赣州旅游文化的塑造

第一篇：赣州旅游文化的塑造

赣州旅游文化的塑造

赣州旅游文化的背景

1．特色 千年古城，文韵悠长

赣州建城于东晋永和五年（公元349年），太守高琰在章贡二水间筑城，即今赣州城筑城的开始，距今已1000多年。因此，赣州是一座名副其实的千年古城，由于赣州历史悠久加上历史文化内涵非常丰富，被国务院命名为国家历史文化名城。

一是赣州古城的型貌与文化，二是赣州著名的一些历史文化景点，三是赣州的历史名人文化，四是赣州的街巷地名文化。这些，不仅表现出赣州古城的“文韵悠长”，更作为赣州旅游资源的一大特色而使游客痴迷、流连忘返。2.红色故都，风景独好

毛泽东同志有一首很著名的词《清平乐 会昌》，写道：“东方欲晓, 莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好„„”毛泽东同志这首写于会昌的词实际上抒发了他在困难时期仍然持有的对事业的信心，而“风景这边独好”恰恰是对以红色故都为中心的区域的红色旅游资源特点的写照。

除瑞金之外，兴国、会昌、于都等地都有许多红色风景、红色旅游资源。而在红色故都瑞金，仅被国务院公布为全国重点文物保护单位的旅游景点就有15处。

3.客家摇篮，魅力之乡

赣州是客家民系及客家文化形成的摇篮、也是世界上客家人最大的聚居区，赣州800多万人口中90%以上为客家人。赣州广大乡村保存着极为丰富的原生态的客家民俗，而这些民俗风情正是很有特色、颇具魅力的旅游资源。其一，客家围屋。如关西围、燕冀围。其二，客家古村落。如赣县的白鹭古村，是人与环境、天人合一的文化宝库。其三，客家饮食。如客家小炒鱼，味美鲜甜。其四，客家民间文艺。如赣南采茶戏，已经被列为国家非物质文化遗产。4.绿水青山，美丽花园

赣州市非常重视旅游业的发展，提出使赣州成为沿海发达地区旅游休闲‘后花园’的发展目标。这绝不是随意提出的一句空话，而是基于赣州旅游资源的特点所提出的一项具有战略意义的目标。因为，赣州山清水秀，具备了美丽花园的基本条件。如上犹陡水湖的美丽风光可以与桂林风光相媲美，而且那里的鱼儿特别鲜美，别有一番风味。赣州的主要旅游文化的评析：

红色文化：赣州是中华苏维埃共和国首府的所在地，还有将军县、长征第一渡等，红色旅游资源非常丰富，以及早期蒋经国先生曾经在20世纪30年代至40年代主政赣州，蒋经国在赣州留下了不少的遗址、遗物。以瑞金、兴国为核心的红色文化与井冈山、延安等地齐名，都是共和国成立前的重要基地，在全国范围内有着较为重要的影响力。

宋城文化：赣州号称“宋城”，保存了大量宋代的建筑和文物，其中，尤以全国仅存的长达数华里的宋代古城墙最具代表性，城墙砖是灰色的，所以，赣州宋城旅游资源可以灰色来代称。以赣州市区为核心的宋城文化，宋城墙有较高的历史价值，但是全国范围内很多城市的城墙都保护得比较好，宋城无法起到代表整个赣州形象的作用。

客家文化：赣州是客家摇篮，客家人的生活习俗崇尚红色，但这个红色与苏区千百万烈士用鲜血染成的红色相比，当然没有那么鲜艳、亮丽，因此，用赭色来象征客家文化旅游资源较为适宜。以龙南为中心的客家文化，赣州虽被称为“客家人的摇篮”，但是对客家人最有影响的却是称为“世界客都”的梅州；而且最有代表性的客家建筑在福建的永定。赣州的客家文化形象不够鲜明。但是前几年年举办的客属大会将会对这一形象有所提升和强化。绿色生态：赣州到处都是青山绿水，是休闲度假、开展农家游的理想境地，绿色旅游资源极为丰富。汉仙岩及丹霞地貌的生态景观，但是赣州缺少高品位的自然资源，而且与周边的资源同构现象较为严重，特别是丹霞地貌与韶关丹霞山在景观上还有一定差距。随着市场对自然生态的追求升温，作为一片还未被工业化完全侵入的土地，赣州绿色生态资源在休闲度假等方面有一定的优势。据以上的评析,我们认为近期赣州的旅游主题形象可以“红色”为核心，以客家文化、宋城文化等为辅确定赣州旅游文化主题和形象口号为： ★ 红色故都 客家摇篮

★千年客家之摇篮 万里长征之起点 ★长征出发地，千年宋城—赣州 ★新赣州，新长征

★共和国起点，千年客家摇篮 ★红色源，绿家园 ★客家摇篮，脐橙之乡 ★宋城赣州

1.将瑞金等地当年群情激昂、热火朝天干革命的许多有影响、有意义、有趣的事件或故事挖掘、整理、再现出来，让游客参与、体验，增加真实性、趣味性和体验性。

2.脐橙节：利用业已形成的脐橙生产规模及品牌优势，将农业生产加工与旅游开发结合起来，打造赣州工农业旅游的亮点，为脐橙产业开辟新的增长点 3.中国民系（客家）文化节、红都瑞金文化旅游节、大余国际旅游梅花节、赣县田村云灯节等有着赣州地域特色的节日和旅游市场营销相结合，广泛传播具有浓烈的赣州的旅游文化。近期工作重点：

1.全面落实《赣州城市旅游概念规划》提出的各项措施和要求，加强城区旅游环境整治，提升市区旅游功能，强化城市的旅游氛围，促使中心城市旅游区初具规模。

2.加大旅游招商引资力度，重点抓好几个旅游大项目建设，借助成功项目的策划和建设实现赣州旅游的全面突破。

3.深化红色旅游产品开发，抓住红色旅游发展的有利时机，做大做强市区及瑞金红色旅游产品，使其发展成为国内最成功的综合型红色旅游品牌。

4.高度重视旅游人力资源培养，通过培训提高旅游从业人员的素质，重视解决旅游行业人才短缺的问题，全面提高行业管理水平和人员素质，为赣州旅游发展储备人才。

5.实施赣州旅游信息化战略，建立和完善全市旅游网络信息系统，初步建成赣州旅游目的地网络营销系统，做到网络信息的及时更新，树立清晰明快的网络旅游形象。

6.全面采取“点上起步，线上发展，网上推进，面上繁荣”的旅游发展战略。赣州旅游发展要坚持走生态、社会、文化和和经济可持续发展道路。

我们知道，强化旅游业在挖掘历史文化，彰显城市个性、提高居民素质、丰富本地居民社会文化生活、提升城市形象方面的作用，在旅游业的推动下把赣州市建设成为弘扬宋城历史文化、展示赣南客家风尚、体现中央苏区时代风范、开创经济发展新长征的窗口。我们要把强化旅游业和发展赣州旅游文化相结合，互相推进，实现两者的良性循环。

旅游市场营销学习任务——

————赣州旅游文化的塑造

学 生：李紫薇（营销081班 03号）

吴 娟（营销082班 31号）

张 翠（营销081班 05号）

谭 振（营销081班 25号）吴梦颖（营销081班 07号）田 雨（营销082班 03号）胡玲珑（营销081班 39号）张 瑜（营销081班 27号）

胡小武（营销081班 08号）

时 间：2011年03月18日

第二篇：赣州文化

景点介绍

 瑞金市

瑞金市境内旅游资源非常丰富、境内有传统的九堡密溪客家围屋（瑞金密溪古村）景点。也有太平天国时留下的旧址、风景秀丽、自然风光绝佳的罗汉岩风景区。尤其是上世纪二、三十代中华苏维埃共和国在瑞金建立时所留下的红色旧居旧址获得国家级保护文物、景（区）点更是全国之最。瑞金境内共和革命旧居旧址180多处，拥有红军广场、“一苏大”会址、中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂、红井等国家级重点文物保护单位33处，这些都是发展红色旅游的宝贵资源；同时，自1995年新华社在瑞金修建革命旧址、续写“红色家谱”以来，修建革命旧址，在叶坪乡、沙洲坝镇已经成规模较大的国家部委旧群，成为瑞金红色旅游的一大景观。

瑞金旅游景区图册(7张)

 通天岩

通天岩

风景名胜区 是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游区，全省爱国主义教育基地。素有“丹霞地貌独特，生态景致宜人，文物遗迹丰厚，石窟艺术宝库”之称谓。通天岩之名源于“石峰环列如屏，巅有一窍通天”。是一座开凿于晚唐，兴盛于北宋晚期的石窟寺，至尽保留自唐代以来较完整的摩崖造像359尊，题刻128品。这里，林木苍翠，景致独特，是一处发育良好的丹霞地貌风景区，被誉为“江南第一石窟”，历史景区主要由忘归岩、观心岩、通天岩、翠微岩五个岩洞构成。忘归岩是丹霞地貌发育最好，景致最独特的岩洞。1996年中央电视台《正大综艺》节目为纪念毛泽东诞辰一百周年的专题节目专程来此地拍摄取景。通天岩是整个景区的中心，内有古老的广福禅寺院，蒋介石企图囚禁张学良将军的双桂堂、苏东坡拜访阳孝本的阳公祠。蒋经国先生避暑之所、玉水池、一滴泉等自然景观和历史遗迹，整个山岩绝壁环绕，颇具佛国气象，山岩上还保留有北宋中期所雕刻的拱卫毗罗遮那佛及五百弟子听佛讲经群像，气势雄伟壮观。随着旅游事业的发展，景区由原来的0.5平方公里扩展到6平方公里。逐步完善了基础设施，绿化美化了景区；同时为游客提供了商品购物一条街，开放了蒋经国舞厅和怡心阁竹楼住宿，一个集吃、住、行、游、娱、购为一体的综合旅游风景区已初具规模。

 郁孤台 建在赣州市区北部的贺兰山顶，以山势高埠、郁然孤峙而得名，为省级重点风景名胜区。郁孤台坐落在城区西北部的贺兰山上，海拔131米，是城区的制高点。以其地山势高埠、郁然孤峙，故名。郁孤台在唐代宗时就有记载，距今已有1200多年的历史。历代文人墨客登临题咏甚多，其中南宋著名词

郁孤台

人辛弃疾《菩萨蛮》词：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪”成为千古绝唱。景因文传，郁孤台也随之名扬四海。原台已毁，但有清代同治十年（1871年）所建的全木结构的楼台一座，1982年重建时改为钢筋混凝土仿木结构，其形制外观均未改动，仍为3层、高17米。登上郁孤台，可鸟瞰古城全景。

【宋】辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。【简析】

宋高宗建炎三年（1129），由于南宋小朝廷腐败无能，准备不足，金兵趁机大举南侵，如入无人之境。金兵兵分两路，一路下建康，陷临安，猛追高宗，直捣福建。另一路从湖北进军江西，紧追隆祐太后，隆祐由南昌仓猝南逃，直到赣州才得到喘息机会。当时，赣西一带遭受金兵的侵扰，人民的损失极其惨重。本篇是宋孝宗淳熙三年（1176）作者在赣州任江西提点刑狱（主管司法与监察并兼管农桑）时所写。作者路过皂口，见景生情，由郁孤台下的江水联想到当年逃难人民的血泪，想到沦陷的中原，禁不住产生了江山易主却无法收复的悲痛。这首词含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满，抒写了他关心祖国统一的爱国情怀。

 八境台

八境台

建于北宋嘉毡年间（1056-1063年），因郡守孔宗瀚筑台后绘制《虔州八境图》，并以图求诗于苏轼而得名。历代文人在这里的题咏甚多。八境台依城墙建造，台高28.5米，总面积574平方米，新建的八境台为歇山重檐，朱楼碧瓦、飞檐书栋，雄丽壮观，屹立在章贡两江汇合处的古城墙上，大有控三江之势。登台远眺，碧波白帆、绿树红楼，历历在目；江风扑面而来，使人心旷神怡、飘飘欲仙。

 赣州古城墙 始建于汉代，距今已有二千年的历史，现保存较完整的古城墙修建于北宋年间，城墙平均高7米，从东门至西门长3.6公里，垛墙、炮城、马面、城门都保存完好。

赣州古城墙(11张)

说起古城墙，或许大家首先想到的是北京万里长城，而今天要给大家介绍的是座历史悠久、至今还在为防洪起着重要作用的砖城墙，那就是赣州宋城墙，当时是土城，后来因江水岁岁冲坏土城，至北宋嘉祐年间(1056-1063)，孔宗瀚任赣州知州，开始用砖修筑城墙，但是这些地方的砖城墙都是明代洪五年间以后的，包括北京万里长城。明代洪五年间创建大明皇朝以后，皇帝朱元璋提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，下令各州、县筑城墙，这是一份宝贵的文化遗产。后来经过南宋、元、明、清、民国，历时900多年的不断修缮、加固，使赣州城形成了一道周长13华里，高大雄伟的城墙。而且护城河、墙垛、城楼、警铺、马面、炮城等设施齐全，整个城池开有西津门、镇南门、百胜门、建春门、涌金门5座城门，其中前3座城门还有二重或三重瓮城。清朝咸丰年间，为了防止太平军攻城，又在赣州城的主要交通要道口兴建了东门、小南门、大南门、西津门、八境台5座炮城。赣州因城池非常坚固，又有江水相助，易守难攻，有“铁城赣州”之称。太平军两次攻城。古城墙有3600米。这些城墙、城门不仅成为今天的游览景点，而且至今还在为赣州防洪发挥重要作用，赣州市政府每年还拨出一定经费维护古城墙。尤为珍贵的是，在古城墙上保留有数以万计的带有文字的城砖，这种砖被称为铭文砖，上面载有不同时代的不同内容，主要的是××年、××督造、××窑烧造等。最早的一种铭文砖记有北宋熙宁二年(1069年)。记载着赣州古城的兴衰、嬗变，它对于研究我国古代的城市建设，有着十分重要的历史价值。1996年，国务院将赣州古城墙列入全国重点文物保护单位。

 赣州古浮桥

环绕赣州市的章贡两江上，原有浮桥3座，既市区西北部章江上的浮桥，俗称西河浮桥； 市区东部贡江上的浮桥，俗称东河浮桥；市区南部章江上的浮桥，俗称南河浮桥。赣州其他地区章江、贡江流经处也分布很多浮桥，如果赣州市南康凤岗镇码头古浮桥。分别始建于北宋宁熙年间（1068—1077年）、南宋乾道年间（1165—1173年）和淳熙年间（1174—1189年）。3处浮桥都采用篾缆联舟结构。3舟用横梁固定为1节，梁上铺以板，每节长10米，宽4米。西河浮桥长252米，东河浮桥长500米，南河浮桥长300米。1986年新建西河大人行桥通行后，南河浮桥也拆除。1990年南河大桥建成通行后，南河浮桥也拆除。现仅存市区东部建春门外东河浮桥1座。游人行走浮桥，目睹碧波粼粼，耳闻江涛声声，别有一番情趣上心头。

赣州古浮桥(13张)

现存的东河浮桥始建于南宋时期，始建者叫洪迈，江西鄱阳人，在赣州当过知军。著有《容斋随笔》，是唐宋笔记中规模最大、影响甚深的一部笔记。古浮桥全长400米，用了100只小船拼接而成，每三只为一组，整座浮桥分为33组，用缆绳把它们连接起来，然后用钢缆、铁锚固定在江面之上。赣江水运繁忙的时候，每天早上9:00和下午4:00都要开启一次，让船只通过。过去在很多临江的城市都有浮桥，在赣州已沿用了900多年，构成了赣州这座历史文化名城特有的人文历史景观。

 南迁纪念坛

南迁纪念坛

位于龟角尾公园内。客家人南迁纪念坛分基座、铜鼎二个部分，基座借鉴北京地坛的建筑形式，寓意客家人的根在中原，同时体现了客家人以农为本的特色，基座分为三层，象征着客家民系形成的三个阶段，即形成于赣南、发展于闽西、成熟于粤东。基座的踏步分为五级，象征客家人的历史进程中，共有五次大迁移。在基座上安放一个高达5米的三足大铜鼎，象征客家人在通过五次大迁移、完成了三个发展阶段之后，以一种成熟的文化形态，扎根在相毗邻闽粤赣三省的大地之上，在纪念坛上安置铜鼎，一则有定鼎之意，二则铜鼎之足，又寓意客家人的大本营，立足于闽粤赣三省；三则铜鼎为古代祭祀之重器，有插置香烛的实用功能，同时还可将纪念文字铭铸在鼎身之上。纪念坛按120度分为三个面，各个面又分别代表赣南、闽西和粤东，寓意三地在历史上对客家文化的贡献不分伯仲，在当代客家社会相互依存，今后要共同发展、共同繁荣。纪念坛相对应的三组踏步，则象征着客家人聚居地的三条生命之源——赣江、汀江和梅江。纪念鼎铭文是由华南理工大家客家研究所所长谭元亨先生所题，铭文文体为志铭体，文稿分为纪和颂两大部分。铭文说明了铸鼎的缘由、时间、地点及其意义，记载了客家发展的历史，颂扬了客家的优秀传统文化，是一篇寓意深远、文辞优秀的佳作。

 客家文化城

位于赣县县城的东南面,南依逶迤而过的贡江水,对望风水祖师杨救贫隐居地杨仙岭,远眺赣南名山——峰山，山、水、城相互映衬，是一个得天地之灵气的风水宝地。占地600亩，总投资6000万元。整体设计外方内圆，整个建筑风格即秉承了客家传统文化建筑理念，又结合了浓郁的地方人文特色，她集祭祀庆典、文博展览商贸活动、休闲娱乐为一体，是国内目前规模最大、功能最全的客家文化建筑群，是一座展示客家文化的“大观园”，是一座客家人的“精神家园”。

客家文化城是第十九届世界客属恳亲大会的重要参观点之一，中国（赣州）客家文化节主会场，中国客属第三届恳亲联谊大会主会场。城内包括客家宗祠、太极广场、杨公祠、艺术长廊、客家博物馆、风情街等主要景点。

 将军园

位于兴国县将军大道南端，占地300亩，是 “全国爱国主义教育示范基地”，为弘扬苏区革命传统，缅怀将军位的丰功伟绩，充分利用好兴国红色旅游资源而建。将军园由将军广场、将军纪念馆、大型群雕、休闲广场、将军湖、将军岛等组成。将军广场正中安放由汉白玉石雕刻的5.2米高的毛泽东主席巨型雕像，园内按长征路线进行规划，安放陈毅元帅和兴国籍54位共和国将军的雕像，并利用12块奇石分别雕刻肖华上将所作的12首长征组歌；大型群雕由“中国工农红军兴国模范师”、“中国工农红军少共国际师”、“中国工农红军中央警卫师”三百军旗及69位冲锋陷阵组成的战斗场面群雕环绕组成。将军纪念馆位于将军园内，建筑面积5000平方米，屋顶是红军八角帽造型，展厅和大门由镰刀、斧头形状构成，突出兴国红军县的特色，它将利用图片、实物、文字等形式，再现将军位和省部级领导干部的英勇事迹。

 生态保健度假村

明骏九曲生态保健度假村为中国首席生态保健景区。位于定南县天九镇九曲河畔,九曲河位于为东江之源，九曲度假村依山傍水，距离深圳只有320公里，是依据原有地理风貌投巨资建成的集休闲、度假、旅游、保健于一体的生态景区，那里山清水秀、竹海片片、古朴深幽，充分体现着浓郁的客家民俗文化和革命老区的古朴民风，客人可在景区内泛舟、骑马（自费）、射箭（自费），行吟山水间，漫步竹林里，畅游九曲河。

“南武当山”位于龙南武当横岗村。此处以山峰奇险壮美为风景名胜，诸山四面峭壁如削。丛山云雾绕绕似仙境佳地，99座石峰齐耸立，“排如直戟”，直刺穹天，且形似奇异，有“金龟望远”、“巨象凌云”、“五女拜寿“众僧朝圣”、“神女静坐”、“情侣携手”、“玉柱擎天”、“天马跃空”等百姿千态，巍巍壮观。上南武当广东省只有一条九曲盘肠山道。因山势陡峭，有“按胸石”之险，故置铁索供攀援。山上有数百年的两副石刻楹联，皆取“武当”两面三刀字作联首，历来为游人称道。此山明代始建佛堂，清代重修且有“重建武当新碑”。首建佛堂开山祖师钟点有能，法名映莲。传说他一生习武研佛，布善施医，有顶天之力。圆寂葬西岩崖。此后，夕照西岩，常出现“佛光映莲”的奇观。南武当山风景点甚多，除清风关、绝壁天门、寒谷飞虹、空中走廊、“一线天”，尚有松坡、观音井、寒谷、后山等。

 关西新围

龙南县杨村燕翼围

位于龙南县关西镇新围村，是赣南至今保存最完好、面积最大的围屋。建于清嘉庆三年（公元1798年），竣工于道光七年（公元1827年），历时29年。因规模宏大、保存完整，2000年7月，被江西省政府公布为第四批省级重点文物保护单位，2001年7月，与燕翼围一起被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2003年，被江西省政府公布为第一批省级历史文化名村。关西新围，呈正方形，长宽均为88米，占地面积约1万平方米，围墙高约9米，墙厚2米，围屋四角各建有一座15米高的炮楼。关西围整体结构如巨大的“回”字，围屋的核心建筑就在中间的“口”字部位，其构造如同乌石围，是在客家民居“三进三开”特征基础上扩大为“三进六开”，从而形成“九栋十八厅”大型客家民居的典型

神奇的燕翼围

建筑，共有主房124间。关西新围开基祖徐老四，名名均，字韵彬，号渠园。因他姐姐嫁在燕翼围，常到姐姐家做客，时常为燕翼围的雄伟高大所神迷，内心暗藏竞争意识。姐夫赖世樟资助精明肯干的徐老四做木头生意，他天生聪慧，生意竟渐渐做大。有一回，他从赣州发排往南昌时，顺路搭了省府税官之公子返省，公子的父亲有感于徐老四慷慨助人，遂给了他一块免税牌。从此，徐老四做生意如鱼得水，呼风有风，唤雨有雨，一时间，许多排贩纷纷依附徐老四，也求他给打上其“西昌”火印商号，徐老四则收商号费，从而盈利滚滚。

 赣南森林小铁路

于1964年竣工，全线长65公里，途经原赣州市、南康区、上犹县，因生态保护的需要，辉煌一时用于运输沿线地区木材的赣南森林铁路于1998年停用。曾称之为“目前世界上保存得最完好 的小蒸汽机车和窄轨线路之一”，被中科院旅游资源评估小组专家誉为“世界级旅游珍品”。2005年，在当地政府的努力下，赣南森林铁路被改造成森林铁 路旅游专线，通过把铁路沿线上犹五指峰和陡水湖两个国家级森林公园、全国第一座坝内式厂房上犹江水电站、国家A4级景区通天岩、宋城古墙、明代谭邦古城、唐代客家围屋群卢屋村、阳岭森林公园、聂都溶洞群等旅游“珍珠”串联起来，使这条“退役”了6年的森林铁路重现生机。

 陡水湖森林公园

位于江西省上犹县，处于上犹江中游。上犹江史称溢江溪、九十九曲河，蜿蜓曲折、水清明净，全长198公里。陡水湖因建上犹江水力发电站而成湖，水域面积31平方公里，比杭州西湖大40倍。湖面处在群山环抱之中，形成湖岸线长264公里、湖湾427个、湖心岛42个，湖面开阔处纵横达500米以上，视野宽广、波平如镜；狭窄处不足10米，仅容一舟通行。后来，国家又相继在上犹江上建成罗边、龙潭等发电站，形成了“一线穿五珠、一江连五湖”壮美景观，高峡平湖，百里烟波；岛屿港湾，鳞次栉比；火树银花，满江金龙，为犹江山水增添了耀眼的光彩。远眺陡水湖，但见湖水环抱群山，叠山倒映湖中，湖光山色，美不胜收；近看湖水如绸如缎、恬静无痕，偶尔风生斜波、漪涟万顷、袭人芳心。由于环湖植被绿化状态极佳，加之湖水靠近源头，陡水湖的水体更显翠绿清澈。奇峰、异树、石林、飞瀑、漂流、温泉、古庙共同纳入陡水湖绿色生态旅游圈。

 阳岭国家森林公园

位于江西崇义县距离赣州市77公里，是集原始森林、天然飞瀑、溪湖山寺为一体的3A级自然风景区。方圆五十平方公里，有秀峰三十六座，飞流瀑布九处。公园内峰峦叠障，古木参天，泉甘溪曲，藤古树珍，四时花木广布，珍禽异兽咸集，保持了完好的亚热带原始森林风貌。苍山翠竹间有云隐寺、观音庙等古迹。由于拥有大面积原始森林，空气负离子含量特别高，平均值达每立方厘米9.2万单位，最高处为14万个单位，基尼斯总部曾向崇义县阳岭国家森林公园颁发了“空气负离子浓度值最高的风景旅游区”的大世界基尼斯之最证书被称为天然氧吧。是人们回归自然，休闲度假的好去处。

主要景点有：

云隐寺位于两座高耸入云山窝中。寺庙种了许多花草，到这里犹如进入世外桃源。听说云隐寺求神拜佛很灵验，信者信之，不信者游之，大家可以进去看看。

阳峰景区阳峰海拔1295米，相对高差1022米。阳峰之趣，在于高、在于险、在于云、在于石、在于杜鹃，登阳岭之巅，经838级台阶，有“直入云天”之感。从齐云阁东行至天竹亭，尽可体验其高——群山皆俯伏，一览众山小；其险——蜿蜓曲折，壁立峭绝。阳岭是阳明湖、西湖水源发源地，相对高差超千米，加上森林茂密，湖水蒸腾作用，常年云雾缥缈，云蒸霞蔚，非常壮观。秋日午后，雨过天晴，有“佛光”现象。阳岭山石属丹霞石质，似大佛、似鲤鱼、似神犬、似金龟……极具神韵。阳峰四周遍布杜鹃矮林，“人间四月芳菲尽，此处杜鹃始盛开”。每年四、五月间，漫山红遍，层林尽染，姹紫嫣红，或红、或白、或紫、或红白相间，品种繁多。

瀑布景区在阳岭森林深处，有众多的瀑布，以龙吐水瀑布和兰溪瀑布名气最大。龙吐水瀑布出水处似卧龙吐水，所以得名。瀑布落差18.6米。紧随其后，又一落差15.8米的兰溪瀑布。这里兰溪蜿蜒，遍生兰草，夏秋之交，竟相绽放，幽香萦绕，沁人心脾。所以称兰溪。在瀑布下的这个亭子，叫兰溪亭，是供游人观景休憩的。水出瀑布，两岸山峰耸立，形成了兰溪峡谷。水在峡谷中穿行，迎风摇曳，幽香阵阵，兰溪瀑布及兰溪峡谷区是负离子含量最高的区域。在兰溪亭憩息，或在兰溪峡谷中漫步，胜过氧吧吸氧，令人精神倍增。

雨林景区海拔700米以下的阳岭山林主要为原始阔叶林。兰溪瀑布以下都是原始森林。原始森林是指人迹罕至，或没有遭受人为破坏的森林群落，其主要标志为倒伏木多。雨林则另有概念，它有三个特点：一是绞杀，二是寄生，三是常绿。阳岭沟谷雨林，既是原始林，又是雨林。沟谷两岸林木挺拔，藤林粗壮。在这一带还有亚热带极为珍贵的生物基因。据初步调查有木本植物87科371种，其中国家一、二类保护树种有水杉、秃杉(又称台湾杉)等12种，省级保护树种63种；野生脊椎动物135种，其中国家一、二类保护珍稀动物有黄腹角雉、白鹇、娃娃鱼等32种。

 白鹭古村

位于赣县北面，距县城60余公里，是赣南客家的原始村落。该村的开基人是唐代宰相钟绍京第16代孙--钟舆。传说他当年放鸭从兴国来到此地，天晚露宿河边，夜梦白鹭栖息于此，受点化而定居此地，村庄也由此得名。距今已有860多年的历史。毗邻兴国和万安，是以又有一脚踏三县之称。这里至今保留着大量完整的明清古建筑，以及浓厚的客家文化。

到目前为止，白鹭是江南保存最完好集中的客家古村落，虽历经860多年的风吹雨打，依然保存有大小不等一定规模的堂屋，祠宇共69座。村内古建筑，大多为雕花门楼，前后三进的天井式民居，用料讲究，构造精细，设计精巧，古朴典雅.白鹭古村还是赣州东河戏的发源地。

悠久的历史让白鹭拥有了为数不少的“第一”和“唯一”：中国第一座也是唯一一座以女士命名的女士祠，中国第一所希望小学，江南第一个村级民俗博物馆，故宫唯一一块遗留在外的金砖……

主要景点：

恢烈公祠：又被人们称为“山沟里的大观园”，前后三栋，为白鹭最大的的联体建筑，屋内仅大小天井就16个，与“九井十八厅”相当。大堂内还有前面说到的金砖，这块金砖为正方形，又黑又厚，一侧刻有印记。据说是故宫里流落到人间的唯一一块金砖。在大堂的天井内，为典型的江南园林特色，其中有雌雄两株，彼此厮守了近三百年的罗汉松，雄树只开花不结果，雌树只结果不开花，仔细看看就能发现，雌树婀娜多姿，雄树则粗壮挺拔。

王太夫人祠：这是说到白鹭不得不提的一个祠堂。在封建社会，由于受男尊女卑的观念影响，也许除了贞洁牌坊，极少有以女性的名字命名建筑物，尤其是祠堂。王太夫人的乐行善施一直为当地百姓所传颂。临终前，王太夫人还念念不忘建立义仓的事，并叮嘱其儿子义仓的规模每年不得小于1000担，存放于二楼，用于赈灾济贫，是以当时有白鹭无叫花子之说，据说还有不少穷人慕名远道而来。除此以外，王太夫人祠的一楼还成了赤贫子弟的私塾，理所当然，这里成了白鹭人心中物质和精神上的救济圣地。所以，祠堂的门楼也比白鹭的其他门楼更宽阔，恢弘。

三僚风水文化景区

三僚风水文化景区位于兴国县东部，距梅窖镇6公里，距兴国县67公里，距南昌400公里、赣州机场、井冈山机场分别150公里，处在兴国、宁都、于都三县边界。景区邻近319国道和泉（州）南（宁）高速公路，距兴国东出口为13公里，交通便利。始建于唐朝末年，由中国风水江西形势派创始人杨筠松和首座弟子曾文辿选址，距今已有1200余年，是中国风水文化始祖地。

第三篇：赣州文化

赣州，简称“虔”，别称“虔城”，位于江西省南部，是江西省的南大门，是江西省面积最大、人口最多的地级市。

在2014年江西省新型城镇化规划中，赣州被定位为江西省省域副中心城市、全国稀有金属产业基地和先进制造业基地、红色文化传承创新区和著名的红色旅游目的地、区域性综合交通枢纽、原中央苏区振兴发展示范区、赣粤闽湘四省通衢的区域性现代化中心城市。赣州都市区是江西省重点培育和发展的三大都市区之一。[1]

赣州处于中国东南沿海地区向中部内地延伸的过渡地带，是中国内地通向东南沿海的重要通道之一，是珠江三角洲、闽南三角区的腹地，也是连接长江经济区与华南经济区的纽带。

赣州是江西省三座国家历史文化名城之

一、中国魅力城市之一，有千里赣江第一城、江南宋城、客家摇篮、红色故都、世界橙乡、世界钨都、稀土王国、堪舆文化发源地等美誉。

世界各地的客家乡贤乡亲，最想了解的客家历史、客家文化和客家民俗民情，在赣州都能得到充分的体验和满足。在赣州不仅可以随处听到客家乡音、采茶戏曲牌和优美的客家山歌，而且还可以随处品尝到风格各异的客家菜肴和风味小吃；不仅可以看到客家古村、典型的客家方围、圆围，而且可以游览融客家文化与客家建筑风格为一体的客家文化城和客家风情园。

江西上犹，是客家人聚居繁衍和客家文化重要的发祥地之一。但由于各方面的原因，一些传统的客家文化项目濒临失传。为此，上犹县动员各级组织和社会力量，拯救客家文化遗产，挖掘客家文化资源。“九狮拜象”是上犹独具特色的大型灯彩，上犹县投入巨资，组织民间艺人重新开发、拯救了这一客家文化遗产。去年，“九狮拜象”在赣州市参加赣南首届民间民俗艺术调演，获得了工艺制作、民间文化、表演等5个一等奖。

近年来，这个县还对客家门楣、客家方言、客家民谣、客家谚语、俗语、歇后语等进行收集整理，并先后编辑出版了《门楣题辞》、《上犹客家谚语选》、《营前客家传统婚丧礼俗》等书籍，这些书籍深受群众的喜爱。全省十佳文艺工作者之一李伯勇创作的小说、散文等文艺作品，客家语言十分丰富，被誉为“乡土文化创作一奇葩”。上犹的客家山歌具有与众不同的韵味，目前在民间流传的客家山歌曲牌就有150多种，民间唢呐客家曲牌40多种。由该县赖良淦整理的10首客家民歌入编《江西民歌集成》。

江西兴国县梅窖镇的山水之中，镶嵌着一座神奇而美丽的村庄——三僚。它被人们誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村”。近几年，一批批省内外游人，以及海外的客家人，甚至包括一些新闻媒体皆纷至沓来，寻找先人的踪迹和山水的奥秘。

这个拥有四千余人口的大村庄，大部分为曾、廖两个姓氏。地处僻壤的三僚是因为风水大师杨筠松而出名的。杨筠松因救世济贫而被世人称之为救贫仙人，他曾在朝廷掌管灵台地理之事，拜为金紫光禄大夫。唐朝乾符六年，黄巢起义，直捣长安，震惊朝野。杨筠松携带宫廷风水秘笈，从京城逃出，南下辗转至三僚定居。擅长堪舆、天文地理之术的杨筠松发现三僚村的地形构造竟像一个堪舆用的罗盘，盆地中一座石头山上的方位造型也形如罗盘中的指针。于是，漂泊中的杨筠松带着他的两个弟子曾文、廖王禹就在此地搭建了三个茅棚定居下来，三僚也因此得名。从此，杨筠松就在这里授徒著书，创立和传播他的堪舆理论。在他的倡导下，中国民间的风水文化千年不竭地流传且盛行于海内外。

曾、廖两姓子孙也操风水之术世代传承。至明代，曾文 的后裔曾从政，廖王禹的后裔廖均卿同时为明成祖朱棣勘测皇陵有功，被封为钦天监灵台博士。举世瞩目的北京十三陵，就是他们两人堪测营建的。曾从政还为万里长城修建九镇军事要塞和北京祈年殿勘址。老死后，永乐皇帝还派遣两名太监护送其灵柩还乡荣葬。至明嘉靖年间，这里又出了廖文政、廖绍定两位有名的风水术士。

三僚，名在风水世家传承不息，也名在它本身山水风光的奇美。

很早以前，三僚的廖、曾两姓都拥有各自的风景区——八景。廖姓的“八景”为七星池、九尾杉、御屏帐、活龙脑、和合石、多士石、章罡土、甘泉井。曾姓的“八景”为眠弓岭、罗经石、汾水龙潭、留记珠石、西山晚照、东郭朝云、北浦渔歌、南林晴翠。这里的每一处景致都各有其特色，令来者流连忘返。

在村口的黄土平原上，一峰突起，这就是有名的罗经石。石上有一个地下溶洞，据说从来没有人走到尽头。此石山形独特，从西面看如玉兔望月，从北面看是个仰天雄狮，从东面望去像个马鞍，从南方眺望，最像罗盘中的指针。三僚四周群山环绕，山美水也美。著名的七星池更是令人心驰神往。七星池原为七口池塘，它与108口池塘相连贯通，七星池犹如人的七窍通风聚气，而108口池塘，恰似人身上的108个穴位，使村庄像人一样血脉畅通，精力旺盛。只可惜历经千年，昔日荡漾的碧波早已面目全非了。

然而，三僚依然承受着川流不息的溪水的滋润，越发长得水灵生动。在酷似一幅太极图的三僚地形上，两条蜿蜒曲折的溪水平行流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前，则两溪合而为一，形成一条大溪流。最有意思的是，两条溪流的水温不同，村里人把左边水温更冷的那条叫阴溪，水温更热的叫阳溪。

杨公祠建在村中，村人把杨筠松当祖先供奉。祠堂十分壮观，外墙全是青石雕刻，正面墙上刻有杨公著书、出游、进政、考风水等内容的浮雕。下面是风景雕刻，山水楼台、花鸟草木，其工艺精细，让人叹为观止。

这里的山形、地形奇特，树木也别有情趣。最引人注目的是，村口挺立着的那棵高大的巨松，而树下却蹲伏着一座鲤鱼肚形的古墓，前面有一口方塘笼着一泓碧水。据传，原来墓前有两棵巨松，形似鲤鱼的两根长须，左边的那棵，在大炼钢铁的年代毁了。

当你将目光朝秤杆形山梁上望去，一棵千年古杉耸立着，这就是八景之一的九尾杉。岁月沧桑，火烧刀劈，现在，这棵古杉的下半部，宛如半轮残月，可它的上半部仍然是叶茂枝繁，真让人惊叹它生命的坚韧和顽强。

千年历史，千年文化，千年风景已走入现代，三僚，经有识者精心打造，显得古朴，庄重、明丽、洒脱，变得更有风情、更有品位。如今，她正以一种崭新的面貌，接纳一批又一批探索者和游客。

在湖江，最著名的要数客家宗祠，其主要集中在夏府，有名祠名亭名景24处。戚氏祠堂追远堂，初建与宋景定年间，因其是明代民族英雄戚继光家族之祠堂而久负盛名。戚氏聚顺堂始建于清康熙年间，雕梁画栋，飞檐斗拱，因祠中孙中山先生题联而闻名。还有谢氏敦五堂、十八花厅、南洋奇树等等。

围屋，即围起来的房屋，其外墙既是围屋每间房子的承重墙，也是整座围屋的防卫围墙。它的大门门额上大多有某某围的题名，如盘安围、燕翼围、龙光围之属，故有是称。也有的将之与村围，及有坚围墙的民居，统称为“土围子”或“围子”。赣南围屋主要分布在龙南、定南、全南、以及安远、信丰、寻乌县的南部乡村。这些围屋大都占地约一万多平方米，内住数百人，龙南武当乡的田心围，最多时曾住过900多人，小者仅四五百平方米，围内仅住一户人家。平面大体可分为“囗”字形和“国”字形两大类。囗字形，是指围心位置上不建房屋，这种形制的还包括“回”字形围屋。国字形，是指围中还建有一栋厅屋组合式民居，此形制为围屋的主流形式。此外，除常见的方围外，还有少数圆形，半圆形和不规则的围屋结构形式有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的，其做法多采用俗称为“金包银”的砌法。即外表皮约30公分厚，用砖石材料，墙内侧厚度则均用土坯砖或夯土筑成。赣南最具代表性的围屋有龙南的关西新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远的镇岗的东生围、定南鹅公的田心围。

围屋的最大特点是“防御性”。其外貌没有复杂的装饰，仅以巨大的尺度，完善的防御体系、固若金汤的结构，令人感到一种威慑力。它外墙厚一般为一米左右（燕翼围厚达1.45米），高二至四层，中间楼层均设环吊楼，俗称“外走马”。四角构筑有朝外和往上凸出的碉堡。碉堡的形式多种多样，不仅在转角处设，有的还在墙段中间设置，如同城防之“马面”。为了消灭死角，有的在碉堡上再抹一单体小碉堡。围屋顶层设置一排排刺目的枪眼炮门，门，是围屋防卫的重点所在，因此门墙都特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门上包钉铁皮，板门后大多还设有一道闸门，闸门之后还有一重便门，或在板门前设一道栅栏门。为防火攻，门顶上又备有水漏。除少数外，一般围攻屋只设一孔门出入。围屋的顶层间是战备用房，通常都不准放杂物，并取外墙的大部分内侧墙体，作环形夹墙壁的，久困缺粮时，便剥蕨粉充饥。

围屋，是一种聚族而居的民居。它集家、祠、堡于一体，住在围内的居民，都是某一个共同祖先的后裔。围屋内的人相见。互以宗亲长幼相称。因此，围屋的第二大特点，就是“血缘性”。维持这种血脉关系的纽带，便是每年定时进行敬宗祭祖活动，故围屋内必设有“祖堂”这一公共建筑。围内实行族长管理制，统一管理围内诸如交通、卫生、排水、纠纷等。他们平时各为家政，祭祖行礼时，便是一个大家庭，遇到外敌入侵，则整个围民又是一个统一的战斗集体。

赣南围屋产生于明末清初，民国初年以后，便基本上不建了。现存最早的两座围屋是：龙南杨村乌石村的盘石围（建于明末）和杨村的燕翼围（建于清顺治五年1658年）。从大量围屋年代考察的比较看，一般年代越晚，围攻屋的防御设施越完善，形制也趋统一。现常见的那种四角构筑炮楼的方围屋，便是清代中期时开始流行的。[1]

第四篇：文化塑造人生

文化塑造人生

（一）、丰富精神世界----文化塑造人生的一个重要内容

◇课堂探究：(1)你认为，这些语句为什么能够代代相传?(2)你怎样看待这次评选的结果?你读过其中的作品吗?可谈谈自己的感受与同学们分享。

(3)你认为哪些书曾影响了一代人的成长，能就此提供自己的说明或例证吗? ◇探究提示：(1)这些语句具有深刻的文化内涵。杜甫、范仲淹的诗表现了诗人具有先人后己的高尚情怀，李白的诗具有不事权贵、正气凛然的气质。诗词中忧国爱民、正气凛然的情操感染了具有进步思想的人。因此这些脍炙人口的语句得以代代相传。

(2)同学之间讨论这次评选结果，请看过此书的同学谈一下读后感，叙述精彩的段落或者对自己启发、影响深刻的故事、语句、诗词等，谈谈自己受到了哪些影响。(3)启发同学们搜集材料进行交流共享。1．优秀文化能丰富人的精神世界

人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。2．我国当前人民精神世界的主流

改革开放以来，空前繁荣的中国特色社会主义文化，开阔了人们的视野，促进了思想解放和观念更新，人们的自立意识、竞争意识、效率意识和民主法治意识大大增强，爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，成为我国人民精神世界的主流。

◇课堂探究：(1)如果你参加了学校的社团组织和活动，谈谈印象最深、感受最强的体验。

(2)有人认为，参加学校社团组织和活动浪费时间、耽误学习。你如何评析这种看法? ◇探究提示：(1)启发同学们进行口头表达，培养思维和交际能力。

(2)启发同学们进行讨论或辩论。如，认为这种看法是错误的，积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，可以开阔视野，有利于提高学习成绩。◇课堂练习：

在一次评选20世纪对中国人影响最大的文学作品的活动中，鲁迅的《呐喊》、曹禺的《雷雨》、雷锋的《雷锋日记》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人创造了文化，文化创造

B．人创造了文化，文化也靼造着人，不断丰富着人的精神世界 C．文化具有潜移默化的作用

D．世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志 答案：B 解析：从材料可以看出，鲁迅、曹禺、雷锋、奥斯特洛夫斯基的作品丰富了人的精神世界，塑造、影响了一代又一代中国人，因此，答案应该选B。A项说法不恰当，C、D项不符合题意。

（二）、增强精神力量

◇课堂探究：(1)你知道《国际歌》和《义勇军进行曲》诞生的背景吗?(2)你怎样理解列宁和毛泽东的上述言谈? ◇探究提示：(1)①《国际歌》是巴黎公社战士、诗人欧仁·鲍狄埃于巴黎公社失败后的第二天写的，是一首气势磅礴的号召全世界被压迫、被剥削的奴隶起来为真理而斗争的壮丽篇章。但是，这首诗整整经过16个年头，才出现在由朋友集资出版的鲍狄埃的《革命诗歌集》中。第二年，工人业余音乐家狄盖特用了3天时间为它谱曲。《国际歌》全曲只有一段贯穿首尾的旋律，以及通用的三段歌词。悲壮的前奏过后，深沉的第一主题昂首进入，表现出革命战士们不屈的气节；中段旋律始终庄严、雄浑，曲调中愈发透出光明与希望；最后，乐曲的前奏经过自然再现，在雄壮而嘹亮的气氛中结束。

②1935年，中国大地上乌云翻滚。在四年以前的1931年，发生了震惊中外的“九·一八”事变，日本帝国主义一举侵占了我国的东北三省。接着，日军又于1933年侵占了我热河省，侵略者的铁蹄踏上了我国华北的土地，为大规模侵略中国铺平了道路。

在中华民族生死存亡的严重关头，一方面是日本侵略者的剑拔弩张，步步紧逼；另一方面是国民党反动当局的屈膝妥协，步步退让。而千百万劳苦大众发出怒吼：“中华民族到了最危险的时候!”

田汉这时正在白色恐怖笼罩下的上海。由于敌人的疯狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。当时，音乐界有一些人，竟在民族危亡的生死关头，滥写靡靡之音，以什么《妹妹我爱你》《桃花江》《毛毛雨》一类歌曲，腐蚀人民的革命意志；有一些人专门写与现实斗争无关的所谓“艺术歌曲”来粉饰太平。虽然也有人写了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情没有和人民群众打成一片，这些歌曲只能在小范围唱唱，无法流行。针对这种情形，田汉同志想要写一些能唤起民众、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在这时，上海一家影业公司在拍影片《风云儿女》。这是一部以抗日救亡为主题的电影，反映国民党统治区知识分子从苦闷、彷徨中勇敢地走向抗日前线的故事。剧本着重描写了从东北流亡到上海的两个男青年的遭遇。一个男青年投身抗日斗争，英勇牺牲了；一个男青年虽一度沉沦，但在穷苦女朋友的帮助以及男友牺牲精神的激励下，终于翻然猛醒，走上抗战前线。

这部影片的故事梗概原是田汉所写，他按照电影情节的设计，为影片主人公、诗人辛白华创作的长诗《万里长城》，拟写了最后一节诗稿，即“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城„„”后来它被作为电影《风云儿女》的主题歌词，即《义勇军进行曲》的歌词。《义勇军进行曲》的词作者田汉，就是这样在敌人的刀丛中，以满腔的激情写就了这战斗的诗篇。曲作者聂耳的处境与田汉一样，也正面临着反动派的威胁和迫害。聂耳当时在上海另一家电影制作公司——华联公司搞音乐。而他已得到敌人即将逮捕他的警告。上海的地下党组织，决定要聂耳出国暂避，他本人也考虑可趁此机会到国外去学习一段时间，以求在音乐上得以深造，同时，他抓紧出国前短暂的时间，尽力多做一些工作。《义勇军进行曲》就是在这个时候作曲的。

(2)①130多年来，《国际歌》成为国际无产阶级的战歌，被翻译成世界各国文字，传遍地球上每一个角落，响彻寰宇。在俄国冬宫，在西班牙前线，在中国的渣滓洞集中营，在亚非拉的反帝反殖战场上„„一切曾有被压迫者反抗的地方，都能听到《国际歌》的激昂声音。鲍狄埃也因此被称为“是一位最伟大的用歌作为工具的宣传家”。这首歌还以它强大的生命力响遍全世界，永唱不息。《国际歌》是一首格调高昂的政治抒情诗。抒情主人公是整个无产阶级，是完全觉醒了的用马克思主义思想观点武装起来的无产阶级。它已经进行过推翻资产阶级及其国家，由无产阶级自己夺取政权、掌握政权的伟大的革命实践，它已经认识了社会发展的客观规律，认识到自己所肩负的历史使命。《国际歌》展现了日益壮阔的无产阶级革命运动的画面，深刻地表达了全世界无产阶级的立场、愿望和理想，整个诗篇回荡着无产阶级解放全人类的伟大感情，充溢着不可摧毁的精神力量。②人民在胜利中不忘记过去的斗争，《义勇军进行曲》能鼓舞人们永远以昂扬的精神继续前进。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了为着理想不怕牺牲，敢于与敌人血战到底的英雄气概。这支歌曲很雄壮、豪迈，有革命气概，节奏鲜明。但也有人认为，新中国已经站起来了，中华民族已经作为一个伟大的民族屹立于世界民族之林，而这首歌当中还有“到了最危险的时候”，歌词是不是有些过时了。这首歌在历史上曾起过巨大的作用，尽管现在新中国成立了，但今后还可能有战争，要居安思危。国歌代表了一个国家的民族气质和精神面貌，《义勇军进行曲》创作于中华民族危难关头，正是表现了中华民族勇往直前、不屈不挠的战斗精神。采用《义勇军进行曲》为中华人民共和国现时的国歌而不加修改，是为了唤起人民回想祖国创立过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬反抗帝国主义侵略的爱国热情，把革命进行到底。对于中国人来说，《义勇军进行曲》最能唤起内心的强烈共鸣。全国各族人民同唱这一首国歌，将不断激发出爱祖国、爱人民、一往无前、自强不息的精神，增强国家和民族的凝聚力、自豪感，为中华民族的和平崛起而努力奋斗。1．优秀文化能增强人的精神力量

文化对人的塑造，还表现在优秀文化能够增强人的精神力量。优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

中国共产党始终代表先进文化的前进方向，这种先进文化总是给人以无穷的精神力量，鼓舞着一代又一代中华民族优秀儿女，谱写了一曲又一曲威武雄壮的人生乐章。

◇课堂探究：联系当时的背景，从“铁人”王进喜的豪言壮语中，你能感受到精神的 力量吗? ◇探究提示：建国之初我国石油工业落后，后来我国东北发现了大庆油田。1960年，面对国家建设急需石油的燃眉之急，全国各地的几万名职工和3万名转业官兵，来到了大庆，开展了一场声势浩大、艰苦卓绝的石油大会战。会战之初，几万人马一下子涌到萨尔图草原，生活和生产都遇到了极大的困难。面对“头上青天一顶，脚下荒原一片”的恶劣环境，在生产生活条件异常艰难的情况下，大庆人正是依靠“铁人”精神，取得了会战的伟大胜利，当年6月份就实现首车原油外运，到年底生产原油97万吨，有力地支持了国家的经济建设。经过3年半时间，高速度、高水平拿下了大庆油田，从根本上改变了我国贫油的面貌。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“铁人”精神是“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；为“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“要为油田负责一辈子”，“干工作要经得起子孙万代检查”，对工作精益求精，为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神；等等。40多年来，“铁人”精神早已家喻户晓，深入人心，成为大庆人的共同理想、信念和行为准则。

“铁人”精神是对王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。“铁人”精神是战胜困难、勇往直前、不断取得新胜利的巨大精神力量。“铁人”精神是我们强大的精神支柱。◇课堂练习：

党的十六大报告指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”之所以弘扬和培育民族精神，是因为()A．文化能够增强人的精神力量，引领人们前进 B．民族精神体现了中国的传统文化 C．文化具有深远持久的影响 D．文化是指人们的精神状态

答案：A 解析：B、C项不符合题意，D项错误，A项符合材料的要求。

（三）、促进人的全面发展

1．社会发展和人的发展之间的关系

社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永尤休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。2．人的全面发展的表现

人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不町缺少的精神食粮，对促进人的伞面发展起着不町替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，人们更加注重精神生活需要的满足，文化活动、文化消费在生活消费中的比重越来越大。优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。

◇课堂探究：你能对这个回答作}¨进一步的解释吗? ◇探究提示：新娘的回答说明：随着物质生活需要得到满足，人们更加注重精神生活的满足，对文化活动表现出日渐浓厚的兴趣，文化消费在生活消费中的比重越来越大。人们富起来后，科学技术、精神享受是青年追求的时尚，优秀文化对促进青年的全面发展的作用日益突出。

◇课堂练习：

随着物质生活水平的逐步提高，人们的精神需求也不断提高。人们在闲暇之余，进行观光旅游，网上冲浪，穿衣讲“服饰文化”，吃饭讲“饮食文化”，住房讲“建筑文化”等。由此可见()A．人的全面发展是飞速提高的，科学技术是新追求

B．人越全面发展，物质文化财富就会创造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同时期的历史特点不同，人的素质提高的要求也不同 D．优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出

答案：D 解析：A项说法错误，B、C项不符合题意，答案应选D。

第五篇：文化塑造人生

2.2文化塑造人生(教案)[原创] 《文化生活》精彩教案

2007-08-29 14:14:21| 分类： 文化生活教案 | 标签：必修3 文化塑造人生

教案

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作者：林锦礼

来源：林老师高中政治教学博客

（过渡）文化对人的影响之大，以至于我们可以这样说：人创造了文化，文化也在塑造着人。

[讲课]那么，文化是怎么能塑造人生的呢？我举一个简单的例子：

不同文化对牛顿的影响:牛顿一生的重要贡献是集16、17世纪科学先驱们成就的大成，建立起一个完整的力学理论体系，这是人类认识自然的历史中第一次理论的大综合。以牛顿名的力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之相关的工程技术的理论基础。

牛顿晚年沉迷于宗教世界，甚至谴责哈雷等科学家对上帝的不敬。他认为，万有引力是使物体维持在运动轨道的力，但它们一开始

怎么转起来的呢？这第一推动力就是上帝，是上帝推了一下，这个世界才动起来。“我们的一切工作只能是更好地证明上帝创造的世界。我是上帝的仆人，我们大家都应该崇拜和尊敬上帝。”晚年的牛顿花费大量精力研究宗教，著有150多万字的宗教著作和文章，而在科学上却再无任何建树。恩格斯说：“哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书，牛顿却以关于神的第一推动的假设，结束了这个时期。”（不用全讲，可选一些讲一下就行）

一、优秀文化能够丰富人的精神世界（这里要强调“优秀文化”）

为什么优秀的文化能丰富人的精神世界呢？雪莱说过“伟大的诗篇即永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉”。也就是说，优秀的文化能给我们的精神带来智慧和欢乐，能够丰富我们的精神世界。雪莱大家认识吧？

生：不认识。

师：（很惊讶现在学生的文化常识）啊！不过大家一定读过他的诗的，那句“冬天来了，春天还会远吗？”就是他写的（学生也会跟着念，看来是读过的）。雪莱是英国19世纪最伟大的抒情诗人，也是一个天才诗人，一说到天才，你们可能已猜到什么了。

生：英年早逝。

师：前面我讲过莫扎特，也是个天才，但天妒英才，雪莱也是这样的人物，8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，12岁后就写出了很有名的作品，但可能是上帝怕他的才能比上帝还厉害，在他30岁时就夺去他的生命，1822年7月8日，雪莱从利弗尔诺乘船返回勒瑞奇，途中突然遭遇风暴，船被吹翻，夺去了诗人仅30岁的年轻生命，经过了好几个漫长的日夜，才在沙雄上发现了他的尸体。当地的法律规定，任何海上飘来物都必须付之一炬，于是雪莱的遗体就由拜伦和特列劳尼安排火化。那一天，晴空万里，火焰升得很高，发出耀眼的金光，终于火化了一代诗杰雪莱的遗体，令人惊奇的是，那个心脏却完整无损，被特列劳尼从白炙的火堆中抢出。

生：啊！

师：很奇怪的是大家对雪莱的陌生，作为19世纪最伟大的抒情诗人，大家应该有印象的才对呀。其实雪莱的好朋友大家应该听过的，就是刚才提到过的拜伦。这个应该听过了吧？

生：听过„„(答得这么无力,看来也不大了解他.)

师：在英国诗坛中，19世纪的诗人里面，除了雪莱和拜伦，还有后来比他们俩慢出道的济慈，这个大家应该是更没听过的。我不知道你们学的语文到底是什么内容，这么重要的文化知识竟然都没有收录。看来你们真的要丰富精神世界了，那么，如何丰富精神世界呢？

1、培养健全人格的重要途径：积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界。

例如我们进行文化赏析，包括文学欣赏（可以介绍一些优秀的作品）、音乐欣赏、绘画欣赏、文物欣赏等体现了人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。

我有个同学，超喜欢Beond这个乐队的歌曲，整天都听他们的歌，连快高考了，老师让他们在上课时间自习，她还必须听着Beond的歌曲才能把心安静下来，如果到了背书时间，不听歌她无法安静去背书，这说明优秀的音乐能让人的精神世界安宁，而且有时候还能给人快乐。

这里有两句话，大家看它说的对不对。

（1）文化是由人创造的，同时也能够丰富人的精神世界。

评析：①文化是由人所创造、为人类所特有的现象，是人们社会实践的产物。所以“文化是人创造的”这一点是正确的。

②人创造了文化，同时文化也在塑造着人。该观点看到了文化与人生有着密切的联系，但对文化塑造人生的作用的认识是片面的。文化有着先进与落后、腐朽之分，不同的文化对个人成长、社会发展、民族和国家发展道路具有不同的作用。只有优秀文化才能够丰富人的精神世界，培养健全的人格，增强人的精神力量，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。笼统地认为文化能够丰富人的精神世界是片面的。

（2）文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，只要人们平时积极参加文化活动，就能塑造健全的人格。

评析：(1)文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动，它不仅影响人们的交往行为和交往方式，还会影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化对人的交往方式、思维方式等方面的影响具有潜移默化、深远持久的特点。一定的文化氛围和人们所从事的文化活动对人生产生潜移默化的影响，影响人们的世界观、人生观和价值观的形成，而一经形成的世界观、人生观和价值观对人的综合素质和终身发展会产生深远持久的影响。肯定文化对人的影响是潜移默化、深远持久的是正确的。

(2)文化有先进与落后、腐朽之分。优秀文化能够丰富人的精神世界，对个人成长具有积极作用，是培养健全人格的重要途径。积极参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识、增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、，隋操上的陶冶，提高人的审美水平和道德修养。

(3)优秀文化对健全人格的塑造，不仅表现在人通过积极参加健康有益的文化活动，能够不断丰富自身的精神世界，还表现在能够增强人的精神力量，激励人们不断创造美好幸福的生活。优秀文化为促进人的思想道德素质、科学文化素质、健康素质等的全面发展起着不可替代的作用。

认为只要人们积极参加文化活动，就能塑造健全的人格是片面的。

2、我国人民精神世界的主流。

四个意识：自立意识、竞争意识、效率意识和民主法制意识。

三个主义：爱国主义，集体主义，社会主义

三个观念：科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚。

一个7天7夜建成、5天5夜医务人员全部到位的世界上最大的野战传染病医院，就成为一道铁壁铜墙，在抗击非典这场特殊的北京保卫战中成为中流砥柱，铸造了“军地协作、英勇无畏、科学求实、吃苦奉献”的“小汤山精神”。“神舟”飞船遨苍穹，伟大精神贯长虹。首次载人航天飞行的圆满成功，是我国航天事业发展史上一座新的里程碑,也是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神奏出的一曲壮丽凯歌。

（还可以选一些讲讲，我选了自立、竞争、效率讲了一下，批判社会存在“啃老族”的现象）

2.2文化塑造人生(教案)[原创]

《文化生活》精彩教案林老师高中政治教学博客

（探究活动）让学生说说有没有参加过学校的社团活动，谈谈参加的感受。再让大家辩论参加学校社团组织和活动是否会浪费时间和耽误学习。（以辩论比赛的方式进行活动比较好）

老师总结：参加学校社团组织和活动，不一定会浪费时间、耽误学习，这个要具体问题具体分析。在学校里，参加一定量的社团活动，可以丰富自己的文化生活，有利于形成健康向上的思想道德观念，丰富自身的精神世界。从空虚意义上说，这本身其实也是一种学习。但如果参加过多的社会团活动，以致于影响到正常的学习，那就不可取。所以参加社团组织活动要适度。

以北京2008年奥运会的志愿者工作为例，说明参加志愿者不仅不会影响到学习，而且还能学习到很多东西。

北京交通大学法律专业大三学生谢冰，１米８０的个头，因身高合适而被选中扮福娃。当初觉得很好奇也很好玩的小谢，穿上福娃的行头后才知道做福娃的滋味并不那么浪漫：衣服是塑料做的，不透气，憋闷难受，还要背上十几斤重的电池和鼓风机。２００７年“好运北京”曲棍球测试赛举行时正是８月酷暑，小谢每天都要穿上这身行装表演近１０次，每次至少２０分钟。每回表演完，他浑身上下都湿透了，像蒸过桑拿一样。一天下来，流的汗能装满一个矿泉水瓶。第一天收工后回到家，他才发现，捂出了一身热痱子，连裤子上都结了一圈的汗渍。

虽然工作很累很辛苦，而且没有任何露脸的机会，但谢冰仍很高兴：“因为我给大家带来了欢乐，看到观众兴高采烈地与福娃拍照合影，甭提我有多开心了。”现在他一穿上福娃的衣服就特别“来劲”：“觉得和福娃已经融为一体了，如果让我再次选择，我还会首选扮福娃。”

这位２２岁的北京小伙子感慨尤深：“做志愿者的经历是我人生中精彩的一段，我们付出很多，收获更多。集体观念增强了，人际交往能力提高了。”

二、优秀文化能够增强人的精神力量

1、优秀文化增强人的精神力量，激励人们不断创造美好幸福的生活

优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

2.2文化塑造人生(教案)[原创]

《文化生活》精彩教案林老师高中政治教学博客雕塑—《马赛曲》

《马赛曲》这首歌充满着爱国激情，使法国人民热血沸腾，在法国资产阶级革命时期起到了增强法国人民精神力量的作用，后来被法国定为国歌。

大家猜猜看这座雕塑会放在什么地方呢？

生：罗浮宫。

师：不对，提示一下，在巴黎的标志性建筑之一的旁边。生：艾菲尔铁塔。

师：也不对，想想也知道，艾菲尔铁塔周围都是很空的，而且放这个雕塑在旁边也很不搭呀。有一个建筑放这个很搭配的。

生：凯旋门。

师：对。就放在巴黎爱德华广场凯旋门的右方，建于1836年，大家以后去旅游时可以去欣赏一下。

由《马赛曲》这首歌能增强人的精神力量，我想到了一类歌曲与之相似，大家想想看有哪类歌曲有类似作用。

生：军歌

师：聪明，就是军歌，大家高一时都参加过军训，记得军训内容之一就是有一个徒步七八公里的拉链活动，当时大家跟着军官一起走，一边唱着响亮的军歌，很快七八公里路就走完了，大家还意犹未尽呢，一点都不觉得累，这就说明军歌能给人带来精神力量，而且这种力量还会转化为物质力量。

大家记忆里的军军歌有哪些呢？

生：《咱当兵的人》、《团结就是力量》、《我是一个兵》《血染的风采》„„

师：对，看来大家认识的军歌还不少的嘛。大家说的这些歌都体现了军人的威武阳刚之气和金戈铁马之声，声音，表现了军人＂大江东去＂般的豪情壮志。无不令人热血沸腾、斗志昂扬。这些都体现了优秀的文化能够增强人的精神力量。

作者：林锦礼

来源：林老师高中政治教学博客

2、先进文化给人以无穷的精神力量。

师：讲到先进文化，大家会想到什么呢？

生：„„

师：会想到中国共产党（学生觉得我这个答案不大好，我也觉得问的不好），因为中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。

教材讲到的是王进喜的铁人精神这种先进文化，对于王进喜，大家有没有印象呢？

生：有，（奇怪）初中课本有讲过。

师：哦，那就难怪了，要了解王进喜的铁人精神，就要先了解一下王进喜当时所处的年代。

2.2文化塑造人生(教案)[原创]

《文化生活》精彩教案林老师高中政治教学博客

石油工人一声吼，地球也要抖三抖。

石油工人干劲大，天大困难也不怕。

宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。

——王进喜抒怀

[王进喜简介]

王进喜，1923年出生于甘肃玉门亦金村。6岁时因家贫，用棍子拉着双目失明的父亲沿街乞讨，8岁时给有钱人家放羊。1938年他进玉门石油公司当徒工、干活时被砸伤了腿，被厂主赶出大门，伤好后才顶了别人的名字混了个差使。当时，玉门油矿的美国技帅垄断了采油技术，王进喜在矿里干了十几年没有上过一次钻台，没有摸过一次石油钻机的刹把。他作为一个干杂活的穷工人，多少年里连铺盖卷也没混上，盖的是破羊皮，铺的是稻草。

新中国成立后，王进喜当上了国营甘肃玉门石油管理局勘探公司三大队的石油工人，副司钻，1956年升任1259钻井队队长，同年加入了共产党。当时中国的钻井技术还很落后，他提出了“月上千，年上万，钻透祁连山，玉门关上立标杆”的口号。在1958年，他领导钻井队创造了月进尺5OOO米的全国纪录，成为中国中型钻机最高标杆单位，荣获“卫星井队”红旗，被命名为“钢铁井队”。

那时美国等西方国家一直以禁运方式对我国实行经济封锁，而我们的国产石油量又很少，中国政府每年人得不拿出极其有限的外汇从苏联进口油料。50年代末经济进入困难时期，中苏关系已开始紧张。1959年王进喜到北京参加群英会，看到北京街头的公共汽车因缺油背着煤气包，作为采油工人的他，心里很不是滋味。这时因在黑龙江发现了大庆油田，中央决定抽调力量展开石油大会战。王进喜从玉门油田率领1205钻井队赶到当地的马家窑，于1960年4月14日经苦干五夜五夜后，大庆第一口油井开钻，不久即喷出原油。

第一口油井打好之后，王进喜的腿被滚落的钻杆砸伤，他却顾不上住院.拄着拐杖缠着绷带连夜回到井队。第二口油井在即将发生井喷的危急时刻，没有重晶石粉，他当机立断用水泥代替。当时由于没有搅拌机，水泥沉在泥浆池底。王进喜便扔掉双拐，纵身跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆。在他的带动下，工友们也纷纷跳进入。经过三个多小时，井喷被制服，保住了油井和钻机，工进喜身上却被碱性很大的泥浆烧起了大泡。房东老大娘见他连续几天几夜奋战在井场没有回来，就感慨地说“王队长真是个铁人啊！”从此“王铁人”的名字传遍了油田，并通过新闻媒介的宣传响彻了全中国。

2.2文化塑造人生(教案)[原创]

《文化生活》精彩教案林老师高中政治教学博客

1964年，王进喜出席了第三次全国人大会议，受到毛主席的接见。1965年他任油田钻井指挥部副总指挥，1966年领导钻井队创年进尺10万米的世界钻井纪录。1969年4月在党的“九大”上，他以工人代表身份当选中央委员。1970年4月，王进喜在玉门参加石油现场会回到大庆之后，经医生检查确诊是胃癌晚期，11月15日在北京去世，时年47岁。（材料比较多，可以选一些比较能代表“铁人精神”的讲）

辩析：“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。石油工人干劲大，天大困难也不怕。”正是在这种“铁人”精神的鼓舞下，新中国的石油工人开发了大庆油田，粉碎了国外敌对势力用“洋油”扼杀社会主义新中国的企图。可见，优秀文化对人的塑造作用就是能够增强人的精神力量。

评析：(1)20世纪60年代“铁人”王进喜催人奋进的豪言壮语，给人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜，给人以无穷的精神力量，激励人们不断创造新的业绩，谱写出一曲曲威武雄壮的人生乐章。这是优秀文化对人的塑造所发挥的巨大影响作用。该观点肯定了优秀文化能够增强人的精神力量是正确的。

(2)优秀文化对人的塑造作用；除了能够增强人的精神力量外，还能够丰富人的精神世界。在社会生活中，人们通过文学、音乐欣赏等形式从事文化赏析活动，积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，这也是培养健全人格、促进人的全面发展的重要途径。

(3)优秀文化作为一种精神力量，能够在人们认识和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长过程中，而且表现在民族和国家的历史中。笼统地说优秀文化对人的塑造作用只有增强人的精神力量的认识是片面的。

师：铁人精神离我们现在的时代已有点远了，我国现阶段还有那些精神在鼓舞着人民呢？

生：航天精神

师：对，能不能说一说呢？

生：（摇头）

师：其实只要你记住这几个词就能记得什么是航天精神了，它们是“吃苦、战斗、攻关、奉献”，完整就是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”

2.2文化塑造人生(教案)[原创]

《文化生活》精彩教案林老师高中政治教学博客

还有“女排精神” ：无私奉献精神；团结协作精神；艰苦创业精神；自强不息精神。

2.2文化塑造人生(教案)[原创]

《文化生活》精彩教案林老师高中政治教学博客

奥运精神：更快更高更强的

2.2文化塑造人生(教案)[原创]

《文化生活》精彩教案林老师高中政治教学博客

“更快、更高、更强”的奥运精神一直激励着人们奋发向上。刘翔这一跃打破了黄种人无法在这一项目夺冠的定律，当他夺冠之后向全世界人民宣告：亚洲有我，中国有我。全中国人都感到了一种无穷的力量。

“女排精神”的基本内涵可概括为：无私奉献精神；团结协作精神；艰苦创业精神；自强不息精神。女排精神曾是时代的主旋律，是我们中华民族精神的象征，影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。“女排精神”不仅成为了中国体育的一面旗帜，更成为整个民族锐意进取，昂首前进的精神动力。

作者：林锦礼

来源：林老师高中政治教学博客

三、优秀文化能够促进人的全面发展

1、社会发展和人的发展的过程相互结合、相互促进

学生活动：举例分析社会与人的发展的关系

例如：人的素质提高－就业层次就高－贡献相对较大－更好地促进社会发展－为个人发展创造更好的条件

2.人的全面发展，表现为人的综合素质的全面提高

（1）纵向理解（动态）：人的全面发展是逐步提高、永无休止的过程

例如：终身学习的概念

（2）横向理解（静态）：人的全面发展是全面素质的提高，包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面 例如：培养综合性人才

3.优秀文化对促进人的全面发展起着不可替代的作用

例如：文化氛围的感染作用、文化活动的促进作用

问题：文化对人的全面发展有何意义?

答案要点：人的发展与社会的发展是一个相互结合、相互促进的过程。随着社会生产力水平的提高，人的全面发展也逐步提高。

人的全面发展包括思想道德素质、科学文化素质、身体健康等各方面的发展，而优秀的文化，对于丰富人的精神世界，培养人的健全人格具有重要作用，是一个人健康成长过程中不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展具有不可替代作用。

随着全面建设小康社会的进展，和谐社会的构建，当然也离不开入的全面和谐发展。在物质生活基本满足的基础上，人们将会越来越追求精神生活，对优秀文化也会越来越重视。