丧礼常用名词解（写写帮推荐）

第一篇：丧礼常用名词解（写写帮推荐）

丧礼常用名词解

寿衣 俗称“老衣”。多在老人健在时缝制。制寿衣颇有讲究，首先要选在农历年闰月（取“润德润泽”之意），用料忌“洋布”，兴用土布丝绸，不能用缎子，因“缎”谐“断”，有断子之意。也忌皮衣毛料，布料也只能用直纹，不用斜纹，“斜”谐“邪”，亡人穿了斜纹布，给后代留下邪气。用绸子最好，“绸子”谐音“稠子”，可福佑后代多子多孙。颜色忌黄色，其它颜色即可，也有讲究内衣穿红色，传说人死后到阴间“剥衣亭”剥起衣裳来，剥到了红色，以为剥出了血，就不会再剥了。数量是五、七、九件，忌讳双数，除一套棉衣外，其余皆为单衣、夹衣。衣袖要长，遮住手为好。做好的寿衣，须在老人生前试穿。

寿材 俗称“棺材”“棺木”“房”“房木”“材木”。在老人健在时制成的称“活寿”。选料柏木为上（但要掺一点杉木）。松木次之，最下者为白杨木，选时也同做寿衣。做寿材之日，老人要亲自执斧象征性地砍几下，烧香化楮，子女向老人和木匠叩头敬酒，叫做“破木”。古代棺材的豪华与否，依老人生前的身份地位而定。寿材的样式颇多，历史上曾有过方形、圆形、孤形、船形、罐形、床形等形状。后来用长方形，名堂很多，如“薄皮子”“卷棚子”“一部书”“重底重盖”“三底两盖”“五底三盖”“棺椁套材”等。寿材的木活完工后要油漆彩绘（柏木棺材一般用清漆或桐油），以红为主，有“上五彩”“中五彩”“下五彩”之说，图案有“北斗七星”“莲花送子”“回头望子”“五福捧寿”“暗八仙”“前蟒后鹤”等。彩画好的寿材，搁在预先准备好的地方，再不能随便移动，定要放在干燥处，越干越好。

因为“棺材”谐言“官财”，是升官发财之意，所以做寿材在民间认为是一桩大喜事。棺材是吉利之物，连梦见棺材都寓意着鸿运来临，大吉大利。

讨寿 旧时，有的地方请木匠做寿材所剩的木头、木脑、及材皮、刨花全归木匠，但主人有意向木匠请求留一点木料给孩子做一些小家什，寓意着给孩子留一些福、寿，这种风俗称“讨寿”。有的地方专门在做寿材时请木工做擀面杖（其它时候不能做擀杖），这也称“讨寿”。擀杖做好后，就用此杖擀面条，给老人和木匠献上“长寿面”。

奔丧 老人病情严重，卧床不起，俗称“害老病”。要准备好寿衣、寿材。儿女们要守护在老人身边。并要告知亲友前来看望。病笃弥留之际，大都情依依，意涟涟，思念儿女，牵挂亲人，亲属不论在何方都得设法赶到，力争在病人咽下最后一口气前赶到，这是民间古老而又持久的风俗，俗称“奔丧”。民间舆论：死者的子女若不能在老人临终前赶回见上一面便被认为不孝。老人病笃，儿孙们列于老人床前聆听他（她）最后遗嘱，看着他最后断气，被称为是老人最大的福气。以为这是人难得的“善终”。

穿衣 老人临终时，亲人们要给剃头(男)、梳头（女）、洗脸、整容、剪指甲。咽气之前必须把“老衣”穿好。一则死后不好穿，二则是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到阴间还是无衣。

引路鸡 也叫“引魂鸡”。是病人弥留之际，由长子手持一鸡（男公鸡，女母鸡）守在身旁，病人咽气时，将鸡头伸到将亡人口边捏死，谓之“接气”。然后把鸡除毛洗净供在灵堂上。

倒头纸 也叫“落头纸”，就是人咽气后，赶紧在头前烧几张纸钱。认为人一时也离不开钱，死了也一样，忙烧落头纸，就是及时地给亡人送钱，让他使用方便。紧接着在庄墙的水窗眼处烧“开路纸”，也叫“买路纸”。

停尸 人死后，要把他的身体捋顺好，停于堂屋后墙下正中，身下衬板，板下铺砂。亲人们守候左右，看着他安祥地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。

苫脸纸 在咽气后，入殓前，忌死者脸部暴露，通常要在吊唁亲人齐后，马上在死者的脸上盖上一张白色遮面纸。说明人已经回归阴间，不应该再见天日。对遮面纸民间有多种说法，有说：死人不遮脸，他在暗中数房椽，对家人不吉利。有说：如果是假死，气出纸动，还可以抢救复生。有说：人死后脸色变得难看，怕亲人看见伤感受吓。有说：为保护脸面干净，遮尘挡土，让亡人安息。遮面纸不能随便揭过，直到入殓时用扇子将遮面纸扇掉，忌手揭，民间认为手揭遮面纸是对亡人的莫大侮辱。

噙口钱 也叫“含口钱”。就是人刚咽气时，赶紧把拴有红线（防此钱掉在肚内）的一枚钱放在口内，接着轻轻捋合口眼。体现了“缘生事死，不忍露其口”，就是不让死者张着嘴，饿着肚子去阴间受罪。另外有一说法：没有“噙口钱”，死者转世时就变成了哑吧。而在入殓时一定要把噙口钱取出，否则会将家中的财产和财运被死者带走。

灵堂 亡人停尸后，在前面摆一张桌子，用木椽围着供桌搭一个棚子，除前面全用白纸围严，纸棚后面正中供奉标志亡人灵柩的灵牌和遗像，桌上摆上钱纸、茶饭、点心、果品，桌前沿陈列香筒、香炉，点上白烛，尤其是要将引路鸡除毛洗净用一双筷子插在一碗夹生米饭上，碗上还插油炸钱串（钱串数稍多于亡人寿数）。“引魂幡”也立在桌上。桌前糊上白纸裙，桌裙脚侧放一小盆，内盛点凉水，这盆称“孝子盆”，供孝子烧纸和来宾祭奠烧纸灰。靠供桌边（亡人脚的一面）挂一大帐幔，内铺麦草，俗称“草铺”。孝子卧草铺昼夜守灵。正所谓“守孝不离方寸地”。这个过程也叫“围灵”。

长明灯 又称“脚头灯”“照冥灯”“长命灯”。此俗传由《白蛇传》的故事而来。有的地方将灯置于头端，大多地方置灯于脚底。民间对“长明灯”非常重视，传说是此灯为亡人照路，若灯熄灭一次，亡人在阴间要跌一跤。为了亲人的灵魂少受痛苦，顺顺当当地赴地府报到，活着的人必须看好冥路灯。此灯从停尸时点着直到出殡时熄灭。

绊脚 死者在入殡前，双脚和双手是用麻纰或白纸绳拴住的，一种说法是防止死者的游魂乱跑，闯入阳宅，危害活人，另一说法是停尸最忌猫狗临近，否则会出现“炸尸”，就是尸体直立而起，一直朝前走去，遇见什么就死死抱住不放。这些传说无非是利用警吓来提醒孝眷谨慎看守尸体，精心守灵柩，以尽孝心而已。到入殓时，一定要放开脚手，否则死者到了阴间就无法走路。

报丧 人历尽沧桑，走完了漫长的人生之路，告别亲人，奔赴黄泉，是一生最后的一件大事。当地俗规：人断气后，须尽快将此事告知亲友、邻人，这叫“报丧”。孝子报丧不能直入其门，只能在庄外诉说，同时要跪拜恭请。有的地方孝子在报丧时，无论长幼，见了谁都要磕头，俗话说：“孝子头，满街流。”就是指的这种情况。报丧中，首先要安排人去舅家（男丧）、娘家（女丧）请他们来看死亡是否正常，儿女是否都在，寿材、寿衣是否完备，丧仪规程是否妥当。娘舅家来人了，孝子全到门外跪下，嚎哭迎接。他们看了死者，会有意地提出一些额外要求，俗称“争白”，俗规认为“争白”对亡人有利，此时由庄间人象征性地调解一下，才能得到他们的谅解，接着丧事按原计划进行。

哭丧 哭丧从广义来说，包括了悲哭之高声，也不可能做出捶胸顿足之表演。故风俗意义上的哭丧是狭义的，它指的是为应风俗所需之哭。有这样一个传说：原来，汉族民间俗信人死之后必经十殿阎君审过。相传早先坐审第一殿的阎君是包龙图，他心地十分慈悲，只要听见新死人的家属哭得十分悲哀，他的心就软了，不管此人寿数已到，便赐他还阳，久而久之，人们得知哭丧一着很灵验，人一死便放声高哭悲嚎，不会哭就请能者哭，哭得悲伤哭得响，死人又复活了。人间从此死人越来越少，此事被凶恶的五殿阎君知道了，有一日当包龙图睡熟之机，自已坐到第一殿上，从那后任凭死人亲眷如何哭叫，五殿阎君从不发善心，死人也再没有还阳过。但由于时间一长，哭丧嚎叫已经成为人间风俗，也就代代相沿不曾更改。

忌哭 亲人去世毕竟是件痛苦哀伤的事情，死者的亲人往往放声大哭来表达自己痛悼不已的心情。然而，哀悼也是有节制的，不能因为过分悲哀而伤害生者。在哀悼的过程中，什么时候可以哭，应该哭，什么时候不能哭，禁忌哭，都是有一定的惯例规定的。民间有“泪不洒尸”的讲究，认为在死者穿衣服的过程中是不能啼哭的，否则对自已不利。在为死者穿上寿衣之前，禁忌亲属嚎啕大哭，否则不吉利。《礼记·丧大记》中规定：“妇人迎客、送客不下堂，下堂不哭，男子出寝门见人不哭。”还有在埋葬过程中，在祭奠酒食或诵读祭文时禁忌哭泣，在送殡返回的路上，禁忌哭泣，尤其是进入自家大门后更是禁声。

白事忙 “白事”也就是民间对丧事的俗称。老人逝世，家里惊天动地，也惊动了邻里左右，全村上下。紧接着不仅是家中至亲，而是整个家族，整个村寨的乡亲都开始进入办丧事的繁忙事务中。这就是民间俗称的“白事忙”。

地方俗规：一家有人逝世，全村上下，族内人员，不论辈份，不分大小，不讲年老年幼均应自觉到场尽责尽心，同族三代以内的下辈人全穿白带孝，陪灵致哀。为丧事有条不紊地进行，要设一套指挥机构、执行机构，分设“外柜”“里柜”“厨事”等部门。特请一位精明能干，精通办丧事务的人当任“总理”，以总指挥的身份统帅整个丧礼过程，将繁忙有序的丧礼办得善始善终。

孝服 也叫“丧服”“孝衫”。由于与死者的亲疏关系不同，丧服和居丧期各不相同，按老规矩将孝服严分五等，即“五服”。儿女为父母戴孝或妻为夫戴孝，都是用最粗的麻布做孝衣，不缝边，服期三年，称谓“斩衰”；若夫为妻服丧，孙为祖父母服丧用粗麻布制衣，缝边，服期一年，称谓“齐衰”；下按亲疏不等，设“大功”“小功”“缌麻”，如为堂兄服丧，谓“大功”，丧服用较细的麻布做成，服期九月；如为伯叔祖父服丧，谓“小功”，服期五月。“缌麻”为五服中最轻的一种，服期为三月。

成服 本地习俗：与“出纸”“出告”同时进行。“出纸”因亡人年龄和子孙的前程而有“五道圈”“七道圈”“九道圈”之别。“出告”也就是“出告牌”，即“讣告”，就是把死者的生卒年月日时及“五服”内的子、侄、孙写在白纸上贴在木板上。

成服礼是丧仪中绝对不可缺而且严肃隆重的一环。成服时，全体孝子穿白戴孝，拄着哭丧棒，真是满院一片白。此时一定要有娘、舅家的人在场。女婿、外甥及至亲全部参加，吹唢呐、奏鼓乐，全体孝子在灵前磕头点纸后，由长子头顶孝子盆，身背告牌，所有孝子拄丧棒，哭退到大门以外，把告牌放在显眼的地方。孝子跪成一片，烧纸磕头。孝子越多，阵容越庞大，也就是越体面，人们借此来显示死者儿孙满堂，家族人丁旺盛，所以民间对成服之礼非常重视。孝子在告牌前磕头烧纸，也就是向天地人神宣告，家里老人逝世，亲朋可以来吊唁。接着回到灵前烧纸磕头进行献饭礼。成服完毕。

披麻戴孝 传说是起自南宋年间，秦桧诬陷岳飞谋反，下十二道金牌招其回京被囚。由于岳飞宁折不弯，忍受百般折磨而不屈招。秦桧指使走狗万俟禼和罗汝楫变着法儿折磨岳飞，他们先将岳飞浑身上下打得皮开肉绽，再用麻皮缠在岳飞血肉模糊的身上。过几天提审过堂，岳飞还是忍痛无招。便将身上的麻皮层层剥下。由于麻皮已与血肉长在一起，剥麻皮就如割人皮一样，痛得岳飞死去活来，最后秦桧无法使岳飞屈招承认。便在**亭暗暗用麻绳勒死了岳飞。

岳飞被害的真相传到民间，百姓面对奸臣当道的朝廷，颠倒黑白的世道，恨得咬牙切齿而又不敢直言。为了揭穿秦桧谋害忠良的罪行，悼念民族英雄岳飞，人们在死人出殡时就身披麻衣，并把麻皮拧成麻绳，搭在脖子上。将岳飞披麻受酷刑公诸于世，将秦桧的罪行揭于光天化日之下。这样，岳飞被害的事实传遍全国，人人皆知。此后，披麻戴孝的习俗也就承传为习了。

守丧 也叫“坐草铺”，孝子穿上孝服以后就要在灵前跪草守丧，接应来客祭奠，陪伴哭嚎致哀，昼夜不离，一直守到出殡。孝子，特别是亲生子女在守丧期间，不洗脸，不剃头，靸着鞋，不坐凳，不吸烟，见人低头，不食荤腥，寝苫枕块，更不能乱开玩笑，嬉皮笑脸，女人不可涂脂抹粉。

纸火 是用于丧葬的冥具，根据古代的随葬品演变而来。纸火的品名有：庄园、房屋、车、马、驴、金银斗、孝幡、锞幡、对幡、童男、童女、花篮、花圈等。纸火的式样和种类也随着社会的发展和人们审美观念的变化而变化。近年来也相继出现了电视、电话、电脑、手机等。

铺寒 是亡人在棺材里铺盖的小型褥被，用红色绸作面，白纱布为里装棉缝制而成。讲究“儿铺女盖”，多少不限，但一不能太多，二，绝对是单数。

入殓 又称“入柩”“落材”“盛殓”，有的地方叫“归大屋”。人死后三日，若无特殊原因，就要把尸体移进棺材里。在《礼记·问丧》中对“三日而殓”陈述得相当具体，大意为：孝子的父亲或母亲死了，悲哀心堵，所以跪爬伏地而哭喊，好像将能复活似的，怎么可以剥夺孝子的这个心愿而径行入殓呢！所以说死了三天才入殓，是为了等待亲人的复活。三天不活，也就不会活了。孝子盼望亡亲复活的心愿，也就更为减弱了；而远方的亲戚也可以赶到了，家中办丧事的一切准备也可以完成了，所以圣人为此就决定三日入殓作为丧礼中的一项制度。至今民间一直沿用这一礼俗。死者与世隔绝，与亲人永别，所以这个礼仪十分隆重，众亲友涕泪哭别，而且对于入殓时辰，在场人员以及程序都有严格的规定，切不可有丝毫马虎。入殓时，全体孝子参加，邻亲帮忙，必须有娘、舅家人在场。

先由女儿在棺材里筛上草木灰（小灰）铺上麻，交叉放香，铺钱纸斜角，三行（比死者的岁数稍多几张），最后铺上铺寒褥。同时整饰尸相，用酒净面，包衾布，由长子捧头，其他人抬尸，小心翼翼地把尸体放入棺内。尸体与棺壁之间，用纸钱挤紧，防止晃动，最后盖上铺寒被。一切安排就绪，方可盖棺（一旦盖了，就再不能揭开）。接着孝子点纸磕头，痛哭举哀。

开墓 也叫“打坟”“打墓”。民间旧俗十分重视坟地选择，许多人都喜欢健在时选择好安葬的地方，并做好“坟圹”也叫“寿圹”。

人死了，一般都要尽快埋葬，俗话说：“入土为安。”先请来阴阳先生，由长男主孝陪同到预定的坟地，根据地理风水，来龙去脉，相生相克，参照九宫八卦，四面八方，三十六方位，判断善恶吉凶，选择风水好的山向，勾画出墓址。定穴之后，栽木桩，用木犁勾坟，在穴位处置谷草九根分三段，阴阳手抓活鸡，长子跪在穴前，手执弓箭，阴阳念念有词，每斩一次草，孝子背身向后射一箭，斩三次，射三箭，这叫“斩草破土”。

打坟是丧事中第一件要紧的事，打坟也有许多讲究：阴阳先生定好的穴位，木桩，开挖线，任何人不得移动或修改。自吉时破土动工，必须在下墓前一日临黑完工，要留守墓人。

打坟期间，孝子要亲自送饮食、烟、酒到坟地，请打坟人员食用，还要做到“以跪伴食，不命不起，直至食终”的礼节。

守墓人一直待到灵柩到墓茔，孝子、甥婿等“观墓”，给穴内撒钱酬谢土工，守墓人将钱收拾完毕，最后清理墓穴中的脚手印，俗称“扫堂”。

吊丧 也称“开吊”，俗称“烧纸”。一般在出殡先一天举行，这是汉族丧俗礼仪中最讲究最排场的仪式。现代城市多以“追悼会”的形式代之，却也不乏风俗中悲切隆重气氛。况且农村仍行吊丧礼，均在灵堂前举行。香烟缭绕，弥漫堂间，棺材停正寝，遗像挂堂中，孝幔、孝联、孝幡，把灵堂装点得一片肃穆。

亲戚朋友以及同村上下都要前来烧纸，献花圈，送挽幛。孝子披麻戴孝，手拄丧棒，在执事人的扶持和哀乐声中“接纸”“迎幛”，举哀痛哭，吊客在灵堂前烧香化楮，磕头奠茶酒，行祭拜。礼毕，“总理”要接待来宾入席用餐。在吊客出门时，一般执事送出门，孝子不出门。正所谓“不迎不送丧家礼，或往或来吊客情”。

出殡 俗叫“发丧”“起丧”“起灵”“送丧”。本地习俗：发丧一般都在早晨，具体时间由阴阳先生推定。孝子、亲友先吃发丧饭，起灵之前先由吹手吹奏一阵，这时将丧礼推向高潮，死尸奔向阴间，亲眷的悲痛哀伤，将每个人的心绷得紧紧的。孝子在灵前烧纸磕头后，退到大门外依次排列跪地。邻人便把灵柩抬到大门外两条长凳上，在灵柩两侧绑上木椽作为抬杠，准备八抬（简单的有四人抬），孝子起身扯纤（用粗白布数丈分两股系于棺前，由众孝子肩搭手挽扯到坟地），其他亲朋掌上纸火。

一切准备停当，响炮奏哀乐，孝子哭声震动，灵柩抬起，长子在前，一手搭着“引魂幡”，一手抱着“灵牌”，低头弯腰在灵前缓缓行进，谓之“发引”。

送丧 也叫“送葬”，送葬队伍清素壮观，悲壮而气派，似是“仙气”弥漫，一派庄严悲壮的声势。

本地送丧时棺材头在后，死者面朝前俗谓他已走完了人生道路到达归宿终点，让他面朝大路，在吹打鼓乐声中，亲人送别直奔阴间。

进行途中，队列的顺序是，鼓乐队在前，接着是纸火队。孝子纤引着灵柩，送葬的亲朋友人随后。队伍中专门有人在前面撒、烧纸钱，遇桥梁路口、单位、村庄要放炮，亲朋好友还有献馔读文的，称之为“路祭”。所经人家，预先点火门前，一是为逝者送行，二是驱鬼避邪。

下葬 人是最有感情的，更重血脉亲情的系累，总以为亲人亡故之后仍然与活着的人保持着千丝万缕的联系，甚至仍能影响、干预生者的祸福。所以对丧事的重视就是这种心理的反映，尤其是对下葬这一节更为慎重。

灵柩到墓茔，先绕墓地转一圈，有的地方要举行“悬棺点主”和祭“后土”的礼仪。待吉时一到，便将灵柩吊入墓穴，由阴阳先生用罗盘搭正方位，盖上铭旌，将灵牌放于棺盖，将墓志砖置于明堂之位。孝子、孝孙背着身子向穴刨土三下，意为孝家掩埋，娘、舅家也要填几锨土，以作最后告别，之后由送丧者掩埋。但铁锨放在地下，让接任者自取，意寓这事不能传承。

在墓穴将要填满之前，在墓穴前后阴阳所钉木桩之处立两根椽以定中心，坟堆整好后，两人两头执两椽从坟堆两边向上同时刮三下，丢开椽。再将孝子所柱丧棒收起来按辈份插在坟堆下边。

纸钱纸火全部摆好，请娘、舅家点纸，孝子同时也点，乐工奏乐，孝家痛哭举哀。纸化完后，孝子在众人的劝导下，止哭起来，再磕头致谢众人。接着孝子抢先回到家门，跪于门首等乡邻，再向送葬亲邻磕头致谢。

门前早预放一盆，内盛清水，盆口置一把菜刀，所有人都要在此盆中象征性地洗手，并用刀对双手各刮三下，意为洗手不干此事。

进门后，由乡亲邻人、女婿外甥、孝子按次序上香行礼，请乐工奏乐以谢来宾。阴阳先生要“刷扫”庄院，在各房内墙贴上“避邪”符，各房门上贴上“封门符”。接着孝家请来宾入席用餐。席毕，在“总理”的主持下，孝子在先人牌位前向阴阳先生、乐工行跪拜礼，且将事先准备好的钱摆在小碟内，放入盘子，孝子跪着顶盘子于头上，送到阴阳先生、乐工面前，他们象征性地退一点收起，喝三杯酒辞去。然后，来宾也相继辞去。至此，葬礼正式结束。

第二篇：高一数学名词全解

高一数学名词全解

1.集合：把一些元素组成的总体

2.元素：研究对象

3.N：全体非负整数组成的集合称为非负整数集（或自然数集）

4.N*或N+：所有正整数组成的集合称为正整数集

5.Z:全体整数组成的集合称为整数集

6.

第三篇：国外英语名词全解

1．耶拿派：耶拿派是德国最早的一个浪漫主义文学流派。其主要成员有施莱格尔兄弟、诺瓦利斯、蒂克等。施莱格尔兄弟是早期浪漫主义的理论家。他们在1798年到1800年间创办的《雅典娜神殿》杂志上，第一次提出浪漫主义这个名称，强调创作自由，重视情感，寻求神秘感。

2．湖畔派：英国浪漫主义文学有两组代表人物，首先开创浪漫主义潮流的是“湖畔派”三诗人，包括华兹华斯、柯勒律治和骚塞。他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系，远离都市，隐居在英国西北部的昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，写了很多缅怀中世纪和赞美宗法制农村生活、赞美湖区风光的诗作，故被称为“湖畔派”。

3．拜伦式英雄人东方叙事诗：是拜伦在1813-1816年创作的以东方故事为题材的富有浪漫主义色彩的一组传奇诗，包括《异教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》、《柯林斯的围攻》和《巴里·西娜》等。在这些诗篇中，诗人集中塑造了一系列“拜伦式英雄”的形象。他们的共同特征是高傲、孤独、倔强、个性独特，蔑视文明，反抗现存社会制度，敢于同罪恶社会进行毫不妥协的斗争。

4．骑士文学：骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，以法国的成就最高。其基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。

5．英雄史诗：是在民间文学的基础上发展起来的。从作品形成的时间和内容来看，大致可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种。早期英雄史诗形成于中世纪初期，是氏族社会末期各部落的民间集体创作。后期英雄史诗的中心主题是爱国主义。

6．城市文学：市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学。它大多是民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣，强调“机智”和“乐观”。其主要体裁有韵文故事、讽刺叙事诗、抒情诗和市民戏剧。

7．文艺复兴：是新兴资产阶级以人文主义为中心思想，借助于古代希腊文化中反映现实生活的文艺、朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力的思想解放运动和思想文化运动。

8．人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人文本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。对“人”的肯定成了人文主义思想的核心。

9．七星诗社：指16世纪出现在法国的一个诗人团体，它由7位诗人组成，以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。“七星诗社”的代表诗人是龙沙，他是法国近代第一位抒情诗人。

10．荷马史诗：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称荷马史诗。荷马史诗以特洛伊战争为背景。公元前8世纪，小亚细亚一带的民间歌人、双目失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌、传说整理加工，巧制精编，创作了《伊利昂纪》和《奥德修纪》这两部长篇叙事佳作。到了公元前6世纪中叶，在雅典执政者庇士特拉妥的带领下，学者们将其删改完善，《史诗》正式用文字记录下来，整理成书。到公元前3至2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本，这便是流传至今的“荷马史诗。”

11．新喜剧：新喜剧不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，又称世态喜剧。新喜剧中的重要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、医师、食客、兵士、艺妓、和家奴等。新喜剧情节曲折，风格雅致，讽刺生动，注重劝善说教。最著名的新喜剧作家是雅典的米南德。

12．教会文学：又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要

指的是当时的教士和修士写的文学作品。使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文等。文学题材大多取材于《圣经》，创作目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。

13．流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种模式。它基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活；主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了其为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；在布局谋篇上，以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。

14．“大学才子”：“大学才子”剧作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。代表人物有李利、马洛等，他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础。

15．巴洛克文学：巴洛克用来形容首先出现在意大利的一种崇尚装饰与雕琢的建筑。这种风格在当时一些国家的文学创作中也有所体现，于是，人们就移用了这个概念指称这种风格的文学创作。这种创作在内容上偏重表现宗教狂热、对尘世的绝望，情绪为夸张的悲观和颓丧，用词华丽，堆叠辞藻，作品结构常常框架宏阔，叙述风格扑朔迷离。

16．古典主义：古典主义国崇奉古希腊、罗马文学而得名。它是法国封建王权和资产阶级相妥协的产物，以笛卡儿的唯理主义哲学为基础，强调理性原则，认为在文学创作中应该遵循理性。作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中选取创作素材，突出体现规范、严整、简练、明晰、崇尚理性的特征，最具代表性的就是戏剧创作中的“三一律”原则。

17．“三一律”：是古典主义戏剧的创作原则，要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不准超过一昼夜，即24小时。

18．感伤主义：“感伤主义”得名于劳伦斯·斯特恩的一部小说《感伤的旅行》，在创作上强调感情的力量，着力描写人物的不幸和痛苦，以引起读者的怜悯和同情。它曾流传到德国、法国、和俄国，有着广泛的影响，为浪漫主义的兴起作了铺垫。

19．狂飙突进运动：1770年哥德与赫尔德在斯特拉斯堡的相识与相知，以及1770年《格廷根文艺年鉴》杂志的出版，吸引了一批青年作家，共同标志着“狂飙突进”运动的开始。“狂飙突进”运动的名称源于克林格尔的同名剧本《狂飙突进》。这批青年作家受到启蒙思潮的影响，他们在领袖赫尔德的带领下，以“天才、精力、自由、创造”为中心口号，主张个性解放，崇尚感情，提出“返回自然”，提倡民族意识。

20．正剧：狄德罗尝试建立一种新的戏剧体裁，冲破古典主义理论在悲剧、喜剧之间划下的界限，用散文的方式表现普通人的日常生活，并称这种新的戏剧为“严肃剧”，即所谓“正剧”。

第四篇：荒诞故事趣解心理学名词

荒诞故事趣解心理学名词

今天整理‚国培‛学习笔记，把迟毓凯教授的讲过的一些经典段子整理拿出来与大家分享。

故事虽很荒诞，但心理名词解释很精准到位，对于不懂心理学的人也能通俗易懂。

迟毓凯教授的课讲得非常精彩，妙趣横生，他总是能把高深的理论讲得幽默、调侃、通俗。班主任罗品超老师介绍，迟老师每年都是华南师大学生评出票数最多的‚我最喜欢的老师‛，他的课堂有点像周立波的开口秀，只是他不去点评和表演，只在精辟的幽默的段子里让你在笑声中自己感悟一些现象和问题，由此学习到心理学的知识，不信我带你一起感受一下：

一、心理防御机制

你排长队上厕所，好容易终于轮到你，你刚要动作，一个年轻姑娘矫健地一闪，捷足先登了，你站在原地，无动于衷——这是‚压抑‛。姑娘出来了，你刚要动作，一个小女孩像离弦的箭一样抢先钻进蹲位，你在外面心平气和地继续等待，心里还是什么感觉也没有——这是‚隔离‛。

小女孩出来了，你刚要动作，一位老太太夺门而入，你想：‚年轻人让老人，应该、应该。‛——这是‚合理化‛。

老人出来了，你刚要动作，一个孕妇高喊着‚对不起让让我‛一头扎了进去，你咬咬牙对自己暗暗地说：‚要是换了别人，早上去把你们臭骂一顿了——可是，我可不是这样没有涵养的人。‛——这是

‚否认‛。

孕妇出来了，你刚要动作，一个外国女人打着手势正要往里挤，你突然冲上去，怒不可遏地劈手两耳光，并纵身骑到你身上一边暴打一边咆哮着‚你还得寸进尺了？！老娘对你们这种卑劣行径早已经忍无可忍了！‛——这是‚移情‛。

警察接到群众举报说你殴打外宾，于是前来干预：他们救走了外国女人，并把你带上了警车，你想：‚他们只是碍于中外邦交的‘面子’而走走过场、骗骗老外而已。其实，他们心里是站在我这边的。‛——这是‚投射‛。

你被带进了派出所，出乎你预料的是，警察居然要对你来真格的！于是，你对问题拒不回答，一屁股躺在地上开始又哭又闹撒泼打滚——这是‚退行‛。

你被老公从派出所交罚金领了回来，从此闭门思过，于一年后出版一本五万言畅销书《上厕所引发的人生思考》——这是‚升华‛。

二、社会认知效应

你一夜成名，成了全国人民心中的偶像。有一天，你出门的时候忘记取下了浴帽，于是第二天，大半个城市已经开始风靡戴着浴帽逛大街——这是‚名人效应‛。

有极少数市民本来觉得戴着浴帽逛大街实在是庸俗不雅，但一看绝大多数人都以此为美，于是也放心地跟着追起潮流来——这是‚从众效应‛。

你得知这一潮流原来是因你而起的真相以后，你惊喜地发现自己原来是一个沉睡了二十多年的‚时尚界天才‛，你决定从此投笔从‚艺‛，结果不出两年，你果然越发找到感觉，乃至终于踏出国门、走向世界，成为了21世纪最享有盛誉的时尚设计大师——这是‚皮格马利翁效应‛，又称‚期待效应‛。

这时，全球各大公司开始找到你，纷纷请求你为他们做形象设计，你忙到每天在马桶上都要工作，严重供不应求，财源滚滚连防洪大堤都抵挡不住——这是‚马太效应‛。

于是，一时间中外媒体如蚊子一般紧紧盯着你不放，一周内你就被描写成为一个‚面若天仙、魔鬼身材、身怀绝技、文武双全、功德盖世，且从不拉屎放屁的完美女性代表‛——这是‚光环效应‛。

就在这人生中鼎盛的时刻，一个英俊少年在偶然与你擦肩而过的刹那震撼了你的眼球，你对他一见钟情、五体投地、神魂颠倒、不可自拔，你坚信他才是你心目中一直期待着的白马王子——这是‚首因效应‛。

经过进一步了解，你越发确认这个白马王子果然是地球上罕有的旷世奇才，不但可以破译美国中央情报局密码、发明反原子弹化学物质、找到DNA遗传变异的基因秘密，而且还精通23国468地区的方言土语，可令人悲愤的是，人们仍然坚定不移地认为傍富婆的小白脸就一定是自家没本事全靠吃软饭找活路的——这是‚刻板效应‛。

没想到，温柔乡还没贪恋几天，你的原配就发现了，骂街上吊、寻死觅活，狗仔队也居然见利忘义、反目为仇、唾沫横飞、口诛笔伐，一时间好一个世态炎凉，世界竟然如此残酷而善变，偌大的地球眼下楞是没有俺们苦命鸳鸯的半寸容身之地！于是，你二人更加相濡以沫、同仇敌忾，最后索性卷起万贯家产携手亡命天涯——这叫‚罗米欧与朱丽叶效应‛。

三、不合理认知

几个月的欧洲、非洲、南美洲之游，你们在天堂中流连徜徉不亦乐乎，直到某一天清晨梦醒时分，你蓦地发现，不但你的银行储蓄已经所剩无几，而且你的白马王子也开始和你顶撞。你冲他气壮山河地狮吼到：‚我为你付出了那么大的代价，你必须爱我、必须照顾我的情绪、必须……‛——这是不合理认知模式之‚绝对化要求‛。

他终于受不了你日益膨胀的脾气了，于是有一天留下一封告别信人间蒸发，把你、一张严重透支的信用卡和一大叠催款的帐单留在身后。你咬牙切齿地骂到：‚这个杀千刀的，从一开始就是在骗我，从来没有爱过我、从来没有给过我一点真心！而我呢，和他在一起，全是痛苦，没有幸福！……‛——这是不合理认知模式之‚以偏概全‛。你感到自己已经走到了世界的末日——现在你失去了情人，老公也不会要你了，原来点头哈腰满脸堆笑的宾馆服务员把你横眉冷对地轰了出门，自己家再也回不去了，而且你还不得不将手上价值连城的钻石戒指变卖掉来偿还信用卡上的赤字……然后，你就已经一无所有了，你将无家可归、被人唾弃、流落街头，然后在贫病交加中孤独而凄凉地抽搐着死去……——这是不合理认知模式之‚灾难化‛。

四、心理治疗和自我成长

没想到，卖给你安眠药的那家药店出售的是断子绝孙不得好死的假药，于是你上吐下泻头晕脑胀死去活来地白白折腾了整整一周，还没死成。经过这次生死的洗礼，你忽然意识到，连死都经过，你还怕什么？！于是你决定自救。你去了心理医生那里嬉笑怒骂，时而高亢激愤，时而幽怨凄哀，时而可怜巴巴，时而凶神恶煞，然而无论你怎样风起云涌，心理医生的目光都始终温柔地跟随和陪伴着你——这是‚积极关注‛。

你哭诉说你想来想去这辈子其实只爱‚他‛一个人，心理医生问你说的这个‚他‛是你的老公还是你的相好的——这是‚澄清‛。

你说那些令你心碎的片段总是抑制不住地在你的脑海中来回播放——这是‚创伤闪回‛。

你说现在你只要一见到年轻小白脸就会出现嘴歪眼斜胃肠道痉挛加拉稀——这是‚泛化‛加‚躯体化‛。

你说你已经一无所有了，生活已经无法继续，心理医生说难道你没有时间、没有健康、没有选择的自由、没有父母、没有过去成就的经验、没有保养的娇好的身材、没有一颗昂贵的翡翠项链、没有被人熟知的名气？——这是‚对质‛。

你说到你为了那个没良心的抛弃了一切，心理医生说，你懂得你心中无比的震惊、愤怒、悲伤和懊悔——这是‚共情‛。

你一见遇到知己，不由得更加慷慨陈辞义愤填膺，不料心理医生比你还要激动，你已经紧紧地拥抱着你号啕大哭直到45分钟后抽筋

翻白眼昏死在你的肩膀上，因为你想起来自己被骗失身的陈年旧事——这是咨询师的‚反移情‛。

你一看咨询师这样，心想自己不是花钱来送死让你草菅人命吗，遂赶紧找个岔踉踉跄跄逃出咨询室回到租住的小破茅屋。你决定还是尝试自我疗伤更保险些。于是，你沉下心来反观自己，经过漫长的一段时间，终于走出了心灵的阴霾——这是‚修通‛。

第五篇：丧礼答谢词

丧礼答谢词

丧礼答谢词1

尊敬的各位领导、各位来宾、亲戚朋友们：

大家上午好！今天是我儿子和儿媳的大喜之日，各位在百忙之中前来参加他们的婚礼庆典，我们全家表示最热烈的`欢迎和最衷心的感谢！

在今天这个庄严而又幸福的时刻，我要送三句话给新人，一是希望你们相互理解、相互体谅，在人生道路上互敬互爱、同舟共济；二是要勤奋工作、积极进取，用勤劳的双手，创造幸福美好的家庭；三是要常回家看看，记得任何时候爸妈都是你们坚实的后盾。

在这里，我也借这个机会，感谢我的两位亲家，谢谢你们养育和培养了这么优秀的女儿。同时，我也要向我儿子和儿媳单位的领导和同事，以及多年来关心、支持、帮助我们全家的各位亲朋好友，表示最衷心的感谢！谢谢你们！

最后，再次感谢大家的光临，感谢今天x酒店员工的热情服务，感谢婚庆公司的倾情助兴，感谢各位执事人员的辛勤工作。

祝所有的来宾身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如意。谢谢大家！

xxx

xx年xx月xx日

丧礼答谢词2

尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”20xx年9月20日10时50分，我的岳父谭明贵同志走完了他坎坷而又绚丽的一生，永远离开了我们。今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行告别仪式，寄托我们的哀思。

首先让我代表全家向前来参加追悼会的各位领导、亲朋好友、街坊邻里表示诚挚的谢意，向一贯关心支持老干部工作生活，并主办这次追悼会的回车镇党委政府表示深深的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起向岳父的遗体做最后的告别。并向前来吊唁的财政局、五里桥镇党委政府、双龙镇党委政府、宛药集团、烟草公司、龙成集团等单位表示衷心的感谢!

岳父谭明贵生于1939年2月，丹水镇谭沟人，1957年参加工作，1961年与母亲结婚，婚后50年夫妻恩爱、相敬如宾，生养子女四人，岳父一生生性耿直、工作踏实、生活朴素、勤俭持家，退休后因患肾衰竭多年，久治无效于20xx年9月20日10时50分与世长辞，享年73岁。

岳父的离世，使我们无限的悲痛。作为儿子，我们无法用简单的言语去总结爸爸的一生，但岳父的人生准则简单得只有十二个字——“清清白白做人、勤勤恳恳做事”，而这恰恰是他一生的写照。可以说，岳父的一生，是勤恳踏实、严谨治学的一生；岳父的一生，是稳健坦诚、无私奉献的一生；岳父的一生，同时也是他独特的人格魅力和高尚的品德修养光彩四射的一生。无论对于事业还是对于家庭，岳父总是把自己看得很轻。他不仅是妻子最尽责的好丈夫，也是儿孙们最慈爱的好长辈。他不但抚养我们成长，而且秉承了良好的`家风，1

言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位岳父而感到骄傲，同时为失去这样一位岳父而感到万分悲痛。

现在，敬爱的岳父永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的岳父，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念？！岳父，您就放心的走吧，我们自当化悲痛为力量，竭尽全力孝顺好健在的母亲，让她老人家的晚年更加幸福、身体更加安康；我们自当牢记岳父的遗训，清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，最大限度地实现人生价值；我们自当继承岳父留下的良好家风和优良品德，一定会善待和教育好自己的子女，培养他们成才，像你所希望的那样，一定不让您失望。

敬爱的岳父，今天，您最疼爱的儿孙们来送你了，您的生前好友们都来送你了。此时此刻，我们想以泰戈尔的一句诗为您送行：生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。亲爱的岳父，您安息吧！

最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席告别仪式的各位领导、同事以及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢！

谢谢大家！

丧礼答谢词3

各位来宾、各位亲朋：

今天站在这里为母亲送别，心里很是悲切。大家能参加我母亲的追悼会，我和姐姐都非常感激，感谢大家对母亲一直以来的关心和照顾，感谢大家对母亲的敬重和爱戴，我们永远的怀念她。

母亲的一生是平凡的一生，她没有创造什么丰功伟绩，也没有缔造什么显赫的地位，更没有获得腰缠万贯，但母亲有敬爱她的亲朋，有终身挚爱她的儿女。是她用一颗赤诚的心，满腔付出的热情，为我们这个家庭添枝加叶，为儿女健康成长含辛茹苦，为我们李家世代的荣光默默奉献。母亲的一生虽然平凡，却从不缺乏光亮，她的炽热情怀是我们一生永不忘怀的念想，她永远是我们心中不和或缺的精神支撑。

母亲的一生是辛劳的一生，为了我们家人的幸福生活，吃尽了苦头。母亲憨厚老实，一生勤俭节约，把精力投入到哺育家庭的.繁忙工作中，很少有时间享受。在母亲年迈之际，本应该让她好好享享清福、快快乐乐地度过余生，但她走的太仓促、太突然，还没来得及好好孝顺她老人家，心里很不是滋味。

虽然再没有机会满足母亲的心愿，但我会如母亲一样，平凡中活出精神、活出风采，尽心竭力的支撑家庭，永不失一个男子汉顶天立地的责任和风范。

母亲，我永远深爱的妈妈，请您放心，我会继承您的遗志，好好爱家，爱我们的家人，让我们李家温馨如故。

母亲大人，您一路走好，我们永远深切的怀念您！

最后，我代表家人对各位的亲临致以最真诚的谢意，谢谢大家！

丧礼答谢词4

尊敬的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：

x年xx月xx日上午时分，我的父亲因病医治无效驾鹤西去，享年岁。

今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行告别仪式，寄托我们的哀思。首先，我谨代表全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！在父亲病重期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了父亲莫大的安慰！感谢这些天来，你们在追悼会筹备、治丧工作中给予的支持和帮助；感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起，向我父亲作最后的告别。作为家属，我们心存感激。

在此，我们再次向各位表示衷心的感谢！“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，父亲的离世，带给我们无限悲痛。

父亲的一生，踏实勤恳、奋发有为；父亲的一生，求真务实、为民谋利；父亲的一生，光明磊落、高风亮节；父亲的一生，襟怀坦荡、清正廉洁；父亲的一生，宽于待人、严于律已；父亲的一生，生活俭仆、吃苦耐劳；父亲的一生，相濡以沫、身教言传在您的影响下，我们的兄妹（兄弟）x人都成为对社会有益之人，成为国家可用之材。我们为有您这样一位好父亲而骄傲和自豪。敬爱的父亲您永远地走了，给我们的家庭带来了巨大的悲痛，从此以后，我们再也无法聆听您的.谆谆教诲；从此以后，我们再也无法看见您的音容笑貌，从此以后，我们只能在心中深深的缅怀您。

父亲，您放心地走吧，我们自当化悲痛为力量，以您为榜样，牢记您的遗训，真诚做人、勤恳做事，扎实工作；继承您留下的良好家风和优良品德，一定孝敬母亲和教育好自己的子女，不会让您失望。因为我们知道，这是对您在天之灵的最大告慰！并以此来回报您的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋好友。生如初花之绚烂，逝如秋叶之静美。父亲走了，远离了疾病的疼痛和折磨，远离了世俗的纷争和困扰。

愿父亲在九泉之下安息！父亲，一路走好！父亲，愿您在天堂安息！

xxx

xx年xx月xx日

丧礼答谢词5

尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：

我的父亲──蒋光明同志于xx年9月7日12时，走完了他坎坷而又传奇的一生，永远离开了我们。享年91岁，今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行告别仪式，寄托我们的哀思。首先，谨让我代表我的母亲，代表我的兄弟姐妹，代表我们全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起，向我的父亲作最后的告别。在父亲生病住院期间，承蒙各位亲朋好友的关怀，多次探望、给了父亲莫大的安慰！

作为家属，我们也心存感激。在这里，我们还要感谢粮食局领导，社区领导，近年来，对我爸爸和我们全家的帮助。在此，再一次表示由衷的感谢。

父亲的.离世，带给我们深深的怀念。父亲系925起义部队的一员。作为儿子，我无法用简单的言语去总结父亲的一生，因为他不仅是我慈爱的父亲，也是新中国的功臣，他用自己辛勤的耕耘，建设了新中国年轻美丽的城市石河子。

父亲的人生准则简单得只有十二个——清清白白做人、勤勤恳恳做事，而这恰恰是他一生的写照。父亲的一生，是稳健坦诚、无私奉献的一生；父亲的一生，同时也是他们老军垦光芒四射的一生。我们为有这样一位父亲而感到骄傲，同时为失去这样一位父亲而感到万分悲痛。

现在，敬爱的父亲永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的父亲，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念?父亲，您就放心的走吧，我们自当化悲痛为力量，竭尽全力孝顺好健在的母亲，让她老人家的晚年更加幸福、身体更加安康；我们自当牢记父亲的遗训，清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，像他那样，最大限度地实现人生价值；我们自当继承父亲留下的优良品德，一定会善待和教育好自己的子女，把他们培养成出色的人才，像你所希望的那样，一定不让您失望。

因为，我们知道，这是对您在天之灵的最大告慰！并以此来回报父亲的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。

敬爱的父亲，今天，您最疼爱的儿孙们来送你了，您的生前好友们都来送你了。你知道吗?此时此刻，我们想以泰戈尔的一句诗为您送行：生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。亲爱的父亲，您安息吧！

最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席告别仪式的各位领导、同事、以及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢！谢谢大家！

丧礼答谢词6

首先，请允许我代表家母、兄嫂、姐妹及所有亲属，向各位不畏严寒、不辞劳苦，前来参加家父刘文安先生的追悼会暨遗体告别仪式，表示衷心的感谢！

此时此刻，语言显得如此苍白，千言万语也难以表达我心中的感恩之情：父亲的离去，尽管让我痛彻心肺，但我还是从心底里感谢父亲，正是他的离去，给了我们彼此一个机会，让我们发现，活在这个世界上，尽管不易，但还是充满了美好的情义：亲情，乡情，友情，点点滴滴，无处不在。正是这无处不在的情义，给了我们温暖和继续生活的勇气。

父亲出身贫寒，很早就挑起生活的重担，这使他养成吃苦耐劳、勤俭节约的美德，终其一生热爱劳动、生活俭朴，从不贪图物质上的享受。但父亲又是一个宅心仁厚、乐善好施的人，无论亲友，还是同事，只要有困难，他总是慷慨相助，不遗余力。无论对社会，对家族，对子女，父亲都做出了堪称巨大的贡献。父亲为人正直，识大体、顾大局、明大礼、重大义，在他将近九十年的人生中，活出了自己的人格风范，有许多值得晚辈学习的美德：对家国和乡土的热爱，对孝道和亲情的坚守，对子女教育的重视，以及乐观豁达的心胸，坚强不屈的意志，都值得我好好学习。感谢父亲给了我生命，抚养我长大，教育我成人。我为生在这样的家庭，我为有这样优秀的父亲而自豪！

这几天，在不断品味着丧父的悲痛之余，我一直在用心观察身边的每一个人，每一道风景。我不能不说，生我养我的这个小县城，在并不整洁美丽的外表之下，其实埋藏着无比巨大的生命能量，流淌着让人眷恋、让人难忘的人间温情。无论是市县各级主管部门领导的无微不至的关怀，还是社会各界朋友的慰问和支持，无论是哥哥的同学，战友，姐嫂们的.同事，姐妹，还是我的好友、兄弟，每个人都在以自己的方式表达着对逝者的哀悼和缅怀，对生者的关怀和抚慰。有的朋友，千里迢迢，从北京、从无锡、从驻马店赶来；有的朋友，几天来跑前跑后，尽心尽力，这一切的一切，都让我和我的家人感动不已，感激不尽。因为有了你们，这个寒冷的冬天变得温暖了许多。我想，父亲的在天之灵看到这一切，一定会感到欣慰和幸福。

古诗有云：人生天地间，忽如远行客。寿无金石故，谁能长寿考？生老病死是谁都不能豁免的自然规律，谁都无法缺席的人生功课。唯有珍爱生命、珍惜亲情，认真过好每一天，把真情和爱传递给有缘与我们相识、相知、相交、相爱的每一个人，才能功德圆满，不枉此生。

在我心目中，父亲就是一部大书，波澜壮阔，韵味悠长。我读父亲这部书已经读了四十二年，常读常新，百读不厌。今天，这部书翻到了最后一页，最后一行，最后一个字，最后一个标点。感谢各位，用你们真诚的爱，为家父的一生，画上了一个永远的、圆满的句号。我从每一个人身上，学习到了很多，点点滴滴，绵绵长长，永志难忘！我和我年迈的慈母，宽厚的兄长，善良的姐妹，可爱的晚辈，淳朴的乡亲，会永远感激你们所做的一切。礼数不到、照应不周的地方，还请各位海涵、原谅！最后，在这生离死别、天人永隔的时刻，请允许我表达内心深处的两个最真诚的祝福：

祝父亲的在天之灵——安息；

祝各位来宾、亲友身体健康，家庭幸福！

再次感谢每一位为家父送行的领导来宾和亲朋好友！谢谢大家！

丧礼答谢词7

尊敬的长辈、领导、亲朋好友:

(晚上见面时用语)晚上好

在这个疯狂的夜晚，我们的兄弟姐妹、郭、、郭在这里举行了答谢晚宴。我受他们委托说几句话。

在一个疯狂的日子，上午11点06分，我们敬爱的'父亲郭的骨灰被安葬在东山公墓。他的老人被埋在坟墓里，笑着死去。人生虽短，真情实感却无处不在。我们三姐妹向在老郭先生患病、住院期间和去世后给予照顾、帮助、支持、理解和同情的长辈、领导、亲友表示衷心感谢。这份友谊真挚深厚，我们会永远铭记在心，珍惜在心。

我们敬爱的父亲将永远告别。他的子孙将化悲痛为力量，牢记家训，继承遗产，继承精神，努力工作，孜孜不倦地为社会服务。我们将以构建和谐家庭、构建和谐郭家的实际行动抚慰他老人家的心灵。

人生很短暂，我们一起珍惜。最后，我们三姐妹衷心祝愿大家身体健康，珍爱生命，热爱生活，善待他人，工作顺利，事业有成！真心祝大家每时每刻都开心，每一天都开心！衷心祝愿你们永远像生命之树一样常青，永远像生命之花一样绚丽多彩！

再次感谢！请吃饭！

丧礼答谢词8

尊敬的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：

我代表我的母亲、我们全家，衷心感谢各位前来参加我父亲的葬礼。衷心感谢你们在百忙之中和我们一起向我们的父亲作最后的告别。

父亲生于1936年农历五月二十六日。在20xx年3月被诊断为肝硬化，肝腹水。在患病住院期间，父亲总是微笑着对我们说：“我只想再活个三两年。”但生命之神没有能满足他这点心愿；亲朋好友的爱心关怀、儿女们的精心照料驱不散黑暗的`死神；医生们的精湛医术、护士们的细心看护挡不住万恶的病魔。我敬爱的父亲，终因医治无效，于20xx年6月13日9点55分永远地离开了我们，享年76岁。父亲的离去，令我们全家痛心疾首，悲痛万分。

父亲的一生是朴素的一生，无论什么时候、什么处境他都能坚强承受和坦然面对，诚以待人，严以律已，以一颗包容和慈爱之心，感染着所有和他来往的人。

父亲的一生是勤劳的一生，祖父去世很早，他很小就挑起生活的重担，勤巴苦做，省吃俭用；晚年年岁已高，仍然坚持劳动，自食其力，从不向儿女们伸手。

父亲的一生是幸福的一生，他与母亲相携到老，虽历尽多种艰辛，经受各种磨难，终见子孙成群成器，终现先苦后甜苦尽福来。

父爱如山，疲惫时父亲是我们躲避风雨的港湾；困惑时父亲是我们心灵的灯火；挫折时父亲是我们精神的支柱。

父爱如山，父亲无言的付出从不求回报，苦了，自己默默的承受；累了，自己苦苦的支撑；乐了，总是和我们一起分享。父爱如山，父亲对儿女宽厚仁爱，对孙儿孙女更是疼爱有加。父亲病重期间，生怕耽误我们的工作、休息，不肯我们多花时间陪护，一句“我没有什么”，看见父亲日渐消瘦的样子，我们满腹心酸，疼痛不已。

父亲虽然没有能力给我们留下金山银山，但给留下了一座精神的大山：勤劳一生，耿直一生，节俭一生，坚强一生。这座大山永远高耸在我们的心里。

像山一样养育、呵护我们的父亲倒下了，永远不可能和我们讲故事、拉家常了，不可能再望见他向我们微笑了。像山一样厚重的父爱将陪伴我们一生。愿父亲在天之灵，保佑我们平安、和睦；愿父亲在天之灵，保佑我们这个大家庭，继续生息、昌盛。父亲，儿女们都已成家立业，孙子孙女们正在成才。儿女们会继续赡养孝敬我们的母亲，会努力地实现您的遗愿，您安心地休息吧！

再次感谢在父亲病重期间前去探望，去世后前来吊唁的各位来宾和亲朋好友。我谨代表我们全家向你们致以最真挚的感谢！天气十分炎热，再加之我们能力有限，如有不周不妥之处，敬请各位多多包涵，我们将感激不尽。最后，让我们一起祝愿父亲在地下安息！

祝各位来宾工作顺利，家庭幸福；祝各位亲朋好友一生平安，身体健康！

谢谢！