第一篇：大法官金斯伯格印象解读
大法官金斯伯格印象
2005年7月1日，美国联邦最高法院首位女大法官桑德拉·戴·奥康纳（Sandra Day O'Connor）女士宣布退休，此一事件立即让奥康纳大法官和美国联邦最高法院成了全球关注的焦点。与此相比，奥康纳大法官的同事、美国联邦最高法院另一位女法官鲁丝·巴德·金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）的中国之行就显得冷清了许多，中国媒体很少报道不说，连知道她应“国际司法桥梁”（International Bridges to Justice）之邀到北京大学英杰交流中心阳光大厅演讲的人也不多——2002年9月19日，奥康纳大法官曾经在同一地点作了题为《维护法制：健全的刑事司法程序的重要性》的演讲。笔者偶然获得消息，总算没有错过一睹大法官风采的机会。
7月12日下午，金斯伯格大法官在一位漂亮的中国女警官的护卫下如约出现在“国际司法桥梁”在北大组织的“法律援助与公益论坛”会场，陪同她前来的还有她的丈夫和翻译。尽管现场的听众不是很多，但是大法官却受到了听众最热烈、最衷心的欢迎，这些听众包括北大法学院朱苏力教授、贺卫方教授、《中国律师》刘桂明总编、中国法学院学生以及远道而来的哈佛、耶鲁法学院学生。她戴一副镜框很大的眼镜，耳坠很长但并不显得珠光宝气，着黑衣黑裤，穿平底皮鞋（鞋后跟部分是敞开的），穿着不算特别严肃，但自有一股凛然正气。大概是年龄太大（1933年出生）的缘故，她的步履十分缓慢；她看起来气色不错，但还是让人担心会轻易摔倒。
金斯伯格夫妇入座后，演讲会即正式开始。演讲会首先由苏力教授致欢迎辞。在这个简短的讲话中，苏力教授重点介绍了金斯伯格大法官的辉煌经历——她担任过两所著名法学院（哈佛、哥伦比亚）《法律评论》的编辑（由于丈夫早于她毕业到纽约工作，所以她跟随丈夫从哈佛转学至哥伦比亚），她以第一名的成绩从哥伦比亚法学院毕业……尤其是当苏力教授提到她在哈佛法学院学习期间悉心照顾生病的丈夫，代他听课、完成作业，辛苦赚钱养家时，全场听众用会心的笑声向她表达了敬意（无独有偶，奥康纳法官辞职的原因也是要照顾生病的丈夫，如此看来，崇尚独立的美国女性似乎比“三从四德”传统下的中国女性更看重“贤妻”这个角色）。金斯伯格夫妇在听到翻译后也相视而笑，那笑容，如彩虹般明净。由于坐在金斯伯格大法官的斜后方，我还观察到大法官女士的两个细节：用左手写字、没有鼓一次掌（可能是忙着看材料的缘故）。
在苏力教授代表北大法学院赠送纪念品、“国际司法桥梁”总裁谢凯伦女士致词后，金斯伯格大法官开始了主题演讲——中国未来的公益性法律事业。由于主持人和致辞嘉宾都没有提到她中国之行的陪同翻译，她就首先隆重介绍了这位华裔翻译女士，大法官女士做事精细和尊重他人的性格足见一斑。经她介绍，大家才知道这位女士来头可不小，担任过多位美国高官的助手，只可惜主办方没有她的资料，以至于现场翻译都不知道该怎样翻译她的姓名。介绍完陪同翻译以后，金斯伯格便立即进入正题。她从很多美国穷人请不到好律师入题，通过许多具体例子讲述了美国律师、美国政府在推进法律援助事业上所作的努力，她重点讲述了三位后来成为最高法院大法官的三位伟大律师从事公益服务的事迹，也回忆了自己任教时和同学们一道从事公益事业的经历。尽管没有对中国未来的公益性法律事业提出过多建议，但是毫无疑问，她所阐述的美国的经验已经点亮了中国法律人的梦想：在转型中国，在贫富分化越来越大、司法体制还不健全的中国，中国法律人应该做些什么呢？
演讲结束后，金斯伯格大法官认真回答了听众的提问，言谈举止十分谦逊和蔼。为参加“国际司法桥梁”活动的优秀学生颁发了奖品后，大法官女士在两位警官一前一后护卫下离开了会场；全场听众起立，掌声经久不息。
一位被所有人用“Honorable ”称呼的伟大女性；一位饱经沧桑、充满智慧的慈祥长者——这就是大法官金斯伯格留给我的最深印象。
【作者简介】
赵兴洪（1980—），男，汉族，重庆市人。西北政法学院法学学士（2002），北京大学法学院法学硕士（2006）。现为西南大学法学院讲师，兼职律师。研究兴趣为刑事法学、司法制度、法律实证分析。
第二篇：关爱阿斯伯格综合征的孩子
根据美国的统计数据显示，每500个孩子中就有一个阿斯伯格综合征的孩子。在一般人眼中，这些儿童古怪而又特别，举止的笨拙、对一些难于理解主题的沉迷，使这些孩子更显古怪。具有阿斯伯格综合症的儿童，难于理解人际关系，难于理解社会习俗中所包含的规则。他们显得很天真，并明显缺乏常识。刻板和难于应付变化使其容易应激，情绪上十分脆弱。
当一个孩子不被他人所了解，做什么事都只能得到负面的评价或责难，那种苦闷一直积压在内心，那种自己都不明了的自卑和孤独感，可以彻底击碎孩子的自信。身为孩子，很难去与周围的评断抗争，生活中充满了无力感和挫折。这些孩子的童年往往充满了灰暗，他们会承受比一般普通孩子更多的责备和不理解，甚至遭遇排斥和辱骂。他们自己也不明白为什么自己这么无助，这么特别，仿佛全世界的责难都会归于一身。
如果朱德庸的妈妈或者他童年时的老师、亲友们能够了解到阿斯伯格综合征孩子的独特人格以及他内心的焦虑、担忧、应激、疲劳、和感觉超负荷，能够为他提供一个可预期的、安全的环境，为他提供一个前后一致的日常的例行程序，让他学会理解每天的常规，理解所期望的事，让他学会对日常活动以及变化做好充分的准备，可以帮助他很快过渡到适应的状态。
患有阿斯伯格综合征的孩子不应该受到欺侮和取笑；他们需要特别创设一些创造性学习的情境；他们需要一些机会和方式去学习社会交往和互动；他们需要学会对人的情绪有正确的反应方式；他们需要学习社交本能和直觉„„
印度电影《满天都是小星星》里老师讲过一个故事：“所罗门群岛的原住民，当他们要砍一棵树的时候，他们并不会真的准备斧头刀具，而是聚集全部落的人到一棵树的前面，不断的咒骂这棵树，之后不到三天，这棵被嫌弃的树就枯死了。”
没有了爱的浇灌，没有了理解和帮助，可怜的孩子就像所罗门群岛的树，怎能不枯萎呢？如果我们身边有这样的特殊孩子，请不要衡量孩子的好坏与对错，请伸手抱抱他，或者给他一个温暖的微笑，让他知道他并不孤独，请鼓励他发挥独特的自己，请陪伴他共创温馨的世界。因为这些孩子，都需要家长、老师和全社会的关怀与帮助。每个孩子都拥有不同的天赋与特质，我们应该全力帮助他们发挥自己的长处，为每一个灿烂的生命增添色彩。
第三篇：马格斯主义
正确理解马克思主义中国化各个理论成果之间既一脉相承又与时俱进的关系？
答：（1）中国共产党在马克思主义中国化的进程中，先后产生了毛泽东思想．邓小平理论和“三个代表”重要思想。这些理论成果都是马克思主义同中国实际和时代特征相结合的产物，都是中国化的马克思主义，都是中国共产党集体智慧的结晶，都是党必须长期坚持的指导思想。它们之间既是一脉相承的，又是与时俱进的，它们是统一的科学思想体系。
①在领导中国革命和建设的过程中，以毛为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。②党的十一届三中全会以来，以邓为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，以搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”为首要的基本理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。③党的十三届四中全会以来，以江为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，从而进一步推进了马克思主义的中国化。④党的十六大以来，以胡为总书记的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等重大战略思想和战略任务，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。
（2）马克思主义中国化的各个理论成果，既一脉相承，又与时俱进，是一个统一的科学思想体系，它们辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大历史实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。这个进程还在继续之中，它将随着中国特色社会主义实践的发展而进一步发展。从邓小平理论到“三个代表”重要思想，再到以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学发展观等一系列重大战略思想，都有着独特的理论和历史价值、鲜明的时代和实践特征，但又都是同一项历史使命的思想求索、同一块实践土壤的认识之花，因而既有独特贡献又紧密相连，既面对共同主题又侧重探索不同重大问题，既内在统一又层层递进，绚丽多彩，却又同根同源，形成了一脉相承而又各具特色的鲜明特征。
这一理论体系各个重要成果“一脉相承”的“脉”，从理论主题上看，就是中国特色社会主义事业，这是千百万人民群众为之奋斗的事业，是关系到中华民族前途和命运的事业；从理论品格上看，就是解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发，运用马克思主义基本原理根据变化了的实际情况，敢于纠正自身的失误，敢于超越自身的局限，永不停歇地进行理论创新；从理论基点上看，就是立足于社会主义初级阶段这一基本国情，想问题、办事情都从这样一个基点出发，得出的思考才能符合实际情况，不说过头话，不办超越自身能力的事情；从理论目标上看，就是为了亿万人民群众的长远利益和根本利益奋斗，尽管时代不同了，但共产党人“立党为公，执政为民”的根本宗旨没有变，发展依靠人民，发展为了人民，发展的成果要让广大人民群众共享依然是共产党人庄严的承诺。
这一理论体系各个重要成果“与时俱进”的“进”，主要表现在：在改革和建设的不同阶段，侧重探索不同重大问题，做出了独特的理论贡献。以邓小平同志为代表的中国共产党人在党的十一届三中全会上，在领导和推动真理标准大讨论的基础上，开创了改革开放的新的历史时期。在此之后的一段时间内，创立了邓小平理论，提出并初步回答了 “什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，提出并初步回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。
党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，旗帜鲜明地提出，我 们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，形成了“三个代表”重要思想，进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央和中国共产党人，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等一系列重大战略思想，正确回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一关系到中国未来前途和命运的重大问题，从而把对“什么是社会主义、怎样建党的十七大报告对马克思主义中国化理论成果做出了最新概括：在党的历史中，中国共产党人实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，形成了两大理论成果。第一次历史性飞跃的理论成果是毛泽东思想。第二次历史性飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、„三个代表‟重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观之间既是一脉相承的，又是与时俱进的，是一个统一的科学思想体系。前者为后者的形成和发展奠定了理论基础，后者是在继承前者基本原理基础上的进一步丰富和发展。它们辨证统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
马克思主义中国化是一个历史过程，中国化的马克思主义是这个过程中的理论成果。
论文关键词马克思主义 毛泽东思想 邓小平理论 “三个代表” 科学发展观 关系
论文摘要： 中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化的最新成果。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系虽然形成于不同历史时期，面对着不同的历史任务，但在基本精神上都是一致的，都坚持实事求是、群众路线和独立自主，这是它们的基本点。中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。所以，马克思主义中国化各个理论成果之间既是一脉相承又是与时俱进的关系。
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具 体实际相结合，也就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。马克思主义中国化要求用马克思主义来解决中国的问题，他使中国丰富的实践经验上升为理论。可以说，他同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合而孕育出了具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
马克思主义中国化是包括革命、建设和改革的整个历史过程，是马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。
在二十世纪初，世界处于帝国主义和无产阶级革命的时代，“战争与革命”是当时的时代主题。世界无产阶级革命运动蓬勃兴起，民族解放运动此起彼伏。二十世纪初的中国，处于幅员广阔、人口众多、情况复杂、经济文化落后，特别是政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建的社会。新生的中国共产党是在这样的时代条件和独特国情下领导中国人民进行革命斗争的，面临的首要任务，就是要正确回答“什么是新民主主义革命，怎样进行新民主主义革命”这一时代课题。党在建立初期，还不善于将马克思主义的理论同中国革命的实践相结合，也导致了革命出现了一些弯路。直至遵义会议过后，党的理论和实践逐步走上了正确的轨道。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为核心的中国共产党第一代中央领导集体，坚持从中国的实际出发，创新马克思主义，成功地实现了马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的第一次历史性飞跃——创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。1945年召开的党的七大，更确立了毛泽东思想为全党的指导思想。在毛泽东思想的指引下，很快取得了新民主主义革命在全国的胜利。新中国成立后，伴随着社会主义制度的建立，党在新的实践中形成的一系列新经验、新观点、新思想，丰富和发展了马克思主义、毛泽东思想。
认识和探索中国民主革命的道路历经千难万险，认识和探索中国社会主义建设的道路同样也是关山重重，历经曲折。1956年社会主义基本制度在中国初步建立起来，全党又面临“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一全新的时代课题。在十一届三中全会前夕召开的中央工作会议上，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，明确指出：首先是思想解放，只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决遗留的问题，解决新出现的一系列问题。在中国面临向何处去的重大历史关头，这篇讲话是开辟新时期新道路的宣言书。经过党的十二大、党的十三大，1992年春天，邓小平发表了著名的“南方谈话”，科学地总结了三中全会以来十多年的我国改革开放和社会主义现代化建设的基本经验和伟大实践，从理论上深刻回答了新的时代条件下社会主义建设中的一系列基本问题。“南方谈话”是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，在回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一时代提出的新课题的实践中，不断探索，不断开拓，不断总结，把马克思主义在中国的发展推进到了一个新的阶段，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。
党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在面临“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一直接关系到党和国家前途命运的新的问题时，深刻地洞察这一时代的基本特征，着眼于新的实践，深入总结社会主义运动的历史经验，高瞻远瞩地提出了“三个代表”重要思想，科学地回答了新的历史条件下“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一新世纪中国共产党人面临的新的问“建设一个什么样的党和怎样建设党”题，再一次成功地把马克思主义基本原理与中国改革具体实际相结合，再一次实践了马克思主义与时俱进的理论实质。
党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央紧密的结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观这一新的概念，这是对社会主义现代化建设指导思想的重大发展。科学发展观同“三个代表”重要思想、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相传的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新理论成果。
马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是实事求是，因为正是把握和运用了实事求是这一思想，才有毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观的创立和发展，他又体现在马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。坚持实事求是，在中国革命、建设和改革的问题上，就是要坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，并不断的推进理论创新和实践创新。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观这四大理论成果，是几代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶。他们虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期，面对着不同的历史任务，但都贯穿了科学的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益，都坚持了马克思主义的基本原理，都坚持了实事求是这一基本的原则，而且不断和中国的革命、建设、改革的实际相结合，理论上不断创新，是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进的一个统一的科学思想体系。
世界在变化，时代在前进，形势在发展，实践在深化，马克思主义必将随之不断丰富和发展，与时俱进是马克思主义的永恒主题。如何始终保持理论创新活力，推动马克思主义不断向前发展，这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。我们要始终坚持解放思想、与时俱进的科学态度，坚持一切从发展变化着的实际出发。要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，坚持以我们正在做的事情和改革开放、现代化建设事业为中心，站在时代前列和实践前沿，深入研究和把握国内外形势的重大变化，我国经济、政治、文化生活发生的重大变化，我国工人阶级和党员干部队伍发生的重大变化，不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识，与时俱进，不断正确回答时代课题，努力开拓马克思主义发展的新境界。设社会主义”和“建设什么样的党、怎样建设党”的认识提高到了一个新的高度。
第四篇：扎克伯格演讲
扎克伯格2017超燃演讲：
光有目标是不够的，你必须拥有心系他人的目标
喏像这样的，妻子在现场听得热泪盈眶
也许我们不可能像小扎这么成功，也不可能每个人都能创造那样的伟大。但燃而快乐的人生，对每个人而言，才是最重要的。
所以，这位34岁哈佛优秀学子的毕业演讲（全程传递的逻辑、思路，理念和想法，都非常高能而深刻），对你我都会有所启发，圆桌五星级鉴读！
Faust校长，校监委员会成员们，老师、校友、朋友、自豪的家长们、管理委员会的委员们，以及全世界最伟大学校的毕业生们！
今天和你们待在一起我备感荣幸，因为说实话，你们完成了一个我永远无法办到的成就。等我做完这个演讲，这将是我第一次在哈佛大学完成的某件事。
✦站在这里演讲的我，曾是一名辍学生
我本不可能是站在这里发表演讲的人，不仅仅因为我是一名辍学生，还因为其实我们是同一代人。我作为学生走在这个校园里，也就是不过十年前的事情。我们学习过同样的知识，同样在EC10课堂上补觉。尽管我们通过不同的方式来到这里，尤其那些来自Quad园区的同学（The Quad以前哈佛女性学院是Radcliffe College的女生宿舍）；但今天我想和你们分享的是，我对我们这代人的一些想法，和我们正在合力建设的这个世界。首先，过去几天令我想起很多美好的回忆。你们当中多少人还确切记得，当初收到哈佛的录取通知邮件时在做什么？当时我正在玩《文明》游戏，然后我跑下楼，找到我的父亲，不过他的反应很奇怪，居然开始拍摄我打开邮件的过程。那个视频可能看着挺难过吧。但我发誓，被哈佛录取，是最令我父母为我感到骄傲的事情。
你们还记得在哈佛上的第一节课吗？我上的是计算机121，Harry Lewis老师超级棒。当时我要迟到了，于是抓了件T恤就套在身上，结果直到下午才发现我把它前后里外都穿反了，商标都露在前胸。然后我还纳闷怎么没人理我，除了一个人——KX Jin，他没有在意这些。之后，我们开始组队解决难题，现在他负责Facebook很大一块业务。这说明什么？2017的毕业生们，这说明为什么你们应该对别人友善一些。
✦我在哈佛最美好的回忆，是遇见了我的妻子
但是我在哈佛最美好的回忆，是我遇见了Priscilla（扎克伯格妻子）。当时我刚上线一个恶作剧网站Facemash，然后管理委员会表示“要见我”，所有人都认为我要被赶走了。我爸妈来帮我打包行李；我朋友帮我搞了个告别派对。幸运的事情就在这里，Priscilla和她朋友一起，来到了这个Party。我们在Pfoho Belltower的卫生间外排队时遇见了，接下来发生了一件永生难忘的浪漫事件——我说：“我三天后就要被赶出学校了，所以我们需要尽快开始约会。”事实上，你们所有人都可以使用这个套路。我没有被开除——我想办法留下来了。Priscilla开始和我约会。你们知道，那部电影（《社交网络》）说的Facemash对创造Facebook好像很重要似的。并非如此。但是没有Facemash的话，我遇不到Priscilla。她是我生命中最重要的人，所以从这个角度说，Facemash是我人生中做出的最重要的一样东西。在这里，我们开始结交一生的挚友，甚至有的以后会成为家人。这是为什么我对这里如此感激的原因。谢谢你，哈佛！
✦今天我想谈谈目标（Purpose）：目标才能创造你真正的快乐
今天我想谈谈目标（Purpose），但是我不是来给你们做一些程序化的宣言，告诉你们如何发现目标。我们是千禧一代，我们会出于直觉和本能发现目标。相反地，我站在这里要说的是，仅仅发现目标还不够。我们这代人面临的挑战，是创造一个人人都能有使命感的世界。
我最喜欢的一个故事，是约翰·F·肯尼迪访问美国宇航局太空中心时，看到了一个拿着扫帚的看门人。于是他走过去问这人在干什么。看门人回答说：“总统先生，我正在帮助把一个人送往月球。” 目标是我们意识到我们是比自己更大的东西的一部分，是我们被需要的、我们需要更为之努力的东西。目标能创造真正的快乐。当我走过很多地方的时候，我曾和许多被拘留的、阿片类药物成瘾的孩子们坐在一起，他们告诉我如果他们有事可做，参加课后活动或者有地方可去，他们的人生会变得很不一样。我也遇到过很多工厂的工人，他们没法再从事之前从事的工作了，所以试图找到新的能做的事。为了保持社会的进步，我们身负挑战——不仅仅是创造新的工作，还要创造新的目标。
我还记得在Kirkland House的小宿舍中创造Facebook的那晚。我和我的朋友KX去了Noch。我记得我告诉他，我很开心能把哈佛的社群连接起来，但是有一天，有人会把整个世界都连接起来。我完全没有想到这个人会是我们。当时我们还只是大学生，对此还并不了解。所有这些大型技术公司都有资源，我只是认为其中一个大公司会做到这一点。但是，我对这个想法很确信——所有人都想和彼此连接，所以我们一直在朝这个方向努力前进。
我知道你们中的很多人也会有类似的故事。你觉得很多人都在改变世界，然而他们并没有，而你会。但是，光有目标是不够的。你必须拥有心系他人的目标。
意识到这点非常难。我从来没想过创造一个公司，我想要的是创造影响力，越来越多的人加入我们，我假设他们跟我关心的是同样的东西，所以我从来没解释过我到底希望建立什么。
✦我在Facebook时最艰难、最孤独的时刻......多年后我明白了原因
几年来，一些大公司想要收购我们。我拒绝了。我想知道是否能连接更多的人。我们正在建立第一个新闻流（News Feed），当时我想，如果我们能做到这一点，它可能会改变我们学习世界的方式。几乎所有人都想让我把公司卖了。没有更高远的使命感，这个创业公司不可能梦想成真。经过激烈的争论后，一位顾问跟我说，如果我不同意出售，我会后悔一辈子。一年左右的时间里，当时的管理层几乎都走了。这是我在Facebook时最艰难的时刻。我相信我们在做的东西，但是我也感到孤独。更糟糕的是，当时我觉得这是我的错。我在想是不是我错了，一个22岁的小孩，都不知道世界是怎么运转的。多年以后的今天，我明白了，那是因为没有更高的目标。是否创造它取决于我们，所以我们能一起前进。
✦没有人从一开始就知道，如何变得伟大
我们这一代将不得不面对数千万的工作被机器取代的情况，比如自动驾驶。但我们还有很多事能一起去完成。每一代都有属于自己一代的作品。比如有超过30万人一起努力，让人类登上了月球——包括那个看门的人；数百万志愿者为世界各地的小儿麻痹症患者打疫苗；数以百万计的人为建立胡佛水坝和其他伟大的项目贡献了自己的力量。做这些项目的使命，并不仅仅是为人们提供工作，而是让我们整个国家感到自豪，我们可以做一些伟大的事情。
现在轮到我们来做一些伟大的事了。我知道，你可能会想：我不知道如何建造大坝，或者如何让一百万人参与到任何事情中来。但我想告诉你一个秘密：没有人从一开始就知道如何做，想法并不会在最初就完全成型。只有当你工作时才变得逐渐清晰，你只需要做的，就是开始。如果我必须在开始（Facebook）之前就了解清楚“如何连接人”的想法，那么我就不会启动Facebook了。
✦成功不是电影中的灵光一闪，可能是“疯子”，可能是“指责”和“批评”
或许电影和流行文化会让人觉得被误导，那些想法会出现在一些灵光一闪的时刻，这其实是一个危险的谎言。这让我们感到不满足，因为我们没有了我们自己的（行动），它会阻止那些拥有好想法的人去开始。对了，你知道电影当中还有什么是对创新的误解吗？那就是，没有人会在玻璃上写数学公式。那不是什么事。其实，理想主义是好事，但你要做好被误解的准备：任何为了更大愿景工作的人，可能会被称为疯子，即使你最终获得成功。任何为了复杂问题工作的人，都会因为不能全面了解挑战而被指责，即使你不可能事先了解一切。任何抓住主动权先行一步的人，都会因为步子太快而受到批评，因为总是有人想让你慢下来。
在我们的社会里，我们并不经常做一些伟大的事，因为我们害怕犯错。如果我们什么都不做，我们就忽视了今天所有的错误。事实上，我们所做的任何事情将来都会有问题，但这不能阻止我们开始。
✦还有很多问题，我们这一代可以去解决
在地球摧毁之前，如何阻止气候变化？如何让数百万人愿意参与制造和安装太阳能电池板？ 如何治愈所有疾病？如何要求志愿者跟踪他们的健康数据和分享他们的基因组？今天，我们可能要花上50倍的价格去治疗病人，而不是找到一种治疗方法让人类第一时间无法染上疾病。这并不合理，我们可以解决这个问题。民主现代化如何让每个人都能在网上投票，以及通过个性化教育让每个人都能学习？这些成就，在我们能力范围内是可以实现的，让我们让每个人在我们社会中发挥其应有的作用来做这些事情。让我们做一些伟大的事情，不仅要创造进步，而是要创造purpose。所以我们可以做的第一件事就是，创造一个每人都拥有使命感的世界。
✦我知道，我非常幸运。然而追求目标的自由，从来都不是免费的
Facebook并不是我做的第一件事，我还做过游戏、聊天系统、学习工具和音乐播放器。我并不孤独，因为JK罗琳在出版《哈利波特》之前被拒绝了12次，即使碧昂丝也不得不写了数百首歌曲，才有了今天Halo这首歌获得的光环。最大的成功来自于我们享有失败的自由。
然而，今天，财富不均会让每个人都受到伤害。当你没有自由把你的想法变成一个历史性的企业的时候，我们就输了。现在，我们的社会在通往成功的路上有过多的指引，但我们做得不够，并不是每个人都能够轻易得分（获得成功）。面对现实吧，我们的社会体系是有问题的，当我能够离开哈佛并在10年内赚取数十亿美元的时候，还有数百万学生无法偿还贷款，更不用说开始创业。我认识很多企业家，然而我并不知道是否有一个人是因为没有足够的钱而放弃创业。但是我知道很多人不敢追求梦想，因为一旦他们失败，并没有很好的缓冲（承托住）。我们都知道，想要成功，光凭一个好想法，或者一个好的工作态度，是远远不够的。幸运，也是成功很重要的因素。如果当初，我无法花时间编写代码，而是必须勤工俭学补贴家用，如果我无法承受“万一Facebook不能成功”这一假设，我今天都不会站在这里。诚实地想一想，我们都知道，（能够有今天）自己是多么的幸运。是的，赋予每个人追求目标的自由，这并不是免费的。像我这样的人应当为此付费。在你们之中，许多人都会做得很好，当然，你们也有义务去做好。
这也是为什么当初 Priscilla 和我启动了Chan Zuckerberg Initiative（小扎和妻子成立的基金会，希望消除人类的疾病，建设一个强大的社区，为此捐出了自己持有的 99% Facebook 股份，大约 450 亿美元），并承诺要我们的财富去促进机会平等。这些是我们这代人的价值。“要不要这样做”从来都不是问题，唯一的问题是“什么时候去做”。
✦花一点时间，去帮助其他人，这是我们每个人都可以做到的
千禧一代已经是历史上最慈善的一代人之一了。千禧一代的美国人在一年中，平均四个人里就有三个人会捐款，平均十个人里就有七个人会为慈善募捐。但这也不仅限于金钱。你也可以奉献你的时间。我在这里向你保证，如果你可以每一两周要花一个小时（去奉献和帮助），就会有一个人因此获得帮助，甚至实现他们以前不可能实现的目标。或许你觉得这太花时间了。我曾经也这么认为。当Priscilla毕业于哈佛后，她成了一名老师，在她和我一起投身教育行业之前，她告诉我，我需要去教授一门课。我抱怨道：“好吧，可是我很忙啊，我得经营Facebook啊。”但是她坚持让我去教课，所以我就在当地的男童女童俱乐部教授了一门关于创业精神的中学课程。五年来，我每个月都会和这些孩子一起共进一次晚餐。其中有一个孩子，为我与Priscilla的第一个宝宝在出生前，举办了宝宝洗礼派对。明年，这些孩子们都要上大学了，是的，他们每一个都要上大学了，而且他们都将骄傲地成为自己家族里第一名大学生。花一点时间，去帮助其他人，这是我们每个人都可以做到的。让我们通过此举，让每个人都有实现人生目标的自由——不仅因为这样做是正确的，更是因为当人们可以把梦想变为伟大的现实时，我们每个人都会变得更好。
✦改变源于身边，甚至全球性的改变，也是源自微小的事物——和我们一样的人。在最近一项调查中，世界各地的80后90后被要求选择自己认同的身份，最流行的答案不是国籍，宗教或种族，它是“世界公民”。
这是一个标志性的事件。我遇到了今天毕业的Agnes Igoye，（对着现场说，你在哪里，Agnes？）她在乌干达的冲突地区度过童年时期，现在她在训练数以千计的执法人员来保持社区的安全。我遇到Kayla和Niha，也是今天毕业，他们发起了一个非营利组织，将患有疾病的人与社区内愿意帮助他们的人联系起来。我遇到了David Razu Aznar，今天从肯尼迪政治学院毕业（对着现场说，David站起来）。他是前墨西哥市的议员，他成功领导了一场运动，使墨西哥城成为第一个通过婚姻平等法案的拉丁美洲城市，甚至比旧金山还早。这也是我自己的故事，一个宅在宿舍的学生，一次连接了一个社群，然后始终维护它，直到有一天我们连接了整个世界。
改变源于身边。甚至全球性的改变，也是源自微小的事物——和我们一样的人。
在你们最后一次走出这些校门之前，当我们坐在这纪念教堂前的时候，我想起了一段祈祷，Mi Shebeirach，每当我面对挑战时我都会说的，每当我把女儿放进婴儿床里想象着她的未来都会唱到的：“May the source of strength, who blessed the ones before us, help us *find the courage* to make our lives a blessing.”
（愿力量之源，在我们面前祝福那些人，帮助我们找到勇气，使我们的生活成为一件幸事。”）我希望你们也可以找到属于自己的勇气，使你们的生命成为一个祝福。演讲结束时，冒雨观看的各位都起身鼓掌
看完整个演讲，很燃吧？只想说，所有大成的人物，内心确实住着一颗比我们更伟大的灵魂。不过小扎也说了，没有人一开始就知道自己会变得伟大，以及如何变得伟大。重点在于，你只需要做，就是开始。
第五篇：人才测评：斯腾伯格的智力三重理论
斯腾伯格的智力三重理论
基于对传统智力测验的不满，斯腾伯格提出智力的三重理论。首先，他认为传统智力测验在内容上是不全面的。它未能把构成智力本质的一个重要方面，即社会智力涵盖在内，或者说，它对智力的实践性和现实性品格（consequentiality）及社会文化因素对智力的制约作用重视不够。其次，斯腾伯格认为传统智力测验一般未能很好控制知识和经验因素的作用。致使其学业成就的色彩过重。由于对测验材料的熟悉程度的不同，因而受测者实际使用或可资利用的心理资源就不同。这是比社会文化因素更直接影响到测验结果可比性因素，在传统智力测验的框架内难以较好解决这一问题。第三，传统智力测验一般都是限时测验。斯腾伯格认为这实际是受“好就是快”这一世俗偏见之累。对某些人或某些心理操作来说，较快就意味着较好。但这一标准并非对所有人和所有心理操作都适用。盲目地接受这一假设，不仅是不公正的，而且甚至可能是错误的。面对困难的问题，采取审慎反思的态度而不是匆忙冲动地做出反应，这往往为智者所取。他们往往化较多的时间对问题的解决途径和程序进行总体的谋划，并不在具体的局部细节上盘桓过久。换言之，时间的分配或速度的选择，比速度本身更重要。我们在现实世界中所面临的大量任务并不要求我们如同在解决智力测验中的问题时那样，一定要在规定的极短时间内做出解答，它更多地是要求我们做出合理的，亦即“聪明的”时间分配。第四，速度问题又与测验焦虑问题相联系。斯腾伯格本人在少年时代就是一名测验焦虑者，所以他对传统智力测验易引起受测者的测验焦虑尤其不满。由于短短几小时的测验分数往往比数年的学习成绩对一个人的未来命运具有更大的决定作用，因而测验时出现紧张状况几乎是普遍存在的现象。少数人也许会因紧张而产生较好的结果，但多数情况却并非如此，测验焦虑与低智力分数往往会导致恶性循环，致使一次性的焦虑甚至演变为永久性的测验焦虑。因此，在这种情况下所得到的测验结果很难说能真实反映受测者的智力状况。传统智力测验的所有不足归根结底反映了它们理论基础的薄弱和缺失。斯腾伯格的三重智力理论由此而生。
斯腾伯格认为，智力不是在本体论意义上与知觉、学习和问题解决等认知过程相当的东西，更不是一种实体形式的存在。但是，虽然我们无从捕捉到智力的实体，却可以在其出没的“场所”勾画出它的踪影，描绘出它的性质来。这些“场所”就是前而所说的“三个世界”。智力可以智力的成分亚理论、情境亚理论和经验亚理论与之相对应。
1、情境亚理论
智力的情境亚理论阐明的是人所处的社会文化环境决定智力行为内涵。不同的社会文化环境对智力行为有不同的标准。智力就是人对与自身有关的现实世界的环境有目的的适应、选择和改造的心理活动。通过这些心理活动，个体达到与环境的最佳适宜状态，这种状态的 适宜程度反应了人的智力水平。
斯腾伯格提出智力的情境亚理论，遵循的其实是一条非常简单的原理：智力的实践性，即智力测验应该去测量与现实世界紧密联系的现实性的行为。应该指出，测验的早期理论家们对此是有所认识的。但遗憾的是，他们身后的那些追随者们却多少背离了这一传统而只顾在编制智力测验题上忙忙碌碌。斯腾伯格的情境亚理论应该被视为是向这一传统的回归。
斯腾伯格对智力有这样一种鲜明的观点，即智力概念具有“约定”的性质，它是一个 1 我们“发明”（invent）而非发现的概念!我们之所以发明这个概念，为的是企望得到一种使我们能在所处文化认可的情境中，以及该文化所认可的任务操作中去评价个体及其行为的方法。斯腾伯格主张智力概念的约定性，乃是出于对智力的一个经常被忽视，或者说并未得到充分注意的方面的强调：即人们所处环境对智力概念形成的制约作用。不仅不同文化的智力内涵不同，甚至在同一文化之内，随着时代的发展，其智力内涵也会有所改变。例如当年作为Thurstone的“基本心理能力”之一的数字计算能力，现在随着廉价计算器的普及，它在智慧行为中的重要性以及对其它心理操作的预测价值似乎已有所下降了。
那么，与当今西方文化最相适应的智力行为是哪一些呢？斯腾伯格以职业心理学家和普通人为对象，进行过广泛的调查。其结果表明，以下三种能力最为重要，即：
1.实际的问题解决能力
2.言语能力
3.实践的社会能力
斯腾伯格认为，前二种能力在现存的智力测验中，一般尚可得到某种测量。但对第三种能力则很难用任何测验去测量。较为可行的办法是通过比较个体行为与在某一实践领域中所谓“理想的”智慧个体的行为的相似程度来间接地加以测量。这种方法对测验焦虑者尤其合适。
智力的实践性情境属性除了表现为社会文化的大背景对智力内涵的制约作用以外，还体现在主体通过对环境的适应、选择和改造的能动作用方面。当然，这种能动作用总是在环境许可的范围内进行的。从这个意义上说，环境（社会文化因素）仍是决定智力内涵的主导方面。但是，应该指出，环境决定的是智力的内涵而不是决定智力水平的高低。”从情境亚理论角度来看，智力水平的高低决定于适应、选择和改造环境的水平。无论在何种社会文化环境下，聪明的个体总是努力去适应、选择或改造（形成）有利于自身发展，有利于扬己之长和避己之短的环境。斯腾伯格指出，所有各种职业的杰出人物，他们至少有二个共同的基本特征：其一是非凡的高度发展的某种技能，其二就是利用这些技能的杰出能力。这第二点显然与情境亚理论所描述的智力的情境方面有关。
2、经验亚理论
如果说，情境亚理论探讨的是什么样的智力行为构成某种社会文化环境所认可的智力行为，因而它具有某种元理论的性质，起着潜在地决定智力行为内涵的作用，那么，在潜在的行为变成具体的行为之后，这种具体的行为是否可称之为智力的行为，还要由此时的任务或情景在主体的经验中究竟处于何种位置来决定。这就是智力的经验亚理论所要回答的问题。
经验有程度的不同并可被看作是一个连续体。经验连续体的一端是处理完全新异的任务或情景，另一端是达到加工的自动化。一个任务或情景究竟在多大程度上测得智力，要看它与这二种技能的关联程度。
经验亚理论就是企望说明个体对任务或情景的经验水平与他的智力行为之间的关系。根据该理论，只有当一个任务或情景相对（不是完全）新异时，或当一个任务或情景的操作处在自动化的过程中时，智力才能得到最好的测量。斯腾伯格认为，传统智力测验中的有些类型的题目之所以能在一定程度上测得智力，其原因就在于它们某种程度上测到了这二种能力。按照斯腾伯格这种说法的逻辑：即便处理新异性能力和加工自动化能力的差异与任务操作上的差异不是同一的，至少它们也是密切相关的，（至于它们的关系究竟是相关，还是同一，打个比方，是否可以把处理新异性和加工自动化理解为基因型，把任务操作中的差异理解为表现型，这是一个理论上值得继续探讨的问题，斯腾伯格似乎并没有对之作出明确的说明），甚至把这二种能力理解为处于亚元理论的地位上似乎也不为过。（1）处理新异性的能力
根据斯腾伯格的分析，处理新异性的能力有二种类型，一种是关于任务的新异性。但一个任务对测量智力的有效性并不总是任务新异性的线性函数。这一观点与皮亚杰所主张的认知结构必须在同化的范围内才能发挥作用的思想是一致的。任务的新异性又可细分为二种：一是指任务理解中的新异性。它要求主体“学会怎样做而不是实际如何做”。二是指解决任务过程中的新异性，这时主体也许对任务的“样式”（genre）是熟悉的，但对与解决任务有关的具体参数是不熟悉的。
另一类新异性是关于情景的新异性。当主体需要适应新的富有挑战性的环境之际，这时就易于测量主体处理情景新异性的能力。情景新异性也既可能表现在对情景的理解上，又可能表现在这个环境背景的操作上。
任务与情景的新异性与主体之间存在着复杂的相互作用。对某人是新异的任务或情景对 其他人可能就不是新异的，因此同样的任务或情景适合各人测量智力的程度也许是不一样的。任务和情景之间也存在着相互作用：在一种情景下是新异的任务可能在另一情景下就不是新异的。还有更复杂的情况：一个任务对某些人在此种情景下是新异的，而在彼种情景下就可能不是新异的；而同样的任务对其他人在彼种情景下是新异的，但在此种情景下却又不是新异的。
（2）自动化信息加工能力
经验连续体的另一端是信息加工的完全自动化。测量智力的最佳点不是加工自动化的完全实现而是实现加工自动化的过程之中。与处理新异性能力相类似，加工自动化能力也是既可表现在任务理解中，也可表现在任务执行过程中。并且它的表现水平也会受到在任务与情景之间，任务与主体之间，情景与主体之间，以及在任务、情景与主体之间各种相互作用因素的影响。
（3）处理新异性能力与加工自动化能力之间的关系
对许多类型的任务来说，处理新异性的能力和自动化加工过程的能力可能在一个经验连 续体上发生。当一个人首次遇到一个任务或情景时，处理新异性的能力就开始发挥作用了。随着对任务和情景的经验的增加，新异性就会减少。这时，任务和情景就会变得较不容易根据对新异性的加工过程来测查智力。然而，在对任务和情景的一定量的操作之后，加工自动化的能力就逐渐开始发挥作用。此时，任务和情景就变得易于对加工自动化的能力进行测量。因此，一个给定的任务或情景在实践上可能持续提供适当的智力测量。但在实践的不同阶段，它所依据的逻辑是不同的：在经验的早期，测量的是处理新异性的能力；而在后期，测量的则是使加工过程自动化的能力。
3、成分亚理论
成分亚理论是三重智力理论中最早形成和最为完善的部分。它是对智力活动内部机制的刻画。智力的内部构成涉及思维的三种成分，即元成分、操作成分和知识获得成分。元成分指控制行为表现和知识获得的过程，它负责行为的计划、策略与监控，如确定问题的性质，选择解题步骤，分配心理资源，调整解题思路等；
操作成分是指接收刺激，将信息保持在短时记忆中，比较刺激，从长时记忆提取信息，以及做出判断反应的过程，负责执行元成分的决策；
知识获得成分是指用于获取和保存新信息的过程，负责新信息的编码与存贮。在认知性智力活动中，元成分起着最重要的核心作用，它决定人们解决问题时使用的策略。例如，对类比推理过程的研究发现，推理能力强的人完成得比推理能力差的人更快，也 3 更准确，但他们在进行解题中先花费较多的时间去理解问题，而不是急于得出答案。
例如：水果∶苹果 A.鱼∶鲸鱼
B.粮食∶蔬菜 C.花卉∶兰花
D.大豆∶高粱
本题中，题干部分是属种关系，苹果是水果的一种。在备选项中，有人将A分析后，认为鲸和鱼有很多相同之处，如都生活在水中，形体相似等，因此就错误地认为鲸也是鱼类，两者具有属种关系。实际上，鲸用肺呼吸，属于哺乳动物，不属于鱼类，因而并不构成属种关系，本题应选C。
经验亚理论所说的处理新异性的能力和加工自动化的能力的不同水平最终还是由认知成分的不同水平和构成所决定的。成分亚理论尽管非常重要。但并非是三重智力理论的新异之处。因为它与其它认知心理学的各流派处于同等层次上。要说其特色。主要反映在对元成分作用的分析上。这与当代智力研究中重视元认知的倾向是相一致的。从本质上说，元成分是作为一种策略构造机制而发挥作用的。它构造策略，支配操作成分和知识获得成分，把后者协调指挥成一种指向目标的程序。当主体对问题具有充分理解的时候，就只有元成分和操作成分参预形成一种解决问题的策略。元成分选择使用哪一种操作成分，以及决定使用它们的次序；操作成分则去完成实际解决问题的工作。但当主体对问题不具备充分的理解，这时知识获得成分就要参预进来：知识获得成分得到了有关问题解决的新的信息，在与元成分相互交流的基础上，元成分把这些新信息与以前的理解相结合，然后在操作成分中产生一种解决问题的策略。斯腾伯格认为元成分构成了智力的主要基础。所谓智力落后，主要原因就是元成分功能的落后。
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