国际非物质文化遗产博览园导游说辞定稿4.30

第一篇：国际非物质文化遗产博览园导游说辞定稿4.30

国际非物质文化遗产博览园导游词

首先，欢迎各位领导莅临成都国际非物质文化遗产博览园，我是今天的解说员***，很荣幸为各位贵宾介绍这座汇聚世界非遗文化精粹，承载人类文化智慧的博览园。我将在这趟旅程中，竭诚为大家服务，和大家共度这段美好的游览时光。首先，我把国际非遗博览园的整体情况给大家做一个简单的介绍。

非遗博览园立足于全人类非遗文化的传承和保护，以“记忆、传承、欢乐、和谐”为宗旨，把保护传承非物质文化遗产事业与打造特色文化产业有机结合，规划了五洲情、世纪舞、百味戏、西城事、时空旅五大组团。各组团文化主题风格各异又交相辉映，拥有非遗主题建筑、景观、酒店等高端配套，并将世界现代田园城市理念和滨河水岸风情融入其中，通过人性化的非遗文化科普教育、互动性的非遗文化体验、多元化的休闲娱乐项目、全年不断的非遗节日庆典活动，向社会公众呈现精彩的非遗文化盛宴，成为面向世界的开放式文化旅游和休闲消费胜地。

（世纪舞）

您现在的位置是我们今天非遗博览园体验之旅的起点，也是我们园区的主入口，我们将从这里启程，带您游览这座充满魅力的非遗博览园。世纪舞组团将世界非物质文化遗产中最具典型的舞蹈艺术汇聚一堂，以舞蹈的艺术境界、形态动作、真挚情感为文化蓝本，着重展示缤纷世界、多彩非遗、世纪欢舞的文化主题。世纪舞组团兼具非遗常态博览空间、大型庆典活动、非遗创意产品销售等多重功能，同时也是园区游客集散地和游客服务中心所在地。

（如有需要的景点介绍：）

LED：入口处的大型电子显示屏将会滚动播放园区的精彩内容及活动介绍，显示屏的柱体造型，融合了中国古代最具神秘和美好寓意的吉祥之物凤凰起舞的姿态，热情迎接来自五湖四海的宾朋。

位于世纪舞组团东侧的非物质文化遗产博览中心是全球首个以“非物质文化遗产”为主题的非遗综合性常态展示平台，也是整个非遗博览园的核心亮点项目。采用了实物模型展览、原生态场景再现和现代高科技手段运用相结合的方式，向游客生动展现国内外主要非物质文化遗产资源。在博览中心，你可以完成一次全面的“非遗体验之旅”。不仅可以多种高科技互动方式，多层次全方位地了解人类及国家级的非物质文化遗产；也可以在手工艺活态街区一睹非遗传承人绝活风采，在非遗传习所向传承人拜师学艺；在中华食苑品尝新鲜现制的各类美食。在名汇坊更可

帮您收罗各式别致多样的非遗手工艺精品；沁文书斋中饱览国内外非物质文化遗产相关著作、杂志期刊、音像制品，让您畅游“非遗大世界”。非遗博览中心还将常年为民众提供丰富多彩的非遗文化活动，打造市民文化休闲空间，使游客们充分领略世界文化的多元魅力。因此，博览中心是您此行绝对不能错过的一站。

非遗文化创意工坊位于世纪舞组团西侧，由非遗创意馆、非遗精品馆、休闲餐饮区组成。它聚集了非遗活态技艺表演、非遗文化创意产品及非遗艺术精品的展示展销、主题餐饮等，将非遗文化精粹和现代品质生活、人文风情融合，使游客们在切身体验中感受非遗与生活的交融。

组团内可同时容纳三万人的大型庆典广场中央建有整个博览园的地标性建筑——气势恢宏的“世纪塔”，塔身高约60米，您可以登上塔尖，鸟瞰整个园区的壮阔美景。广场上还将每天为公众呈现出一台由全球顶尖专家团队量身打造的，以非遗文化为主题，集灯光、音乐、视频、焰火于一体的多媒体秀，壮阔的场景和梦幻般的瑰丽色彩，将为游客带来视觉和听觉的极度震撼。多媒体秀上演的时间是在每晚X点到X点，请大家千万不要错过这场精彩绝伦的视听盛宴。

（五洲情）

“五洲情”组团位于国际非遗博览园西侧，是非遗博览园中以酒店度假、会议会展为主题的组团。中国素有礼仪之邦的美誉，五洲情意寓以中华文明之博大精深融接全球文明；面向世界，汇聚八方商客来宾；以中华之礼，展示非遗文化，融合五洲情谊，礼迎五洲宾客。组团内的五星级酒店拥有约430间客房，特委托国际知名酒店管理机构朗廷酒店集团全权经营管理，并引入米其林星级餐厅及特色SPA等国际知名品牌。在酒店的南侧规划了约2万平方米的会展中心，将通过举办各种国际论坛、高端峰会及专题艺术展等活动，搭建世界性的文化平台，让世界文化融入中国，让中国文化走向世界。

（非遗大道）

我们现在进入的是横贯国际非遗博览园东西的主要游览干道——非遗大道，它全长约1300米，步行约需20分钟。在非遗大道南侧景观带，以中国最具代表性的和纳入国家级非遗项目的传统节日春节、端午、七夕、中秋、重阳，分别作为五段景观带的主题。每到中国的传统节日时，人们往往最容易唤起对亲人、对家庭、对故乡的美好回忆和思念，同时中国的传统节日也是古老中国文化的最集中展现和最原始表达，中国的每一个传统节日都是根植于中国古老的农耕、游牧和渔猎文化，经过几千年的繁衍发展、融合产生。直至现在已经融入中华民族的民族魂魄当中，广泛而又鲜活地生存在社会的每一个角落和每一个寻常老百姓的日常生活里。在此处，特有的传统节庆元素跃然眼前，唤起人们埋藏在记忆深处的温暖回忆。您如果有充足的时间，可以从非遗大道的西端起点慢慢游历，领略这些传统节日文化的魅力。

（百家宴）

随着观光车的摆渡，我们即将来到的是博览园二期百味戏组团内最能吸引食客的特色街区——“百家宴”美食街区。自古民以食为天，中华民族五千年的历史长河中，饮食文化源远流长，博大精深，在中国人眼中，食是第一位的。而在我国，多种美食的制作技艺也被纳入了非物质文化遗产的保护项目中。“百家宴”秉承发扬中华传统饮食文化的精髓与魅力，传承中华饮食内涵技巧的目的，汇聚中华饮食文化 “精”，“美”，“情”，“礼”的四大内涵，集饮食之精妙，汇美食之美韵、展活态非遗之情艺，树传统风尚之礼节，完美体现中华传统饮食文化中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能所包含的独特文化意蕴。在“百家宴”美食街区汇集了传统美食及其制作技艺的互动性表演，国内外各类美食、地方小吃、中华老字号、特色餐饮等多样化的美食种类和多层级的餐饮空间，为游客带来丰富的饮食体验。街区还融合中国古代文化中最具美感与精神气质的“兰”文化主题，聚合兰之风雅，食之渊源，雅俗共赏，情义共鸣，让游客们畅享文化与味蕾的奇妙旅程。

（四川省非物质文化遗产保护中心，根据讲解对象可略过）

经过“百家宴”美食街区，我们看到位于非遗大道左侧的这片空地未来将建成四川省非物质文化遗产保护中心。四川省非物质文化遗产保护中心将成为省政府开展非物质文化遗产科学保护、理论研究、宣传展示、讲习培训、对外文化交流、对社会进行非物质文化遗产知识传播和保护传承教育的重要窗口，是全省非物质文化遗产保护、传承、展示和研究工作的指导中心。

（时空旅）

接下来大家顺着我的右手边看到的是时空旅组团。它是全球非遗文化集成与娱乐空间，以世界非遗中的庆典元素作为氛围基调，和现代及未来科技中的建筑意象为载体，打造具有时尚风情的非遗文化体验区。在这里，您将领略到的是古老与未来的对接，时间与空间的交错，享受一段穿越古今的感官传奇。

时空旅组团由儿童非遗体验中心“魔幻城”、非遗庆典娱乐空间“欢歌汇”和非遗时尚风情

街“淘天下”三大功能区组成。设置有科技展厅、卡通剧场等功能的魔幻城，以现代科技手法将全球非遗文化融入娱乐体验之中，既可作为中小学生对非遗文化学习体验的科普基地，也是家庭娱乐与文化休闲的绝佳去处。在汇集了西南顶级IMAX影院、4D影院、中西特色餐饮、购物、酒吧等业态的“淘天下”街区，大家可以尽情享受美食，购物的快乐，或者观赏一部顶级IMAX影院带给你的经典影片。在“淘天下”街区南侧的电影主题滨河河岸，大家可在这里享受河滨休闲的惬意时光，或者走一走星光大道，与电影主题雕塑合影，感受光与影的独特传奇。

沿着非遗大道再往前走就是汇聚全球经典节庆，演绎缤纷节日活动的非遗庆典娱乐空间——“欢歌汇”，运用世界级、国家级非遗名录中各国经典节庆元素作为氛围包装的基调，引入威尼斯狂欢节、巴西狂欢节、中国傣族泼水节等主题节日活动，让游客们领略到不同国家及地区的迷人风情。

（西城事）

现在我们来到的是西城事组团，它位于博览园东侧，定位为中国非遗传统手工艺展示空间和美术活化博物馆群。每一个民族都有其所依存的传统文化，都有其非凡的技艺和历史沉淀，都有着几千年历代劳动人民的智慧与勤劳。在这里将再现的就是中华民族的精工技艺和璀璨文明。西城事组团规划为八个新现代中式院落组成的非遗主题文化体验区和一个以福建土楼为原型而设计建造的多功能剧场。非遗主题文化体验区八栋院落式建筑各具特色，是对中国传统建筑形式的创新继承，建筑表现技法上将新材料、新工艺有机的结合，使建筑整体的协调和个性展示得到有效统一，内部空间则结合中国非遗名录中多个经典传统手工艺为主题，如剪纸、蜀锦、蜀绣、书法等，打造为各具特色的主题文化餐厅、商务会所、精品酒店，将传统文化和现代休闲方式有机融合，焕发其新生魅力。组团中心的多功能剧场将每天上演以传统舞蹈和民俗表演、大型梦幻歌舞秀为主要表现形式的经典特色剧目。同时这里还将举办各类潮流品牌、派对、时尚秀，更是企业各类庆典、年会、新品推介会、演艺活动等举办的优质场所。（此处可加入多功能剧场演艺剧目的时间预告）

（“天地耕”农业生态园）

在解读了西城事的精彩之后，我们即将进入的是非遗博览园中的“天地耕”农业生态园，该区域是园区响应成都市建设“世界现代田园城市”的口号进行的一项创新探索。“天地耕”农业生态园占地约25万平方米，萃取农业结构美学，以川西坝子的传统地形、风貌为原型，将“田”

与“园”有机结合，集教育、生产、科研、互动体验、休闲旅游等多功能于一体，使项目文化性、互动性完美融合，展现出田园城市的和谐格局。

农耕文化作为中国传统文化的根基，追求人与自然、人与社会、人与人和谐的思想，是中华民族绵延不绝、生生不息、发展壮大的精神厚土，蕴涵着以农为本、以和为贵、以德为荣、以礼为重等优秀文化品格。据现有资料显示，中国的农业文明最早可追溯到距今一万年左右，中国是世界农业发祥地之一，也是世界上最早种植水稻、粟米和进行蚕桑生产的国家，粟米、稷、水稻、荞麦等主要粮食作物都起源于中国。在古老华夏民族的发展历程中，农业文明一直是中国传统文化的根基，是中国存在最为广泛的文化类型，可以说，华夏民族的发展史，就是农业文明的发展史。

古老华夏民族农业文明的精髓，简单来说可以概括为三个方面，分别是天时、地利、人和，具体表现为我们大家耳熟能详的二十四节气，农业文明中先祖们发明的水车、耕犁、石磨、蓑衣等各种农耕道具，以及农民庆祝丰收的欢乐歌舞和各种娱乐活动等，伴随着农业文明的成长与发展。“天地耕” 农业生态园，也正是结合了“天时、地利、人和”中的典型元素，打造了“农耕区”和“田园区”两大区域。

现在我们左转进入的区域是“农耕区”，这条大道，叫“知农路”。此区域以宽阔的田地景观为主，既有以现有地形和风貌打造成的平地和梯田、田地两旁成排的花木带，又有具有农耕特色的亭台小品，实现了“人在田中，田在园中，田园相融”，呈现出独特的田园风貌。

在远处的那一片梯田，是我们的“碧茶山”。名字引自王维《新晴野望》的两句诗：“白水明田外，碧峰出山后”。开阔的原野，恬静的村庄，清亮的溪流，梯田叠现，远近相衬，随着目之所及，由远而近，又由近及远，层次清晰，色彩明丽，意境清幽秀丽，俨然构成了一幅天然绝妙的图画。

随着道路右侧我们进入“农月路”，路名引自唐代诗人王维的一首田园诗《新晴野望》其中两句诗 “农月无闲人，倾家事南亩”，表现出农家人忙碌的身影，一片祥和安乐，给田野平添了无限生机。“农月路”与田间小径自成道路体系，成为集城市生态环保、运动、休闲等功能于一体的“田地绿道”。“田地绿道”传达出生态环保的建设和发展观念，满足了民众希望感受乐活生活的健康追求。它还将成都和温江的绿道连成一体，拉近了城市与乡村的距离，以此顺应现代都市人群追求自然生态和纯美的人居环境需求，体现成都建设世界现代田园城市的发展思路。

随着我们观光车的行进，左侧这一处景观是田地绿道观光线上的一个亮点，叫“祈福广场”。中国的祭祀祈福文化由来已久，福的最原始含义是“向上天祈求”。而福文化的第一要义就是“衣

食是福”，而农耕祭祀祈福往往是祈求风调雨顺和农业丰收，是农耕文化、福文化的统一。整个“祈福广场”由一泉两亭组成，一泉指的是广场中央的大型喷泉，泉池中央就是一个福字印章，其寓意不言而喻。与福泉成犄角之势建造的两亭即为风调亭、雨顺亭，表达出国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，天下太平的美好祈愿。

接下来我们即将进入的是“天地耕”农业生态园的“田园区”，与“农耕区”正好相对，此处强调“人在园中，园在田中，田园相融”的情景神态。“田园区”以“八卦养生田”（又名二十四园）为核心，五块田地环绕四周，果园、菜园、花园、亭台、小品布局其间，呈现出极富农家特色的田园景观风貌。田园区按照季节性、景观性、经济性三性合一的原则种植了油菜、向日葵和玉米等作物，在一年四季风景不断的同时也保证农田的经济价值。

现在展现在我们眼前的这一景观就是“二十四园”，其设计原型是南宋年间皇家的“籍田”。“籍田”是古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所，呈八卦状，九宫八格，八卦中央雌雄银杏暗喻阴阳两仪。农田共分二十四块，以应八卦中的二十四爻，同时对应华夏农业文明中的二十四节气。“二十四园”内种植的养生蔬菜，契合当下人们注重养生的心理，同时可作为农业科普菜地，让学生们在这里了解基本的农业科普知识。“二十四园”周围散落的各种小品雕塑也是按照古代农家用具造型建造，极具乡土风格。

临近“二十四园”设置的瞭望台名为“观稼台”，是整个农业生态园的制高点。其取名来自宋代大诗人，大政治家寇准诗作《奉和御制郊外观稼》中的诗句“天苑清尘宿雨收，翠华观稼庆盈畴”，寓意观稼知农，太平丰年。描绘出人们清晨观看庄稼生长，观稼而知农事，一片太平丰年的盛世景象。登上“观稼台”，园区全景便可尽收眼底。“观稼台”景观创意源于春秋时期的“稷山”，是皇家祈雨处，体现了自古以来皇家及黎民百姓祈求风调雨顺、五谷丰登的淳朴愿望。

在下面观光车还将带我们经过的农业生态园的休闲区域，您可以观赏到以春夏秋冬四季主题打造的五个特色景观，分别是探春亭、莲夏塘、雁秋池、暖冬亭和四季桥。感兴趣的游客朋友也可以近距离感受这四季景观带给您不同的游园体验。

在“天地耕” 农业生态区，喜欢生态休闲的人们可以抛开城市的喧嚣，举家来到菜园体验耕种之乐，认养“快乐庄园”菜地，让身心得到彻底的放松。学校则可以此作为少儿农耕教育实践基地，使孩子们寓教于乐，亲近自然之美。园区还与国内外知名农业科研院校合作建立生态农业示范区，在这里开展生态农业的深度实践。清幽秀丽的田园中，一家三口或是年轻情侣骑着单车漫游在果林或是田间小道，在赏花踏青中体验运动健身的快乐；在茶文化体验区，集手工制茶、成品展销、品茶为一体，将以原生态的方式呈现茶文化精髓，让游客在休闲品茗之余也品位文化

与人生。

各位游客，我们正在返回园区入口的途中，今天的非遗博览园观光游览也即将告一段落，接下来就请您尽情感受、细细品味这座博览园的多彩魅力！我是您的导游XXX，非常感谢您陪伴我渡过今天这段美妙的旅程！谢谢！

附：非遗博览园建设背景介绍：

2009年8月，国家文化部正式批复同意 “国际非遗节”永久落户成都。截至2011年5月，成都市已举办过两届国际非遗节。“国际非遗节”是国际社会首个以非物质文化遗产为主题的文化活动,是与北京国际音乐节、上海国际艺术节和吴桥国际杂技节并列的四大国家级、国际性的重大文化盛会。按照文化部关于“建立办节办会的长效机制，加强国际交流和展演展销的基础平台建设，推动全国非物质文化遗产传承发展和国际文化交流与合作”的要求，成都市决定建设国际非物质文化遗产博览园作为两年一届 “国际非遗节” 的基础平台。

第二篇：非物质文化遗产博览园策划方案

XX非物质文化遗产博览园

策划方案汇报

一、文博园策划背景

在湖南“3+5模式”及两型社会战略框架下，市委、市政府毅然提出“„„”的城市发展战略目标。为加快西城新区的建设，市西城新区投资建设开发协调小组策划一个以点带面的建设项目——XX非物质文化遗产博览园（以下简称文博园）。项目运作思路是：以泛地产为手段、以市场运作模式为核心、以具有浓郁区域地方特色的非物质文化遗产为载体；其综合目标是：打造一张城市名片、提升西城新区价值、带动西城板块升值、塑造区域城市核心。

1、文博园项目立意新颖、理念超前。这种泛地产的建设模式，符合城市总体规划，必将对新区建设产生一定影响。

2、西城区应整体规划，该项目应成为核心。项目建设规模在2230亩的规划基础上，应适当扩大到2—3平方公里，这样才能承载文博园的主题与产业需要。

3、项目必须坚持市场运作的模式。

4、方案筹划继续深入。坚持整体规划先行，结合道路建设、水系改造建设、文化名城建设，以“一城一业”为指导，做好经济可行分析。

二、文博园建设构想

1、用地规模。柳叶大道以北，新河路以南，芙蓉路以西，金丹路

以东，形成一个长方形街区。整体街区东西长约1776米，南北长约1362实。该项目规划总用地约232.76公顷(合3491亩)，其中城市道路用地30.46公顷，水系及公共绿化约86.26公顷，实际可建设用地约116.03公顷。

2、产业规划。以教育、旅游、文化、休闲、居住等产业与房地产业复合的“泛地产”大盘地产开发，涵盖了文化教育、旅游休闲、商务居住等多种产业，具有很强的造血功能，是典型的新城开发模式。

3、规划构思—— 一区两带。

☆ 一区—— 一个大型社区。

☆ 两带—— 东西走向水系绿带、南北走向水系绿带。把文化性、公共性、观赏性、旅游接待性等公建项目穿插在两带之 间，从而衔接整个规划社区。

4、项目构思

☆ 一个中心——湘西北游客集散中心。

位置：柳叶大道以北、高车路以东。

功能：文博园主入口广场、酒店、高楼公寓、商贸中心等（HOPSICA规划概念）为一体，形成湘西北游客的集聚与离散中心区。形象：临水高层、区域性标志。

☆ 两个学院——民间艺术研究学院+国学研究院。

位置：芙蓉路以西、新河路以南的临水区域。

功能：传承、发展、经营民间文化艺术；研发、生产、交易、交流艺术产品平台；形成各类艺术人才聚集空间；

满足会展、会议、旅游、休闲、活动要求。形象：体现非物质文化遗产的多层艺术建筑。☆三个街区——三条风情商业街。

位置：水系绿带两侧

功能：休闲、酒吧、餐饮、服饰、工艺品、艺术品交流等。形象：低层旅游建筑。☆四个小镇——湘西民居风情小镇。

位置：社区东部

功能：居住、旅游、休闲等商业复合形态。形象：临水而设、跨水而行；

以湘西北特色民居建筑为核心元素的低层建筑。☆五个组团——五个“两型”居住示范性社区。

位置：紫菱路两侧 功能：居住建筑的示范区；

充分体现“资源节约型、环境友好型”。形象：高低层结合，城市轮廓线优美。

☆七个会馆——非物质文化遗产“湘西北七星馆”。

位置：散落在水系绿带两侧，便于形成公共艺术街区形象。功能：传承、体验、收藏、交流、商贸、休闲、旅游

——民族风情馆； ——民间美术馆； ——民间工艺馆； ——民间音乐馆； ——民族竞技公园； ——民间舞蹈馆；

——湘西北地方戏剧院（民间戏曲馆）。

形象：承载非物质文化遗产的文化建筑。

5、项目开发团队。以项目建设为平台，邀请城建系统国有房地产开发企业，以改制整合为契机，组建项目专业开发团队。可以选择由其充当业主或做BT的形式进行市场化运作。

6、整合资源。与欧盟组织建立资金支持、节能技术指导以及工业园区的产业链式合作模式，就示范社区的水、风、光、热、电等能源技术展开大胆创新，遵照节能、节水、节地、节材、环保的原则，达到资源的综合利用与环境的合理利用，尊重人与自然、人与城市文化底蕴的和谐共生。使文博园与欧盟组织的优良技术、工业产业平台，能够充分互动，合作共赢。

综上所述，我们计划在未来3年内：

依托XX城市“扩容提质”的空间发展战略； 结合城市特色，继承与弘扬XX乃至湘西北建筑特点； 利用“城市金腰带”——穿紫河综合治理的有利契机； 借助欧盟节能技术与环保产业园及国家相关产业政策扶持的力量； 按照“文博园”泛房地产开发模式；以“两型示范性社区”为特色。

实现——打造一张城市名片、提升西城新区价值、带动西城板块升值、塑造城市文化核心、推动城市房地产健康发展的的综合目标。

专此报告。

用地规模

拟建建筑规模

第三篇：非物质文化遗产

保定在我心里来说，是一个很重要的城市，在中国的历史上，尤其在清代以来，特别是近代史，在中国历史进程上，它是一个重要的角色。比如说我们现在所在的直隶总督署大院里，知道这个院子曾经有过很多主人，这些人很多都是大人物，这些人在中国近代史上是叱咤风云的人物。每个人物后边都是一大笔非常重要的遗产，所以说，保定在我心里是沉甸甸的。但是过去多少年变化，特别是半个世纪以来，改革开放以来，现代化以来，现代化、城市化、全球化，在这种大的冲击下，在这种大的冲击下，这个城市还剩下多少，这是我是关心的。我每到一个地方，都想知道还剩下多少。那些东西是有价值的，应该把它保护好了，用什么办法保护，怎么保护，这是我要思考的问题。从全国各地来看，它有一些共同的问题，我们把共同性的问题，上升到一个形而上的层次上，来进行思考，一些比较大的，比如导向啊，战略啊，在这些问题上，要想一想。

在现代化的冲击下，我们现在回想起来，我们应该在一开始的时候，应该先想到文化问题。一个城市在现代化进程中，如何保持自己的文化个性，我们应该请各方面的专家，对城市进行研究，找到这个城市的核心，究竟那些是城市的文化个性，这些东西绝对不能动。比如说重要历史街区，历史板块，标志性的建筑物，等等，这个必须是要保住的。这样，这个城市怎么变，它的骨格，它的文化个性都不会变。但是我们没有进行这方面的工作，就开始了现代化的进程，为什么？因为那时我们太穷，老百姓的生活条件太差，急于改变功能性的设施，想搞得好一点，大一点，舒服一点，可是我们是顾此失彼，可我们现在再想挽救，就来不及了，因为历史是一次性的，不可复制，也不能仿制。

第四篇：非物质文化遗产

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：

(一)传统口头文学以及作为其载体的语言；

(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；

(三)传统技艺、医药和历法；

(四)传统礼仪、节庆等民俗；

(五)传统体育和游艺；

(六)其他非物质文化遗产。

非遗本真包括“真正”、“真实”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也会捏，但没有套路，是瞎捏着玩，不是“真正”，真正包括传统的技巧、材料和技术要求和规范。

2、真实：能作成产品，可见、可听、可触，如山歌，不能仅有文字记载，没人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的体系，会唱1～2首歌不是完整，起码继承了较多的，较全的内容。应该是不是古代遗迹，而是靠人们传承而到来的古代产生的文化。如：维吾尔十二木卡姆

第五篇：非物质文化遗产

非物质文化遗产，不仅是一个民族生生不息的根脉，更是传统文化源远流长的精髓。在新的历史时期，如何才能够将非物质文化遗产传承下去，采取进校园的方式，不仅是一种创新，更是有益尝试，让我们能够看到传承的希望所在。像贵州省各地开展“非物质文化遗产进校园”活动，不仅以兴趣为导向，播下对非遗文化热爱的种子，可谓给非遗传承传来“一脉香”。

兴趣往往是最好的老师，通过非遗文化进校园，最大的效果就在于开启学子们的兴趣点。无论是小学、中学还是大学，每个阶段的学生都有着对知识和文化的渴求，而非遗文化的传递，如何培植兴趣才是重点。贵州省的例子是一个比较特殊的情况，因为作为多民族的省份，非遗文化的资源也极其丰富，让这些文化资源走进校园，成为孩子们的必须课，不仅丰富学生们的文化修养，更为非遗文化传承带来新契机。学校是一个重要载体，学生们不仅要学习书本上的科学文化知识，更应该与现实结合，懂得呵护民族文化的传统，为非遗文化的传承贡献力量。

在非遗传承的链条上，人才辈出是最理想状态。对很多非遗项目，往往面临着“人走技失”的困局。而打破这个困局，关键问题在于完善人才培育机制，让非遗的传承能够源远流长，能够有不同时代的“手艺人”代代相传。而通过非遗文化进校园的形式，对于小学和中学阶段来说，只是启发学生的兴趣，让其懂得非遗的文化价值，而对于高校来说，就需要在专业设置和人才培育上努力。目前，高校可以从开设非遗选修课上作为突破口，再进一步设置非遗必修课，从而在高校中能够培养合格的人才，为非遗传承续上薪火。

文化遗传作为宝贵的非物质文化遗产其蕴含着民族文化的深厚底蕴，传承文化遗传就是保护我们共有的精神家园。在传承非物质文化遗产的过程中，推进“非遗”进校园是至关重要的，学校作为文化传承的重要场所，其在文化传承中的作用不容忽视，“非遗”进校园大有可为。

开设“非遗”校本课程是传承文化遗产的重要一环。每个地方都有属于自己地域特色的文化遗产，作为学校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定内容丰富多彩的校本课程。让学生在学习过程中领略本土“非遗”文化遗传的独特魅力不仅有利于学生加深对本土“非遗”文化的理解，更有利于本土“非遗”文化的传承与发展。比如，开展方言课，让学生更深层次地了解我们的语言文化，有助于加强学生对本土文化的认同感归属感；比如，引导传统戏曲进校园，让学生感受戏曲文化的博大精深„„诸如此类，都是有效传承本土“非遗”文化的重要手段。

立足本土，开展丰富多彩的文化实践活动。作为学校，可与文化单位建立对口的教育实践基地，通过开展文化夏令营的方式带领学生深入开展文化实践活动，让学生在潜移默化的环境中感受本土“非遗”文化遗产的独特魅力。

创设环境，让学生在耳濡目染中接受文化环境熏陶。学校可充分利用橱窗、板报、广播节目、班会课等形式对学生开展本土“非遗”文化教育，让学生在耳濡目染中与本土文化面对面，让文化的种子扎根在学生心中。

本土“非遗”进校园是一项系统的文化工程，学校要做有心人，要做用心人，真正搭建平台，让文化传承大优可为。

本次活动联合了县文化馆在教学楼大厅特设了五个方阵，依次是变脸馆，越剧馆，剪纸馆，布袋戏馆，提线木偶戏馆，每个方阵分别由民间艺术大师张永新、邢玲娟与柯秀容、金素清、郑运德、许正桃坐镇。民间艺术独特的魅力，大师精彩绝伦的表演，吸引了大批的幼儿及家长驻足观看，大家纷纷送上了热烈的掌声，与此同时每个班级都开展了丰富多彩的民间游戏活动，幼儿与家长都积极参与其

中。

在这个美好的日子里，机关幼儿园处处洋溢着欢乐的节日气氛，孩子们在民间艺术家的魅力中，在传统文化的熏陶下，体验到了民间文化的独特之处，萌发了传承与保护“非物质文化遗产”的情感。展望未来的一切，我们更加珍惜美好的六月，让游戏点亮幼儿快乐的童年！

当然，通过非遗文化进校园实现非遗传承，更需要有创新的理念。而学校，尤其是高校往往是创新高地，通过“头脑风暴”等方式，人们能够碰撞出思想的火花，也能够激发创新的灵感，从而换取非遗传承新的形式。可以说，在非遗传承上，我们需要不断创新载体和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵护非遗的传承。非遗文化进校园，可行且有新的启示。同时，非遗文化也可以走进社区，走进更为基层的地方，让非遗的未来传承更为广阔。（苏彦）

“教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移”。总书记在讲话中谈到：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”学校是进行优秀传统文化教育的重要阵地，如何让传统文化精髓与教育教学工作实实在在地融为一体？各地纷纷从改革教材、提升教师传统文化素养以及丰富孩子们的业余生活等方面入手，让孩子们能够真正地接受优秀传统文化，领悟“传统之美”。

让孩子从小学习传统文化，教材是基础。当下许多城市推陈出新，编写适合适龄儿童阅读的教材，将具有当地特色的文化引入教材，使阅读过程既有教育性又有可读性。师者，传道授业解惑者也。对传统文化的教育，除了注重教材革新外，教师的重要性不言而喻。非物质文化遗产，一直以来受到广大群众的喜爱。在形式上，非物质文化因其新颖、有趣，容易被儿童接受，成为许多地区推广传统文化的范本。全国中小学校纷纷邀请大师名家走进校园，与孩子们一起互动，为幼小的心灵种下传统文化的种子。

等国家级和省级非遗项目的保护教学基地，真正做到了非遗项目保护从娃娃抓起，加强了学生的民族传统文化教育，使珍贵的民族非物质文化遗产得到了很好的传承和发展。淄博市非物质文化遗产剪纸代表性传承人郝萱琳在傅山小学传授剪纸技艺，培养孩子们的艺术素养和兴趣爱好，推动剪纸艺术的传承。苇编老艺人给孩子们传授技艺。

除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。

学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。

学习传统文化关键在于“领悟”，把传统文化当作生活中的智慧与美，而不是一种“古书”、“落伍”或“久远”。对于，孩子们而言，千万不要小看小孩子们的“鉴赏力”，如今的孩子，既然能“三岁读诗”，更能在小小年纪领悟“传统之美”。而孩子天生对文化美的鉴赏力，需要家长、学校、老师、社会形成一个呵护“传统美”的氛围，这样，在孩子们的心目中，就会对“传统文化之美”有一个内心的意愿和感受。

传统文化“近生活”，说难也难，说易也易。最重要的是“文化自信”，这是民族文化之魂，自信才有美丽，而在传统文化与现代文明交融之中，传统文化自身的魅力一定要通过“必要的形式”去展示和发扬，但一定不能“就形而形式”、“重形式而轻内容”。

传统文化教育就要从“小”下手，让传统文化之美从孩提始起就培养文化和艺术的欣赏力，而生活中最需要的不仅仅是“生存能力”，还有对美的“鉴赏力”。不管今后从事什么样的职业，一定要有对本民族文化的欣赏力，这表示民族生命力和精神的成长。一个民族最兴旺的时候，一定是传统文化发扬最广大的时候。所以，传承传统文化是一种历史责任和使命。