精神文明通讯稿（写写帮整理）

第一篇：精神文明通讯稿（写写帮整理）

梁家村社火表演染红龙高镇政府

通讯员 张熠炜）2016年2月10日，龙高镇政府院中迎来梁家村村民组建成的社火表演团队，在村民精彩的表演下，现场气氛火爆，如火如荼。

这次社火表演类型丰富，包括广场舞、秧歌、现代舞、歌曲、小品。表演人数庞大，组成上跨度大，上至年近花甲的老人，下至刚上小学的小朋友。周围的群众闻声而来，有秩序的围成一圈观看表演，欢声笑语，其乐融融。

镇相关领导也参与其中，安排人员指挥现场观看的群众，保证社火表演正常有序的进行。同时，镇领导肯定了这次表演，夸赞了梁家社火队的演员，称这样的文化活动应该积极开展，活跃村民文化生活。

香庙村村民舞台闹元宵

通讯员 张熠炜）2016年2月11日，龙高镇香庙街道文化广场，由香庙村村民组成的文艺表演团占据了舞台，举办了一次“正月十五闹元宵”民间联欢演出。

这次表演由镇党委副书记鲁崇新同志组织并主持，参演的人员全部来自于香庙村的村民。这次表演类型丰富，形式活跃，硬件完备，参演村民统一着装，表情丰富，歌曲舞蹈汇聚一台，舞台效果极佳。表演过程中不仅吸引来街道周围的村民群众，许多路过的行人也停车驻足一饱眼福。

镇领导参与并组织，与村民同乐，积极带动镇村民文化生活，以促进镇文化党建更好的建设。

塬边村广场舞舞动龙高

通讯员 张熠炜）2016年2月11日，龙高镇香庙政府院中，由塬边村村民组成的广场舞舞蹈队成为群众眼中的焦点，进行了一场生动的舞蹈展演。

塬边村村民推陈出新，在这次看似为普通的社火表演的演出中，却以广场舞为核心，为社火表演赋予了新的时代标识。表演人员中不仅包括每周统一演练的塬边村广场舞舞蹈队，还包括平时街边门外三两成群跳舞锻炼的妇女群众。在表演过程中，舞蹈类型多元，风格不一，各有千秋，村民们全情投入展现自我，享受着周围群众的掌声。

这次的表演是村民自发组织的文艺展演，是人民群众展现自我，热爱和追求文化生活的证明。

第二篇：精神文明

浅析当代中国人文精神缺失

物质文明建设在当代中国已不够成主要的威胁，精神文明却迟迟跟不上来，因而精神文明建设是现时代最迫切解决的问题。高举人文精神在精神文明建设中扮演的是 主角，所以人文精神备受人们的关注，被提及率也越来越高。证明许多有识之士看到了问题的存在性和严重性。“人文精神”问题是由市场经济发展提出来的，从这 个角度看，它就是一个有现代性和当代性的问题。人文精神问题主要表现为人文精神缺失，我们非常有必要静下心来沉思人文精神缺失问题，本文主要浅析当代中国 人文精神缺失有哪些表现。

关键词：人文人文精神缺失

在 西方，“人文”源于拉丁文humanus,15世纪意大利许多的人文主义者开始在与“神的研究”对立的意义上使用studiahumanitaties或 humanitas，即人文科学的研究。人文就是关乎人,注重人性,发展人的个性,反对对人的否定,早期最主要体现在文艺复兴时期的人文主义思潮.在英文 里，“人文”写作humanity,有四个基本的意思：人道或仁慈，人性，人类，人文学或人文的研究。在古文中，“人文”在《易·贲》中讲“关乎天文，以 察时变，关乎人文，以化成天下。”《后汉书·公孙瓒传论》中又讲“舍诸天运，征乎人文。”含义有两个方面，一是与自然天象相对的人类文明或文化，二是与自 然物事定数相对的人事人理。人文，是一个动态的概念，在《辞海》中人文指人类社会的各种文化现象。在我的理解，人文不外乎包含两个方面——精神和文化，精 神是人文的主要内容，而文化是其外在的物质表现。

而“人文精神”一词在西文中是humanism，通常 译作人文主义，人本主义，人道主义。在西方的狭义理解是指文艺复兴时期三个方面的核心思想：一是关心人、重视人的价值，即以人为本，反对神对人性的压抑，二是张扬人的理性，反对神学对理性的贬低，三是主张灵肉和谐，反对神学的灵肉对立。在现时代许多学者对人文精神理解不同，有人认为人文精神就是一种普遍的 人类自我关怀，表现为对人的尊严，价值，命运的维护，追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，而人文学科是集中表现在人文的知识教育体系中，它关注的是人类价值和精神表现。周国平教授在国家行政学院的讲演中表述人文精神的基本涵义是：尊重人的价 值，尊重精神的价值。也有人把人文精神等同于人文素养。而我的理解不同，人文精神就是以人为本的精神，一切既以人出发，一切又以人为归宿，包含着足够的人 文关怀，健全的人格，高端的人文素养。相对西方的普遍观点来说，我的理解是狭义的人文精神。内容与很多人的不一样，最主要的区别有两点：一是人文精神只论精神部分，不论及人文文化；二是人文精神的内容的广延扩大化和具 体化。本文浅析的是当代中国人文精神的缺失，也就是分析国人精神上出了哪些问题。

一、人文关怀不够的现象普遍存在“在一定程度上导致人文精神、人文关怀被严重地泛化，泛化的结果是人们反而对什么是真正的人文关怀产生了迷惘，或者有意无意地忘了关怀。[1]|这 句话揭示了人文关怀不够的表现和出现的原因。人文关怀是人文精神的重要组成部分，其具体的内容包括维护尊严，关注命运，追求价值。人文关怀不够也就表现在 这几个方面。人文关怀不仅仅指的是对自己的人文关怀，在充满人性化的世界也包

括对他人的人文关怀。重视自我人文关怀忽视对他人的人文关怀是道德失范的表 现，反过来则是缺乏自身修养，二者缺一不可，否则人文关怀就无所谓真正的关怀，也没有广阔的实际意义。当代国人的精神处境，全面小康的建设，德育自身发展 正在呼唤着人文关怀。我们非常有必要沉下心来思考当今国人人文关怀不够的问题。人文关怀不够也就从自我人文关怀不够和对他人文关怀不够分析。

（一）自我人文关怀不够。首先，对自我尊严不看重。在现实生活中有的人愿意拿自己的尊严去换取金钱和权利，以满足内心狂热的需要。认为尊严只是心中的意识观念，不值钱，现实生活中别人的看法与以往也不同了，你有了钱和权，就有了地位，别人就会夸你有本事，而那才是得到了真正的尊严。却没看到，尊严是至高无上的，自己的尊严跟他人也有着紧密的联系。不是想要就要，想丢弃就丢弃，自己的尊严不维护好，也损害了他人，缺乏高度的社会责任感。从大范围考虑，中国人的尊严 是由一个个具有国格的国人的尊严构成的。一个人的尊严与国人的尊严是紧密结合的，我们不能任意亵渎自我尊严。高度审视自我尊严，提高对尊严的认识，结果就 不一样了。如，江苏南强集团公司董事长兼经理顾步铮一次他到德国参加法兰克福床上用品展览会，一个外商讥笑道，看看你们的国旗的位置，就知道你们不行。顾 步铮抬头一看，发现国旗挂在几乎要被忽略的角落里。他马上联合了福建，浙江等地的20多名企业家，一起向主办单位和有关外商交涉。当天，中国国旗被移动到 显著的位置。他的作法既维护了自己的尊严也维护了中华民族的尊严。

其次，自身命运关注不够。这里的命运 是指一个人的长远前途和理想。市场经济的时代竞争是相当残酷，面对自身命运来自各方面的压力，难以承受，所以很多人就认为自己所处的境地没有出路，而一味 的沉沦，却不想想积极的方面，为自己的发展进行合理的规划，确定方向和目标并为之奋斗。说通俗点就是要有理想并努力去追求，高度关注自己未来的发展前景。有理想的人才不会迷失方向，才有源源不断的动力，自身的终极目的才会实现。往往不重视自身命运的人，就会慢慢潜变成堕落份子，精神处于涣散的状态，最终一 无所成。人既不要做无头苍蝇，也不能成为无为思想份子。

再次，自身价值理性迷失。这里的价值理性迷失有两层基本意思，一是价值取向扭曲；二是对生命的贬低,没有正确的人生观。“市场经济的飞速发展，唤起了人们的个人意识，使人们受压抑的物质需要得到了空前的释放，但是随之而来的[2]却是物欲的极度膨胀所导致的人们价值理性迷失。”可 以毫不夸张的说，现

在是价值理性迷失的时代，需要每个人高度的审视自己,要尽快从理性迷茫和混乱中解脱出来。“国人精神价值的失落如同西方国家曾出现过的 物质价值高扬而精神价值失落的现象一样。许多人产生了‘意义危机’，一些青少年在价值观上只有‘躲避崇高’后的迷茫，‘渴望堕落’后的困惑，‘完就是心 跳，过把瘾就死’后的失落以及‘我是流氓我怕谁’的无奈。”[3]最显然的现象表现在青年人追星，有人把自己心目中的明星偶像当成 神，有谁在背后说某明星的不是，就会遭到来自该明星崇拜派的攻击。价值观发生扭曲的人有的变成了势利主义者，只顾个人利益的最大化的实现,认为这样才来得 现实。用当今人们口头禅中的一句话形容不足为过，“理想”就是有“利”就想，“前途”就是有“钱”就图。以至于一些学者产生了这样的担忧：“一个千年文明 古国一旦以实用的尺度来衡量自己的人文精神，虽然它可以一度人文治国，但在现代化的变迁中会比其他国家更加势利地否定自己的人文传统，比老牌资本主义国家 更加功利化，物欲化，最后整个文明毁灭在一片糜烂的纵欲之中。” [4]更有甚者就是对生命的贬低，这类人是在价值观歪曲的前提下 的又一价值理性迷失弊病。有的人是迫于压力过大感到悲观，认为人活着就是受罪；也有的人是精神没有寄托，把自己的价值观放在一个死角里无法脱身。如有人失 恋，得不到自己认为是“理想”的爱情就对自己放纵。放纵生命直接体现是自杀，以残害自己的生命来寻求所谓的寄托和归宿。这不是危言耸听，在郑学琴作“珍惜 生命，预防自杀”的讲座的报告中有相关材料表明，中国人的自杀率排在世界首位，每一万人就有23人自杀身亡。

（二）对他人人文关怀不够。从哲学的角度说，任何事物都不是独立的，都与其他的物体有千丝万屡的联系。更不用说人了,人是社会中的人，我们不能只为自己考虑，同 样也要像对待自己一样对待他人。生活中需要尊重他人，关爱他人。这里的关怀他人具体说包含了个人对个人，上级领导对下级群体，群体对个人的关怀。现在对他 人的人文关怀意识越来越淡薄了，表现得很明显，过去传统的人文关怀逐渐被大众所淡化。我们就从三个方面分析，首先，个人对个人的人文关怀不够。在日常生活 中，很多的人会遇到不同程度的困难，而他人却表现出冷漠的态度,忽视关怀这一传统美德。再者个人与个人之间的沟通存在利益化，套近乎搞关系，认为日后这种 关系定有所用，这种现象已屡见不鲜了。最明显表现是上级有权或者有钱，下级就想尽办法把他与领导的关系搞好，最后想升官发财。其次，上级领导对下级群体的 人文关怀不够。现在部分领导级的人的素质不是很高，不是通过严密的考核而上去的，而是通过其他不合理的渠道走捷径,这中现象在很多地方很多的层面都存在。也就使得领导在实际的工作中思想觉悟不高，对下级群体的人文关怀淡薄，很大程度上脱离了群体。关怀有时有，那是也迫于形式的需要，作下表面工作，而没有实 际的意义。再次，群体对个人的人文关怀不够。个人在群体面前显得渺小，并不意味这个人的利益就可以亵渎，完全让位于群体。某些群体的利益也有狭隘和自私的 一面，只从本群体单方面的好处考虑，一味忽视对个人合理尊重。在“个人服从群体，少数服从多数”的幌子下做有违价值精神的事是不可取的。譬如2000年3 月某报发表一篇报道，讲叙广州一名七岁小孩九月前因在机动车道上未*边行走，被汽车撞倒，酿成惨剧。其父与司机及所属单位打官司，法院作出不予赔偿的判 决。新闻标题为：《七龄童走路违章被撞死——法院判决白“撞”》毫无人情味的“白撞”二字，不仅亵渎了法律精神，也亵渎了人类尊严。

二、人格不健全

综合各学派的观点，充分认识到健全的人格在社会实践中的重要作用，有健全人格的人看问题才会更理性。而人格不健全的人处理问题往往太感性化。人格不健全表现有哪些呢？

（一）自我认识不客观。在认识自己的过程中感情色彩过浓，往往蒙蔽了真实的自我。自我认识也不全面，不丰富。对自己的了解度不深，考虑自我问题时周全性不强。易 歪曲自己的特性和个性，爱夸大和或者缩小自己的长处和短处。没有做到经常意识自己在做什么，感受什么，不知道行为和体验缘何而起。

（二）自我态度不积极。认识到自己的短处，自己的分量不够，就对自己产生消极的情绪，认为自己做事不会成功缺乏自信，一味报失望的态度消极面对。

（三）客观的社会知觉和建立适宜的人际关系能力不够。没有良好的判断力，不能很好从别人的言语、行为中体察别人的思想，愿望和感受，不清楚别人对自己的看法和态 度。对别人的了解不是建立在事实根据之上而是主观臆测，自己的交际能力不强，在建立适宜的人际关系中缺乏相应的技能。

（四）对生活，工作，学习的热情不高，心理不健康，在自己年龄相适应的生活能力不强。略举个例子，就很清楚了。在报纸上曾看到过这样一个故事，一个刚入大学校门 的大学生，以前生活在父母备致的关怀下，除了学习，别的什么也不用做，在大学里因生活不能自理跳楼自杀。他不仅是生活自理能力不强，承受能力太差，心理也 不健康。

（五）个性结构不协调。在个性倾向的需要，兴趣，动机，理想，信念，世界观，人生观之间没有保持一种动态的协调，在认识，情感和行为之间也没有灵活的协调。

三、人文素养不高

有 的学者把人文素养等同于人文精神，也有学者把人文素养看作是人文学科科学研究能力。按照我对人文素养的理解，人文素养内含着人文知识水平，人文活动的处理 能力，创新能力。人文素养在很大程度上主要是针对有相应文化知识的人来说的。人文精神的继承和发展在很大程度依*的是具有人文素养的人，所以我把人文素养 也归结到人文精神的内容里来。人文素养不高，首先，缺乏相应的人文知识，对中国人文文化的发展历程没有清楚的认识，不知道中国人文文化有哪些重要的文明成 果,针对有利成果如何去对待。缺乏人文研究方法的知识，面对人文方面的问题无法从理论的角度去分析去概括去总结。其次，人文活动处理的能力不够。对人文活 动的流程，活动的目的规划不明确，组织和策划能力缺乏。再次，缺乏创新能力。由于胆识不够，受传统的墨守成规的观念的影响，不敢打破常规，人云亦云，唯书 唯上，创新受到限制。问题关键更在于没有创新这种精神，创新精神包括创新意识，创新兴趣，创新胆量，创新决心，创新思维，是一个现代人应该具备的素质，国 人现在大力倡导要有创新精神是与时俱进的表现。

参考文献：

[1]《湖南社会科学》中梁瑞平，胡湘菊《论社会新闻的人文关怀》

[2]王东莉《德育人文关怀论》中国社会科学出版社2005年8月第一版，第5页

[3]何雪莲《“单向度”性精神危机呼唤德育回归生活世界》《黑龙江教育学院报》2002年第3期

[4]许纪霖《寻求意义——现代化变迁与文化批判》上海三联书店1997年版第227页

第三篇：精神文明

杜蒙蒙中精神文明建设工作版图

精神文明建设领导小组

组长：朱霞

副组长：佟宝柱 何志刚 杨丽丽 金凤兰

组员：包军宏 常秀岩 张玉杰 李彦臣 王威 滕晓楠 钱华楠 史元杰 郑文学

一、精神文明建设的指导思想

我校精神文明建设的指导思想是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,全面加强党的建设,坚持党的基本路线,全面贯彻党的教育方针,坚持“三个面向”,努力实践“三个代表”,加强思想道德和文化建设。充分发挥学校的凝聚力和教职工的积极性、创造性,着力提高师生员工的思想道德和文化素质。提高校园文明程度，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

二、精神文明建设的总体目标

经过几年的努力，全面加强党的建设，使全校师生员工的思想道德和文化素质明显提高，涌现出一批精神文明建设的先进个人，使我校的精神文明建设跨入全市先进行列。

三、工作任务

1、大力加强党的建设。

2、进一步加强对精神文明建设的领导。

3、加强校园文化建设。

4、优化校风建设

5、深入持久开展群众性精神文明创建活动。

第四篇：精神文明

二、下半年工作打算

(一)继续加强理论学习教育。一是认真组织学习培训。

扎实开展中心组学习、机关干部周一学习和党员干部理论培训活动，召开镇党委理论学习中心组(扩大)读书会暨半经济形势分析会口二是扎实推进学习型党组织建设口以进一步加强执行力建设活动为统领，以学习俞有强拼搏超越精神、孙国文敢闯敢干精神为动力，积极探索学习新载体、新形式，营造浓厚学习氛围。三是结合庆祝建党9。周年系列宣传教育活动，认真安排好形势任务教育。

(二)继续加大对外宣传力度。一是加强与新闻媒体的沟通联络，共同研究宣传方案，提高宣传质量，增强社会效果口认真做好(}}l胡州日报》“天元专栏”的宣传策划工作。

二是组织开展“看变化、感党恩”经济社会发展成果展，以“十一五”取得成就宣传为主题，精心汇编制作反映天元“十一五”经济社会发展成果的宣传画册，并制作展板巡回展出，全方位、多角度地反映全镇“十一五”经济社会发展的丰硕成果。三是积极应对负面报道。

(三)继续推进文明创建工程。一是全力以赴做好“全国示范文明县城”迎检工作，增强紧迫感和责任感，对照标准，进一步查漏补缺，突出重点，狠抓落实。认真做好各级各类文明单位创建指导工作。二是以“中国和美家园”建设为抓手，扎实推进和美乡风馆建设、“和美家庭”评选和“村道文明线”工程等;挖掘先进亮点，着力培育各类道德模范先进典型，扩大社会影响面;深入开展乡风评议活动，营造良好社会风尚。三是依托舞阳社区“青少年之家”、五四村“春泥计划”实践基地、上柏村“和美乡风馆”等主阵地，有效推进未成年人思想道德建设，组织开展好大学生志愿者暑期社会实践活动口(四)继续繁荣活跃先进文化。一是举办欢乐市民节。

紧扣文化繁荣与经济发展这一主题，拟定9月底举办第五届欢乐市民节，丰富活动内容，增强市民参与度。二是深入实施农村文化“八有”工程。对照标准，对已申报的1个示范村、2个先进村和2个达标村做好指导、协调工作;完成“乡

村亮舞台”工程建设。三是加强文化队伍建设，举办村、社区文化骨干培训班，提高文艺爱好者的业务素质;组织开展各类群众文化活动，进一步激发基层文化活力。四是规范文化市场管理。切实发挥义务监督员作用，加强文化经营场所以及校园周边领域的日常巡查频率，确保文化市场健康平稳有序，同时做好文物保护宣传工作。

五、下半年工作思想：

1、理论宣传教育方面：突出胡锦涛总书记“七一”重要讲话、海峡西岸经济区发展规划、省市党代会精神等重点内容，坚持两委领导带头学带头讲，组织党委理论学习中心组学习，推进学习型党组织建设，提高领导干部学习力、执行力和创造力。建立挂村领导形势政策报告制度，完善村级宣传栏、阅报栏等阵地建设，创建“致农民朋友一封信”载体，针对中心工作和群众反映的热点、难点问题，适时印制政策明白单，张贴到村，发放到户，推进理论政策宣传进村入户。有针对性地析事明理、解疑释惑。

2、新闻宣传报道方面：围绕“项目带动、工业发展、农业现代化、文化旅游、新农村建设”等中心工作，有计划地组织新闻宣传报道，做到对内有为，凝心聚力量，对外有声，扩大影响。一是健全队伍，完善报道机制。各单位确定一名新闻信息员，组建新闻信息员队伍，积极提供新闻线索，撰写新闻报道。建立新闻宣传考评、奖励、督查机制，促进新闻宣传任务落实。二是善借“外力”，增强宣传实效。发挥我镇地理区位优势，及时从信息员提供的新闻线索中梳理、遴选有价值的新闻源，邀请省、市、县新闻力量深入采访报道，提高新闻报道的质量。三是网络宣传，扩大对外影响。发挥县政府信息网、齐天大圣祖地网等对外宣传网平台作用，指定一至二名网络管理员，及时收集镇党委、政府和各单位宣传信息，定时更新网页内容，丰富特色内涵，提升“中国历史文化名镇”对外宣传的吸引力和感染力。

3、文化旅游发展方面：树立“文化强镇”理念，以设施为基础，以文化为灵魂，以产业为支撑，以管理为保障，挖掘古镇文化内涵，实施文化惠民工程，努力打造新文化新引擎，提升文化软实力，推进我镇文化旅游产业发展。一是项目带动，推动基础设施建设。落实中国历史文化名镇保护发展规划，积极向上争

取项目资金，落实文昌公园建设及东郊、福峰“三大栋”，谟武文苑等古建筑维护工程建设任务。成立文昌旅游开发有限公司，健全公司管理制度，推进古镇旅游开发。二是提升功能，健全公共服务体系。加强镇文化体育中心，谟武、洋坊、东郊文化体育中心内部设施建设，改进蔡氏宗祠展示条件，提升文化阵地功能。落实曲村、蛟溪、槎溪、谟武农民体育健身工程建设任务。加强文化站、村民俱乐部、农家书屋等文化体育活动场所管理，增强文化服务的实效性。三是开展活动，丰富群众文化体育生活。继续组织参加全县运动会，力争取得好成绩。支持“玉屏之声”合唱团以及腰鼓队、舞蹈队等群众队伍开展丰富多彩的文化体育活动。改进村级文化协管员和乡土文化人才的培训管理，激发工作积极性和创造力。

四、精神文明创建方面：以建设社会主义核心价值体系为根本，以“讲文明、树新风”为主线，按照“村容整洁、乡风文明”社会主义新农村建设要求，突出精神文明创建、思想道德建设、环境卫生整治等重点内容，着力建设新环境、培育新农民、倡导新风尚。一是开展群众性精神文明创建。积极创建文明乡镇、文明村、文明单位。实施农村清洁工程，以卫生基础设施和日常保洁为重点，加强村级卫生环境整治。积极争取项目，落实镇区美化亮化净化绿化工程，改善古镇区面貌，引导文明新风。二是推进公民思想道德建设。注重挖掘，培育先进典型，结合“创先争优”活动，宣传一批先进基层党组织、优秀共产党员。根据各村实际，持续开展“立‘四榜’树样板”评议活动，完善镇、村新建文化中心“四榜”内容，彰显优秀党员干部和各类道德先进人物的精神品质。三是加强未成年人思想道德建设。坚持德育为先，发挥学校主渠道作用。突出古镇历史文化特色，改进校园文化建设，开展“校园之星”等“四榜”评议活动，营造“学先进、争先进”的良好氛围。拟编写元坑镇乡土文化读书，开展爱国爱乡教育。争取执法单位支持，开展乡村黑网吧整治活动，净化社会文化环境。

第五篇：精神文明

2011年精神文明建设工作总结

2011年精神文明建设工作总结

精神文明建设办公室：

2011年，是深入开展学习实践科学发展观，“十二五”开局这年，实现全县经济止滑提速，振奋精神攻坚克难的重要之年。我局精神文明建设工作始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面学习贯彻党的十七大和十七届三中、四中全会精神，以创建市级文明单位为目标，以学习实践科学发展观为契机，以建设社会主义核心价值体系为根本，以城乡环境综合治理为抓手，以细胞建设为基础，紧紧围绕全县林业改革发展中心工作，丰富创建活动载体，深入扎实地开展群众性精神文明创建活动，取得了较好的工作成绩。

一、加强领导，落实责任，切实推进文明单位创建工作

为了加强群众性精神文明创建工作，实现市级文明单位创建目标，局党委高度重视，把创建工作作为全局工作中的一项重要内容纳入党委议事日程，和局党委中心工作同安排、同部署、同落实、同检查、同奖惩，坚持每季度听取一次创建工作汇报，及时研究解决创建工作中存在的问题。年初结合林业工作实际，认真制定了《精神文明建设工作意见》，明确了以生态文明为重点加强群众性精神文明创建的工作思路和抓学习宣传、抓环境治理、抓活动载体、抓细胞建设、抓综治维稳、促林业党建、促科学发展、促作风改进的“五抓三促”工作措施。针对全局精神文明建设工作目标，及时制定了《建设市级文明单位工作规划》，成立了由局党委书记任组长，任副组长，相关股室负责人为成员的建设工作领导小组，切实加强了精神文明建设工作的领导，进一步明确了局机关精神建设的指导思想、工作职责任、具体内容和工作措施，文明单位创建工作得到扎实深入开展。

二、以社会主义核心价值体系建设为核心，进一步强化干部群众思想道德建设

建设社会主义核心价值体系，是党的十七大提出的一项重大战略任务，是深入贯彻落实科学发展观的重要举措，对引导林业局机关干部职工巩固理想信念、树立正确的人生观、价值观、道德观，营造文明和谐的社会氛围和团结进取的机关工作环境具有重要作用。一年来，局党委围绕社会主义核心价值体系建设这一核心内容，创新工作方法，拓展工作思路，深入开展林业干部职工思想道德建设。一是组织开展社会义核心价值体系的学习。在局党委中心组理论学习会、党员大会上组织党员干部职工认真学习社会主义核心价值体系的丰富内涵和基本构架，加深对核心价值体系重要意义的认识和理解。二是积极开展“公民道德宣传教育

月”活动。按照县文明办开展2011年“公民道德宣传教育月”建设实践活动精神，我局结合工作特点和干部职工思想实际，于今年3月在全局组织开展了以“发展现代林业，建设生态文明 ”为主题的公民道德宣传教育月活动，活动以提高干部职工道德水准、建设和谐文明机关、巩固“双创”成果、建设生态文明为目的，充分利用中心组学习、机关学习、党员活动等时间，加强对干部职工《公民道德建设实施纲要》、社会主义荣辱观、“八荣八耻” 和文明礼仪知识的教育，有针对性地开展以社会公德、职业道德和家庭美德为主要内容的“三德”教育，筑牢社会主义核心价值体系的基础。三是积极开展献爱心活动。组织局机关党员干部向栋梁工程捐款2000多元。“一方有难，八方支援”伟大抗震救灾精神和民族协作精神在林业局机关干部职工中得以传承。

三、深入开展“四强基层党组织”创建活动，切实推进林业党的建设

2011年局党委坚持把基层党建工作摆在突出位置，按照基层党组织工作“打基础、创特色、上水平”的总体要求，加强组织领导，强化工作措施，增加经费投入，深入推进以“推动发展能力强、服务群众能力强、凝聚人能力强、促进和谐能力强”为主题的“四强”基层党组织创建活动，促进县林业局党的建设。一是深入开展创“四好班子”建设，不断提高领导班子推进科学发展的能力。按照举旗帜、抓班子、带队伍、促发展，创“四好”领导班子的要求，在党政领导班子中坚持开展创“四好班子”活动，并将四好班子创建活动纳入考核，纳入党建目标管理。全年坚持了党委理论中心组学习，坚持参加县委宣传部安排的由各个部门组织的中心组专题学习，按照“两会精神”、“科学发展观”、“十七届四中全会精神”四个专题组织党委中心组成员认真开展理论学习，努力提高党政领导班子理论水平。贯彻落实民主集中制原则，坚持“三重一大”事项集体决策，确保了领导班子科学决策。二是切实加强林业基层党的建设。建立健全了基层党组织目标考核管理机制和党员考核办法，逐步规范基层党建工作程序。按照“成熟一个发展一个”的原则，加强党员发展工作。全年为2名预备党员办理了转正手续。组织机关党员干部认真学习贯彻首问责任制、责任追究制、按时办结制“三项制度”，加强机关效能建设，提高办事效率，转变机关工作作风，切实增强机关党员干部的服务意识。按照“六个一”主题要求，着力在“组织共建、党员共管、经验共鉴、资源共享、事业共创”上下功夫，认真开展城乡党组织共建活动。三是巩固林业党风廉政建设年活动成果，增强党员干部廉洁自律能力。继续巩固林业党风廉政年建设已经取得的成果，全面贯彻落实党风廉政建设责任制，结合县林业局机关工作实际，认真开展了廉政文化进机关“十个一”主题教育，组织党员观看了爱国主义题材影片《建国大业》和警示教育片，单位主要负责人带头在党员干部大会上讲廉政党课，进一步加大了对重点岗位和重点工程的监督力度，加大对天然林保护工程和退耕还林工程的监督检查，9至10月集中开展了林业行政执法监督检查工作，认真开展了民主评议林业行风活动，坚决治理和纠正林业行业损害群众利益的不正之风，林业机关党员干部职工的法制意识、廉政意识、自律意识普遍增强，全年林业系统没有出现吃拿卡要、与民争利和违法违纪行为，林业行风得到群众一致好评。

四、认真开展环境优美示范县城和创建国家卫生城市进机关活动，切实加强机关环境卫生整治

“双创”工作是我县的一项重要工作，也是巩固“创卫”、“创模”成果，改善民生的一项重要工作，局党委高度重视，把“双创”工作纳入局机关精神文明建设重要内容，发挥林业农村工作优势，广泛开展城乡环境综合治理，并以此为契机，狠抓局机关环境卫生治理，为局机关营造了优美、清洁、卫生的工作环境。一是精心制定城乡环境综合治理工作方案，加强综合治理工作的领导。及时成立了以局长为组长、分管绿化的副局长为副组长、局造林股、林政资源股、办公室等股室负责人为成员的城乡环境综合治理绿化工作领导小组，切实加强林业系统城乡环境综合治理工作的领导，认真开展城乡园林绿化及城乡风貌治理工作，全面启动环城生态景观林建设。二是深入开展城乡环境综合治理“进机关”活动，切实加强机关环境卫生治理工作。在机关广泛宣传城乡环境综合治理的重要意义，教育干部职工养成爱护环境、保护环境、讲究卫生的良好习惯，在“五一”、“七一”、“国庆”等重要节日期间，组织职工开展“灭四害”、卫生大扫除、节能减排能源体验等活动，爱国卫生运动得到进一步深化，机关职工生产生活环境明显改善。按照县“双创办”的统一安排部署，县林业局“双创”工作领导小组、局机关党支部组织机关党员、干部积极开展文明行为劝导活动，专门聘请2名保洁员对责任区进行清扫，大力倡导文明行为、树立文明新风尚。