欣赏古代形容缘分的词

第一篇：欣赏古代形容缘分的词

欣赏古代形容缘分的词

欣赏古代形容缘分的词

临江仙 晏几道（宋）梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

迢迢牵牛星 【古诗十九首】（汉）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

锦瑟 李商隐（唐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

更漏子 温庭筠（唐）玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。绮怀 黄景仁（清）几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

《西洲曲》忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。张若虚 你若无心我便休 你若无心我便休，青山只认白云俦。飞泉落韵怡然夏，飘叶成诗好个秋。十五情形怜月冷，三千愿望对星流。前尘影事皆如幻，浩气当初贯斗牛。巫山原属古追求，你若无心我便休。冬雪寒江抛直钓，春潮野渡泊孤舟。落花成土多真爱，飞叶随风有至愁。许是今生缘未了，还从梦里记明眸。意趣曾经慕十洲，云笺封月遣谁邮？ 缘如有梦情长在，你若无心我便休。俗侣花间蜂又蝶，仙朋波面鹭和鸥。至今尚羡袈裟客，竹杖芒鞋任远游。为谁消瘦为谁忧？二月桃花五月榴。燕舞莺歌翻寂寞，凤衾鸳枕忆温柔。水因有性山难转，你若无心我便休。红泪笺成何处与？天涯渺渺路悠悠。清水寒潭落叶浮，忍将往事下眉头。纵然桂魄都圆缺，况复萍踪不去留？ 孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。此情应是长相守，你若无心我便休。

君不见，妾泪如雨.归心似箭，愿化零羽，欲为秋风所挟.十年生死越，与君再少年.妾亦无所求，妾亦无所忆，但欲与君共华年.朱颜改，音犹在，沧桑遗世情似箭上弦.悲夫!君不见，沉湖落月素染天颜.妾不见.君心如火自似轰顶⒍月雷..君在东来妾在西,相思朝朝暮暮.暗凝泪,今世惟恐手难牵.回魂黯看漏雨，花错月影无痕。前尘,宛如凝眉淡淡愁今世,恍是天际消失忧曾忆伊人对镜梳云髻,再挽情思，任风雨飘摇.满地梨花雪.君不见.妾泪如雨.自似梨花⒊月雪.妾不见.君心如火.自似轰顶⒍月雷.1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》4.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两了。－郑愁予《赋别》7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》10.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》13.嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》15.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》16.相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》17.落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》18.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》19.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》21.深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》22.人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》24.相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》25.问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》28.平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》29.一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》30.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》31.今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经唐风绸缪》32.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》33.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》34.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》35.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》36.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》37.他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》38.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》39.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经周南关雎》40.人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》41.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》42.只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》43.落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》44.可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》45.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》46.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》47.结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》48.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》49.一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》50.天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》51.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》52.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》53.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》54.执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》55.诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》56.换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》57.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》58.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》59.相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》60.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》61.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》 62.忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》63.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》64.都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》65.人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》66.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》67.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》68.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》69.锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》70.若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》71.多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》72.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》73.若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳赠歌者》74.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》75.思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》76.生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》77.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》78.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》79.不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》80.同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》81.夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》82.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》83.多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》84.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》85.唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》86.别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》87.相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》88.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》89.相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》90.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》91.若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》92.开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》93.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》94.临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》95.泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》96.还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》97.终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》98.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》99.离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》100.鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－苏晏殊《清平乐二首其二》

第二篇：古代诗歌散文欣赏

《古代诗歌散文欣赏》发展性评价探讨

一、指导原则：

新《语文课程标准》对古诗文教学的目标作了明确的界定：

1．培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。

2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

3．借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文（与附录一所建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代史文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。

4．学习鉴赏诗歌散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。

5．尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。

新《语文课程标准》对于古诗文教学还作了如下要求：“可通过多种途径帮助学生阅读和鉴赏，如加强诗文诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦；采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品；提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。对有兴趣尝试诗歌散文创作的学生应给予鼓励。

应重视作品阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想象力和创造潜能，努力提高审美能力。教学中不一味追求统一答案，也不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识。提倡举办诗歌散文朗诵会，组织文学社团，创造文学刊物，积极向校内外报刊投稿。”

二、具体评价目标及措施： 根据新《语文课程标准》的界定，根据学生认知的规律，我们在实验中将《古代诗歌散文欣赏》发展性评价分为以下几个层次： 1．学会诵读。

学会诵读，学会在诵读中感受和体验作品的意境和形象，读出古代诗文的三味——“韵味、情味和意味”，得到精神陶冶和审美愉悦。

读诗，要读出诗的韵味，古代诗文语言高度凝练，声韵和谐，读起来朗朗上口，自应别有一番韵味；读诗，要读出诗的情味，古代诗文是情感的载体，儿女情，山水音，田园乐，童真趣，读出诗文情感，才能读出古代诗文的情味；读诗，要读出诗的意味，古代诗文借意境展现魅力，或恬淡闲适、或华美壮丽、或清新自然、或安谧娴静、或雄伟壮阔、或明快高旷，朗读古代诗文宛如身临其境，才能读出其中意味。

为将朗读活动推动开来，我们提倡教师在授课的过程中，为学生提供恰当的背景乐，让学生在朗诵中体味，在朗诵中感触。本学期我们还举行了一次大型诗歌朗诵会，首先以班为单位进行预选，各班选手再参加年级举行的决赛，通过朗诵大赛，不仅提高了学生朗读诗文的水平，更提高了学生学习古代诗文的积极性，为选修课的开设奠定了良好的基础。2．学会感悟。

重视感悟，倡导学生将感悟到的诗歌意境用散文化的语言表达出来，将诗歌改写成文质兼美的散文，进一步加深学生对诗歌的感知、理解能力。为了把这次教学改革推行下去，我们首先组织了一组材料唤醒学生思维。在材料中，我这样写道：

《古代诗歌欣赏》选修课的开设，偕我们进入一个诗的季节，进入一个文学和情感共同孕育的季节。

诗歌是中华文化的瑰宝。在唐诗的胸怀里，有李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的飘逸，也有杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的沉郁；有心怀报国壮志“不破楼兰终不还”的志士情怀，也有肠结百般乡愁“意恐迟迟归”的游子思绪；有“春日凝妆上翠楼”的思妇的孤独，也有“晨起动征铎”的旅人的愁苦。一部唐诗，就是一部情感史书，就是一部人生世相的百科全书。

走进这个季节吧！摒弃内心的虚妄与轻浮，感受人生的坎坷与悲欢，用灵魂触摸唐诗的情怀，让心灵与唐诗碰撞出生命的火花。

为此，我还给这次活动起了一个美丽的名字——“唐诗漫步”。

为了把这次评价活动搞好，我们还为学生提供了当代散文家改写的《夜雨寄北》，让学生作为参照：

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

——李商隐

点亮灯，展开家书。你的笑容就隐藏在文字的后面，灿烂着，温暖着，还有些许淡淡的泪痕。你的牵挂，你的思念，你的轻轻细细的话语，越过千里迢迢的黑暗，越过心，飞抵我寂寞的窗台。

而我，却总是把早已定好的归期改了又改，改了又改，最后，仍说不定哪一天可以走进你守望的目光。

巴山不觉，春光早逝，一转身，秋已深了。雨渐渐沥沥地落下来，挤满了小池。这群无家可归的孩子，又将陪我度过一个孤独的夜晚。

依稀是梦，你坐到了窗前，静静地看着我。烛光是一朵刚刚开放的小花，把你装扮得那么年轻，那么美，就像许多年前掀下红盖头的那个晚上。

朦胧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快乐和依靠。我拥附在你的耳边，温柔地说起巴山那些孤寂的日子，那个展信的秋夜，那场渐渐沥沥的雨。

优美的文笔，抒情的语调，激起学生心灵的层层涟漪，有了感触，学生佳作迭出，涌现出一大批文质兼美的文章，我们把这些改写文章结集出版，我亲自为它写了序言：

当你打开这卷《诗情词韵》的时候，你是否闻到了一股淡淡的墨香？当你徜徉这卷《诗情词韵》的时候，你是否有一种沉甸甸的收获的感觉？

打开《诗情词韵》，我仿佛看到一颗颗跃动的心灵；读过《诗情词韵》，我如同听到一声声稚嫩的呐喊；更感受到那种怡人的情怀，愉悦的心灵。

一位学生的文章如此写道：

积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东锱。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

——王维

渐渐地，云的身影远了。于是，第一米阳光照在了檐下久积的雨水上。最后一滴雨滴沿着茅草笔直的腰杆滑了一程又一程，如何没有丝毫的疲惫与损伤？忽然，便看到这旅程的终点。留恋，怀念，徘徊……踯躅的思绪无法阻止前进的步伐。终于，晶莹的雨滴脱离了预定的轨道，投向了水温情的胸脯。激起的涟漪映在静静的柴扉上，像一支支舞动着的琵琶。

雨水洗礼后的村庄如此朦胧、静谧。炉中的木柴也燃烧得如此温柔，与风霜悠然的呼吸交融相应，组成和谐的交响曲。锅里泛着一层水汽，笼罩下的不是山珍海味，但却在这米粒之间达到了亲情的饱和，辛劳的极致。

一望无际的原野是最广阔的舞台。绿油油的麦稞就是这场舞剧的主角。微风是伴奏，白鹭作衬托，一切的一切如此浑然天成。轻风拂来，柔嫩的纤腰便曲了下来，摇曳起来，于是这片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎时间传到了另一边际，消失在了眼帘之外。这是波浪的制高点，更是曲线的最完美的表现。白鹭为何如此匆忙，是否为追寻这美丽的瞬间？人都会被此景陶醉，更何况是一只鸟呢？

悠扬的啼声擢破了夏日的沉寂。是什么精美的乐器，发出如此美妙的旋律？穿越千丛万木，终于找到了这位隐逸的天才。高大的树木能遮挡住黄鹂鸟的身影，却永远无法埋没人间绝响。夏日似乎在这啼声中变得清爽，变得清凉，变得清新，变得清丽。

盘腿坐在山间，吸收天地精华，让心在山谷中流淌。在青松树下接一滴日月琼浆，在山岗上饮一杯晶莹朝露。是一滴水吗？是一滴千年神酿，悠远、醇香。

生命在这一刻得到升华。（二班 魏延宝）3．学会鉴赏。

鉴赏诗文语句，提高审美能力，发现作品的丰富内涵和深层意义，表达出学生自己对诗文的独到的感受和创造性的理解。为此，我们举行了一次“我最喜爱的诗句”征文活动，让学生表达出自己都诗句的独特感受。在征文的通知中，我这样写道：

诗是色香味俱佳的文字，诗是最能打动人心的精灵，它携带着一切情感与梦想翩翩起舞，总会在某个时刻让你怦然心动。在你的记忆深处，一定珍藏着一句诗，也许是“昔我往矣，杨柳依依”，也许是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，也许是“盈盈一水间，脉脉不得语”；也许是李白“天生我材必有用”，也许是苏轼的“十年生死两茫茫”，也许是海子的“面朝大海，春暖花开”，也许是泰戈尔的“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过”……诗歌的天地江河奔流，群星灿烂，谁让你怦然心动？请打开你尘封的记忆，用精粹的文字写出你的感受。

学生纷纷拿起手中的笔，写出自己的钟爱，写出自己的心声，学生如此写道：

天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白

有一种精神叫豁达，它可以在我们最失意的时候令我们保持年轻。

有一种精神叫乐观，它可以在我们最黑暗的环境中使我们不会衰老。

有一种精神叫自信，它会在我们开始怀疑时坚定我们的脚步。

失意与黑暗终究是暂时的。只要我们自信、乐观、豁达，青春没有失败，年轻没有苍白，我们痛并快乐着。

（一班 邢加虎）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白

披一路风尘，你从亘古走来，带着你无怨无悔的选择；数千载风流，你从诗海中走来，怀着你横空出世的才华。

始终保持那份超脱功利的痴情，饮自己的酒，洒自己的泪，唱自己的歌。你也梦过，梦醒了，望尽四周，一片空寂，惟有东水长流，空山自碧。但你始终坚信：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

你的诗句乘云而来，骤然间雨点纷落，淋湿我无边的思念。

（二班 刘云）4．学会评价。

评价是展现学生对文本、对作家的再认识，受中央电视台“感动中国”栏目启发，我们组织了一次我为古代诗人写颁奖词活动，活动的发动辞这样写道：

五千年的文明累积，五千年的典雅韵致，是任何一个中华魂的骄傲，也是世界上最瑰丽的宝库。在这五千年的文明积累中，最为灿烂，最为夺目自然就是诗歌。最先走来的是那行吟江畔的屈子，他用不屈的精神唱出了《离骚》的别致；继而走来的是东晋诗人陶渊明，一曲“采菊东篱下”让多少后人为之陶醉；更有李白、杜甫这两座诗歌史上的珠穆朗玛，让世人仰之弥高……他们或浪漫，或飘逸；或沉郁，或激昂，总有一股血脉在涌流，总有一种精神让我们感动，赶快拿起你手中的笔，写下你内心的感触，颁发出你心中的赞美！。

学生纷纷为心目中景仰的诗人撰写颁奖词，下面是他们的作品： 豪放的歌者：李白

谁能有飘逸自然的处世态度，谁能坦言愤世嫉俗的内心之苦？他衣袂飘飘，骑白鹿于青崖间，放飞心灵，做人生的主宰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，道出了他高尚的灵魂！（一班 李海龙）

一壶清酒，挥洒出一片豪放，一支墨笔，涂抹出大唐的盛世之风。在文学的长河里，你是一朵奇葩，你的诗，是这奇葩永久的芬芳，踏着水中的月华，你已远航。（五班 苏晓林）不朽的行者：屈原 当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。（22班 刘兆禄）

自然之子：陶渊明

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对宫阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野上！（二班 王斌）5．学会运用。

倡导学生重视诗句运用，将丰富的文化宝藏运用到写作中去。几千年丰厚的文化积淀是滋长语言的沃野，借经典诗词，吸传统精华，抒自我胸臆，会使语言机智中不乏冷静，活泼中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位学生在《雨中读古诗》写道：

“于是老杜春夜咏哦，小杜清明问路，陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。”

作者将杜甫等八位诗人及其经典作品巧妙串联，字里行间弥散出雨天读古诗的古典气息，语言明丽雅隽。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”望了望卑微，他彷徨的走了过去，慢慢扶起，同样的倒下，倒下时溅起的碎石向他飞来。他满不在乎地一次又一次扶起，知道自己头破血流……望着高而深远的天，太白扬手长叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”“白发三千丈，缘愁似个长”……

陶渊明的傲气高贵是众所周知的，他追求“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；他“不因五斗米而折腰”；清贫的生活却给了他怡然自得的心境，获得了生命的洒脱。贫贱并不是卑微，权贵并不是高贵。有谁还记得陶渊明时代权势最高的官吏？但我们却永远铭记住了一个归隐诗人的诗篇。

作者将高贵与卑微赋予李白和陶渊明，巧用诗句，写出自己独特的视角。

第三篇：古代散文欣赏

古代散文鉴赏一、五人墓碑记⑪

张溥

五人者，盖当蓼洲周公之被逮⑫，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道⑬，即除魏阉废祠之址以葬之⑭；且立石于其墓之门，以旌其所为⑮。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉⑯，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦⑰，何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望⑱。吾社之行为士先者⑲，为之声义⑳，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑴，问：“谁为哀者？”众不能堪⑵，抶而仆之⑶。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⑷毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵⑸，则噪而相逐⑹。中丞匿于溷藩以免⑺。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人⑻，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也⑼。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⑽，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤（25）？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。

贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46）、孟长姚公也（47）。【文本注释】

⑪本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。

⑫蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。

⑬郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。

⑭除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。

⑮旌（jīng）：表扬，赞扬。

⑯去：距离。墓：用作动词，即修墓。

⑰皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。

⑱丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。

⑲吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。⑳声义：伸张正义。

⑴缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。⑵堪：忍受。

⑶抶（chì）而仆之：谓将其打倒在地。抶，击。仆，使仆倒。

⑷“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。⑸其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。⑹噪而相逐：大声吵嚷着追逐。

⑺匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。⑻按诛：追究案情判定死罪。按，审查。⑼傫（lěi）然：聚集的样子。⑽詈（lì）：骂。

（21）函：匣子。这里是用棺材收敛的意思。（22）大阉：指魏忠贤。

（23）缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。

（24）编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。（25）曷：同“何”。

（26）矫诏：假托君命颁发的诏令。

（27）钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党

（28）株治：株连惩治。

（29）逡（qūn）巡：欲进不进、迟疑不决的样子。

（30）“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝（cù）发，突然发动。（31）圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。

（32）抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。

（33）“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。（34）辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。（35）暴（pù）：显露。

（36）赠谥（shì）褒美：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。（37）加其土封：增修他们的坟墓。

（38）百世之遇：百代的幸遇。

（39）户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。

（40）隶使之：当作仆隶一样差使他们。隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。（41）屈：使屈身，倾倒。

（42）扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。（43）明死生之大：表明死生的重大意义。（44）匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。

（45）冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。（46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。（47）孟长姚公：姚希孟，字孟长。

二、捕蛇者说

柳宗元

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niâ）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lîu）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几（jī）死者数（shuî）矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更（gēng）若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ)，饥渴而顿踣（bï），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（lì），往往而死者相藉（jiâ）也。曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。

【文本注释】

1.之：的。

2.野：郊外。

3.产：生产。

4.异：奇特的。

5.黑质而白章：黑底子，白花纹。质：原指质地，在这里指蛇的身体，花纹的衬托面。章，花纹。

6.触：碰。

7.尽：全。

8.以：假设连词，如果。

9.啮：用牙咬。

10.御：抵挡。

11之：指被毒蛇咬后的伤毒。

12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。

13腊（xī）：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。

14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子

15可以：可以用来。可，可以。以，用来。

16已：止，治愈。

17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

18三虫：泛指人体内的寄生虫。

19其始：其，助词，不译。始：刚开始。

20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。

21岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次

22募：招收。

23者：„„的人。

24当其租入：（允许用蛇）抵他的税收。当，抵。

25奔走：指忙着做某件事。

26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。

27专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。

28则：却。

29死于是：死在（捕蛇）这件事上。

30今：现在。

31嗣：继承。

32数：几次

33为之：做捕蛇这件事。

34几死者：几乎死掉的情况。

35数：多次。

36言之：之，音节助词，无实义。

37貌若甚戚者：表情好像非常忧伤的样子。戚，忧伤。

38余悲之：我同情他。

39且：并且。

40若毒之乎：你怨恨（捕蛇）这件事吗。

41将：打算。

42于：向。

43莅事者：管理政事的人，指地方官。

44更若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。

45复：恢复。赋：赋税。

46则何如：那么怎么样。

47大：非常。

48汪然：满眼含泪的样子。

49涕：眼泪。

50生：使„„活下去。

51斯：此，这。

52若：比得上。

53甚：那么。

54向：从前。

55为：做。

56病：困苦不堪。

57自：自从。

58居：居住。

59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

60生：生活。

61日：一天天。

62蹙：窘迫。

63徙：迁移。

64殚：尽，竭尽。

65竭：尽。

66庐：简陋的房屋。

67顿踣：（劳累地）跌倒在地上。

68犯：冒。

69疠：这里指疫气。

70曩 ：从前。

71其室：他们的家。

72非„则„：不是„就是„。

73尔：用于句尾，表示限制的语气。

74嚣：叫喊。

75隳突：骚扰。

76骇：使人害怕。

77虽：即使。

78恂恂：小心谨慎的样子；提心吊胆的样子。

79缶：瓦罐。

80弛然：放心的样子。

81之：指代蛇。

82时：到（规定献蛇的）时候。

83退：回来。

84甘：有味地。

85有：生产出来的东西。

86齿：年龄。

87盖：用于句首，带有估计的语气。

88犯：冒着。

89熙熙：快乐的样子。

90旦旦：天天。

91毒：怨恨。

92是：这，指冒死亡的危险。

93苛：苛刻。

94乎：相当“于”，对.95于：比。

96故：所以。

97以：用来。

98俟：等待。

99人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。

100永州：位于湖南省西南部，湘江经西向东穿越零祁盆地（永祁盆地），潇水由南至北纵贯全境；两水汇于永州市区（零冷城区）。

三、李士谦传

李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。

李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。

其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！” 开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。

（选自《隋书?隐逸传》）

四、小儿不畏虎

苏轼

有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣①于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。

意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!【文本注释】

1、浣衣：洗衣服。、庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。

五、曾子杀彘

《韩非子》

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。【文本注释】

1.曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

2.彘（zhì）：猪。

3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。4.戏：开玩笑。

5.非与戏：不可同„„开玩笑。6.待：依赖。

7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。` 8.而：则，就。

9.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。10.之：到

11烹（pēng）： 烹饪，煮。12.是：这

13.反：同“返”，返回 14.顾反：等到回来。15.特：只、仅、独、不过。16.女：同“汝”，你的意思 17.杀：宰

18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词“的”,后一个作动词“去”.市,集市.19.欲：想要 20.止：阻止 21.遂：于是，就

六、画鬼易

《韩非子》

客有为齐王画者。齐王问曰:“画孰最难者?”曰:“犬马最难。”曰:“孰易者?”曰:“鬼魅最易。”曰:“何为?”曰:“夫犬马，人之所知也，旦暮见之，不易类，故难;鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。” 【文本注释】

1、鬼魅:鬼怪，即魅:“(妖)怪”

2、夫:句首发语词，无意义。

3、旦暮:早晚。

4、罄qìng:显现。

5、类:画得像。

6、易:容易。

7、何为:宾语前置，即“为何”，为什么。

8、故:所以。

9、夫犬马，人之所知也:因为狗和马人人都知道。

10、鬼魅无形者，故易之也:因为鬼怪没有固定形态，所以容易画。

11、之见:宾语前置，即“见之”，见到它们。

七、以学自损，不如无学

颜之推

夫①学者②，所以③求益④耳。见人读数十卷书，.便自高大，凌忽⑤长者，轻慢⑥同列⑦。人疾之⑧如仇敌，恶⑨之如鸱枭⑩。如此⑪以学自损⑫，不如无学也⑬。【文本注释】

1、夫：句首发语词。

2、学者：学习的人。

3、所以：是为了。

4、求益：求得长进。

5、凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。

6、轻慢：轻视。慢，傲慢。

7、同列：同辈。

8、疾之：怨恨他。

9、恶（wù）：厌恶。

10、鸱枭（chī xiāo):两种恶鸟，这是古人的看法。

11、如此：像这样。（代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。）

12、损：损害。

13、也:罢了。

八、黄牛滩

郦道元

江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”

江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” 【文本注释】

1、径：经过

2、既：极，很

3、信宿：连宿两夜,两个晚上

4、信：再宿叫信，住两夜

5、宿：停止，留住，住下

6、纡：弯曲，绕弯

7、负：背

8、东：向东

九、鹬蚌相争

《战国策》

赵且伐燕，苏代为燕惠王曰：“今臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián)其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以敝大众。臣恐强秦之为渔夫也。故愿惠王之熟记也。”惠王曰“善！”乃止。【文本注释】

1、蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可产珍珠。

2、曝（pù)：晒（太阳）

3、支：支持，即相持、对峙

4、鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。

5、箝：同“钳”，把东西夹住的意思

6、喙：嘴，专指鸟兽的嘴。

7、雨：这里用作动词，下雨。

8、相舍：互相放弃。

9、禽：同“擒”，捕捉，抓住。

10、弊：同“蔽”，蒙蔽。

11、惠王：指赵文惠王。

12、相支：相持。对峙的意思。

十、齐人攫金

《列子》

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻(yù)金者之所，见人操金，因攫(juã)其金而去。吏捕得之。官问曰:“人皆在焉，子攫人之金何?” 对曰:“取金时，不见人，徒见金耳。” 【文本注释】

1、欲金者: 想要(买)金子的人。

2、有„者:有一个„的人。

3、清旦: 清早.4、被:通“披”。5、6.衣冠: 穿好衣服，戴好帽子。穿衣戴帽。

6、适: 往，到。

7、所: 地方。

8、焉:那儿。

9、攫(juã):夺，抢。

10、鬻(yù):出售.卖。

11、徒: 只，仅仅。

十一、乞猫

刘基

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）

十二、孙必振

蒲松龄

孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；

诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。

孙既登舟，回首，则前舟覆矣。

十三、望洋兴叹

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”

——庄子《庄子•秋水》

寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

十四、屠龙之技

姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

-----庄子《庄子•列御寇》

寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

十五、随珠弹雀

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）

-------庄子《庄子•让王》

寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。

第四篇：古代形容美酒的诗句

古代形容美酒的诗句

篇一：描写酒的诗句

描写酒的诗句

《问刘十九》白居易

红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？

金陵酒肆留别 李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

渭城曲 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

新丰主人 储光羲

新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明，东家少女解秦筝。醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

少年行 李白

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

月下独酌 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

戏问花门酒家翁 岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？

送李少府时在客舍作 高适

相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？

赠卫八处士 杜甫

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘 张继

昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，酒肠俱逐酒庭宽。

浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。

九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香。

曹操 短歌行

对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多

山中对酌 李白

两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱

对酒当歌,人生几何.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

酒逢知己千杯少

天若不爱酒,酒星不在天.地若不爱酒,地应无酒泉.天地既爱酒,爱酒不亏天.三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿为醒者传

诗词

宣州谢脁楼饯别校书叔云（李白）

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

夜别韦司士（高适）

高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。

黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。

莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。

春日忆李白（杜甫）

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

凉州词（王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

问刘十九（白居易）

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

泊秦淮（杜牧）

烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

留卢秦卿（韩愈）

知有前期在，难分此夜中。

无将故人酒，不及石尤风。

客中行（李白）兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

送元二使安西（王维）

渭城朝雨浥轻尘，客舍清清柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

龙池（李商隐）

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏水，薛王沉醉寿王醒。自谴（罗隐）

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

无题（晏殊）

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

郊行即事（程颢）芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

野色（范仲淹）

非烟亦非雾，幂幂映楼台。白鸟忽点破，夕阳还照开。肯随芳香歇，疑逐远帆来。

谁会山公意，登高醉始回。

正月末雪中有作（吕本中）

柳着河冰雪着船，小桃应误取春怜。床头有酒须君醉，又废蒲团一夜禅。

北郭（文同）

绕树垂萝荫曲堤，暖烟深处乱禽啼。何人来此共携酒，可惜拒霜花一溪。

饮湖上初晴后雨（苏轼）

水光潋滟晴方好，山色空濛鱼亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

中秋（戴复古）

篇二：古代诗词中酒的别称

古代诗词中酒的别称

中国的酒文化源远流长，文人墨客无不对酒这一佳饮挥毫渲染，顾盼流连。于是，酒不再单调地被称为酒，它被赋予了数不胜数的美称爱誉，在诗赋曲词中酝酿，在笙歌夜舞下醇香。

1、杜康：“何以解忧，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）相传酒是夏朝杜康（即少康）发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。

2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。”（谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》）”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。”窦革《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。

3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。”（陶潜《三责子》）“忍断杯中物，眠看座右铭。”（杜甫《戏题寄上汉中王》）因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言：“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。

4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。”（张祜《题上饶亭》）壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。

5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾。”（晋陶潜《饮酒之七》）“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。”（唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》）酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。

6、红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。”（明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》）“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。”（清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词）宋罗大经《鹤林玉露·卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰‘此红友也’。”

7、钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”（苏轼《洞庭春色》）古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。

8、春：“暂伴月将影，行乐须及春。”（李白《月下独酌》）“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。”（杜甫《拨闷》）“今年洞庭春，玉色疑非酒。”（苏轼《洞庭春色》）“春”为岁之首，又喻大地生机勃勃，万物更新，从而引发人们的希望与向往。唐人好以“春”为酒的代称。《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，萦阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。《诗经·豳风·七月》：

“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”

9、黄醅：“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。”（白居易《尝黄醣新酌忆微之》）“赖有黄醅法，终年任醉醒。”（陆游《山园杂赋之二》）此以“黄醅”为酒的代称。

10、白堕：“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。”（苏辙《次韵子瞻病中大雪》）相传晋人刘白堕善酿美酒，“饮之得美而醉，经月不醒”，京城人争相馈赠。见北魏杨衍之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’。”后因以“白堕”为酒的代称。

11、冻醪：“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。”（杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》）冻醪，即春酒，是寒冬酿造，以备春天饮用。《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”宋朱翼中《酒经》：“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄。”

12、流霞、霞液：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”（庾信《卫王赠桑落酒答奉》）“霞液朝可饮，虹艺晚堪食。”（吴筠《游仙诗》）传说项曼都好学仙道，后随仙人上天，饮流霞一杯，数日不饥。事见

王充《论衡·道虚》。后以“流霞”、“霞液”指美酒。

13、壶觞：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”（陶潜《归去来辞》）“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。”（白居易《将至东都寄令孤留守》）壶觞，盛酒的器皿，后来用作酒的代称。

14、欢伯：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱。”（宋杨万里《和仲良春晚即事》）“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”（金代元好问《留月轩》）酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故酒有“欢伯”之别称，最早见于汉代焦延寿《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐”。

15、醇酎：“醇酎中山，流湎千日。”（左思《魏都赋》）“中山冬启，醇酎秋发。”（张载《酃酒赋》）醇酎是上等酒的代称。

16、酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。”（李白《月下独酌》）酌，本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称，如“便酌”“小酌”。

17、醑：“借别倾壶醑，临分赠鞭。”（李白《送别》）“餐菊为粮露为醑。”（杨万里《小蓬莱酌酒》）醑，本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。

18、醍醐：“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归。”（白居易《将归一绝》）醍醐，特指美酒。

19、黄封：“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封。”（苏轼《与 欧育等六人饮酒》）黄封，指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。《书言故事·酒类》：“御赐酒曰黄封。”

20、青州从事、平原督邮：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”（苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》）南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到齐；督邮，言在鬲上住。”“从事”、“督邮”，原为官名。后以“青州从事”作美酒的隐语。以“平原督邮”作坏酒的隐语。

21、曲生：“病来几与曲生绝，禅榻茶烟双鬓丝。”（陆游《初春怀成都》）“曲生真吾友，相伴素琴前。”（明代清雪居士的诗句）“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才。”（清代北轩主人的诗句）“故曲生频来，则骚客之金兰友。”（蒲松龄《聊斋志异·八大王》词）唐人小说中有秀才曲生化酒的故事。见郑《开天传信记·曲秀才》。后以“曲生”指代酒。

22、曲道士、曲居士：“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。”（陆游《初夏幽居》）“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫。”（黄庭坚《杂诗之五》）曲道士、曲居士，是对酒的戏称。

23、曲蘖：“凭谁给曲蘖，细酌老江干。”（杜甫《归来》）“曲蘖有毒，安能发性。”（苏轼《浊醪有妙理赋》）曲蘖，本意指酒母。篇三：浅谈古诗词中的“酒”意象

浅谈古诗词中的“酒”意象

摘要：我国古代的不少诗人都精心于诗歌“酒”意象的创造，使其诗具有高度的思想与艺术价值。同时也通过立意选象，其高峻的人格和洒落的胸怀也得以完美的彰显。诗人们或借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或书写人生，感叹现实。诗人们用他们那被醉人的的酒香熏染的、裹挟着情思的诗句撞击着我们的心灵让悠远的诗韵飘散在千百年的岁月的沧桑里。

关键词：借酒怡情；解愁忘忧；送友饯行；书写人生，感叹现实 意象是情感和形象的结合，是寄意于象，把情感化为可以感知的形象符号，为情感找到一个客观对应物，使情成“象”。中华民族自古就与酒结下不解之缘，上至帝王将相，下至平民百姓，祭天地要用酒，祭列祖列宗要用酒，庆丰收胜利要用酒，迎宾客交朋友要用酒，婚丧嫁娶、日常宴乐更离不开酒。我国古代的不少诗人都精心于诗歌“酒”意象的创造，使其诗具有高度的思想与艺术价值。同时也通过立意选象，其高峻的人格和洒落的胸怀也得以完美的彰显。“酒”意象在古代诗词中地位举足轻重，它展示了我国古代文人生活的全部底蕴以及对生命的理解。尤其到了唐宋时期，不少诗人借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵，又赋予“酒”意象丰富的审美内涵，从而大大地丰富了我国古代“酒诗词”的骨力和风韵，使之在我国古代诗坛上流溢出醉人的馨香，倍受历代读者的喜爱。

一、借酒怡情——一生大笑能几回，斗酒相逢须辞倒

酒能助兴，酒能激发灵感，活跃形象思维。酒后吟诗，常有佳句。“开轩面场圃，把洒话桑麻”这是诗人孟浩然在《过故人庄》中的诗

句，浅斟慢饮中既欣赏了农村特有的自然风貌，又学会了事农桑的有关知识，酒成了最好的载体。陆游的《游山西村》中的“莫笑农家腊酒一浑，丰年留客足鸡豚”描写出农家人的憨厚纯朴无私。陶渊明“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之” 过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼；态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”——《如梦令》中早年的李清照生活得那样无忧无虑，郊外野游也能开怀畅饮。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》描绘了秋高气爽，大雁振翅，登楼吟咏，怎么能缺少那激发豪性的玉液琼浆呢？苏轼开一派豪放词风，得意淡然，失意泰然。在《江城子 密州出猎》中：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”酒中可见其过人的豪气！

二、解愁忘忧——何以解忧，唯有杜康

李白，是我国古代诗歌史上的一座高峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”。李白仕途坎坷，官场失意，现实中，他常常借酒消愁，因此，他的许多作品中都有酒气冲天，怒发冲冠的形象，如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐顺及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”题中一个“独”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他饮酒的情节，酒便是诗的一个线索，酒因、酒前、酒时、酒后，一个个片断似被“酒”字串成了一串珠。《把酒问月》也是诗人孤苦失意处境的写照，诗中写道：“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌 对酒时，月光长照金樽里。”在现实中李白感受到的多是冷遇，极度失望、孤独的情绪在诗中可见一斑。“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”柳永这首《雨霖铃》写离愁别绪，达到了情景交融的艺术境界。“酒醒何处?”表明作者离情之深、之浓、之重，酒入愁肠，化作相思泪。

三、送友饯行——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

朋友即将离别了，饯行饮酒是最自然不过的事，宴席之上，饮酒赋诗，共话友情，不啻为文人常做之事。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”是曾参在《白雪歌送武判官归京》中描写的饯行宴上的场面。王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” 诗句语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情。李白的《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆，诗人满怀别绪酌饮。白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。贾至的《送李侍郎赴常州》“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。” 寓情于景，情景交融，诗歌表面写好友分别后愁绪满怀，实际上是写作者送别魏二时难舍难分的情感。

四、书写人生，感叹现实——悠悠往事杯中物，赫赫时名扇外尘 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，精美的玉器，浓烈的琼浆，呈现出的是生命活力的光泽和喜悦的人生状态！苏轼的“明月几时 有？把酒问青天”，表达了人们对美满团圆的追求和愿望。陶渊明“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”道出了只有高天阔地的自然，才容得下是人的自由，也只有酒的洒脱，才懂得诗人的傲岸。李益的“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。”是历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨，恍然如梦。李清照“醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老。”是一首感时伤世之作，写出了人之无奈。唐代李商隐“心断新丰酒，销愁斗几千。”尽情倾诉了平生的孤独、凄凉、忧愁和苦闷，寄寓自己生不逢时、有志难酬的愤懑和不平。山河破碎，强敌虎视，欲挥戈杀敌却报国无门，愤恨忧愁郁积在心，时代的“大愁”既然无法用剑刺破，就只能用一樽浊酒化解心中的“小愁”。张孝祥用“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东”，辛弃疾用“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”等词句勾画出慷慨悲壮、豪迈强健的身影！李白《将进酒》就透露出天赐英才却无人赏识的愤懑，虽自我安慰“天生我材必有用”，却难免有失落之感。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白就在“但愿长醉不复醒”中，独饮着自己的那份对人生愁苦与无奈。

古诗中酒意象记载着一个社会、一个时代的诗人们的情感体验。意象是客观的，但却浸入诗人独特的主观色彩。酒意象，既书写了诗人们独特的情感体验，也昭示着诗人对于生命本身的审视。小小杯中物尽显文人之品格、性情、志趣。诗人用普通的意象投射思想的灵光，为世界文学史增添了许多绚烂的色彩。

参考文献：

李太白全集[M]．中华书局，1977．

萧涤非．唐诗鉴赏词典[M]．上海辞书出版社，1983 文学教育 2008.12 古诗词中酒意象的审美内涵 袁和平李清照词中的酒意象浅析--《大家》2010年16期 古诗词中酒意象的审美内涵—《文学教育下半月》—2008年第12期

第五篇：形容雪的古代诗句

春天的雪花落到哪里，哪里就滋长着甜美、芬芳，哪里就生长着绿色的希望。以下是小编收集的雪的古代诗句，欢迎查看！

雪的古代诗句

1《夜雪》

【唐】白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

《别董大》

【唐】高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《雪梅》

【宋】卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

《冬日田园杂兴》

【宋】范成大

放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。

坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。

《冬》

【明】康海

云冻欲雪未雪，梅瘦将花未花。

流水小桥山寺，竹篱茅舍人家。

雪的古代诗句

21、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

3、昔去雪如花，今来花似雪。____范云《别诗》

4、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。____岑参《白雪歌送武判官归京》

5、乱山残雪夜，孤烛异乡人。____崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

6、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。____柳宗元《江雪》

7、柴门闻犬吠，风雪夜归人。____刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

8、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》

9、浮生只合尊前老。雪满长安道。____舒亶《虞美人·寄公度》

10、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

11、北国风光，千里冰封，万里雪飘。____毛泽东《沁园春·雪》

12、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。____杜甫《绝句》

13、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。____李白《行路难·其一》

15、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。____高适《别董大二首》

16、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

17、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。____关汉卿《大德歌·冬》

18、今我来思，雨雪霏霏。____佚名《采薇》

19、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。____黄景仁《别老母》

20、五月天山雪，无花只有寒。____李白《塞下曲六首·其一》

古诗词中雪的雅称都有哪些？

诗中“雪”的别称：

雪的别称:大部分都两个字。琼玉碎玉碎琼乱玉冰花

古代文人雅士在咏雪诗文中，多以雪的形态、物候及赞喻之词称之，因而出现了许多的雅称、喻称和别称。

1.“琼芳”：唐·李贺《十二月乐辞·十一月》诗：“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”

2.“琼花”：宋·杨万里《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”

3.“琼瑶”：宋·辛弃疾词：“对琼瑶满地，与君酬酢。”

4.“琼英”：唐·裴夷直《和周侍洛城雪》诗：“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”

5.“玉蝶”：元·华幼武《春雪》诗：“剩雪满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”

6.“玉花”：宋·苏轼《和田国博喜雪》诗：“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”

7.“玉龙”：唐·吕岩《剑画此诗于响洋雪中》：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”

8.“玉鸾”：宋·杨万里《早朝贺雪呈龙延之》诗：“雪妃月姊宴群仙，珠阁银楼集玉鸾。”

9.“玉蕊”：金·元好问《续夷坚志·虞令公早慧》：“虞令公四岁时，赋《雪花诗》：‘琼花与玉蕊，片片落阶墀。’”

10.“玉絮”：宋·司马光《雪霁登普贤阁》诗：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。”

11.“六出”：南朝·陈·徐陵《咏雪》诗：“岂若天庭瑞，轻雪带风斜。三农喜盈尺，六出舞崇花。”

12.“六出花”：元·白朴《天净沙·冬》：“门前六出花飞，樽前万事休提。”

13.“六花”：宋·楼钥《谢林景思和韵》诗：“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”