婺源导游词.doc终极版

第一篇：婺源导游词.doc终极版

婺源导游词

欢迎大家到江西来旅游！江西是个好地方，这里山清水秀，人美茶香。我们今天将去看看被誉为“最后的香格里拉”、“中国最美丽的乡村”——婺源。

婺源县位于江西省的东北角，它的东面是国家历史文化名城衢洲，西面与瓷都景德镇相连，北部靠着黄山，南部接国家风景名胜区三清山，是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界地的绿色明珠。全县总面积2947平方公里，人口33万。县城就设在紫阳镇。婺源建县于唐开元28年（公元740年），踞今已有1200年的历史。县名婺源，则是因为“地当婺水之源”而得名。县境内有一条河流称为婺水，它的意思就是“婺水的源头”。县境内多山地，素有“八分半山一分田，半分水路与庄园”之称，是一个典型的江南山区小县。

今天我们去婺源参观游览的主要是当地有名的古村落及徽派建筑，说到这里我们各位团友可能有一个疑问，那就是为什么这里的建筑风格是徽派建筑？这是因为在唐朝建县的时候婺源一直属于徽州，只不过近代才划归江西。婺源为什么会划归江西呢？1934年，蒋介石政府为了在江西进行“剿共”的需要，曾把婺源划归江西省管辖，到1947年又划回安徽省管辖。1949年5月1日，婺源获得解放。解放婺源的是解放军的“四野”，和解放江西的同属一支部队，为了军事管理的方便，当时又把婺源划归江西省管辖；

地方虽然是划到了江西，但不管是婺源本地人还是外省的游客还是习惯性的把这些建筑和生活习惯称为徽派建筑和徽派文化。我们要参观的这些徽派建筑的特点非常多，不是三言两语能讲清楚的，但任何一幢宅子都遵守一个基本的风格“粉墙黛瓦，飞檐翘角”。白色的墙，黑色的瓦，两边是高高的封火墙，又称为“马头墙”。还有精美的“三雕”即砖雕、石雕、木雕。这些宅子的主人一般是两种人：一种是“当官的”，徽州自古读书人多，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。十年寒窗，一举成名后多数为官者会在家乡建起官邸光宗耀祖。另一种就是商人。因为本地多山地少田地，根本养不活那么多人。这里有这么一句话概括了这里的男子的命运“前世不修，生在徽州，十二三岁往外一丢”男人到了十二、三岁很多会外出谋生、经商。古代的婺源人很多都是做茶叶生意和木材生意，说到商人，我们知道中国古代有两大商派：晋商和徽商。徽商是当时的商界的佼佼者，自古就有 “无徽不成商”之说。然而徽商中的劲旅却在婺源，当年在徽商里又有“无婺不成徽”之说。来自婺源的商人是徽商中的木商、茶商的盟主。这足以说明当年婺源商人的地位。很多人发家致富后，会回到自己的家乡修建房屋，并把自己多年梦想融入到房屋的建设当中。但在古时候，商人的身份很低，俗话说“人分三教九流”，商人连九流也算不上，所以他们的房屋建得再豪华气派，与当官的房子存在着很大的差异。这些差异从大门口就可以让人一眼分辨出主任的身份、地位。这些我们都留到景点里再一一讲解。

婺源古属“吴楚分源”之地，自唐代建县以来，文风昌盛，先后养育了南宋理学大师朱熹、明代篆刻家何震，近代铁路工程师詹天佑。按史书记载：从宋代至晚清，全县考取进士550人，明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说。时至今日，民间仍有”山间茅屋书声琅，放下扁担考一场“的谚语。因此此婺源又有书乡之称！

说到婺源就一定介绍它蜚名中外的四大特产，这四大特产特别用四种颜色来代表的，分别是“红、绿、黑、白”：红指的是“水中瑰宝”荷包红鲤鱼，它肉嫩鲜美是我国淡水鱼的良种，被选入国宴。美国总统尼克松、日本首相田中访华时都品尝过婺源的荷包红鱼。说起这荷包红鲤鱼，那可是宫中御用之物。相传明朝隆庆二年，江西婺源进士余懋学在南京任户部侍郎。明朝万历年间，因他“代天巡狩”有功，得到天子的赏识。余懋学告老还乡时，明神宗特将放养在故宫御花园水池里的红鲤鱼赐给他，他将这种红鲤鱼带回家乡。他连夜寻来石匠 凿了一对石缸，把红鲤鱼专门供养起来，让其繁殖。以后亲友间互相赠送，又扩大到了乡间，饲养红鲤的就越来越多了。成为当地一大特产。如果大家有兴趣，可以品尝这宫中之物，享受一下国家领导人的待遇。绿指的是“婺源绿茶”，它在唐朝时就已经被记入《茶经》，宋朝时被称为“绝品”，明清时期曾以“汤碧、香高、汁浓、味醇”等特点获得嘉靖皇帝赏赐和巴拿马万国博览会金奖。美国《茶叶全书》赞为“中国绿茶品质之最优者”；黑则是“砚国明珠”——龙尾砚，早在唐朝就以“声如铜，色为铁、性坚滑、善凝墨” 名扬天下，南唐后主李煜夸为“天下冠”；白是江湾雪梨，果大肉厚、松脆香甜，属于果中上品。

除了四大传统特产之外，婺源利用高科技制造出另外两大特产：钨钢刀和竹纤维日用品。我们江西虽然是老区经济不发达，但是矿产丰富。钨矿储量名列全国前列。我们知道钨，密度大，硬度高。用来做菜刀，那是削铁如泥。在我们江西流传着这样一句话：不到北京不知道自己的官小，不到广东不知道自己的钱少，不到海南不知道自己的身体不好，不到江西不知道自己的菜刀不好。婺源是中国速生丰产林基地。这里有毛竹7万多亩，利用高科技生产出来的竹纤维日用品与棉织品相比具有抗菌、防紫外线和吸湿透气、健康美容等功能，我们知道夏天如果我们将擦汗的棉质毛巾放在包里，拿出来就有一股馊味，但是竹纤维毛巾却一点味都没有。清清爽爽的，很神奇！

有人说婺源是一幅是画，清新而淡远，有人说婺源是一首诗，古朴而又抒情，无论是诗还是画，请大家跟我着我细细去品味！

第二篇：婺源篁岭景区导游词

篁岭景区导游词

[欢迎词] 欢迎您来梦里老家婺源观光游览，现在大家已走进“梯云人家·梦幻田园”的篁岭景区，走进了篁岭故事。我是你们的故事讲解员曹玲玲，你们就叫我小曹。整个篁岭故事分为三个篇章：一是大地飞歌，体现多色块组合的梯田大地艺术对视觉的冲击力；二是云中漫步，彰显大跨度索桥、溜索、高空气球对胆量的历练；三是天上人间，展示古老天街商贾、美食、客居、民俗等无限魅力。听故事过程中我会向朋友们提一些问题，希望大家关注，最后要请诸位解答，答对了可有奖品赠送哟。

[游客中心、索道下站] 各位朋友：篁岭故事已拉开序幕，不管是停车场精美的地刻还是古朴典雅的游客中心，都为我们走进篁岭故事，预留很多的期许。现在映入我们眼帘的是婺源第一条载人观光索道，全长960米，高差195米，预计空中运行时间为16分钟。乘坐篁岭观光索道是一次高空揽胜的体验过程，多色彩组合的梯田风光让您心旷神怡！请大家依秩序排队等候上缆车。

[索道上站] 各位朋友，我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，修篁遍岭才有了篁岭的雅名，篁岭多竹，其中不乏方竹、观音竹等珍品。村口竹林见证很多悲欢离合凄美故事：一位曹姓少年下岭外出学艺谋活路，从此杳无音讯。苦了“指腹为婚”的媳妇，天天到岭头盼夫归，一等就是一辈子，其泪撒入竹林，形成片片斑竹。“可怜千滴斑竹泪，洗尽铅华共君眠”。这是“前世不修，生在徽州”悲切生活风貌的缩影，也是深山聚落缺水、缺地、生活艰辛使然。现在好了，村民们已安置岭下新居，篁岭人正用勤劳和智慧在祖辈土地上创造出神奇，写就真实而隽永的“篁岭故事”。

现在就随我跨越“二十四节气”游步道，步入篁岭故事第一篇章，该篇章将以体现大地艺术的农耕文化为主题。二十四节气的步行道全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为春夏秋冬四个节点标志。

注意了：这也是第一个问题：24节气游步道四个节点分别用什么作为标志？

[24节气游步道入口] “春和楼”取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”，属于徽建五凤楼构造。“五凤楼”原为皇宫建筑,明清时期被徽派建筑用于祠堂门楼建造，寄寓宗族人才辈出。现在就让我们穿越此楼，沾沾灵气吧。

常言道“一年之计在于春”，春天是梦里老家婺源最美的季节，祖籍婺源的理学大师朱熹曾赞：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。两次回故里省亲选的都是春季。婺源人立春始进入辛勤劳作期，立春天气暖，雨水送肥晚，惊蛰快耙地，春分犁不闲，清明多栽树，谷雨下春物。这两边的文化墙上都是辛勤劳作场景介绍，而24种节气则通过地刻的方式来表现，大家不妨找寻这些地刻，也算是对节气文化的一种温故吧。为了烘托氛围，景区还在路两旁按照不同季节种植不同色彩的花卉树木，如春天的樱花、桃花、白玉兰及杜鹃花等。

愿每个游客都能成为“护花使者”，不要采摘花卉！

[游步道夏季入口] 夏耘亭，取夏季耘田之意，构造属于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是，有五里一桥十里一亭之说，有的跨路而建，有的倚路而筑。其功用是供人小憩、饮水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里摆放茶水，供行人饮用。作用相仿的还有岭亭、桥亭，此外还有村口亭，它既有路亭的价值，又是古时亲人迎送、妻儿惜别之处，还是村口景观。我们这座夏耘亭跨路而建，外立面敞空，兼有观景之功能。

夏季是火热的，婺源大地一派繁忙景致，要除草施肥、种瓜种豆、收早种晚。篁岭的夏 1

季一天温差很大，夜晚需盖被而卧，颇有“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”之意境。同

样两旁文化墙是婺源夏季劳作场景介绍，节气地刻依然在您脚下，而两旁的花卉树木已变成了栀子花、紫薇、美人蕉等。

第二个问题是：古徽州修建路亭的作用是什么？

[游步道秋季入口] 秋实亭，亭名取春华秋实之意。也属徽州古亭，是一座四角观景亭，供游人尽览美景、骋目抒怀和休息。徽州古亭大致可分为景观亭、路亭、纪念亭、观景亭和

碑亭等五类，而许多亭的功用兼而有之。

霜叶红于二月花，婺源的秋天似打翻的颜料桶，漫山遍野的大红、大黄、深绿、浅白。

尤其地无三尺平的篁岭，人们将一年的劳作成果用竹筛匾晾晒，成就了闻名遐迩的“篁岭晒

秋”。路两旁的文化墙上依旧是秋季劳作场景，而花卉植物则成了桂花、山茶花、野菊花。

[游步道冬季入口] 这是座四柱冲天的徽州牌坊，取冬藏之意，故曰“冬蕴坊”。牌坊与

民居、祠堂并誉为徽州古建“三绝”。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古

代人们一生的最高追求。古徽州享有“礼仪之邦”美誉，因此，古徽大地上建起牌坊数以千

计。借用牌坊作为冬季的标志，并成为篁岭古村的门头，寓意深远。牌坊上“圣旨”二字是

曹氏旺族在朝为官的彰显。

冬季的婺源人们忙于将收成集藏，过起了“脚踩一盆火，手捧苞萝粿，除了皇帝就是我”的神仙日子。此时，民俗活动和乡村饮食文化成了主角。人们要在自酿的农家米酒中、走街

串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。别忘继续找寻脚下的地刻，两旁的文化墙依然

是这个季节劳作场景，而植物花卉已成了梅竹的天下。

[篁岭村五显庙] 各位朋友，我们已来到篁岭村的水口，左手边是别具一格的“八”字

扇形五显庙。五显神是宋代江西德兴、婺源一带供奉的财神，相传唐光启中降临于婺源。城

北一座王喻园林，一天红光冲天，五神人从天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，说完，又升天而去。于是王喻与城中百姓，修庙虔供祈祷，无不灵验。庙名初为“五通”，后赐为“灵顺”。五神显灵之事，每闻于朝，都得褒封。宋代均被封王，因其封号首字都为

显，所以叫五显神。五显在南宋时已经跨越地界，影响至京师临安以及整个东南沿海地区，成为宋代重要的跨地区民众神祠。明代洪武年间官方将五显纳入祀典,还规定每岁四月八曰

与九月二十八曰官祭五显。眼下仅台湾五显神信众就有200多万。

前方是步入古村落的“步蟾桥”取意“蟾宫折桂”，徽州古桥名寄托乡民对“美好未来”的祈望，如“彩虹桥”。就让我们步蟾桥上走一走，祈愿好运随后头。

[篁岭村水口] 古徽州村落多借山水布局，篁岭水口是徽州古村落水口文化的缩影。所

谓水口，指水源出村之口。徽州村落建水口不仅对绿化和生态环境优化有着典型意义，更在于对风水的诉求。水口不仅具有出入口的功用，更是村民命运、前程的象征，也寄托着群落、宗族美好的希望。有时，为了弥补自然环境不合风水家所设想的理想模式，需用人工造景来

加以调整，使景观趋于平衡与和谐，如溪流架桥起到“关锁”作用；辅以亭阁、牌坊、水碓

用以镇物；而培植水口林藉以“藏风聚气”，水口林多名贵树木。你们看篁岭水口居然存活

了近百株“植物中大熊猫”红豆杉，这可是国家一级珍稀保护树种啊！从古到今，婺源村落

都有“杀猪封山”“生子植树”等传统习俗。如发现私自采伐山林或水口树木，就将这家的猪杀了给大家吃，这也是珍贵树木得以存留原因之一。

我今天第三个问题是：徽州水口有什么特点？

[民俗文化广场] 广场前这个水塘当地人称之为“鱼塘”，从风水角度看，对面岭上火星

过重，故而在水口修个鱼塘，使村落建筑倒影水中，免犯天灾。

村落民俗广场，也是赶庙会的地方。每到重大时日村民就聚集这里，跳傩唱徽，祭祀游

街。早期徽州的民俗活动主要是祭祀汪华，后来发展为各种庙会，但始终以祭祀汪华为主。

越国公汪华是“古徽第一伟人”，隋末起兵保境安民，病逝后，徽州一府六县，相继建立了

无数汪公庙，久之被徽州人尊为神。

汪华庙会是徽州庙会的代表，是徽州人为纪念地方神汪华和他九个儿子而进行的活动。

祭祀表达的内容与先人的功德、传说神话、农业生产等有关。庙会由简单的仪式逐步向肢体

语言发展，由无声向有声唱腔发展，由缅怀、哀悼向娱乐发展，由单纯的仪式向丰富的思想

内容发展，由单一的形式向鼓乐发展，于是庙会中出现了傩舞、舞回、跳神、杂技、玩耍等

徽戏的原始形态。随着徽商文化的进步，这些原生态祭祀仪式逐渐发展为徽剧。

我们不妨在这里欣赏一场篁岭庙会。

[途中互动区域] 农耕文化离不开最原始的劳作场景，大家不妨去试试身手。

[一号观景台] 前面向大家介绍，徽州路亭其功用是供人小憩、饮水、避雨、烘烤食果

等。而且行善者常在亭里摆放茶水，供行人饮用。婺源“方婆冢”的故事不知大家听说没，方婆是五代时期一位老婆婆，住吴楚分源之地浙岭，在驿道旁支一茶亭设缸施茶，分文不取，方便过往行人。死后葬在浙岭上，路人感其恩德，拾石堆冢，名为方婆冢，后人有在茶亭上

悬挂“方婆遗风”的茶旗，以示对方婆的怀念。瞧，景区承继方婆乐善好施遗风，也在路旁

建了茶亭，供应大碗茶以解路人之渴，依旧分文不取哦。

我们第四个问题：何为“方婆遗风”？

好了，各位朋友，我们来到景区一号观景点，这是个360º全画幅观景平台，周边是层

层叠叠、流光溢彩的千亩梯田。在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥，“春赏油菜夏观

水，秋品菊花冬嬉雪”四季花海在这不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了

最强音符，我们的篁岭故事第一篇章也将告一段落。请大家在此拍照留影吧！

[卧云悬索桥] 进入篁岭故事第二篇章“云中漫步”，也开始了对诸位胆量与气魄的考量。

这是卧云悬索桥，全长200米，是全省目前最长的悬索桥。走过这段桥面就可以步入花仙子的故里——花海。这桥很牢固，承载量达20吨，大家尽管放心迈步。还可以唱着“妹妹你

大胆的往前走”的歌上桥。只是在桥面上不要疾跑，也不要摇晃以免影响他人。

[二号观景台] 我们已经登上景区二号观景台，在这里人走景移、景变花动、花幻情逸、情切身腾，所有的一切都融入了花海，成了取景框内一部分。还在等什么，端起你们的相机，尽情的拍摄美景吧，尽情的享受做一回“花仙子”的滋味吧。只是不要随意践踏下面的梯田，不要误闯别人的镜头，成了不速客。

[空中定向、飞行热气球] 这是景区新开辟空中定向系留飞行与自由飞行热气球项目。

热气球在中国有悠久的历史，称为天灯或孔明灯，蒙古人曾经在战役中使用过龙形天灯传递

信。1982年美国著名刊物《福布斯》杂志创始人福布斯先生驾驶热气球到中国旅游，自延

安到北京，完成了驾驶热气球飞临世界每个国家的愿望。

热气球分定向系留飞行与自由飞行两种，景区热气球也分成两种，既便于欣赏、拍摄花

海美景，也带来高空漂移的快慰。一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。有

胆量的人请赶紧排队登临高空吧，有了“一览众山小”方觉“登高我为峰”的气势！

[空中溜索] 这是景区又一处考量人胆量的运动娱乐项目——溜索。溜索原是原始渡河

工具，中国古代称为撞。据说最早是少数民族看见蜘蛛在树间织网、来回爬行而受到启示。

现代溜索已演化为游乐项目,是一项具有挑战性、刺激性和娱乐性的现代化体育游乐项目。

可跨越草地、湖泊、河流、峡谷,借助高差从高处以较高的速度向下滑行。使游客在有惊无

险的快乐中感受刺激和满足。

[返回] 现在我们原路返回，步入被称之为“天上人间”的篁岭古村落游览。

[村外游步道] 朋友们，我们即将进入篁岭故事第三篇章，步入“梯云人家”篁岭古村。

已有500年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文埴、曹振镛的故里，作为魏武帝曹操的后裔嫡

脉，曹氏父子历乾隆、嘉庆、道光三代皇帝。把持朝政75年，清王朝几乎有大半历史都在他们父子的影响之下。嘉庆皇帝出巡，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，民

间至今能听到“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。

秉承祖上遗风，篁岭村民习惯用平和心态与“地无三尺平”崎岖地形“交流”，用自己的方式在人与自然和谐相处中寻求新平衡点。祖辈起，就用竹晒匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。每当日头升起，房前屋后成了竹晒匾的世界，长长木架托起圆圆的晒匾，饱经

沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上的五彩缤纷组合，构成一幅闲适、安详、恬静的古村风情

画。如今“篁岭晒秋”已成为固定节目：每当日出东方，岭头最高处会冉冉升起红灯笼，霎

时家家晒架上竹匾云集，春晒茶叶蕨菜、夏晒茄子豆角、秋晒稻谷辣椒，时令变化竹匾里所

晒之物也在不断换新，您在村内不同角度都会拍到满意的“晒秋”作品。

第五个问题：什么是“篁岭晒秋”？

[天街食府] 这幢敞亮的精典建筑是景区“天街食府”。它上下共三层，可同时接纳500

人就餐。整个食府大宽幅晒台窗户，面向千亩梯田，“窗衔墉岭千叶匾，门聚幽篁万亩田”，广袤原野的阴晴变化尽收眼底。

篁岭先民以养殖、耕种、采集山货为生。秉性豪爽、好客、喜闹，300米“天街”经常

是迎来送往，热闹非凡，红白喜事皆大摆宴席以飨亲邻。菜源料全用自采、自种、自养之物。

后人据此创立了闻名遐迩的“八大碗”天街养生农家宴。它以徽菜为根源、以婺源饮食文化

为精神，以篁岭民俗、民情为基准，独成体系。

我们千万别错过品尝的机遇哦！

[三号观景台] 各位游客，我们已站在村落最佳赏景位置。三百米天街胜景一览无余，已有几百年历史的天街历来是古村落原住民商业交往、聚集议事、庙会采风交流场所。由于

交通等原因婺源古村山区聚落按地形、脉象、水系等分成多种形式。大家看，整个篁岭村枕

山面水，后山为来龙去脉，水口则成了聚落核心。围绕水口民居呈扇形排布，属于典型的U

字型聚落古村。天街恰似一条玉带将经典屋舍串接，两旁徽式商铺林立，前店后坊，茶坊、酒肆、书场、砚庄、篾铺，古趣盎然。活脱脱一幅缩写版流动的“清明上河图”。

现在就让我们走进天街，走进传统的市井文化吧。

[一号官厅] 进入天街前我们参观一座徽建“官厅”。官厅顾名思义是供权贵人物遂行祭

拜奠仪的地方，村庄有人在外为官，回故里修建官厅既显身份又备奠仪之用。这座清嘉庆年

间的官厅属于双层构造，顶带轩棚，气势较大，显示了主人的身份。

规避战火、择吉而居的古徽先民，明清时期活跃在士界商界，他们“商而兼士，贾而

好儒”。深厚的宗族思想与乡土观念促使其一有积蓄便携资奉亲归里，充分展示儒雅才能，大兴土木修园林、建广厦颐养天年，久之成就了徽派建筑体系的辉煌。砖雕、木雕、石雕、三雕装饰是徽派建筑重要体系，不仅是入口更是宅居主人身份、智

慧的象征，砖雕门楼被称为“文化门”。这官厅门虽属常见“字匾门”，但整面墙体月眉形窗

罩配搭顶部八字形窗，门罩飞檐戗角、檐线梁驮、瓦当勾连彰显气势。水磨青砖精雕细刻花

边人物应有尽有，“傑應岐靈”的门额则寄托了主人的憧憬。徽式民居山墙的墙顶部分，因

形状酷似马头故叫马头墙，又谓之“封火墙”。城堡式的建筑除大门外，只开少数小窗，采

光主要靠天井。官厅内饰较为简单：天井四水归明堂；高悬匾额下是中堂字画；字画下长条

案东置古瓷瓶、西放古方镜，“东瓶西镜”祈祷在外之人灾消安平；案下摆放八仙桌太师椅，这是徽宅基本格局。只是官厅下堂有耳房，上堂无厢房罢了。

[凹型正房与一号客馆组合] 其实篁岭较为出色的还是各式“客馆”。这是一组典型的徽

派“凹”型正房与客馆并联组合的建筑。客馆是晚清“全雕扇”门面，雕工精美、修饰华丽，为客馆之精品。在讲究内敛“财不外露”的徽建民宅中较为罕见。内屋回字围嵌进八仙的“法

器”，称为暗八仙。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”，这原是两位僧人，寒山、拾得，后

来演变成掌管婚姻和合美满的喜神。拾得持荷花，寒山持盒，取谐音和（荷）、合（盒）好

之意，也称和合二圣。

下方隔扇门中绦环板浮雕了礼器；裙板则浮雕各种花卉图案，暗喻四季茂盛；格心是

“正八仙”、方格、卷草纹的混搭寄托了主人美好祈愿。雕刻“八仙过海，各显神通”与徽

商在商海中竞争有会心之处，尤其单刻八件法器，称“暗八仙”更是幽默与智慧所在。

正房门罩下水磨青砖雕刻了渔樵耕读、琴棋书画，世俗中透着文雅。两块地袱石雕的分别是丹凤朝阳、鱼化龙。进门是三水归明堂，石雕水井照壁游龙飞凤巧妙构成“福”字。

斜撑牛腿雕刻明八仙，令人称奇的是后进院落不仅设置幽静书房，并配有刻有“沁芳”二字的观鱼池。宅院是徽式民居不可或缺部分，虽属不宽裕的“边角料”，但给主人智慧发挥留

下空间，隔墙漏窗、砖雕石刻、徽派盆景乃至鱼池假山就有了“用武之地”。前院为礼仪小

院”、中院为“生活小院”、后院则是“杂务小院”，本宅后院精化成了通往书房的过道和养

鱼池了。

[众屋] 跨越这么多商铺，来到天街核心区域，眼前这幢宏伟建筑是篁岭的众屋，是

村里族群开会议事地方。门额上“圣旨”二字体现了曹氏家族在朝为官的地位。仪门上是卷

棚，接着就是藻井天棚。藻井其外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，所以称为“藻井”。

多用在高大建筑，最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，希望压伏火魔的作

祟，护祐建筑物安全。众屋藻井图案是“百鸟朝凤”。两侧牛腿雕刻的是“和合二仙”“刘海

戏金蟾”。刘海原是道教人物，原型是一蓬发少年手抛串钱之绳。“刘海戏钱”本意是放弃功

名利禄，淡泊修行，可在民间却演变成招财之神，所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。

大门为牌楼门，这种门多用于祠堂。徽居大门很注重风水朝向，一般朝南朝东，如受

限制就在门外加小空间或院落改变朝向，无此可能会将大门凹退斜转，避免直冲西向而不吉

利。众屋现在是天街商业文化汇聚点，西式酒吧进驻中式厅堂，两种文化在此形成高高层面

交流。

[绣楼] 众屋隔壁是绣楼，徽派建筑紧把握着封建礼教，“美人靠”“绣楼”虽为艺术

精品，却浸透徽州女人辛酸泪。“软禁”中的女人能得到家人专为其设计的靠椅向楼下看，打发时间已知足。而原先务女工的绣楼派生新意，不仅成了家族身份的象征，更成了深宅大

院女子抛球选婿的地方。

其实徽派建筑中绣楼就和歙县棠樾女祠“清懿祠”一般，是微观女权主义的特例。绣

楼主人千金有机会抛球选婿，已经比指腹为婚、父母之命媒妁之言靠谱了不知多少倍。

门楼匾额“奕挹”二字，深藏了规诫。“奕”同嬉戏、“挹”为“抑”同音字，告诫绣

楼千金即使有机会选婿，也需端庄举止，恪守礼教。

第七个问题：古徽州绣楼有什么特点？

[二号客馆] 眼前这幢二号客馆建筑精雕细刻，华彩纷呈。雀替雕刻“寿、禄、福”，上梁枋雕刻“九代同堂”，下梁枋雕刻“文王访贤”；左上是“子龙救子”，右上“周文王打

猎”；左下“关公送嫂”，而右下为“状元及第”，这些木雕从传统的戏文和民间愿景中吸取

美好的向往，展现了徽商“贾而好儒”儒雅与睿智。徽地多产木，徽建民宅建筑多为木构架，横梁一般用料硕大，中部微微拱起称月梁又叫“冬瓜梁”；立柱用料则细了很多，所谓“粗

梁细腿”，雄而不笨。

[三号客馆] 我们回转身来再来欣赏三号客馆，它巧妙借用“天街”拐角将客馆与绣楼

并联组合一处，由于整体皆属于木雕栅板修饰，构造上颇有相近之风。

三号客馆上檐板雕刻的是“双龙戏珠”； 挑檐枋则镂雕了八仙过海”，四根托柱外挑

了四只象头，“象”同“祥”，取吉利意味；下檐板浮雕了“姜太公钓鱼”。

绣楼雕刻就简单得多，除了美人靠中规中矩雕饰了一般的花纹图案，挑檐枋浮雕了“琴

棋书画”，表明绣楼主人对千金择婿的标准。

[四号客馆] 在建的四号客馆，也是重在屋梁上的雕刻修饰。

[去宗祠途中] 各位朋友：其实客馆和官厅一样只是民间俗称，并不代表徽建某种风格，尤其客馆用来接待亲朋好友，既体现儒商“谈笑有鸿儒”的豪爽，又不失遵从礼教的名分。

如今它们皆成了天街上接待尊贵宾客的客舍，内饰高档、科学、便利而又不失传统的元素。

也许大家会问，为何篁岭还有这么多土砖墙的徽式屋舍，这恰恰映衬了它数百年历史变

迁。500年前为逃避战乱，家族躲进深山聚落而居。“十户之村不废诵读”乡风以及徽商兴

起，旺族步出“弹丸之地”，尤其饮水劳作艰辛，致使相当一部分“有能力”者走了出去。

留下的除了在“文脉”上秉承老祖宗遗训外，靠山吃山：建筑材料去精取粗，建筑格局去繁

就简，一切从实用出发，成就了大天窗、大晒台、小街巷、小门脸、土砖墙徽建另类体系，也成就了“晒秋”的文化符号。

[宗祠] 现在来到篁岭村聚落中心——宗祠前，天街西头的宗祠，作为徽建乡民礼仪、祭祀、休闲娱乐公共活动的“高潮”体系，承载着宗族制度、宗法戒律的制定、管理和执行

功能，成了篁岭宗族文化的物质载体。实际上徽州祠堂建筑形式比较固定，一般由纵向三进

院落组合一些建筑空间而成。整个祠堂中轴对称，由大门至寝殿的地坪逐渐升高，外观高耸、封闭，唯门楼式建筑的浓墨重彩处，体现宗族权势与匠人精湛技艺。篁岭宗祠大门属八字墙

式大门，扩大了“文化门”的边界范畴，体现了曹氏望族的显赫。作为聚落中心，祠堂一般

建在交通便利的开阔地，既是聚集人气也为方便疏散；门前要设置小广场用于聚会娱乐；周边环境要美，营造小环境、小气候，这三点篁岭宗祠都做到了。篁岭宗祠文化不仅包括：宗

族、规训、祭祀、示禁、谱牒、联匾7个方面，更成了徽建“三绝”石雕、木雕、砖雕集中

展示场所。

[宗祠前广场] 这是村落“灯彩”出发点和汇聚地，已有悠久历史的灯彩艺术在篁岭村

发扬光大，每当夜幕降临，这里出发的两条草龙灯和民俗广场出发的公母狮灯双向而行，走

街串巷，鞭炮齐鸣。而天街两边的马灯、塔灯、关帝灯、铜锤灯、屏灯、桂花灯、鲤鱼灯、莲灯、瓜灯和凉伞灯同时亮起，交相呼应，形成独特的“篁岭天街灯市”，篁岭夜景就是这

样随着山风，走向广袤的原野。

[观光车等候处.欢送词] 各位朋友，难忘的篁岭故事到此就算告一段落了，“山前村落

乱高低，云意模糊远近迷。万叠峰峦如画展，天街恰在小楼里”。古人的诗句恰如其分的为

我们“篁岭故事”作了白描注脚，现在就让我们带着美好的记忆和良好的祝愿坐上观光车去

乘坐索道下岭吧，小×也期待着与大家再次相聚“篁岭故事”。

观光车上，我会向大家提问题，可以抢答，答对有纪念品哦。

第三篇：中国最美的乡村婺源导游词

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。

婺源是江西省一个具有悠久历史的古县，历史上属安徽管辖。是古徽州一府六县之一，也是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。这里民风纯朴，文风鼎盛，名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色。

这里山明水秀，松竹连绵，飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四季景色各呈千秋，尤其是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于这样的景色之中，让你感觉到心旷神怡和留连忘返。

婺源以山川之灵秀，土地之肥沃，物产之丰富，贤俊之广众而著称。

县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。著名景点有西北的大鄣山与灵岩洞群，东北的浙岭与石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以来就是游览胜地。苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。

“两水夹明镜，双桥落彩虹”，因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥，是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛，桥下绿水长流，桥的两旁有廊亭，廊亭的两旁有石桌石凳，在这里或品茶弈棋，或浏览风光，让你感受到世外的悠闲和宁静。

离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，长势依然旺盛，古杉之巨，为国内所罕见。

生态环境优美的鸳鸯湖，成群成对的鸳鸯，如鲜花绽开于湖泊之中，形影不离。

婺源不仅景色优美，更富有深厚的文化内涵，历来享有书乡之誉。这里人杰地灵，名人辈出，一门九进士，六部四尚书，足见其文风之盛。婺源物产丰富，有遐名中外的茶叶“婺绿”，可谓中国绿茶中之上品；味道鲜美的荷包红鱼，被誉为“人间天物”；石冠群山的“龙尾砚”（歙砚）为中国四大名砚之一。

婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟　渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者来说，到婺源一游或收集创作素材，不能说不是一种美的享受和明智的选择。

第四篇：婺源(wu yuan)中文英文双语导游词

Most Beautiful Countyside in China

Wuyuan County is located at the northeast of Jiangxi Province.Ziyang,in the county's central town, is 140 km away from Quzhou of Zhejiang to its east,180km from shangrao to its south,80km away from Jindezhen to its west and 114km away from Huangshan to its north;it is like a bright pearl embedded in the Huangshan-Wuyuan-Lushan golden tour line and is honoured as the “Most Beautiful Countyside in China” by the media at home and abroad.With an 81.5% tree cover of woods,Wuyuan is one of the sixteen most ecologically advanced agriculture counties is China.Like a large park the county is praised as the “Last shangri La”.Wengong Hill,Yuanyan Lake（the Mandarin Duck Lake）and Linyan Cave are known as ecological wonders.There are also many well-preserved ancient villages like Jiangwan,likeng,Wangkou,Yan village,Sixi and Likeng.The Hui-style ancient Buildings with pink walls and black tiles,which are faintly visible amid the green hills and blue waters, make up a picturesque landscape depicting the symbiosis of man and nature.Wuyuan is the hometown of Philosopher Zhuxi（朱熹）and Zhan Tianyou（詹天佑）,the Father of Railroads in China.There were 550 successful candidates all together from Wuyuan who had taken the highest imperial examinations in the past.hui Opera（徽剧）, the origin of Beijing Opera,the Luo Dance known as the “Dance Live Fossil”,the folk garret-lifting art reputed for “A Unique in China（中华一绝）”and the charming tea performance all make Wuyuan an attractive scenic spot.中国最美的乡村——婺源（江西省），是镶嵌在黄山——景德镇——庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古为文风鼎盛之所，今为交通皖、浙、赣三省要地。

全县面积2947平方公里，总人口33万人。境内山多地少，素有“八分半山一分田，半分水路与庄园”之称。婺源古属吴中楚尾，正式建制于唐开元28年（公元740年）。有着深厚文化底蕴的婺源，自古以来，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。由宋而下，文风愈显强劲，有仕宦2665人，著作3100多部，选入《四库全书》172部。

一方水土养一方人，百代文气造传世名流，文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。

此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人„„婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。

婺源生态旅游资源十分丰富。全县有林地面积376万亩，森林覆盖率达82%，是全国十六个生态农业先进县之一。境内处处为景，犹如一个大公园。

有人说她是“中国最美的乡村”，也有人说她是“最后的香格里拉”。伟人故里——江湾、神奇的森林水世界——卧龙谷、如天上人间般的“江岭梯田人家”、朱子故里文公山、国家森林公园灵岩洞、堪称“生态奇观”的鸳鸯湖，李坑、汪口、思溪、理坑、等许多保存良好的古村落，与青山绿水与粉墙黛瓦、飞檐戗角构成一幅幅恬静自如、天人合一的画卷。在婺源，春赏山花，夏戏碧水，秋赏红叶，冬探白雪。

婺源的物产中外驰名。“四色”（红、绿、白、黑）是与“四古”（古村、古洞、古建筑、古文化）一样有着悠久历史和独特文化内涵的地方特色产品，红是“水中瑰宝”——荷包红鲤鱼，它肉嫩味美，具有食用、药用和观赏价值，被选入国宴；绿是婺源绿茶，它以“汤碧、香高、汁浓、味醇”等特色扬名天下，黑是“砚国名珠”龙尾砚，其“声如铜，色如铁，性坚滑，善凝墨”的特征广为世人所知；白是江湾雪梨，体大肉厚，松脆香甜，当属果中上品。此外还有甲路工艺伞、竹编、刺绣、木雕、根雕等民间工艺品，清华婺酒、赋春酒糟鱼、香菇、笋干、干蕨等特色山珍食品，均为馈赠亲友的上等佳品。

婺源文化与生态旅游区，2002年全县景区荣获为国家3A级旅游区，2004年江湾被评为国家4A景区，2005年卧龙谷被评为4A景区。文章转载自 醉美婺源旅游网

第五篇：婺源写生考察报告

考 察 报 告

专 业: 班 级

: 学 号: 姓 名: 时 间:

江西婺源县调查报告

婺源县，今属江西省上饶市下辖县，是古徽州一府六县之一。位于江西东北部，与皖、浙两省交界，土地面积2967平方公里，其中有林地378万亩，耕地32万亩，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”之称。全县辖16个乡（镇）、1个街道、1个工业园区、197个村（居）委会，人口36万。婺源东邻国家历史文化名城衢州市，西毗瓷都景德镇市，北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州府、国家历史文化名城歙县，南接江南第一仙山三清山和铜都德兴市。

婺源代表文化是徽文化，素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村“。

婺源县有江岭、江湾、李坑、卧龙谷、灵岩洞、彩虹桥、严田、古章等构成了婺源独有的旅游文化。除了这些著名的景点，还有独特的种植文化，茶文化，饮食文化这些都是婺源的独有的特色。

有着“书乡”之称的婺源又是理学家朱熹的故乡且深受理学影响，是一个重习俗、讲礼仪的小城。逢年过节如春节、端午节、中秋节女儿女婿必定会带上鸡、鸭、鱼、肉、烟、酒等来看望孝敬父母，在婺源这叫做“端节”。除了这些传统佳节还能体现其徽派饮食特色文化的则属生日寿宴、结婚喜宴了

婺源——这个“书乡”、“茶乡”如今被誉为中国最美的乡村。深受徽州文化影响，至今保存着完整的徽派建筑，沿袭着徽商流传下的日常饮食风俗习惯，粉蒸菜、糊菜，此外还有一些特色小吃。茄子干、（茄子、糯米粉、辣椒油盐等调料蒸熟之后晒干）酒糟鱼（将鱼用烟熏干或晒干后加辣椒料酒等调料做成）成为外出之人探亲访友必备之佳品。由于婺源喜食辣，故每年春夏之交农家会种许多辣椒，待到成熟时节一篮篮红辣椒采摘回家，洗净切成小片，晒干留在日后吃。

在婺源，让我记忆深刻的还有许多古树和木板廊桥。

婺源境内多有各种各样奇形怪状的古樟树，珍贵的百年红豆杉。代表的就是严田古樟，篁岭景区水口红豆杉群。许多古树都是参天巨擘，有一1500年的古樟，更是需要近20成人才能合抱，实在令我惊叹！

木板桥是婺源的一大特色，原汁原味的杉木建造的木板桥宛如金桥在阳光下闪闪发光，桥下是清纯无比的江水，桥上不时有村姑农夫挑着担子从经过，山光水色与木板桥有机结合为一体，妙不可言。

最后，随处可见的民居也是一大特色。婺源的古民居与皖南民居风格近似，比较著名的有理坑的官宅府第、思溪古村、篁岭古村、延村以及其它。理坑的“大夫第”和“天官上卿”府都是明朝建筑的精品，房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细腻，看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术。

这里的房屋大多古旧，据说有三四百年的历史了。有些房子已经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。