丁顺宗受中国传统文化熏陶，形成了自己的价值观，把对和谐社会的赞美用书法形式表现，其作品多为教化内容，其隶书书法作品“厚

德载福”“善行天下”“德行天下”受到不同阶层书法爱好者和收藏家的厚爱，尤其深受企业家、政治家喜爱。

孜孜不倦以弘扬中国传统文化 鲁迅先生讲过，“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。丁顺宗创作的16米书法长卷《金刚经》、《道德经》，就是宣传道教、佛教无为而治的哲学思想，修身养性、无我（超越自我）的人生态度，弘扬中国文化，作品多为国内外相关人士和机构收藏。整幅字犹如一个巨大的操场（大块面），每个单字（小块面）似

隶书书法《道德经》局部

隶书书法《金刚经》局部

隶书书法《般若波罗多蜜心经》

是排列其上的体操运动员，在统一的指挥下做着不同的动作（点、线的灵巧多姿），动静相宜，自然和谐，颇堪寻味。

《心经》指摩诃般若波罗蜜多心经，是佛经中的一部经典著作，含义最深。而且给人带来平安、吉祥和富贵。所以书法家丁顺宗倾注了极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为这样一幅散发浓厚古韵的艺术品。从外观上呈现红黄黑三色，美观典雅，寓意深刻，保佑人们平安吉祥。

丁顺宗书法作品的儒家（齐鲁）文化特色

丁顺宗对齐鲁文化情有独钟，尤对生于斯长于斯的泉城济南拥有深厚感情，根植齐鲁大地汲取创作动力：世人都知道泉城济南和济南七十二泉，丁顺宗创作的12米书法长卷《济南七十二名泉》，是第一个、第一次以隶书书法形式在一幅作品中完整反映济南名泉的作品。

隶书书法作品《济南七十二名泉》 儒家文化对丁顺宗书法创作有较大影响，把《论语》之经典名句

虔诚地用隶书书法为表达形式，弘扬儒教文化，《见贤思齐》《和为贵》《敏事慎言》等隶书书法作品，为和谐社会、和谐人生、为人处世提供了深度思考，多被政治家、企业家、书法爱好者作为醒世名言珍藏。

用蝇头小隶这种书法形式表现传统文化特别是启蒙教育内容，可谓相得益彰。丁顺宗的《三字经》、《千字文》、《孙子兵法》、《大学》、蝇头小隶-千字文

篆书-家和万事兴

《中庸》、《百家姓》等书法长卷，在给人艺术享受的同时，更使观者

隶书书法--治家格言，四条屏

深切感受中国传统文化平凡中的博大，浅显中的精深，潜移默化中弘扬国粹，作者的爱国爱家之情跃然纸上，中国传统文化的传承，正是 靠的这种孜孜不倦的默默奉献。

丁顺宗书法作品多次参加山东省和全国性书画大展，并多次获奖：1987年中国美术馆展出，中国书画函授大学作品展优秀奖；1989年中国画研究院展出，获优秀作品奖；1998年首届国泰民安杯全国书画大赛银奖；2002年山东美术馆书画大赛二等奖；2005年获洞庭湖杯全国书画大赛银奖；2008年改革开放30年全国书画展优秀奖；2009年第二届山东国际大众艺术节书法展优秀奖。

丁顺宗隶书和行书作品入编山东艺术馆1993年出版的《中国美术家作品大汇》、1999年出版的《济南市书协优秀作品集》和1989年出版的《中国书画函大作品集》等，多幅作品被外国友人收藏。

细观丁顺宗隶书作品，碑与简的糅合还没有真正达到那种不露痕迹的程度，某些点画因过于追求率意而失之单薄尖削，含蕴稍嫌不足，榜书作品墨法缺乏应有变化，这却是任何处于探索阶段的书家都无法避免的问题。我们期待丁顺宗在书法创作中不断学习，超越自我，作品艺术价值更上层楼，进入书法大家行列。

2013年9月17日于青岛

第二篇：活动评价(丁娴)

对钱丽老师辅导的《我们十岁啦》中队主题活动的点评

丁娴

各位家长朋友、各位老师：下午好！今天我们汇聚在此，参加、观摩了由钱丽老师辅导的中队主题队会《我们十岁啦！》。纵观整个活动可以说是：画面鲜亮、版块清晰、形式多样、精彩纷呈。

“我们十岁啦！”这对于三年级的孩子来说是个特有的一个话题。不知不觉中，孩子们已走到了人生的第一个十年。所以辅导员老师不失时机地抓住了这个契机来开展以此为主题的中队活动。整个活动大致可以划分为四个版块。首先是“成长的足迹”：孩子们在童年的乐声中回忆自己成长的过程，彼此间共同分享这份美好的回忆，真切地感受到今天的自己真的已经长大了，已经成长为掌握了许多本领的小学生了。第二版块是“祝福在身边”：许多同学使出了自己的看家本领、绝活来展示风采。配乐朗诵、笛子合奏、舞蹈、英语朗诵等精彩纷呈。而且我们还能发现，这里的串联是有着极为巧妙的设计在其中的，节目环环相扣，体现了活动的连续性和趣味性，使学生能在一种自然的状态下完成表演。这个版块更注重了承接性，用少年人特有的风采肯定了自己曾在过去的日子里成长着，收获着。有效地过渡到今后的学习和生活中的新体验新收获，这就是第三版块“心语与心愿”：通过大家最熟悉的方式点燃生日蜡烛，唱生日歌，许愿。让每个人都感受到了一种温馨、舒适与真实。孩子们用最纯真的语言表达着自己的心愿，让我们看到的是一颗颗晶莹剔透的心灵。让在座的每一位家长和老师深深地感到这是一颗需要我们去呵护、需要我们去悉心培育的心灵。第四版块，责任成就“梦想”，就显得水到渠成了，展现在我们大家眼前的也正是那最美最真的画面，美得不需任何方式的雕琢，真得不需任何语言的铺陈，情感的自然流露融进了真情的信里和深情的拥抱中，它把活动推向了高潮。梦想之树植入了孩子们的心田，也植入了我们每个人的心中，只要我们用心培育着，一定能闻见芬芳的花香，诱人的果香。

最后谈谈自己的几点感动：首先感动于参与这次主题活动策划的老师，尤其是辅导员钱老师。一般我们不会选择三年级来承担这样的中队主题活动的公开教学，因为比较不容易调控，活动过程中，不确定因素也可能会频频出现，但是钱老师勇于挑战，从活动方案的撰写、修改到排练到每一个细节工作的落实，都花了许多心血。但是我想钱丽老师的初衷无非是为了给三（2）班的每一个孩子一次锻炼、体验的机会，留下一段美好的、珍贵的回忆。

其次，感动于我们的孩子。虽然他们只有十岁，但一个个像个小精灵一样，表现得非常老练，这股认真劲，是难能可贵的。相信孩子们已将这一切完完整整地收入了自己的记忆中，以此作为一个新的起点，从而达到新的梦想。

最后是感动于我们在座的家长。有了您对学校活动的这般支持，您把款款深情渗入到信中，通过这样一种与孩子情感交流的方式，借此机会切切实实地成为了孩子成长的见证人与爱的港湾。

基于此，我想在座的老师和我一样都不愿错过这一次学习的机会，来到这儿，一起拾掇着点滴的收获。

第三篇：丁宗皓同志事迹简介

丁宗皓同志事迹简介

在编辑部中层岗位竞聘笔试的考场里，他亲自发放考卷，考卷上只有一道考题：请写一篇文章，题目是《党报人的责任》。

在改版动员大会上，他提出以“原发性、原创性、独家性”为主旨的办报理念，强调要以高度的文化自觉来组织新闻报道。

在媒体格局发生深刻变化的舆论场中，作为省级党报的掌舵人，他时刻都在思考一个重大问题——传统主流媒体尤其是党报应当如何作为？

他叫丁宗皓，现任辽宁日报社党委书记、社长、总编辑，曾获中国新闻奖等各类奖项，被评为“全国优秀新闻工作者”“全国新闻出版行业领军人才”。

丁宗皓认为，时代在变，平台在变，方式在变，但党报引领舆论的使命不能变，党报“组织群众、宣传群众、发动群众”的功能不能变。那么，如何及时有效地介入焦点、热点话题，在众声喧哗中发挥主流媒体的舆论引导作用？如何以文化的视角去审视和分析新闻事件，对一个问题进行理性而系统的探寻？如何创新新闻表达，让严肃的主题报道吸引人、感染人，使党的声音得到更有效的传播？他的答案是以重大主题策划为抓手，持续实施新闻精品战略。

提前策划，主动发声。2014年8月，丁宗皓就任总编辑伊始，便召集成立了一个特别报道小组。小组由他直接带队并设计报道方案、拟定主题。

经过为期一个月的紧张工作，同年9月18日，“九一八”事变纪念日当天，辽宁日报推出4个版、3万字的特别专刊《辽宁与抗战》。该策划从浩瀚的史料和深入实地的采访中得出四个判断，即：辽宁是中国人民抗日战争的起点，辽宁是三次日本侵华战争的焦点，辽宁是中国大陆受日本侵略时间最长的地点，辽宁是抗日战争终点后的终点，由此总结出辽宁在抗日战争中所处的特殊位置。这一具有理论新意和历史价值的观点，得到包括中宣部在内的社会各界的高度评价。

2015年，中央举办纪念抗战胜利70周年纪念大会，首次提出中国人民抗日战争是从1931年“九一八事变”开始的。2016年，十四年抗战史观正式写入中小学教科书。从八年抗战到十四年抗战，这一表述的重大变化，正是《辽宁与抗战》所要表达的核心观点。

彰显高度、填补空白。2014年年末，辽宁日报正式组建热点新闻策划部，将推出重大主题策划确定为办报的一项常态工作。

用全局的视野去判断，用文化的视角去裁量，用学术的态度去操作，这是丁宗皓为“辽报策划”定义的方向。

2015年，丁宗皓在全国范围内首次提出“文化抗战”的概念。此前，文化抗战没有成为一个完整的史学视角，其结果是忽视了对文化抗战形态和意义的追索与总结。同时，“文化抗战”又并非一个限定在过去时空中的概念，在经济全球化背景下，文化价值多元化是现实之一种，文化交融交锋已成常态。而国家和民族意识，需要以文化自觉来熔铸和守护，吸收世界文化的先进成果的同时，绝不能丧失文化主体性。

正是基于历史与现实的双重意义，由丁宗皓策划、定纲、拟题，辽宁日报在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年这一重要节点推出了《1895-1945 中国东北角之文化抗战》大型新闻报道。报道以1895年中日甲午战争后日本占领旅顺大连直到1945年日本战败投降这50年为时间坐标，对东北民众所进行的不屈不挠的文化抗战进行了全面呈现，共计84个专版、40余万字。

《1895-1945 中国东北角之文化抗战》获得中宣部新闻局《内部通信》的充分肯定，被评价为“纪念抗战胜利70周年报道中的‘巨制’”。2015年9月3日，策划同名图书出版，人民日报刊发长篇书评《透过历史的天窗》进行推介。同日，沈阳“九一八”历史博物馆将该策划的全部采访素材和报道资料收入馆藏。

党报所承担的政治、历史、文化责任在这一过程中得到充分体现。

坚持导向，传递价值。2016年11月8日，央视记者节特别节目播出辽宁日报“铁纪·铁流”报道团队重走长征路的采访故事。2017年11月2日，第二十七届中国新闻奖评选揭晓，辽宁日报《铁纪·铁流》荣获一等奖。《铁纪·铁流》是辽宁日报为庆祝中国共产党成立95周年暨红军长征胜利80周年而精心制作的一项主题策划。庆祝中国共产党成立95周年暨红军长征胜利80周年新闻宣传是一项十分严肃的重要政治任务，是对新闻媒体人的政治担当、政治自觉以及专业素养的一次实战检验。为了做好做实这项工作，丁宗皓带领主创团队展开充分调研，多次召开编采会议，最终选定了以“纪律”为主题，以党纪党规的形成、演变为线索，全景式展现1921年至1949年党走过的伟大历程这样一个具有创新性的独特视角。

尤为重要的是，在这一视角下为策划谋篇布局，是紧紧立足于从党史的沃土中汲取养分，既生动鲜活地再现了党规党纪形成发展的历史脉络，充分展现了党的优良传统和众多恒久不变的红色基因，又关切当下，紧扣党的作风建设这一主题，着眼于推动“两学一做”学习教育，大力弘扬传承革命文化和社会主义先进文化，为严明党的政治规矩和政治纪律提供了弥足珍贵的精神力量。

2016年1月至6月间，主创团队秉持严肃严密严谨的态度，不惜人力和时间成本，进行了长达半年的实地采访，行程6万多公里，足迹遍及全国19个省市自治区，面对面采访近百位专家、700多位普通群众，把党规党纪这个政治性、专业性都很强的话题与社会大众的现实关切紧密联系起来，用新闻的手法、群众的语言，撰写了80个专版、200余篇稿件，为读者提供了一份丰盛的红色文化大餐。

以重大主题策划为着力点，提升报纸公信力、影响力、传播力，是丁宗皓对全媒体时代的新闻传播规律进行深入观察和思考后总结出的一条行之有效的党报发展之路。早在2009年，时任辽宁日报编委的他就组织策划了为期两年的“重估中国当代文学价值”系列报道，在海内外产生普遍反响。中国作家协会盛赞辽宁日报“在文化发展战略上是有眼光的，有独到之处”，“在一家有权威性的省级党报上，以这样大的篇幅、这样显著的位置讨论文学话题……是罕见的，也很令人感动”。

近年来，丁宗皓亲自主持了十余项重大主题策划的编采出版工作，多次获中宣部阅评表扬，中宣部新闻局盛赞“辽宁日报的新闻策划能力在全国党报中是一流的”。

如今，辽宁日报重大主题策划已经成为全国党报中极具影响力的知名品牌，每一个策划都能成为精品，每一次策划都能产生广泛而深远的社会影响，在全国新闻界形成了“辽宁日报现象”，从而使辽宁日报在新闻业内的影响力与美誉度稳居全国省级党报第一方阵。作为“辽报策划”的主脑，丁宗皓功不可没。

工作简历

1986年7月-1998年12月 辽宁日报社 编辑、记者 1999年1月-2004年12月 辽宁日报社 历任部门主任、编委、社务委员 2011年9月-2011年12月 辽宁省互联网宣传管理局局长 2011年12月-2014年7月 辽宁省委宣传部副部长 2014年7月-2018年1月 辽宁日报社总编辑、副社长、党委副书记

2018年1月至今 辽宁日报社党委书记、社长、总编辑

第四篇：明代对苏轼书法艺术的评价[范文模版]

一、明代对宋代书法和苏轼书法艺术的否定与抨击

朱熹的理学思想和崇尚汉魏古法的书学理论在明代初年正为皇家的政治需要所用。《东书堂集古法帖》中，自晋至元，凡名迹皆广收罗，独独宋人书法之代表苏黄米蔡皆弃之，宋代书法仅收入苏易简摹《兰亭序》一件。

对宋人尚意书风的遏制，及对元代赵孟頫书法的推重。一方面使得元末以来崇拜赵孟頫的书法风气，不仅未像元代文人画风那样因朝廷推重宋院体画而受到重创，反 而得以发展，使赵孟頫书法在整个时代都占据着上风；另一方面，由于反对宋人崇尚意趣的书法观，使书法的发展走上少意味、重功利的方向．明初台阁体书法的滋 长，有着程、朱理学的因素。

在明代，对苏轼书法艺术的贬低，以项穆、谢肇涮为最。董其昌则持扬米(芾)抑苏(轼)的观点。但对苏轼的某些具体作品，董其昌十分赞赏。但他似乎更喜欢米芾。

项穆(公元1596年前后在世)。在《书法雅言》中云：“逸少一出，会通古今，书法集成，模楷大定。自是而下，优劣互差。„„蔡襄得其密厚之貌，庭坚得其提衄之法，赵孟頫其温雅之态，然蔡过乎模重，赵专乎妍媚，鲁直虽知执笔，而伸脚挂手，体格扫地矣。苏轼独宗颜、李，米芾复兼褚、张．苏似肥艳美婢，抬作夫人，举止邪陋而大足，当令掩口。米若风流公子，染患痈疣，驰马试剑而叫笑，旁若无人。数君之外，无暇详论也。择长而师之，所短而改之，在临池之士玄鉴之精尔．”

这段话里对苏、黄、米的排斥是显而易见的，所用比喻更令人觉得色彩浓艳、夸张。但项穆也非一味捧斥，“数君之外，无暇详论也”指明苏、黄、米毕竟能够进入其评论视野之中。在书中他还说：“苏、米之迹，世争I晦摹，予独哂为效颦者，岂妄言无谓哉l苏之点画雄劲，米之气势超动，是其长也．苏之浓耸棱侧，米之猛放骄淫，是其短也。皆缘天资虽胜，学力乃疏，手不从心，藉此掩丑．”项穆还是看到了苏、米的长处。而且认为朱熹所谓“字被苏、黄写坏，并笔法悉绝之言，两语皆刻矣．数公亦有笔法，不尽写坏，体格多有逾越，盖其学力未能入室之故也。”指出苏、黄也有笔法，但“逾越”了，功夫还是不到家． 项穆论书同朱熹相近，是从儒家观念出发的，自始至终围绕“中和”二字论书，他称：“评鉴书迹。要诀何存?温而厉，威而不猛，恭而安。”以此标准，尚意书法 的创新元素，自然会被看作异端，看作“逾越”，看作“超规越矩”：“人由心正，书由笔正，即诗云思无邪，札云毋不敬。书法大旨，一语括之矣．尝见古迹，聊 指前人，世不俱闻，略焉弗举。如桓温之豪悍，王敦之扬厉，安石之蹑率，跋扈刚愎之情，自露于毫楮间也．他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。”以此标准，项穆认为：“君谟之书，宋代巨擘，苏、黄与米，资近大家，学入傍流，非君谟可同语也．”他推重蔡襄，当然是在宋“四家”范围内。

项穆主张，如要学米，需。先柳入欧，由欧趋虞。白虞入褚．„„十年之后，方以元章参看，庶知其短而取其长矣．”

项穆贬低宋书，是“事出有因”的，如他自己所说：“自祝、文绝世以后，南北王、马乱真，迩年以来，竞仿苏米．王、马疏浅俗怪，易知其非；苏、米激厉矜夸，罕悟其失。斯风一倡，靡不可追。攻乎异端，害则滋甚。„„子舆距扬、墨于昔，予则放苏、米于今．”

从上面的话里，也可看出明代学苏米者大有其人．

谢肇涮与董其昌一样在宋人中推重米芾． 元章书才、书学，兼而有之，非苏黄二公可望也．苏公字如堆泥，其重处不能自举．黄尤杜撰，撑手拄脚，放而不收，往而不返，近于诗家之钉铰、打油矣．盖二公于书学原不深，性又不耐烦，信手涂出，便谓自成一家．盖世之效颦，琵于自轰一家者多矣．

——谢肇涮(约1607年前后在世)《五杂俎》卷七

在此，谢肇澍对苏黄之书大加否定，言苏字如“堆泥”，黄字更不堪，不知“收”，“返”．

幸子厚日临《兰亭》一过，苏子瞻哂之，谓从门入者终非家珍．然古人学书者，未有不从九入，人非生之，岂能师心白甩，暗舍古人哉!但既入门之后，须参以变化耳．苏公一生病痛，齐致生此． ——谢肇涮《五杂俎》卷七

第一段话是拿苏轼、黄庭坚与米芾作比较．米芾书法成就的确很高。苏轼评其书：“风樯阵马，沉著痛快”．黄庭坚评其书：“元章书如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势，亦穷于此一．第二段话讲苏轼临池不够、书论观点错误。

米芾(公元105l一1107年)曾对唐人书法下过功夫，不以为满足，又越唐追晋．他对唐人书多有微词。常口吐狂言，视颜、柳书为“丑怪恶札之祖。”欧、虞之书：“古法亡矣”。张妲书是“变乱古法”。怀素书是“仅趋乎淡为盲医。”他对张旭、怀素书法的评价与苏轼惊人的一致．在书法上，苏东坡以自己多年的学书经验，引导米芾学书应摆脱唐法，以晋人为尚方是。米芾采其意见，弃唐入晋，体会晋书之高雅气韵，进而钻研之，成为研究晋书的专家，对其日后书法的发展有深远影响。

米苏二人相差十五岁之多，但基于二人对文学与艺术的共同喜好，竟能成为相知相惜的忘年之交。

应该说米芾在书法上比较专攻，较之苏轼用力更多，后世学米者甚夥。他们同为宋代尚意书法的形成和发展做出了重大贡献。

但也不能说苏轼于书学研究不深，于书法是胡乱涂鸦，一堆烂泥。苏东坡的艺术价值取向与创作心态是和积学深至、不断实践有机结合在一起的。书法实践与书法理论相辅相长．在这个过程中体现出强烈的变革求新思想．他说：“自出新意，不践古人，是一快也。”苏氏的创新是。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”强调法度又敢于和善于超越。苏东 坡在学习传统方面下过很大功夫．黄庭坚说：“东坡道人少日学兰亭，故其书姿媚似徐季海；至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学鲁公、杨风 子书，其合处不减李北海．至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书自当推为第一．数百年后，必有知余此论者。”苏东坡从传统中广泛吸收营养，苏东坡书法中的许多特点都可以在前辈书家中找到根据。然而苏东坡高人之处在于他能食古而化，知法而变，勇于和善于创新，终于走上了独立发展的道路。他学古人轻形求意，明确提出；“我书意造本无法，点画信手烦推求．”“书初无意于佳乃佳．”极力称扬尚意书风。对尚意书风的追求必然是不计工拙，自然天成，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

正如欧阳修因为撰修《集古录》，获得了成为书家的有利条件(他说：“余初不识书，因集古著录，所阅既多，遂稍识之，„„”)一样，苏轼在学书过程中，也曾经历了临摹过 程，他曾为黄庭坚临写过多幅颜真卿的字帖．黄庭坚云：“余极喜颜鲁公书，时时意想为之，笔下似有风气，然不逮子瞻甚远．子瞻昨为余临写鲁公十数纸。乃入人 家子孙，虽老少不类，皆有祖父气骨。„„”“又(子瞻)尝为余临《与蔡明远委屈》、《蔡兄濠州刺史》、《侄季明文》、《记军容坐次帖》、《乞脯天气殊未佳 帖》，皆逼真也。“苏轼亲自“操刀”，为黄庭坚临摹示范。

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。”这是苏轼诗《题二王书》．古人论学书，讲。质、知、力”。质为天资，知是学养，力指功夫，其中只有学养和功夫可以通过后天努力获得。人只有在学养和功夫上努力，才能获得书法艺术成就．这一点苏轼是很明白的．

可以认为苏轼之所以笑章子厚，并非是笑他每日临习《兰亭序》本身，而是他认为书法要有创新和自家风貌，不能食古不化，拘泥成法，循规蹈矩．

总之，谢肇涮的一些言论不无道理，但稍显偏颇．再如他说：“书名须藉人品，而名盖一代者，以其人也．不然，彼曹操、许敬宗、蔡京、章停皆工书者也，而今安在哉!”他把人品问题看得过重，把人品、官德、书品混为一谈了．

东坡书笔俱重落，来襄阳谓之画字，此言有信笔处耳． ——董其昌《画禅室随笔·论用笔》。

吾尝评米书，以为宋朝第一，毕竟出东坡之上．

米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇．

自唐以来，未有能过元幸书者，虽赵文教亦于元章叹服日：“今人去古远矣．”今海内能为襄阳书者绝少． ——董其昌《画禅室随笔·评书法》

从纯粹书法艺术(不论文坛的综合地位)的角度来讲，董其昌的说法具有一定道理．米芾在书法上的专攻可能胜于苏轼．他们所走的艺术道路有些不同，苏轼倾向于“顿悟”，更强调“无意”、“意造”；米芾则是“积古出新”，与苏轼比较，更是渐惨得来的功夫，更是专攻结出的硕果．

董其昌还在《画禅室随笔》中说：“东坡书有病笔，唐人无此．”米襄阳谓之画字，此言有信笔处耳．”苏轼书法信笔之处是偶或有之的．

二、明人对苏轼书法艺术的肯定与追慕(一)明代“苏体”的追随者们

明代中期以后人们又开始向宋人学习．台阁体只能把书法艺术逼入死胡同，使书法失去艺术情趣和个人风格，不能称之为“书法”．明中期以后人们开始了反思，开始了对宋代书法的再认识和再学习。例如：

吴宽(1435一1504)的书法传世作品主要为楷行．学苏东坡，似苏字以外一步不窥。王鏊曾《震泽集》云：。宽作书姿润中时出奇崛，虽规模于苏，而多所自得。”这种自得，虽然在外观上未脱去苏子面目，然而他以一种肥厚有重量感的书法，异于苏州 一带书家追求秀丽的常貌，也明显地远离了明初以来染于元人书法的一般面貌。他的书法与沈周一样，有直接单纯只学宋人一家之特点，欲超越宋人是困难的。需要 指出的是，吴宽虽学书东坡，但其书学观尚在程、朱理学的笼罩之中，其《题宋四家书》跋云：“朱文公论当时名书，独推君谟书有典型，而谓黄，米书有欹倾狂怪 之势。故世俗甲乙日苏，黄、米、蔡者，非公论也．沈启南得此四家书列之，深合文公之意，遂定日；蔡、苏，黄、米。”。吴宽引述了朱熹、沈周的观点，语气中透出认同．这种认识似乎与他本人学苏、黄、沈周相悖。„„所以吴宽的书法认识尚为时代所局限．但他与沈周的书法面貌都直接宋人，其实践确为当时书坛吹入了一股清新之风。

陈继儒(1558-1639)于书法主攻苏、米，尤喜苏东坡，于苏书虽断简残碑，必极力搜集，并手摹勒石，刻为《晚香堂帖》二十八卷，是历史上苏帖的重要资料。

徐渭(1521-1593)对于宋人的书法，有他独到的爱好，他认为米芾书“潇散爽逸”，“一种出尘，人所难及，但有生熟，差不及黄(黄山谷)之匀耳．”„„他评苏东坡云：“苏长公书，专以老朴胜，不以其人之潇洒，何耶?”关于媚，徐渭在论书中多次提到，对“媚”的认识亦颇有独到处，他认为，“媚者”“姿态”也，“锋太藏则媚隐，太正则媚藏而不悦，故大苏(苏东坡)宽之以侧笔取妍”。

如果说吴宽书法一生胎息于宋人苏东坡，那么沈周则专法黄庭坚，为明代中期打破程、朱理学的束缚，重新向宋人学习开辟了新径。

明代在实践中向苏轼学习的还有祝允明(1460—1526)文征明(1470-1559)倪云璐(1593—1644)、吴历(1632一1718)等。(二)“宋四家”及其捧名

“宋四家”中谁居其首?历代书家评论不一．明盛时泰在《苍润轩碑跋》中说：“宋世称能书者，四家独盛。然四家之中，苏蕴藉，黄流丽，米峭拔，皆令人敛衽，而蔡公又独以浑厚居其上．”这是尊蔡者的言论；有贬蔡者，则云，蔡襄本来就是凑数的，本来应该是蔡京，因为他是奸臣才被拿下．

杨加深《北宋“书法四大家”的组成及排序问题考》一文认为：就“苏黄米蔡”的排序来说，除苏黄米蔡的传统捧序外，还有五种说法．即1.主蔡苏黄米说，代表人物有明人徐灼卿清代的钱泳。徐焰蜕：“宋初善书者四家，日苏黄米蔡，愚窃以为蔡当居三公以上．”钱泳说：“今之学书者，自当以唐碑为宗。唐人门类多，短长、肥瘦各臻妙镜；宋人门类少，蔡苏米黄俱有毛疵。学者不可不知也。”2．主蔡苏米黄说，以明人沈周为代表．3．主蔡黄米苏说，以清人杨宾为代表。他说：“余则以为苏冠于黄米之前，亦未允当，遂于《书要》更定之日：蔡黄米苏．”4．主米苏黄蔡说，以明人祝允明为代表。《祝枝山集》云：“南宫、眉山、豫章、蒲阳擅声宗室，近时学者，寡师王氏宗祖，必先事四家．”5．主苏蔡米黄说，代表人物不详。元人宇文谅云：“先朝评书者，称苏子瞻、蔡君谟、黄鲁直、米元章为四家，并驰海内，纵横于夷岛之间，只字片楮不可得„„京北宇文谅。”

以上为诸家对宋四家人员组成及排序的看法，问题集中到三点上：一是蔡为何人；二是“苏黄米薛”和“蔡薛米黄”的冲突；三是苏黄米蔡四人的座次。杨加深分析研究认为，蔡为蔡襄，四人排序应为“苏黄米蔡”。

综合诸种情况审视。苏轼应居首位。这里主要申说一点，即苏轼对宋代书风的创造与形成起了关键性的作用。碑学方面，由于他的倡导，宋代碑刻形成了异于唐代的新风貌，擅为碑者有宋一代苏东坡乃一大家。王世贞评苏书《醉翁亭记》，结法道美，气韵生动，极有旭素屋漏痕之意。赵孟頫谓《醉翁》、《丰乐》二亭记“绵里裹铁”。在帖学方面，苏轼开创了宋代行草的独特风格。在理论上，由于他的寓意说的影响，尚意的观念渗入书家之心，成为创作思想上的一种指向。在社会上，由于他的特殊地位与感召力，其书艺特色，书学思想影响到一大批人，影响到一代书风。在书学理论方面，苏轼也有独到之处，冯班认为：“东坡谈书皆笃论，过于黄、米。米老喜作快口语，不知者执之，多为所误．山谷只自言其所得耳。”笔者认为，苏轼的书学理论确有开风气和高标独立之处。

这是从艺术水平因素作为依据。参照非艺术水平因素，苏轼艺术全才和文坛领袖的声誉，在宋四家中也会荣登榜首．这个参照因素，有时作用巨大。(三)“态浓意淡”及其他

明人对苏轼书法艺术持褒扬态度的为数仍然不少。对于苏轼墨浓而态肥一点进行辨析和反证的，如：

前辈尝评东坡乏书云温润丰腴，如绵中裹铁，现此信然．学之者，宁可失其绵要得其铁乃可耳．

——张弼固跋苏轼《答钱穆父诗帖》

苏轼书法刚健婀娜，绵中裹铁。刚健指刚直骨气，婀娜指跌宕风采。初学者应从骨力入手，不可过早仿其丰姿。

世传苏文忠喜墨书，至有“墨猪”之诮．而此实用淡墨，盖一时革草弄笔，而后世遂宝以为奇玩．„„

——文征明(1470—1559)《甫田集》卷二十一

苏东坡偶用淡墨，让人惊奇．

赵松雪云：“古人作字多不用浓墨，太浓则失笔意。”然羲之书，墨尝积三分，何也?东坡真迹，墨如漆，隐起楮素之上．山谷齐谓其用墨太丰，而风韵有余．然则松雪所云特楷书耳，行书则不然． ——李日华(1565一1635)《六研斋笔记》卷四

李日华认为行书是可以墨浓一点的。墨浓而风韵不减。

王世贞(1526-1590)在《艺苑卮言》中评宋人书：苏文忠正，行出入徐浩，李戡。擘窠大书源自鲁公而微欹，近《碑侧记》，行草稍自解构，虽有墨猪之诮，最为淳古．王世贞不仅重古法，也同样重视书法的意趣．

坡公书内丰而骨劲，态浓而意淡，藏巧于拙，特为秀伟．公诗有云：“守骏莫如跋．”盖言其所自得于书者如此．此卷为北归时答谢书．予所见公遗迹，独鬈楚讼帖》用笔与此相类．彼似少纵，而此则稳重，皆可想见纯棉裹铁也．„„ ——娄坚(1567一1631)。《学古序言》卷二十三

绵中裹铁是苏轼自己的书法艺术追求，娄坚认为苏轼达到了这样的效果。董其昌评价《新岁未获展庆帖》《人来得书帖》云；“东坡真迹余所见无虑数十卷，皆宋人双钩廓填；坡书本浓，既经填墨益不免墨猪之论，惟此二帖则杜老所谓：须臾九重真龙出，一洗万古凡马空也。”

张孝思评价《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构紧密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪讥之可也。”张王二人评点甚当。

李日华比较薛绍彭。与苏轼书法说：

薛绍彭书法从《兰亭》秀整绵密中入，譬之道脉，则中行之士也．而变化雄杰之气笼少，是以不能不逊苏，米．现其监太清宫，见二苏上清词，悦之，不自挥翰，盛求坡书以入石，则其服膺眉山深矣!„„ ——李日华《六研斋笔记》卷一 600)makesmallpic(this,600,1800);“ height=114> akesmallpic(this,600,1800);” height=55>

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第五篇：可爱的蓝精灵说课稿-昭阳四小南校区周宗顺

人教版义务教育课程小学二年级体育《跑几步，单脚踏跳、双脚落地》

《可爱的蓝精灵》

说课稿

昭阳四小南校区

周宗顺

今天我说课的课题是《可爱的蓝精灵》。本次为新授课。下面我着重从教材分析、学情分析、教法学法、教学过程四个方面来谈谈我对本课的设计。

一、教材分析

我的教学内容选自人教版义务教育课程小学二年级体育跳跃中的《跑几步，单脚踏跳、双脚落地》。跳跃是人体的基本活动能力之一，同时与生活有着密切的联系。低年级的跳跃内容主要是一些简单的单脚、双脚跳跃练习和基本的跳跃方法，发展学生腿部力量和身体灵敏、协调性及弹跳力的简单跳跃动作练习。这节课我以指导学生学会“跑几步，单脚踏跳、双脚落地”的方法，为今后学习急行跳远打下坚实的基础。

二、学情分析

小学二年级的学生活泼好动，模仿能力强、好奇心强、自我约束 能力较差，喜欢做游戏、喜欢童话故事和动画片里的角色。因此，在教学过程中，我创设了《可爱的蓝精灵》的教学情境，使学生真正感受到活动的乐趣、身心的愉悦。

根据我对教材的理解和学生的实际，制定了以下的教学目标：（1）认知目标：学生了解跳跃对身体的重要性及在日常生活 中的运用。

（2）技能目标：学生能完成有力的起跳、轻巧落地，并能应用 单跳双落的技术越过一定宽度或高度的障碍。

（3）情感目标：培养学生勇敢、果断的意志品质及良好的合作 精神与创新意识。

依据教学目标拟定

教学重点：起跳有力，落地轻巧。教学难点：动作协调、连贯。

三、教法、学法

针对教学目标和学生的实际，在教学过程中，我主要采用以下几 种教学方法：

情境教学：创设情境，激发学生的学习兴趣，提高课堂教学效果。自主教学：给学生以自由、自主的活动和想象空间，发展学生的创新能力。

合作学习：通过小组学习和小团体比赛，互相交流、讨论探究，加强学生的合作精神。

在教学过程中，我以自主学习、小组交流为主，多种学法并用。通过教师引导、启发，学生进行自主练习，使学生动手、动脑，充分发挥学生的主体作用，再通过小组相互交流、讨论探究，激发学生的学习和创新欲望。

四、教学过程 爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师”，由于儿童活泼好动，好奇心强，但对单调持久的动作容易感到疲劳和厌倦，在教学过程中，我创设了：“快乐的蓝精灵----蓝精灵们练本领（蓝精灵过河）----营救蓝精灵（团结合作）----蓝精灵回家了”的情境路线依次展开：

（1）、故事情境导入（快乐的蓝精灵

6分钟）：在我们美丽的西双版纳森林公园里，住着一群可爱的蓝精灵，让同学们在音乐声中跟着老师一起做自编舞蹈，这样激发了学生的学习兴趣，活跃了学生的身心，不知不觉做了准备活动。

（2）蓝精灵练本领（跑几步，单脚踏跳、双脚落地

22分钟）：突然，蓝精灵妹妹不见了，他被怪物格格巫抓到河对岸去了，蓝 精灵们快想想办法，怎样跳过河去救她？首先，设置较窄宽度的河，把学生分成十个小组，让学生尝试用各种不同的办法跳过河去。这样给学生充分发挥想象的空间，并给予鼓励。尝试练习后，各小组展示自己的成果，同时让学生观察、对比，谁跳得最远？谁的落地最轻巧？在教师引导下由同学自己总结出跳得最远的过河办法：跑几步，单脚踏跳、双脚落地。这样充分发挥学生的主体作用。然后，教师进行示范、讲解：跑几步，用一脚的前脚掌用力蹬地踏跳，落地时双脚着地的同时曲膝缓冲轻巧落地。学生模仿教师示范进行练习。教师巡回指导。模仿练习后，各小组交流、讨论。教师根据学生完成动作的情况，进行同质分组练习。这样针对不同素质的学生，设计了不同的难度，让每个学生都能有成功的体验。最后，进行本领展示。（这一环节主要是各小组展示自己的练习效果）（3）、营救蓝精灵（团结合作游戏

8分钟）。学生传泡沫板 过河营救蓝精灵游戏。这样加强了学生的合作、互帮互助共同提高的集体意识。

（4）蓝精灵回家了（放松活动

4分钟）。蓝精灵们救回了蓝 精灵妹妹，他们在舒缓的音乐声中跳起了舞蹈。通过这个环节让学生的身心都得到放松。

最后，集中学生，让学生谈谈本节课学到了什么，有什么感受，教师总体评价本节的成功之处和不足之处，指出需要注意的地方。

作业布置：课后学习三种以上小动物的跳跃动作，下节课展示。

五、器材：CD机一台；泡沫板60张，10块体操垫场地：篮 球场。

六、生理状况预测：课的练习密度在50--60%左右；平均心率 在120--130次/分左右。

总之，整堂课在促进学生身心健康成长的同时让学生在学习的空间中尽情发挥。感受学习的乐趣、快乐的学习、学会与他人合作学习，从而身体素质得到提高，技术动作得到了巩固，大大提高了课堂效率。