南昌旅游形象主题设计

第一篇：南昌旅游形象主题设计

南昌旅游形象主题设计

南昌，作为江西的省会，它同时具有游客聚散地和旅游目的地双重性质，但是，目前这个旅游地在国内外游客心中的形象还不够清晰。来南昌的游客的国外游客较少，国内的游客主要是来自于江西本省以及京九沿线的有关省市。现在还有一个较为严重的情况就是游客来到南昌后，参观滕王阁、八一起义纪念馆、八一广场等景点，吃完饭就直接奔走外地。南昌不是游客的过夜之地，所以游客的停留时间相对来说还是很少的，成为游客的中转站。这与其他的城市相比，这就是南昌市的一种独特的现象。南昌的名胜古迹遍布，革命旧址众多。素有“西江第一楼”之城的滕王阁、耸立云天的绳金塔、殿宇古朴的佑民寺和水观音亭、四季秀色的梅岭、层峦叠嶂的梦山、别具一格的西山万寿宫以及八一南昌起义总指挥部旧址、朱德创办的军官教育团旧址、朱德旧址等景点应该都是人们游览观光的胜地，但是这些很多都留不住游客，可见南昌的旅游形象在游客的心中完全没有建立起来。下面我们就来分析一下南昌的旅游资源已经旅游形象：

一、南昌的文脉

1、南昌的自然环境

地理位置：南昌地处江西省中部偏北，赣江、抚河下游，滨临中国第一大淡水湖鄱阳湖西南岸。全境以平原为主，东南平坦，西北丘陵起伏，南北长约112.1公里，东西宽约107.6公里。总面积7402.36平方公里，平原占35.8%，水域占29.8%，岗地、低丘占34.4%。全市平均海拔25米，城区地势偏低洼，平均海拔22米。西部是西山山脉，最高点梅岭主峰洗药坞，海拔841.4米。

水体水系：南昌市水网密布，赣江、抚河、玉带河、锦江、潦河纵横境内，湖泊众多，有军山湖、金溪湖、青岚湖、瑶湖等数百个大小湖泊，市区湖泊主要有城外四湖：青山湖、艾溪湖、象湖、黄家湖（含礼步湖、蝶子湖），城内四湖：东湖、西湖、南湖、北湖。城在湖中，湖在城中

气候特征：南昌属中亚热带湿润季风气候，气候湿润温和，日照充足，一年中夏冬季长，春秋季短。南昌是典型的“夏炎冬寒”型城市，夏天非常炎热，有“火炉”之称；冬天又比较寒冷。年平均气温17℃－17.7℃，极端最高气温40.9℃，极端最低气温-15.2℃。年降雨量1600—1700毫米，降水日为147－157天，年平均暴雨日5.6天，年平均相对湿度为78.5%。年日照时间1723－1820小时，日照率为40%。年平均风速2.3米/秒。年无霜期251－272天。冬季多偏北风，夏季多偏南风。适合植物、花卉生长，是营造“花园城市”的理想地区。

自然资源：全市年均产水量为66.25亿立方米，地表水资源为61.53亿立方米，地表径流量为51.42亿立方米，还原水量为4.07亿立方米，地下水资源为14.97亿立方米。水资源蕴藏量为7.27万千瓦，可供开发的资源为3.45万千瓦，占蕴藏量的33.7%。耕地面积21.04万公顷。其中有效灌溉面积18.98万公顷，占90.2%。在有效灌溉面积中，旱涝保收面积15.57万公顷，占82.0%。矿藏以非金属建材矿为主，兼有燃料、矿泉水等各类矿产28种。已发现矿点、矿化点100处，尤以建筑用砂、砖瓦粘土、饰面石材、石灰石和矿泉水等具有较好的开发前景。花岗岩、砂卵石储量巨大，开采历史悠久。

2、南昌的历史发展脉络

南昌市一座历史悠久的江南古城，六千多年前，南昌就建有若干个原始居民点，至三千年前，南起青云谱北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集区。

公元前202年，汉高祖刘邦命颖阴候灌婴驻守南昌一带。次年，灌婴率部在今南昌火车站东南约四公里的皇城寺附近修建了一个方圆十里八十步，辟有六门的土城，时人称为灌城，这便是南昌城的开始。

南昌之名始于西汉，寓“昌大南疆”之意。南昌城池多次变迁兴废，城名数易，别名诸多，其中汉称“豫章”、隋唐称“洪州”、宋称“隆兴”，明代定名为“南昌”。1926年北伐军攻克南昌后开始设市。

南昌曾有“吴头楚尾，粤户闽庭”的盛举，南昌是一座历史文化古’城。自古以来就是钟灵毓秀之地、文化礼仪之乡。南昌有着丰富的历史文化传承，遗留下众多珍贵的人文印记。江南三大名楼之一的滕王阁，早已是南昌古城之骄傲，江南胜迹之翘楚，历代文人墨客在这里流连忘返，吟诵出篇篇千古佳句。青云谱道院、绳金塔、万寿宫等丰富璀璨的历史遗存，构成了南昌历史文化的精粹，向世人展现着南昌博大从容的人文风度。南昌以“物华天宝”、“人杰地灵”而享誉天下。1927年，中国共产党在这里领导了八一南昌起义，南昌城头升起了第一面军旗，人民军队在这里诞生，从此南昌被誉为英雄城。

1949年5月22日中华人民共和国接管南昌政权，成为为中华人民共和国的江西省辖市、江西省人民政府驻地。1955年南昌市设东湖、西湖、胜利、抚河4区。1958年增设青区，南昌专区南昌（驻莲塘镇）、新建（驻生米镇）2县交由南昌市领导。1961年增设郊区，南昌、新建2县划归宜春专区。1971年南昌、新建（驻长堎镇）2县再次划入。1980年撤销胜利、抚河2区。1981年增设湾里区。1983年宜春地区安义县、抚州地区进贤县来属。现共辖四县(南昌、新建、进贤、安义)，五区(东湖、西湖、青云谱、青山湖、湾里)，两个国家开发区(南昌高新技术产业开发区、南昌经济技术开发区)，一个新区(红谷滩新区)，总面积7402．36平方公里，总人口451万，其中市区人口181万，是全国35个特大城市之一。

3、南昌发展的现状

工业：南昌是江西省最大的工业城市，中华人民共和国的第一架飞机、第一辆轮式拖拉机、第一辆摩托车、第一枚海防导弹都在这里诞生。中华人民共和国的改革开放以来，南昌的工业经济有了飞速发展，形成了飞机制造、汽车制造、冶金、机电、纺织、化工、医药等现代化工业体系，以电子信息、生物工程、新材料等为代表的新兴高新技术产业也具有一定的水平，现在正围绕打造现代制造业重要基地，以工业园区为主战场，已形成了六大支柱、十大产业，拥有工业园区11个，上市公司16家，规模企业近千家。

农业：南昌农业实现了产量稳中有升、结构优化提升、基础巩固提高、村镇面貌一新。形成了优质大米、优质果品、瘦肉型猪、特种水产等“十大主导产品”，是中国大陆重要的商品粮和农副产品的生产基地，全市正在形成“县有品牌、乡有产业、村有基地”的特色农业经济板块。

商贸：因水路交通便利，南昌历来是南方重要的商贸流通城市，商贾云集，不仅为覆盖全省的消费品集散地，也是沿海地区商贸辐射中西部的中转枢纽。大型商业蓬勃发展，形成了“城内大商场，城郊大市场，城外大物流”的格局，城内主要有南昌百货大楼、洪城大厦、新洪客隆、北京华联(江西)、沃尔玛、麦德龙等大型商场，城外有洪城大市场、江西装潢建材大市场、南昌深圳农产品中心批发市场等大型批发市场。著名的洪城大市场是中国大陆九大日用品中心批发市场之一。

对外开放与国际交流：1992年，南昌被中华人民共和国国务院批准为内陆开放城市，已与60多个国家和地区建立了经贸关系。先后与马其顿首都斯科普里市、墨西哥托卢卡市、日本香川县高松市、芬兰瓦尔济考斯基市和托亚拉市结为友好城市。

1984年至2005年，全市累计批准外商投资项目2202项，吸引了来自美国、欧洲、日本、韩国、新加坡、泰国、台湾、香港、澳门等40多个国家和地区的投资。2005年实际利用外资9.09亿美元。出口市场已扩展到日本、美国等60多个国家和地区。2005年南昌地区海关出口总额12.4亿美元。

交通以及基建都建设得非常好，2004年南昌还成功申报“梅岭--滕王阁”国家重点风景名胜区，天香园“都市候鸟”载入上海吉尼斯纪录。

4、南昌的传统习俗

·求子·

南昌的求子习俗很具地方特色。古代的南昌，在西湖区的中心处有一高 士桥（现称高桥），高士桥有石柱栏杆12 根，每年八月十五之夜，妇女们或 相约，或独行来至高士桥上，待月至中天，便用手在高桥两旁的石柱上抚摸，甚至纳入怀中，据说如此这般便可生男孩。清代刘一峰曾作《高桥行》诗一 首，可窥当时拜月求子盛况。诗曰： 高桥月明当夜半，前呼后呼女郎伴； 传言拜月过中秋，便好生儿嫁石头。

现高士桥早已拆除，仅留下一条叫“高桥”名称的街道，这古老的求子习俗也随着为现代文明所淹没。·六月六晒衣箱·

南昌居民素有“六月六晒龙袍”的习俗。

传说每年农历六月初六日，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子。据说这 天的“阳气”足，气候干燥，经六月初六日晒过的衣物，不会发霉，不会被 虫蛀。所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。解放前，每到六月初六，各寺院的菩萨也换上新装，纷纷抬上街头。菩萨游 到哪里，哪里的人就会争相叩拜烧香，求菩萨保佑。

南昌的气候温暖湿润，每年六月六之前，都是霉雨季节。故此六月六日 晒衣裳的习俗，实际上也应是对太阳的一种崇拜。·万寿朝仙会·

朝仙会也名敬香会，是奉把许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许 逊，民间叫他为福主菩萨。

相传大约在1500 年前，136 岁的许真君及全家42 口人（连房屋和鸡犬）一齐升天。所谓“一人得道，鸡犬升天”的成语也出之于此。南昌人为纪念 许真君，将他升天的日子俗定为他的生日。为此，每年农历八月至十月，先 后两个多月的时间，南昌邻县方圆百里之内的高安、上高、靖安、奉新、丰 城、进贤等县的乡民，自愿斋戒沐浴，有组织地以乡、村、族为团体，组成 朝仙会，前往西山万寿宫朝拜、进香。

万寿朝仙会有许多禁忌：

1、朝拜前需斋戒一星期；

2、须洗澡换衣服，3、肩上斜挂黄色进香袋，敲锣打鼓结队前往。为了能在八月初一的清晨得到头 柱香，朝拜者需昼夜不停地赶往万寿宫。凡是得到了头柱香的人，认为是最 幸运的人，比中了状元还高兴。

万寿朝仙会已有一千多年的历史。近年前来朝拜的人更是多了起来，并 且充分利用万寿朝仙会的盛况进行乡间集市的贸易交流。还有些乡镇在万寿 宫前举行各种民间娱乐活动，一些国外嘉宾，港澳同胞也兴致勃勃地前往朝 仙会敬上一柱香以求吉利。新时期的万寿朝仙会也注入了新时期的新特色。·龙岗登高·

中华民族素有重九登高之习俗，南昌也同样流行。

南昌市城郊的龙沙，自晋、南朝以来，便是登高望远的胜地。据宋代乐 史《太平寰宇记》引文说：“北有龙沙，椎阜透迤，洁白高峻，而似龙形，连亘五六里，旧俗九月九日登高之处。”唐代诗人孟浩然也有诗云：“龙沙

豫章北，九月桂帆过；风俗因时见，湖山发兴多。客中推送酒，掉里自成歌； 歌竟乘舟去，滔滔任夕波。” 九月九日登高的习俗，南昌地区极为盛行。每年重九，人们相约，或攀 梅岭，或登滕王阁。人们以文会友；登高聚宴。重九登高习俗，长期承袭不 衰。

·茶馆聚会·

有闲者邀集茶会，是南昌自古沿习至今的习俗。有《立夏茶词》说： “城中儿女无一事，四夏昼长愁午睡； 家家买茶作茶会，一家茶会七家聚。风吹壁上织作筐，女儿数钱一日忙； 煮茶须及立夏日，寒具薄持杂藜栗。

君不见村女长夏踏纺车，一生不煮立夏茶。”

（注：南昌有习俗，立夏日须喝立夏茶，否则一夏不得自在）。

据史所载，南昌市开茶馆的历史已有一千余年，而且在江南一带，要数

南昌的茶馆、茶铺数量最多、规模也最大。解放前，南昌市有人口20 万，但 茶铺，茶馆却遍及全城的四面八方，大约有200 余家，每家都设有400—500 个座位。传说在以江南才子王船山命名的船山路上，就开有3 家大茶楼（宝 华楼、聚贤楼、陈源发），相隔不到300 米。每天上午七八点钟左右，南昌 的老茶客们不吃早饭就拖拖沓沓地朝茶馆走去，沿途约上几个知己、从早上 可以一直泡到下午三四点钟，有的还在茶楼泡到半夜。

南昌茶楼的摆设风格具江南市民阶层特色，一般都是一张八仙桌、4 条 长凳为一组。佐茶食品一般有油炸麻圆、糖果、麻花（油炸）等。茶客们有 的是来休闲的，有的是来商定儿女喜事的，还有的是来洽谈生意的。也有的 是邻里之间伤了和气，来茶馆缓和气氛，重归于好的⋯.五花八门。他们将 茶馆当成休闲、结友和洽谈生意的场所。

有些大茶楼的老板，为招徕生意，便请一些民间艺人来茶楼卖艺。这些 民间艺人所表演的有南昌道情、南昌采茶戏等民间喜闻乐见的节目，很受新 老茶客的欢迎。

这几年，南昌的茶馆业又渐渐兴盛起来，大约全市已有20 余家茶馆。其 形式和风格与旧时南昌茶楼没有什么大的区别。·梦山求梦·

梦山原名罕王峰，在新建县境内梦山湖畔，此峰山势险峻，绿树成荫，是现在南昌著名的风景游览之地。

据史所载，在晋朝炎兴元年（公元263 年），蜀国为晋吞灭后，刘备之

孙刘护，携家眷自四川避难至此，此处地形险要而又隐蔽，决定在此结寨踞 守。刘护的母亲罗氏，见大势所趋，劝刘护归顺于晋，后刘护得封为广惠王，其母罗氏封为协庆夫人。太康元年（公元280 年），东吴又被晋所灭，残军 败将逃避新建西山藩源，与地方匪盗勾结作乱，后为刘护所灭，被当朝封为 罕王，原所居住的山峰也赐名罕王峰。刘护之母罗氏，常以山果感人入梦，民间百姓因此常至此求梦，久而久之，罗氏被称为“梦娘娘”。遂又将罕王 峰称梦山。

至南北朝梁代天监年间，云游僧李月鉴在梦山结庐并报请当时江洲都督 王茂为刘护建庙塑像，从此罕王峰便有了罕王庙。

罕王庙建立以来，香火一直很盛。唐宪宗时，有一进士姓施名肩吾，弃 官隐居梅岭，常邀友人同登梦山游玩，一次偶见罕王庙后有一石洞，洞的面 积恰好只容一人，为此将洞命名为施先生石室。关于“求梦”一说，有许多有趣的民间传说，相传南宋宝佑文年（公元 1253 年），奉新县有位举人，名叫姚勉，在赴临安赶考途经梦山，听说梦山 求梦灵，便连夜上山，夜宿罕王庙，果然得金榜高中的好梦，当年即中头榜 “状元”，在回乡省亲途经罕王峰，特捐建一所“梦娘娘宫殿”供奉刘护之 母罗氏。此事一传十，十传百，梦山与梦娘娘，从此便闻名遐尔了。清、明时期是梦山香火最盛的时期。罕王庙的和尚与登山求梦的一些文 人学者结为知己，他们在罕王庙唱和诗句，晚清立宪人物文廷式也是梦山罕 王庙和尚的好友，他们一起赋诗书联，切磋棋艺等，故梦山的名气愈来愈大，张勋也因追慕同乡姚勉在梦山得好梦发迹，亲谒梦山，现在上梦山的一条登 山石道；便是他所捐修的。

罕王庙为砖木结构，前后有两重殿宇，用16 根石柱支撑，建筑艺术极为 精巧。

梦山周围环境幽僻，花香鸟语，溪水长流，是个难得的世外桃源。近年来梦山的游客有港澳同胞，也有外籍嘉宾，还有市民与乡民，他们 有的是求子，有的是求官，有的是求财，小小的罕王峰，已是名扬四海的旅 游胜地了。·闹元宵·

正月十五史称“上元节”，南昌称为元宵节。南昌人过元宵叫闹元宵，闹了十五还要闹十六。

闹元宵这天，无论是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家 团圆、幸福。

吃好元宵之后，便开始闹灯了。

南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采

莲灯等。板凳灯最长由1000 多条板凳组成，有1000 多号人。板凳灯起舞时 整齐统一，十分壮观。湾里区太平乡的关公灯，由100 条节毛竹组成，每节 毛竹上插有小山竹制成的各式灯笼，十分好看。解放后，民间的闹元宵，又 加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚，家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明，鞭炮 声、嬉戏声不断，闹到通宵，正如民间传说的：“三十晚上的火，十五晚上 的灯”一样，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月甘四设的 供桌拆去，将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落 了。

·划龙舟·

南昌4 县划龙舟是在农历五月五日举行，是为纪念屈原而举行的。南昌的龙舟赛各县各具特色，但又要以安义县的最为壮观。

安义县的石鼻乡、万埠镇和龙潘镇的龙舟赛，自明朝以来就相当出名。每年五月初五，成千上万的人围观在安义的潦河两岸，等待各村各乡的龙舟 赛开始。大约在上午9 时，潦河里的龙舟争先恐后地朝前猛划。龙舟有的为 黄色、有的为红色、有的为黑色，还有白色的、绿色的，使200 米宽的潦河 上构成一幅五彩缤纷、绚丽壮观的图画。古人有竹枝词为证：“五月榴花五 月红，雄黄角忝尽古风、丝丝绣出儿童佩、万埠龙津封掉中。”

二、南昌旅游形象定位

特色是旅游的灵魂和生命。在全国众多的旅游景点的竞争情况下，南昌要拿出自己的特色，形成鲜明而富有特色的旅游形象，并且加以精心的宣传，这样才能形成对于国内外都具有强大吸引力的旅游目的地。

通过对南昌的资源，经济现状等各部分的分析，设计了具有针对性，独特性，主题性的旅游形象。

南昌的旅游整体形象定位：赣鄱生态都市，活力英雄故城 旅游形象的宣传口号：市内：休闲南昌，生态家园

山水城市，缤纷南昌

魅力故城，和谐南昌

国内：中国革命英雄城，天下文章第一楼

国外：红色故土英雄城，千古一楼滕王阁

南昌千年古村群，中国都市候鸟行

这样分开对市内，国内，国外游客区别的宣传，有利于在不同的游客心里树立不同的旅游形象，但是总体来说其实宣传的主题还是不变的，都市主要突出南昌的几个景点，突出宣传，抓住游客的心理和脚部。这样同时带动其他的景区的发展已经整个南昌市的旅游形象的塑造。

旅管一班

黄丽霞

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第二篇：旅游景区主题形象策划

与中国人“尚名”、“慎名”的传统不同，我国很多旅游区在主题形象策划方面的重视程度和所选择确定的主题形象的科学性普遍存在不足，甚至很多旅游策划、规划的专家和专业机构对此也不是非常重视和内行。实际上，旅游区的主题形象与实际的开发建设、经营管理、对客服务等一样重要，甚至更重要，这是由旅游生产与消费时空统一而后于销售和购买，以及客源地销售而产地消费的“隔山买马”特征所决定的。笔者结合一些旅游区、旅游目的地、旅游城市的实

例，对旅游主题形象策划提出以下八个方面的意见。

第一，主题形象概括要客观、准确、全面地表现出旅游区的性质特征。主题形象首先是旅游区的名字，要能够客观、准确、全面地概括出旅游区的主要性质特征。浙江省的旅游主题形象“诗话江南、山水浙江”，贵州省的“文化千岛、生态贵州”等，对旅游目的地主要性质特征的概括都比较客观、准确、全面。浙江以山水见长，浩瀚的人文历史画卷，使得如诗如画的江南更是美不胜收。贵州是我国少数民族的聚居区域，民族文化丰富多彩，积淀极其丰富，“文化千岛”非贵州莫属；贵州至今还保留着古朴文化风俗的贵州各少数民族与汉族一起，创造了非常和谐自然的人文生态环境，这种自然和人文生态高度统一与和谐一致的环境状态，在全国和世界其他地区是很难见到的，因此，“生态贵州”恰如其分。相比之下，“凉都”、“酷省”等主题形象定位，只是概括出了

当地的气候特征，就显得不够全面。

第二，主题形象要充分考虑目标市场状况及其需求偏好。

旅游目的地的主题形象是要吸引人前去旅游的，因此，还必须考虑主要目标市场的状况及需求偏好。在这方面，国内孤芳自赏、自我中心者不在少数，一些地方动辄打出“天下第一”、“世界第一”、“中国第一”就是比较典型的例证。实际上，目标市场并不都会对自封或找其他组织、人员加封的“第一”感兴趣，往往还会产生歧义。旅游目的地、旅游区的主题形象及其宣传展示，必须对目标市场的潜在旅游者“投其所好”，当然要符合实际和恰如其分。现在很多地区提出要建设某某地区的后花园和度假休闲基地，如江西确立的建设成为长江三角洲地区的“后花园”，就是面对目标市场的主题形象策划，有的地区提出的“拥抱长三角”也是这个意思，只不过在提法上存在一些值得讨论的问题，而贵州某个国家级自然保护区提出要建设成为贵阳乃至更小的一个城市的“后花

园”，似乎就没有能够全面考虑其对应的更大的潜在目标市场，更不用说这些市

场的需求偏好了。

第三，主题形象一定要能够被广泛认同和接受，不能产生根本性的歧义。首先，主题形象定位要能够被旅游区及其所在地的人民群众所认可。旅游区及其所在地的人对旅游区的性质特征感受、认识最具体、直观、全面和深刻，因此，他们的认可在很大程度上表示主题定位符合实际。此外，主题形象定位也必须考虑旅游区及其所在地区人在感情上能否接受。提出全新的形象定位，也需要通过宣传、讨论来让他们认可。例如，西南某省有一个非常奇特的高山石林景观，由于同时也是该省的最高峰，就有专家提出要建设成为该省人的精神家园。除了没有将现实很有价值的石林景观资源、气候和气象资源表示出来以外，这个定位建议能否被该省的一些少数民族同胞认可，就存在很大疑问，因为苗族、侗

族、彝族、水族、布依族、瑶族等都可能有自己的圣山和精神家园。其次，主题形象要被其他旅游区、其他地区的人认可。象前述的“天下第一”、“中国第一”、“神州第一”等常见主题形象宣传，就常常引起争论，甚至产生反感，因为这种第一没有统一的标准，没有权威的组织按照规定的程序来认定，只是某位专家、领导的看法、认识，甚至只是一次酒宴后的题词。最后，主题形象要能够被旅游者认可，这是最主要的。“美食王国”、“购物天堂”等主题形象宣传屡见不鲜甚至俯拾皆是，不能不说是策划和宣传方面的败笔，很多旅游者特别是比较成熟的旅游者实地感受后往往一笑了之，被嗤

之以鼻的也不少见。

第四，主题形象一定要有特色和新意，不可简单比附、套用。主题形象必须鲜明才能引起人们的注意，进而也才可能产生吸引力，因此，在主题形象概括、表述上就必须有特色、有新意。在这方面最忌讳的就是简单比附和套用。前述别人称“第一”我也跟着称“第一”和“春城”、“天堂”到处见就是如此，有很浓的东施效颦之嫌，还有“东方威尼斯”、“中国曼哈顿”等，至于“小巴黎”、“小上海”、“小北京”之类的城市形象定位，就更难说

其在旅游宣传方面有什么可取之处了。

有时候仅仅是区域空间不同，就会令人产生不好的联想，这在旅游形象定位和宣传方面有一个非常生动的例子。河北的嶂石岩是一个峰林岩石地貌非常

奇特的旅游区，与湖南的张家界有异曲同工之妙。在开发初期，该景区使用了“北方的张家界”这样一个比附性主题形象口号。然而，南、北方的气候和自然状况相去甚远，这样的比附并不能真正体现出嶂石岩的风貌。不久，漳石岩在主题形象宣传时，借用可口可乐将饮料划分为不含酒精的软饮料和含酒精的硬饮料并声称自己是软饮料中的世界第一的经验，改为宣传“南有张家界、北有嶂石岩”，一下就使人们的感受不同了。事实上，游览过这两个旅游区的人感觉到二者都很

美，而且各有特色，都值得去观赏。

第五，主题形象宣传口号要简练、易懂、易记，不能晦涩、深奥。既然是说给公众听并要吸引其前往旅游的话，就要好懂、好记，不能故弄玄虚和故作深奥。好在尚未发现有旅游区在主题形象宣传上这样做，但在一些规划中有这类问题，如使用比较深奥、含典故和比较生僻的诗词语句，让人猛一看不知究里、不知所云，非得由知道的人解释方能明白或恍然大悟。例如某个历史文化名城在旅游规划中提出要用毛泽东的著名诗句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”作为主题口号，这两句诗大多数人都知道，但其在表现该市的旅游性质特征和主题内涵方面是什么意思，还得听专家做一番解释。形象宣传不能靠做解释、说故事、讲典故来吸引人，不能故设悬念然后去解扣抖包袱，很多时候是

不具备这种条件和没有这种机会的。

第六，主题形象的文字表述一定要有美感并能够产生美好的联想，要注

意用词的感情色彩。这是由宣传的目的及其实现所要求的。

如果旅游区、旅游目的地的主题宣传口号让人一听就很美，并很容易对实际情景、可能获得的感受、收获产生美好的联想，就可能产生实际的旅游行动。相反，如果宣传用语平平淡淡，听了像没听一样，或者没有产生什么印象，更不要说会产生什么美好的联想，这种宣传就没有效果。如果宣传用语反而使人产生了不太好的联想，就只能是进行反宣传了。现实中由于考虑不周、不细、不深，没有什么效果的宣传是比较常见的，产生消极效果和负效用的宣传也不是不存

在。

此外，在不同民族、不同地区、不同国家的文化、语言中，相同的词或比喻、称谓相同事物的名称的意境也有很大不同，甚至截然相反，例如乌龟在中国有长寿和软弱、委琐两种寓意，但在日本却没有后一种寓意，完全是健康长寿的寓意。同时，字词多有感情色彩，汉语的许多词汇分褒义、贬义和中性三大类，或者分为暖色调、冷色调和中色调，部分词语在不同的场合感情色彩完全不同。如前述“凉都”中的“凉”字，就既有凉快、凉爽等令人感到舒适的褒义，又有冰凉、心凉、受凉等令人不舒服、不愉快的贬义。在旅游区主题形象及其宣传的用词上，就必须全面考究其各种含义、寓意和感情色彩。

第七，主题形象宣传不能庸俗、粗俗、媚俗，一定要注意用词、提法的格调。

这方面存在的主要问题包括：一些旅游区、旅游目的地迎合部分旅游者的心理，老是宣传本山、本地或其中的某座寺庙等如何有灵气，某某人来了回去就升官发财，或者治好了久治不愈的病。一些旅游目的地要定位为“幸运之地”、“转运之城”等，实际上也有媚俗的嫌疑。还有一些地方过多宣传、引导旅游者去观赏、联想与性有关系的事物，并编排出一系列故事。这些宣传给人的感受，至少是别扭、不自在和粗俗。旅游要宣传美、升华美、创造美，因此，旅

游区、旅游目的地的形象宣传就不能庸俗、粗俗和媚俗。

第八，主题形象可以适时做出调整，但要相对稳定，可以不断深化和丰

富内涵。

由于策划宣传工作不到位，很多旅游区、旅游目的地频繁地变换主题形象及其宣传口号。往往一个形象和一句口号还没有广为接受，马上又有新的提法出来了，这实际上是不利于形象定位、宣传和吸引旅游者的。主题形象要根据市场需求及其变化和主体旅游产品、项目性质、特征的调整，来进行必要的调整，不是一成不变，也不是变化越快越多越好，要相对稳定，适时调整。我国对国际旅游市场的宣传从1992年“中国友好观光年”开始，每年一个主题，滚动进行，对于全面宣传展示中国旅游形象起了非常重要的作用，但前些年就有专家提出要相对固定主题，最好象香港、夏威夷、法国、西班牙、意大利等城市和国家一样，两、三年或三、五年集中推出一个主题，不要一年一换。因此，从2005年开始，我国集中宣传奥运旅游，围绕“新北京、新奥运”和“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”为主题，连续4年不间断地进行中国旅游的奥运主题形象宣传。旅游区和国内各旅游目的地的形象宣传，就更应该这样做。

第三篇：旅游目的地形象标识与主题口号设计

旅游目的地形象标识与主题口号设计

近年来，鉴于旅游地形象在市场营销中的巨大作用，我国各个城市、景区纷纷开始了旅游形象标识和主题口号设计的征集活动，如北京、安徽、西安、平遥等地的征集活动都在如火如荼的进行。拨开征集活动热闹的表层可以发现，在当今这样一个“人人都是旅游者，处处都是旅游地”的时代，旅游目的地之间的竞争也日趋激烈，由此积极开展区域和城市旅游形象标识和主题口号的设计，也就成为我国21世纪以来，从国家、省市乃至区县应对旅游竞争的显著特征之一。所谓的旅游形象标识和主题口号都是旅游形象定位的组成部分。其目的就是要使某一旅游地深入到潜在游客心中，使其在游客心中可以形成鲜明而强烈的感知形象，并使这种形象成为吸引众多潜在旅游者前来旅游的动力源泉。在实践过程中，旅游地的旅游形象通常使用一个旅游标识或者一句主题性的宣传口号来反映，这种反映并非一般的归纳，而是在体现特色，得到大众认同的基础上的综合优化。无论是旅游标识还是主题口号都必须能充分反映该旅游地的地域特征和旅游产品独特性。

首先，从旅游标识设计的角度来看，它是旅游地形象设计中最直观的内容，也是最易被感知的部分，被称为“旅游形象的面孔”。在当今各种信息充斥的时代，作为瞬间传递信息和识别产品的符号，无疑在取得消费者认可方面起着先锋作用。为此，旅游标识设计要在遵从独特性、社会性、吸引性、认同性、整体性、层次性和艺术性原则的基础上，还要着重反映旅游地的核心要素，即旅游地的地脉和文脉。

对于旅游地而言，如何将其丰富的旅游内涵、复杂的特性通过简洁明了的旅游标识有效传递给游客，是一项艰巨而困难的任务。旅游地的复杂性给旅游标识的设计提出了很高的要求。“寓复杂于简约”是旅游地进行旅游标识设计时需要解决的第一问题。为此在设计旅游标识时，必须注重对旅游地的特殊内涵进行提炼，仅举两例说明标识设计应

图1：杭州龙门古镇标识

明确的内容。

杭州龙门古镇形象标识。该标识的设计从当地建筑、历史和文化等角度反映了当地的特色。标识为“孙权故里·龙门”(如图1)。标识整体由龙门古建筑的代表义门、抽象的龙和“孙”字印章组合而成。画面上义门水墨雍容，灵动而大气，代表了古镇白墙黑瓦的整体效果。左下方龙的造型，奔放洒脱，尾部与义门的墙体相交，显现一种王者之气。龙的整体形状，是“孙”字汉语拼音字关“Ｓ”的虚化，揭示了东吴大帝孙权出于龙门孙氏的历史真实。再则，龙形又是草书的“心”字，万众归为一心，是千年古镇之所以能够形成的根本元素。右上方的“孙”字印章古朴端重，隐喻着许多不可言说的故事和传说的存在。

沂水的旅游形象标识。该标识从山水、历史等角度反映当地特色。沂水的旅游标识中间以绿色汉字“山水”的变体语言形象勾勒出旅游的主要元素。并含有“沂水”的第一个拼音字母“ys”元素，简练而形象。“水”的草书左右两笔变形象一条河，寓意“沂河”地域形象。竖笔形象为一座山寓意“沂蒙

山”。以河与山的笔画形象勾勒出地域

文化。“山水”也是旅游的主要元素。

竖笔和横笔从形象和寓意上一柔一刚相映成辉。外红色圈代表沂水是一片红色的热土，奉献的热土，以此强化老革命根据地形象，也是红色旅游地。

其次，从旅游主题口号设计的角度来看，旅游主题口号是以旅游地所处的自然、社会环境为背景，以旅游地的景观资源为基础，将旅游地最具优势的特征加以提炼，概括成一句主题口号，以达到打动旅游者的目的，激发其亲临实地一游。也就是说，旅游主题口号的最大作用就是用于向外界和旅游者推广和传播当地的旅游形象，建立知名度，吸引游客。在这一程度上，旅游主题口号相当于一句“广告语”或“广告词”，旅游主题口号的核心特点之意是具备广告词的形式，从而达到广告效果。

旅游地的主题口号分为两类，一类是反映目的地总体形象特点的主题口号，这类主题口号是旅游地景观特征和历史文化积淀的集中体现，必须保持稳定，不要经常更换。另一类是开展旅游推广活动的主题口号，它的目的是从自身特点出发，综合旅游市场需求现状，为组织开展推广活动服务的，可以根据旅游地每年的推广促销主题而变换。好的主题口号应该是含义隽永，言简意赅的点睛之笔，而非哗众

图2：沂水旅游标识

取宠的文字游戏。与旅游地旅游标识不同，它不再是视觉上的概念，而是语言上的表述。成功的主题口号必须具备意义、手法、拟和三大要素，同时旅游主题口号在设计时还必须必须做到地方性、针对性、统一性、感召性、时代性、艺术性和稳定性。

旅游地形象主题口号的创意设计方法很多，概括来讲，主要有两种：一种是资源导向的方法，即从旅游地的资源、文化、历史等方面特征来设计主题口号；另一种是游客导向的方法，即从游客需求出发，向游客传递一种信息——通过到旅游目的地旅游，游客将获得一种什么样的感受与体验。

目前我国现有旅游主题口号中，不乏优秀的作品：如“昆明天天是春天”，不仅鲜明地指出昆明作为“春城”的气候特征，而且形象寓意昆明会给游客提供春天般温暖的服务！北京世纪唐人旅游发展有限公司(CTD)在《北京平谷区大华山镇旅游发展总体规划》中提出的“京东桃花深处，大华山里人家”主题口号不仅反映了大华山镇的地理位置，而且还突出把握了该地的桃花资源、民俗资源等核心元素，可谓是画龙点睛，锦上添花。还有吉林的“雾淞冰雪，真情吉林”、桂林的“桂林山水甲天下”、深圳的“你给我一天，我给你一个世界”、北京平谷区大华山镇的等等主题口号都以非常朴素的语言概括出旅游地的特色，给人以无限遐想。

但同时由于我国旅游主题口号设计起步较晚，目前一些地区的旅游主题口号设计也存在着一些问题。如文字过于繁琐（江苏——来江苏，访名城，游古镇，品吴韵，寻汉风）、没有充分体现地方特色（河南——宏扬文化，传承文明）、文字使用重复（“浪漫之都”、“明珠”等词语多次出现于多个城市的主题口号中）等等。

总而言之，设计和塑造旅游地旅游形象标识和主题口号的前提，是找出自己的优势和发展重点。形象标识和主题口号实质上是一种文化，偏重于审美，着眼于旅游，它结合了地理学与美学上的双重“形象”。这个“形象”带有市场营销的明显特征。

旅游标识和主题口号作为旅游地的艺术表现形式，看似具有很大的随机性，实际上是有规律可循的。其中，最重要的就是要突出游客作为受众的地位，在设计过程中融入以游客为中心的营销理念，具有强大的亲和力和导向性的旅游标识和主题口号才更具竞争优势 旅游形象宣传口号的创意设计模式与原则

形象宣传口号是旅游者易于接受的、了解旅游地形象的有效方式之一，是旅游地形象的提炼和界面意象，也是形象定位的最终表述。一个创意设计有特色、有品位的旅游形象宣传口号往往可以产生神奇的广告效果，对旅游目的地的形象塑造与传播具有十分重要的作用。

一、旅游地形象宣传口号创意设计的模式

旅游地形象宣传口号的创意设计方法很多，概括来讲，主要有两种：一种是资源导向的方法，即从旅游地的资源、文化、历史等方面特征来设计宣传口号；另一种是游客导向的方法，即从游客需求出发，向游客传递一种信息——通过到旅游目的地旅游，游客将获得一种什么样的感受与体验。从宣传口号的内容上来看，旅游地形象宣传口号创意设计的模式有以下七种：

1、资源主导型：这是一种非常普遍采用的旅游地形象宣传口号设计类型。如北京市的“东方古都、长城故乡”，浙江的“诗画江南，山水浙江”，山东的“齐鲁神韵，山水豪情”，江西的“红色摇篮，绿色家园”等。

2、“借船出海”型：采用比附的设计手法，借助于知名度较高的旅游地来宣传自己。如苏州乐园的“迪斯尼太远，去苏州乐园”，巧借迪斯尼来宣传苏州乐园容易到达，可游性强的特点；海南三亚的“不是夏威夷，胜似夏威夷”；广东肇庆的“肇庆山水美如画.，堪称东方日内瓦”等。

3、利益许诺型：如深圳世界之窗的“您给我一天，我给您一个世界”；山东曲阜的“旅游到曲阜，胜读十年书”等。

4、利益诱导型：如西安的“走进历史，感受人文，体验生活”；上海的“上海，精彩每一天”；深圳锦绣中华的“一步迈进历史，一日畅游中国”。

5、历史典故型：如承德避暑山庄的“皇帝的选择”；黄山的“黄山，黄帝的山”；南京的“博爱之都”。

6、古今对接型：如浙江宁波的“东方商埠、时尚水都”。

7、意味深长型：如黑龙江伊春的“伊春，森林里的故事„„”，表现小兴安岭的森林景色和资源特色，同时为受众留下一定的想象空间；江苏的旅游宣传口号“梦江苏”。

二、旅游地形象宣传口号设计的原则

旅游地形象宣传口号设计是一项技术性非常强的工作，其创意设计应遵循一定的原则：

1、地方性原则

旅游地形象宣传口号应反映旅游地的文脉、地脉和资源特色，其中文脉主要包括旅游地的历史文化、社会经济、民俗风情等特征；地脉主要包括地质地貌、气象气候、土壤水文等自然环境特征。在进行旅游形象宣传口号设计时，要在充分的地方性研究和受众调查的基础上，提炼出反映地方特色与个性的形象元素融入到宣传口号之中。

2、针对性原则

旅游地形象宣传口号的设计要有针对性。首先，要针对市场需求特征来设计，能够反映旅游需求的热点、主流和趋势。其次，在进行旅游宣传口号的设计时，应考虑到客源市场旅游需求的不同特点，设计不同的宣传口号。如江西省旅游形象的宣传口号，对外为：“世界瓷都、白鹤王国”，而对内为：“红色摇篮、绿色家园”。北京的对外宣传口号：“东方古都、长城故乡”，对内宣传口号：“不到长城非好汉”。

3、统一性原则

统一性原则，或称整体性原则。旅游地形象宣传口号可以设计一系列不同方案，但必须具有统一性，即围绕旅游地形象主题这一中心来展开。这种统一性主要表现在两个方面：一是时间上的统一。不同时间推出的旅游宣传口号必须统筹规划；二是空间上的统一。虽然针对不同的客源市场可以采用不同的旅游宣传口号，但不能脱离旅游地的形象主题。

4、感召性原则

一句有时代感、寓意深刻、朗朗上口的旅游形象宣传口号，往往能引起人们无尽的遐想，产生意想不到的号召力。旅游形象宣传口号可以采用“感性”的语言，诗化的意境体现旅游目的地形象对游客的感召力，使游客产生出游的冲动。

5、时代性原则

旅游地形象宣传口号要有时代气息，适合大众感知口味。通过应用符合时代语言文化时尚的宣传口号，有效地展现旅游地形象，与目标市场那些最为活跃的旅游消费群体实现有效沟通。在口号内容上，要反映旅游需求的热点、主流与趋势。如香港的旅游宣传口号“万象之都”重新设计为“动感之都”就充分地体现了时代特征。

6、艺术性原则

旅游地形象宣传口号最终需要通过各种媒介向受众(旅游者)进行传播。因此，在进行旅游地形象的宣传口号设计时，应尽可能使用广告设计的一些技巧、技法，使宣传口号简洁、生动、凝练、优雅、新颖以及具有感染力和吸引力。在内容上，要有文化内涵，运用民族文

化增加其艺术色彩。在表现形式上，要符合人的审美艺术情趣，比如运用修辞手法，引用古诗词句，用浓缩的语言、精辟的文字、绝妙的组合„„构造一个有吸引魅力的旅游地形象，打动旅游者的心，成为旅游者深刻地记忆。

7、稳定性原则

旅游地的形象主题具有一定的稳定性，而旅游形象宣传口号是围绕这一形象主题进行设计的，因而也应该保持相对的稳定性，不可经常变换。当然这种稳定性是相对的，当旅游地形象需要重新定位时，其宣传口号也必须进行相应的调整或重新设计。［转］

第四篇：滦县旅游形象口号设计

滦县旅游形象口号设计分析

北京市昌平区新闻中心/蒋凡

设计背景：

旅游形象口号是旅游者首先接触到的有关旅游地的信息。在旅游竞争日益激烈、旅游信息海量增长的今天，一个朗朗上口、特色鲜明、意境优美、过目不忘的优秀旅游形象口号，对旅游地的旅游发展有着十分积极的意义：一是可以给旅游者留下深刻的印象，让旅游者过目难忘，引起游客注意，诱发出行欲望；二是可以给旅游者带来美好的想象，为旅游者产生旅游动机提供必要的条件；三是好的旅游形象口号能为旅游地建立良好的旅游形象、区域形象奠定良好的基础。所有这些，都为旅游地的旅游乃至整个区域经济发展起到难以估量的作用。

口号设计：

1、滦河古城，京东胜境

2、滦河文化古城，体验京东胜境

3、滦河文化古城，京东休闲胜境

口号设计释义：

1、口号地域特征表达清晰

2、既涵盖人文和自然旅游资源，又突出了文化旅游资源

3、考虑消费者心理因素，强调京东概念

4、口号高度概括，内涵丰富优美，与滦县旅游形象相符

5、口号对仗，押韵，朗朗上口，容易记忆

6、原创口号，经搜索还没有其它旅游地使用，具有独创性

设计元素分析（滦河 古城 京东 胜境 文化 体验 休闲）

1、滦河 河流，人类的母亲。无论我们生于何地、长在何方，追根溯源，终会发现，河流是我们最初的根。滦河流域是中华文明的发祥地之一，考古证明滦河文明发端于7000年至15000年前。滦河流域资源丰富，旧时是军事、经济交通水系，清朝由直隶“京东局”兴修水利，80年代先后完成了引滦入津和引滦入唐等重大水利工程，滦河本身具有很高的经济价值和知名度。另外，旅游看的是大好“河山”，讲究“游山玩水”，滦河清晰地展示了旅游的内容（有河）和渊源，比滦州古城或者滦县古城更有意义。同时，滦河口号具有高度、深度和宽度，厚重而大气，字眼也利于推广。首届中国滦河文化节的举办，中国滦河文化之乡的称号，使滦河文化品牌开始叫响全国，也使滦河成为口号里必不可少的元素。

2、古城

古滦州是一座有着3000多年的历史文化名城，而在1976年那场大地震中化作废墟，新城建设却成绩卓著，被评为“中国最具国际影响力旅游区”、“中国滦河文化之乡”、“中国最具投资价值旅游城市”、国家卫生县城、国家园林县城和全国文明县城等。古城焉？新城焉？新城如何探古？古城如何创新？许多的好奇与疑惑等待游客前往揭秘。

3、京东

河北省的旅游形象宣传口号是：彩环京津，休闲河北。北京是全国最大的旅游集散中心，也是全国最重要、最成熟的客源市场，《河北省京东旅游环线规划》指出，“冀东经济区（承唐秦）成为首都大旅游圈的重要组成部分”。唐山素有“京东宝地”之称；古代惯称“开（开平）稻（稻地）倴(倴城）榛（榛子）”为“京东四大名镇”；偏凉汀（原名止筏坨，即现在的滦县城关地区老站村），曾繁华一时，被称为“京东第一码头”。大树底下好乘凉，打“京东”牌，一是要问京津地区要客源，也是为京津高峰疏导分流客源；二是要借助京津强大的交通码头和接待服务能力弥补滦县的不足，尤其弥补较远区域游客和境外游客的交通和接待能力的不足。倡导、强化并融入“京东”概念是发展的必然趋势和结果。

4、胜境

“览景目难给，千古此滦州”，名胜美景融入人文文化，造就的是一个胜境，让人心旷神怡，涤荡心灵，仿佛人间仙境。

5、文化

怎样让滦河流域的千年文明之光照进现实，让文脉得以延续？滦县给出的答案是：“山水为形、文化为魂”。夷齐让国、叩马而谏、耻食周粟、首阳采薇等，滦县圣贤等历史文化源远流长、影响深远。滦县县委、县政府制定了《滦县文化旅游产业发展总体规划》，确定“以文化产业带动发展方式转变”，要把千年文化浸润到城市的每一个角落。旅游的深度挖掘，就是挖掘品味旅游地的文化。首届中国滦河文化节的举办，中国滦河文化之乡的称号，中国滦河文化研究中心的设立，使滦河文化品牌开始叫响全国，6、体验 随着人们生活文化水平的提高，对旅游的要求不仅仅是走走看看，而是喜欢融入其中，参与互动体验。摘一篮田园的野菜，掬一捧清澈的溪水，抚摸一把历史的古迹。体验，成了旅游休闲的新亮点，同时也成为旅游增值服务的新方向。

7、休闲

休闲经济是文化经济的一个主要组成，休闲一般意义上是指两个方面：一是解除体力上的疲劳，恢复生理的平衡；二是获得精神上的慰藉，成为心灵的驿站。古今中外对休闲内容都很讲究，并赋予很浓厚的文化内涵，形成了独具一格的文化。旅游休闲正是以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦。旅游口号里倡导休闲，正是倡导滦县旅程健康休闲，娱乐休闲等全身心放松的休闲生活方式。

2012-6-14

第五篇：前言南昌旅游

近年来，南昌乡村旅游蓬勃发展，相继建立了一批以乡村民俗、田园风光为特色的乡村旅游休闲项目，建设了一批乡村旅游示范点，树立了一批乡村旅游吃、住、行、游、购、娱品牌，提高了农民的经济收入，带动了县域经济的繁荣，促进了旅游多元化的发展，乡村旅游呈现出良好的发展势头，乡村旅游的人次和收入不断增长。目前，具有一定规模的乡村旅游点有50多处，农家餐馆300多个，国家、省、市、县级乡村旅游示范点40多个，AAA级乡村旅游景区2个，乡村旅游年接待人数600万人次，旅游收入10亿元。

乡村旅游的迅猛发展，也使农家乐成为众多城市居民休闲旅游的好去处。放眼饱览山川翠谷，亲口尝遍野味粗粮，近身领悟农耕文化，倾心品味民俗风情。“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”，到南昌周边的乡村旅游点充分感受田园的乡土气息，置身其中尽享自采自摘的乐趣，体验久违的农耕乐趣，已成为一种潮流。

2011年，第七届城市运动会在南昌举办，南昌将吸引更多的关注，为让更多的人了解南昌乡村旅游、喜爱南昌乡村旅游，我们编印了这本乡村旅游手册，其目的就是通过图文并茂的方式，展示南昌的美，展示南昌乡村旅游的美，吸引更多的人来南昌旅游，来南昌乡村点旅游。

南昌县，三条特色乡村游线路已初具规模。北部以湖光山舍田园农庄和国鸿生态园为主体，突出休闲游、亲子体验游；南部以黄马乡凤凰沟风景区、白虎岭为主体，突出生态农业、乡村风情游；中部则以亲湖休闲、红学怀古为主线，景点包括武阳曹雪芹祖籍故居地、塘南令公庙等。

新建县，有闻名遐迩的西山万寿宫，吸引了众多的人到这里拜佛祈福。宝葫芦农庄、汪山土库、象山森林公园、溪霞怪石岭、梦山等一批旅游景点已成为众多游客休闲的好去处。

进贤县，县内军山湖风景优美，水质纯净，水产品丰富。近几年以出产清水大闸蟹而名扬海内外。军山湖周边有以军山湖水产、美景为依托的休闲农家乐。西湖李村农博馆是我省第一座由村民打造的乡村农博馆，专门陈列农村过去使用的生产工具和生活用具。

安义县，除闻名遐迩的安义古村群外，近年来，先后打造了赤家垅花果山、梓源民国村、仙游谷等特色景区，新建了菲莎谷、荷花池饭庄、紫园农庄、圣水山庄等星级农家旅馆。

湾里区，有“南昌后花园”之美誉。在风光秀美的太平镇，已逐步建成港湾农庄、老李农庄、周庄、泮溪村、梓木坑、敏利来等“农家乐”示范基地。狮子峰山脚下的泮溪村，全村170户农家近半数农户经营“农家乐”。建设中的梅岭樱花谷是目前国内最大的樱花观赏园区，将成为南昌市民观花赏景、休闲旅游的胜地。

此外，青山湖区的天香园、花园一号、金绿园山庄也具有相当规模，游客络绎不绝。

鄱湖明珠，中国水都，南昌欢迎您！南昌的乡村旅游欢迎您！