未来中国人养老将是世界最悲惨的

第一篇：未来中国人养老将是世界最悲惨的

未来中国人养老将是世界最悲惨的：各种坑死中国人的养老方式

未来中国人养老将是世界最悲惨的

——评各种坑死中国人的惊险养老方式 刘忠良

【每个关心自己后半辈子的中国人必读！】

论坛和微博上有这么个很火的组图：先是上世纪80年代的计生标语“计划生育好，政府给养老”，再是90年代的计生标语“计划生育好，政府帮养老”，最后2000年代龙永图说了实话“养老不能靠政府”。

为什么养老不能靠政府？首先确定政府哪里来的收入。政府所有的收入实际上都是当时劳动者劳动成果的一部分，劳动者不仅养了政府，还养了老人和小孩，根本不存在政府养老。一切养老的实质是工作人口养活不工作的人口、年轻人养活老人。所谓政府养老，就是向正在工作的纳税人征税，然后给不工作的非纳税人养老。但是，大量未来的劳动者——现在的孩子，已经被计划生育计划掉了，让谁给你养老？一边努力减少孩子，一边又宣传政府养老，没有比这更胡扯的了！

◎中国的两大坑人之处

中国有两个非常坑害中国人的。一个是强制计生和一胎政策，剥夺了公民的生育权，强制结扎、上环、流产等危害公民健康，强制罚款、抓捕、开除公职等侵犯公民基本权利，把民族国家的未来和公民以孩子投资未来的希望都毁掉了，让未来中国又穷又老、养老压力极大、失去发展的希望，计生部门反倒说它利国利民、富民强国，还借此大把大把的捞钱。

另一个很坑人的就是养老，由于强制计生和一胎政策等导致的超低生育率，未来中国各种养老方式都缺乏保障或可能破产，而现在他们说那么好，都是忽悠中国人。实际上，未来中国人的养老将很可能是世界上最惨的，因为未来中国是唯一未富先老的重老龄化大国，未来全国人民将生活在一个又穷又老又失去希望和活力的高老龄压力国家，大多数人的养老将很惨。

现在，政府的专家说，“交国家的基本养老保险划算”；保险公司的专家说，“国家基本养老金不够花，要卖商业养老保险”；房地产的专家说，“以房养老是个好办法，现在要买房子”；股票基金理财的专家说，“只有投资保值升值，养老才有保障”；银行拉存款的客户经理说，“大妈，钱放在银行里安全”„„在中国超低生育率的现实下，这些都是坑人的，如果信了，就可能把自己的后半辈子害了。那我们分析一下各个养老方式是如何坑中国人的。

◎未来中国人存款养老需要“两个亿”！！

首先说比较笨的存钱养老。按照目前的物价，如果一个人65岁退休，活到85岁，每月开支1500元，共需36万元。但这没有考虑通货膨胀和医疗、护理等因素。按照官方统计中国过去三十年的通货膨胀率近6%，按照黄金价格计算是10.8%，按照北京上海广州等《物价志》计算则高达14%（以食品、医疗、衣服、交通、烟酒和居住等6大类基本商品服务价格计算）！未来通货膨胀率也许有下降趋势，但强制计划生育和一胎政策等所导致的超低生育率和年轻劳动人口迅速减少，必然造成未来劳动力严重短缺，导致物价大幅上涨和劳务价格飞涨。北师大教授钟伟说：一线大城市的居民，2027年60岁退休，活到85岁，预备1000万元养老恐怕也不够。这说的还是短期的。按统计局计算的过去30年6%的通货膨胀率，假设一个人今年30岁，按现物价是需36万元养老金，则45年左右（距65岁是35年，距85岁是55年，取中间是45年）后就需要是496万。如果按过去30年黄金价格的通货膨胀率，需要3636万。如果按过去30年物价志的通货膨胀率，需要1.3亿才能保障养老！这还没有算上医疗护理费用，如果加上医疗护理费用，你至少需要为未来养老存款“两个亿”！！

◎投资养老会碰上中国经济系统性风险

存款养老远远跟不上通货膨胀，也许就有不少人希望通过投资理财跑赢通货膨胀。比如投资股票、债券、基金、理财产品（是股票、债券、基金等的投资组合）等。现在中国城市化工业化正在进行之中，劳动力还没有开始大规模减少，这些投资目前一般都没有多大问题。但问题是未来，由于超低生育率导致未来新进入劳动的和最富消费活力的年轻人口迅速减少，而2025年左右中国城市化工业化又基本完成，到时候中国经济将面临大衰退。

按照2010年人口普查资料，从生产供给角度看，2020年中国20-24岁新进入就业的年轻劳动人口将比2010年减少41%，中国经济正在失去新生动力。随之，从消费需求角度看，2025年中国25-29岁消费旺盛的年轻人口比2015年减少41%，崩溃！这样快速的市场萎缩，任何产业也难逃大危机。比如房地产，将彻底崩溃。像汽车等大多数产业，将面临非常严重的产能过剩危机，要么以强劲的出口来弥补内需不足，要么由此萎缩不振且倒掉一大批，许多投资都将打水漂！

而且股票等投资，由于股票对经济的反应过度夸大，其投资损失远比直接投资损失大。如日本，现在日经指数仅为1989年最高点的1/4，也就是说1989年投资股市养老现在就损失了3/4！实际上，这还没有扣除通货膨胀，如果扣除的话损失会更高。由于中国老龄化、年轻人口迅速减少和经济低迷是整体性的，很少有人能逃脱未来投资的系统性风险，所以投资养老也不保险！

◎中国以房养老——世界最坑人！！说以房养老的，大概多是房地产相关专家和任志强等房地产商。2011年中国城市化率达到51.3%，预计2025年达到65%，而日本目前城市化为66.8%，可以说2025年中国城市化将基本完成。城市化，就是农村人变成城市人，但实际上一般是农村年轻人变成城市人。由于超低生育率，目前中国年轻人口在快速减少，中国总人口也将在2018年左右开始减少，所以2025年后中国城市人口难以再扩张，住房数量基本上不需要再增加。

到2025年，中国已经是重老龄化社会，因为农村养老成本低，为了降低养老压力，很可能政府会鼓励50年代60年代出生的来自农村的人回农村养老，一些老农民工也主动会回乡养老，所以到2025年中国城市化将停滞。加之中国人口已经负增长且城市421家庭的老一代开始步入死亡，其后不久城市人口就会负增长！

由于2025年城市化已经完成，有买房需求的是结婚的年轻人口，但2025年中国25-29岁年轻人口比2015年减少41%，这将是中国房地产的最大噩梦！而且，由于开始于2010年的大规模保障房计划，未来许多年轻夫妇未必是买商品房，或住廉租房，或购买经济适用房。而近几年的房地产需求，有很大比例是投机需求。所以到2025年，商品房需求可能比现在要下降50%以上或比此更高的多。

到2025年左右，1950年代出生的人，寿命已经达75岁或以上，部分将死亡，剩下的大多数或进养老院或社区集体养老或跟子女在一起由子女照顾，以实现规模养老应对严重的老龄化危机，这必然腾出大量房子出售。而且，由于独生子女政策，两个年轻人一结婚，两个家庭就变成一个家庭，或很可能就会腾出一套房子，比如没有子女照顾的一方父母很可能和子女搬在一块住，或一方父母死亡，或仅剩一个老人太孤单就和新婚家庭生活在一起。

综合看来，2025年或2020年左右中国房地产将彻底暴跌，永远再也爬不起来。如果投机者在2015年之前不把房子卖掉，就做好“割肉”的准备；如果投机者在2020年之前不把房子卖掉，那就做好“跳楼”的准备！相信任志强还是相信牛刀或刘忠良，自己看着办！

现在中国现在房价处于高价位阶段或泡沫时期，当到我们老的时候却变成了大危机或危机过后的低迷阶段，这怎么可能让房子养你呢？是价格大跌还是卖不掉，还说不清楚呢。恐怕许多人只能是白白养了房子几十年——即为存钱买房子而节俭了几十年，或分期付款购房当了几十年房奴，未来却因房价大跌而损失严重，没让房子养自己，自己却倒贴房地产商或投机客！

◎商业养老保险——或给破产的保险公司打工！

商业养老保险其实是强制储蓄加基金化的养老模式，个人通过缴纳商业养老保险金强制自己为养老存钱，然后保险公司拿这些钱进行投资运作，到你老时，再按交费金额、预定利率、领取时间和领取年限，再从一定的年龄开始领取养老金或一次性全部提走。商业养老保险分两种基本类型：传统型和分红型。传统型养老保险的预定利率是确定的，一般在2.0%-2.4%。分红型养老保险保底利率略低于传统型养老保险预定利率，一般为1.5%-2.0%，外加每年不确定的红利获得。商业保险公司拿投保人的钱进行投资运作，但给被保险人的利率连定期存款利率都不如。而且这样的利率，在中国远远无法抵消通货膨胀。

到未来，随着婴儿潮人口步入退休年龄，保险公司开始大规模支付养老金，同时保险公司的投资运作又碰上了超低生育率、重老龄化和年轻人口快速减少导致的经济大危机，许多保险公司将面临破产而濒临破产。比如1997年至2001年，日本先后倒闭了七家寿险公司。

商业养老保险，投资收益或多余投资收益是保险公司的，通货膨胀的风险和投资失败风险及保险公司破产风险由被保人承担，够坑人的。如美国401k计划下的养老金，在2008年金融危机中受创，大幅缩水。

实际上，利率市场化之后（存款利率随通货膨胀变动），如果通货膨胀率稍高，且未来银行倒闭较少或倒闭也有国家的存款保险存在，商业养老保险还不如定期存款养老。而存钱养老，如上分析，或许你需要有几千万或“两个亿”的存款。

◎社会养老毁掉中国人、中华民族和中国未来！

目前中国社会养老保险是“社会统筹”和“个人账户”结合的模式。个人缴纳工资的8%，进入个人账户；单位承担工资的20%，进入社会统筹账户。社会统筹账户是“现收现付”，用于支付已退休人员的养老金；个人账户实行的是长期封闭积累、产权个人所有的“完全积累”制，原则上不能调剂借用。

由于持续的通货膨胀，养老金中的个人账户恐怕只会持续的缩水（相对于食品和服务价格更是缩水严重），到未来养老时可以忽略不计。由于个人账户相对严重缩水，未来社会统筹账户是社会养老保险绝对主体，也即中国社会养老保险基本上为“现收现付”。实际上现在就已经如此。由于目前仅靠统筹账户不足以支撑现在的养老金发放，多数地区普遍挪用个人账户的资金，个人账户仅仅是记在账面上，是个“空账”，近年来这个“空账”以15%的速度增加，截至2011年已经达到2.23万亿。

中国社科院编撰的《中国养老金发展报告2011》显示，从1997年起，各级财政对养老保险累计补贴金额达1.2526万亿元，若没有财政补贴养老金就早已出现支付缺口。中国社科院财贸所学者高培勇和汪德华预计，如果不能及时调整政策，到2050年，中国养老金缺口累积将达到该年GDP的95%。

一切商品服务是劳动人口创造的，社会养老保险制度，基本上就等于向现在的劳动人口征收为老年人提供养老金的“养老税”。但问题是，由于强制计划生育、一胎政策等因素导致的超低生育率，未来提供“养老税”的人口与老年人之比将大幅降低。2010年第六次全国人口普查显示，65岁及以上人口为1.19亿，15～64岁劳动年龄人口为9.98亿。也就是说，现在是8.4个劳动年龄人口对应1个65岁及以上的老人。而到2035年，将是3个劳动年龄人口对应1个65岁及以上的老人，这和目前世界上老龄化最严重的日本水平相当。但不幸的是，中国相对还比较穷，超低生育率注定让未来中国又穷又老，社会养老保险难以为继且必将是低水平的。即便有这个社会养老，未来中国老人生活也将很凄惨，相对世界其他国家来说几乎是最不幸的。

社会养老存在两个重大问题：一是不公平，二是不可持续发展性。未来的劳动人口，也即现在的孩子，是生孩子的家庭尤其是多生孩子的家庭培养的。而不生孩子和少生孩子的人，由于不生孩子或少生孩子占用工作时间少，未来反而领取更多养老金。父母支付了培养孩子的绝大部分直接成本和近乎100%的时间精力成本及机会成本，凭什么让不生孩子或少生孩子的人无偿使用多生孩子的父母所培养的未来劳动者——养老资源（或称养老投资成果）？社会养老就是将生孩子或多生孩子父母所创造的养老资源，无偿的被社会使用，或者说被社会均分，且生孩子或多生孩子的父母因为生孩子影响了工作和储蓄投资，反而获得的社会养老资金更少，这是天大的不公平！

正是社会养老存在巨大不公平，投资孩子的养老成果被社会无偿使用，就像农民花费很大人力物力财力种了许多粮食，但粮食却被大家分了，且农民分的份额更少，那农民还有多少种粮食的积极性呢？所以社会养老必然将中国的超低生育率继续维持下去，甚至进一步降低，让未来中国和中国人在超低生育率超级老龄化的恶性循环中难以自拔，社会压力巨大，民族和国家快速萎缩！可以说，社会养老或将有可能灭掉中华和民族！不废除社会养老，中国人、中华民族和中国未来就没有希望！

2000年人口普查显示中国总和生育率仅为1.22，2010年人口普查显示中国总和生育率仅为1.18。按照1.2的总和生育率计算，未来中国人口每过一代（约30年）减少45%，三代（约90年）减少83%，五代（约150年）减少95%，十代（约300年）减少99.75%，也即300年后不足400万人。人口专家原新按1.3的总和生育率和百岁人口寿命计算，到2300年中国也仅剩下2800万人。

◎独生子女父母——或是最悲惨老人

在重老龄化之下，不仅面临养老资金危机问题，独生子女父母的老年照料护理问题也非常严重。对421家庭来说，最坏的情况是未来一个孩子要养6个老人，这对独生子女来说压力是非常沉重的，对老人来说也不能指望有孩子的太多照顾，因为独生子女也要工作养活自己和家庭，哪里有时间和精力照顾好那么多老人？

“全国城乡失能老年人状况研究”显示，2010年末全国城乡部分失能和完全失能老年人约有3300万，其中完全失能老年人1080万，占在家庭居住老人口的6.4%；预计到2015年，我国部分失能和完全失能老年人将达4000万人，其中完全失能老年人口将超过1200万人。对于失能老人，由于护理难道大、风险高，目前大多数养老院不愿接收，被迫只能依赖家庭养老。全国老龄工作委员会办公室副主任吴玉韶说，失能老人的照料护理已成为非常急迫的问题，现在失能老人护理大部分还是靠家庭解决，而随着独生子女的父母进入老年空巢，靠独生子女解决失能老人护理问题越来越难。

到2010年中国已经有2.18亿独生子女，也同时意味着中国有2.18亿的独生子女家庭和4.36亿的独生子女父母。2010年人口普查统计中国有1.188亿65岁以上的老人，3300万失能老人占其27.77%，1080万完全失能老人占其9.09%。把这两个数据结合起来考虑，这就意味着未来中国将有1.21亿的失能独生子女父母，其中完全失能3693万。随着生育控制的继续实施和老年人口年龄的增长，这个数据还会增加。如果不及时转变人口政策，预计未来中国将至少有1.5亿以上的失能独子女父母。独生子女家庭何堪重负？

有关专家推算，1975～2010年出生的2.18亿独生子女中，有超过1000万会在25岁之前死亡。这意味着有2000万名独生子女父母，在中老年时期失去唯一的子嗣，成为孤立无助的失独（失去独生子女）老人。“老年丧子”，碰上人生三大悲剧之一，谁来照顾他们？按照上述人口比例计算，未来这2000万丧失独生子女的父母中，又将有555万是失能老人。失去独子女又失能，他们怎么面对未来的生活？

现在中国老龄化还不是太重，如果现在失能了，或者失独了，这个社会还能承受得起，养老院或许还能收容得起。当然，就是目前情况，虽然劳动力相对还比较便宜，养老院也是非常不愿意接收失能老人，因为这给养老院造成的照料护理压力太大了。

等到未来，那就惨了，独生子女父母进入老年，家庭养老压力太大，独子女照顾不过来那么多老人，被迫推给养老院。由于年轻人口迅速减少，劳动力匮乏且昂贵，养老院面临极其庞大的老人，压力十分沉重。由于年轻人口迅速减少，导致中国未富先老，经济发展不振，财政不堪重负，对养老院的补助肯定不能像今天这样相对宽裕。这时候，相对于庞大的养老院需求，养老院的养老能力十分窘迫，不仅进养老院难，且养老院更不愿接收失能老人。想想这些，那些失独又失能的老人未来怎么生活？

中国持续的超低生育率，未来必然要大力鼓励生育，否则就会面临民族的大衰落。既然要鼓励生育，就要奖励多生孩子，也即对多生孩子的父母优待。对中国绝大多数独生子女父母来说，等到他们老时，正好又碰到中国开始相反的生育政策——鼓励生育。这时，政府不可能还继续奖励独生子女父母，至少是那几十元奖励在未来缩水的一文不值，同时又会给多生孩子的父母远远多于此的奖励。因此，独生子女父母们，别指望计生委的承诺，到时候这个部门都被撤销了，你找谁兑现承诺呢？？

独生子女父母们，如果你们当中还有机会能生第二个的，赶紧生吧。或一起要求停止强制计划生育和一胎政策，然后政策放开后尽快生孩子。否则，如果这唯一的孩子不幸去世，自己后半辈子就没有依靠的亲人了。即便孩子健康存在，但给这唯一的孩子造成的养老压力也太大，应该至少给他/她生个弟弟或妹妹分担负担，将来他/她们也能相互照应，这是给独生子女最好的礼物。◎公务员别梦想养老高枕无忧

那些不交养老金却享受很好养老待遇的公务员们，你们也别高枕无忧，不出15年，随着民主公平的发展和人民权利意识的觉醒，你们的养老特权将统统废除！随着重老龄化的到了，想像现在的退休公务员一样获得相对于社会工资水平的较高养老金，那是不可能了！与其挣扎维持养老特权，不如全国人民走出一条更有可持续发展的养老之路。就像只有民主法治，每个人的基本权利才能得到保障一样。谁越想维持养老特权，最后包括他们在内的养老体系会更惨！更不幸的是，自1980年的计划生育《公开信》以来，大多数干部、公务员，尤其是城市的，基本上只有一个孩子。这就导致，大多数干部、公务员是421家庭。一旦这唯一的孩子死去，照样他们也会失去唯一的依靠和唯一的后代亲人。由于421家庭养老资金和照顾负担沉重，特别是照顾压力大，未来这些老公务员将有很多被送往养老院，且也没有现在退休公务员的优惠待遇。

现在公务员退休，养老金高，劳动力还算比较便宜，养老院还不是非常的拥挤，在养老院能得到差不多或比较好的照顾。但是未来，公务员养老特权废除，优厚待遇不再，养老院接受老人太多，劳动力又很贵，你们还能高枕无忧的养老吗？

受计划生育限制最大的是公务员，所以为了你们的生育权利，为了你们的未来和孩子的未来，你们应坚决与计生部门中的顽固计生利益集团分子划清界限，坚决反击他们损害人民利益、损害民族和国家未来的行为，共同努力打败计生委正在坚持的强制计划生育和一胎政策。打败计生委既得利益集团后，自己能多生一个就多生一个，未来自己有了更多保障，子女压力减轻也不再孤单。即便是不能生了，但其他同胞多生一两个孩子，未来社会老龄化轻，经济社会发展更好，更多的年轻人可以照顾老人，你们也将是受益很大的。

而计划生育部门的公务员们，你们也要有良心有理性有爱国心，不能让自己的部门利益绑架人民未来、国家未来和民族未来。未来重老龄化社会之痛苦，你们一个也跑不掉，除非现在你们已经或即将拿着巨额“社会抚养费”跑到国外。你们坚持强制计划生育和一胎政策，别人只能生一个，你们也只能生一个。你能保障你这唯一的孩子不会不幸死亡？即便你唯一的孩子是健康存在的，但你们大多数人，为了计划生育以身示范，你们大多是421家庭，子女养老和照顾你们的负担沉重，你们的日子会好过？

再者说来，你们以前通过强制计划生育和一胎政策与人民和民族国家利益为敌，如果再顽固不化而不是改邪归正，你们不怕遭报复？比如未来全国人民或可能投票决定大幅降低你们中顽固不化者的养老待遇。如果你们改邪归正主动要求停止强制计划生育和一胎政策，你们中还可以生孩子的可以再生孩子，你们和你们孩子的未来更轻松。即便自己不能生，其他同胞多生了，未来老龄化相对降低，你们也会因此受惠。否则，作恶者将自受其恶之害！

◎养孩子养老是根本出路，停止社会养老就是拯救未来 没有工作人口的劳动，货币就无法购买商品和服务，老人手中的钱就是废纸。无论是任何养老方式，无论它是以怎样的形式出现，归根结底都是工作人口养活不工作人口、年轻人养活老人。而未来的劳动人口，只能是现在的孩子。如果整个国家整个社会都没有孩子，就不会有人给老人养老，所有的货币只不过是一堆废纸，一切养老方式也都无法存在。

一些中国人对未来养老乐观的最大依据，就是中国经济的快速发展和所谓养老制度的完善。在这些人看来，未来经济发展了，养老制度健全了，养老问题就自动解决了。按此说法，美国欧洲日本都应该养老问题更轻，因为他们经济发达且养老制度健全。但现实却相反，那些经济不发达、养老制度不健全但生育率高人口结构年轻的国家养老压力最轻。

人的需要随着经济的发展而逐步提高，老人也一样。特别是，人均寿命随经济发展而提高，人均医疗护理费用又随人口年龄提升而递增。而且中国人又是一个容易长寿的民族，经济社会发展所导致的寿命延长很快。其最终结果是，经济发展不能够降低养老压力，反而很可能因为经济发展导致寿命延长和寿命延长所导致的医疗护理费用加速提高而最终导致养老压力升高。就像经济发展反而感到养孩子越来越难一样，经济发展的实际结果是养孩子的能力大幅降低，甚至养孩子还因此成为年轻人的“奢侈品”。经济发展未必能降低养老压力，从中国城乡养老压力差别、发达国家与发展中国家养老压力差别、发达国家现在与过去的养老压力差别来看，经济发展反而提高养老压力。所以，说经济发展养老问题就自动解决，是自欺欺人。

养老制度只是个壳子，养老归根结底是工作的劳动人口养不工作的老年人口，而不是养老制度在养老人。养老制度的实质是怎样分配社会资源给老人养老，是分配社会资源而非创造社会资源。养老制度的完善，有利于更好的分配社会资源给老人，从而让老人的养老处境相对更好一些。由于中国是未富先老，巧妇难为无米之炊，所以完善养老制度只能是小幅度改善养老问题，而无法从根本上解决养老问题。

养老问题从本质上说是人口结构问题，实质就是老人比重大，社会的养老负担因此过重。决定人口结构的是生育率、人均寿命和移民。人均寿命无法控制，移民对人口大国来说作用是微乎其微，所以决定未来中国人口结构的就是中国生育率的高低。因此，长期解决中国未来养老问题的根本出路在于提高中国的生育率，也即鼓励多生孩子。

但由于社会养老的存在，养孩子成了大家养老的“公共产品”，但成本却是父母的。这就会产生“公地的悲剧”——多数人都不想多生孩子，却又想通过社会化养老的方式无偿使用别人养孩子创造的养老收益，必然使生育率处于很低或超低的水平。如果持续的社会化养老，必然持续的超低生育率，这就会使未来社会继续重老龄化，民族和国家因此而大衰落。因此要养老可持续发展，要使民族、国家、社会获得持久的可持续发展，必须停止社会化养老。

◎防老人利益集团绑架中国，废除社会养老势在必行 由于持续低生育率和超低生育率，目前中国已经开始形成“倒金字塔人口结构”——中老年人口比重大，少年儿童比重低。随着超低生育率的持续和寿命的延长，中老年人将占据人口的大多数。同时，由于少年儿童没有选票，加上年轻人投票率低，掌握社会多数权力和财富的老人，很可能将再用选票绑架民族和国家的未来。据日本选举管理委员会的统计数字显示，在2007年参议院选举中，20～25岁年轻人的投票率仅为33%，而65～70岁选民的投票率则高达78%。在重老龄化社会，养老人的年轻人与被养老的或即将被养老的中老年人，有着巨大的利益冲突——年轻人想降低压力，中老年人想更好的老年生活质量。如果真正的大力鼓励生育，就需要把更多资源奖励给年轻人让他们多生孩子，同时用于养老的资源必然降低；真正要扭转超低生育率，就必须废除或大幅更改社会化养老方式，将养老与生孩子挂钩，但中老年人很难同意这样养老方式的改变——他们在前期缴纳养老金养了以前的老人，等到他们老时或不久后老时，他们同意更改养老方式吗？

在目前重老龄化的日本，已经形成强大的老人利益集团，对年轻人有利或对未来有利但对老年群体不利的改革很难通过，逆转低生育率的有效方式——分配更多资源给年轻人生孩子（目前还远远不够）和将养老与养孩子彻底挂钩——与老人利益集团存在严重利益冲突。老人利益集团已经绑架了日本。打败日本不需要动用军队，日本老人就可以通过老人利益集团把日本未来绝掉！

在中国，更加危险的是那些遵守或被迫遵守一胎政策的人，他们仅生一个大幅加剧未来重老龄化，让中国人口结构变成更加危险的“倒金字塔”结构，同时加剧未来中国形成老人利益集团。而且在这个老人利益集团中，由于他们只生了一个孩子，可能更希望少给多生孩子的人优惠，也可能更反对将养老与养孩子数量挂钩，而且他们掌握更多权力和财富，更可能变成坚定有力的老人利益集团。当然，我不是要批评他们，而是说已经存在（如加剧老龄化）和将可能变成的事实，这是无法否定的（这也让我发现，要实现人民的民族的国家的整体长期利益最大化，可能要得罪很多人，或被很多人骂，甚至可能受到威胁，而且是来自上下层的都有。这世界不会是十全十美的，上帝也办不到，所以这世界容不下造福人类最大化的上帝，所以上帝待在天上了，可惜人类又求上帝下来显灵——悲剧！）。

在重老龄化社会中，中老年人政治实力太强大，民主社会很难走出这个困境。中国的民主即将加速推进，在民主化之前必须先废除社会化养老，或者至少要赶走重老龄化之前（2025年之前）彻底改变养老制度，否则就是等着未来老人利益集团绑架民族和国家的未来！那时中华民族将几乎等于没有再被挽救的机会！

民主是个好制度，但一旦现在主流模式的民主制度陷入人口不可持续发展的死结，民主就有陷于民族不可持续发展的危险（但专制也未必能够解决人口可持续发展）。民主必须改良，比如，年轻人投票率低，能否按年龄比例分配选票？社会化养老绑架未来，能否先废除社会化养老？少年儿童没有选票，有没有制度保障少年儿童利益在政治上的话语权？如果陷入重老龄化社会，如何免于老人利益集团绑架政府？如果公民利益分配格局陷入不可持续发展的死结，有没有一个大家事先选定超越立法机构和政府机构的“上帝”站出来选择一个可持续的利益分配方案？

但这样的好民主制度，离目前人类还比较远。等到有了，中华民族或许已经被老人利益集团绑架很久而损失惨重。所以，未来中华民族的未来，为了中国长期的兴盛，未来人民持久的幸福，必须在中国民主化之前废除或彻底改革社会化养老方式，否则中华民族极有可能经历一次大沦落，也从此一蹶不振！

◎鼓励生育刻不容缓——要收税养老人就要先收税养孩子

在现在社会，养孩子的成本尤其是时间成本基本上是父母个人的，但孩子的收益，却是全社会的。比如，现在养的孩子，长大成为劳动者和消费者，国家获取了税收，企业获取了利润，投资因此获取了收益，各种养老方式得以存在。如果没有人养孩子，这一切都无法存在。养孩子，就是养活国家和社会的未来，就是支撑未来一切财富的存在和一切养老方式的存在。养孩子在现在社会具有极大极大的正外部性，其社会利益远远高于父母获得的那点收益。获取绝大多数养孩子收益的社会，却支付了极小部分的养孩子成本；支付了绝大部分成本的父母，却获得了养孩子总收益的极小一部分。而且，父母无法阻止养孩子的巨大正外部性收益流出，也难以向社会要求补偿其人力资源投资成本（养孩子）。如果按照“谁收益谁支付成本”的原则，全社会应该支付养孩子的绝大部分成本，否则就是对父母的不公平。

所有的老人，都是工作人口养活的，而工作人口都是孩子变成的，因此社会所有老人都是养孩子的父母的孩子养的。而 “超生罚款”，也即所谓的“社会抚养费”，完全是颠倒黑白，违背基本的公平和正义。就像哪个农民种粮食越多，养的人口越多，就几倍惩罚农民，还强制结扎人流，还有公理可言吗？这是披着法律外衣的冠冕堂皇的强盗！

而支持强制计生和一胎政策的知识分子和社会公知，不是对人口问题极其愚昧无知，就是利益集团的一部分。比如支持现行计划生育政策的知识分子程恩富、李小平、田雪原、宋健，社会公知李银河，财经评论员叶檀，计生委的专家于学军等。建议阅读笔者的《中华民族五千年未有之困局》、《人口、制度、文化是民族和国家的三大支柱》、《继续限制生育或导致中国崩溃，鼓励生育是中国自救的唯一选择！》、《中国超低生育率十万火急，人口政策请勿再“穷折腾”！》、《致计生委主任的公开信》、《中国人口要彻底大崩溃》和《未来十年影响未来中国三百年（这篇文章中有我的手机、QQ、电子邮箱等联系方式）》等文章，摆脱几十年来计划生育单方宣传教育引导的谬误，认识中华民族新的千年危机。如前所述，社会化养老等于是向工作人口无偿征收“养老税”，即向这一代征收“养老税”养上一代老人，再向下一代人口征收“养老税”给这代人养老，每代人都是上代人养老的“公共产品”，而不管上一代人每位老人养了几个孩子或有没有养孩子，反正过去的孩子、现在的工作人口都是所有老人养老的“公共产品”。问题是，谁来养孩子？谁支付养孩子成本？养孩子收益被社会当做公共产品使用谁还愿养孩子或多养孩子？ 如果非要社会化养老，既然养孩子的成果被社会化，那养孩子的成本也必须社会化——要社会化养老，就要先社会化养孩子；要征“养老税”给老人养老，就要先征“人力资源投资税”来补贴养孩子。社会化养老也相当于国家化养老人，既然如此，那就先国家化养孩子。否则，别谈社会化养老，否则就会陷入不可持续发展，养老也就成了无源之水。

既然社会必须先养孩子才能可持续的养老人，既然社会化养老不可避免，那这种社会化养老就必须相当于养孩子养老集合化——即大家都养孩子防老，但养孩子的数量不同，每个孩子未必健康存在，为保险起见，共同养孩子共同防老，同时根据投入和贡献分配养孩子的最终所有成果，尤其是养老资源培育的成果。

其具体方式是，首先，国家收税（也可以是名义税收很多，但对多生孩子的人减免）支付绝大部分养孩子成本或全部货币成本加部分时间成本（时间成本还主要是父母承担，建议补贴这个成本），实现社会化养孩子。然后，跟现在差不多，继续征收养老金，然后发放给老人。但养老金发放，要根据孩子数量、以前养老金缴纳情况、孩子缴纳养老金和纳税情况来共同决定。比如，孩子数量权重是50%，激励多生孩子；以前养老金缴纳情况权重是30%，激励缴纳养老金；孩子养老金缴纳和纳税情况权重占20%，监督子女缴纳养老金和纳税，同时也让父母注意提高孩子质量（比如可以认为其孩子纳税多就质量高，但这个标准很欠缺）。

如果中国要实现养老可持续发展，如果中华民族要持续兴旺发达，如果希望中国的经济社会民族国家获得可持续的健康发展，社会化养孩子和养老与养孩子完全挂钩就是必然选择。否则，养孩子成果作为公共产品而私人支付养孩子成本，必然导致人口再生产的“公地悲剧”——没有人愿意多养孩子甚至不想要孩子，结果经济社会民族国家都失去可持续发展，中华民族陷入大沦落。对目前中国来说，鼓励生育和补贴养孩子迫在眉睫，停止目前社会化养老和将养老与养孩子完全挂钩刻不容缓！此乃影响甚至就决定未来中华民族千年命运！望已经觉醒者齐努力、共呼吁！

第二篇：悲惨的世界读后感

悲惨世界读后感

孙晓涛

2010年5月7日

《悲惨世界》读后感

匆忙之间读完了这本书，虽然时间紧了点，但是对我的触动却是很大的。大家都知道拔了钉子的木桩，没了钉子。却永远留下了一个难以愈合的伤疤。读《悲惨世界》这本书。好比一枚坚硬的钉子打进了我的心扉。虽然读完了，却永远留下了它的影子。

读完这本书之后，我的感受，读书的愉悦可分为两种情形：一是满足知识上的积累和增长，扩大人的视野，二是可以获得思想上的刺激和锻炼，强烈震撼人的内心。品位雨果大师的著作，本人感到上述两个方面的愉悦可以同时获得，这是极为难得的。

这本书，给我的那种知识上和思想上的影响和刺激，那是无法用语言来表达的，如果说让我来对它的整体下个定义，做个总评，我是不敢，也是无能的。因为它的宏大，壮美谁能用只言片语将它描述，所以我说我不敢，也是无能。

读完后，我要说的第一位老人是冉阿让，从出生来讲，他是个修树技工人，从经历来讲，一生绝大部分，除了当工人或服苦役外，就是为资产阶级的国家机器所不容，被资产阶级法律所通缉。从品德上来讲。他始终保持着劳动人民淳朴，善良，富有同情心与自我牺牲的品德。从外形来讲，他的身上经常穿着褴褛的衣裳。带有粗犷的气质与汗水的气息，而且，他始终是与社会下层不幸，悲苦的人们联结成一体。休戚相关。同呼吸，共命运。因此，完全可以说冉阿让是被压迫，被损害被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，他所包含的社会意义，都

具有一种崇高的悲惨性。以下我将通过三件贯彻冉阿让一身的事对这个人物阐述。

第一件事是偷东西及抢钱。

三字经上有句叫“人之初，性本善”。人的本性是善良的，我赞成这样的观点，就像冉阿让这个人物，他是个善良的人，为了他的姐姐和小孩子不饿，去偷了一块面包，接着遭受了一连串的惩罚，使得的他内心充满了愤恨，也就是说爱由心声了，我想从当时的那样一个环境下，换了谁都会像冉阿让这样的，那种社会的现实和体制，穷苦人民的悲惨生活，导致了冉阿让严重的背叛的心里。后来他成功的越了狱，在越狱之后的途中，那种人情的冷漠又一次刺痛了他，这导致了他虽得到了主教先生的收容，最终还是把主教先生的银烛台偷走了，以及在半路上抢了一个穷孩子的一文钱，这充分反映出了他对现实的憎恨不满以及报复的心理。可是，冉阿让本性是善的，偷了主教的银烛台和抢了穷孩子的一文钱中，这种内疚心里却导致了一种更深的觉悟，成为了他的精神发展的起点，他在滨海蒙特勒伊为了穷人谋福利，保护受害者以及出于助人的种种义举，已经表现出他的博爱的胸怀，仁慈的心肠和糠慨无私的精神，实为难得，而在下面我要讲的商马弟案件中，他的诚实，勇敢，自我的牺牲的行动，更显示出他的崇高的人格与光辉的品质。

我要讲的第二件事是商马弟事件，此事正好是个结束他苦役犯生涯的最好结果，可是冉阿让这个传奇人物经过激烈的艰苦的思想斗争，决定自己报案以救助无辜的商马弟，一夜之间头全白了，可想而知冉阿让经历的思想斗争的惨烈。

他是个正直的人，不愿意看着无辜的人受牵连，同时他又是个反叛的人，他不满现实的压迫，他进了监狱又逃出了牢笼，他不甘受压迫，不愿看到穷人的凄苦生活，他乐善好施，帮助穷人，同时他又极其小心逃避法律的追究，性情怪癖，矛盾的他同样需要有亲人，让他爱，让他去疼，和他一起相伴。比如说珂赛特，这个小女孩，因为出于对芳订的内疚，同样对于小女孩的喜爱，没有了亲人的孤独，由其使得他越发的爱惜珂赛特。

第三件我要讲的事就是珂赛特，冉阿让是穷人出身，虽然一度做过市长，家财万贯，可他却一直过着简单朴素的生活，甚至吃变了质的黑面包，后来由于珂赛特的缘故，勉强改吃白面包。

有了珂赛特，冉阿让内心充满了爱，这种对珂赛特的爱一直到他死去，这个大公无私的人，他别无所求，活着好象就为了帮助穷人，照顾珂赛特。当然，若一定指出他自私的一面，那就是他一直在逃避法律的追捕，内心也想过一度占有珂赛特，不想让任何人把她从身边带走，可到底他还是把珂赛特让给了马吕斯，虽然他是那么的不愿意，不愿意失去每天见到珂赛特这样的一种最后的奢求。

我们说过冉阿让是个矛盾的人，这导致了他最终被马吕斯误解。见不到珂赛特，冉阿让维持生存的这一最后信念断落了，他还能为什么活着，他只能死去了。

我要说的第二个老人是吉诺曼先生，他是个顽固的老头，用刀子嘴豆腐心来形容他对孙子的爱，显得实在较恰当。

我们说可怜天下父母心，谁人不想自己的子孙过的好一点，拼尽了

自己全力，用尽了自己的心智，到头来期盼的是什么?

虽然爱显得是那样的霸道，但最终看到自己孙子受伤回到家的样子，一切都得重新开始了。

我的孩子，我亲爱的儿子，你睁开眼了，你望着我，你活回来了，谢谢!接着老人昏倒。

老人对孩子的爱是勿用怀疑的。

我只想轻轻地说一句孩子们对老人同样也是深爱着的，也许没有老人对孩子时那么多的给予和付出，但是在孩子心中的那种对老人的敬爱，尤其是对已故人的无限的追忆。

读完后我理解到了痛苦是什么。痛苦就是关心你，爱护你，宠着你的人突然有一天消失不见了，你再也看不到，摸不着，闻不到了那逐渐远去，消逝了的拘褛的身影，深深地刻在我们心底的对他们的爱！那份爱会永远留在我的心间，刻在我们的心扉！

第三篇：《悲惨的世界》读后感

《悲惨的世界》读后感

《悲惨的世界》读后感1

在《悲惨世界》中，主教克利的宽容与博爱给我留下了深刻的印象。克利对主人公冉阿让偷窃教堂银烛台行为的宽容，挽救了冉阿让的一生。世界因为人与人之间的宽容而博爱，因为人与人之间的博爱不再是那么的冷酷与悲惨。

在《悲惨世界》中，在主教克利宽恕了冉阿让后，冉阿让痛改前非，最终成为一位人人爱戴的好市长。合上厚重的书籍，我在感动于主教克利的宽容之余，心中一直在暗暗庆幸冉阿让的幸运。主人公冉阿让的幸运在于他的人生路口遇到的是宽容和博爱，在于克利主教对人生深深的感悟和理解;在于克利主教对待错误的`不同于世人的超凡脱俗的正确态度。

然而在物质文明高度发达的现代社会，人与人之间的宽容与博爱却在逐渐地流失。在错误面前，人们津津乐道于法律的严惩，却不屑于人性的宽容;人们过分地追求名利，却将博爱抛到脑后;人们常常为蝇头小利而争得面红耳赤，吵得不可开交;人们经常为一己私利而大打出手，甚至不惜发动战争……相比雨果笔下的主教克利，人们难道不应该感到羞愧吗?

在举国共建和谐社会的今天，我们应倡导主教克利的这种宽容和博爱。在社会生活中，人与人之间缺少的正是这种对待错误的理解，丧失的正是人性博爱的温暖。世界必将因宽容而博爱。

《悲惨的世界》读后感2

在暑假里我读了一本被称为世界文学名著宝库丛书的书——《悲惨世界》。这部书的作者是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家维克多。雨果。

这部小说是以主人公冉阿让的名命运做为主线而逐渐展开的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。当他一无所有地走上社会而又陷入衣食无着的困境时，受到主教的关心。虽然这样，但是由于他犯有前科。就连他的好意有时也往往遭人误解。冉阿让又一次被捕，他被戴上终身监禁的绿帽子，在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时不慎掉进大海，冉阿让不顾自己的安危救了他，自己却失足掉进大海里！

后来，在法国大革命的战场上，有人又看见了冉阿让的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗。救助别人。

让我感动的是冉阿让居然为了和一个素不相识的女人的约定，而养她女儿长十多年，读到这里我便想到如果全世界的'人都向有困难的人献出一点自己的爱心，那么世界就会变的美好。

同学们，冉阿让无私奉献的精神不值得我们学习吗？

《悲惨的世界》读后感3

这是爱人磊在墨兰书社500人的群里的分享稿，全文附上，也是想鼓励这个标准理工男开口分享的勇敢和勇气。

我与经典结缘，还是因为爱人参加了墨兰书社后，一直想让我开口读书，但是作为一名标准的理工男，我对小说经典一直有偏见，总感觉那些风花雪月的故事离我太远，有那个时间还不如多做些实际的事情！

直到陈霞老师给我们三个男书友提及，作为男人最应当看的经典是《悲惨世界》，并郑重其事的给每人赠送了一套沉甸甸的《悲惨世界》，我才第一次郑重其事开始了经典阅读之旅。

我每天早晨起床第一件事，就是端坐在书桌前，与书中人物相会，体验他们的喜怒哀乐，感受他们的爱恨情仇，我时而为苦役犯冉阿让的苦难人生牵肠挂肚；时而为芳汀的悲惨遭遇揪心叹息；时而为警长沙威疯狂执着抓狂不已；我终于明白陈霞老师为何一定要让我们男性必读《悲惨世界》了，这是一部为男性立传的书，冉阿让因为生活所迫，从一个善良、淳朴的劳动者转变成冷酷、盲目的恶魔，被主教唤醒他本善的良知之后，成为了诚实、正直、仁慈博爱之人；冉阿让就是善良正义、谦卑执着、忍辱负重的'代表，是具有人道主义精神的化身。

分享这样一部经典巨著，对我而言确实有很大的难度，我尝试着用自己的视角，结合最近的热播剧，和大家一起共同探讨关于爱、善良和救赎的话题：

《悲惨的世界》读后感4

今天，我又重新读了一遍法国著名作家维克多·雨果的代表作——《悲惨世界》，虽然这是我第二次读这本书了，但它那悲惨而动人的故事，仍然深深地打动了我。

书中的主人公冉阿让因为找不到工作，家里十分贫穷，连一粒面包屑都找不到，家里只有姐姐的孩子们的.哭声。没办法，冉阿让只好去偷面包。可是，不幸的事发生了，他被警察抓住了，并且判了五年苦役。后来，他多次越狱，但又被多次抓回，总刑期变成了十九年。十九年，只因偷了一块面包！刑满之后，冉阿让出狱了。但这十九年的苦役折磨，使他的心肠变得很硬。

后来，他遇到了一个善良的主教，正是他的宽容大度，使冉阿让十分感动，决心做个好人。后来，他化名“马德兰”，在海滨蒙特伊城带领人民发家致富。由于他为人友善，还为海滨蒙特伊城带来了繁荣，他被任命为市长。在以后的几年里，在他的管理下的海滨蒙特伊城的百姓们安居乐业，连收税费用都缩减了四分之三，让人钦佩。后来，他帮助可怜的妇女芳汀从黑心的德纳第夫妇要回了她的女儿，可是“马德兰”为了不让别人冤枉另一个人是自身，贸然前去澄清了事实，导致他整天带着死去的芳汀的女儿珂赛特到处逃亡。

后来，他和珂赛特在一个地方定居下来，过上了平常的日子。过了好多年，珂赛特长大结了婚，但冉阿让却一天天老去，最后死亡。

《悲惨的世界》读后感5

暑假，我读了一本书叫《悲催世界》，看完之后，我深有感触。

这本书以冉阿让为线索，反应了不同阶级人们的悲催遭遇，真实的再现了穷苦人民的生活。该书以拿破仑滑铁卢战役、波旁王朝复辟、七月王朝建立和覆灭以及共和党人起义这一系列波澜壮阔的历史事件为背景。《悲惨世界》的作者—雨果是十九世纪法国浪漫主义文学运动的领袖，人道主义的代表人物，他几乎经历了十九世纪法国所有的重大事件。

《悲惨世界》具有独特的艺术风格。作为一个母亲芳汀每天辛苦劳作，只是想让女儿过上幸福的生活。但由于种种压力，她迫不得已将自己心爱的女儿托付给德纳第夫妇。但这对夫妇却只把芳汀的女儿当作骗取钱财的工具，芳汀的女儿珂赛特在德纳第家庭度过了苦难的童年生活，芳汀由于生活的压力最后去世了，她连女儿的.最后一面都没见到。这样一段故事告诉了我们苦难只是暂时的，要相信光明最终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到了母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。小说对社会下层人民的不幸遭遇表示真挚的同情。描写了黑暗的监狱、阴森的修道院、保皇派的沙龙和凄凉的贫民窟，塑造了众多的人物，上至拿破仑、将军、绅士，下至乞丐、妓女，几乎包括了各个阶层的代表，组成了一副法国社会的缩影。

书中不同人物相互对比，人物性格鲜明突出，这种“美丑对照”让我印象十分深刻，对我以后的为人处事有很大影响。

《悲惨的世界》读后感6

瓦尔让因为饥饿偷了一块面包被判处了5年苦役，但是又因为屡次越狱加刑了，他在狱中受尽折磨，开始仇视人类对他不公。在刑满释放时，没有人接纳他，只有主教接纳了他，同意让他留宿，但是他非但没有感激主教还偷了他的银器，主教宽容了他，用他知道了要做一个诚实的人，后来因为功绩出众被任命为海滨蒙特伊市长，因为“尚马秋事件”自首归案，并被判处了终身苦役。后来又巧妙地逃脱了，他又按照芳汀的请求，接回了珂赛特，把珂赛特抚养成人，后来珂赛特又和马吕斯结婚，而瓦尔让也揭发了自己的罪行。

然而这篇文章为什么叫做《悲惨世界》呢？我认为：

1、这篇文章写了那个时代人们生活的艰苦，而瓦尔让也是那个时代穷苦人的缩影——即使自己再努力劳动，也得不到足够的食物，让人有一种饱一顿饿两顿的感觉，那时一项数据表明：伦敦一天会发生5起盗窃案，其中有4起是因为饥饿直接引起的，这可以看出那时候的人一定是忍饥挨饿的；

2、这篇文章不仅写人们忍饥挨饿的`而且写了社会的昏暗；

3、这篇文章中芳汀是那个时代未婚先孕母亲的缩影，她把女儿放在德纳第夫妇家，而且每个月寄钱过去，但是她万万没有想到的是他的女儿不仅没有过上好日子，还被德纳第夫妇当做奴隶使用，后来芳汀被开除工作，惨死在医院里。

《悲惨的世界》读后感7

那么这个世界真的是悲惨的么？

世界原本没有悲惨和幸福，人们创造了它们。

一个面包、一个烛台，他们站在路中央，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。

有时候，人犯错，不是自我的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你能够从人为的不可原谅中分辨出这些，请你给犯错的人一个机会，让他站起来。有时候他站起来了，就是这个世界更明亮了。而这个光，能够照耀更多的黑暗角落。谁明白呢。

雨果说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在礼貌鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的'毒害，换句话说，同时也是从更广的好处来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也就应永远的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告诉我们的，教会我们的，期望我们的。

这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独，我们是不是拥有神的庇佑，没有一个实体来告诉我们答案，我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时光，否则我们就成为天上的星星：哪怕闪耀，却也各自在黑夜孤单寂寞，无法见到阳光，然后自我殒落。

《悲惨的世界》读后感8

这个暑假，我读了轻松英语名作欣赏的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者是法国著名作家雨果。故事的内容、情节，曲折感人、催人泪下。

小说叙述了这样一个故事：主人公冉阿让是个诚实的人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死，他偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中的苦难，曾四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上。他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来，他受到主教的感化决心去恶从善，改名为冉阿让。他埋头工作，终于当上了市长。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡。然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人，毅然上法庭承认自己的'真实姓名，并为救助孤女珂赛特而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的珂赛特也误解他。他多年舍已救人，最后却在孤寂中死亡。这是《悲惨世界》中的悲剧人物，这个典型人物形象具有典型的社会意义。

这部作品，最使我感到震撼的是时时刻刻闪烁着的人性的光辉。大主教对冉阿让说：“我已经把你的灵魂从魔鬼手中买来，献给了上帝。”从此，冉阿让的爱心被激发了。《圣经》说：“每个人都有爱心。”就连警官沙维特最终也良心发现而自一杀了。所以，有爱，就能遵从上帝；没有爱，就会追随魔鬼。

《悲惨的世界》读后感9

《悲惨世界》是以主人公冉阿让的命运作为主线而展开的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他有强健的身体，仍无法被社会所接受，就连他的好意有时也往往会被人们误解……

这部作品揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的'善良和纯洁，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象

读完《悲惨世界》，最让我感动的是珂赛特，珂赛特才八岁，就受过那么多的苦，所以当她发愁的时候，像个老婆婆。她有个黑眼眶，那是德纳第妈妈一拳打出来的伤痕。

珂赛特的玩具只有几块破布和她那小铅笔刀，想想现在的我们，哪个不是“小皇帝”﹑“小公主”？哪个不是衣来伸手，饭来张口呀？小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造﹑环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。

读完全文，我心里还有疑团：为什么沙威深信囚犯永远不会洗心悔过？为什么德纳第夫妇到最后变穷了起来？

《悲惨的世界》读后感10

《悲惨世界》说的是冉阿让为了姐姐的7个挨饿的孩子去面包店偷了一块面包，但他立刻被抓了起来去坐牢，坐了才被放出来。

然后，他来到了一个小镇，那时很晚了。他想找一家客店隹，可是所有的客店老板都不让他住。最后他在一个神甫家住了一夜。半夜时他偷了神甫的一套银餐具。但是第二天被抓了，警察把他带回神甫家问是不是他偷的，神甫说你为什么不把2个蜡烛台一起带走呢？这样一说冉阿让就被放了。从此他为人们做了很多好事，面且还当了市长。

有一次，他为了救一个和他长的很像的人就说：“我才是冉阿让”。就这样他又被抓了，但是他又逃走了。因为他要救一个叫珂赛特的女孩子，并且收养了她。然后他又救了一个叫马吕斯的.人，不久珂赛特跟马吕斯结了婚，后来马吕斯知道是冉阿让救了他，他们想和冉阿让一起住，但冉阿让死了。

我觉得冉阿让是好人，他做了一点坏事，也做了许多好事。我以后要多做好事，大方一点。还要诚实、守信。不管发生什么事都要做一个诚实的人。

《悲惨的世界》读后感11

悲惨世界的主人公冉是个服了19年刑的苦役犯。他一生备受挫折，他的精神历程也是极其坎坷。出狱后，受到主教的感化，他决心从善。冉阿让本是一个本性善良的劳动者，社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷使他“逐渐变成了猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身懊悔，却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最终决定远走他乡，化名马德兰。在异国他乡，他努力的工作并成为巨富。这以后，他广施仁爱，之后被任命为市长。冉阿让本的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用他的形象，为人类的生存，指出了一条路。

这本书以未来的名义去批评社会的`历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒之盾。一本好书，就是一轮太阳，一千本好书，就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们的面前一览无余地展开。

这话说得太精辟了。此刻，我们的生活丰富多彩，无论是生活环境还是学习环境都很优越，所以我们更就应珍惜眼前的一切。把握此刻，展望将来。

《悲惨的世界》读后感12

我们每个人都不能对那些受伤的人见死不救，所以我们见到别人受伤时一定要去帮助他，俗话也说了：“救人一命胜造七级浮屠。”……

这个故事讲述了，柯赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯，而且两个人一见钟情，这时却爆发了一场共和党人的起义，冉阿让将在街垒战中将受伤的马吕斯救出，成全了他和柯赛特的婚姻，但自己却一度的'受到别人误解，渐渐抑郁成疾，最后在柯赛特和马吕斯的怀里与世长辞了。

从这个故事我明白了，在别人需要帮助时一定要去帮助别人，即使他是一个对你不好的人也要热心的帮助他。

记得那是一个星期三的中午，也是同学们上学的时候，我跟着同学们向着学校走去，可是一走到一个书店外，只见一个小同学在说话时，他的铅笔盒一下“砰”的一声掉到了地上，可是他却毫无察觉，见到后我心想：“如果我捡起来还给他，他会不会认为是我拿走的呢？如果告诉他的话，他下午可怎么写字呀，还是帮帮他吧。”于是，我走向前捡起他的铅笔盒，我加快速度走到了他的面前，轻轻地对他说：“同学，你的铅笔盒刚才掉了，我帮你捡起来了，给你。”那个同学见了，转过脸来对我说了一声：“谢谢。”，我接着说了声：“不用谢。”最后，我仍然向着学校进发了……

从这件事我又一次意识到帮助需要帮助的人是天经地义的，虽然我做的这件事，不是什么大事。

《悲惨的世界》读后感13

这个假期我读了法国伟大的现实主义作家雨果最为著名的作品《悲惨世界》这部作品，描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。

这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线而逐渐展开的`。冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。当他一无所有地走上社会而又陷入衣食一无着落的困境时，受到了主教的关照。然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍无法被社会所接受，不连他的好意有时也往往会遭到人们的误解……冉阿让又一次被捕了，他被戴上终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修桅杆时不慎掉进大海，冉阿上不顾安危救了他，自己却失足掉进大海里!后来，有人在法国大革命的战场上，冉阿让出现了，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助别人……

我十分喜欢冉阿让这个人，虽然他是旧苦役犯，但是他却在大革命中救出珂赛特心爱的人，我一定要向他学习。

《悲惨的世界》读后感14

法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。

冉阿，他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的.愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱!

《悲惨的世界》读后感15

最近看了一本叫《悲惨世界》的书。这本书让我感触颇深。你想知道吗？

这本书大致介绍了这样一个情感故事:Jean冉阿让是一个刚从监狱释放的囚犯。虽然他是自由的，但是因为他的黄色通行证被别人唾骂。出乎意料的是，一位主教免费为他提供食宿，并以巧妙的方式教他良好的品德。从此，让瓦朗神奇地成为了善良、体贴的'马德琳市长，为了帮助别人献出了自己的生命。后来，他用父爱实现了芳汀娜最后的愿望成年后培养资产。他在一次又一次的波折中活了下来，以乐观的心态面对情感的低潮，以勇气、尝试、急智的优势度过了改过自新的一生。

看完这本书，我沉思了很久，依然在重温那个感人的故事。在故事中，不知不觉中，深刻地反映了善恶两个极端。Let冉阿让前半生有不可救药的邪恶，后半生却有令人钦佩的善良。芳汀娜一生都在报答儿子，临死前还记得孩子的精神。Tynardier家族真的不是靠工作，只是靠狡猾的做法。这个故事的启示是，好心有好报。

这是我最喜欢的书，相信会让你受益终生！

第四篇：《悲惨的世界》观后感

悲惨的世界不悲惨

——《悲惨的世界》观后感

看了《悲惨的世界》音乐剧和话剧俩个版本的视频之后，心中感慨万千，首先被演员优美的唱功所震撼，其次被故事情节所打动。

《悲惨的世界》讲述的是以法国大革命为背景下第三阶级为了自由平等而发起的战争。在现实的残酷下更是营造了一个个鲜活的角色：为自己的自由为自己的理想不惜牺牲一切的冉阿让，一个母亲对孩子有着无限关爱的芳汀，为革命事业洒血，对爱情热烈执着的马吕斯，等等，以及一些反面角色也都是在为自己的理想而努力奋斗。

文中给我印象最深刻的是冉阿让，他为了救他妹妹快饿死的儿子，于是砸窗偷面包被抓住因此做了十九年牢。他凭着汗水和勤劳获得假释。出狱后的他备受歧视，还好善良的教主收留他过夜并款待他。冉阿让因一直受压迫和剥削，于是不相信社会，他夜间偷了教父银器并连夜逃走。清晨，官兵把冉阿让抓回到教父那，教父仁慈，说银器是送给冉阿让的，因他临时走的匆忙，把烛台银器忘了，并一起交给他。冉阿让因被教父善良的行为所打动，并决定从新开始，遵守承诺，行善为人。十年之后，冉阿让已经是一家工厂的老板和一市之长，带领一方致富，享有很高声誉与地位。但是，沙威，一个狱警，为了尽职，一直都在寻找假释中逃跑的犯人

冉阿让。终于找到一个与冉阿让相似的人，在将要被审问时，真正的冉阿让为了不让像自己的那个无辜人受到牵连，并当场承认自己是真正的犯人。芳汀，一个在他工厂工作的女工因受到冤枉被赶出工厂，为了赚够给她女儿的钱，芳汀受了很多屈辱。在其生命弥留之际，冉阿让怀着歉疚和同情之情答应照顾她的女儿柯赛特。于是她怀着这个使命，逃离了沙威的追捕，从柯赛特那个奸诈贪婪的养父母那里把柯赛特接过来，一起在修道院里幸福的生活八年。为了让女儿柯赛特和马吕斯幸福的生活在一起，冉阿让在革命中，把马吕斯从下水道中救出。期间他还放了一直追杀他的狱警沙威。

可以看出冉阿让虽然偷了面包，坐了十九年牢，但他是善良的，博爱的，仁慈的。他偷面包是为了即将饿死的侄子，为此他付出了十九年的青春和汗水。他一生一直都是为别人活着。从下雨救出被压在车下的老人到救出被冤枉的那个和自己很像的无辜者，从像对待自己女儿一样的对待柯赛特到深入战场救出女儿深爱的马吕斯，等等。他一次次的把自己陷入险境，只为救那些和他不相干的人。他是伟大的，无私的。

沙威，一个预警，恪尽职守，思想固执，一直认为冉阿让是坏的，一直在追捕他，并把追拿冉阿让作为自己的使命。但是，在生死关头，却是冉阿让放了他。一个追捕自己几十年，让自己隐居不敢露面的人，在面对他时，冉阿让选择宽

恕，选择原谅。这是多么伟大的人格，冉阿让让我肃然起敬。

冉阿让是不幸的，他生活在那个遭受压迫，不平等的社会里，他受尽屈辱与折磨；冉阿让又是幸运的，因他的善心，他影响了身边很多人。

悲惨的的世界里也许并不悲惨，因为还有像冉阿让这样善良，宽容，博爱的人性在闪动着爱的光辉，照亮和感动着一代又一代的人。

第五篇：悲惨的世界读后感

篇一：悲惨的世界读后感

看完《悲惨世界》一书，冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人，淳朴善良，品格高尚，虽然由于生活所迫，曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。

冉阿让失业了，因为生活贫因，他偷了一块面包，就被抓住关进监狱，万恶的旧社会！出狱后，一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心并立志从善，他来到蒙特亿，改名马德兰，开办工厂，成了富翁，帮助了许许多多的人，当上了市长。然而，为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……

多么善良的冉阿让，他以德报怨，乐于助人，抚养孤女，不求回报。为了让珂赛特获得幸福，勇于坦言自己的真实身份，这需要多大的勇气，需要多大的爱心啊！虽然一再地受人们的误解和歧视，但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言，做一个正直，善良的人。

我为冉阿让而感动，如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误，尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过，为他报不平，如果冉阿让生活在社会主义的中国，那么他的经历也许就不会那么坎坷了。

篇二：悲惨的世界读后感

我看过许许多多的名著，有战火风飞的《三国演义》，有让人潸然泪下的《红楼梦》，还有让我知道不经历重重磨难，就不会成功的《西游记》……但是，这么多的名著中，我最喜欢的还是雨果写的《悲惨世界》这本名著。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷安的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银七买掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的仁慈、善良的人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，吃不饱穿不暖，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

作者想告诉我们的是：要做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被毁灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，一直追捕他的警长沙威。

所以，要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

篇三：悲惨的世界读后感

打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。

主人公——满脸胡子，力大无比的冉·阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得了自由却衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一位贫穷的主教却给了他平等、关爱与心灵上深深的安慰，让冉·阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时，那位叫冉·阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，也是那位叫冉·阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉·阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉·阿让，他让平凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉·阿让，那么有多少生命将会消逝？有多少悲剧将会重演？但是为什么冉·阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变？是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖，他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。

罪恶服役的冉·阿让，善良正义的冉·阿让，柔情似水的冉·阿让，()英勇无畏的冉·阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧！他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝福，让我们相信——有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记！

当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉·阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等待着一个伟大的灵魂。