圆寂复魂师地狱游记

第一篇：圆寂复魂师地狱游记

圆寂复魂师地狱游记

仲巴洛珠桑布

序 言

我们不管是自己，还是他人，诚如佛陀所说：“一切行众因业行，除此之外无行众。”每一个众生从生而无一不死，死后，活着的时候所造的善业和恶业都将成熟到自己身上，这篇《圆寂复魂师地狱游记》就是最好的见证。希望大家能反复阅读这篇如救度之钩招的游记，仔细思考，不要让这个暇满人身，变成播撒三恶趣痛苦之种子的罪魁祸首。恳请大家身体力行，实践善恶取舍之道！

噶陀·莫扎**仁波切

译者序言

当我第一次拜读这篇《圆寂复魂师地狱游记》，内心非常喜悦，觉得翻译这篇《游记》是一件非常有意义的事情，于是我以坚定的信心从仁波切手中接过《游记》。由于《游记》原文保存年代久远，文中多有运用古语和方言，也有错别字（可能是传抄时造成的），给翻译带来了很大困难。但是经过反复阅读和推敲，还有我上师仁波切在原文意思的定夺方面给予了大力支持和帮助，终于这篇游记翻译成稿。然而后学我才疏学浅，译文一定还存在许多不尽人意的地方，希望各界读者海涵。愿《圆寂复魂师地狱游记》能够给大家带来启发和思考，成为弃恶扬善的动力！愿众生解脱，皆入佛道！

圆寂复魂师罗珠绒博意境传奇

南无上师

未染烦恼诸相莲花生 孕育无量证士乃圣母 身语意与德业盈生主 顶礼三界怙主莲花足

南无上师

三世诸佛总性妙宝尊 轮涅无别惠泽有情众 无比具德法王仁果瓦 轮涅明灯热纳熙前礼 嗡阿吽 南无热纳熙日

南无上师

二资双运现前证福德 普贤佛子树立行修幢 二事天成繁若如意树 崇信本赫巴扎尊足下 嗡阿吽 本赫巴扎 唵玛尼呗美吽舍

埃玛霍

呜呼三道恶趣苦深重 十方三世诸佛之海众 祈求摄受吾等三界众 可怜六道一切有情众

自我所造诸善与诸恶 无有狡诳隐藏与欺瞒 毫无自主一如日下影 显而能见实报于自身

唵玛尼呗美吽舍

顶礼上师与观世音菩萨

乞游者我十五岁弃家业，去寺院出家为僧，浅学佛法。到二十二岁时，因为父亲的去世，生起强烈的无常心，厌烦了学习及一切世间事，来到上师们身边学习佛法教授，并在上师禅住的山林附近找到一处山洞，住了两年。此后，与法友甘秋绒瓦结伴迁到唐果，新修了一座小小的茅草屋，一心一意想成为一名真正的修行人。因为当时缺乏食物，所以四月十五日那天，我们做了避谷术，并且开始禁语闭关。几日后的一个下午，太阳滑到西边，就快要落山了。我忽然头痛，还伴着头晕，精神涣散，接着开始呕吐，感觉连五脏六腑都要吐出来了，四肢的经脉全部往心口收紧，内心有一种说不出的悲伤。听觉没有了，神志也不清楚，眼睛和其他的感官都仿佛没入了黑暗的深渊，全身的经脉都短楚楚、紧绷绷的，无比痛苦，想祈祷却无能为力。

我想：我年纪轻轻，是不是还没修好佛法就要死了？哎呀，我又没生病，是不是前一夜在我梦里，转绕我住处、要求传法的山神、天龙们加害了我呢？

不知什么时候，在我无所察觉的时候突然恢复心识，似乎心自本明，犹如一盏放在器皿中的明灯。我感觉茅草屋就要坍塌了，于是不知所措，惊恐万分地想逃离，却又无处可逃。瞬间，脚下的地似乎塌陷了，我感觉自己落到了地的下一层，便吓得大声疾呼，左右却未闻人声。我不知道该怎么办，也不知道该往哪里去。忽然看见一束微弱的光线，我想过去查看一下，能不能从那里出得去。正当这时，我已经重新坐在茅草屋内，感觉比往日更加健康，更加神清气爽，无遮无碍，不需要任何努力，就能体悟到“这就是无观之性空”的觉受。最初我以为这是做了避谷术的缘故。

我的居所里充满了熏香的气味，还有大如明镜的五色光体。我想：平时没有这种光啊，今天为什么呢？我的视线所到之处都能看到这种光体。看天，天上有；看屋顶，屋顶有；看地，地上有。看到哪里，哪里都有这种光体，象微风吹拂的羽毛，到处飘浮。我一反既往，神情恍惚，既可以坐在草杆上、木棍上，还可以坐在墙缝里。我想走过去坐下，但看见毡毛大氅端正地矗立在那里。一切都是那么得神奇！

我想出去追赶阳光，却发现自己无需踏地而行，经门而出，想去哪里都可以畅通无阻。看太阳快要隐没于山后，屋顶上已没有阳光，只有在屋顶的栏杆上残留着一丝余晖。准备回屋做朵玛回向，我的步伐蹒跚而摇晃，心中不悦，以为是做了避谷术造成身体虚弱。我作如下祈祷：

请殊胜上师鉴知 轮涅无二法之身 普贤父母金刚持 现空犹如水月喻 五佛双运身眷众 三千世界无量宫 化身释迦主眷前 顶礼祈请赐加持 圣地天竺无量宫 一切男女证士前 顶礼祈请赐加持 雪域吐蕃寂静地 吐蕃汇众证士前 顶礼祈请赐加持 西方邬金无量宫 一切男女证士前 顶礼祈请赐加持 任何圣地佛刹土 一切殊胜化身前 顶礼祈请赐加持 清净禅林之山居 一切法众佛友前 顶礼祈请赐加持 梵顶大乐无量宫 三世诸佛之部主 具德上师传承众 顶礼祈请赐加持 心间光明无量宫 未离胜义上师前 顶礼祈请赐加持 四种事业无量宫 本尊诸佛坛城前 顶礼祈请赐加持 虹与光明无量宫 空行海众眷属前 顶礼祈请赐加持 寒林燃耀无量宫 护法守护怙主前 顶礼祈请赐加持 噫嘻时方诸佛众 智慧顾视慈悲摄 加持苦修达究竟 加持断除饮食贪 加持无有饥渴感 加持风心达中观 加持成就弃五蕴 加持任运成二业……

反复祈祷。我行走地上和飞在天上没有丝毫分别，心中想要去哪里便立刻到了那里，想要做什么也可以马上实现，实在令我难以置信。今天，一切如此地与往常不一样！出现了一大堆从未见过的光体，飘浮着一缕平常没有的香气，传来一阵平常没有的仙乐，而我无需跨栏登梯，可以随心所欲去到想去的任何地方。我这是在做梦吗？或者，是不是久居无伴的日子里，没有感觉到自己的死亡，却真的已经死了呢？想着想着，我打算去一趟我的法友甘秋绒瓦那里。正想着人已经到了甘秋绒瓦居住的禅舍前，他正在做朵玛回向，并不搭理我。我看着他做完朵玛回向。平日我到这里，他会很高兴，热情地为我铺垫子，盛情款待，可今天他却不理我，自己坐在那里。我想要离开，走过来的时候看见灶上煮着一锅叶子菜，于是想带些回我的茅草屋，又想起这是做了避谷的菜不能喝，我只好返回自己的茅草屋。看见之前的光体变得有门板那么大，我情不自禁地注视着那个光体，心思随着光体移动。除了刚才那些光体，另外还有三道光影，右边的那道白朗朗的，左边的那道黑幽幽的，而我自己的影子黄灿灿的。我实在跟从前不一样，我想我一定是死了，这不是梦！我想：我没有来得及跟我的法友甘秋绒瓦细聊，没有来得及拜见我的上师们，之前也没有给母亲捎去任何消息，本想学修破瓦法还没有来得及修，就这样死了。没办法，我一定要坚持住，不让烦恼有一刻接近我的机会。

然而，不知道怎么回事儿，我到了一座高高地没入云端的山峰，山上特别寒冷，没有树木，也没有草，只看见一些零落的积雪。山上的祭山垒像一座山丘，全是用人头堆积起来的。之前跟随我的光体变得有牦牛一般大小。而那一黑一白两道光体，我想大概是俱生的神和俱生的魔。

忽然，传来一阵无形的声音响彻虚空，左右传来蜜蜂般嗡嗡的嘈杂声。我想：我走后剩下的那具躯壳也应该生出虫子来了吧？夏扎尼玛来看我时，应该会看到我的躯壳吧？我知道我的身体留在我的茅草屋里，可我仍然对身体有一种新的执着。我仔细观察那道巨大的光体，最后肯定，除了看着光体的人本身以外，并不存在其他的光体。因此，我断定我正处在中阴阶段。

正想要走，却突地来了一个身穿红色绸缎的女子。我问她：“你从哪里来？”她手指着空中比划着，但听不见她在说什么。我想：她是智慧空行母吧？

那女子笑了:“你还没有认出我来。”说完，在空中消失无影。

我走着不一会儿，到了一座很高的山坡上，我身边有多如草木的众生，还没有来得及问询，突然听见有人说“快逃”。于是所有的人象从竹篓里倒下来的元根一样，落入一片巨大的黑暗深渊。我想看看那些人在哪里，却意外地发现山坡上来了一个身着铠甲的人，快如崩塌的雪山，不知道要到哪里去？我惊恐万状地逃开，却走入了一片更深的黑暗中，睁眼闭眼都一样伸手不见五指，左右传来“打打杀杀”的声音。那些痛苦的呻吟和哀嚎的声音，象牧场主圈栏中无数只久别重逢的绵羊母子，发出的那种吵杂又密集的声音。

我什么也看不见，心中倍感凄苦，唱道： 呜呼呜呼多痛苦 前去无始劫以来 积造诸业如梦境 九层黑暗地狱里 遭受痛苦之有情 不堪忍受极痛苦 是乃所造何业果 何时能得快乐否 未见天日极痛苦 不见繁星极痛苦 有眼如盲极痛苦 黑暗老屋多恐怖 吾等聚此诸有情 祈请大悲者慧摄 我等皆是可悲众 莫弃护佑之帐外 愿请慈悲摄自他

我以长歌向上师们祈祷，对自己和身边的众生，生起慈悲心。这时传来阵阵佛器敲打的声音，之前那个黑暗的世界不见了。在一片不可思量、无有边际的大地中央，出现了一台由各种珠宝和金银构建的宝座，上面安住着一位庄严的上师，他的法衣均用黄金做成，头上戴着巨树般高大的黄金五佛冠，身上发出金灿灿的光芒。身边围绕着上百万僧人，他们手拿各种佛教乐器、各种供品和无数金佛像，身穿法裙。我也向这位上师顶礼问安，请求传授结缘法和摩顶灌顶。

我问:“上师您是谁？这里是什么地方？这些痛苦众生是谁？”

上师只是微笑而默然不语地看着我。我没有什么礼物供养给他，所以不敢靠近。上师给一僧人说了些什么，然后四个头戴金帽的僧人来到我身边，露出非常高兴和欢迎的表情，说:“请到上师身边去吧！”

我问：“你们是谁？那位庄严的上师是不是这个地方的主人？” 僧人说：“我们是这位上师的侍者„„。”

说话间，我瞧见远处放着难以计数的巨木箱子，我又问:“这是什么地方？那些木箱是拿来做什么用的？为什么这些人发出‘打打杀杀’和痛苦的哀嚎声？他们那般痛苦，是什么业果？”

僧人说:“这地方叫旁生洲，这些箱子叫黑色暗房。那些众生在世间时，绞尽脑汁地阻碍他人修法，打断他人继续修法，打断讲法的声音，扰乱求法者的心续，劝阻行善的人放弃行善，面对修法的人妄说修法没有功德，阻碍他人进入佛门，劝阻他人接受出家戒，阻碍阅读、抄写和诵修经文，阻碍他人向善和成就佛法。这些众生需要在此停留长达数劫的时间，白天看不见太阳，夜里看不见星星，在这个睁眼闭眼都一个样黑暗的房屋里，遭受不堪之痛，炼净各自在世间所造恶业之报应。”

我问：“箱子里装的是什么样的众生？”一声“看”字未落，一口木箱的盖子揭开了：箱子里装着天铁的身躯上粘着鸟、牲畜、野兽和各种头像的众生，五花八门，种类繁多，还有男女老少、鸟类、僧人和各种各样未曾见过的生命体，象大海泡沫一样的难记其数。这箱子是木质的外表，里面却是一个烧红的巨大铁锅。所有的众生眼睛、耳朵、嘴巴和鼻腔里灌满了沸腾的烊铜溶液，红哧哧地沸滚。我大声唱诵六字真言，他们都听不到。我不由自主地打了个冷战，问:“到处都有这样的箱子吗？”

僧说：“是的，都跟这些箱子一样。”

莫说亲眼看见这些众生的痛苦，仅仅是想起来也能令人痛心疾首啊。我问:“你们四位知不知道我的父亲在哪里？请告诉我吧！” 僧问：“你父亲叫什么名字？” “多杰夏。”

“他投生在有佛法兴盛的旁生道。”

我四下张望，想为父亲唱一曲六字真言，可我找不到他。这时，我到了上师座前，请求摩顶加持，他把手放在我的头顶。我心想：还要求一些结缘法吧。可是我还没有说出来，上师便回答说“可以”，并作了如下开示: 上道行路的瑜伽士 占领六聚智慧的本地 一切相本是心之性 不要执着外境与内心 在慈与大悲的天空 要展开翅膀勇敢翱翔 不要对无始以来六道父母 生起远近亲疏的执着 获得妙法甘露时 不要做出好坏的取舍

说完，仍旧无言地坐在那里。

来了两个头戴金冠的僧人，把一团用黄色哈达包裹的五色光体交给了我。他们齐奏佛乐，上师身上发出的光与光芒，比天空和劫时的阳光还要炽热和明亮。

在众生痛苦的地狱中，驻锡着这样一位觉佛，我内心感到无比欣慰。

上师说:“旁生地狱有十八种，相对这里是比较幸福的地方。你回去后，把地狱众生遭受痛苦的情形，详细地陈述给世间的众生，要转告他们勤修善法，克服散漫。此事至关重要！”

等上师说完这番话，我又象前次一样迷糊和昏厥，全身痛苦不堪，犹如落在热沙中的鱼儿。上次那个光体跟着我，我走时它走，我停时它停，令我欲坐而无处可坐，想走时又无处可走。周围的一切就像空无一物的天空进入黑暗的夜色一样。我想走出去，有一种从地底层仰视天空的感觉，一线箭一样的光透过来。我看了看，感觉从那里是走不出去的。过了一会儿，发现自己进入了一块红色的像藏文“阿”字一样的团块，我随着往下方走去，遇到一条波澜壮阔的巨大河流，岸边的白色岩峰高耸入云。在岩峰的半山腰处，我和草木般众多的有情，像蝙蝠一样紧贴在岩壁上，几乎随时都有落入下面水流湍急的江河中的危险，每个人都发出恐惧的呼声，俯首之间，难以控制地昏厥过去，半数的人刹那间滑落到江河里。我们没有丝毫可以挪动的空间，正在遭遇千百次肉烂骨碎的痛苦。而这种痛苦折磨着我们，仿佛经过了上万年。而我身边的那些众生正遭受的痛苦超过我千万倍。

我开始明白这就是中阴，心中便悲伤不已。我不敢放松，怕自己滑落下去，痛苦地哭喊着，可依然没有一根草可以抓住，感觉随时都有可能掉进江河的中央。我哭着喊着祈祷: 呜呼幻相撼人心 中阴险道极恐怖 粉身碎骨极痛苦 我等无怙众生前 三世诸佛大悲钩 慧眼妙具神通力 愿除诸苦与剧痛 救度中阴诸险道 渡脱轮回大江河 引导我等进乐土 悲心莫弱上师知 即时即刻赐护佑

祈祷完后，我放声大哭。一瞬间，江河与悬崖不见了，我站在一片无际的大草原上，前次碰到那个红衣女子出现在我身边。我问她:“为什么在大海边，在悬崖上，我与多如草木的生命共同遭遇如此之苦，是什么业因所致呢？”

她说:“他们曾在世间帮助猎人围捕獐子、鹿等动物到悬崖边，所以遭遇这样的报应。捕猎者本人要遭受的痛苦，比这重九倍。”我说，我没有做过这样的事。

她说：“你曾指使邻居的小孩去倒挂过一只动物，所以是同样的罪过。” 我问她:“你是谁？”

“我是玛吉拉准的侍者，”她说。“你为什么到这里来？”

“在两世之前，你从我求学施身法，我们因此结下了缘。”

我心想：原来如此，怪不得我无需学习天生精通布施红白甘露的施身法。女子面露微笑，然后消失得无影无踪。

我心里想着要走，就已经来到了一片烧铁大地，那广际如虚空倒铺在地面。烧铁大地的中央，有一座视野难及的辉煌的城堡，城堡下滚烫的沙堆里数不清的男女众生在挣扎，他们的身体被热沙烫得骨架上没有一丝肉，千年的枯骨被一层薄如纸张的皮肤包裹着，颈项细得能看见暴露的喉管。一阵微弱的风吹来，也能卷起他们瘦弱的身躯，在天地间浮飞。风停下时，瘦雀似的身躯掉落到烧铁大地，如骤下的冰雹粉身碎骨。其中有一些僧人和尼姑。

烧铁大地之下，另有不计其数的众生在遭受痛苦的煎熬，有一些是我认识的人。我高声唱诵六字真言，他们听不到。我叫他们也念，他们仍然不回头。我心中生起无限的慈悲，感觉自己身上的肉都烂掉了。

我到了前次曾到过的那座城市，看见高高的法座上坐着一位穿着法裙和法衣，披着黄绿色绸缎的女子，绿松石的宝冠镶嵌着各种宝石，光与光芒如千日齐照，庄严无比。城中还有许多跟她长得一样的女子，手拿各种供品，顶礼、转绕和供奉那个坐在法座上的女子。仙乐飘扬，供品摆满了整个城市，令人眼花缭乱。在这座城市中，众生多如尘土，享用富如大海。男男女女们，个个都长得就像佛殿壁画上的天仙。

我问法座上的女子:“城中的众生是谁？为什么有那么丰富的财富和享受，没人掌管？相反为什么那么多人在烧铁大地上遭受痛苦？”

她说：“我是这里的主人，正在遭受痛苦的众生是我的眷属。一千劫波的长时里，他们甚至连听到饮食名称的机会都没有，每天被业的飓风带动，在烧铁大地上经历千千万万次骨散肉破的痛苦，皮肤被烧得变成灰，刷刷地掉落，然后露出白森森的骨头，嘴里冒着火，肛门里高热的烊铜水在沸腾。不过，这一切苦难比起其他一些地方，还算幸福。而有的虽然有享用不尽的食物，但一千年也听不到一滴水的声音。他们在人间时，舍不得给穷人布施饮食，偶尔布施也是百般悭吝。现在的痛苦是他们吝啬的报应。有的人看到他人供养上师三宝和僧众，抄写、诵读佛经，修路架桥，印造佛像小泥塔，做水施等等，投入大量资金行善时，心中生出贪婪和吝啬。不得已需要行善而心中无比悭吝的人，要遭受的痛苦比此要重九倍。你看下面。”

我顺势远望，下面的烧铁地下，一汪鲜红的烊铜水大海，夹着烧铁碎块在沸腾，天地之间热浪滚滚，无数无量的地狱人在炙海里煮熬。阵阵痛苦的呼声传来，就像母羊和羊羔久别重逢时的声音。在骨头与皮肤之间，火星飞舞，口和鼻、眼睛和耳朵里火舌乱窜，如铁匠铺里的吹火筒。

我问:“他们什么时候能解脱？”

她回答：“在没有吝啬的心态下，为所有的饿鬼众生做无量水施和水食施，或者尽力作施舍和供养，不持吝啬与贪心，便能解脱。否则没有解脱的日子，一直都会遭受这样的痛苦。其他那些享受着荣华富贵的地狱众生，是因为他们未执贪心和吝啬，供施过一滴水、一段线、一根针、一片布等小小的财物，或者在吐口水、擤鼻涕、食物和水落到地面时，回向和祈愿给饿鬼的；或者在河边取水时，洒水向天，祈祷饿鬼能喝到的等等，以水养育我眷属的功德所致。”

我问：“这些众生解脱后，要往生到哪里呢？”

“如果没有上师救度，”她说，“他们将会往生到得不到任何食物与衣物的地方，不断地患病，连同村的人们都不愿见到他们。没有机会听到佛法，贫穷得几乎饿死。很难解脱！”

“这里多如尘土的众生，没有直接堕入地狱，也没有找到任何生门。如果为他们回向，他们能得到吗？”我问。

“如果有具德上师的回向，什么时候回向什么时候都能得到，除此之外很难得到。看那些众生，身相是人，身材高如巨松，却瘦弱得象枯萎的纸糊人。这些多如草木的众生，一阵口气般弱小的风，也能把他们从谷头吹到谷尾，发出海螺吹起时的那种响声。对这样的众生，如果是毫无吝啬地回向，谁作回向他们都能得到。这样的痛苦，实际上就是舍不得回向善业的人应该遭受的业报。”她说，“他们要遭受这样的痛苦，长达人间的千万万万年。南瞻部洲有这样的五十万座饿鬼城市，比起其他的饿鬼城市这里是受苦最轻的地方。其他饿鬼城市的众生比这里痛苦九倍。你返回人间时，把这里的情况详细介绍给世人，告诉他们，在世间，无论是做善事，还是其他任何事情，千万不要心存吝啬和后悔，这很重要。” 我心想：这女子是一位智慧空行母，应该求个法。话还没有说出口，女子与她的眷属们展颜微笑，开示: 具备善缘的瑜伽士 轮回大海无比深邃 无明众生可怜可悲 业报不虚犹同誓言 六道众生计量无数 幻相幻觉最善欺骗 吝啬疙瘩最难解开 悲苦凄凉饿鬼城市 饥渴之苦漫长难挨习气恶业实难穷尽 烧铁之火耀眼炽盛 烧铁大海臭味熏天 顽固恶业花样百出 造业容易报时难忍

我执岁月暗长 业果容易增长

痛苦之城残酷 哀嚎哭声凄厉

恶业身躯沉重 烦恼飓风迅速

说完后，有两个女子指着城市的边缘，做了几个手势。我顺着手势的方向，看见一片白茫茫的戈壁，一座陡峭的山峰耸立在那里。有许多人先于我来到了这里，他们都很痛苦，其中有很多我认识的人。不一会儿，我们一起来到一个很深的黑洞中，我的同伴们遭受着极度的痛苦。一个声音说:“你们就呆在这儿别动吧，没有比此间更黑暗的地方了。”

“会有亮起来的时候吧？”我正问话，感觉天亮起来了，白天已经来到，看见有许多排木房子，数之不胜。一个身材高大如巨树一样的女子，从其中的一个大木房里走了出来，她的虎牙足有佛殿里的短柱那么长，头发披散在腰间，眼珠子黄潺潺的。我的同伴们见到她，吓晕过去了。

这女子背着一个大口袋，手拿钺刀和陶罐。我问她:“这是什么地方？” 她说:“这里是黑暗鬼域。” 我问:“你是谁，去哪里？”

“我是流浪城的女鬼，要去人间收税。” 我问：“你有能力伤害修法的人吗？”

“我有能力伤害修法的人！”她回答，“可我在如来面前发过誓，只要他们交税，我就不会伤害他们。”

我问:“收什么税啊？”

她说：“新的食物，即三至五个孽债食子。” “如果他们给你食子，你能为他们做些什么？”

“我能帮他们消除障碍，增上寿命和财富等等，能做的事很多。”说完，女鬼便不知去向。

那个穿红色绸缎的女子立刻又出现在我身边，我问:“你是谁？” 她说：“我是玛吉拉准的业仆，你向上面顶礼吧！”

说罢，红衣女子朝一扇窗子走去，我便跟了过去，看见那里有一台宝座，右边坐着根秋荣瓦。听说左边坐着的那个女子是玛吉拉准，她身上穿着白色的锦缎衣裳。红衣女子朝着他们中间走去，忽然不见了。根秋荣瓦正在灌顶，他身上发出能照亮一切的光辉，身躯内外无遮无碍，面色红润，对我做出很亲近的样子，多次向我微笑。我想：向他求法吧！这时，红衣女子从玛吉拉准的身影中走出，说: “艾玛霍，遍知三世的如来佛众，一切唯断的证士是施身法的传承者，法身大般若之母达到智慧的彼岸。向变化无量的五部空行众，祈求加持吧！”

忽然，天空中传来一阵巨大的呼声，想要看个究竟时，恍惚间已到了一个空寂的北方旷野，身边没有一个伙伴。我正茫然不知去向、不知所措的时候，对面的虚空中出现了五位不同肤色的女子，时隐时现地翩翩起舞。她们相互追逐拉扯、嬉戏而来。我既悲还喜，眼泪不断地涌出眼眶。五位女子已站在我面前。我唱到:“无依无靠的虚空中，时隐时现的美丽仙女们，你们从何而来？为何停留？向空行众祈祷，你们还要去向何方？”

我的歌声被虚空拖得悠长悠长的。五位女子说:“无色身的瑜伽士，你若不知我等本性，显而无实如虚空，五女无来也无去，空有之形无生死，无需疑虑瑜伽士，一切自相光明中，无需畏惧和胆怯。”说完，一个融入一个身体，最后象彩虹一样消失在天空。我心想这是殊胜上师的变化，心情变得舒畅和安适。

我欲继续走，走着走着，那五色的光体缠绕着我，我没法走，只好坐在那里。我仔细分析五色光体，只见光不见自我，心智变得异常明朗，没有丝毫障碍和遮蔽，仿佛自己就是那团光体。我想给上师献一首歌，便唱到: 噫嘻具德传承师 虚空显示幻迷相 一切皆为心自相 如若不知心用力 无始以来至今天 长期困于痛苦中 如今无人空谷里 无相性空自性间 一切幻相自然净 内外执相没入空 我知此皆师恩惠 供养上师与眷属 请受长歌为供养 乞游者我心安定

我怅然而歌，欲行便走，走到一个陌生的地方，天地间传来打打杀杀的叫声，雷声轰鸣震撼着大地，巨大的闪电燃烧着草木。明眼顾看之处，各种利器象冰雹般从天而降。我寻思这里会不会有人呢？多如草木的男男女女进入眼眸，他们个个都坐立不安，无比惶恐。我请大家念六字真言，可谁也不念，只不断地发出痛苦的呻吟。利器暴雨中的我们，象冰雹摧残的蘑菇，个个都痛苦不堪。而我除了恐惧，只是感觉身上落了一场雪。我高声唱诵六字真言，瞬间，利器暴雨，打打杀杀的嘶声，雷声和巨大的恐怖，都消失殆尽，象狂风暴雨后归附平静的大地。

刹那，那红衣女子又出现在我身边。我问她:“为什么会出现如此恐怖的景象？”

她回答:“这是小中阴。大中阴阶段比小中阴恐怖百倍。”

我想走，眼前有数不清的人在逃亡，而我身后也有多如草木的人被打打杀杀的声音追赶过来，其中夹杂有几个僧人和尼姑。我高声诵唱六字真言，逃亡的人们听而不闻，痛哭的声音震耳欲聋，震天连地。我问：“为什么你们如此恐惧又如此痛苦？”

他们听不到，叫他们念六字真言，也没人念。紧接着打打杀杀的声音比前次更加强烈，利器之雨笼罩着整个天地，雷声轰响，整个大地象风中的树叶一样颤抖又摇晃，地上的众生象筛子中筛动的粮食，熙熙攘攘滚来滚去，瞬间便肉绽皮开，全身的骨头被磨得像灰白的鹅卵石。我昏死过去一会儿，冥冥中听到一阵六字真言的唱诵声，醒来了，那边来了一位穿着羽毛大氅的瑜伽士，手摇六字真言风轮，唱着六字真言的长歌而来。

我问瑜伽士:“您叫什么名字？” 他说:“我叫热巴络珠。” “您去哪里？”

“我去带回我的施主和学僧们。”说完瑜伽士继续高唱六字真言，转眼随着天空中吹来的一阵微风，消失了。天空中传来另一种无形的硬生生的声音说“复活吧！”于是刚才那些支离破碎的众生又复活过来了，摩肩接踵地拥挤在一起，几乎在大地上站不下的样子。

我说:“叫你们念六字真言，你们为什么不听？现在我唱一首六字真言，大家一起唱吧！”

我唱起六字真言，可惜只有百分之十的人跟着唱了，其他的人都不愿意唱。人满为患，大地禁不住瑟瑟颤抖。然而，飓风、雷鸣、打打杀杀的声音和利器之雨，在六字真言的歌声中，象暴风雨过后的大地，安静了。我不知道这是为什么。

“这是念诵六字真言的功德。没念诵六字真言的人，还会遭遇比这更大的恐怖。”天空中有一个女子说，“你看不见他们的痛苦。这是中阴阶段的恐怖，有五十万种之多，这里是其中最好的地方。还有比这里痛苦九倍的地方。”正当我准备问她是谁，她已无影无踪。

我想走，便已到了一座高高的山坡上，这里没有一处牧家，只有朔风寒冷地夹着雪，荒凉而凄苦。业风吹着几个上师、僧人和尼姑到处飞荡。还有老老少少的男女众生多如大地之草木：有的人有食物吃，有的人有财富享受，有的人却将至饿死，有的人被风吹走，有的人啾啾唧唧地哼着歌，有的人泪水涟涟地哭喊着：我的儿子在哪里？我的女儿在哪里？有的人有衣服穿，有的人却没有衣服穿，有的人只穿着破烂的衣服，而有的人则有各种各样的衣服可穿。

我问他们:“你们在这里干什么？”

他们回答:“我们在人间虽然阳寿未尽，却不得不来到这里。我们只能一直停留在这里，直到耗尽阳寿，时机成熟为止。有的人快到时间了，正在等待寿终；有的人身前的躯壳被火烧了，无处可去，只好留在这里；有的人身前的躯壳被洪水冲走了，居无定所；有的人身前的躯壳被埋在地下了；有些人的躯壳被分割喂了苍鹰，也无处可去。”

我问他们这里有没有阎王，他们说没有。他们在念经，有念六字真言的，有念《小般若经》、《文殊师利名号赞》、《摧破金刚仪轨》、《二十一度母赞颂经》、《药师佛》的，还有其他经文的。我唱了很多遍六字真言，心里黯然神伤，流了许多泪水。看见许多认识的人，我家名叫“果亚玛”的媳妇也在里边。她说：“我好痛苦！你返回人间时，请拿走我寄放在邻居家（她提到邻居的名字）的九斤青稞，我的一切全靠你了。”

很多人没衣服穿，赤裸裸地在冷风中挨冻。我继续上路，听到一阵飞快的脚步声，便随即出现一位几乎赤裸的瑜伽士，身上只穿一件禅裤，威风凛凛地走来。

我问他:“去哪里啊？”他指了指西部方向，箭一般离去，后面跟着十万人，还有山羊、绵羊、黄牛、犏牛、马、花牛、母牦牛、牦牛等家禽、野生动物和鸟类。一个红衣女子出现了，我问她:“往西方走的那位是谁？”

她回答:“是大成就者沃色加称，后面跟着的那些人，曾供奉过他，在他那里求得佛法，或者随他一起参与放生，向他承诺修法，因此与他结下缘分。今天，他们一起去了西方极乐世界。”

我继续走，走到一个很大的城市，城市之大如九天铺地。五色的彩虹构成了城市上游，城中有上万座房屋。其中每一座好房中住着一个僧人。

我问:“这座人群济济的城市中居住着什么样的人？” 她说:“富有的人。”

“那些寒森森的石屋里住着谁？” “住着贫穷的人。”

“那些破烂的房子里住着谁？” “住着无处可住的人。”

我又问：“这些房子有好坏之分，是什么原因所致？”

她说：“从人间来这里的路上，与引导上师的好坏和墓地风水的好坏有关。此间，有好房子居住的，是因为在世间选到了风水较好的墓地；住着破房子的，是随意放在石头等任一地方的人。而那些住在彩色的碉楼的是放在木箱中的。另外，一个房子中居住着上千、上百、五十、二十或十人，或者一个屋子里住着数不清的人，重重叠叠挤压在一处，苦不堪言的，就是这样原因。”

“放在乱土乱石上的，是哪些人？”

她说：“是在这里没有房子住的那些人，也就是在人间死亡后，尸体随意放置的人。”

“他们应该在这里住多久呢？”

她说：“有人在等待临终赆仪，有人在等待引路人，有人在等待儿子；有人只需住上一两宿；有要住二十天、四十天或八十八天的人。”

我又问：“之后他们会去往哪里？”

她说：“无论能不能等到临终赆仪，只要有引路人来，他们都会找机会离开。”

我问：“什么是临终赆仪引路人？”

她说：“在来这里之前，有人在临终时已经与家人约好了为他投资财物，积造善业。有人要长久地住在这里。”

我看见眼前的路就象坛城图中的经纬网格一样，走过去的和走过来的人，象揭开的蚂蚁窝。一位穿着里外三件沉重缎衣的上师，从山谷中走来，往谷底走去，上万人跟随在他身后。一个身材高大如松，皮肤黝黑的人，手拿一根长长的蛇鞭，在后面追赶他们。

我想看看他们去哪里？便跑到大路上去看，眼前冷不丁出现了一条宽广的江河，红得像鲜血一样，叫人目不敢视。河上有六座不同的桥，河对岸有六座大城。靠最大的城市的那个桥头，有一台黄金雕琢的宝座，上面一位八面威风的阎王，头顶着宝伞，草木般数不清的黑人，聚绕他的身边，济济一堂。我问一个手拿黄金曼扎盘的女子:“这座五彩缤纷的城市叫什么？那个红色的山峰是什么山？这条河叫什么？六座桥叫什么？对面的城市叫什么？这些人的主人是谁？那些黑人又是什么人？” 她回答：“红色的山峰是生死的界碑，那座城市是中阴之城，那条河是阎罗红河，那六座桥是阎罗桥，对岸的男女是从人间来的。那里的王叫“极称明阎王”，是阎王爷的大臣。那座城市叫大荟市。”

汇聚在大桥边的人山人海，个个手持利器，一个杀死另一个，相互打杀，刹那间，只杀得上千人血肉淋漓。接着天空下起利器大雨，落到他们身上，一片血肉狼藉。

我问:“是什么业果？”

她说：“在世间时，他们在头人的统领下，为了无关紧要的事情相互厮杀。他们经受折磨的期限是五千年，然后无论投生到哪里，都不会长寿。”

我想走过桥到对岸，却又转念一想这桥通天通地是善趣和恶趣之界，心里便有一种莫名的恐惧生起。我边看边走，却还是到了对岸。两个恐怖的阎王狱卒，用燃烧的铁线在上百万、上千万的老老少少、男女苯波身上烙上一道道通红的线条，那铁线从头顶拉到肛门，肉与骨头顷刻间白森森地分开。接着猴头狱卒们拿出烧铁锯子沿着烙线一块一块地锯开，锯上身时下身接上了，锯下身时上身又接上了。有时，狱卒们抓住他们的身体猛烈地摔打到烧铁地上，瞬间便鲜血淋淋，皮肉裂开，露出白森森的骨头。如此之痛苦与折磨，千百万次地重复着。

我问狱卒:“这是什么业果？”

狱卒回答:“在世间时，这些人狠心地分开雌鸟和雏鸟，动物母子以及本来相处和睦的人们，挑拨夫妻、兄弟、亲友、母子、妯娌之间亲密的关系，使他们互相争斗。这就是他们造的罪业，他们的业报受刑期限是五千年，然后从这里解脱后，又立刻投生到没有同伴的地方。离间师徒、法友之间关系的人，要遭受的痛苦比这个还要剧烈。”

我心生慈悲，坐立不安，骨肉欲烂。我问:“离间师徒和僧众的人在哪里呢？”

狱卒说：“在阎王的身边受刑。”

又来了一个恐怖的狱卒，身如高大的松树，颈上带着上千颗新鲜人头的项链，手拿蛇、鳄鱼和黑鱼制成的长矛，红、白、绿、黄色的蛇身作为矛头缨络，新鲜的虎皮与人皮衣服拖在地上，两只眼睛大得象帐篷一样，獠牙如佛殿的中柱。一个狮头狱卒，手拿钺刀和三叉杖，更加恐怖和威严。直赞鹿头狱卒，手拿烧红了还丝丝作响的业锤；招命牛头狱卒，手拿宝剑；忿怒的熊头狱卒手拿巨大的钳子；则绕猴头狱卒，手拿两个铁钩。他们都一蜂窝似的向一个方向跑去，我想看看他们去了哪里？却看见对面巨大的烧铁戈壁上，大约有六千万人在痛苦地呻吟和呼喊着，其中有许多是女性。在起起落落的利器中他们已是粉身碎骨。而这种痛苦，睁眼闭眼间已重复了上千次。一阵微风袭来时，他们又复活了。

我问狱卒:“遭受如此痛苦，是什么业所致？” 狱卒说：“是他们在世间撒网捕鱼的业报。”

狱卒们又匆匆离开。我想：他们去了哪儿呢？视野中出现了一个沸腾的铁水大海里，数不清的众生沉浸在海里，身躯在狱卒们利器的戏弄下红灼灼地沉浮。狱卒们用烧铁的三尖矛搅拌着海里的众生，象搅拌酸奶一样，鲜血、骨头和烂肉红渣渣地滚沸在海水中。“啊呀！啊唷”的痛苦呼声，如捅破的马蜂窝。搅拌停顿时，他们复活了。就这样，一样的过程每天都要重复上百千次。我问狱卒:“他们如此痛苦，难道你们就没有慈悲吗？又是什么业报使他们遭受痛苦啊？”

狱卒们说:“不是我们没有慈悲心，也不是谁强加给他们的痛苦。在人间时，他们用鱼矛和铁钩捕杀鱼群，遭受这样的痛苦，是他们自己的业报，他们炼净的是自己所造的罪恶。即便他们能从这里解脱，还要到对面滚烫的沙地里煎熬几百年呢。”

一眼望去，在一个宽阔的烧铁地上，上千万的男女众生在痛苦地挣扎打滚，同时发出痛苦的哀嚎，遭受着骨枯肉焦的痛苦。我又问:“是什么业因之报？”

狱卒说：“他们在人间时，把无数的水虫暴露到干燥的陆地上致死，其中有些人是作了这件恶事的帮手。有人放火烧山，或帮忙捕鱼，或把湿地的生灵弄到旱地致死。他们要在这里煎熬很长时间。若有一日从这里解脱，还将投生到没有水的地方，死亡时会被烈火与酷日烧死。”

狱卒们又喊着“打打杀杀”的声音一溜烟跑去。河对面，有几个僧人、苯波、尼姑，还有几十万男女老少，被一个身高如松的黑人和狱卒追赶，纷纷走过大桥，来到阎王座前，恐惧、慌张和战栗使他们无法坐稳。阎王命令灰狐头狱卒，审查他们的黑白善恶重量。一个铁嘴铁爪的狱卒拿着房子那么大的秤和照业镜，还有长大一日脚程的金字蓝纸、酱字黑纸和红字白纸的文簿，讯问众生:“你们有多少善？多少恶？有什么样的引路人？毫无隐瞒地说出来吧，在这里可没有撒谎的自由。”

一个宦官模样的人说:“在人间时，我有造过大海的恶业。也有做过甘露宝瓶、供养僧众修法的善业，并承诺一位殊胜的上师，鼓励我权势下的上万人念诵六字真言三年。对此没有食言，圆满实践了承诺。”

阎王命令狱卒:“看看他汇报的善业与恶业是否属实！”

鹰头狱卒拿出银镜给宦官模样的人照了一下，立刻，善恶犹如平地上摊开的谷粒，清清楚楚地显示。鹰头狱卒汇报:“他说的是实话。”阎王一声“送走”，狱卒们象被飓风卷走的瘦鸟，飞快地向谷底冲去，后面跟着两三个男女。

我问:“后面跟的那几个人是谁？”

狱卒说：“是那个宦官的男仆和女仆们。余下的那些人是烧草木做田间肥料的人。”

阎王面对制肥的人说:“虽然有一点善业，却不足以投生善趣。把他们扔到沸腾的血海中去吧！”狱卒们如鹞抓小鸟，迅速带走了那些制肥的人。因为猎人的秽障所致，同来的五六百人也一同被卷走，还有一个上师和苯波僧也去了。

我看他们走进了沸腾的紫红色血海中，顷刻间血肉红渣渣地腐烂，大地在他们痛苦的叫嚎声中微微颤抖。

我问:“他们要经受多长时间的痛苦？” 狱卒说：“五万年。”

我又问：“为什么那些人跟那个上师和苯波僧在一起？”

狱卒说：“因为他们信奉和供养那个上师，给化缘的两个苯波施舍了两盘青稞和一碗酒，因此结下缘分，同遭恶果。其他的男女也都是和他们结缘的人。”

曾经观想这种痛苦的时候，我从骨子里生起过一种厌离心。如今身临其境时，我昏厥了。醒来时，我高唱六字真言，只可惜没有一个人跟我一起唱，除了阎王身边有几个人唱了。这时又有一个僧人来到阎王身边，身后跟着一黑一白两个随从，白的站在右边，黑的站在左边。黑的说:“这僧人在人间做尽坏事。”

白的听着按耐不住了，连忙说:“陛下，此僧在人间勤奋修法，广积善德，远离恶业，上供养，下施舍，恪守三戒和誓言。”黑的那个气得坐不稳，不住地发抖。

“不用你们说长道短，我自己说好了。”僧人说，“陛下，我在世间，行力所能及之善，戒力所能及之恶，为清净罪业我念诵了三十万遍百字明，用金汁抄写了一部《玛尼全集》，然后念诵了近万遍。临终前把经书送给了一位朋友。把身前所积累的一百驮财产全部用于供养和施舍。把已经借出去的钱财直接送给了欠债者。四年里，我坚持做水施，从未间断过。至于恶业，我想不起来了。”

阎王道:“白僧说白僧有理，黑僧说黑僧有理，我看还是僧自己说的属实。” 狮头狱卒拿出镜子和文簿查看了说:“陛下，僧自己说的是实话。”

阎王说:“本来希望为僧者能够救度他人，但有僧能够自保，却也甚是好。好！你有能力踏入善趣之道，那就返回人间清净刹土去吧。”僧听了很高兴，象一支离弦之箭走向一团水晶般的圆点，后面跟随的一百多人也一同离开了。

我对阎王说:“陛下，你的狱卒没有悲心吗？把众生折磨得如此痛苦。你不是他们的阎王吗？这样做不造罪吗？”

阎王说:“是众生自己造的业，炼净的是自己造的罪和自己造的业。狱卒是有悲心的，他们没有罪过。瑜伽士，你看吧，你要去的路上，还会有比这里更残酷的地方。”

我又问:“那六座桥是谁造的呢？”

阎王说:“两座是阎王造的，一座是邬金莲花生造的，另一座是沃色上师造的，其余两座是众阿阇梨共同建造的。”

我问：“有必要让这些众生这么痛苦吗？”

阎王耐心地向我解释:“我们是执法者，是痛苦众生的判官，也是佛。在不净众生的眼里却象是魔鬼。来到这里的众生，虽然没有弹指间的快乐，但是如有善法带来，面子比天大；没有善法可带的，面子比芥粒还小„„。”

我悲痛得不能自已，不忍目睹这些受罪的众生，油然想起大恩上师，泪水涟涟不断，长歌当哭，作了如下祈祷: 呜呼呜呼多悲惨 阎罗地狱痛苦境 虽然恶业均自造 但看痛苦不堪忍 剧烈痛苦长折磨 烧铁地狱无边际 阎罗狱卒无慈悲 忘川红河波浪急 奈何桥上多凄凉 哀嚎哭叫多可怜 诸业幻相诚可悲 如此无明有情众 堪为诸佛慈悲处 度化三世之莲师 悲顾苦情上师宝 痛苦所磨有情众 虽但未尽恶业果 慈悲之钩请即度

唱毕，对面的虚空中出现一轮彩虹般灿烂、由各种珍宝构成的内外通透的光体，令人百看不厌。我感觉我的根本上师热拿熙日法王就安住在这个光体中，法体比十万太阳还要辉煌和庄严。天空布满了自然的光明，如日光覆盖了整个烧铁大地，众生的痛苦瞬间消失，犹如沸水中加入的冷水，炽热的烧铁大地顿时清凉，一切恐怖之相均无处能见。

这时，大约有十万个小僧从第三座城中走出来，穿着华丽的衣裳，手持各种供物，悦耳的仙乐奏响，阎王也一同参加顶礼和转绕的行列中。

我认定着热拿熙日上师就在这里，于是问身边的小僧:“那个上师是我的上师吗？”

“那不是你的上师，是邬金莲花生大士。”小僧回答，“因为你对自己的上师心怀恭敬，因此缘起，你看见的是自己的上师。”我听了万分高兴，唱了这样的道歌: 噫嘻三世总集性 灭度轮回诸恶趣 无量变化为众生 悲心显现照虚空 为度我等亲驾临 不伪不造大悲顾 祈请开示金刚义

唱罢，上师化为虹光消失了，我心中稍有不安，有情众生的痛苦重现如昔。我不知道自己应该去哪里，该做什么。

那个熟悉的红衣女子出现在天空，说:“瑜伽士，不应对虚空中的上师产生执念，不应对六道迷乱的自相产生苦恼，不应对轮回的心与心所的收放产生置疑。”说完也不见了。

我心想：是我自相不清净的缘故造成的障碍，其实诸相无一不是上师和空行之性。想到这里，我怆然伤情，唱道: 噫嘻神奇大悲子 请为恭敬众生前 降落大悲加持雨 开示幻象于虚空 诸相无实本自显 是与执着我失误 心性无边又无中 我复执着是失误 种种智慧均自显 我仍执着更失误 明智无我乃空性 我还贪执是失误 恶趣皆是异熟果 心生置疑我复误

红衣女子如水中浮出的泡沫，重新出现在虚空，看着我笑了三声，说:“便是如此。”依然无影无踪。我感觉自己在这地方转悠了很多很多年。

我到了一条大河边，无数的众生在烧铁大地上艰难地行走，每走一步都痛不欲生。对于我，只是像走过一层厚厚的白霜。据说他们要在这里这样地煎熬五百人年。

我突然想起：小时候我在菜窖里捉了两只老鼠弄死了。应该也要遭受报应吧？正想着，就来了十四个可怕的鼠头狱卒，手拿各种利器，把我扔进巨大的烧铁大锅里，拖来拖去，达五十三次，我痛苦不堪，感觉经历了上千次肉烂骨碎的痛苦，时间仿佛已经过一个大劫。啊，好痛苦啊！走吧！心里这样想，并祈愿我能背负这座城市中所有众生的痛苦。正在这时，阎罗的恐怖和烈火刹那间消失了。当狱卒们重新出现在我眼前时，我问:“为什么我要炼受这样的痛苦？是什么业因所致？”

狱卒回答:“你在十一岁时，捉了一只老鼠丢进火中，所以受这样的苦。但因你有发心，才免受更大的苦。” 一眼望不到边的毒海，黑糊糊地沸腾着，扬起滔天恶浪。令人毛骨悚然的毒海中，不断地传来痛苦的嚎叫声，无数的众生在其中浮浮沉沉，就像撒入沸水锅里的炒粮食。毒海的面上、中部和底部均有无数男女，其中老太太居多，也有一些僧人和尼姑。可以看到浮出面上的痛苦无比，挤在一起血肉成浆。这样的痛苦瞬间已重复了千万次。

我问狮头狱卒:“他们这么痛苦，是什么业报？”

狮头狱卒回答:“毒海底层的众生，是在世间主谋投毒或想毒死他人的人；毒海中层的众生，是买卖毒品，取送毒品和放毒箭的人；浮在面上的众生，是随喜和赞同他人施毒的人，以及错误诊断并错误给药的医生。”

毒海中央有一块巨大的烊铜罄石器皿，里面煮着数不清的苯波僧和身穿虎皮、猞猁皮、黄鼠狼皮的老妪，他们时不时地把头露出水面，狱卒们就立刻把黑糊糊的烊铜水浇到他们头上，活生生地遭受着肉烂露骨，烊铜水红艳艳地沸腾于眼、耳和口鼻腔里的痛苦。

我问:“他们造了什么恶业？”

一狱卒回答:“这是他们在世间毒死殊胜上师和善知识的罪过，这样的苦他们要煎熬十几万年，然后再投生到毒苍蝇的世界。”

我向另一处望去，在一片由灿烂虹光构成的刹土，中央有一台由黄金白银、绿松石、水晶、青金石等宝物做成的宝座，城中弥漫着各种迷人的香味儿，周围到处可见甘露大海。这里的男男女女、僧人、尼姑和苯波僧，个个都身着华丽的锦缎衣裳，佩戴精美的首饰，幸福、快乐而富有地生活着。有人在磕头顶礼，有人在转经，有人在跳舞，有人在唱歌，有人在奏乐，皆大欢喜。

我问鸽头狱卒:“那边庄严美丽刹土，各种宝树鲜花开放，芳香馥郁，甘露大海蔚蓝迷人，人皆幸福快乐，浪漫得像天上的仙人。他们积累了什么样的善德以至于有这样的福报？”

鸽头狱卒回答:“这些人在世间时，常常打扫佛殿、僧舍和禅堂，擦拭佛像，给上师、佛像、佛经、佛塔供奉鲜花、熏香、供灯，心怀清净的信心进行顶礼和转绕，因此功德，今天在这里享受幸福。”

我走着，又到了另一个地方：这里有三十万座大城，每一座城市到处都长满了红剌剌的锋利宝剑。城门口，一个威风凛凛的阎王，坐在一台庄严的宝座上，许多面目狰狞的狱卒围绕在他的四周，每个狱卒长着三只血红的眼睛，凶狠、忿怒、狂野而粗暴，手拿五花八门的利器、巨大的镜子、秤和长达一日脚程的文簿，比先前见过的任何狱卒都可怕。众生和狱卒们被阎王的威风烤得几乎要燃烧起来了，我也不敢直面以视。

六个狱卒跟在一百多号人后面，边殴打边追赶那些人，如鹞爪下的小鸟被赶到一个极目不尽的烧铁大地，纷纷降落的宝剑、利刃、箭、矛、钺刀、天杖等利器，如倾盆的大雨，瞬间就把他们的身体割裂成千丝万段，那痛苦无以复加，仅一日也已重复上千次。

我问狱卒:“他们这是造了什么业？”

狱卒回答:“在世间，他们无缘无故地捆绑牲口、鸟类和动物，在在家男女和僧人经过的地方堆放荆刺，把虱子、跳蚤丢到僧人居住的地方。干扰抄写和念诵经文的人以及大禅僧的人比此痛苦九倍。” 又一批十万众生，被手持各种利器的狱卒吆喝着追押过来，推入巨大的粪池中，那阵势像一阵急速吹来的风。粪池是一潭恶臭熏天的脏水，别说落入其中，光是想起来都能令人苦不堪言。就算从天空划过的鸟儿，也会跌落到火舌乱窜的粪池中，血肉狼藉。传出池外的阵阵痛苦的嚎叫声，象一群久别重逢的母羊和羊羔发出的喧闹声。我的慈悲油然而生，觉得自己的皮肉撕裂般得疼痛。

我问:“为何他们要受那样的苦呢？”

狱卒说:“在世间，他们或用粪便熏僧人，或把臭味带到僧人居住的地方，或在佛殿内丢弃垃圾、口痰和鼻涕，或拿不干净的食物供养僧人，或做出各种不庄重之举止。污染他人心续者，要受的酷刑更重。倘若有一日他们有机会重生，也只能带着异味、狐臭投生，或者投身为蜣螂，或者投身到有各种臭味或又脏又乱的地方。”

远处又有一片红通通的烧铁大地，渺无边际如穹天铺地，中央有一座巍峨的烧铁山，山上长满了参天的烧铁松树，枝繁叶茂，红剌剌的烧铁荆刺足有一箭半的长度，刺头象刺猬的毛一样，又尖又硬，错综交叉。数十万的男男女女在铁树上爬上爬下，口中不断哀嚎和呻吟。那铁刺，从肛门穿透到头顶，或从腋下穿到阴部，象肉串一样。爬上又爬下之间，每一次都鲜血淋淋，骨肉模糊，血水红艳艳地黄咋咋地流，“痛啊、苦”的叫声震天动地。爬着爬着，好不容易到了山顶，却被千千万万壮如烈马，长着一丈多长铁嘴的巨鸟，挥动着红彤彤的翅膀来啄食他们的身躯，白花花的脑髓和血淋淋的脏腑被拉出体外吞噬，惨状如此却还没有死去，仍然上上下下间遭受无量无限的痛苦，令他们不停地哭喊，全身血竭骨枯的时候，有的从山顶滚落下来，像急骤的冰雹从天而降，猛烈地摔打在炽热的烧铁大地上，粉身碎骨。当身躯落到地面的瞬间，残败的身躯立刻被壮如牛马的烧铁红狗们撕咬。一阵微风袭来时又复原如初。这样的痛苦片刻工夫就重复了上百次。

另一边，四个狱卒押着成千上万的男女来到烧铁大地，让男女双双相拥躺在烧红的铁地上，抡起燃烧着火焰的重锤，用小柱子那么大的烧铁钉子从头部、腰部和下身钉入烧铁大地，滚烫的烧铁大地烫得他们全身焦烂，惨厉的叫声震耳欲聋。男人们的阴茎中插入了烧得红红的八九米长的铁棒，然后冒着轻烟“嘶嘶”地从头顶穿出。女人们的阴道里被捅进去粗如柱子的臼石，同样血淋淋地带着火焰从头顶穿出。

我问：“他们遭受的是什么业报？”

狱卒说:“是他们在世间相互窥视和贪念对方俊美姿色的罪过。双眼被注入烊铜沸水和心口被钉了烧铁橛子的人，是心执贪色的罪过。”

他们还被其他各种刑罚百般凌辱，那惨状，令我心如刀割。我又问:“是什么业果令他们受尽凌辱？”

鹰头狱卒回答:“当他们生活在世间时，偷偷地与自己配偶以外的男女人苟合，犯邪淫之罪，因此要受这样的酷刑。如果有一日他们能从这里解脱，将会投身为红头宫虫。而那些淫欲更强烈的人，会投身为驴、鸡、猪、狗、骆驼、蜻蜓等动物的宫虫，经历一百次生生死死的痛苦。破坏殊胜上师之戒和淫辱殊胜比丘尼的人，将会堕入无间地狱，所受之苦比这重九倍„„。”

还有更详细的来龙去脉，不一一再次详写了。不远处，有一座巨大的烧铁房屋，红通通地燃烧着，此屋没有门，里面传来极度惨烈的哭叫声，震得屋外火星四溅。屋内的几个僧人、尼姑和苯波，被极大的热量烤得肉烂骨枯。巨大的热浪扑出很远，只有站在视野之外才能确保安全。

地狱众生们正在痛苦嗷叫时，突然来了一群狱卒，手扬猎猎燃烧的铁锤，纷纷向他们身上砸去，象打土墙一样把他们的骨肉都剁成了浆糊，痛苦的叫声愈加惨烈。

我问:“如此之苦，是何业果？”

狱卒回答:“在这里受罪的人，是欺辱、破坏殊胜比丘尼和比丘戒律的人。他们的苦比起铁树山的众生要轻多了，但受罪的期限至少上万年。不过，此间众生还算幸福，杀自己亲生骨肉的人比此更痛苦。”

我问阎王:“陛下，这里有几个我的熟人，我能为他们祈祷吗？”

阎王说:“最好一开始就不要堕落地狱，一旦堕落，就一定要等到炼净自己的业报。即使你为他们祈祷，该他们赎的罪，还得要他们自己去赎。这是僧人、苯波和尼姑们自己造的业。”

远处传来阵阵六字真言的诵唱声。来的是一位庄严无比的瑜伽士，肌肤白里透红，手中拿着的合金鞭子放出耀眼的光芒，足不踏地宛如被风吹来的树叶一样，唱着六字真言，身后跟着十万众生，有僧人、尼姑、上师、老妪和旁生。听说他是郊拉喀地方的一位名叫根秋森格的瑜伽士。阎王和阎王的臣子们为他献上无量供品，向他顶礼，没有人提到审查善恶的事。

我问瑜伽士:“您带他们去哪里呢？”

瑜伽士回答:“我送他们去观世音菩萨身边。在此之前我已经送走了三批，但还会有人来追索和祈求的。”

我问阎王:“今天这位瑜伽士是谁？后面跟的是什么人？他们去哪里？” 阎王说:“今天那位瑜伽士是观世音菩萨的化身，后面那些人在世时，与这位瑜伽士结缘，跟随在他左右，受他教化修诵六字真言和弃恶扬善，同时在饮食和佛法等各方面结缘。今天他们都去了观世音菩萨的西方极乐世界。”

我听了很高兴，唱了一首道歌:

噫嘻

无边法性虚空界 法身遍满无量光 报身悲心之日出 闪耀化身慈悲光 人相瑜伽观世音 大悲方便度三界 救度六道是众怙 三世化身多神奇 谨向怙主尊前礼 祈求悲护痛苦众

我唱着长歌向对面望去，渺无边际的烧铁大地，中央放着一个巨大而炙热的煻煨铁锅，里面有僧人、苯波、尼姑和多如尘沙的在家男女，不断地哭喊哀叫。数不清的众生在煻煨铁锅里浮浮沉沉，有人把头探出锅口，有人在痛苦打滚，有人在匍匐挣扎，有人半身陷在火焰中，相同的是每一个人在瞬间同样经历了上百次皮开肉烂的剧烈痛苦。

锅底也传来无数众生的痛嚎声，狱卒们用巨大的天杖翻炒众生的躯体，血肉红糊糊地在热锅中沸腾。随着狮头狱卒的一声“复原吧”，又都恢复如初。我问狮头狱卒:“为何他们要受如此之苦？”

狮头狱卒回答:“在世间，他们向善知识承诺要受持戒律、顶礼、转经、造佛像小泥塔、做水施、喂养蚂蚁和鱼类，做佛事，念诵六字真言、施舍贫穷等各种大小善业，但没有履行诺言；或者承诺不捕鱼、不捕猎、不宰杀猪或牲畜，也没有遵守誓言。另外也有向临终的人承诺做超度法或其他善业而没有实现的，比上面的痛苦九倍。”

我继续行路，遇见一位身穿虎纹袍子的尼姑，年约五十岁，手持六字真言经轮。猴头狱卒和虎头狱卒把她押到阎王面前。

阎王问她:“你有何善何恶？”

同来的有黑白两个尼姑。黑尼姑抢先说:“陛下，在世间，她三门不积善德，恶事做尽。”

白尼姑连忙说:“陛下，这尼姑在人间精进善业，远离恶业。”

黑尼姑听了阴沉着脸。阎王说:“黑白尼姑各说各有理。狮头狱卒你拿秤和镜子来。”狮头狱卒拿出镜子给尼姑照了，禀报说:“这尼姑打碎过一尊佛像小泥塔，并伙同他人宰杀了一只羊，其他没什么大的恶业。善业方面，她念诵了一亿遍六字真言，另外还有许多善业。”阎王把手放在尼姑的头上抚摸了三下，说:“人间来的都应该像尼姑你，很好！你马上去兜率天，听弥勒佛讲法吧！”狮头狱卒和虎头狱卒一直把尼姑送到一座高耸入云的白色山峰。

稍后，虎头狱卒、狮头狱卒、鹰头狱卒和猫头鹰狱卒，四个狱卒抓来一个身材高大的红脸人，象老鹰抓小鸡一般，推到阎王座前。那人吓得瑟瑟发抖，坐也坐不稳。阎王问他:“你在世间时，有什么样的白色善业？有什么样的黑色恶业？”

同来的黑魔说:“他在人间强迫、诬陷、抢劫和伤害他人，背弃誓言，无恶不作，应该重重处罚。”

白神一脸阴沉:“陛下，此人勤行善，离恶业„„。”说了许多好话。

阎王说:“你们各说各有理，让他自己说吧。”红脸人手足无措，无言以对。阎王命令狮头狱卒拿镜子照。狮头狱卒照了一下，报告:“黑魔说得对，他强权夺利，欺压弱者，收税使奴，恶比山重，善比毛轻，常常违背誓言。请阎王判决。”

阎王宣判:“带他去烧铁城。”红脸人被四个狱卒左右夹持，一路拖，一路摔打，鲜血红粼粼地流，骨头白花花地碎落。

远处有一块烧铁磐石，层层叠叠如经卷、如高山。数不清的众生被压在磐石下面，只见头部从磐石下面伸出来，痛苦地咬牙切齿，一双眼球迸落在眼眶外面。磐石的左边和右边立着两根烧铁柱子，象两座摇摇欲坠的小山。红脸人被塞进了那块磐石下面，经历着一刻也不会消停的巨大痛苦。我问狱卒:“他们为何要承受如此之苦，造了什么业？”

狱卒说:“头部露在磐石外的是在世间应诺发誓，但没有付诸实现的人。” 我问：“在磐石的火堆里哭喊的人，造了什么业？”

狱卒说：“他们是在世间对着佛像、佛殿、佛像小泥塔、经卷等依止物发誓，但又违背誓言的人。很难解脱！”

我问：“没有办法洗清他们的罪恶吗？”

狱卒说：“除非用金银塑造发誓时面对的佛像，并在佛像面前坦白自己的罪过，转绕、供养和顶礼这尊佛像，方能净罪。否则，如朽木逢火，不可净之”。我感觉在这里停留了上万年，于是继续上路。

我朝着一个山谷走去，不一会儿看见一片一眼望不到边的烧铁大地，仿佛落地的九天。四面八方有八座大城，每一座城中居住着九十万城民。城市的中央有一台堂皇的珍宝座台，上面坐着一位威严无比的阎王，身壮如须弥山，有四个头，头上戴着宝冠，身上穿着镶嵌宝石的黄金衣裳，发出万丈光芒，比十万太阳还要庄严耀眼。身边围绕着数不清的狱卒，有虎头、狮头、熊头、狼头、豹头等各种兽头人身和鸟头人身的狱卒，其中有的还长了三个头，个个狰狞可畏，瞠目怒视，龇牙咧嘴，手拿五花八门的利器，颈上挂着马头或人头项链，或穿人皮、马皮、虎皮、牛皮衣服，身高如松，叫人看上一眼就能吓得心惊肉跳。

阎王正在给多如草木的众生判刑。来来去去的地狱众生，熙熙攘攘的，象大雪纷飞的冬季。这里到处都是烧铁房屋，没有一席空地。从阎王身边极目所到之处，三块巨石上面架着一口巨大的、烧得红彤彤的铜锅，锅里煮着男男女女、鸟类、野兽和兽头人身等各种形态的生命。那滔滔煮沸的样子，就像酿酒时煮的粮食，熟透的躯体骨肉稠糊，惨不忍睹。我心生慈悲，按耐不住地走向阎王，越过前面高高的黄金宝塔的喉颈处，向阎王顶礼三遍，然后请安。阎王的威严烧得我炫目惊心。阎王似乎微笑了，并没有怪罪我。一个身着华丽服饰的小僧从阎王身边向我走来。我想这个小僧就是阎王自己变的吧？问道:“这座城市叫什么？阎王叫什么？城中住着什么人？我在城中看见的那些是什么人？兽头人身的那些人是什么人？”

小僧回答:“王是阎罗法王，城叫阎罗小城，兽头人身者是阎罗狱卒。你看见的众生是从世间来的，围绕在阎王身边的是等待善恶审判的人。”我心想：为何我孤身一人来到地狱，来到阎王的身边。想着想着心中有无限伤感，看见众生无比痛苦，大悲之情油然，唱到: 嗡玛尼呗美吽舍 上师尊与十方佛 我等痛苦有情众 皈依智悲力上师 烦恼诸苦极猛烈 请求加持自然息

唱罢，怆然落泪。对面天空的五色虹光中出现了一个白色身相的裸身女子，她面色如花，身上戴着白骨装饰，头发乌黑发亮，左右乳头丰满圆滑，身摆出各种舞姿，唱道: 埃玛扎格尼

三世诸佛空行之心髓

铭记具信入道弟子心

远离字词句子之正法

不染种种迷乱与幻相

自然之智无边际

含括一切所知性

自然而置瑜伽士

唱完彩虹般消隐无迹。我想：今天的这个空行母是上师的化身。阎王看着我微笑，传狮头、鹰头、虎头和猫头鹰狱卒到身边，把一件华丽的宝衣交给他们，手指着我。转眼间，那件金光灿烂的衣服已经穿在我的身上。衣服上汇聚着各种香味、各种甜味，柔软无比，形色美丽，让人爽心悦目，感觉所有的妙欲享用都集中在这件衣服上了。不知从哪里，又来了数不清的小僧，据说有五十万，他们身穿由各种珍宝制成的衣服和饰物，身上充满五欲功德，手拿各种供品与供器，奏响各种器乐。他们向阎王顶礼、转绕，然后都一起坐下。阎王的四个口中都在讲法。我问阎王那些小僧是谁？阎王说是他的近随。

我又问阎王:“阎王的四个口都在讲法，讲的都是唯一法性吧？” 阎王回答:“正是。”

听法的人都站了起来，高声唱着六字真言，大地随之变得厚重而沉甸甸的。阎王为首的所有人都站了起来，执法的狱卒们停了下来。一个巨鸟似的东西遮住了天空和大地，一切的地狱景象都不见了，受罪的男女有一半不知去向。

我问阎王:“城中成千上万的人去了哪里？”

阎王说:“是你的慈悲和你尊贵身份的功德所致。”我想有尊贵身份的是阎王您自己啊。不过听说我有大功德，我便希望自己能敦促大家念诵六字真言。

阎王转脸对四个狱卒说:“立即把地狱的情景详细地介绍给这位瑜伽士吧，同时把地狱实景展示给他看。”

四个狱卒领旨，说:“走吧，瑜伽士。”

于是我们结伴同行，不一会儿到了一个比之前见过的大十万倍的烧铁大地上，有百千万的在家男女、僧人、苯波僧和尼姑，熊熊烈火在他们的四肢、头顶、双脚、左右臀部、心、肺等部燃烧着，身躯被另一堆巨大的火焰吞噬，全身上下共有十一处燃烧的火堆，周围另有三层烈火在燃烧。脚下是无人点燃却自然而燃的烧铁大地，天下着火雨，雨点大如帐篷和房屋，红猎猎地密如雪花，雨点之间碰撞出的火花，象炮竹一样四面飞溅。在烈火的世界里，他们的身体被烧得铁红铁红的。那些痛苦的众生发出的惨烈叫声，甚至可以震动三千大千世界。我痛心疾首，昏过去九次。醒来后，问狱卒:“如此前所未见，闻所未闻，漫长而持续，如河流般没有间断的痛苦折磨，是什么业果所致呀？啊，真是可怜之极！”

同行的狱卒说:“我们知道他们极度地痛苦，但那是他们自己造的恶。在世时，他们杀害自己的父母或老师，或破坏佛像，或撕碎佛经，犯了五无间罪。你看对面那些人，他们是杀害过自己亲身儿女的尼姑和僧人。”我顺势看去，一群尼姑和僧人被抛在烧铁地上燃烧着的烈火中，又被凶猛的虎豹撕咬，比前面的那些众生痛苦九倍。我念诵六字真言加持后抛入火中的石子，反而如火上浇油，促进了更加猛烈的火势。

狱卒们说:“不要说你的石子，就算十方诸佛同时来到这里加持，也只是徒劳，除了增加他们的痛苦，别无他用。”

我问:“难道此罪就无法净除了吗？”

狱卒回答:“在世间，体验九次粉身碎骨之痛，并毫不隐瞒地发露忏悔，尚可净。可如今已来到这里，却无计可施。”

我又问:“他们是怎样从人间来到这里的？”

狱卒说：“留下躯壳的刹那间，无需经过中阴和审判，直接堕落到这里，就像东升的太阳直接奔向西山一样。”“他们什么时候能解脱。”“没有解脱之日。”“这座城市叫什么？”“金刚地狱。”

四个狱卒说：“走吧，瑜伽士。”

我们又到了像前面一样的烧铁大地，男女众生多如森林的草木，其中也有僧人和苯波僧，四面八方燃烧的火焰象前次一样猛烈。我发大悲心高唱六字真言，却无济于事。看见认识的人，喊着他们的名字，叫他们念六字真言，也无人能听。他们的身上、双眼、口鼻耳和所有的毛孔中冒着火花。

我问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒回答:“在人间，他们或破坏佛像，或诽谤殊胜上师，或嗔恨父母，或挑拨上师、好友发生争斗，搅乱人心，离间僧众，诽谤和诋毁僧人，强奸比丘尼，杀害好友，阻碍殊胜上师举行法会，阻碍僧人参加法会，杀死自己的子女，或者苯波嫉妒僧人，破坏佛像和佛经。他们经受这种痛苦的时间长达八个大劫。”

我不觉心生悲悯，痛彻心肺，问四个狱卒:“什么方法可以解救他们？” “作水食供、积十方大资粮、大功德之人的宝瓶甘露丸、大善之人的回向，都可以利益他们。其他任何善业，也对他们有所帮助。”狱卒说，“金刚地狱有十八种，现在我们所在的这个地狱也分十八种。”我仔细观察了确实有十八种。我们说话的当头，不计其数的人走向火堆。我觉得这样直接而持续的痛苦，就算在人间把身体割破成九块也算是幸福的。我高声唱诵六字真言，泪如涌泉。

四狱卒说:“他们是受自己的造业之苦，你无需悲痛。走吧！”

瞬间，我们到达的地方，仍然像前面那片烧铁大地，三座烧铁大山上架着一口巨大的铜锅，周围站着上百万暗红肤色的狱卒，有虎头、狮头、豹头、熊头、鹰头、鹞头、斑马头、鹿头等等，他们个个面目可憎，手持铁锤、宝剑、利刃、铁钩、铁绳、铁锁链、斧头、钩刀、叉纹木剑、战镰、木棒、钳子、叉子、毒刺、矛、弓箭、镰刀，以及各种烧红的铁器，巨大的铜口发出打打杀杀的声音。铜锅里煮着男男女女、老人、尼姑、僧人、苯波僧和麻雀、鹞、鹰、蛇、蜘蛛、虎、豹、熊、狗等飞禽走兽，还有许多不认识的生命形态，被煮得血肉成浆，很快便露出白森森的骨头，继而变成嶙峋骨架，臭气熏天，恶浪滔滔，痛苦的惨叫声，声声不断，惊天动地。

更有甚者，狱卒们站在铜锅四周，手拿山谷那么大的吹火囊，不停地添风加火。八面另有狱卒拿着一百张牛皮制成的吹火囊，也在不停地鼓风添火。这铜锅有三十六个把环，上面也粘着无数的众生，皮肉焦烂，苦不堪言。狱卒们用天杖在铜锅里象煮粥那样搅拌，血肉黏糊，散发出热气腾腾的腥味。随着狮头狱卒的一声“复原吧”，又都复原如初，继续重复刚刚去过的痛苦，中间没有弹指间的空闲可以得到休憩。

我问狱卒:“是什么业果所致？”

狼头狱卒说:“他们在世间，颠倒善恶，修邪法，心怀嫉妒和仇恨来打造铁器；或讲邪法，施邪咒，用邪药，心怀鬼胎；或不懂装懂传法、灌顶、讲解甚深密法，实践或传授没有获得允许的密法和窍决，比较法与法之间的贵贱，引导他人走邪路，并以此来作人情世故；或无始以来造深重之业；或杀人如麻，或夺取马、蛇、狗、旱獭、金蛇、毒蛇、青蛇、猫、老妪、灵兽智纳夏饶（古时候一种有灵性和慈悲的动物）、奶牛、鱼、水獭的生命；或为谋取私利而养鸡、养蜂、养猪，或替人隐瞒罪行，这样的人都要在铜锅底层受罪。”

铜锅底层许多众生遭受痛苦的样子，惨不忍睹。其中以老妪、麻雀、红嘴乌鸦、猪和蚂蚁居多。也有僧人和苯波僧，所受之苦更加惨重。

突然，狱卒们把一口相同大小的铜锅扣盖在前面那口铜锅上。据说这口铁锅是由三十六位工匠打造的。随即，铜锅内发出接二连三的惨叫声，那声音的密度像是被捅破的马蜂窝。我内心慈悲，痛彻骨髓，不知所可，赶紧向十方诸佛祈祷，哀声唱道: 呜呼呜呼轮回海 苦不堪忍诚可悲 业报所磨有情众 即使瞬间怎可忍 无有其他皈依处 大悲本体佛海众 事业功德诸圣尊 遍除众苦化身者 愿除有情烦恼苦 愿熄众生轮回火 大力加持请亲临 大慈之光普遍照 诸佛悲眼请顾视 三世如来之本性 心子热拿熙日尊 轮回明灯日果瓦 实修宝幢索郎荣 慈悲度众吾恩师 诸佛总性传承师 片刻莫迟垂大悲 加持此间有情众 慧眼广摄六道情 神通成就力变化 祈请加持我等苦 烧铁铜锅牢狱中 心续不净生幻相 至苦至痛粉身碎 无助坠落阎罗网 淋受利器之雨雪 身躯不堪碎万段 遭受残酷业报刑 内心苦痛更惨烈 思想及此能裂骨 祈求即刻赐加持

我泪如涌泉，肝肠寸断，凄歌慢唱，祈求诸佛救度痛苦的众生。

啊！天空中出现了一台被狮子、孔雀抬举和簇拥的金银宝石打造的法座，五彩虹光布满了天空。法台上坐着一位俊美的瑜伽士，肤色红白如桃花，身体内外通透，高大而庄严，十万空行母围绕在他的周围，威严赛过千日齐照。我幸喜万分，想那是我传承上师们的变化。于是我想过去拜见上师，阎王派来的四个狱卒跟在我身后。我们五个一起朝瑜伽士走去。我们越靠近，瑜伽士眷众离得越远，怎么也走不到他们身边。我想：我心存敬信才有幸见到上师，可我连见面礼都没有，怎可空手去拜见上师呢？

四个狱卒问我:“瑜伽士，你要去哪里？” 我说：“去谒拜上师！”

狱卒说:“那不是你的上师，那是邦·沃色大师。”

我向上师顶礼，上师看着我们微笑，口诵六字真言千千万万遍，然后与眷属们如虹光般消失在虚空。我没有看清他们是如何离去的，只那铜锅中三分之二的众生已被救走。

狱卒们怔怔地愣在那里，说:“沃色上师抢走了一百二十万众生。”只可惜话音还未落下，又有多三倍的众生落入铜锅中。我请狮头狱卒打开铜锅让我看看：多如河沙的众生煮沸在锅里象一锅粥，其中有僧人也有苯波和尼姑。

另一处，数不胜数的众生黏着一个苯波上师身上，黑压压地挤在一起，挤得肉烂血竭。再看那苯波上师，巨大的铁钉插入他的颈、手、手指、脊椎、膝盖和肩头，与烧铁大地钉在一起，然后在熊熊的烈火中焚烧。接着，狱卒们把烊铜水灌入他的眼、耳、口、鼻中，血与水交融滚沸，嘶嘶乱响。那血肉腐烂的痛苦，无计可量，弹指间却已重复了上千次。我问:“那苯波上师造了什么业？为什么有那么多人黏在他身上？”

虎头狱卒说:“这个苯波上师在世间时，嫉恨佛教僧人，强迫佛教僧人改信苯波教，强迫牧人屈服于自己的势力下，给人灌顶，收取他人信财，罪大恶极，与他结缘者不可解脱。他身边的五百个苯波僧和苯波尼姑，是他的弟子和女施主。”

我听着看着，不仅悲从中来。转眼又看见一个在家僧倒在很大的镜面上，长长的头发拖在地上，数不清的男女压在他身上，就象在芥粒堆里翻滚过的一块酥油饼。他和前面那个苯波师一样痛苦。

我问狱卒:“他又是造了什么业呢？”

狱卒说:“这个在家僧在世间伪装成善知识的模样，讲经传法，打妄语，欺骗了上亿人，收取了大量的如水中泡沫般的信财；收集各种垢物配制成邪药，谎称是神通；修独脚鬼，假装有先知；头抹发油，洗脸打扮，佩戴女人喜爱的首饰，妄称自己是佛，拿积累的黑色信财过着邪淫无度的生活；收人钱财，保证不让堕入地狱。其实别说保证他人，他就连自己也保证不了，今天才要受这样的重苦。人间来的大多数‘上师’都象这样。他是损人害己，自作自受啊。”

我问：“这人什么时候能解脱？”

狱卒回答：“很多很多劫波的时间也难以解脱。那些黏压在他身上的是从食物、财产、法等各方面与他结缘的人。”我心中的痛惜之情不能自已。

一个暗红肌肤的上师，头戴熊皮遮阳帽，上亿的众生黏在他身上，一个压着一个密密麻麻地蠕动着，象沾满芥子粒的酥油饼。他们都被挤压得血肉模糊，哭声喊声混成一片，震天动地。

我问同行的狱卒:“为何他那么痛苦，犯了什么业？”

狱卒说:“造了什么恶业吗？在人间时，他本来没有任何妙善功德，却妄取他人信财，答应为众人灌顶、作临终引导、修普明超度、做火供、修药师仪轨和文武百尊超度法等等，欠下法债。即使修了，也是短句缺字，或者没有修够仪轨规定的数量。高兴时，即使修上一遍完整的仪轨，也还要装模作样地佯装禅定在见地中，位居众僧之首；不会念时滥竽充数，扰乱邻座；所得信财即不上供三宝，也不下施弱势，更不为中阴和来世修福，不投资修路架桥、印造佛经、佛像，不为周贫济老，反而尽数用于世间人事，用于权势和财富的攀比上。为自己设计世间奢侈的人生，以为自己能活上千岁万岁，一心一意挣扎在世间八风的泥淖里。反过来认为自己无论从身语意，还是从内修都是最好的上师，面对临终者，修符合世俗男女口味儿的伪法„„，如今不得不在这里遭受切肤之苦。这一切是他自己造的孽，不是别人强加给他的。”

我问:“和他一起受罪的是什么人？” 狱卒说：“是与他结缘的人。”

我又问：“他们什么时候能解脱？”

狱卒回答：“那个上师、苯波上师、在家僧和女人受苦的时间会很长，一时难以解脱。其中苯波上师更难解脱，就算侥幸解脱了，也要转生于饿鬼地狱，经历上万年的苦难。从饿鬼解脱后，还要五百世投身到极其寒冷的地方。但是，身穿苯波服行修佛法生圆次第，顶礼、转经、供灯、拜佛，朝游扎日圣山，修路架桥的人，不必受此煎熬。只有身口意三门都信仰和修习苯波法的僧人以及与其结缘的人，才会无一幸免地堕入恶趣。瑜伽士你如果看得见，就看看吧！另外，善知识、上师和僧人们答应为施主修普明、药师、文武百尊、六字真言、尊胜佛、转经，化缘或收取大量信财，最终却没有如实修诵而欺骗施主，所收信财成了为自己谋利的财富，反用于世俗人事，不行善，不诵课，这种人，如今正在这里煎受粉身碎骨的痛苦。”

我问:“什么善业可以救度他们？”

狱卒回答：“最上为具德上师的回向、祈祷，印造佛像小泥塔、水施，喂养鱼和蚂蚁等善业，其他任何善业也有利。”

我咂舌:“连化斋都有这样的罪过，别的罪过就毋庸置疑。”

狱卒哈哈大笑:“把自己的财产放在一边，去乞讨别人的财富，获取暴利送入亲朋好友的口中，最后不约而同地堕入地狱，一同在铜锅里煎熬，经历十万万年血竭骨枯的痛苦，这才见晓身穿袈裟的意义。”

别处，数不清的众生，或耳朵粘在脸颊被钉上带火的钉子；或眼睛、耳朵和鼻子拧在一处，皱成一团，也钉上了带火的钉子；有的耳鼻硬邦邦地竖立，目光呆滞而僵硬。

我问狱卒:“是什么业果所致？”

狱卒回答:“他们在世间暴吃各种动物的肉，令人不忍看，不敢嗅，甚至也不堪说。耳朵和鼻子竖立起来的众生，是在世间食肉而未念咒加持的僧人，但因加持了所剩的骨头，所以幸好耳朵没有粘在脸上，还有机会听取六字真言的声音。”

狱卒们撕碎了这些众生的肉煮在铜锅里，令人痛不欲生。这样的痛苦，莫说要亲身体验，就算听人描述也能让人恐惧得肉裂骨碎，即使在世间经历被烈火焚烧九次的痛苦，也不如这里的惨重。狱卒说:“有十八般这样的地狱，数这里的痛苦最轻。”

那边有狱卒把一口巨大的铜锅抬到灶下。我问：“为什么把铜锅抬下来了？”

狱卒说:“莲花生抢走了一铜锅的人。” 四狱卒又说:“走吧，瑜伽士。”

我们走了一会儿，看见一座高大宽敞的烧铁房子矗立在大地上，一箭开外的地方又有十八座这样的铁房，透着猩红的火光。每座铁屋里关着多如草木的众生与火同焚，狱卒们还把燃烧的铁锤雨点般砸到身上，本来焦烂的身躯顷刻间变成血肉的浆糊。那是一种分秒难忍的剧痛。

我问狱卒:“他们为什么要遭受这样的苦？”

狱卒回答:“在世间，他们破坏禅林，盗窃他人财物，不守信用，侵占他人的本息不还，饮酒淫乐，损人利己，赞美和奖励作恶之人，保护苯波。”

看着那些受苦的众生，心中黯然生悲，感到无限凄苦，问:“他们要受多长时间的苦？”

狱卒说：“上万年。”

四个狱卒又一声:“走吧，瑜伽士。”我们走着，走着，一片通红的烧铁大地上，多如尘沙的众生站在一块燃烧着的巨石上，狱卒们抡起羊头大小的烧铁锤子砸在他们身上，一时间血肉模糊，叫苦声四起。其中一些是僧人、苯波和尼姑。

看着他们至痛至苦得受刑，我感觉痛彻心扉，却只能高声唱诵六字真言。狱卒们说:“业缘使然，他们不能听到你念六字真言。” 我问：“他们造了什么业？” 狱卒：“在世间，他们嫉妒和诽谤好人。老妪、尼姑、苯波、僧人们彼此嗔恨，相互攀比，唆使他人或亲自用卑鄙的手段伤害对方，使对方贫穷、破产和失败。”

“什么时候能解脱？” “五千万年内不可解脱。”

我们继续走着，看见一座红彤彤的烧铁房屋，内外都燃烧着烈火，里面传来一阵阵的哭喊声。

我问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒说：“在人间，僧人、苯波，或者其他人，心怀恶意请人修持恶咒，或亲自放咒给别人，或向自己的上师、善知识、法友、亲朋、兄弟、僧人和苯波，施放离咒、死咒、瘸咒和盲咒。”

四个狱卒用上千个吹火筒在铁屋四周不停地加火。铁屋里的众生全身着火，头上、肩上、手臂、手指和脚趾上钉着不停旋转的火轮。即使已是鲜血淋漓，骨肉干枯的残肢，却还一次又一次地重复着痛苦。

四个狱卒对我说:“瑜伽士，施放恶咒的人在世间很威风，有钱有势，到了这里却要受这样的苦呢！”我看见一两个认识的人，其中一个僧人对我说:“没想到我会遭受这样的痛苦啊！”我听了心痛欲碎，烦乱不已，唱了许多六字真言，可只如一杯倒入沸水中的冷水，效果甚微。

四狱卒说走。一片跟前面一样的烧铁大地，许多狱卒手持天杖和各种利器，把数不清的众生推进一张巨大的铁网，并用天杖透过网眼刺破他们身上的各个部位，然后用刀刮，用叉子戳，用钳子夹，用锤子敲，用钺刀割，用宝剑砍，把铁棒钉入头顶，然后从阴部或从足底穿出。开始是血淋淋地流，然后是肉糊糊地烂，最后露出白森森的骨头，极苦，极痛，那惨烈的叫声甚至能让人昏厥，耳不堪闻，目又怎堪视？狱卒们打打杀杀的声音，仿佛也能震落九天。

我问狱卒:“如此粉身碎骨的痛苦，是什么业果？”

猫头鹰狱卒说:“他们在世间，强取豪夺，收保护费，无事生非，招摇撞骗，放小钱收大息，誓不求人又违背誓言，以买卖借贷的方法诈取他人财物，赌咒发誓，不择手段谋取暴利，以为世间唯他们逍遥快活。可到了这里不得不经受不堪忍受的业报洗炼。”我慈悲，心欲破裂，昏厥过去，醒来时，念了很多遍六字真言。看见许多认识的人，想到他们在煎受如此业报的折磨，心中倍感悲苦，唱道: 呜呼呜呼可悲又可怜 当积善资未积福报尽 遭尽地狱不堪之重苦 无常世事虚幻不永恒 为求一日之乐堕苦狱 圣药换毒痛苦受不尽 你岂不知此皆自造孽 但求日食虚费一生福 谋取暴利背弃誓言者 世间虽乐地狱受极苦 世间虽富狱中却贫穷 世间虽勇狱中多恐怖 世间虽谋狱中是愚痴 世间老大狱中是小卒 快乐尽失痛苦比河长 自造苦果不虚加倍来 他人难夺尽皆入手中 何曾思想将遭难忍痛 我长长的歌声幽然飘扬，泪如涌泉。转眼又到了另一片烧铁地狱，难以计数的烧铁奶牛、牦牛、奶牦牛、犏牛、山羊、绵羊、公鸡，还有大如山峰的鱼，它们在拥挤的人群中横冲直撞，可怕的烧铁舌头舔舐着人们的躯体。地狱众生本来疲惫的身躯瞬间就被摧残得血肉淋漓，白骨森森，腥味四溢，痛苦的叫声不断，千百次重复着同样的磨难。

人群中，一个老太太婆遭受的痛苦更是惨不忍睹，无数的大如房屋的烧铁山羊和绵羊舔舐着她的身体，或者冷不丁来个偷袭和撞击，使她浑身的皮肉破烂了，流出汩汩鲜血，露出白骨，剧烈的疼痛使她瞬间难忍。我为她唱诵六字真言，只能稍微减轻她一点痛苦。我又对着石子念诵六字真言和其他各种密咒，抛向她，好象也有一点效果。

我问猫头鹰狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒回答：“在世间，他们有的是羊群的主人，有的曾经偷羊吃肉。” “他们什么时候能解脱？” “两千年之内是不会解脱的。”

一个像前面那样的烧铁地狱上，烧铁老虎、豹子、豺狼、狗等各种野兽在争夺抢食赤裸裸的地狱众生。那些众生万分恐惧，发出惨烈的叫喊，痛苦不已。我心如刀割，问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒说：“他们在世时捕杀鹿、獐子、黄羊、羚羊、岩羊、野牦牛、野马等动物„„。”

我心想：我小时候也帮别人捕过鹿，今天也要遭报应吧？正想着，忽地不知从什么地方，来了一个高大如松的鹿头狱卒和狗头狱卒不由分说地把我抓走，摔打在巨大的烧铁石块上，血肉四下飞溅，如撒向大地的种子。我不堪忍受剧烈的疼痛，无助地哭喊着，心里祈祷:愿我今日承受所有地狱众生的苦痛，愿他们安乐！我无力出声，只是在心里默默祈祷。刹那之间，两个狱卒不见了。

我感觉我在这里被折磨了上千年，四个狱卒却说才过了一会儿工夫。

我们继续上路，仍然来到了前次那样的烧铁地狱，狱卒们异常忙碌：或给地狱众生的眼耳鼻口中灌入沸腾的烊铜水，或用铁钩把舌头拉出一个眼孔的距离，或在眼睛和耳朵上钉着烧红的铁钉。地狱众生们，有的手脚关节血淋淋，有的压在山一样大的经书下面，眼珠滚出老远。还有许多僧人、苯波、尼姑、老妪和男女，被压在燃烧的铁树下；有的沉浸在粪便和血海里，偶尔把头露出海面；有的沉在滚沸的五色海水，有的沉在黄金大海，有的沉在沸腾的水银大海。狱卒们打打杀杀的声音不断，各种利器雨点般降落到地狱众生的身上，或鲜血不断，或肢体破裂，或十指流血，五花八门的惨状，不忍睹视。

我问:“他们所造何业？”

狮头狱卒回答:“他们在世间念经或抄经时，弄虚作假，短句缺字，是很难解脱的。”我还看见一些认识的人。

四个狱卒说走。不一会儿，眼前出现了无数的黑漆漆的烧铁房屋。这些房屋没有门也没有窗户。狱卒们手持利器，把无数的众生押进通红的铁屋，其中有女人，也有僧人。每天上百次，他们的眼球被挖走，然后在空洞的眼眶里灌入沸腾的铁水，再用烧红的铁钉钉到九层暗房下面。

„„ „„

不一样的刑罚，不一样的痛苦，写也写不完。我遇见一个熟人，他对我说:“请求你，帮我带个口信回去，叫我的家人画一幅千手千眼观世音唐卡，回向给我。”我告诉四个狱卒他是我的熟人，请他们网开一面，放了他。

四个狱卒说:“现在还没有办法放了他。”

我只好走开了，他却一直抓住我不放，拖着身子紧跟在我后面。狱卒们把他抛进燃烧的铁地上，恍惚过了一千年，他的身体焦枯，只剩下芥子那么小，肉和骨头象粉灰一样散落。我哭喊着，心中默默祈求：放了我吧！抓住我也没用。我想丢下他逃走，可他死死地拽着我不放。

四个狱卒问我:“你和他有什么关系？”

我回答:“有一百零八遍仪轨的缘分，无论如何请放了他吧！” “现在还不到放了他的时候，不过快了。” “这些人造了什么业？”

“他们中有的人不满意供食和供养，斜眼看人；有的人抄错经文；有的人出坏主意挖人眼睛，或对挖人眼珠的恶事表示赞同，或参与挖眼之事。”

我又问：“他们何时能解脱啊？”

狱卒：“过两千年后解脱，然后五百世投身为盲人。” 四个狱卒说:“走吧，瑜伽士。” 转眼我们又回到了阎王身边。

四个狱卒押着七个苯波僧来见阎王，那阵势象老鹰抓小鸡。阎王命令狮头狱卒:“审查一下这七个苯波僧有何善何恶？”狮头狱卒拿出长长的文簿和镜子，先用镜子照他们，其中一个不敢面对镜子。

狮头狱卒向阎王禀报:“陛下，其中这六个苯波僧朝拜释迦牟尼佛像三次，供过油灯，转过扎日圣山，另外还有其他上供下施的善事。镜子和文簿中都很清楚。”

“本来女人和苯波是最难解脱的，你们六个是好汉。”阎王说，“把他们送到三十三天。”

四个狱卒带着他们，乘着一团如藏文“阿”形状的白色圆体，风吹羽毛般飞逝而去，后面大约跟了三百人。我问:“跟在后面的那些人是谁？”

狱卒说:“六个苯波去拜佛朝圣时，他们曾施水与食物，借住宿，送鞋、送帽、送衣服，因此结下缘分，如今他们一起去向天国。”

狱卒禀报：“剩下的这个苯波僧做过毒杀佛教上师的买卖，受人之托遏制冰雹两年，并烧毁了许多佛经。”

阎王下令:“罪孽深重的人，抛入毒海吧！”猫头鹰狱卒和蛇头狱卒拖着那个苯波僧经过烧铁大地，边拖边摔打，血淋淋的躯体支离破碎，散落在烧铁大地上，无比痛苦。

我问:“他要受苦多久？”

狱卒说：“五百世，然后投生到饿鬼地狱，遭受数劫之苦。”

稍后，熊头狱卒和大乌鸦头狱卒把一个身穿铁青色裤子、背蓝色大经卷的人，带到阎王面前。阎王命令鹿头狱卒审查。鹿头狱卒禀报:“这人在世间杀过人、杀过马，也念过六字真言，造过佛像小泥塔，做过水施等善业。他深深忏悔自己的罪行，为此抄写了一百零八遍《金刚经》，带来作为地狱的见面礼。”阎王让鹿头狱卒用秤来衡量善恶轻重。阎王看过后，下令道:“除去恶业，还有那么多善业，令人称奇。熊头狱卒、黄鼠狼狱卒，你们送他去灵鹫山吧！”在两个狱卒陪伴下，背经书的人沿着一段没入云端的黄色光路走了。

我问阎王:“净罪之善孰轻孰重？”

阎王回答:“见证自性者最殊胜。修诵《金刚经》、《文武百尊》、《六字真言》，并能守三昧耶誓言者为上；能完整无缺地念诵和抄写者也很好。”

又来了一个皮肤枯黄的老妪，手拿金汁画成的小小的释迦牟尼画像，说是给阎王的礼物。

阎王问:“老妪你有何善何恶？”

老妪说:“在世时，我尽力避开恶业，广行善业。出资画了这幅释迦牟尼金像，并顶礼、转绕和供灯。想不起来做过什么恶业。”阎王下令叫狮头狱卒用镜子照。狮头狱卒拿出镜子让老妪照了一下，然后对阎王说:“老妪说的是实话。”

阎王说:“本来老妪们很难解脱。但你是个不错的老妪，投身去佛法兴盛的地方吧！”老妪乘着一团白色的如藏文“阿”字形状的圆体走了。

接着，两个狱卒押来一个头戴熊皮遮阳帽，满脸络腮胡的僧人。阎王命令狱卒审查他的善恶轻重。狮头狱卒拿出镜子和文薄问他:“你在世间造了什么恶，积了什么德？”

与僧同来的黑魔抢先说:“这僧在世间不做善事，恶事做尽。”

白神立即拉下脸，说:“陛下，这僧在世间是一个弃恶扬善的好人。” 阎王道:“黑白魔神各说各有理。僧自己说吧。”

僧说:“做了许多的超度仪轨，修过路„„”等等陈述了许多为善之事。阎王又问:“为善者很好。恶业有什么？”

僧不知所措。狮头狱卒照了一下镜子，禀报:“他说的善业不错。恶业也有许多，比如他在世间，多年遏制冰雹，捆绑许多鬼神的嘴，做苯波传承的回遮仪轨，杀生不少。还和一个尼姑媾和，杀了自己的亲身骨肉„„。”介绍了许多为恶之事。

阎王说:“如此重恶之前，那点善算得了什么。鹿头狱卒、狼头狱卒、蛇头狱卒和喜鹊头狱卒，把这个僧人打入无间地狱。”说罢，四个狱卒立刻把他拖走，还一边把他的躯体砸向烧铁地上，僧粉身碎骨。

阎王又说:“不知羞耻的僧，到这里来只有受苦的份儿，没办法。”

说话间，四个狱卒象鹞捉小鸟般抓来一个美貌的女子。阎王问女子:“你有何善何恶？”

黑魔和白神陪着她，黑魔说:“这女子在世间恶事做尽，不做善事，应该严厉惩罚。”

白神听后气变了脸，辩道:“陛下，这女子在世间弃恶扬善，根本不该判刑。”

阎王说:“各说各有理，还是让她自己招供吧。”那女子吓得说不出话来。阎王命令狱卒拿镜子照。狮头狱卒给女子照了一下镜子，立即禀报:“这女子在世间，嫁人又悔婚，跑回娘家，来来去去拖累了很多人马，另外还有许多恶业。善事有《文武百尊》、《六字真言》、《般若经》等丰富的超度佛事，还有殊胜上师的祈愿和回向。”阎王命令狱卒过秤。猴头狱卒过秤后，禀报说:“恶业重一点。若能借到十三遍六字真言就能解脱，否则判刑。”那女子听后很失望，说没有地方借十三遍六字真言。

阎王宣判:“借不到就把她送到烧铁山上去。”

四个狱卒押着她，一路拖一路砸，直砸得血肉模糊，剩下白森森的滴血骨架，又被拖回阎王身边。随着阎王的一声“复原吧”，复原如初。

来到阎王身边的众生，都有跟自己长得一模一样的黑白魔神相伴，在阎王面前诉讼善恶轻重，阎王用镜子、文簿和秤来衡量他们的善恶比重。

一个老妪和两个尼姑，被带到阎王身边诉讼。老妪说:“我修了八关斋戒八十遍，念诵了无数六字真言，三十年没有断过供灯。”

阎王说:“老妪，你去兜率宫弥勒佛身边吧！”话音未落，老妪朝一座海螺般洁白的山峰走去。

轮到尼姑受审时，狱卒说:“她虽积累了大海般的善业，可惜杀了自己的两个儿子、一个女儿。”阎王命令狮头狱卒和猫头鹰狱卒，把她打入无间地狱。两个狱卒押走了尼姑，如老鹰抓小鸡般地。

该余下的那个尼姑受审了，狱卒禀报:“念过六字真言，修补过险道、路桥，造过佛像小泥塔，做过水施，善业颇多。恶业呢，从依殊胜上师取得戒律，又破了戒律，还有其他的零碎恶业。”阎王命令狱卒过秤，狱卒禀报:“破戒一次的罪比夺取一千条生命的罪还重。”

阎王难过地说:“来了成千上万尼姑到这里，优秀的尼姑不上一百人。把这个尼姑打入烧铁煨火地狱！”

四个狱卒拖着尼姑抛入一个巨大的烧铁房屋里，不停地从外面加火，直到尼姑肉骨焦枯，再喊一声“复原吧”，尼姑复原如初，又从头开始经历刚才的痛苦。

阎王对我说:“看下面。”

一片无边无际的烧铁大地上，千千万万的众生，如天上繁星，他们一个揪着一个不放，黑压压挤在一块儿，其中有尼姑、僧人和上师、善知识模样的人。一个人身上爬着上万人，或上百人，或三十，或五十，或五个，就好像落在腐肉上的苍蝇，密密麻麻的，或者象爬在昆虫和蚯蚓身上的蚂蚁，又或者象芥子堆里翻滚过的酥油块。狱卒们在后面追杀,这些可怜的众生们流血了，皮肉绽开，露出灰白的骨头，遭受着片刻难忍的深重苦难。天地在他们的哭喊声中振颤，如飓风中抖嗦的大树。我悲痛之至，感觉眼珠掉出来射落到一箭之外。

这其中也有很多熟人，但怕在世的施主们不能释怀，以致心生邪见，恐怕自己承担此罪，故而未敢在此细写。

我问阎王:“为什么那些僧人、上师和苯波僧的身上爬满了人？”

阎王回答:“他们为临终者引路，收取大量信财，但又没有能力消化那些信财，所以受此之苦。”

我问：“什么叫引路人？”

阎王说:“在世间为施主修持普明、六字真言、苯波千供、文武百尊忏悔法等法的人，他们在修诵时短句缺偈，不求完整，所以不能消化信财。到了这里要受万年之苦啊，瑜伽士。”

我想：投身世间拥有暇满人身，并且出家为僧披上袈裟，从那一刻起就一定要勤修来世之法。若一味地筹备世间人事，那是金子换石头。追求吃喝玩乐的恶习，只能使自己和施主一起如滚石落涧，到地狱受不堪之苦。如此，还不如一个不穿袈裟的凡夫呢。上师三宝明鉴„„。

阎王哈哈大笑，说:“瑜伽士，确实如此啊。” 我不禁又悲伤了，唱了一首歌: 呜呼呜呼多可悲 在世借身寄宿时 没深思熟虑而行 迷幻使你作恶多端 嗔恨使你积累贪嗔 淫欲使你戒律换酒 执着使你佛换财禄 烦恼使你乐换苦果 念财使你高价买苦 当自身拥有无漏甘露时 恶人们却用它换了毒果 百无一利的毒水喝入腹中 酿造了今天极苦的地狱烈酒 没有自知之明的轻浮承诺 不能度人也不能度自己 死神不期而来时 岂有躲藏之处 在人间

自大自负以为富强敌国 而今见识了吧 阎王地界无人为大 饿鬼地狱没有富贵

面对相扣的铜锅没有强者 承诺度人的野心家们 自身难保倍受煎熬

是他人强迫的还是自作自受 若是自己自愿那是自欺欺人 若是他人强迫那是坏器不堪唆使 身躯破裂为千百块

受不堪之苦的上师、苯波们 世间为恶今日能快乐吗 嗡玛呢呗美吽

那些上师模样的众生都流下了带血的泪水。我问阎王:“僧人和上师们为何要受此之苦？”

阎王说:“瑜伽士，正如你歌中唱的那样，穿了袈裟而没有修法。这些上师、善知识、僧人和受律者在世时，以为没有人比自己更懂法，没有人比自己更有成就，嘴里说着来世，手上做着人事，筹备千年生活的计划，却不懂如何实践一套完整的生圆次第。拿了别人沉甸甸的信财，没有能力履行等量的义务。舍不得供佛一针一线，反把佛法当宝贝出卖，眼见财富伸出欲望的双手，就算阎王狱卒来了也挡不住他毫不犹豫地跳进苦海。利益面前，可以毫无羞耻地出卖佛法和女人。若能取得财产，苦修上师也愿意；若能喝得美酒，拥抱老妪也愿意。把一生的福德和财产用在女人和人事上，坚持把贪欲、嗔恨和嫉妒奉为本尊，勤修苦练；把阿谀富贵、践踏贫瘠的贪嗔和愚昧当作佛殿，从身口意三方面阻挠和妨碍真心修法的人。这样的假佛教徒，当然应该重判，当然应该受苦。那是他们自作自受，自缚不可解脱，正如瑜伽士你看到的那样。”

过了一会儿，阎王又说:“看下方。”

无际的烧铁大地上，到处都是壮如高山的烧铁犏牛、牦牛、马、驴和鹿，空隙的地方也都堆满了红彤彤燃烧着的木炭，数不清的众生被塞在其中，旁边的狱卒们用山谷那么大的吹火筒不停地送风添火，让众生与火同焚，骨肉成尘。其中仍有僧人和尼姑。

我问：“他们造了什么业？”

阎王答：“他们在世间眼红或偷盗殊胜上师的信财，或眼红僧众的集体财产，或收了印造佛像小泥塔、修普明法、修路、建造小泥像房塔和抄诵经文的费用，而没有尽善尽美的完成。他们受狱期限是两万年。我想世间再怎么苦也没有这里苦。”

这里还有一些是我认识的人，阎王说他们犯了妄取修桥费用的罪。

阎王还说：“莫说妄取修桥之财的人要受地狱之苦，如果把桥木烧了，闻到烟雾的鬼神、鸟儿也会被拖入地狱。”

四个狱卒说:“看对面。”对面一个很大的烧铁房屋里关着许多人，听说那些人都是铁匠。狱卒们用上千只吹火筒从四面八方加大火势。另一些狱卒则手扬铁锤等可怕的利器，把众生放倒在巨大的烧铁磐石上砸成肉浆，粉碎如沙；有人全身钉满了烧红的铁钉，还不停地冒着火花。

我问：“他们什么时候可以解脱？”

阎王说:“除非有巨大的善业，否则很难解脱。没有比铁匠更受苦的人了。” 远远望去，又一片烧铁大地上，可怕的狱卒们手持利刃，嘴里喊着打打杀杀的声音，一群相地师、卦师和驱魔师被他们砍杀割裂、血肉乱溅，惨烈求救的叫声震得天崩地裂，叫我坐立不安，心中的悲悯之情油然而生。

阎王说：“在世间，他们心怀嫉妒打卦算命，而有的相地师则期待人死，有人请他勘地；有的驱魔师为所欲为，从不忌讳积造恶业。”

我问：“他们当中谁的罪过大？” “相地师罪过大。”

正说着，三个在家人、两个尼姑、一个僧人、五个苯波僧、八个老妪被一同带到阎王面前。

阎王问:“你等有何善何恶？”

僧人回答:“我在世间，侍奉上师时造了一些罪。善业方面，有丰富的临终超度，父亲家族发生内斗差点引发杀人事件，我花了很多钱财来化解了矛盾。”

狮头狱卒翻了翻文薄说:“他说的属实。但是没有说到的恶业有：他曾借给穷人家六钱银子，却硬是强行回收了十三钱。” 阎王命令狱卒过秤。僧人说:“我没有地方能借到半个‘嗡’字，该怎么判就怎么判吧！”

僧人被两个狱卒带着绕了烧铁山两圈，再回到阎王身边时，已是片肉不着骨，只剩下一堆白骨。阎王一声“复原吧”，僧恢复了，全身不停地哆嗦。阎王宣判:“你返回人间，投身为穷人的儿子，再出家吧！”僧人乘着一袭黄色的长路离去。

阎王传五个苯波前来受审。其中两个苯波说:“我们在世间，虽然生活在苯波的地方，身穿苯波服装，听说佛法比苯波教殊胜，于是我们修持佛法，念百字明，而从未修过苯波法。”

阎王说:“很好，你们回人间继续修持佛法吧。”两个苯波乘着黄色的象三尖箭尾一样的圆体走了。

阎王又说:“其他三个苯波在世间过着邪淫的日子，抢夺僧人的财物，与殊胜上师发生争议，把他们打入极热地狱吧！”三个苯波被两个狱卒押走了。

阎王传三个在家人前来受审，说其中一个只有恶业而没善业，被狱卒们用种种利器毒打，肉和骨头碎成芥子一般，纷纷碎散。另一个，说是精进行善，远离造恶，身前把自己所有的财产用于行善，救济贫困的人，修路，捐助僧人建造僧舍，侍奉山里的六个禅僧。阎王:“善男子，去印度投身为王子吧！”一个狱卒一直把他送到直接通往印度的路。

剩下的那个人，据说善多恶也多，不巧的是恶比善多了一点点。阎王问他:“能否借到六字真言一遍？有则解脱，无则判刑。”

那人说没地方借。狱卒提醒他仔细想想。

这时候，山谷里来了一个身穿褴褛衣裳，手摇六字真言经筒的老僧。那人猛然想起他曾供养那个老僧一壶酒、一碗糌粑和一张口袋。于是他喊道:“我正面临地狱之苦，请你考虑给我一遍六字真言，救救我吧！”

“你是个好人！”老僧说完，口诵六字真言，顷刻，从老僧身上落下来一团巨大如山体般的五色光，落入那人的嘴里。一看，善比恶重了一些，他才得以解脱。

轮到八个老妪受审时，阎王指着其中一个老妪说:“她是两个女子的母亲，虽然有善根，却不足以解脱，和那个苯波与杀了亲身儿子的尼姑一同打入无间地狱。”说罢，老妪如鹞爪下的小鸟，被狱卒押走了。

阎王说:“老妪们既然已经到这里，就很少有能够解脱的。特别是有两个女子、三个女子和五个女子的母亲，很是顽固执拗。”我想阎王的意思是：这样的母亲，如果没有大善就很难解脱。

其中六个老妪被狱卒们扔到烧铁山上，不一会儿就只剩下一堆白骨。听说这些老妪在世间时，喜欢交头接耳、说三道四，挑拨离间，背后指点、骂人。

最后那个老妪，她印制《解脱经》、《金刚经》，回向给自己的父亲。阎王命令狱卒把这个老妪送到有五百年寿数的地方。

然后，阎王要求狱卒们撑起华盖，树立彩旗，摆设各种供品，一时间狱卒们异常忙碌地张罗起来。看上去，阎王略显激动。我想连阎王都要这样，不知是哪位菩萨要降临了？

突然，各种仙乐齐奏，动听的歌声四起，炫丽的光芒充满了大地。一位身穿狗皮袍子的瑜伽士，口诵无量诸佛名号，领着草木般的众生，从天空中飘然经过。阎王和眷众向他顶礼、祈祷、供养和赋予赞美，念诵他的法号。整个地狱被瑜伽士的威德征服，有的狱卒甚至逃跑和昏厥。瑜伽士加持了一把尘土撒向地狱，顿时炽热变成了清凉，同时带走了数不清的众生，向西方走去。

我问阎王:“那位瑜伽士是谁？”

阎王说：“是大成就者夏。僧人们即使不能像他这样，也应该做到保全自己啊。你返回人间时，要把地狱的情况如实转告给人们。告诉人们，不论上师、王者、苯波、僧人、尼姑或者在家男女都一样，到了十八层地狱，只有佛法是至宝，万贯家财也抵不过一句六字真言；洪福齐天也抵不过临终前所作的一根针的善业；满堂子孙和四座高朋也不如一个僧人有用；高额利润也比不上临终时一根针的回向。在世间，即使骑马射箭，纵横江湖，强取豪夺，威逼利诱，谋取暴利，如何威风，也比不过地狱里的一句良言；即便在世间一生官名显赫，到地狱不如心地善良的普通人面子大；在世间富贵快乐，不如饥饿的人在临终时所得到的一句六字真言有用；在世间，心怀贪执，广求法门，或广传佛法，也不如临终时专心地念上一句六字真言；心存私利，意在显贵，即便投入十万驮财物行善，也不如信心和慈悲驱使下一块面包的施舍有功德；一个月观修完成所有的生圆次第，也不如弹指间安住心性的功德大。总之到了地狱，有善之人面子比天大，比黄金珍贵；无善之人面子比毒小，比水更平庸。所有即将面对来世的僧人和尼姑们，不要做惭愧于自己身份的恶业。在家男女如果有财产，就为来世的安乐作投资吧。没有财产，便勤修六字真言。瑜伽士，归根结底就是告诉大家，要勤于修善法。你不要忘记，一定要把我的口信如实地带给世人。”

阎王又转身命令:“狮头、鹰头、虎头和猫头鹰狱卒，你们四个带瑜伽士再走一趟，详细介绍地狱的情况给他，不要让他走散了。”

我与狱卒们一起，大约走了四天脚程的路途，阎王派大乌鸦狱卒传我们回去。我们重新返回阎王身边时，阎王再次强调:“瑜伽士！你务必详细地把地狱的痛苦和善恶报应，以及僧人、苯波和尼姑们犯戒的报应，和我带的口信，只字不漏、毫无隐瞒、不增不减、清清楚楚地转达给世人。亲口传达不到的地方，要用书信的方式传达。如果你不传达我阎王的口信，你会受到惩罚。我为了强调这件事的重要性，才重新招你回来。现在，你去吧！”

我和四个狱卒到了一片烧铁地狱，看见在狱卒们追赶中，多如尘土的众生在烧铁大地上奔跑。那些众生瞬间就被折磨得肉烂骨碎，痛苦不堪。另一边，有上亿女人被压在戈壁的秃山下支离破碎，满身缠绕着黑色的巨蛇，恐怖极了。

我问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒说：“在世间，他们贪执而悭吝，舍不得把家宅、牲口和金银珠宝投资到善业上，临终时怀着对家产的贪执而死去。”

不久后，我们到了北方的一个空谷，看见河边有一对灵兽智纳夏饶在交配。“不要看，那是世间俗事。”狮头狱卒说完，猛呼一声把灵兽吹弹到一日脚程之外去。我们继续赶路，到了一座洁白的山峰前，四狱卒对我说:“我们不送了，以后的路要靠你自己走。途中无论男女、雌雄鸡、公母马、公母狗或者雌雄昆虫们在做什么，都不要去看热闹，走自己的路。”说完，四个狱卒不知去向。

我心想：自己走吧！却意外地到了跟自己的那间一模一样的茅草屋里，床榻上立着一个纯毛毡子大氅，我准别过去把大氅拿起来，刚抓住衣领，我晕乎乎地无法动弹，不知道发生了什么事。我挣扎着，却又忽然苏醒，发现自己坐在那里，把头埋得很低，嘴巴和鼻子抵靠在自己的膝头，身上披着毡毛大氅，扣了三个扣子。我抬头，这是什么地方啊？看了半天才明白是自己的那间茅草屋，摸了摸自己的身体，凉冰冰的象水中的鹅卵石。看四周，四个狱卒同伴不知去向，才想起之前的种种遭遇，心中凄凉油然而生，倍感悲苦，泪水流个不停。想到自己：面对死亡时，身边没有上师、法友、亲戚、父母兄弟，也没有可以用来行善的土地和家产，怆然伤情，幽幽地唱道: 无福的贫僧罗珠绒博我 因为前世所造业力的积累 二十八岁身患夺命之疾

再没有思念和亲近上师的自由 也没有与亲友促膝相聚的自在 孤独地居住在空寂的山林 明智赤裸裸地被风吹拂 流浪在陌生的地方 在中阴险道中被火焚烧 遭受狱卒的殴打

经过九次生生死死的苦难 没有亲友的帮助 不由自主地遭受大苦 来到黑暗的大城市 经历不堪忍受的苦痛 即便上百次昏厥 也没有贴心的安慰 没有朋友的帮助 在恶缘的驱使下 游荡在饿鬼地狱 遭遇粉身碎骨的疼痛 堕落到阎王地狱时 美食财富都毫无意义 免不了经历千百次 血竭骨枯的痛苦 到了地狱

父母的慈祥没有用处 无福男子我浪迹地狱 在种种不善业力的召唤中 惨遭可怕狱卒的折磨 无福的贫僧罗珠绒博我 没人赠给我一句良言 如果不积累善德资粮 到了三恶趣地狱世界 遭遇残酷的恶业报应 惨遭想来也能叫人痛心疾首的剧痛 世间男女们

请记住贫僧的叙述

请记住贫僧我遭遇的痛苦 勤修善业佛法吧

唱罢，我想站起来，却感觉下身异常沉重，肋骨贴到肚皮上，浑身无力，挣扎了半晌，才来到门外晒太阳。日已半斜，我没有力气说话，饿得几乎要死。这时我的一个叫昭松的朋友端了一碗牛肉汤给我，因为是经过采精的食物，喝完了马上感觉神清气爽。我给昭松唱了一首歌，可他没有听到。

我不说话也不动弹，呆呆地坐在那里，突然传来连续不断的从未听过的讲法声和道歌声。那时，我便想把前前后后的经历写成文字。可转念一想：我还没有向上师请示，再说人们会不会不相信我的话，骂我呢？如果扰乱人们的心续，我将来是要承受因果报应的。想到这里，我不敢把地狱的经历告诉任何人，也不敢写成文字。

当晚，梦很乱，我怀疑是因为我没有传达阎王口信的缘故。之后，我才把这些经历详细地告诉了夏扎瓦和释迦瓦两位尊者。两位尊者都说:“写吧！如果能因此改变一个人的心舵向善，这已经是无量功德的事情了。早一刻迟一刻，都有很大利弊啊。”我听了，决定写书。我寻思，如果把所有经过一字不漏地写下来，篇幅冗长，烦人阅读，就决定去掉大部分道歌。为了不违背阎王的旨意，我于鼠年暮秋最后一个月的十日，用半天加第二天一天的时间，简略地把地狱见闻写成书，希望能够以此改变众生的心向！

于牛年四月一日，在瑜伽士根秋荣瓦的鼓励和敦促之下，成稿于赤拉玉泽圣山脚下。愿回向一切善根为父母众生！

埃玛霍

三世无量诸佛之 一切功德圆满身 明辨轮涅诸法相 克胜四魔与畏怖 赞美佛与菩萨众 我入地狱返回时 威武庄严阎罗王 嘱我细把地狱苦 转述人间众生耳 若不即时传口信 阎王亲言惩罚我 强调勿违阎王意 一字一句莫增减 鄙我心智狭而乱 怠惰散落不精进 慈与悲心不广大 缺少笔墨与纸张 在此记述地狱苦 苦极所唱道歌等 为圆阎王所托谕 为利广大众生故 记叙大海之点滴 所有违缘与错失 阎王面前谨忏悔 便于他人抄写故 请求字句均清晰 莫用缩写体抄写

阎王亲自对我说过:你把我的口信和四个狱卒给你介绍的情况，以及你自己看到的实情，给世人介绍一遍的功德，比黄金铺满地球来做善业的功德还要大。抄写一遍的功德，比抄写印刷《大藏经》或其他许多经文的功德还大。愿诸吉祥，终矣。

回向给大恩父母！唵玛尼呗美吽舍

第二篇：圆寂复魂师地狱游记读后感

昨夜读到了一篇属名:仲巴洛珠桑布的文章，作者自许为从地狱游历而归的人，文中称他在地狱中见到 了由于传法而倍受折磨的苯教上师，读完这篇文章着实令我哭笑不得，当今社会越来越多的学者和信众早已把宗教当作一门科學去研究、体验和信仰，但仅管不同的宗教有不同的经典和修行方法，确不难看出有一点是共通的，那就是凡是宗教所告知人們的都是宇宙的真实，生命的真实和生命中灵魂与肉体的关系，同時也劝诫人們抑恶从善以达到灵魂的升华。仅从佛教而言就有八万四干法门，这充分说明了在真理的普遍原則下充分体现了殊途同归法则和规律，如此看來任何宗教乃至各種门派只要是教人向善的都可称为善如识，那麼为什麼只有苯波教的上师要下地狱？莫非苯教的教旨是教人抑善从恶吗？在此我只想举出几个实例来说明:

1、现存的苯教寺院达700多座，其中百分之六十是对外开放的，苯教的寺院都在接受着善男信女的香火和供养，都在从事着弘法利生的伟大事业，在此我仅想强调它们的存在，干百萬信众都会看到、触摸到、感受到而它却不在地狱。

2、苯教的第十七代转世**泽旺吉美担任了九年的德格印经院的院長，而德格印经院是世界第二大印经院，众多教派的经文都是从这里源源不斷地流入到信徒的心田。

3、2013的年1月6曰，德高望重的苯波教泽旺吉美**受到了党和国家领导人俞正声的亲切接见。

话说到这里那位可悲的一孔之见的梦游者所描述的地狱见闻便不攻自破了。

在此我想奉劝一 句，当一个人对某个事物不甚了解的时候，我想借用一句妙境法师的话：“闭上你的嘴，这样比较好一点~”

第三篇：师魂演讲稿

师魂演讲稿

师魂演讲稿 篇1

每当披着一身星光走向校园，我总在叩问自己：你热爱教育吗？不管寒来暑往。每当带着烦恼走进教室，我总在叩问自己：你热爱这群孩子吗？不管聪慧还是无知。每当带着一身疲惫走进空荡荡的家，我总在叩问自己：这就是教师的生活吗？不管上班还是假日。这时，一位老教师的话总在耳畔回响：教师干的是良心活。

陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”热爱学生，不仅是一名教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上更多的是倾注了我们教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因为有爱，我们才有耐心；因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和同学贴心。爱学生成长过程中的每一个微小的“闪光点”，实际上是我们教师最大的乐趣。因为爱，让我在教育的岗位上从幼稚走向成熟；因为爱，让我在教学的岗位上从稚嫩走向老练；因为爱，让我清楚了教师的爱是一门艺术，是高尚师德的集中体现，我们不仅要能爱，而且要善爱。

是啊，说得轻松做着难。身为教师的我们付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路却是艰辛的。尤其在步入瞿靖小学的日子里，让我对教师的爱有了更深刻的体会。第一次班内生源这么复杂，第一次测查成绩那么不理想，第一次周工作总结我们班的.违纪学生总是最多……太多的第一次，让我这个一路顺风的幸运儿有了无尽的苦恼和迷惘，于是我曾为学生不学习而大动肝火；曾为找不到学生而心焦如焚；曾为作通学生的思想工作而绞尽脑汁；曾为学生的不理解而心酸流泪。我犹豫过，消沉过，有时候问自己，这样的自己是不是太累了。

可正是因为爱，因为对教育的热爱和对学生的痴爱，我从未动摇过，退却过，放弃过。我坚信，通过不懈的努力，自己一定能为孩子们的天空添抹一簇缤纷。当换了一种想法的时候，当换了一种心境的时候，我突然发现学校的每一位老师都是那么的任劳任怨，工作起来兢兢业业，对自己的工作不仅倾注了热爱更倾注了满腔心血的时候，我惭愧、我自责。尤其当我看到我的学生们终于体会到我的苦心奋起直追，成绩进步时；当有事返校后时看到学生关切的目光，听到他们亲切的问候时；当在一次次的活动中孩子们不负我望取得了出色的成绩时；当那几个调皮鬼竟然都从违纪学生的名单中消失时；当听到我的学生们骄傲的谈起“我们班……”时；当经过自己和同学们努力，班级取得成绩时，一种感动和自豪就会油然而生，原来付出就有收获，爱的付出就有爱的回报。此时的我怎能不对工作燃起热情，对事业充满执著？我想虽然我的工作做的并不优秀，离“名师”的目标还有相当大的距离；虽然可能我的事业永远也不能够轰轰烈烈，惊天动地，但我的工作充满着希望，决定着未来，所以我会始终坚持用心去做，用爱心耕耘终生，有爱就有一切。

“爱”源于高尚的师德，“。因此，作为老师，我们要在日常中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。”学高为师，身正为范“，用自身的榜样作用和人格魅力，影响学生。这也是爱，是爱让我放下了教鞭；是爱让我收回了冷眼；是爱，让我的话语中少了批评与指责，更多的是赞赏与鼓励。

我有人这样形容教师的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去办事遭人冷淡，就象蜡烛，一生半明半暗。可是这又能怎样呢？充满了爱的教师总会在这清淡、素淡、冷淡和那半明半暗中自我陶醉。我们也会有挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，却发现他们的热情不高，眼神不够渴望的失落；我们还会有认真投入地对他们晓之以理，动之以情，却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素的无奈；我们也会有说不出的恼火、伤心的时候。但我们更多地看到使孩子们表现出得让人欲罢不能的欣慰和感动，这时我们就会忘记一切不快，只因我们心中有爱。

我爱教育，因为教书育人是爱的事业。我爱教育，因为我所从事的职业是在创造世界。我爱教育，因为我所收获的是任何数字都无法计算的生命价值和幸福成果。没有战士谁也当不了将军；没有水手，谁也当不了船长；而没有教师，就没有我们人类文明的今天！

我愿做园丁，愿做蜡烛，愿做人梯，本着一中“教书育人”的思想，以《教师职业道德》为准则，严格遵守《五条禁令》，育师德，树形象。我坚信，我会成为一名最好的老师，成为最伟大的塑造人类灵魂的工程师！因为有爱就有一切！

师魂演讲稿 篇2

流星的美丽在于划过天际时瞬间绽放的光华；露珠的美丽在于阳光下释放出的生命本质。他们虽然短暂，美丽却永远在大自然中定格。正如列夫·托尔斯泰所说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”赵小亭，那个灿烂如向日葵般的笑脸。当青春的生命用爱作底色时，生命的微笑便永远定格在人们心中。

没有轰轰烈烈的故事，没有惊天动地的壮举，然而她却用娇小的身躯感动了无数的人。感动我的是她一个个平凡的善举：助人为乐，关爱他人，奉献集体。感动我的是她年轻生命闪烁的理想之光：勇于实践，心系教育，服务社会。感动我的更是她深入山区支教的淳朴愿望：用自己所学的知识和文化，点亮那里的教育，给山里的孩子带去改变命运的希望。阅读着她的故事，我总在心中盘问自己：一个大学生都在努力用爱填补山区孩子的心灵。我作为一名在职教师，为身边的孩子付出过多少。我们常把爱学生挂在嘴边谈论。却在行动中忽略了对他们更多一些关爱。我们总是计较收入的多少，却已经忘了生命的价值原本在于多一些奉献。

流星划破长空，耀眼的光芒温暖了冬日的阴冷，雨露融入土地，柔弱的身躯滋润了干涸的生命。一个人会有多么伟大，一份职业会有多么光荣，一段故事会让多少人泪眼朦胧？当巨大的压力让我们身心疲惫时，当迷茫的前程令我们举步难行时，是那些闪烁着人性光华的名字将我带出低谷，重新找到前进的方向。透过小亭，我还想起了他——青年志愿者徐本禹，用稚嫩的肩膀扛起了本不属于他的责任，爱心感动了中国。我又想起了他，谭千秋老师，在危难关头，用一双臂膀化作生命的屏障，大写的爱字在天地间永远传扬。他们用行动告诉人们：教师就是爱心，教师就是奉献。他们用生命擦亮了教师职业的两个定语，一个是平凡，一个是光荣。沐浴着他们的清辉，我也欣喜地看到身边那一道道爱的风景：一个孩子家庭贫困父母离异，面临中考，老师们总是变着法子给他补充营养。深秋的晚上，因校园施工一个女孩不小心掉进粪池，大半个身体浸透的她吓得不知所措。班主任闻讯赶到后，并没有打电话让远在几十里地的家人接他回家，而是立即带她到宿舍，让她彻底换洗干净后回到宿舍，第二天乘上课时将洗净的衣服悄悄放到她床头。春风化雨，润物无声。是这一份浓浓的呵护与爱，让学生从心灵深处获得感动和成长。这才是教育的`真谛，因为教育本身就意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

开学了，再次踏进教室，望着那一个个灿烂如向日葵般青春的面庞。我的眼前又映出了那个清晰的笑脸：纯真的双眼，披肩的秀发，智慧而善良的小婷。她常陪伴家乡的孤寡老人，她积极参与班级学校活动，她也会在课堂上打瞌睡。一个多么真实而鲜活的生命。我在心里默默地想，她像我们班的谁谁，仿佛这个有她的纯真善良，那个有她的亲切可人。渐渐地，我似乎感到小亭其实并未离开，她就在我们的身边。把真善美的种子播散进每个人心灵的深处。启迪我们为人师者将爱心融入教育，用爱心铸就师魂。于是内心豁然开朗，不再为制服一个打闹的学生而心生快感，不再为偶尔一次考出好成绩而沾沾自喜。我愿用满腔爱的感情点燃希望的灯，驱赶黑暗和阴霾，让每一个孩子在阳光灿烂的日子里成长。

从未有过一次演讲像今天这般沉重，但我仍想说：微笑吧，朋友们！你不看到师爱的力量正培育出社会灿烂的花朵，你不觉得教师这份职业正让我们获得更高层次的幸福源泉。身于幽兰处，孕育兰花香。让我们接过小亭手中的爱心接力棒，让自己的青春在三尺讲台上静静绽放。坚守平淡，超越平凡。用全部心血去装点孩子们的梦想，用满腔师爱去铸就不朽的师魂！

师魂演讲稿 篇3

各位领导、评委、教师：

大家好！今日我演讲的题目是《只要心中有爱》。

我试着以公平的敬重和真诚的爱心去翻开每个学生的心门，我胜利了。爱心让我发觉，每一扇门的后面，都是一个不行估量的宇宙；每一扇门的开启，都是一个无法猜测的将来。讲台下，我所面对的不止是几十双求知的眼睛，而是一个需要用爱来倾注的浩瀚的海洋。

我是20xx年十二月十七日开头做班主任的，一听这个日期，大家就会明白这不是一个正常的上任时间，对，我是接了别人的班，实在点讲，我是接了一个烂摊子的。当时班上接连发生了几件大事，比方学生当堂顶撞教师，教师教育学生发脾气拍桌子，学生就当着教师的'面，拿凳子把课桌砸个稀巴烂，然后和班主任在走廊里大喊大叫。这就是我接班时的大体状况。两年后我离开的时候，这个班是全校自主治理的样板班级。

我毫不夸大地讲那是我用爱换来的！在我心中，每一个学生都是一张白纸，我在上面用爱心描绘，所以就会收获了爱的享受！在冬日的深夜，我下寝室检查学生就寝状况，全班有36名男生，我都一一给他们掖好被角，很多次把他们入睡前露在外面的手脚轻轻放进被窝里。早晨起来，天气突变，许多孩子都曾穿过我从身上脱下的带着体温的羽绒服。

一次，班上的小刘峰晚上11点发高烧，听到他粗重的呼吸，看到他因发烧而蹬乱的被子，我当时与其说是焦急，不如说是可怕，怕这个远离父母的孩子因染病而受苦，二话没说，我这个并不强壮的人连人带被子就这样抱着，从五楼一路小跑十几分钟冲到医务室，敲开医务室的门，放下孩子，我晕倒在病床旁，医生可怕了，我的学生吓得紧紧拉着我的手，大喊：刘教师！刘教师看着我渐渐睁开眼睛，孩子扑到我的肩上呜呜大哭……

爱的力气是如此巨大，我用爱留下了一串串坚实的脚印，孩子们的骄横、多疑、自私和冷漠少了，班上消失了团结友爱，互帮互助的好气象。同学们比学赶帮超，师生间谈笑风生，公平互助，在师生的共同呵护下，我们班成了一个学习、生活和成长的乐园。20xx年春季，教师优质课比武，初中部36个班级，12节优质课，7个参赛教师选用了我班上的学生上课。20xx年5月，我们第一个拿到了“免检班级“，接着又评上了唯一的“样板班级”。

师魂演讲稿 篇4

各位领导，评委，老师们：

大家好!

我今天演讲的题目是《修师德强师能铸师魂》。

曾有首诗这样写道：有一首歌最为动人，那就是师德;有一种人生最为美丽，那就是教师;有一道风景最为隽永，那就是师魂。请不要说我们一无所有，我们拥有同一颗火热的太阳;我们拥有同一片广阔天空;在同一天空下，我们用爱播撒着希望，用知识创造着生命的奇迹……教育是无私的事业，教育是爱的事业，教师是人类的灵魂工程师，一生都在用笔耕耘，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润。

作为一名刚工作不久的年轻老师来说，我时刻努力以一个教师真诚的爱去理解，宽容，尊重，和关心每一学生，用爱铸师魂。冰心说过“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。”走上教育教学岗位,“师爱是师德的灵魂”，“热爱学生，是一种心态，一种责任。

孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”师德无价，没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。俗话说：“教育是一个良心活!”这句话一针见血地道出了师德的重要性，因此树立良好的师德形象，是每一位教师都应遵循的原则。

我想作为一名教师必备“五心”：

1、忘我奉献的挚爱之心;

2、尊重信任的真诚之心;

3、严而有度的平易近人之心;

4、容忍的理解之心;

5、人格崇高的自律之心。我想我们就是有着这种五种爱心的人，有着把大爱化作点点滴滴小爱的人，用我们的大爱铸造伟大的师魂，用我们点点滴滴的小爱成就高尚的师德，在学习上严格要求，精益求精;在生活上更有细心，关心热爱每位学生，做孩子们的良师益友，所热爱的合格的优秀教师。

一名合格的教师，在塑造学生成才的过程中很大程度地也在充实着自己，提高着自己，造就着自己。我们只有不断提高自身的能力，才能适应教育改革日新月异的'要求。

百年修得同船渡，这个我们赖以生存的职业，与我们，或许是一种千古之约!让我们豪情满怀地告知天下人，教书育人，我们无怨无悔!然而，行动实践远胜于说教。师德,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!这需要我们在日常的教育教学工作中用行动来诠释师德师风的真正内涵。

立师德，铸师魂，练师功，树师表，是我们共同的心声，更是一中人坚定的誓言!我永远不会忘记自己身上的责任。雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”当我每次面对学生时，我感到神圣与自豪，因为我从事着绿叶的事业，我是人民教师!

最后请允许我向在座的各位道一声：老师，您辛苦了!谢谢!

师魂演讲稿 篇5

师爱是广博宏大的，是世上万种爱无与论比的，教师的思想深处只有存在爱，他的灵魂才有价值，有意义。

我是青川中学的一名英语教师，1993年考入阿城师范，毕来回乡。从此开始了我教师生涯的人生旅途，迄今为止整整十六年了，近二十年来的，风霜雪雨，近二十年来的酸甜苦辣，浓缩成一名话——爱，铸就师魂

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过;教育者最可贵的品质之一就是对孩子们有深沉的爱。我认为教师如果能做到这一点，才无愧于人类灵魂的工程师的称号，因为教师的爱是神圣的、崇高的、伟大的。作为一名教师必须具备这种品格，这种品格是教师职业道德的精髓，是教师灵魂的内核，要使这中爱能实施给学生，教师首先必须修养好自己的德、行，然后以心换心，以情激情，用爱去播种，哺育和培养学生使学生们树立正确的人生观，学习观，形成良好的道德情操，使学生们愉快而顺利，有效的度过初中生活，奔向自己理想的目标。这话说起来容易，可实际做起来并非易事。它要有一个微妙的心理反映过程，还要有一个教师职业修养的过程，更要有一个复杂而艰辛的实践过程。在实践中再慢慢地懂得：教师职业为什么要有爱?有怎样的爱?懂得了教师实施这是要付出牺牲的，是要勇于奉献的：更体验到了教师只有有付出深远的爱，才会赢得孩子们真诚的爱。记得有一届我带的班级中有一个特殊的学生郭广明，身体弱、脾气倔、性格自卑、怯懦，基本不和同学交往，整天听不到他说一句话。

原来他父母离异，母亲嫁到柳河，他太想妈妈了，爸爸又不许他去，星期天休息父亲看得更紧，他根本就出不来，有一次，他趁自习课，没敢请假偷偷地跑去看妈妈了。我知道后没有批评他，而且表示同情，理解他这中心情，并鼓励他看母亲做得对，但同时我又耐心地给他讲道理;虽然事你做得对，可是你不请假去做就不对了。班里有纪律，影响不好，其他学生会学的——也不请假做自己想做的事，那个这个集体(班级)岂不是乱了吗?有事要请假，有困难跟老师说，老师会帮你的，同学们也会理解的。从那以后，我不时地安排他去看母亲一趟，他非常感激，拉着我的手哽咽地说：“老师，您就是妈妈，我再也不怕了”。我说：“好!你应该这样看老师，凡事要相信老师。”他使劲地点点头，从此他的精神头儿也来了，学习也积极主动了，生活也乐观了，在同学中也有话说了，小脸上天天都洋溢着笑。

教师的职业只有爱这不够，还要懂得怎样实施给学生，从中要把握学生的心理，科学的、自然的融入，在学生的心灵耕耘、播种、培养。在教师的爱中，使学生觉得自己是生活在幸福中的。有些生活中有困难的学生整天忧心忡忡学不下去，总怕家里没钱供，早晚得念不起，他们学习不安心，生活不开心。我懂得他们这种心理后首先给他们保证：让他们别担心，好好学，有老师呢!有这么多同学呢，会有办法的。其次，我还发动全班同学捐助他们，以解决读书的实际困难，像庞宏宇、司炳楠、李妍等等。学生在我班都得到过特别的关爱和温暖，我自己也不时地出资出物帮助他们，使他们能够安心踏实地学习，直到毕业。特困生宋玉祥，更叫人同情，家中四口人，父亲外出打工，母亲和妹妹及自己三人两个褥子，一个被子的铺盖，他上学住宿拿来一套，那娘俩就只能用一条褥子取暧睡觉了。母亲从来不脱衣服，冬天冷了把脚伸进女儿的褥子里暖一暖，窗户上没一块玻璃，年年用塑料布钉。即使用塑料布都买不起，吃穿就更不用说了，还有累累外债，可想而知这样家庭的孩子书怎么念，还能念下去吗?然而就这样的学生都能在我的关照、帮助下，在老师爱的怀抱里安心读书，愉愉快地生活;都能感受到班集体给予的温暖。

教师的爱不单单在于关心、关注学生的生活，更要在于对学生的思想教育。使学生感受到老师给他更深沉的爱是让他更好的成长，成人。这当然离不开家长的配合，所以与家长的沟通使其理解并支持，这是教师职业的又一种素养，能让家长配合并和老师保持一致性对学生实施教育这更是一种能力，这个能力作为教师这个职业要求必须具备，这样教育学生的成功率会提高，且有效不知多少倍。当然这需要教师一定要有耐心，耐性、这也体现教师对学生是否有真正的爱心。这更是对教师师德的本质考验。

有一年我接的初一班里，分配来一个留级生高家兴，其顽皮的特殊是你始料未及的——意想不到他能这做出这样的事。他有一定的学习基础，本来应该上初三，但是家长为了他考高中把握，让他一下“杀”到初一。他与众不同的是在家什么都好，非常懂事，力所能及的活他都干，是父母的得力帮手，年龄较大些，主意正，遇事有自己的主见，所以在班里成了“孩子头”，老师面前，他懂事，有礼貌，属于能说会道的那种学生，上课知道学习，课间有活抢着干，学校有活动他为

班级积极献策，感觉是个好孩子。可是他背着老师时竞怪态，怪像，花花点点时时不断，取笑同学，扰乱班级，影响极坏。有时他犯的错误能影响到他将来的人生观和世界观的形成。这样看来，尽管是小事，可也是不可忽视的大事了。就他的种种表现和家长沟通，他家长根本就不相信，自己的孩子在家特别懂事，在学校怎么能这样呢?由于家长认识不足，他本人也觉得老师小提大作整他，根本不明白老师对他前途的好，深沉的爱，是教育他如何做人?做事?将来能成为什么样的人?能成就什么样的事?由于他自己也认识不到这一点，所以教育效果也不明显，但我并没有灰心，也不报怨家长，而是等待时机用事实说话。同时以主题班会的形式教育全班学生，作为学生要学会辩别是非，要有明辩对错的能力，要知道什么话该说，怎么说?什么事该做，怎样做?不该说的，不该做的怎么办?做文明守纪的学生等等这样的形式经常会有，可他却不以为然，仍就管不住自己，想干什么就干什么。为了陶冶学生的情操，培养孩子热爱生活的情感，我倡导班级养花。

开春我就把花盆发下去了，一人一盆或几人一盆，让他们先育花、栽花、等花活了，开春天也暖了，再拿到班级来。没想到这天张明刚把花老远地从家小心翼翼地用车子托来，下午他和几个学生打赌说这花有没有根?为了证实这一点他竞然把花从花盆土里拔出来了!多可气!还有一盆花，已经含苞欲放了，可他说开得太慢了，就给花苞扒开了，多可怜!可惜两株花啊!多么可恨的学生!同学们都非常气愤，纷纷找老师告诉，他难道真的不知道盆花有根吗?他不懂花开是不能

用手扒的吗?不是!他纯粹是祸害人!怎么教育，对此我又进行了家访，在与家长沟通后，他不得不承认，家长也气坏了，不仅训斥了他，还要打他，我劝阻了家长，并对这个学生进行了耐心地说服教育，由花的损坏说到做人的道理，这时的家长也理解了老师，站在了老师这一边，配合老师共同教育这个学生，使他明白了是自己不对，也感受到了老师对他的'深远的爱。看到有效果，我又以他自己家养的那么多花，开得那么好来比较，教育他关心，爱护班级应该象对自己的家这样，作为班里的老大哥更要有一个集体观念，养成良好的道德品质，将来做一个堂堂正正的人，这样一来，他不仅认识到自己错了不应该，而且为自己的行为很后悔，并诚恳地表示今后一定改。从那次以后他的变化确实很大，主动管理班级，同学们都称是好管家。

看来，学生如果能感受到老师的爱，就能产生愉快的情绪，进而发挥效应，使后进学生迅速转变，而且对老师也加倍的信赖和钦佩。可见再顽皮的学生，在教师真诚深远的爱的面前也会低下愧疚的头。教师在工作和生活中要给予学生以深挚和深远的爱，就意味着自己要付出的更多，要奉献的更多。

作为一名教师，我能做到无私奉献，忘我工作;可是作为妻子、母亲、女儿和儿媳的我却深感内疚，想想这些角色，我是多么的不称职啊!四个老人需要我照料，尤其母亲多病;婆婆久病缠身，而且长年坐轮椅，身边一时也不能离开人;自己孩子还小，又很淘气需要管理;丈夫单位事多，身体也不好，常常令我牵挂可这些我做的都不好，为了我的学生们，我为家做得太少，太少了，为此我内心常有不安之情，然而谁让我是老师呢!我是那么多孩子的妈妈，他们离不开我，他们更需要我这个家长，我只好舍小家顾大家了，就因为我是教师!

每当看到一批批学生毕业走出校门，我都止不住欣慰和幸福的泪。这是教师用心血浇灌，用深爱培育的。这种感受是教师独有的情感，是崇高、神圣和伟大的教师职业的体验。往昔的一切一切浓缩成一字“爱”，教师真正的灵魂是爱铸就的!!

师魂演讲稿 篇6

红林小学：王世琴有一首歌最动人，那是师德；有一种人生最为美丽，那是教书育人；有一道风景线最为铭记，那就是师魂，当我满怀激动与喜悦第一次踏上三尺讲台，我就知道，我选择的。不仅仅是一个职业，更是我魂牵梦萦的事业——神圣而伟大的教育事业。每当我看到孩子们求知若渴的双眼时，看到孩子们孜孜不倦勤奋学习时，听到学生那一声声温暖而亲切的问候时，在我内心深处总有一种无穷的动力在推动着我，让我在教育这片原野上不断前行，那就是作为一名人民教师的爱和责任。

作为一名年轻老师，我时刻以真诚的爱去理解，宽容，尊重，和关心每一学生，用爱心铸师魂。在教师这片原野上，是爱点燃了前行的灯盏，是爱照亮了学生的心灵，是爱延续了中华民族几千年师德师魂的崇高与伟大。

作为一名人民教师，我的爱是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的岗位上用爱与责任做一些非常平凡的事情。只有那些在最危难时期，在学生最需要的时候挺身而出，甚至用生命诠释了教师的爱与责任的人，才是新时代最伟大最崇高的师德师魂。

的5月12日，感动了湘川，感动了中国。在汶川地震发生的一瞬间，谭老师张开那曾经传播过无数知识的双臂，承受住千钧重压，从死神手中夺回四个年轻的生命，而那张开的双臂却成为了生

生命的永恒。没有动人的遗言，没有响亮的口号，谭千秋用生命铸写了一代师魂的高洁。因为有一种人生比海洋更深沉，比高山更巍峨，比大地更广阔，这就是奉献的人生；有一种情感比沧海桑田更持久，比山盟海誓更牢固，比天荒地老更永恒，这就是人间大爱！泰戈尔说：“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”多少优秀的教师都用自己的一生印证了这句话。他们用源自灵魂深处的甘泉，酿造出芳香四溢的美酒，装满自己的人生，充实自己的生命，散发出沁人心脾的芬芳！大爱如酒，醇香醉人；酒如生活，苦辣自知！很多人，把散发着生命芳香的大爱，不求回报地献给了所钟爱的事业，却将苦涩的生活无怨无悔地一口吞下。在我们的教育战线上，这样的人又何止千万？物欲横流的今天，是他们依然坚守着一块心灵的净土，保持着一种道德的高度！是他们用心血浇灌着责任之花，用青春培育着希望之树，用生命诠释着人间大爱！他们的爱无声无息，如初春细雨、夏夜凉风、深秋甘露、冬日暖阳，潜移默化地滋润着心田，守护着希望，播撒着芬芳！他们对学生的爱，能够汇成一条奔腾不息的长河，使人震撼，令人仰望！

一条大爱的长河会遇到山岩的阻隔，平静的水面也会经受风暴的挑战，宽阔的河道也会在转瞬之间变成无底的深渊！但，哪怕被岩石撞得粉身碎骨，哪怕让狂风撕碎扯烂，哪怕被深渊吞噬，永远坠入无边的黑暗。它们也会在受伤、灭亡的瞬间，昂首挺胸、毅然承担！那就是我们的教师。

26岁的汤鸿老师，为自己关闭仅仅两米之遥的生命之门，为学生开启了一扇求生之窗；29岁的张米亚老师，伸出双臂挡开狰狞的死神，为学生筑起了一堵血肉之墙；45岁的吴忠红老师，放弃自己求生的机会，为学生开辟了一条希望之路。一个个感人的事迹，是生命与生命的交换，这是一种怎样的承担？青山无语悲烈士，苍天有泪哭忠魂！他们最后定格的姿势是那么的相似：张开双臂，护住身下的学生，像一只展翅飞翔的雄鹰。是的，他们只是舍下了肉体，但精神却会永远翱翔在蓝天，因为美丽的天堂才是他们灵魂的终点！这些伟大的灵魂都信奉着一

是啊，大爱无声铸师魂。师爱，吞吐着遥远的过去，呼吸着灿烂的未来；师魂在爱心和敬业这一神圣的洗礼中升腾呼啸。让我们一起关爱学生，铸就师魂，以良好的师德，共同撑起教育的蓝天。

如果沉睡千年的海底也会突然喷发出炽热的岩浆；如果屹立万载的高山也会在瞬间崩塌解体；如果亘古尘封的大地也会在一刹那开裂扭曲，请不要怀疑永恒的意义！

因为有一种人生比海洋更深沉，比高山更巍峨，比大地更广阔，这就是奉献的人生；有一种情感比沧海桑田更持久，比山盟海誓更牢固，比天荒地老更永恒，这就是人间大爱！泰戈尔说：“爱就是充实了的`生命，正如盛满了酒的酒杯。”多少优秀的教师都用自己的一生印证了这句话。他们用源自灵魂深处的甘泉，酿造出芳香四溢的美酒，装满自己的人生，充实自己的生命，散发出沁人心脾的芬芳！大爱如酒，醇香醉人；酒如生活，苦辣自知！很多人，把散发着生命芳香的大爱，不求回报地献给了所钟爱的事业，却将苦涩的生活无怨无悔地一口吞下。

在我们的教育战线上，又何止千万？物欲横流的今天，是他们依然坚守着一块心灵的净土，保持着一种道德的高度！是他们用心血浇灌着责任之花，用青春培育着希望之树，用生命诠释着人间大爱！他们的爱无声无息，如初春细雨、夏夜凉风、深秋甘露、冬日暖阳，潜移默化地滋润着心田，守护着希望，播撒着芬芳！他们对学生的爱，能够汇成一条奔腾不息的长河，使人震撼，令人仰望！“丹心一片育桃李，大爱无声铸师魂”，选择了教师这个行业，就意味着选择了责任、选择了奉献、选择了高尚，选择了任劳任怨不求回报，选择了两袖清风淡泊名利，选择了鞠躬尽瘁死而后已！但是，当激昂的青春在讲台上暗淡了它的光芒，当挺拔的身躯被岁月压弯了脊梁，当飘飞的粉尘染白了你的双鬓，当满园的桃李芬芳填充了你的梦。你会明白，自己铸造了一个多么高尚的灵魂；你会感谢，自己收获了一种多么沉甸甸的人生！

如果说，我们的生命真的是一只酒杯，那么请用它盛满爱的佳酿，和所有值得爱、理解爱、奉献爱、感谢爱的人一起——干杯！

师魂演讲稿 篇7

下午好！今天我演讲的主题是《用爱谱写师魂》 。

我踏过数次教室的讲台，今天站在这个讲台上还是心潮起伏，思绪万千。记得当我第一次走进教室站在讲台上，面对着一张张稚气的笑脸，一双双渴望的眼睛，我的心被触动了，一种责任感油然而生，我清楚地知道我踏上了艰巨而漫长的育人之旅。

善、美、”的东西，让学生学会美化生活，让学生更加热爱我们绚丽多彩的祖国。提高学生健康美好的思想意识，不是一朝一夕能办到的。我感到“为人师表”担子的沉重。

在我的词典里，师德，只有一种解释：那就是师爱。师爱的传递，是发自内心的，是对生命个体的尊重。

我们的大多数教师，因为平凡，因为健康，没有轰轰烈烈的光辉事迹。但我相信，每一位热爱教育的教师，都是平凡的，在说起自己的学生时，就像说自己的孩子一样，那么，就会有故事留在记忆里。

从教以来，我一直都实践着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的现代教育思想，全身心地扑在教育教学工作上。我心中有差生，眼中无差生，把他们当作自己的小孩一样看待。千方百计地去寻找他们的闪光点，放大他们的优点，让他们树起信心，重新振作精神，化蛹为蝶，在班级的花丛中绽放异彩。

在我的记忆里，那是几年前的姜小风同学，学校安排我教六年级班，起初他学习基础差，厌学情绪特别严重，两个月过去，我对他没有偏心，相反，我还加倍照顾他。记得他开学初，作业很糟糕，于是我把他喊到办公室对他说：“虽然你的作业很糟糕，但我发现你的字写得很好啊。我最喜欢字写得好的人。你能写好字，就是你的优点。 ”他说：“这也算优点？”“对，这就是优点。”

接着我又说：“你能把字写好，就一定能把语文学好，能把语文学好，就一定能把数学学好；能把数学学好，就一定能把英语学好。 ”他看到自己的优点，看到了自己的希望，并得到了老师的肯定，学习便有了信心，来61了干劲。第一次英语单元测试他得了61分，我又把他叫到办公室说：“你虽然只得了分，但我很高兴，因为我看到了你的进62 1步。努力吧！下次争取考分。你有信心能提高分吗？”“有！”遗憾57的'是第二次考试他没有达标，只得了分。当然我深知转化差生是一个长期、而有艰难的工作，所以我第三次把他请进办公室说：“你没有达标，丧气了吧。你知道是什么原因吗？”“不知道”我说：“主要说题目比上次难。通62过你的努力第三次考试能超过分吗？”“应该可以吧。”奇迹出现了，第71三次考试英语得分，数学也在慢慢进步。短短的两个多月，他的成绩上升30了近名。也许他的成绩不能再提高了，但我很高心，因为他不是后进生了。

付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的。我曾为学生不学习而大动肝火；曾为半夜找不到学生而心焦如焚；曾为作通学生的思想工作而绞尽脑汁；曾为学生的不理解而心酸流泪。我犹豫过，消沉过，有时候问自己，和读研或干其他工作的同学比起来，自己是不是太累了。但是当看到学生们体会到老师的苦心奋起直追，成绩进步时；当生病时看到学生关切的目光，听到他们亲切的问候时；当听到他们骄傲的谈起“我们老班？”时；当经过自己和同学们努力班级取得成绩时，一种感动和自豪就会油然而生，原来付出就有收获。

有了爱的付出就有爱的回报。这时我又燃起了工作的热情，又充满了事业的执着。我想，虽然我的事业可能永远也不能够轰轰烈烈，惊天动地，但我的工作充满着希望，决定着未来，所以我会始终坚持用心去做，用爱心耕耘终生。

在座的各位同仁，让我们大家一起努力，都用自己的爱心来创造美好的未来。

师魂演讲稿 篇8

尊敬的老师、亲爱的同学：

大家好！

作为一名刚工作不久的年轻老师来说，我时刻努力以一个教师的真诚的爱去理解，宽容，尊重，和关心每一学生，用爱铸师魂。

“师爱”是“师德”的灵魂，是教师教育每位学生的感情基础。

在我所教的班级中，曾遇到这样一位学生。父母离异，他受到了严重的精神创伤，从此一蹶不振，上课经常开小差，甚至打瞌睡，更令人痛心的是迷恋上了虚幻的网络游戏。面对这样的一个学生，我没有大声呵斥，而是细心地为其开导，多次做他的思想工作。用我微弱的爱，唤醒了他那颗因为缺失父母的爱而干涸的心灵。现在，他的成绩稳步上升。看到学生们取得的优异成绩，我感到非常欣慰。

是啊，在教师这片原野上，是爱点燃了前行的灯盏，是爱照亮了学生的心灵，是爱延续了中华民族几千年师德师魂的崇高与伟大。

作为一名人民教师，我时刻铭记着：爱心，是教育成功与否的关键，是新时期师德师魂的一个重要标志。我们要爱一切学生，爱学生的一切。

当然，作为一名年轻的人民教师，我的爱是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的岗位上用爱与责任做一些非常平凡的事情。只有那些在最危难时期，在学生最需要的时候挺身而出，甚至用生命诠释了教师的'爱与责任的人，才是新时代最伟大最崇高的师德师魂。

汶川发生震撼全球的大地震。有这样一位老师，用自己的生命挽救了学生的生命，他就是谭千秋老师。

当地震发生时，他弓着身子，张开双臂趴在课桌上，冰雹般的砖瓦，水泥板坠落在他的身上，热血奔涌而出，他咬着牙，拼命地撑住课桌，他的身下蜷伏着四个幸存的学生。而他那张开的双臂成为了永恒。

是啊，大爱无声铸师魂。

谭千秋老师为了学生牺牲了自己宝贵的生命，用爱与责任挽救了四个家庭的幸福，他誓死保护学生的形象，是我们一生也忘不掉的。

我们虽然离汶川较远，但是，当余震一次次袭来时，为了学生安全，让学生以宿舍撤离出来的操场上过夜时，作为班主任，我一直坚持着，再累再苦也要陪着学生，是谭千秋老师的形象在激励着我不断前行。

作为一名新时代的人民教师，我想说：我的选择是光荣的，是无怨无悔的。

是啊！既然选择了远方，就不顾风雨兼程。既然选择了教师这个职业，就要用爱心与责任去关心每个学生，铸就崇高的师德师魂，用我们的爱在教育的原野上塑造一座永远不倒的丰碑！

谢谢！

师魂演讲稿 篇9

各位领导、大家好！

我常听人说，人的一生中能遇到一位好老师是莫大的幸福。我很幸福，因为在我的学生时代就遇到了许多好老师。老师对我的爱和关心使我萌发了一个强烈的愿望，那就是：我也要做的一名人民教师，用心去爱每一位学生。

是啊，我就是满怀喜悦与激动第一次踏上讲台时，我就知道，我选择的。不仅仅是一个职业，更是我魂牵梦萦的事业——神圣而伟大的教育事业。

每当我看到孩子们求知若渴的双眼时，每当我看到学生们在深夜的灯光下勤奋学习时，每当我看到学生的短信：“老师，您辛苦了”“老师注意安全”时，在我内心深处总有一种无穷动力在推动着我，让我在教育这片原野上不断往前走，我知道，那就是作为一名人民教师的爱和责任。

作为一名老师来说，我时刻努力以一个教师的真诚的爱去理解，宽容，尊重，和关心每一学生，用爱铸师魂。

“师爱”是“师德”的灵魂，是教师教育每位学生的感情基础。在我所教的班级中，曾遇到这样一位学生。父母离异，他受到了严重的精神创伤，从此一蹶不振，上课经常开小差，甚至打瞌睡，更令人痛心的是迷恋上了虚幻的网络游戏。面对这样的一个学生，我没有大声呵斥，而是细心地为其开导，多次做他的思想工作。用我微弱的爱，唤醒了他那颗因为缺失父母的爱而干涸的心灵。现在，他的成绩稳步上升。看到学生们取得的优异成绩，我感到非常欣慰。

是啊，在教师这片原野上，是爱点燃了前行的灯盏，是爱照亮了学生的心灵，是爱延续了中华民族几千年师德师魂的崇高与伟大。

作为一名人民教师，我时刻铭记着：爱心，是教育成功与否的关键，是新时期师德师魂的一个重要标志。我们要爱一切学生，爱学生的一切。

当然，作为一名人民教师，我的爱是微弱的，是平凡的，我只是

在平凡的岗位上用爱与责任做一些非常平凡的事情。只有那些在最危难时期，在学生最需要的时候挺身而出，甚至用生命诠释了教师的爱与责任的人，才是新时代最伟大最崇高的师德师魂。

5月12日中午14时28分，汶川发生震撼全球的大地震。有这样一位老师，用自己的生命挽救了学生的生命，他就是谭千秋老师。

当地震发生时，他弓着身子，张开双臂趴在课桌上，冰雹般的砖瓦，水泥板坠落在他的身上，热血奔涌而出，他咬着牙，拼命地撑住课桌，他的身下蜷伏着四个幸存的`学生。而他那张开的双臂成为了永恒。是啊，大爱无声铸师魂。

谭千秋老师为了学生牺牲了自己宝贵的生命，用爱与责任挽救了四个家庭的幸福，他誓死保护学生的形象，是我们一生也忘不掉的。

我们虽然离汶川较远，但是，当余震一次次袭来时，为了学生安全，让学生以宿舍撤离出来的操场上过夜时，作为班主任，我一直坚持着，再累再苦也要陪着学生，是谭千秋老师的形象在激励着我不断前行。

作为一名人民教师，我想说：我的选择是光荣的，是无怨无悔的。是啊！既然选择了远方，就不顾风雨兼程。既然选择了教师这个职业就要用爱心与责任去关心每个学生，铸就崇高的师德师魂，用我们的爱在教育的原野上塑造一座永远不倒的丰碑！

师魂演讲稿 篇10

各位领导、各位同仁、各位来宾：

大家好！我演讲的题目是——《师爱，师德之魂》。

有一首歌最为动人，那就是师德；有一种人生最为美丽，那就是教师；有一道风景最为隽永，那就是师魂。不要说我们一无所有，我们拥有同一颗火热的太阳，我们拥有同一片广阔的天空，在同一片天空下，我们用爱撒播着希望......教育是无私的事业，教育史爱的事业，教育是人类灵魂的工程师，用笔耕耘，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润......世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。你也许会问：“那是什么呢？”我将毫不迟疑地回答：“那就是爱！冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。”身为一名教师，我经常在思考这样一个问题：成为一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言、广博的知识，还是丰富的教学经验？在二十多年的教育实践过程中我发现：做一名优秀的人民教师，不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。

温家宝总理说过：“没有对孩子的爱，就没有教育，可以说，老师是蜡烛，在孩子们心里点燃希望，并且照亮他们的一生。”是啊，关心、爱护每一位孩子是教师的天职，教师必须真心诚意的去关爱每一位孩子，在学习上严格要求孩子，在生活上更要细心、关心热爱美味孩子，做孩子们的良师益友，只有这样，才能成为一个受到孩子们热爱的合格的优秀教师。一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。鲁迅先生指出：“什么是教育？教育就是爱。”

“每个人都需要爱”，在多年从事教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理——在爱的世界里，一切都充满了阳光。

林崇德教授指出，“师爱是师德的灵魂”，“热爱学生，是一种心态，一种责任，一种智慧。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。”的确，爱心教育是一种高深的教育境界，是一种气度和修养，而这些正是促进学生进步和完善人格所必需的。

可是，在物欲横流、处处充满金钱和权势诱惑的今天，生活清苦的老师能够安贫乐道吗？能够将自己的爱心奉献给教育事业吗？这恐怕很难吧。由于地位的低下、工作的沉重压力、生活中的烦心事等等，教师很容易把情绪带到教学过程中，不仅不能对学生施与爱心，甚至与学生发生冲突，对学生动辄发火，辱骂体罚，拳脚相加，这种做法是十分有害的。一是刺伤了学生的自尊心，二是对教师自己的身心造成伤害。著名教育改革家魏书生说过：伤害学生是一把双刃剑，这把剑伤害最严重的一面常常是教师本人。

在严酷的现实面前，教师的爱心来自何处？

我觉得教师的爱心来自于对教育事业的爱、对学生的爱，来自于教师崇高的职业道德。

国家大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本；师德大计，师爱为本。我们要从师德的高度来认识教师的爱心：

第一、爱事业是师德的思想基础。教师的劳动是平凡的，生活是清苦的。但教师在知识结构方面有自求自得的充实感；在精神寄托方面有育天下英才的自豪感；在学术方面有“究天下之际，通古今之变，成一家之言”的独立感；在人际沟通方面有师生相处融洽和谐的亲切感。我们的工作，可以使无知的玩童成为祖国的栋梁，这是多么让人感到欣慰的事情啊！热爱教育事业，关心学校发展，这是每个教师都应具备的素质。

第二、热爱学生是师德的'基本内容。师爱是平凡而伟大的，是教师发自内心的热情，是一种无私奉献的道德情感，是教育成功的关键。

古人云：“壁立千仞，无欲则刚。”作为教育工作者的我们应冷眼看世间名利，热心高举教育之光。君莫忘：庄子，国君召而不见；陶渊明，不为五斗米折腰；朱自清，宁可饿死也决不领美国的救济粮。其实，在我们的身边也不乏德高业精的典范：投身教育，锐意改革的教育家魏书生；扎根于崇山峻岭，坚守教育第一线的优秀教师邹友云；一生钟情栽桃李，满腔爱意育英才的优秀教师霍懋征；还有在危急时刻用自己的身体保护学生，被誉为当代欧阳海的女教师殷雪梅……

这些优秀的教育工作者用行动告诉我们：正己方能正人，自尊人才尊之。暑往寒来，无数的教育前辈和教育新兵，用他们的满腔的正气和极大的工作热情，谱写出华夏神州万代传颂的华美乐章，铸就了中华民族亘古传承的不朽师魂。

虽然教育处在一种严峻的时刻，但我们应该看到，眼前的困难与不足只是一种教育转轨前的阵痛，如同蝴蝶只有在经历破茧的痛苦之后才能获得生命的绚烂。只要我们在这种严峻的时刻能坚守自己灵魂的家园，就一定会在不远的将来看到教育新生儿的诞生，看到教育的前途一片光明！

让我们做一个德才兼备的人，做一个无愧于自己，无愧于时代，无愧于“教师”这一神圣称谓的人，让我们怀着一颗虔诚而圣洁的心，用自己的不懈努力去迎接教育新时代的到来！

我的演讲完了，谢谢大家！

师魂演讲稿 篇11

尊敬的各位领导，亲爱的老师：

大家好!今天能在这里发言，感到无比荣幸。坦白地说，在我那颇为贫乏的词库里，我实在找不到更为确切的词语来概括我今天的演讲，我想借这一方讲台，讲讲我身边的人和事，讲讲沙湾五小的师魂――或许，她只是教师集体中最微不足道的一个，然而，正是这千千万万的微不足道的教师，撑起了中国艰难的基础教育。对待集体：一枝独秀不是春，百花竞放春满园。常言道，学高为师，德高为范。教师这个特殊的职业，规定了教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。沙湾五小的所有领导和老师，组成了一个上下一心，团结向上，共同进取，有高尚的师魂的集体。在这个集体里，奉行着陶行知先生的“捧一颗心来，不带半根草去”的精神，为了守住心灵的宁静。沙湾五小的每一位教师：都有着独特的魅力，一个会心的微笑，一句温存的问候，一汪感动的泪水，一次倾心的交流，一番严厉的批评，一节精彩的课都在体现着老师的风采和内蕴。没有惊天动地的豪言，却在脚踏实地的干;没有望洋兴叹的感慨，却用滴水穿石的信念在前行;没有身为人师的骄傲自负，却在收获着一季又一季的桃李芬芳。这方神圣殿堂因为有你，有我，有大家而精彩纷呈，这方土地因为有希望，才充满着活力。对待工作：咬定青山不放松，立根原在破岩中。教师不是伟人，不能像伟人一样成为偶像，受人敬仰;教师不是英雄，不能像英雄一样树碑立传;教师不是明星，不能像明星一样

妇孺皆知相比之下，教师们做的一切，是那么普通，那么平凡，那么琐碎!但是他们又是怎样做的呢?每天9：40上班，可是大多数老师已经在9：20之前就到了，指导早读;教师办公桌上的备课本，日记本、作业本、作文本、练习册、学习笔记本，如果堆积起来，不会比小山矮多少，而老师们的修改，确实丝毫也不马虎;课堂上，为了激活学生思维，老师们较劲了脑汁，想尽了办法;晚上，又在备课，查资料，或和家长联系，一点也不觉得麻烦。他们没有回头想过今天一共工作了多少小时，是否需要休息了，只知道还有很多事等着去完成;他们也没有往前想过这样加倍地努力是否到头来却有见不到成效，只知道目前的状况里离学校的要求还有一段距离，还必须不断地努力因为我们知道教师是一份有关梦想的职业，是一份有关心灵的职业，更是一份成就人才关于爱的事业!面对一个个鲜活可爱的面孔，面对一双双求知的眼睛，我们总是一次次默默地告诉自己，要努力，要加油，要成为学生受欢迎的好老师。我们曾做了种种诗意的描绘：如果学生是花朵，我们愿意做绿叶陪衬，如果学生需要光明，我们一定要做蜡烛燃烧自己。

要有良好的教育，必先有优秀的教师。近年来教育系统狠抓师德师风建设工作情况，同时号召教师进一步统一思想，认清形势，积极行动起来，以高度的责任感和使命感，全面掀起师德师风建设新高潮。把“展师风、修师德、铸师魂”活动不断推向深入，以师德建设打造优质学校，以师德建设锻炼教师队伍，以师德建设引领学生成长成才。

做人民更加满意教师，教人民更加满意学生，办人民更加满意的.教育。立足岗位做贡献，为人师表做楷模，做无愧于时代的光荣教师!近年来，我校努力改善办学条件，教育教学持续稳定健康发展。全体教职员工在各自的工作岗位上努力学习，不懈探索，恪守师德标准，努力提升办学水平;全体教职员工弘扬师德风范、爱岗敬业、严谨治教、以校为家、关爱学生，课堂上饱满的激情从不同角度诠释了师德师风教育活动。

对待学生：落红不是无情物，化作春泥更护花。

有位名人说过，老师的高尚不在于他培养了多少科学家，艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人，造就具有创新的新一代，是历史赋予我们的神圣使命。沙湾五小的老师深知自己在学生心目中的角色，他们深深思索推演着心中最奥秘的哲理，采撷着如花的词句，构筑着心中最美好的诗篇——平凡的教书育人的事业。如果把每一位学生比作一粒希望的种子，学校就是一片孕育希望的土壤，老师则是播种希望、播种太阳的使者。假如有人问：在人生的道路上，如果能再有一次机会，让你重新选择，你会选择什么职业?我一定会响亮的回答：教师——这个太阳底下最光辉的职业。因为这是我今生今世无怨无悔的选择!虽然我们很清贫，但是我们也是最富有的，因为，我们是春天播撒种子的人，我们心中有着秋收的期盼;我们也是清晨的一缕阳光，我们有着勇往无谓的精神，是任何乌云也挡不住的;我们还是夜空中的启明星，我们有着奔向光明的执着!我自豪，我是教师!我光荣，我是人民的教师!让我们一起努力，携手共进，共同演绎教师的风采!最后，祝愿我们的学校越来越好!祝愿大家工作顺利，快乐开心每一天!

豪，我是教师!我光荣，我是人民的教师!让我们一起努力，携手共进，共同演绎教师的风采!最后，祝愿我们的学校越来越好!祝愿大家工作顺利，快乐开心每一天!

师魂演讲稿 篇12

有一首歌最动人，那是师德；有一种人生最为美丽，那是教书育人；有一道风景线最为铭记，那就是诗魂；

当我满怀激动与喜悦第一次踏上三尺讲台，我就知道，我选择的。不仅仅是一个职业，更是我魂牵梦萦的事业——神圣而伟大的教育事业。

每当我看到孩子们求知若渴的双眼时，看到孩子们孜孜不倦勤奋学习时，听到学生那一声声温暖而亲切的问候时，在我内心深处总有一种无穷的动力在推动着我，让我在教育这片原野上不断前行，那就是作为一名人民教师的爱和责任。

作为一名年轻老师，我时刻以真诚的爱去理解，宽容，尊重，和关心每一学生，用爱心铸师魂。

在**中心小学支教的一年中，我努力将自己的爱心在农村孩子间播撒。班中有位叫**的孩子，家境十分贫寒，每天需要走40分钟的路来上学。在一个炎热的夏天，我发现他居然穿着一双破棉鞋，我看在眼里，酸在心里，立刻跑到市场给他买了新鞋子，孩子穿上新鞋后，看着我憨憨地笑了。之后，我又时常给他买新衣服、文具、零食、付车费……班中还有位叫**的同学，家中房子在一次火灾中被烧毁。我主动在学生中发起捐款，解决他家燃眉之急。就这样，在我的感染下，我们班的孩子特别有爱心，特别懂得体贴人，照顾人。

是啊，在教师这片原野上，是爱点燃了前行的灯盏，是爱照亮了学生的心灵，是爱延续了中华民族几千年师德师魂的'崇高与伟大。

当然，作为一名年轻的人民教师，我的爱是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的岗位上用爱与责任做一些非常平凡的事情。只有那些在最危难时期，在学生最需要的时候挺身而出，甚至用生命诠释了教师的爱与责任的人，才是新时代最伟大最崇高的师德师魂。

谭千秋，一位扎根四川27年的平凡教师。在的五月，感动了湘川，感动了中国。在汶川地震发生的一瞬间，谭老师张开那曾经传播过无数知识的双臂，承受住千钧重压，从死神手中夺回四个年轻的生命，而那张开的双臂却成为了生命的永恒。没有动人的遗言，没有响亮的口号，谭千秋用生命铸写了一代师魂的高洁。

是啊，大爱无声铸师魂。谭千秋老师誓死保护学生的形象，是我们一生也忘不掉的。

师爱，吞吐着遥远的过去，呼吸着灿烂的未来；师魂在爱心和敬业这一神圣的洗礼中升腾呼啸。让我们一起关爱学生，铸就师魂，以良好的师德，共同撑起教育的蓝天。

师魂演讲稿 篇13

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好！我是XX中心小学的XX。今天我演讲的题目是《爱心扬师德，责任铸师魂》。

师爱是“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。著名教育家陶行知先生曾说：“捧出一颗心来，不带半根草去。”，这就是教师教学生涯的最好写照。山高水长路漫漫，在我二十年的教学生涯中，最大的乐事就是用爱滋润每一个孩子的心田，为每一个孩子播撒希望的种子。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，虽然有时也感到很累，很烦，但心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。

记得前年，新接了一个班级，看着教室里一个个活泼可爱的身影，心里特别高兴。没过几天，有一个小女孩便引起了我的注意，她经常一个人在座位上发呆。我尝试着和她沟通却没有一点反应，这可是从来没有遇到过的事情啊。放学的时候和孩子的奶奶聊起来，她说孩子原来挺好的，现在在家里也很少说话。这可怎么办呢？于是我决定到孩子家里去看看。一个周末的下午我来到小女孩的家，一进门她的奶奶就惊喜地说：贾老师您来啦，快进屋吧。这时，那个孩子也过来怯生生地看着我叫了声：贾老师。虽然声音很小很小，但这是几天来我第一次听到这孩子说话，我紧紧地拉着她的手，孩子哭了。经过了解我才知道，孩子的父母常年在外打工，孩子慢慢地变得越来越不爱说话了·····为了让这个小女孩像其他孩子那样快乐成长，于是我每天在校门口接她，拉着她的手把她送到教室，放学后，又把她送到学校门口。精诚所至，金石为开。就这样，我用真诚的爱心打动了她，她慢慢地变了，还会主动找其他同学一起玩游戏！有人说：教育是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵。也许，我们不经意的一个微笑，一句话语，就能鼓舞学生一生，让他们找到快乐的起点。

在学校，除了班主任和教学工作以外，我还担任着学校少先队的大队辅导员。少年是祖国的未来、祖国的希望。辅导员的工作平凡而伟大。作为辅导员，每一次的'升旗仪式，每一次的开学典礼，每一次的少先队活动，都倾注了我所有的热情与爱心。我爱学生，爱自己的事业。我经常以平等的身份和队员们对话，参加他们的活动，这种将心比心的平等之爱，使我得到同学们的尊重，也使我的工作充满持久的激情，给予爱与责任的工作是幸福的，更是骄傲的。

付出爱的过程虽然艰辛，但付出爱的结果却很甜美。纵使每天忙忙碌碌，但来到教室听到那一声声稚气的问候，便顿时神清气爽；纵使有时因生气而失态，但当教师节时收到那一封封感情真挚的信时，一切阴霾都烟消云散。我，我们，就这样把最美的年华献给了这一生钟爱的事业，用行动诠释了“爱心扬师德，责任铸师魂”的真谛。冰心老人有一段话：爱在左，责任在右，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花！也许，我们不能成为冰心老人笔下那个随时播种便能开花的人，但我们既然选择了远方，就只顾风雨兼程；既然选择了教师这个职业，就要用爱去关心每个学生。

记得有首诗这样写道：“有一首歌最为动人，那就是师德；有一种人生最为美丽，那就是教师；有一道风景最为隽永，那就是师魂。不要说我们一无所有，我们拥有同一颗火热的太阳；我们拥有同一片广博的天空，在同一片天空下，我们用爱撒播着希望……”

我的演讲到此结束，谢谢大家！

第四篇：塑造师魂

弘扬师德 铸就师魂

教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。

一、加强领导，强化学习，营造良好氛围

1、齐抓共管，加强对师德建设的领导。

2、加强学习，提升素养求共识。

为了使全体教师对开展师德建设年教育活动的目的意义有更深刻的认识，校长在师德师风教育动员会议上，向全校教师作了动员报告，阐述了加强师德建设的重要意义、目标和方法，要求每位教师都要以严肃认真的态度投入到这次教育活动中去，指出了我校师德建设中存在的一些突出问题及其对学校教育造成的影响，要求全体师生通过本次师德师风教育活动解决这些问题。

我校始终把加强教师有关师德理论的学习作为学校师德建设的基础和前提，通过师德理论的学习，使教师对师德问题有清晰、明确的认识，树立以身作则、为人师表的思想，学校利用定期组织的教工政治学习、党员大会等时间，主要采用集中学习、个人自学、讨论评议等方式，学习与师德相关方面的材料，学习内容主要有：邓小平理论和“三个代表”重要思想、《教育法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》；以及教育名家关于教师职业道德的论述和模范教师的先进事迹。让广大教师在通过学习提高认识的基础上对本校及个人的师德师风问题进行检查，摆出问题，以便进行整改。认识提高之后，绝大多数教师都能够以严肃认真的态度，主动、热情地投入到这次师德师风教育活动中来。

3、广泛宣传，努力营造学习教育氛围。

我们通过多种途径，采用多种方法，宣传开展师德师风教育活动的重要意义、要求和做法。

二、抓住重点，自查自纠，规范教师育人行为。

针对师德师风建设的重点我们主要采取了以下措施开展自查自纠。

1、召开领导班子会。要求班子成员对自己公正廉洁，勤政务实，公开办事制度，社会承诺服务制度，依法治教，依法从教，规范办学行为。

2、召开党员大会，会上要求全体党员积极参与到师德师风建设中去，大力配合学校开展师德师风工作，把师德师风和党风廉政建设结合起来，发挥共产党员的先锋模范作用，做师德师风的楷模。

3、开展师德师风大反思、自查自纠专题活动。学校要求教职工对工作作风、体罚或变相体罚学生、办班、家教家养等情况进行自查自纠。每位教师都结合自身实际撰写了深刻的师德分析材料，开诚布公地谈到自己做得好和做得不够的地方。

4、设立师德师风投诉箱。向学生、学生家长公开学校投诉电话，接受学生、学生家长对师德师风的监督，学校对收到投诉及时进行了自查自纠。

三、开门纳谏，群策群力，和谐发展促提高。

1、教师向社会公开承诺。牢固树立终身学习的思想，不断提高自己的思想素质和业务水平。这意味着我校的师德建设、政风行风评议及创先争优活动正在向纵深发展。

2、人大代表为教育问诊把脉。

3、行风监督员为教育出谋划策。

我们从上述工作中获取了大量有价值的信息, 经过整合、梳理、概括后，有待整改的主要问题涉及四大方面，这些问题主要是：

一是在新的发展中要更加关注教职工队伍素质的提高。有的教师教育观念与时代要求存在差距，少数教师的责任心不够，个别青年教师敬业精神不够强；个别教师不能正确处理师生关系和家校关系；教师业务能力亟待进一步提高。

二是师德师风尚需进一步加强，部分教师的自律意识应进一步增强。学生家长反映仍有教师有有偿补课现象；有的教师教育行为不够规范，如不按时下课放学，让学生批改作业，罚抄作业；部分学生的课业负担过重，不利于成长；个别教师惟我独尊个人至上给学校形象带来了不良影响。教育和管理的力度需进一步加大。

三是要进一步加大校风建设、教育学生和管理班级的力度，注重以良好的师风带学风促校风。

四是要更加注重引导家长在规范教育行为的基础上与学校的有效配合，要加注重引导家长，规范教育行为；进一步加强与社会有关单位在办学上的有效合作，进一步加强学校的正面宣传工作。

五是进一步加强后勤管理，增强服务意识，提高服务质量。要加大投入，不断改善办学条件，强化校园文化建设；要加强设施设备维修保管力度，改进设备维修和保养不及时、水电浪费较大等现象。

四、强化措施，注重细节，增强整改实效。

针对教师自查、家长问卷调查的反馈和社会各界反映的师德师风问题，学校进行了认真的梳理，召开专题办公会，采取有效的措施，逐条逐项抓好落实，做到事事有着落，件件有回音。

（一）强化管理，建立高效快捷的管理体系。

1、建立完善领导班子及中层干部的岗位责任制，加强领导班子及中层干部的学习，加强干部、教职工队伍管理；开设校长接待日，架起与教师、学生、家长沟通的平台；及时解决教师、学生、家长反映的热点问题、突出问题；

2、进一步加强校务公开工作，及时在网上公开相应的文件和办事制度。校务公开（重大决策、干部任免、重大项目安排、招生、骨干学习培训、外派干部学习等）、教学质量和建立校风教风学风、信访制度的长效机制要更向前迈进一步。

3、进一步推进学校的规范化建设，提高教师的办事能力和办事效率，加强相关部门的统筹、协调。

（二）标本兼治，建立爱岗敬业的师资队伍。

1、广泛开展师德师风教育、爱岗敬业教育和世界观、人生观、价值观的教育，树立教育教学工作中各方面的榜样和典型，通过榜样的树立，形成价值取舍的正面导向，鼓舞和带动其他教职员工，进一步塑造人民教师健康的人格和完美的师表。

2、强化教师队伍职业道德建设，加大教师培训力度，进一步健全竞争激励机制，建设一支勤政廉洁、爱岗敬业、务实创新、具有较强综合素质的干部教师队伍。同时通过开展丰富多彩、形式多样的校园生活，有效地调动教职工参与活动、锻炼身体的积极性。

3、深入基层，通过各种形式了解、关心教职工的身心健康，帮助老师们解决工作生活的实际困难，解决其后顾之忧。

（三）注重实效，培养学生良好行为习惯。

1、加大校风、班风建设的力度，经常进行文明礼仪教育，在育人方面、培养人才方面要更加具有实效性和特色。

2、加强未成年人的法制教育；加强学生心理健康教育；加强校园安全教育；主动与家庭、社会协调，合力抓好学生的思想道德建设；加强与教师、学生家长、教育行政部门的沟通，争取社会各界对学校的关心、重视与支持，增强德育工作整体合力。

3、着力抓好三大教育，即弘扬和培育民族精神教育、感恩教育、行为习惯的养成教育；对学生早读、上课、晚自习、就寝等几个日常活动的重点环节进行经常性督导和检查，对各环节中出现的问题，早发现、早控制、早处理，优化育人环境。

4、加强校园文化建设，发挥校园文化建设的德育效能，营造良好的育人环境，让每个学生在不知不觉中接受教育，给人以奋进向上的力量，促进学生实践能力和创新精神的发展。

（四）做实细节，全面提高教育质量。

1、加强教学质量监控和评价工作，建立相关工作制度，完善评价体系。建立教师发展水平评价指标体系，每学期定期对教师的职、勤、能、绩进行规范的考核和考评，以此作为对教师进行评优、晋升、奖励的依据。

2、研究制定关于提高教学质量的可行措施，制定学科建设的总体规划，加大科研力度，明确学科建设近、中、远期目标，培养和建立学科带头人队伍，形成学科梯队，发挥团队优势。

3、加强师资队伍建设，保证教师队伍的稳定，尤其是继续加大对青年教师的培养考核力度，推进师徒结对、名师工程建设。

4、继续选派骨干教师参与各级各类的培训，并加大透明度，形成积极向上的学习氛围，培养教师的荣誉感、责任感。

（五）创新形式，提升教师专业化水平

为了让课改实验有章可循，让校本研究有法可依，本学年教务处重点抓好以下几项校本教研形式：

1、强调教学反思，促进教师自我发展。我校要求每位教师每周至少写一篇教学反思，每学期至少写一篇反思性论文，引导教师从教学过程、教学症结、再教设计几方面加以反思，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。

2、加强听、评课活动，引领教师成长。除了常规的公开课外，我校还经常组织课改尝试课、课改研讨课，课改优质课、课改示范课、课改观摩课等专项研究性教学研讨，确定了一些行之有效的课堂教学模式，培养了教师课堂教学组织能力，锻炼了青年教师临场应变能力。

3、抓好集体研备，加强同行互助。教师的专业成长，除了个人努力外，少不了同行的协作与帮助。我校要求各年级学科备课组，每周定时间、定地点、定内容进行集体研备，很多备课组形成了各自的特色，数学备课组在备课中经常交流反馈上周教学得失，讨论下一步教学策略，提高了教学效益；语文备课组经常进行一课多备，一课多上教研活动，把精力放在上精品课上；英语备课组则侧重课题入课，研究如何在课堂教学中融入“真实任务”。

四、发扬成绩，持续发展，再创归州中学新篇章。

1、师德水平进一步提高，服务意识进一步增强。通过开展民主评议行风活动，进一步加强师德建设 “三个代表”的思想为指导，在新时期内组织教师认真学习《教师职业道德规范》，努力实践“三个代表”的思想。为保证师德规范的严格执行，认真进行师德教育和师风检查，把师德师风建设与业务工作有机结合，多角度地评价一位教师。组织教师学习有关法律法规，增强教师的法律意识，使教师能依法从教，能依照《教师职业道德规范》要求开展教育教学工作。

2、工作作风明显改进。学校领导带头执行廉政建设有关规定，增强服务意识，提高了服务质量和效率。

3、办学行为进一步规范。

学校坚持“标本兼治、以评促纠、以评促建、纠建并举、评建结合”的方针，进一步加强思想政治工作，把整改渗透到常规工作中，落实到管理的严格和规范中，对突出现象重点问题强化解决，如强化对违规补课、学生负担过重等问题的教育管理，对惟我独尊个人至上给学校形象带来不良影响的个别教师给以坚决的组织处理。

“忆往昔峥嵘岁月稠，展未来任重而道远”。我们将在今后的工作中，进一步落实整改措施，形成长效机制，抓住突出问题力求根本好转，以行风评议、师德建设等活动的深入开展为契机，塑造良好职业形象，全面提升办学水平，实现学校的内涵发展和可持续发展，努力办人民满意教育，推动学校教育教学工作再上新的台阶，谱写庙山新篇章。

第五篇：师魂学习心得)

师魂学习心得体会

程士刚

“教育无小事，事事教育人；教师无小节，处处是楷模”，在十几年的教育生涯中，这句话我始终铭刻在心，它指引着我，鞭策着我，同时也让我从中有所心得：

一、热爱教育事业，完善自身人格

选择教师这一职业，就意味着不能升官，也不能发财。从事教育工作是一种境界，是一种风骨。“学高为师，德高为范”，教师的思想境界，道德情操，学识才能，性格情趣，给学生带来的影响是深远的，甚至是终生的，为了加强自我修养，不断完善自我，教师应该认真学习党的各项方针政策，严格要求自己，树立为党的教育事业贡献毕生精力的决心。一名好教师必须在各方面成为学生的楷模，无论是在思想上，学识上还是生活方面都要成为学生的表率。

二、关心热爱学生，高尚师德德服人

教育家苏霍姆林斯基说过：“教育的所有奥秘就在于如何爱学生”我们教孩子，教给的应该不仅是知识，而是更多的应该是爱，是用自己的心，去温暖孩子的心，用自己的爱去拨动孩子的心弦。爱学生，既要做良师，又要做益友，做到和学生心灵上的真挚沟通。对于有差距的学生，要用爱心真诚的感化他们；对于生活有困难的学生，也要用爱心去呵护他们，尤其是对后进生倾注更多的爱，不歧视、冷落差生，其实每一个学生都有上进心，只要用耐心和爱心去启发，大部分差生重感情，重友谊是他们为人处事的一个显著特点。因而简单的说教打动不了他们，动之以情，晓之以理，历来被教育界的有识之士所采用。慈母般的师爱，深情的集体之爱有暖人身心的巨大力量；信任之情，理解之情，期待之情，更可以催人奋进。

三、以身为范，言传身教

要求学生做到的，首先自己做到。正所谓“其身正不令而行，其身不正虽令不从”。教师良好的道德修养和博学卓识，对学生来说，是耀眼的旗帜，是崇敬的榜样，是效仿的楷模。所以教师应以自身崇高的道德品质和率先垂范的言行，潜移默化地教给学生做人的道理。比如，要想让学生会关心他人，教师首先要像父母一样关心学生，要想让学生爱劳动，教师就要在劳动时，带领学生一起参加劳动；要想学生讲究卫生，要想学生真诚礼貌，首先自身要真诚的对待每一个学生，言语文明......。总之，一名优秀的教师只有做到：德良、志坚、风正、纪严、仪端、学勤、心慈、言美、才能以美好的师表形象对学生进行有效的导向，导学和导行。

四、教之有方，学之有趣

在孩子求知的眼神里，书写着陶醉与渴望，雕塑着期待与梦想，而老师的教鞭也舒展着绵绵情愫。粉笔沫更挥洒着悠扬的韵律。在教学之中“只有教师教得潇洒，学生才能学得活泼”教师刻苦治学，以严谨的教风培养开成良好的学风，以教风带学风，课堂上，力争做到善于激发，善于诱导，善于授其道解其惑。

对学生学习的指导是班主任的重点工作内容之一，所谓学习指导是指调动学生对学习的积极性，督促学生完成学习任务，指导学生使用正确的学习方法，帮助学生解决学习上的困难。正确的学习方法是：第一，要提高课堂效率；第二、重视课后复习，要做到及时；第三、合理安排时间，即根据自己的实际情况制定时间表，主动地学习，愉快地学习，这样才能有兴趣地主动进行学习。

花开花谢，春华秋实，教书的生涯是平淡无奇的，一支支粉笔记录的是岁月对教师磨蚀，三尺讲台放飞的却是孩子们美好的梦想。所以，我想只要我们用真心对待孩子，平凡的日子里你会体会到不平凡的感动。

“只要心中充满爱，用爱去浇灌每一棵花草，拥有的将是整个春天。”