著名主持欧阳雨晖十年语言精华15篇

第一篇：著名主持欧阳雨晖十年语言精华1

著名主持欧阳雨晖十年语言精华

抒情型语言：（现象：抒情型语言、时装语言、鲜花语言。）

真心呼唤：寂寞（初冬）的天空，弥漫着一层城市的迷雾，你和我都在人群中逃避着对方真心的呼唤。是谁？在这冷漠的季节里（人群里），在这倾斜的地平线上，在这黎明的时候用阳光洒下了灿烂？是……(人)在今夜把真心向您呈现（是你我在此刻把真心向彼此呈现）。(连接):

悄言细语欢乐夜，同诉心曲在今夜）。

轻歌慢舞欢乐夜，共渡良宵在今夜）。

累不累，人生能有几回醉？欢迎您光临……夜总会。

行不行？让您的心情在此停一停，欢迎您光临……歌舞厅。

不要说不！把您的欢乐向四周散布，欢迎您光临……俱乐部。

歌声、笑声、欢乐声、声声传真，你事、我事、大家事、事事开心。

雷声、雨声、呐喊声、我就不出声，国事、家事、天下事、关我什幺事？

苦不苦，看看长征二万五，累不累，想想革命老前辈，欢迎您光临……夜总会。

老地方：曾记的，我答应过，要陪你走过这一生漫漫的长路（那条泥泞的山路），曾记的，和你相拥的日子里，我答应过要给你阳光和鲜花。今夜，让我悄悄的离去，今夜，让我悄悄的回来，让我在老地方等着你的到来！让我在……等着你。

盼望：我想要你给我的，只是你回头看我的一瞬间，我从来不曾（没有）要求过你给我你的一生。在有风的时候，和你相聚在……（夜总会、山顶），深深地爱（做）上一次再分离；

那幺，我的漫长的一生，也只不过是你我在……（夜总会、山顶）相聚的那一瞬间。

盼望：其实我盼望的，也不过就只是那一瞬，我从没要求过，你给我你的一生；

如果能在开满了栀子花的山坡上与你相遇，如果能深深地爱过一次再别离；

那幺 再长久的一生，不也就只是、就只是回首时，那短短的一瞬。

梅花吻：蔷薇在春天里（前天）吻过我（你），枫叶吻我（你）在秋天（昨天），冬天里（今天里）的梅花没有吻我（你），只是深深地看了我（你）一眼。蔷薇的吻，一笑了之，枫叶的吻，也当游戏，只有梅花眼睛里的骄傲，日日夜夜在我（你）的心头缠绕。

想往：每当我在秋日的黄昏散步，在飘逝的落叶中出行，每当我向青春柔和的蓝天注目，总是有些失去了什幺踪迹的感触；寒冬奇妙的白雪和严霜、炎夏的浮云和柔风，却都去向何方？

思念：思念是一种美丽的孤独，正是在思念的时候，孤独才显得特别美丽。

思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦，思念是对昨日悠长的沉湎和未来美好的向往。

月亮弯的时候，思念也弯；月亮圆的时候，思念也圆，无论月亮是弯是圆，思念都是一首皎洁的诗。

思念：思念象一条长流不息的江河，思念象一片温柔飘逸的白云，思念象一朵幽香阵阵的鲜花，思念象一首余音袅袅的乐曲。思念！在读的时候，哀伤也是美，思念！在写的时候，凄苦都是甜。

七里香：流水急着要奔向大海，浪潮却渴望着重回大地，在清风飘逸的月光下（在一个节日的……门口、是多年前一个蓝色的夜里），曾是那样轻易地就与你挥手离去。而沧桑飘泊流逝如飞的岁月后，思念的魂魄却夜夜归来，微风拂过时，便化作满天（堂）悠悠的郁香。

艺人的心：请你（们）不要相信我的美丽，请你（们）不要相信我的爱情，在灿烂的灯光和华丽的服饰下面，我（们）有的只是一颗艺人的心； 所以请你（们）千万不要把我（们）的悲哀当真，也不要随着我（们）的表演心碎，今生今世我（们）只是一位（群）艺人，只能在别人的故事里扮演着自己的角色。

野火：终于,可以让你不再爱我，终于,与你绝裂重回我原始的寂寞，不曾（没有）料到的是，相逢之前的清纯已无处可寻，而你在我心中已变成一把永远燃烧的野火！

痴情的你：一直在盼望着能有一段浪漫而美丽的爱情，所以我毫不迟疑将你抛弃，在繁华的人群中（在……里）我不断寻觅，却没料到，回首之时，痴情的你，从未放弃（不肯离去）。可爱的你啊，为什幺要在我身后（远处）一直默默地把我注视？

为什幺青春总要愚昧、爱情总要犹豫?

第二篇：欧阳雨晖十年语言精华

欧阳雨晖十年语言精华<1>:

抒情型语言：（现象：抒情型语言、时装语言、鲜花语言。）

真心呼唤：寂寞（初冬）的天空，弥漫着一层城市的迷雾，你和我都在人群中逃避着对方真心的呼唤。是谁？在这冷漠的季节里（人群里），在这倾斜的地平线上，在这黎明的时候用阳光洒下了灿烂？是……(人)在今夜把真心向您呈现（是你我在此刻把真心向彼此呈现）。(连接): 悄言细语欢乐夜，同诉心曲在……（今夜）。轻歌慢舞欢乐夜，共渡良宵在……（今夜）。累不累，人生能有几回醉？欢迎您光临……夜总会。行不行？让您的心情在此停一停，欢迎您光临……歌舞厅。不要说不！把您的欢乐向四周散布，欢迎您光临……俱乐部。歌声、笑声、欢乐声、声声传真，你事、我事、大家事、事事开心。

雷声、雨声、呐喊声、我就不出声，国事、家事、天下事、关我什幺事？苦不苦，看看长征二万五，累不累，想想革命老前辈，欢迎您光临……夜总会。

老地方：曾记的，我答应过，要陪你走过这一生漫漫的长路（那条泥泞的山路），曾记的，和你相拥的日子里，我答应过要给你阳光和鲜花。今夜，让我悄悄的离去，今夜，让我悄悄的回来，让我在老地方等着你的到来！让我在……等着你。

盼望：我想要你给我的，只是你回头看我的一瞬间，我从来不曾（没有）要求过你给我你的一生。在有风的时候，和你相聚在……（夜总会、山顶），深深地爱（做）上一次再分离；那幺，我的漫长的一生，也只不过是你我在……（夜总会、山顶）相聚的那一瞬间。

盼望：其实我盼望的，也不过就只是那一瞬，我从没要求过，你给我你的一生；如果能在开满了栀子花的山坡上与你相遇，如果能深深地爱过一次再别离；那幺 再长久的一生，不也就只是、就只是回首时，那短短的一瞬。

梅花吻：蔷薇在春天里（前天）吻过我（你），枫叶吻我（你）在秋天（昨天），冬天里（今天里）的梅花没有吻我（你），只是深深地看了我（你）一眼。蔷薇的吻，一笑了之，枫叶的吻，也当游戏，只有梅花眼睛里的骄傲，日日夜夜在我（你）的心头缠绕。

想往：每当我在秋日的黄昏散步，在飘逝的落叶中出行，每当我向青春柔和的蓝天注目，总是有些失去了什幺踪迹的感触；寒冬奇妙的白雪和严霜、炎夏的浮云和柔风，却都去向何方？ 思念：思念是一种美丽的孤独，正是在思念的时候，孤独才显得特别美丽。思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦，思念是对昨日悠长的沉湎和未来美好的向往。月亮弯的时候，思念也弯；月亮圆的时候，思念也圆，无论月亮是弯是圆，思念都是一首皎洁的诗。思念：思念象一条长流不息的江河，思念象一片温柔飘逸的白云，思念象一朵幽香阵阵的鲜花，思念象一首余音袅袅的乐曲。思念！在读的时候，哀伤也是美，思念！在写的时候，凄苦都是甜。七里香：流水急着要奔向大海，浪潮却渴望着重回大地，在清风飘逸的月光下（在一个节日的……门口、是多年前一个蓝色的夜里），曾是那样轻易地就与你挥手离去。而沧桑飘泊流逝如飞的岁月后，思念的魂魄却夜夜归来，微风拂过时，便化作满天（堂）悠悠的郁香。

艺人的心：请你（们）不要相信我的美丽，请你（们）不要相信我的爱情，在灿烂的灯光和华丽的服饰下面，我（们）有的只是一颗艺人的心；所以请你（们）千万不要把我（们）的悲哀当真，也不要随着我（们）的表演心碎，今生今世我（们）只是一位（群）艺人，只能在别人的故事里扮演着自己的角色。

野火：终于,可以让你不再爱我，终于,与你绝裂重回我原始的寂寞，不曾（没有）料到的是，相逢之前的清纯已无处可寻，而你在我心中已变成一把永远燃烧的野火！

痴情的你：一直在盼望着能有一段浪漫而美丽的爱情，所以我毫不迟疑将你抛弃，在繁华的人群中（在……里）我不断寻觅，却没料到，回首之时，痴情的你，从未放弃（不肯离去）。可爱的你啊，为什幺要在我身后（远处）一直默默地把我注视？为什幺青春总要愚昧、爱情总要犹豫? 开花的树：请让我遇见你吧，在我最美丽的时候，为这我曾在佛的面前祈求了很久，祈求能与你结一生不解的缘！佛于是将我化成一棵树，种在你必经的路旁，清晨，在阳光下，我小心奕奕地开满了鲜花，而你却终于无视地走了过去，你可知道，在你身后那满地飘落的不是花瓣，而是我凋零的心。

入我怀里：当黑夜如同黑色锦绸般铺展开来，而甜蜜的话语也从耳旁轻柔的缠绕过来，在白昼时曾经那幺冷酷的心，此刻竟也慢慢地温暖起来。就是在这样一个美丽的夜里，渴望、你能、入我、怀里。

上演戏剧：假如爱情和誓言可以修改，假如你我的相遇可以重新安排，假如有一天我能轻易地把你忘怀，那幺生活就会变的从容和简单。然而这不是随便传说的故事，也不是还没有上演的戏剧，我无法找出原稿，然后再将你一笔抹去。

缘份：也许这一次就是那早已注定的前缘，不然怎幺会有如此深切的企盼，真想要将你的名字烙在我的心上，成为我这一生情感的驻足点。

风景：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。一出戏：人生本是一出戏，天堂之路亦艰难，一次期盼已久的爱，使我领略了天堂的滋味；唉！人生本是一出戏！

一本书：你象一本书，当我还没有翻阅的时候，我已经是爱不释手了，当我打开刚看了几页，我就已经决定，我会用一生来反复阅读你！

失恋：我已经变成疯狂的了海洋，而你却是冷静的月光，你明明在我的心中，却高高地挂在天上！感悟 ：渐渐地，你走向远方，我们终于不再倔强。生活就象大海，你喜欢追逐风浪，而我却眷恋海港。

同一首歌：爱上你是我今生最痛的歌，想念你（却）是我今夜最美的坚持，如果时光风化了所有的记忆，我仍然会用一生无怨无悔地唱着一首关于我们的歌。

所有：如果说（是），所有的小说都可以轻描淡写，所有的故事都可以胡编乱造，所有的图案都可以东拼西凑，所有的意愿都可以随心所欲。而唯有今夜（天）的时光（在……里），他是真实的、完整的、美丽的、是不能更改和替代的！

悲剧主角：相识，是错入了冥冥编导的剧本，相爱，拉开了上演这部戏剧的序幕，分离，是贯穿于全剧的主题怨曲，而我，正是站在这茫茫人生舞台上主演这一悲剧的主角！没有了你，我没有了感觉，与你最刻骨铭心的这一剧落幕后，我的生命就再也没有精彩的内容可以谱写。戒烟：好想戒掉烟，就象戒掉你一样，不知道这样的习惯什幺时候才能实行，好多个夜晚,你就这样地躺在我的肩头，笑的象个孩子似的，然而在你眼中却看到了渐渐被遗忘的我；风里雨里，这条路少了你好难走，此刻才知道：戒烟容易，戒你太难。

美人：美人、幻灭，完美、最美、高度、攀登，刺激、观赏。为什幺？只是观赏，美人、幻灭，现实、为什幺？说是、臣服。

困惑：倒立是一种坚持，赤裸是一种优美，诞生是一种毁灭，残暴是一种洗礼，困惑是一种无知。有一种痛：有一种痛叫做沉默，有一种沉默叫做心碎，有一种心碎叫做沉默。你是我的沉默，你是我的心碎，你是我的一种无可逃避的痛，你的名子叫做沉默。

伤心恋曲、歌词一号：雨夜的街头，不见你的温柔，偶然的挥手，已成天边单飞的海鸥。雨丝飘飞，点点滴滴迷迷离离是你的笑脸，霓虹闪烁，零零乱乱纷纷扰扰是我的乞求。是是非非恩恩怨怨凄凄迷迷是梦来梦去的一颗心，聚聚散散反反复复真真假假是变来变去的一段情。长相忆，长相守，已成梦，不可求！心为你碎，泪为你流，伤心的夜晚是恋人的白昼。情为你痴，人为你瘦，知否这颗心，已为你伤透，已为你伤透！

真爱：曾经以为，这一生，爱就那幺一次，曾经相信，执着，会让爱直到永远，但，体验后方知不过是纯真，伤心过方知不过是一厢情愿，其实，简单只出现在梦幻，其实，真爱根本凤毛麟角。舞台主角：我的向往在时间的蛛丝上绯徊，你是我梦的舞台上唯一的主角，用你的微笑和你的眼泪串成的日子，我怎幺去忘也总是忘不掉。

过错：这是一个没有时间为过错驻足的年龄，忙着左顾右盼追逐着新奇，忙着变着花样去制造混乱，忙着千方百计地去破坏规矩,只为了要给人们认为这就是惊俗骇世（惊天动地）。

如果：如果我有一千万，我就能买一栋房子；我有一千万吗？没有；所以我仍然没有房子。如果我有翅膀，我就能飞；我有翅膀吗？没有；所以我也没办法飞。如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火焰；整个太平洋的水全部倒得出吗？不行；所以我并不爱你。

偶然：我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心──你不必讶异，更无须欢喜──在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向；你记得也好，最好你忘掉,在这交会时互放的光亮！

沙扬娜拉：最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁──沙扬娜拉！

眷恋:你离开时间,我用分秒计算,每一丝光线由明到暗,当中的每一点空隙,都凝聚着我无限的思念与眷恋,回来吧!我最亲爱的,我需要你的爱。

回味：那一段令人心碎的日子终于远去，痛苦的心境也已慢慢平静，这本来就不应该是个恋爱的季节，而我却为你尝尽了甜酸苦辣。今夜，让我静静地坐在家里（……里），点燃一支烟，喝起一杯酒，再次慢慢品味这苦涩而又甜蜜的回忆！

从新的你：请你象一阵风一样在我面前消失，请你不要哭泣再提所谓山盟海誓，如果不是因为你长久坚持分开我们的距离，今天也不会造成这样别离的结局。当苦闷和寂寞象往日一样来临，我会继续来到这里（……里），听忧伤的歌、跳孤独的舞、喝苦苦的酒、让心情美丽，最愿能找回一个从新塑造过的你。

谢谢你的离去：这一次我真的要感谢你的别离，这一次我真的要庆幸自己没有犹豫，要不是你欺骗我的情感终于不再把我锁进梦里，我也许从此再也见不到清静的美丽。你走吧！你走吧！虽然过去付出的一切已毫无意义，我也不想在遗憾里寻找回忆，我宁愿孤寂、我宁愿忧郁、我宁愿在痛苦里把所有的恩怨全部放弃！

迷茫：一个人在人生不同的路段行走，总是要活生生地体会不同的真实感受，现在的阶段让我承受这幺多的迷茫，是我顺理成章造成的，却也是我万分不情愿的，可我却无法避免，我只能够面对这一切，然后承受，再让这一切慢慢过去，直到另一个希望再次出现，让我又一次能够生活在阳光灿烂之中，让我在平平静静当中拥有着美好的一切！

小雨：淅淅沥沥，扯不断的雨丝，绵绵长长，割不开的相思。思念的小雨，是否已经温柔地滴落在你的身上？眷恋的小雨，是否已经温馨地飘洒在你的心里？

夜雨敲窗：那夜的雨声，我还记的对你说了些什幺，而你却都已遗忘。朦胧中，那漫天穿梭的彩蝶，扑向枕边对我说，说这就是朝生暮死，呵不！我己不再记得什幺，除了夜雨敲窗，爱情已不再是我永恒的信仰，我只等待，等待时间来给我一切的答案。

思念情怀：我的思念就象在五月里山坡开满的野花，瓣瓣的芬芳都是我守候的情怀（我的思念就象在窗外淅淅沥沥的小雨，滴滴的雨水都是我相思的情怀、我的思念就象秋后凋落的枫叶，片片的叶子都是我等待的情怀）！拿起一杯酒来敬你，用我一夜的梦来等你，等你我相聚时，将柔情似水化作点点的阳光，来温暖彼此冰冷的心和冰冷的情。

是不是爱情：如果说，我爱你，那就是欺骗了你，如果说，我不爱你，那又是违背我心意。昨夜下了一场雨，今宵还是难把你忘记，总是不能忘记你、不能忘记你，难道这就是爱情？ 愉快：今夜我为你打开心灵的门窗，你可以轻松地直视我的心房，此刻我的心里无限愉快，我决不会轻易让你离开我的身旁。你尽可以说我这是自作主张，也可以笑我这是违规放荡，可是我曾那幺长久地为你苦闷失眠，那幺长久地为你痛苦忧伤。礼物：我无限感叹，时间和身边的一切飞速变换，那些曾经共处过的友人，都在良辰殷切的期盼里，得到了翩然降临的厚礼；幻觉中，我看见欢乐和哀伤的岁月掠过我的青春年华，掠过我带泪的眼睛，紧接着，一个神秘的黑影在我身后移动，抱住我对我说，你猜是谁抓住了你？我凄凉地说：是死神，听到银铃般的笑声回音：不是死神，是你迟来的爱情。

你走吧：请你为了你自己，你走吧！虽然从此以后我就一直徘徊在你的影子里，在那孤独忧伤的时刻，再也不能用心去触摸你的眼光、去吻你的气息。你走吧！留下我无论在清醒还是在梦境里，都能听到你的名字，都能看到我时时刻刻泪眼朦胧的样子。

珍珠泪：每次当（你）看见珍珠那晶莹的丽影，总是止不住的泪水盈盈，可叹长年吐艳的珠华，傲然于世，一身明净。而人间的珍珠、这（你）多情的心，却只能够默默地任凭命运，无奈奉献给知奉献给谁，于是便无奈地开始了人生中最短暂的欢欣。

明日天涯：就让我现在与你吻别，再轻轻离开你带泪的脸，我知道思念从此生根，热泪在心中大海般漫延。是那样万般无奈的凝视，分别的理由却有万千万千，就让祝福锁住在眼光里吧，而明日、明日又隔天涯。

角落：如果所有的痛苦都是因为我，我又如何能不爱你憔悴的面容？如果人世间的悲苦你都为我尝尽，我又如何能不爱你破碎的心？许多人都说你已变的极为冷酷，而没有人知道，我仍然是你内心深处柔软而不可触碰的角落。

月色山中：与你不再想见，并不一定就等于分离，与你不再接通音讯，也并不一定等于把你忘记。只因为你的悲哀已经闯进我的心里，如同月色飘洒于山中，而每逢夜凉如水，就会触动我的伤痛。珍藏：当所有的人都感到我逐渐的忧伤，当所有人都看到我渐渐的凄凉，我又怎幺会舍得与你相逢，因为在你心中仍然珍藏着我灿烂的笑容和往日的模样。还正如：水般澄澈，山般葱茏。失眠的夜：我以为我已经把你藏好，藏在那样深、那样冷的往日的心底，我以为只要绝口不提、只要让日子继续的过去，你就终于会变成一个古老的秘密。可是失眠的夜，为什幺总是太长？而无声的眼泪，为什幺总要悄悄泄露了我的悲伤？

不眠夜里：总希望那个迷人的月夜能再回来，让我重新活多那幺一次。然而流逝的风，翻飞的雨，多少落花，多少不眠夜里，只能够对着窗外的月色，声声叹息！

请再看我一眼：请再看我一眼，在风中、在雨里，再回头凝视一次我今夜的容颜，请你把此刻牢牢记住，只因转身之后你我便会成为陌路。请不要悲伤，不要哭泣，在他年无法预计的重逢里，我将再也不会象今夜这般的美丽。

破碎：灯火依然辉煌，而你我却已经憔悴，在相视的刹那间，有谁会听见心里的破碎？有那样多的夜晚已经过去，而今夜只有月色能如当初一样美丽，我们已无法回头也无法再向前走，今生一无所有也已一无所求。

月亮的思绪：我不是只有对你的记忆，你可知道在我心底还有很多对你的思绪，可是有些我不能去碰，一碰就是一次锥心的疼痛。于是在月亮出来的时候，只好揣想起你微笑的脸宠，却再也不敢，去揣想你分别时的模样。

放飞的爱：只要在我眼里曾有你芬芳的回忆，只要在我心里为你永存一缕真挚的情义，那幺就这样让日子忧伤地过去，也并没有什幺不如意。因为我知道，凡是美丽的东西，总不肯、也不会为谁留住，所以，我把我的爱情和忧伤放飞到云天上，随风飘荡。

流年岁月：今生今世将不再见你，只为见到的已经不再是你，心中的你已永不再现，再现的只是沧桑的流年和岁月。

诀别：不愿成为一种阻挡，不愿让泪水沾濡上最亲爱的那张脸庞；于是在这黑暗的时刻，我悄然隐退；请原谅我不说一声再会，而在最深最深的角落里，试着将你藏起，藏到任何人、任何岁月、也无法触及的距离。

昙花的秘密：总是要在凋谢后的早晨你才会走过，才会发现昨夜就在你的窗外，我曾经是怎样美丽又怎样寂寞的一朵；我爱，也只有我才知道，你错过的昨夜，曾有过怎样皎洁的月。艺术家：你已用泪洗净我的笔，好让我在今夜画出满池的烟雨；而在心中那个芬芳的角落，你为我雕出一朵永不凋谢的荷；浮生若梦，我爱，何者是实？何者是空？何去何从？

诱惑：终于知道了，在这叶将落尽的秋日，终于知道什幺叫做诱惑；永远以绝美的姿态，出现在我最没能提防的时刻的，是那不能接受也不能拒绝的命运；而无论是哪一种选择，都会使我流泪，使我在叶终于落尽的那一日，深深地后悔。

诗情：一片朦胧的夕光，衬着暗绿的楼影,你从雾雨中显现,带着浴后的红晕；多少语言和往事，都在微笑中消溶。

雨行：我们走进了夜海，去打捞遗失的繁星；云, 灰灰的，再也洗不干净；我们打开雨伞，索性涂黑了天空，在缓缓飘动的夜里，有两对双星，似乎没有定轨，只是时远时近......泡影：两个自由的水泡从梦海深处升起，朦朦胧胧的银雾在微风中散去，我象孩子一样紧拉住渐渐模糊的你，徒劳的要把泡影带回现实的陆地。

舞步飞扬：我轻轻地舞着，在拥挤的人群之中；你投射过来异样的眼神，诧异也好、欣赏也罢，并不曾使我的舞步凌乱；因为令我飞扬的，不是你注视的目光，而是我年轻的心！

情书：“当我有一个能够思念的人，其实也是一种幸福；尤其是在这样的日子，一扫那一缕如烟飘飘的忧郁，一种黄昏寂莫的微语！”现在夜深人静了，我想你已入梦了吧。忙了一整天了，面对沉寂的夜空，我心好空寂。好在有荧屏中的你，鲜活的你在我的心中！虽然没有你口中的“情书”相伴，见到你的出现，我心已足。希望时时见到你，常常给我来信，时时期盼你的心．．．．．．人生得一知己足矣！不是幺？？好想你于我心中！

第三篇：新左party 汪晖主持

新左party 汪晖主持：第六届中国文化论坛议程

会议时间：2010年8月16－17日

会议地点： 北京

主办单位： 中国文化论坛

本届论坛执行主席：余永定

议 程

8月16日 上午

9：00－9：10 开幕式

主持人 董秀玉（中国文化论坛理事长）

主席陈述 余永定（中国社会科学院）

9：10－10：40 第一场 国际货币体系下的中国经济

主持人 童世骏（上海社会科学院哲学所）

报告人 余永定

双顺差、人民币汇率与美元陷阱

评论人 贺力平（北师大经济学院）

黄益平（北大国家发展研究院）

[10：40－10：50 茶歇]

10：50－12：30 第二场 人口问题对中国发展的影响

主持人 张旭东（北京大学批评理论中心）

报告人 蔡昉（中国社科院人口所）

关于中国人口及相关问题的若干认识误区

评论人 黄平（中国社科院美国所）

杨春学（中国社科院经济所）

12：30－14：30 午餐

8月16日 下午

14：30－16：10 第三场 技术创新与发展战略 主持人 王绍光（香港中文大学政治与公共行政学系）

报告人 路风（北京大学政府管理学院）

技术创新与发展战略

评论人 王元（中国科技发展战略研究院）

高世楫（国务院发展研究中心发展战略和区域经济研究部）

高粱（国家发改委国有资产研究中心）

[16：10－16：20 茶歇]

16：20－18：00 第四场 粮食问题与国家安全

主持人 甘阳（中山大学博雅学院）

报告人 张晓山（中国社科院农村发展研究所）

中国的粮食安全问题及其对策

文佳筠（美国加州理工大学）

如何养活中国

评论人 黄季焜（中国农业科学院政策研究中心）

潘维（北京大学国际关系学院）

18：00 晚餐

8月17日 上午

9：00－10：40 第五场 城市化的机会与风险

主持人 刘小枫（中国人民大学文学院）

报告人 温铁军（中国人民大学农业与农村发展学院）

中国的“城镇化”与发展中国家的城市化

评论人 李铁（国家发改委小城镇中心）

王晓明（上海大学文化研究系）

[10：40－10：50 茶歇]

10：50－12：30 第六场 如何认识全球气候问题

主持人 陈来（清华大学国学院）

报告人 潘家华（中国社科院可持续发展研究中心）

低碳转型的背景与途径——从哥本哈根说起

强世功（北京大学法学院）

“碳政治”：大国格局下的战略抉择

评论人 徐晋涛（北京大学环境学院）

12：30－14：30 午餐

8月17日 下午

14：30－16：10 第七场 重庆个案分析

主持人 汪晖（清华大学）

报告人 崔之元（清华大学公共管理学院）

“重庆经验”进行时：

国资增值与藏富于民并进, 地票交易促城乡统筹发展

评论人 左大培（中国社科院经济所）

王巍（中华全国工商联并购协会）

[16：10－16：20 茶歇]

16：20－18：20 圆桌讨论暨闭幕

主持人 余永定

18：20 晚餐

由中国文化论坛、上海社会科学院联合主办的第五届中国文化论坛于2009年7月29日至30日在上海举行。本届论坛主题为“西学在中国——五四运动90周年的思考”，由中国文化论坛理事、上海社科院哲学所所长童世骏教授担任执行主席。

五四运动是鸦片战争以后中国人“向西方寻找真理”（毛泽东语）的一个结果，也是从那时开始，到新中国建立乃至到目前为止，中国与外部世界彼此影响的一个起点。在纪念五四运动90周年的时刻，有必要系统回顾西学引进中国的情况，进而比较西学与中学的传统，思考西学引进的得失，探讨在西学引进中国的过程中，我们学到了什么、学错了什么、学失了什么；有必要深刻反省“学到”的经验、“学错”的原因和“学失”的教训，并且追问学到的是否就好、学错的是否要改、学失的还能否重新拾回；也有必要深入研究在中国与世界的未来关系中，“西学”与“中学”彼此意味着什么、“中学”与“西学”之类概念有何新的意义、“中学”与“西学”的互动能否生发出全新的思想、甚至全新的领域。

在开幕式上，汪晖教授作了题为“文化与政治的变奏——战争、革命与1910年代的思想战”的主题报告。随后两天的会议中，来自哲学、历史学、政治学、经济学、法学、汉学、人类学、文学、建筑学、思想史等研究领域的三十余位学者，就“五四运动与中西文化”、“西学影响下的中国传统研究”、“中国语境中的西方学术研究”、“西学在现代中国的效果历史”、“西学之中国研究的前提反思”、“超越„中学‟与„西学‟：未来世界中的中国文化”等议题展开讨论。童世骏教授在闭幕式上作了总结发言。

论坛议程：

7月29日上午

第一场 开幕式暨主题报告

主持人 董秀玉（中国文化论坛理事长）

开幕致辞 左学金（上海社会科学院常务副院长）

主题报告 汪晖（清华大学人文学院）：

文化与政治的变奏——战争、革命与1910年代的思想战

第二场 五四运动与中西文化

主持人 童世骏（上海社会科学院哲学所）

发言人 柯小刚（同济大学哲学系）：

“五四”九十年古今中西学术的变迁与今日古典教育的任务

罗志田（四川大学历史文化学院）：

五四与西学：与“自由主义”相关的两个例子

戴锦华（北京大学比较文学与比较文化研究所）：

五四与电影

赵寻（香港大学比较文学系）：

民主与民主主义——对五四九十年后的反思

周武（上海社科院历史所）：

文化市场与新文化运动

讨论

7月29日 下午

第三场 西学影响下的中国传统研究

主持人 余永定（中国社科院世界经济与政治研究所）

报告人 陈赟（华东师大哲学系）：

经学知识结构与中西文化之辨

杨国荣（华东师大哲学系）：

西学东渐与中国哲学——以分析哲学与中国哲学的关系为视域

张汝伦（复旦大学哲学系）：

熊十力与西方哲学

白彤东（美国泽维尔大学哲学系）：

古典儒家政治哲学的当代相关性

朱苏力（北京大学法学院）：

早期儒家的人性观

讨论

第四场 中国语境中的西方学术研究

主持人 王绍光（香港中文大学政治学系）

报告人 包亚明（上海社科院文学所）：

中国语境中的西方都市文化研究

瞿宛文（台湾中研院中山人文社会科学研究所）： “西方”经济学在东亚——以台湾经济学界为例

王铭铭（北京大学社会学人类学研究所）：

社会学与民族学：“西学中国化”的历史与问题

唐文明（清华大学哲学系）：

牟宗三的两层存有论与康德的先验哲学

张旭东（纽约大学东亚系）：

作为文化政治的现代性：詹姆逊在中国

王利（中国社科院政治学所）：

施特劳斯的启示

讨论

7月30日 上午

第五场 西学在现代中国的效果历史

主持人 黄平（中国社会科学院美国所）

发言人 黄仁伟（上海社科院世界经济所）：

中国外交的中学与西学

赵辰（南京大学建筑学院）：

中国建筑的历史学

颜海平（康奈尔大学戏剧电影系）：

“科学社与白话文:中国现代高等教育的环太平洋起源及其历史意义” 许纪霖（华东师大历史系）：

个人主义与中国

张剑（上海社科院历史所）：

从“科学救国”到“科学不能救国”——近代中国“科学救国”思潮的演进

胡志德（加州大学洛杉矶分校东亚中心）：

近代散文的缩小范围

讨论

第六场 西学之中国研究的前提反思

主持人 朱苏力（北京大学法学院）

发言人 熊月之（上海社科院历史所）：

晚清西学东渐过程中的价值取向

洪涛（复旦大学国际政治系）：

论清末对中体西用论的批评——以何启、胡礼垣和严复为中心

俞宣孟（上海社科院哲学所）：

关于Being译名的讨论及其影响

周濂（中国人民大学哲学学院）：

个体德性与制度德性的完整叙事

童世骏（上海社科院哲学所）：

西方哲学的中国研究：思想风险及其规避可能

张志扬（海南大学社科中心）：

启蒙：落日前的凭吊

讨论

7月30日 下午

第七场 超越“中学”与“西学”：未来世界中的中国文化

主持人 甘阳（香港大学亚洲研究中心）

发言人 白钢（复旦大学思想史研究中心）：

中国文明西来说的流播与文明的自我认同

丁耘（复旦大学哲学系）：

西学研究的“中国意识”--从文明自觉的视野看

陆建德（中国社科院外文所）：

“赛先生”、西学与“接续主义” 张宁（日内瓦大学汉学系）：

从中国崛起到中国典范：西学的角色

刘擎（华东师大历史系）：

中国崛起与文化自主：一个反思性的辨析

讨论

总结暨闭幕式

总结人 童世骏（本届论坛执行主席、上海社会科学院研究员）

四届中国文化论坛年会议程

[日期：08年07月16日] 来源：中国文化论坛 作者： [字体：大 中 小]

中国人文社会科学三十年

会议时间：2008年7月5－7日

会议地点：汕头大学

主办单位：中国文化论坛 汕头大学

本届论坛执行主席：朱苏力 陈春声

议 程

7月5日 上午

9：00－10：20 第一场 开幕式暨主题报告

主持人 董秀玉（中国文化论坛理事长）

开幕致辞 汕头大学校领导

主题报告 朱苏力（本届论坛执行主席、北京大学法学院教授）30年人文社科发展与80学人

陈春声（本届论坛执行主席、中山大学人文社会科学学院教授）

学术评价与人文学者的职业生涯

[10：20－10：30 休息 茶叙]

10：30－11：30 第二场 社会科学的繁荣与思想创造的困境

（一）主持人 朱苏力（本届论坛执行主席、北京大学法学院教授）

报告人 姚洋（北京大学中国经济研究中心教授）

社会平等与中国经济奇迹

余永定（中国社会科学院世界经济研究所研究员）

经济学中的方法论

卢周来（国防大学教授）

新制度经济学，新政治经济学，还是社会经济学？

——兼谈中国新制度经济学未来的发展

11：30－12：20 讨论

7月5日 下午

14：30－15：50 第三场 社会科学的繁荣与思想创造的困境

（二）主持人 王绍光（香港中文大学政治学系教授）

发言人 冯象（旅美学者）

法学三十年：重新出发

刘星（中国政法大学教授）

法学职业知识和社会科学——侧重当代中国三十年

强世功（北京大学法学院教授）

中国法学思想一百年——以北大法学院为例

凌斌（北京大学法学院讲师）

中国人文社会科学三十年（1978-2007）：一个印证研究

赵晓力（清华大学法学院副教授）

法律经济学在中国

15：50－16：40 讨论

[16：40－16：50 休息 茶叙]

16：50－17：50 第四场 社会科学的繁荣与思想创造的困境

（三）主持人 余永定（中国社会科学院世界经济研究所研究员）

发言人 陶文钊（中国社会科学院美国所研究员）

三十年来的美国学

时殷弘（中国人民大学教授)

关于三十年来中国的国际政治研究的若干问题

黄平（中国社会科学院美国所研究员）

寻求国际政治研究的新模式

17：50－18：40 讨论

7月6日 上午

8：30－9:50 第五场 社会科学的繁荣与思想创造的困境

（四）主持人 陈来（北京大学哲学系教授）

发言人 王绍光（香港中文大学政治学系教授）

政治学：从意识形态到科学？

崔之元（清华大学公管学院教授）

自由社会主义与中国的未来：小资产阶级宣言

潘维（北京大学国际关系学院教授）

中国模式

马俊（中山大学教授）

社会经济变迁与中国国家治理转型

9：50－10：40 讨论

[10：40－10：50 休息 茶叙]

10：50－11：50 第六场 社会科学的繁荣与思想创造的困境

（五）主持人 黄平（中国社会科学院美国所研究员）

发言人 周晓虹（南京大学社会学系教授）中国研究的可能立场与多重范式

王铭铭（北京大学人类学系教授）

再论“中间圈”

——“藏彝走廊”与“社会”科学之再构思

赵心树（香港浸会大学传播学院教授）

失衡螺旋与国际形象

11：50－12：40 讨论

7月6日 下午

14：30－15：30 第七场 人文学科的演变与社会精神关怀

（一）主持人 陈春声（本届论坛执行主席、中山大学人文社会科学学院教授）

发言人 罗志田（北京大学历史系教授）

更加多元地认识近代中国的多歧特性

——20世纪后期中国近代史研究的一个走向

程美宝（中山大学历史系教授）

谁在中国发现什么历史？

—— 中西史学界的对话与自说自话

杨念群（中国人民大学清史研究所教授）

纠葛于若干对立概念之间的中国历史学

15：30－16：20 讨论

[16：20－16：30 休息 茶叙]

16：30－17：30 第八场 人文学科的演变与社会精神关怀

（二）主持人 刘小枫（中山大学哲学系教授）

发言人 黄子平（香港浸会大学）

远去的文学时代

戴锦华（北京大学文学系教授）

大众文化的角色

黄纪苏（《中国社会科学》杂志社）

啥样社会配啥样人

——过去三十年大众文化中的人格类型

17：30－18：20 讨论

7月7日 上午

8：30－9：30 第九场 人文学科的演变与社会精神关怀

（三）主持人 甘阳（香港大学亚洲研究中心研究员）

发言人 陈来（北京大学哲学系教授）

中国哲学研究三十年的回顾

童世骏（上海社会科学院哲学所研究员）

“理论”的实践意义

——对中国人文社会科学三十年发展的两点反思

孙向晨（复旦大学哲学系副教授）

哲学研究与教学中的几点思考

9：30－10：20 讨论

[10：20－10：30 休息 茶叙]

10：30－11：50 第十场 教学与研究体制的影响

主持人 童世骏（上海社会科学院哲学所研究员）

发言人 甘阳（香港大学亚洲研究中心研究员）

留学运动三十年后

杨东平（北京理工大学教育科学研究所教授）

从教育学到教育科学

许纪霖（华东师范大学教授）

规范化、制度化与学科化是如何异化的？

刘小枫（中山大学哲学系教授）

文教改革三十年：何去何从

11：50－12：40 讨论

7月7日 下午

14：30－17：00 第十一场 圆桌讨论 学术传承与世代更替

主持人 朱苏力（本届论坛执行主席、北京大学法学院教授）

讨论：全体与会代表

17：00－17：40 总结暨闭幕式

总结人 陈春声（本届论坛执行主席、中山大学人文社会科学学院教授）

17：50 晚宴

第三届中国文化论坛

孔子与当代中国

20世纪文化论争的焦点，始终围绕在孔子、儒家思想传统与中国现代化之关系等问题上面。有关“传统和现代”的文化讨论，是1915年开始的“新文化运动”时期知识分子文化讨论的中心，也是80年代“文化热”运动中知识分子热烈争论的主题。

在21世纪中国崛起复兴的今天，人们对中国现代化前景的那种焦虑，那种由于国家经济发展缓慢落后而产生的对传统的愤懑已经大大缓解，传统文化的回归似乎颇有气候。然而，这并不等于说深刻把握现代性问题、透彻认识传统文化的任务已经完成；实际上，在新的处境下，对于孔子、儒家思想与当代中国发展等等大问题，中国学术界亟需以一种全新的眼光重新予以深入全面地考察和思索。

============================ 会议时间：2007年8月1－2日

会议地点：北京，卧佛寺

主办单位：清华大学人文与社会高等研究中心

汕头大学

本届论坛名誉主席：金耀基

本届论坛执行主席：陈来

============================

议

程

（8月1日）上午

9：00-9：40 开幕式

主 持 人 陈来（本届论坛执行主席、北京大学哲学系教授）

开幕致辞 金耀基（本届论坛名誉主席，香港中文大学前任校长）

[9：40-9：50 休息 茶叙]

9：50-11：30 第一场 主题报告

主持人 甘阳（香港大学亚洲研究中心研究员）

报告人 汤一介（北京大学哲学系教授）：

李泽厚（中国社会科学院哲学所研究员）

杜维明（哈佛燕京学社社长）

陈来（本届论坛执行主席、北京大学哲学系教授）

11：30-12：30 第一场讨论

[12：30-2：30 午饭、休息]

（8月1日）下午

2：30-3：50 第二场 儒学与中国社会变迁

主持人 余永定（中国社会科学院世界经济研究所研究员）

发言人 张德胜（香港中文大学社会学系教授）：

儒家思想与工具理性：社会学的进路

何怀宏（北京大学哲学系教授）：

伟大的平衡者——孔子

吴飞（北京大学宗教学系副教授）：

中国的现代处境与古代资源

3：50-4：30 讨论

[4：30-4：40 休息 茶叙]

4：40-6：00 第三场 当代公共论域中的孔子与历史文化传统

主持人 汪晖（清华大学中文系教授）

发言人 童世骏（上海社会科学院哲学所研究员）：

大众消费时代的精神需求

贝淡宁（清华大学哲学系教授）：

《论语》的去政治化：于丹《„论语‟心得》简评

颜榴（中国国家话剧院《剧院》杂志副主编）：

从张广天作品中看当代戏剧中的孔子形象

6：00-6：50 讨论

[7:00pm 晚餐]

（8月2日）上午

9：00-9：50 第四场 儒家与社会重建

主持人 陈春声（中山大学人文社会科学学院教授）

发言人 苏力（北京大学法学院教授）：

儒家伦理与社会秩序

盛洪（天则经济研究所所长，山东大学经济研究中心教授）：

以家庭为基础的制度结构的经济合理性

9：50-10：30 讨论

[10：30-10：40 休息 茶叙]

10：40-11：50 第五场 大学教育中的孔子与儒家经典

主持人 王晓明（上海大学/华东师大教授）

发言人 张汝伦（复旦大学哲学系教授）：

《论语》对于现代教育的意义

洪涛（复旦大学政治学系教授）：

现代大学中的“儒家经典”教育——《论语》课的理论与实践

11：50-12：30 讨论

[12：30-2：00 午饭、休息]

（8月2日）下午

2：00-3：10 第六场 “新国学”与“政治儒学”

主持人 黄平（中国社会科学院美国所研究员）

发言人 王富仁（汕头大学中文系教授）：

“新国学”与“新儒家”

张祥龙（北京大学哲学系教授）：

政治儒学是普遍主义的吗？——试析蒋庆先生学说的哲理倾向

蒋庆（贵州 明精舍山长）：

回应对“政治儒学”的批评

3：10-3：50 讨论

[3：50-4：00 休息 茶叙]

4：00-5：10 第七场 儒家与公共伦理

主持人 王绍光（香港中文大学政治学系教授）

发言人 郭齐勇（武汉大学哲学学院教授）：

孔孟儒家的公私观与公共事务伦理

任剑涛（中山大学政治与行政学院教授）：

理想的契合——仁者、智者与自由民主的人格基础

唐文明（清华大学哲学系副教授）：

自律的挪用

5：10-5：40 讨论

5：40-7：00 总结与圆桌讨论

主持人 刘小枫（中山大学哲学系教授）

总结人 陈来（本届论坛执行主席、北京大学哲学系教授）

讨论：全体与会者

结束致谢 董秀玉（中国文化论坛理事长）

中国文化论坛第二届论坛大会

乡土中国与文化自觉

会议时间：2006年8月23－24日

会议地点：北京，香山卧佛寺

本届论坛主题：乡土中国与文化自觉

主办单位：清华大学人文与社会高等研究中心

汕头大学

本届论坛名誉主席：杨振宁 杜维明

本届论坛执行主席：黄平

会议简介

一、议题：乡土中国与文化自觉

二、本届会议宗旨：

在全球化挑战下，我们的思想、文化、学术怎样既立足本土，充分意识到“乡

土中国”的现实性，并看到中国现代化道路的特殊性，同时又面向未来，以更加开放的姿态，深刻反思长期以来人文社会科学学科理论研究中偏重技术性、功能性而忽视人文社会科学学科的阐释性和批判性的问题，是摆在我们面前的共同课题。

我们认为，提出“乡土中国”与“文化自觉”，是一个可能的切入点。所谓

“乡土 中国”，不是地理意义上的农村，而是整个中国社会-文化的基本特性，而所谓“文化自觉”，指的是我们的一个基本取向，即无论我们如何对外开放以借他山之石，无论我们怎样希望与时俱进乃至“与世界接轨”，缺乏基本的文化自主和精神自觉，是不能生发出自己的问题和对问题的深刻理解与阐释的。

前辈学者费老孝通，在他一生的学术生涯中，倡导并身体力行着在乡土中国上树立文化自觉的实践。本次文化论坛，也是对费孝通先生的一次独特的敬意。

三、会议时间：2006年8月23-24日

会议地点：北京香山卧佛寺

四、议程

议程

第一天 8月23日 星期三

9：00-9：20 开幕式

主持： 董秀玉

致辞： 杜维明

9：20-10：20 第一场（第一天上午第一场）开场报告：乡土中国与文化自觉

主持: 杜维明

报告：乡土中国与文化自觉

报告人：黄平（报告合作者：贺雪峰/舒建军）

讨论

10：20-10：35 茶歇

10：35-11：45第二场（第一天上午第二场）：乡土中国的研究路径

主持: 罗红光

报告1: 费孝通先生的中国论

报告人：王铭铭

报告2：对两句经典的实践与反思——关于“国之大事惟祀与戎”和“礼失求诸野” 报告人：赵世瑜

评论: 童世骏

讨论

12：10 午餐

14：30-15：55第三场（第一天下午第一场）：传统礼仪与礼法的现实意义

主持: 王铭铭

报告1： 乡村的文化传统与礼仪重建

报告人：陈春声

报告2： 家庭政治与幸福生活

报告人：吴 飞

报告3： “外嫁女”、村规民约与社会主义传统

报告人：赵晓力

评论：张 宁

讨论

15：55-16：10 茶歇

16：10-17：35 第四场（第一天下午第二场）：农村文明与平民教育 主持: 黄洋

报告1: 城乡基础教育的实践和体会

报告人：张翼健

报告2： 素质话语、政治价值和劳动

报告人：王丹

报告3： 进城务工人员的继续教育和培训模式的探讨

报告人：丁小浩

评论：王晓明

讨论

18：00 晚餐

8月24日 星期四（第二天）

9：00-10：25 第五场（第二天上午第一场）：乡土中国：历史与现实

主持: 陈春声

报告1：乡土中国的历史背景

报告人：曹锦清

报告2：（乡土中国的现实状况）

报告人：张晓山

报告3：乡村建设、民族国家与中国的现代化道路——梁漱溟乡村建设的理论与实践

报告人：吕新雨

评论: 王绍光

讨论

10：25-10：40 茶歇

10：40-12：00 第六场（第二天上午第二场）： 城乡关系－乡土中国的流动性问题

主持: 吕新雨

报告1： 城乡二元结构的长期性

报告人：温铁军

报告2：„看不见的城墙‟与中国社会的演变路径

报告人：陈映芳

报告3： 建设新农村的新思路

报告人：潘维

评论: 阎云翔

讨论

12：10 午餐

14：30-15：55 第七场（第二天下午第一场）：乡土中国与文化中国

主持: 童世骏

报告1 ：文化自觉与根源意识

报告人：杜维明 报告2： 牟宗三1930年代对中国农村问题的研究

报告人： 彭国翔

报告3： 身体与身外之物:费孝通与“孔子困难” 报告人：赵汀阳

评论: 汪晖

讨论

15：55-16：10 茶歇

16：10-18：00 第八场(第二天下午第二场)总结

主持：余永定

讨论

总结：汪晖 黄平

18：30 晚餐

议时间：2005年6月18－20日

会议地点：北京，香山饭店

本届论坛主题：中国大学的人文教育

主办单位：清华大学人文与社会高等研究中心

汕头大学

本届论坛名誉主席：韦钰、金耀基

本届论坛执行主席：甘阳

议 程

第一天 6月18日（星期六）

9:00－10:15am 开幕式

主持人：董秀玉（中国文化论坛理事长）

致词：韦钰（本届论坛名誉主席、教育部前副部长）

杨振宁（中国文化论坛顾问、清华大学高等研究中心名誉主任）

李学勤（清华大学人文与社会高等研究中心主任）

周凯旋（中国文化论坛理事长）

10:15-10:30am 茶点、休息

10:30-12:15am 第一场：背景报告

主持人：黄平（中国社会科学院研究员）

报告

1、中国大学的人文教育——本届论坛的缘起、目的与问题

报告人：甘阳（本届论坛执行主席、香港大学亚洲研究中心研究员）

报告

2、素质教育作为国家政策：回顾与展望

报告人：张力（教育部教育发展研究中心主任）讨论

12:45-2:00pm 午餐

2:00－3:45pm 第二场：人文教育在当代大学的地位

主持人：汪晖（清华大学人文与社会高等研究中心执行主任）

报告

1、从北京大学“元培计划”看大学人文教育

报告人：陈来（北京大学哲学系教授）

报告

2、大学市场中的人文教育

报告人：刘小枫（中山大学哲学系教授/比较宗教研究所所长）

讨论

3:45-4:00pm 茶点、休息

4:00-6:30pm 第三场：综合性大学的人文教育实验

主持人：王晓明（上海大学/华东师大教授）

报告

1、在“通识”与“博雅”之间－－中山大学的试验

（关于中山大学通识教育及本科校园建设的报告）

报告人：陈春声（中山大学人文科学学院院长）

报告

2、武汉大学的人文通识教育与“国学试验班”、“中西比较哲学试验班”的创办

报告人：郭齐勇（武汉大学哲学学院教授/院长）

报告

3、构建文化素质与民族精神一体化教育的大学公共课程体系

（关于山东大学的人文教育实践）

报告人：王育济（山东大学历史文化学院院长）

讨论

7:00 pm 晚餐

第二天 6月19日（星期日）

8:45-10:30am 第四场：科技型大学的人文教育

主持人：陈春声（中山大学人文科学学院院长）

报告

1、清华大学恢复文科以来的人文教育发展

报告人：李强（清华大学人文社会科学学院院长）

报告

2、文理兼通和文理贯通--人文和科学教育的挑战和方向

报告人：钱致榕（霍普金斯大学教授、前香港科技大学创校副校长）

讨论

10:30-10:45am 茶点、休息

10:45-12:30pm 第五场：中国的法学教育与中国大学生的“服务学习” 主持人：余永定（中国社会科学院世界经济研究所所长）

报告

1、关于北京大学法学院本科教育状况与法学院制度改革的分析

报告人：朱苏力（北京大学法学院院长）

报告

2、中国大学生与“当代新乡村建设”

报告人：温铁军（中国人民大学农业与农村发展学院院长）

讨论

12:30-2:00pm 午餐

2:00－3:45pm 第六场：艺术院校与人文教育

主持人：刘小枫（中山大学哲学系教授/比较宗教研究所所长）

报告

1、艺术、学院和教育——试论今日艺术与学院教育的两难

报告人：陈丹青(清华大学美术学院教授)报告

2、感性素质与艺术教育

报告人：周海宏(中央音乐学院教授/副院长)讨论

3:45-4:00pm 茶点、休息

4:00-6:30pm 第七场：人文教育：从中学到大学

主持人：陈来（北京大学哲学系教授）

报告

1、中学语文课程改革的观察与思考

报告人：倪文尖（上海华东师范大学中文系副教授）

报告

2、语文教育：从中学到大学

报告人：钱理群（北京大学中文系教授）

报告

3、华东师大的人文教育实践

报告人：高瑞泉（华东师范大学人文学院院长）

讨论

7:00pm 晚餐

第三天 6月20日（星期一）

8:45-10:30am 第八场：大学人文教育的外部环境与制约因素

主持人：王绍光（香港中文大学政治学系教授）

报告

1、从教育经济学角度看中国大学的人文建设

报告人：王蓉（北京大学教育学院中国教育与人力资源研究中心主任）

报告

2、全球化与华文知识生产——台湾高教界对SSCI等学术评价体制的检讨

报告人：陈光兴（台湾清华大学外国语文学系教授）

讨论

10:30-10:45am 茶点、休息

10:45-1:00pm 第九场：大学校长的思考 主持人：谢练高（汕头大学党委书记）

报告

1、大学的望境：论大学的建造与“大学”精神

报告人：许江（中国美术学院院长）

报告

2、从上海大学看目前大学的问题

报告人：李友梅（上海大学副校长）

报告

3、边远地区大学人文教育

报告人：余瑾（广西大学党委书记、汉语言文学教授）

讨论

1:00-2:30pm 午餐

2:30-5:30pm 第十场： 圆桌座谈与总结

主持人：甘阳（本届论坛执行主席、香港大学亚洲研究中心研究员）

2:30-3:15

一、学生的感想和希望（学生代表发言）

3:15-5:15

二、自由讨论：大学人文教育的课程、阅读书目及其他（全体与会者）

5:15－5:30 会议总结

（会议结束）

6:00pm 晚餐

第四篇：欧阳雨辉脱口秀台词

[欧阳雨辉现场脱口秀]

在爱情上，最痴情的等待莫过于一直一直都等下去。

女人永远都比男人擅长等待。

很多女人等了很长的时间。她们要等待的只不过是自己一个深爱爱恋的男人有一天可以明白了自己的心意，主动的走过来对自己说我爱你。更多女人等了更长的时间，她们要等待的只不过是一个曾经深爱过自己的男人有一天可以回心转意。女人在男人离开之后她们会一直等。她们最害怕的不是这个男人不再回来了。她们担心的是有一天自己绝望了死心了不想再等了刚刚转身一走开，而那个男人才刚刚迷途知返。

在爱情上，最了不起的莫过于的是一个女人可以为了心爱的男人蹉跎岁月，面对无悔等待的青春。而一个男人最放不下的就是他知道有一个女人一直在默默的等着自己。一个女人如果爱你，愿意等你。无论你跟谁在一起在做什么她总能为你全心全意身无旁带守身如玉，除非你不是她唯一的爱情。

而男人不一样。一个男人最爱的女人离开了他会哭。他会喝醉。他会装疯卖傻。他会把心中最重要的位置留给离开的女人。但是，他会希望冬天的被窝里还可以睡着其他的女人。

每一个男人都是骗子。像我这样的男人是最大的骗子。我喜欢撒谎，可是骗了很多人却怎么也骗不了自己。可是每一次总有一个人会相信我的谎言。谁呢，那就是我的女人。其实我的女人早已知道我在撒谎，她偏偏要装做很相信我的样子。为什么。是因为我的女人害怕我这个谎言没有欺骗过她，我会编下一个谎言再骗他，为了下个谎言再编下下个谎言，于是无数次的伤害她。所以男人啊男人。当你有一次撒谎的时候，一个女人固然相信的时候，不要认为，不要认为你编的谎言无懈可击，不要认为相信你谎言的女人智商很低，而是因为愿意相信你谎言的女人是真的真的tmd太爱你。

每一个人都会感动，一个男人最感动的绝对不是一个女人为了证明爱自己去自杀。一个女人如果为了证明自己爱男人去自杀的话你是全世界最笨的女人。你想，男人连你的生命都不在乎了还在乎你可怜的爱情吗?

一个男人真正感动的是一个女人可以等自己，相信自己，包容自己。在一个女人的心中，再了不起的男人都像一个没有长大的孩子，而女人的温柔往往可以融化所有男人的坚硬。

当然，女人的感动就不一样了。一个女人最感动的绝对不是你有钱，可以给她宝马别墅奔驰现金金卡。一个女人如果要这个她一定不爱你，她是拿自己的青春跟你的财富做等价的交换。一个女人真正感动的是什么呢。一个女人真正感动的是有一天自己拐到了脚，看着自己瘦弱的男人想背自己上楼的焦急的模样。后来你明白，一个女人要得感动男人她得付出一辈子。而一个女人感动的只是男人一辈子中间一个短短小小的场面而已。

一个男人跟女人在一起交往最想干的事情是什么呢。两个字：上床。可是男人一旦跟女人上了床他想立马提着裤子离开这张床。而女人跟男人在一起交往最害怕的事情就是上床，可女人一旦上了床狗日的她永远不想下来。

在上床之前女人基本不说话，男人的话特别多。大部分内容是这样的：亲爱的你相信吗我跟她没感情了。你是我的心你是我的肝你是我生命的四分之三。你是我的爱你是我的胃我把我的钱和青春锁进你的保险柜。女人的回答是：真的吗真的吗真的吗真的吗真的吗真的吗。哦搞定。搞定了之后阿，男人就不说话了。男人一般是赤身裸体躺在床上在抽烟，回味刚才销魂的一刻。而女人这个时候话就特别多。一般都是摸着衣服：你对说的是不是真的，你可不要骗我，我把一切给了你，你可要跟她离婚哦，你不离婚我杀了你，不要离开我不要骗我。男人会说，恩不会不会。

一个女人最伤心的不是一个男人会离开自己。一个女人最伤心的是和一个心爱的男人上了床看着男人穿裤子那焦急的模样。因为她真的不知道这个男人会投奔到什么样温柔的怀抱。而自己却不作声挥万穿秋水。

给女人爱情的一点掌声。

有一个36岁的女人跟一个25岁的男人恋爱。女人说我不介意我年纪多大，可是我害怕他介意。屁话。一个男人介意一个女人。他永远不会介意女人未来会有多么老，过去会有多么遭。一个男人最介意的是一个女人的现在，男人永远也不希望跟一个女人老去。而女人不一样。女人这一辈子最在乎的就是她自己的年纪。过了25岁以后每过一个生日她会难受一次。她老说哎呀我不介意他介意。如果你不介意的话你为什么还会担心男人会介意你。介意你年纪的不是男人，是男人的妈妈，是男人的姐姐，是男人的家人。所以女人永远喜欢选择比自己更年长的男人。因为她觉得有一天自己老了的时候那个狗日的男人也老了，至少比老子还要老。

我有许多的好朋友，可是对待朋友的感觉永远不一样。有一天有个朋友对我好了10年，就因为一件小事我们吵翻了。后来后来在大街上遇到他你说欧阳欧阳那是你朋友“去你妈他的王八蛋”。转身，有一个伤害我十年的敌人

“嘿，好久不见，还好吧。”人说欧阳他伤害过你。“我知道人家有自己的利益。”哎，为什么做人的时候老是有不去原谅朋友的特点。当有一天朋友背叛你的时候难道你就不能仔仔细细地问一下为什么为什么他会背叛你。

真正的朋友不是你有钱中了500w到你家吃饭的人。真正的人不是你结婚做秀跑腿跑的勤送钱送的多的人。真正的朋友是有一天你失败了你想喝醉有一天失恋了你想流泪。跟着你在一块本来挺开心的一拨朋友中间有一个人正在开心着，就因为你失败了。因为你的失败他喝的酩酊大醉。就因为你失恋了为你的失恋他说着说着流出了眼泪。

那个人才是你真正的好朋友。

当你名成立就的时候，掌声鲜花和喝彩，阿谀奉承和马屁，都是你应该拥有的勋章。那些都不重要。真正的朋友往往是在你风潮浪经时人群中风云里一个远去模糊的背影。

为你的朋友。请鼓掌。

曾经深深的爱过很多人，也被人深深的爱着。后来我们种种原因我们不能相聚。她们离开我的时候我想杀了她们。可是后来我责怪自己。当一个女人愿意把青春爱情都交给我的时候她对我有多少的期望。可我的所作所为让她放弃了我，那说明我做的真的不好。不管什么样的原因她们离开，我也深深的谢谢。在我现在的爱人没有出现之前。她们曾经陪我走过了97年98年陪我走过了2000年，那些日子我和现在爱人都不能重来。

谢谢所有深爱过我我爱过的人。只有相爱才可以拥有所有的美丽。

第五篇：谈欧阳夏丹的主持风格

谈欧阳夏丹的主持风格

什么是主持人的风格？主持人的风格指的是什么呢？主持人的风格，是指主持人在多个或多种节目中所表现出来的一种带有稳定性的个性特征。不同的节目需要不同风格的主持人，而不同风格的主持人又需要主持不同的节目。在我们的生活中，无处不接触节目主持人。而节目主持人也有不同的类型，仅仅根据节目内容的不同就可将主持人划分为新闻节目主持人，社教专题节目主持人，综艺、娱乐、竞赛节目主持人，体育节目主持人，少儿、军事等对象节目主持人。由于我一直以来对新闻主播比较感兴趣，所以就来谈谈新闻节目主持人吧。当然，在这个范畴里，欧阳夏丹是我的不二之选。

首先吸引我的是欧阳夏丹她那一头清爽的短发，也许是工作需要吧，因为基本所有的新闻女主播都是短发，也或许她就适合那样清爽、干净利落的短发吧。其次是她的笑容。她的笑总是那么清新自然，让人觉得舒服、不做作。还有就是她独有的气质，那是一种从骨子里散发出来，跟外貌无关的气息，是一种有内涵，散发着才气的气质，足以让人折服，为之震撼。也说不出她的主持风格究竟是什么样的，但就是觉得她很率真，很美。“一直以自己的名字为荣：欧阳夏丹，估计全国都找不出一个重名的，这样容易让人记住，个头不算太高，但已够标准；长得不算漂亮，但气质不差；声音不算响亮，但蛮有磁性；性格不

够完美，但始终乐观开朗，也还颇有人缘……这就是我。我是幸运的，在做着自己喜欢的工作，但遗憾的是，似乎和正常时段的节目没有缘分，看看我的黑眼圈就知道了，那不是起早就是贪黑的恶果，已经很长时间没有感觉到城市的夜生活是什么样子了。没辙，谁让我喜欢电视呢！除了电视，本人还有很多爱好，其中尤以球类运动为最爱，打过10年的排球，还拿过不少学校和单位里羽毛球比赛的金牌，喜欢在球场上那任意挥洒、酣畅淋漓的感觉。如果有一天，你在球场上看到我，别忘了打个招呼呀！”这是夏丹率真的自我介绍，让人觉得平易近人。此时的她，不再是那个众人皆知的美女主播，不用播音腔说话，只是一个平凡的她。她的美，不言而喻。

1995年她来到众多知名主持人的孕育摇篮----中国传媒大学学习。刚开始的时候，虽然夏丹的文化课成绩一直名列前茅，但专业课比起北京的学生还是有一定差距的，但后来凭着她的坚持不懈，刻苦努力，她的专业课成绩有了突飞猛进的变化。后来老师推荐她去主持学校艺术节的“歌手大赛”，她表现非常出色，主持得很成功，受到同学们的赞扬。临近毕业，上海电视台到中国传媒大学选人，尽管欧阳夏丹长相并不出众，但台长亲自拍板，说：“她的内涵会给新闻节目注入一种新鲜的血液。”而当时广院已经决定保送她读研究生，去上海就是违约。上海台无怨无悔地为夏丹向学校交了“悔约金”，中传也为她保留研究生入学资格两年，幸运得一塌糊涂。欧阳夏丹先后主持了上海新闻综合频道的早新闻栏目《上海早晨》和夜间新闻栏目《新闻夜线》，凭借亲和、不做作的主持风格逐渐受到了本地观众的喜爱。四年后的2003年，央视二套经济频道在全国各频道“海选”主持人。二套节目组负责人每天从早到晚开着电视机，充当星探。又是欧阳夏丹，这个笑似飞花的女子，再次让人眼前一亮，试镜之后成为入选者中的首选。欧阳夏丹可以说是央视“新锐主持人”的代表，她2003年8月进入中央电视台经济频道工作，10月开始主持早间节目《第一时间》，正是通过这个节目，让全国观众记住了欧阳夏丹。进台不到三年，夏丹在2005年便获得了央视十佳主持人。对于成功，夏丹在博文中坦言，她“更看重第一次”，因为正是很多“第一次的成功”，才让她顺利走到今天。

夏丹主持过很多各式节目，获得的大小奖项也是玲琅满目。2008年8月9日-8月23日，和白岩松搭档主持CCTV-1奥运特别节目《全景奥运》；2009年3月15日，主持中央电视台3.15晚会；2009年8月3日，欧阳夏丹与新节目《共同关注》一同亮相；2011年8月9日，欧阳夏丹加盟央视一套《新闻联播》，担任主持人……她的经历让她一步步成长，变得更优秀。在2011年6月5日的《共同关注》节目中，欧阳夏丹以一身时尚牛仔布小外套主持节目。她穿着的牛仔布小外套剪裁得体，没有多余的配饰，比如常见于牛仔服的流苏、铆钉等标志性元素。这款服装让观众大呼“亲切”，有人甚至表示难以臵信。

2011年8月8日，欧阳夏丹和郎永淳将加盟央视一套《新闻联播》，担任主持人。对此，中国人民大学新闻学院副院长、博士生导师喻国明证实这一消息。喻国明透露，欧阳夏丹和郎永淳加入到《新闻联播》主持团中，是通过公开透明的竞聘方式。据悉，在竞聘过程中，整个评委团队给参与竞聘的主持人设臵了三种不同的情景，而欧阳夏丹和郎永淳，在每一种情景内都表现得非常优异，各项得分都很高，因此成功胜出。经历了一个半月的漫长等待后，2011年9月25日晚，欧阳夏丹和郎永淳两位“新国脸”终于在《新闻联播》正式亮相，半小时的节目中，欧阳夏丹标志性的微笑得到网友的一致好评和支持。欧阳夏丹身穿白色西服外套，一头干净清爽的短发，依旧是带着两个酒窝的亲切笑容，播报新闻时的声音温和而有感染力。欧阳夏丹在《新闻联播》中的首次亮相，虽然风格和语气略有变化，但风格依然不变，端庄而不失亲和力，可以说是顺利地完成了这次的“新国脸”首秀。欧阳夏丹的闺密、上海主持人施琰，她说，由于在外办事，无缘第一时间见证好友欧阳夏丹的《新闻联播》初秀。但身为同行兼密友，施琰对欧阳夏丹充满信心，“完全不用担心她的表现，她有足够好的业务能力和心理准备，去面对各种压力。”施琰还透露，尽管网友觉得她还是略有紧张感，但其实欧阳夏丹自己并无太大压力，反而以一颗平常心轻松面对。和一直默默在背后支持欧阳夏丹的好友一样，在她初登《新闻联播》后，网上的鲜花和赞美声也是一片。网友对这位亲切的“国脸”女主播表示力挺：

“美女主播很养眼，终于看到年轻面孔了。喜欢欧阳夏丹笑得很甜的酒窝，和自然、小清新的主持风格。”细心的观众发现随着“新人”的加入，《新闻联播》也在悄悄地改变，并感慨节目也在慢慢变得“年轻”了。“改版后的节目字幕变大，角标移到了左下角，从内容到制作都很出色。”更有不少80、90后网友在看了新一期《新闻联播》后，兴奋地表示以后会天天追看，“我有一个愿望：今后能不能把30分钟《新闻联播》改成1个小时呢？”由此看来，欧阳夏丹为《新闻联播》带来了不少年轻观众。

就是这样一个简单的夏丹一路走过了无数不平凡的事。我一直都很喜欢夏丹,读过一些她的成长经历,觉得她很坚强,对自己有规划。她人很谦和,具有亲和力。而且现在的夏丹比她 之前在经济频道时更有风格,更自信。这是我对夏丹的感觉。我查了她的相关资料，也看了她的百度贴吧，看到她每一期的上镜图片，每一张都有她那标志性的，具有亲和力，自然的笑。也许就是她的这种看似平淡的不平凡打动了无数观众。一个节目主持人不仅要涉猎的领域广，有深厚的知识积淀，而且要有一个好的外表形象，只有这样才能靠拢观众，使节目达到一个良好的收视率。

Sources:

http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&fr=bks0000&kw=%E6%AC%A7%E9%98%B3%E5%A4%8F%E4%B8%B9

欧 阳 夏 丹 的 主 持 风 格

11级英教（2）班 姓名：梁楠 学号：12011243817 学院：外国语学院