个人品德与社会公德 2

第一篇：个人品德与社会公德 2

缪家堡小学学习“个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德”是什么样的关系

我们先解释一下这四个德的含义：

一．职业道德

因为自己本身是老师，所以我就先谈谈教师的职业道德。教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自己的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自己的榜样。韩愈在《师说》中曾给教师下过这样的定义：“师者，所以传道授业解惑也。”是说教师应具有渊博的知识，而同时教师不但要“通其业”，还要“成就其道德”，也就是说，教师还要具有高尚的道德。春秋战国之际著名的思想家和教育家墨翟也说过这样的两句话：“士虽有学，而行为本焉。”他认为教师要有学识，但更要有德行，品德行为是根本。当代无产阶级革命家、教育家徐特立说：“教师要有两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。”这些都说明了教师不但要有学问，更要有高尚的职业道德，因为我们的教育工作的主要目的就是培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，而要达到这个目的，教师的师德起着十分重要的作用。教师的面貌如何，在很大程度上决定着学生具有怎样的道德品质，教师的一举一动，都会在学生的心灵上产生积极的或消极的影响，有时甚至会影响他们一生。，有个别老师看到那淘气顽皮的学生总是会用教鞭来教训他们，而我因为，作为一名真正的好教师是不应该打学生的，我们应该用心来教导我们的学生，跟他们讲道理，谈心，让他们慢慢懂得我们的用心和苦心。我们要关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。也有些人认为教师并是一个好的工作，刚毕业时我也不想当老师，那个时候我爸爸是一名中学校长，我爸爸坚持让我考老师，我听从了我爸爸的意见考取了教师，既然我选择了这份职业，就要爱这份职业，对此我要摆正我的思想态度，做老师并是为了求得自己的富裕，而是为了能够培养出祖国的下一代，把自己所学的知识一点点的教授给自己的学生，我们应该在头脑中牢牢的树立一种信念：我所做的一切工作，目的只有一个，那就是：让孩子开心，让家长满意、放心。如果违背了这一原则，无论我做了什么都是毫无意义、徒劳的。当遇到不顺心的事或者有烦躁心情时，不把自己的心情带到课堂上，每当我走进教室的时候，我就要调节好自己的心情，不让课堂受到自己心情的影响。

二、社会公德

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，教育学生将来在社会上做一个好公民。

三、家庭美德

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

四、个人品德

我的理解，每个人先有良好的个人品德，才能有和谐的家庭美德，有了无数个美好和谐的家庭，才能为社会修炼更加美好的社会公德，才能建和谐社会，才能使我们社会大家庭安宁团结，有了安定的社会环境，我们才能从事自己向往的职业，在各自的岗位上去准守职业规范。反过来，只有在遵循职业道德规范中去努力工作才能实现个人价值，个人价值提高了，家庭成员的职业修养、文化素养也会随之上升，有了一个个和谐美好的家庭，每个家庭的美德修养提高了，我们的社会公德品味自然上档次了。

一个国家，一个民族，他是由无数个家庭组成，一个家庭是由N个人组成的机构，正是这些基本机构的道德意识上升了，他才推动着我们社会文明的进程，推动着我们民族的道德意识不断前行，推动着一个国家的整体素养向更高境界修炼，才能向世界展示我们中华民族之魂。因此，我认为这“四德”应该是相互补充、承接的关系。个人品德是家庭美德的基础，家庭美德又是社会美德的基础，而职业道德和个人美德相似，个人美德与家庭美德中间便存在承接关系。所以，个人道德修养影响着家庭美德，家庭美德与社会公德有着直接、紧密、不可分割的关系。

由此，我联想到我们身边的点滴小事，个人品德高尚了，可以随处给我们周围的人带去温馨，送去温暖与关爱，公交车上，我们常看到大腹便便的孕妇、老态隆重的老人等需要帮助的人受到别人的帮助和关照，村里邻里之间的谦让与文明，礼貌的交流与提醒„„都是那么温馨，这些难道不是个人品德的高尚给我们的社会带来的和谐吗？个人品德高尚了，我们不仅展现个人修养，更代表你自己所在单位的形象，只要一个作为人的个体存在，他的言行举止绝不仅仅代表个人，我们每个人都是社会的人，因此，我们时刻铭记，中华民族优良的传统美德的传承靠我们每个公民。其关系:

社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。在四德建设中，人的能动性及个人品德建设是事关重要的，加强社会主义道德建设、构建和谐文化体系的进程，个人的修养特别是个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础。可以说，个人品德修养犹如石投水中引起环形水波一样，是四德建设的波源和基点。实际上，这是要求我们每个人在道德建设过程中自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作工夫。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德体现为一种系列关系，个人品德是系列之始，亦即个人品德、修养、构建和谐家庭、建设和谐社会有内在的统一性，个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大。不仅如此，在道德建设与人的关系中，人还是道德的体现者，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。我们常说，榜样的力量是无穷的，和谐文化中道德建设也是如此。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。

第二篇：个人品德职业道德社会公德

公仆公德、职业道德、家庭美德是维系社会公德平衡的支干

[红色的故乡] 于 2004-11-18 19:47:23上贴

公仆公德、职业道德、家规家风，是平衡社会公德、传统美德延续风向标。社会公德、职业道德、家庭美德弘扬、平衡、延续，必须有共产党员和党的领导干部率先垂范，身体力行，以高尚的社会公德，良好的职业道德，美好的家规家风，遵纪守法的示范，来维系来支擎。

我们国家有着几千年的封建文化，历史上就有读书做官论习俗，历史上为了求上一官半职功成名就，为了金榜题名时负出半身时间去苦读圣贤书大有人在，书越读的多才有可能做官，世上唯有读书高，读书人示范形象，是平民百姓追求的偶像目标。因此官员们的道德行为也就是平民百姓的道德行为。

“子不孝、父之过”，因此切实加强全体共产党员先进性和党的领导干部党性修养、思想品德教育、社会公德教育、职业道德教育、家规家风教育显得十分重要。

加强领导干部的思想道德教育、党规党纪教育、法律法规教育，是社会主义公德、职业道德、家庭美德是党性教育重之重，是提高党的执政能力建设重要组成分，是依执政、科学执政、文明执政，是依法治国和依德治迫切要求。

党的主张和意志是要通具体共产党和党的干部来贯彻落实，因此党的指导思想和主张就是一面旗帖、旗帖就是方向、旗帖就是主张，党员干部的公德、尽业精神、家规家风如何，是整个社会文明进步的推动器风向标，群众常说村看村、户看户，群众看的是干部火车跑的快全靠车头代，共产党员干部“三”德教育是风向舵、指南针，如果牢牢抓住这问题，也就抓住了问题的关键。

因为党员干部文化层次高、法律知识懂得多、政策水平比一般群众知道多的多。领导干部的公道如何、职业道德如何、家美德如何，起着公共道德、职业道德、家庭美德如何决定性导向。军营有一句名言﹕兵熊熊一堆，强将手下无弱兵。

一个主要官员品德高尚造福一方水土，换只一个私欲严重，公德底下干部，要祸及一方百姓。

一、在新世纪、新阶段，党必须始终代表着中国先进生产力发展的方向，始终代表着先进文化发展的要求，始终代表着广大人民群众的根本利益。公民道德建设，是社会主义的法制建设重要组成部分，是发展先进文化的重要内容和环结。

二、为了加强公民道德建设，必须首先从领导干部道德建设入手。是党要管党、从严治党、提高党的执政能力，迫切需要，领导干部道德品质如何，直按关系到一方社会风气的如何，领导干部道德品质，有着示范的作用。

三、只有落后的干部，没有落后的群众，尤其是现在封建虚荣思想在作怪，迎来送往多，机构重复多，会议多，奉承多，批评少，容易滋生骄傲自满情绪。过去说，党员花上５分钱买一个早知道，现在情况不同，新闻媒体传播迅速快，信息社会，领导干部没有时间听，没有时间看，要形成学习型的社会、领导是关键。

四、要求领导干部要继承中华民族几千年形成的传统美德，要弘扬党领导在革命斗争中与实践中形成的优良传统道德，借鉴各国道德建设的成功经验和先进文明成果，建立与市场经济相适应的社会主义道德体系、对形成追求高尚、激励先进良好社会风气，推动市场经济健康发展，促进整个民族素质的不断提高，为全面建设小康社会巨有十分重大的意义。

五、要求领导干部，必须勤俭、自强，敬业、奉献，明礼诚信，团结友善。要克守正确的世界观，人生观，价值观，权力观，政绩观，金钱观。要分清道德，是非、善恶、美丑界限，反对是非混淆，拜金主义，享乐主义，极端个人主义，见利忘义，损公肥私，不讲信用，欺骗欺诈，以权谋私，腐化堕落现象，要求他们树立为人民服务头顶上面有一片蓝天，为自己服身后只有一寸土。

六、要刻守职业道德，要热本职，为人民服，对人民负责，保证工作质量，树立对工作精益求精的工作态度，树立崇高的理想和道德，养成把困难留给自己，甘洒快乐向人间。要用深动感人的实事教育颇领导干部，要教育他们纵有粮田万倾、日食不过三贞，纵有广厦万间、安睡不过八尺，树立气量大于人为善，搞业务不搞权术，搞团结不搞宗派，多创造心情愉快。要求领导干部曲折不悲观，心理不能失衡，主义不能改，意志不能移。

七、在我们党的历史上，有过三次大规模加强干部思想道德教育和培训，一是大革命时期，帮助国民政府培训了大批黄甫军官，夺取了北伐战争的胜利。二是延安时期办抗大扫盲培训了大批党的骨干，保证了抗日战争的全面胜利。三是日本帝国主义投降后，党中央迅速从各解放区，抽调五万经过短期的培训，调往东北，保证了辽沈战役和平津战役的伟大胜利，为解放全中国推翻蒋家王朝，奠定了坚实的基础。

八、《温总理对国家机关公务员的讲活》要教育领导干部，要做到我们的政府是人民的政府，我们的国家机关工作人员是人民的公仆，必须严格的要求自己，戒骄、戒躁、谦恭自处。一要清廉。公生明、廉生威。要一身正气，两袖清风，不以权谋私贪赃枉法。二要节俭。一粥一饭、当思来之不易﹔半丝半缕，恒念物力维艰。办一切事情都要勤俭节约，不铺张浪费，劳民伤财。三要奉献。处天下之事，当有天下之心。一心为公、无私奉献、是公务员的天职，也是公务员的光荣。要甘当无名英雄，以人民之忧为忧，为人民之乐而乐，不追名逐利，患得患失。

个人品德、职业道德与社会公德的关系

中广网 2006-02-13 19:38:03 最近一段时间以来,央视一直成为很多人批评的对象!批评的由头,却是各种各样。据个人的一孔之见,主要原因，是因为在央视的定位上,央视与观众的看法不同。

观众认为,作为一个国家大台,央视应该责无旁贷地承担起它的社会职责，并以此为主。因为它不是一个商业台，也不是一个地方台，它要承担的职责应该包括三大块：1，报道国际、国内政治新闻事件，传递中国中央政府的声音与态度；2，报道国际、国内经济与社会新闻事件，激励人民奋发向上，促进社会公德、职业道德的宣传，促进人们的公民意识、法制意识，为商品经济建设提供社会价值观念的支撑；3，制作、传播优秀的文化艺术作品，顺应建设公民社会成长的需要，提供精神食粮。

以上3点职责，1为政治上的职责，2为社会生活事件领域内的职责，3为文化领域内的职责。从目前表现来看，央视对第一项职责较为注重，而在社会与文化领域内的尽职尽责远远不能满足人们的要求。

为什么会这样？是央视没有人才没有设备么？好像不是！央视的编制外记者与编辑队伍数量庞大，大楼也要盖个新的，高清设备也急着要用先进的。笔者认为，真正的原因，是央视深陷市场化洪流之中，不能自拔，忽略了自己作为中央级媒体的社会责任！最为明显的体现是：在收视率指标的考评下，登台了一系列以娱乐为目的，誓与地方台争夺受众的栏目，比如星光大道，比如非常6+1，等等等等。

忘了自己的定位，忘了央视作为一个社会组织应该的职责在于其公益性，满眼满脑，都是收视率后面的“钱”。媒体们经常呼吁作为盈利组织的企业要承担起社会责任来，我要问的是：作为以社会责任为主的媒体,如果以追求盈利为目的,是否就是在不务正业了?是否就是没有尽到自己的组织责任?

其实,又何止是央视如此?最近听到的奇闻说,地铁公司说家属免费乘车是出于反恐的需要.这样明目张胆的以部门主义违反组织的社会职责的做法,其实就是威胁着社会公德的“恐怖主义”!

在市场化的洪流之中，各种社会组织，各自考虑自己部门利益最大化，奉行的是部门本位主义，却要坚决忘掉自己作为一个社会组织的社会职业责任！这种现象在医院、学校、媒体、电信公司、电力部门、自来水公司中广泛存在！社会大众对此已经熟视无睹、见怪不怪！车上的漠不做声猛抓钱，车下的拼命向里挤呀挤！

难道不是么？在出现了天价医药费后，人们只会指责医生的个人品德低下，只会群情汹涌地要求停止市场化改革，为什么就不说说各行各业的职业责任尽得如何呢？

社会道德的内容应该包括三个层次:1.由社会公共生活领域内的行为规范内化而成的“社会公德”，属于社会层次;2.由组织生活中的行为规范内化而成的“职业道德”，属于群体层次;3.个人私人生活领域内的行为规范内化而成的“个人品德”，属于个体层次。其中1、2为公德，3为私德。中国文化不缺乏私德要求,是儒家文化的强项!我们缺的是公德!这话不好听，却也是实情！

如何建设“社会公德”? “社会公德”的成长必须有“职业道德”这个中间层次的支撑才行,没有认识到这一点,孤立地建设“社会公德”,难以奏效!换句话说，职业道德建设是社会公德成长的必不可少的基础与前提!

因此，如果希望切实有效地提高全社会的公民道德,必须先要从加强规范各级各类组织的行业运作与职业规范着手,抓大放小嘛!连中间的组织层次都管不了,13亿中国人,挨个儿进行公德教育,管的过来么?更为要命的是，个人要有职业道德,但如果组织本身违反组织的社会责任,个人又能怎么做?个人道德自律又有多大作用？

当前央视正在讨论社会公德，建议央视，要说建设社会公德，先从追究各行各业各自的职业责任是否尽到开始！至于某男子跑到花港观鱼处抓鱼的事儿，没有必要拿到中央电视台这样的国家级媒体上讨论，因为大家早就知道了那样做的正确与否,央视要讨论的，应该是大事儿！央视要做的，是抓根本！根本是什么？就是那个最为薄弱的关键制约性环节。

办法有2个.一个是加强立法和执法,规范各级各类组织运作,这需要个过程;二是利用媒体追求眼球儿的需要,允许媒体对各级各类组织有无违反其社会职责与主要组织目标的行为进行监督,如若发现存在为了部门利益不顾组织目标进而损害社会其他群体的做法,首先对负责人进行追究,并对该组织成员进行道义上的谴责!中国人不怕法,还说什么“法不责众”!动辄来个集体犯罪;他们真正怕的是羞耻与颜面尽失,如果法律管不住,就让他丢人现眼,并将其人其事记入个人信用档案.要提高社会公德,当前阶段,舍此无它!

孩子们在学校,倍受教育,遵守公德!一旦进入社会,加入组织,便开始鄙视教师：“他们说的都不对,欺负我们当时年幼无知；社会是个大染缸!实际他们太幼稚!”

于是他们长大了！然后他们“成熟”了！

救救成年人!

第三篇：社会公德职业道德家庭美德个人品德心得体会

社会公德职业道德家庭美德个人品德心得体会

近期，处支部组织学习习总书记关于领导干部要把家风建设摆在重要位置和注重家庭家教家风，家风正民风纯等重要论述，开展自查在“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”等方面存在问题。通过学习、自查，使我在思想上受到一次洗礼，并获得许多心得体会。

一、社会公德是全体公民都必须遵循的行为准则。社会公德是千百年来逐渐形成的道德规范，涵盖了人与人，人与社会、人与自然的关系。在社会发展的今天，公共生活领域不断扩大，人与人交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、秩序、稳定方面的作用更加突出，日益成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要载体。要大力倡导遵纪守法，公正廉洁、严于律己、宽以待人、助人为乐、敢于担当、尊老爱幼、团结互助、保护环境为主要内容的社会公德，让党员，特别是党员领导干部自觉遵守社会公德，做一个模范公民。

二、职业道德是爱岗敬业的必然要求。就殡葬业职业道德而言，既具有其他职业道德的共性，也具有特殊行业职业道德的特性，是其他职业道德的重要补充，具体表现在如下两个方面：一是殡葬业服务的“两个世界”的人，既要“让逝者安息”，也要“让生者慰藉”,殡葬业职业道德内涵便多了一重内容，这是一般职业道德所不能比拟的；二是殡葬业所从事的工作是人生终点站的工作，当今社会对此行业的接受程度还具有局限性，很多风俗习惯仍然根深蒂固，难以冲破，因此，殡葬业职业道德还要适应这些习俗和习惯。移风易俗虽然倡导多年，但几千年来形成的习俗靠一朝一夕难以改变的。

三、家庭美德是每个公民在家庭生活中应当遵循的行为准则。家庭美德涵盖夫妻、父母、子女，邻里之间的关系。家庭美德与社会公德有着密切的关系，培育家庭美德有助于社会公德的建设和发展，相反，失去家庭美德社会公德就存在严重缺陷和短板，这是不容忽视的现实问题。正确对待和处理家庭问题，家庭成员共同培养家庭美德，做到夫妻恩爱和睦，长幼亲情甜蜜，邻里友善互助，共同遵纪守法，这样不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的和谐与稳定。

四、培养优秀个人品德为家庭和谐、干事创业、社会建设作贡献。我认为：只有具备优秀的个人品德，才有和谐的家庭美德；只有建设千万个美好和谐家庭，才能营造更加美好的社会公德。同样，培养了优秀个人品德，集合单位所有员工的优秀个人品德，才会形成良好的职业道德。因此，“四德”建设是相辅相成的，缺一不可，我们要从现在做起，从自身做起，努力培育优秀个人品德；加强职业道德和家庭美德建设；自觉遵守社会公德，做“四德”的建设者、遵守者和维护者，为社会事业发展作贡献。

2016年10月12日

第四篇：社会公德,职业道德,家庭美德,个人品德建设

学习资料

一、社会主义核心价值体系

（一）价值、价值体系、核心价值体系、社会主义核心价值体系的含义

1.价值

人创造自我世界的一切发展即有价值，价值的核心本质内涵是人创造自我的存在即为自由人。价值包括本体、源泉、结果及核心本质。人即价值本体，人本身是价值的根本对象；人的行为即价值源泉；人的发展即为价值结果。价值包涵人的意识与生命的整体发展，包涵人与外在自然的整体发展。价值的表现形式是主体和客体之间所进行的相互作用、相互依存、相互转化。

2.价值体系

价值体系是指人们在一定社会历史条件下所形成的各种价值观念的总和，即主体以其需求系统为基础，对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态，价值体系是一个整体系统，包含着丰富的内容和诸多要素，如指导思想、理想、信仰、信念、价值取向、价值评价等。价值体系是逐渐形成和建立起来的，一旦形成，又具有相对稳定性和持久性。

3.核心价值体系

当一个社会中存在多种价值体系时，就有可能形成一种主导价值体系，并以它为统领，建立和形成这个社会的价值体系，这就要形成核心价值体系。核心价值是对林林总总事件的发生、运行或物体存在样式进行了统括性的精简提炼后所得的核心要领，能够反映现实，具有“普世价值”的坐标体系，给人们一种认识世界、指导行动的原点和维度依据。

（2）任何社会都会推行反映根本制度和要求、服务于自身需要、处于统领地位、发挥主导和支配作用的社会核心价值体系，以发展主流意识形态、引领整合社会意识，更好地巩固经济和政治制度。正如马克思所指出的，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。

（3）核心价值体系是揭示阶级、政党、国家的核心价值，在社会意识形态中处于核心地位，对阶级、政党、国家的生存发展起核心作用的思想体系。建设核心价值体系是一个国家实现政治主张、巩固执政地位、维护统治秩序的基本途径，是衡量一种社会制度成熟、先进与否的一个重要标志。

（4）核心价值体系体现着社会的本质，指导社会的奋斗目标和前进方向。抓住核心价值体系，就抓住了价值需求、价值创造、价值体系、价值实现的前提和关键。

4.社会主义核心价值体系

（1）任何社会意识形态都有自己的核心价值体系，核心价值体系集中体现意识形态的本质。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。社会主义意识形态的本质，是社会主义本质的观念反映、理论表现，归根到底是由社会主义本质决定的。

（2）社会主义核心价值体系是以“人的自由全面发展”为核心价值的价值体系。集社会主义价值理念之大成，系统地把我们党倡导的基本理论、思想观念和价值取向凝练在一起，反映马克思主义中国化的最新成果，内在地蕴涵着以人为本、科学发展的要求，包含着和谐的精神和理念，真正能够引领当代中国发展进步。

（3）社会主义核心价值体系根植于当代中国特色社会主义的伟大实践，反映着人类社会发展进步的要求，顺应时代潮流，具有强烈的时代性。

（二）社会主义核心价值体系的内容

2006年10月11日，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》把社会主义核心价值体系的基本内容概括为“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。

这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。

1.坚持马克思主义指导地位

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，马克思主义是我们党的根本指导思想。这就决定了马克思主义是社会主义意识形态的旗帜，是我们认识和指导社会发展的理想基础。马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值的性质和方向。十八大报告指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、'三个代表'重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。”“科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。”我们一定要用科学发展观武装头脑，指导实践，推动工作，把科学发展观贯彻到各项工作的全过程。

2.坚定中国特色社会主义共同理想

坚定中国特色社会主义共同理想是主题。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导。所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。理想决定行动。有共同的理想，才能有共同的步调。理想是有层次的。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。这个共同理想，昭示了我们坚定不移地沿着中国特色社会主义道路上前进，到2020年全面建成小康社会，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。

中国特色社会主义反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。在当代中国，只有走中国特色社会主义道路，才能实现国家的富强和人民的幸福，也才能把各党派、各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来。要通过一定的教育途径、方式和方法，将建设中国特色社会主义共同理想

转化为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标。

3.弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓。十八大报告指出：“大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。”

民族精神。民族精神是一个民族在历史长期发展当中，所孕育而成的精神样态，是一个民族区别与其他民族的精神特质，也可说是一个民族的内在心态和存养，是民族大多数成员所认可和接受的，富有生命力的优秀思想品格、价值取向和道德规范的总和。这个总和产生于民族传统文化，包括种族、血统、生活习俗、历史文化、哲学思想等，是民族传统文化所熏陶、融汇而成的精神内涵。

时代精神。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识，是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格，是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力，是人类社会发展变化基本趋势并已成为世界绝大多数国家和人民共同的心愿、意志和精神追求，体现于社会精神生活各个领域的历史时代的客观本质及其发展趋势。时代的客观潮流是第一性的，时代精神是第二性的，时代精神的能动作用归根结蒂取决于它对时代潮流反映的程度。时代精神具有时代的、历史的特点，它随着时代的推移不断变化发展。以改革创新为核心的时代精神，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。

4.树立和践行社会主义荣辱观

树立和践行社会主义荣辱观是基础。2006年3月4日，胡锦涛在看望全国政协十届四次会议的委员时指出：“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，是世界观、人生观、价值观的重要组成部分，反映了社会主义道德的基本要求，为在社会主义市场经济条件下判断是非得失、确定价值取向、作出道德选择提供了基本准则。只有树立正确的荣辱观，分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成正确的价值判断和良好的道德风尚。十八大报告指出：“抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。”

“八荣八耻”弘扬了中国共产党人的优良传统，是对我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。其内容五个方面的有机统一：社会主义的价值导向与社会主义道德规范的有机统一，作为肯定的“八荣”与作为否定的“八耻”的有机统一，现代社会优秀道德与中华民族传统美德的有机统一，体现了依法治国与以德治国的有机统一，体现社会评价与自我意识的有机统一。

（三）社会主义核心价值体系的意义

1.十八大报告指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社

会主义发展方向。”

2.十七届六中全会《决定》指出：推进社会主义核心价值体系建设是巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。

3.十七届六中全会《决定》指出：建设社会主义核心价值体系是建设社会主义文化强国的根本任务。

4.社会主义核心价值体系是实现科学发展、社会和谐的推动力量，是国家文化软实力的核心内容。它不仅为国家发展助力，让社会凝聚成一个能集体行动的共同体，赋予人们行为以意义，提供精神动力支持。

5.社会主义核心价值体系是全民奋发向的精神力量和团结和睦的精神纽带。世界在变化、变革、变动，各种思想文化在交流交融交锋，人们的价值观多元、多样、多变，价值判断呈现独立性、差异性、选择性、可变性。在这种情况下，更加迫切地需要思想引领、精神旗帜、文化导向。伟大的事业需要伟大的精神。

（四）深入开展社会主义核心价值体系学习教育

十八大报告指出：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”要把社会主义核心价值体系的基本要求融入国民教育和精神文明建设的全过程，融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域，使之成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

要继续认真落实十七届六中全会《决定》提出的具体要求，即“必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。”

二、社会主义核心价值观

人对于世界、事物、物质的价值属性和能力的观点，就是人的价值观。价值观对人的行为具有导向作用，是人社会生活和行为的指南针。价值观就是指人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。社会主义价值观分为两种，一种是一般的社会主义价值观，一种是社会主义核心价值观。在一个社会内部，成员没有一个统一的价值观，就如一盘散沙提不起放不下。

（一）社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系

1.社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是各有侧重、相辅相成、有机统一的整体。核心价值观是核心价值体系的抽象提炼、高度概括和“总纲领”，是核心价值体系的“核心”；核心价值体系是核心价值观的存在基础、展开形态和重要载体，两者相互依存、相互作用、相辅相成、有机统一。社会主义核心价值观既是社会主义核心价值体系的高度凝练和概括，又是社会主义核心价值观的外化。社会主义核心价值观必须符合社会主义核心价值体系。要让社会主义核心价值体系成为全社会的自觉追求，必须在社会主义核心价值体系引导下形成社会主义核心价值观。当代中国要让社会主义核心价值体系成为全社会的自觉追求，必须在“社会主

义核心价值体系”导引下形成“社会主义核心价值观”。

2.社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和前提，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件和存在重要载体。社会主义核心价值体系是引领社会思潮的统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中,通过社会主义核心价值体系表现出来。

3.社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过社会主义核心价值体系表现出来。社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系的根本内容和题中应有之义，是社会主义核心价值体系的内核、高度概括和最高抽象,体现社会主义的价值本质，决定社会主义核心价值体系的根本性质、基本方向和基本特征,引领和主导社会主义核心价值体系的建构。核心价值观是整个社会主义核心价值体系的轴心。

（二）社会主义核心价值观的形成

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会提出来的，党的十七大和十七届六中全会对建设社会主义核心价值体系进行了全面部署。几年来，社会主义核心价值体系深入人心，公民文明素质和社会文明程度明显提高。但是，社会上和学术界一直有一种看法，认为建设社会主义核心价值体系，有必要进一步探索并提炼出简单、清晰、明了的“语录”，几句话、几个词的的社会主义核心价值观。

社会上和学术界认为，无论是中国的历史，还是当今的西方资本主义国家都确立了它们的社会核心价值观。

在中国两千多年的封建社会期间，各民族、各地域、各时段、各流派、各宗教文化及社会的上层与下层的价值主张与追求各不相同，呈现出百花齐放、百家争鸣的样态，但从总体上来说，占主导地位的是“三纲五常”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信；“四维”，即“礼、义、廉、耻”。以这些内容为核心的儒家核心价值观，应该说提炼得非常精确，从精神、观念层面维护了两千多年的封建统治秩序，整个封建社会的稳定和发展没有离开这个核心。

希腊文明中关于自由、民主、理性、科学、秩序、节制等以及罗马文明中关于“私有财产、法治、权利、公正、共和”等重要观念都构成了当代西方核心价值观的思想渊源。资产阶级在反对封建主义专制社会、建立资产阶级统治的过程中，提出了与当时社会生产力发展水平相适应的一整套核心价值观，如美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》、英国的《人民宪章》，较为完整地表述了资本主义的这种核心价值观：“自由、平等、人权、民主、博爱”。它作为维护和推动西方社会发展共同准守的准则，还被作为一种人类的普遍价值观在全世界广泛推销。应该说，当代西方核心价值观中不少有价值的思想，是人类文明发展进程中的重要成果，并不是资产阶级的专利。

社会上和学术界还认为，由于社会主义核心价值观要为各种不同文化层次和水平的人所接受，语言表述越简洁明快越好。比如“五四”精神，就是“民主与科学”，或称为“德先生”、“赛先生”，简洁明快，人人知晓。新中国成立后，党和国家高度重视社会主义思想道德建设，提出了许多表述简明、深入人心的规范要求，比如，“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”道德规范的倡导，“五讲四美三热爱”的号召，“四有”新人的提出，公民“二十字”基本道德

规范的践行。如果社会主义核心价值观表述冗长、生涩、复杂，不便于记忆，就会难以大众化。只有把社会主义核心价值观普及到最广大人民群众中去，为老百姓喜闻乐见，才能化为最广大人民群众的行动。

十八大报告起草者之

一、中央政策研究室副主任施芝鸿说：“党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。这个表述是分别从国家、社会、个人三个层面进行的。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。毛泽东同志一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义核心价值观的表述，也体现了同样的思想方法。在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。”这个概括集中表达了中国共产党人对社会主义核心价值体系的全新认识，让社会公众找到核心价值观里的“主心骨”，为多元时代凝聚思想共识指明了方向，为中华民族在新的历史起点上继续推进社会主义核心价值体系建设确立了更加严整的理论指南。大道至简，任何传承深远的真理、信念、规范等，都是很简单的。越简单、越质朴，越能贴近和反映广大民众所要求的价值观，越具有感召力、影响力、践行力和生命力。“三个倡导”，内容丰富、清晰凝练，简单质朴、通俗易懂。

（三）社会主义核心价值观的内容

1.第一个层次国家：富强、民主、文明、和谐。

倡导富强、民主、文明、和谐，昭示中国特色社会主义伟大事业的美好前景，始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标。富强、民主、文明、和谐与中国特色社会主义“五位一体”格局有机联系。

富强：共同富裕是社会主义的本质特征和根本价值目标。十八大报告指出：“必须坚持走共同富裕道路。共同富裕是中国特色社会主义的根本原则。”中国特色社会主义与西方资本主义的本质区别在于是否达到“共同富裕”。判定社会主义的成败得失，要看人民群众的“共同富裕”程度和水平。“共同富裕”既是人性的体现，也是社会主义制度的体现，更是一种最高层面和谐关系的体现。

民主：人民民主是社会主义的生命。社会主义民主的本质是人民当家作主，社会主义国家的一切权力属于人民。十八大报告指出：“人民民主是我们党始终高扬的光辉旗帜。”“必须继续积极稳妥推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。必须坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，加快建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。”

文明：文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。文化与文明的关系是创造与被创造的关系。文明是文化的载体，物质文明成果是文化的物化；精神文明成果是文化的现象化。十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”

和谐：和谐，是天地万物之间最自然、最平衡、最协调的正常状态。和谐的理念是中华民族历史长河中长期孕育形成的核心价值、基本价值取向，是一种不懈追求的最高目标。和谐是人类社会共同的理想目标，也是社会主义社会的本质属性。十八大报告指出：“加强社会建设，是社会和谐稳定的重要保证。必须从维护最广大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服务体系，加强和创新社会管理，推动社会主义和谐社会建设。”和谐社会的基础和最集中的表现是人与人之间相处的关系问题，也就是人际关系的和谐问题。构建社会主义和谐社会，需要形成良好的道德风尚与和谐的人际关系。公平正义是实现人际关系和谐的原则，宽容理解是创建人际关系和谐的良策，开展好批评与自我批评是建立和谐人际关系的法宝，提高个人综合素质是建立和谐人际关系的关键。

2.第二个层次社会：自由、平等、公正、法治。

倡导自由、平等、公正、法治，是对人民首创精神的尊重，是对人民权益的保障，更是对人民平等发展权利的维护，顺应了人民群众的呼声与需求。

自由：十八大报告指出：“保证人民依法享有广泛权利和自由。”所谓自由，就是由自己作主，公民在法律允许范围之内不受限制和约束。自由是一个政治哲学中的概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。

平等：十八大报告指出：“坚持法律面前人人平等”。“保证人民平等参与、平等发展权利。”平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。平等是对普遍自由的一种维护。人和人之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不平等走向平等过程，是平等逐渐实现的过程。今天所讲的平等，是坚持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人权，依法保证公民权利和自由，保证全体社会成员平等参与、平等发展，保证权力在阳光下运行，社会各方面利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，发展的成果惠及全体人民。

公正：就是不偏私，正直。公平正义是价值目标，是核心价值，是社会价值判断的最后准心。在中国古代，“正义”、“公正”往往指道德修养，并且是没有个人之私的近乎圣的一种美德，并无作为评价制度、规则的价值内涵。公正是社会文明程度的重要标准，社会公正始终与人类社会发展相伴相随。公正带有明显的“价值取向”，它所侧重的是社会的“基本价值取向”，并且强调这种价值取向的正当性。十六届六中全会《决定》第二部分把“公平正义”列入构建社会主义和谐社会的总要求和重要目标。指出：“公平正义是中国特色社会主义的内在要求。加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系”。十八大报告多次提到“公平”。比如“促进社会公平正义”，“坚持维护社会公平正义”，“让发展成果更多更公平惠及全体人民”，“推动经济更有效率、更加公平、更可持续发展”，“保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护”，“形

成有利于结构优化、社会公平的税收制度”，“大力促进教育公平”，“初次分配和再分配都要兼顾效率和公平，再分配更加注重公平”。

法治：法治与人治是根本相对立的，是不同的治国理念。人治强调个人权力在法律之上，而法治理念正好与其相反。国家依靠法治并不是不要依靠人的力量和人的作用，因为再好的法律与制度都需要人来实现与执行。十八大报告指出：“坚持依法治国这个党领导人民治理国家的基本方略”。“完善中国特色社会主义法律体系”。“全面推进依法治国。法治是治国理政的基本方式。”“必须坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一”。“注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用，维护国家法制统一、尊严、权威”。“弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治理念，增强全社会学法尊法守法用法意识。”

3.第三个层次公民：爱国、敬业、诚信、友善。

倡导爱国、敬业、诚信、友善，是对个人价值和个人道德的普适要求，与从古至今每个人都在追求的仁爱德义不谋而合。这一倡导是其他两个“倡导”的基础，是作为公民应该践行的道德规范。社会主义核心价值体系践行的主体，既包括政党和国家，也包括广大人民群众，但最主要的主体应是个人，是最广大的人民群众。爱国：热爱祖国是中华民族的最基本、最重要的传统美德，是一个普通的道德准则，是每个公民的神圣义务，是公民的生活规范。爱国主义是维护中华民族大团结，促进社会大发展的主要精神动力，也是对自己祖国和人民的深厚感情。爱国主义作为一种社会意识，也是调节公民和国家关系的基本政治规范和道德规范。

敬业：敬业精神是人类的传统美德，敬业守职是具有良好职业道德的反应和体现，是严格遵守职业道德的工作态度。人生最本质的需求、最美丽的经历是敬业、做事情，一个爱自己的岗位，全身心地投入到岗位上，干好本职工作的人是懂得生活、有理想的人。

诚信：诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践。针对“一些领域存在道德失范、诚信缺失现象”，十八大报告指出：“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。”

友善：人之初，性本善。善良正气是一个人与生俱来的本性，是中华民族传统道德体系的核心和基础，是共产党人品质修养的道德基石。善为德之首。友善的美德渗透到每一天每一刻、显现于每一个公民的行为举止上，进而推动中国快步走向和谐。人人有义务讲友善。友善的互动是一种无穷的动力，是一个“爱的循环”。

（四）社会主义核心价值观的培育和践行

1.社会主义核心价值观是当代中国共同的价值规范和行为准则，各级组织任何行业的具体价值规范都必须以核心价值体观的本质内涵为前提，不得偏离其本质要求。

2.社会主义核心价值观具有一定的概括性和广泛性，要结合不同行业实际和职业特点，确定符合实际的目标要求和引导预期，体现职业道德规范的针对性和区别性。

3.社会主义核心价值观的培育和践行离不开每个人的“从我做起”、“从今天做起”，要引导群众自觉践行共同的价值追求，把核心价值观化为点点滴滴的行动。

4.要引导群众在价值选择与利益回报相统一的基础上形成相应的自律心理，将社会主义核心价值观内化为个体价值追求和行为自觉。价值观只有通过各种方式灌输和传递给个人，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，最终才能产生凝聚力。

5.制定相关法律法、法规、政策、制度，营造良好的条件、环境和氛围，广泛开展各种活动，切实保障社会主义核心价值观的培育和践行。落实十八大报告所指出的：“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。”

6.切实发挥工会、共青团、妇联等人民团体桥梁纽带作用，各级人民团体要更好地组织群众，引导群众，服务群众，维护群众权益，引导群众践行社会主义核心价值观。各级工会要充分发挥“大学校”作用。

三、加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育

（一）社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德与社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的关系

1.社会主义核心价值体系（比作A）、社会主义核心价值观（比作B）与社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的关系（比作C）。那么对于A与B，B与C，前者要外化为后者，后者应内含前者的要求；有了前者，后者才有方向和灵魂；有了后者，前者才有广泛的社会基础，才能深入地影响到每一个社会成员。

2.爱国、敬业、诚信、友善是公民道德规范的和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的浓缩和核心。2001年9月20日，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出：“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”“要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。”“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。”“要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。”十八大报告指出：“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”如果说公民道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德共同构成一个完善的道德体系的话，那么社会主义核心价值观的第三层次爱国、敬业、诚信、友善，就是这个道德体系的核心。

（二）道德的含义、功能和作用

1.道德的含义。道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。（1）道德是人们一种社会性的行为，只有在人与人的关系之中才涉及到道德问题。（2）道德、不道德的判断不是以某个人的观念为依据，而是以整个社会的观念为准。（3）社会用道德来调节人们的行为，向社会成员发布应当做什么、不应当做什么的指令，道德就同法律一样，成为某种规范，即道德规范。（4）为了达到用道德来协调社会关系的目的，社会依靠利用的是社会舆论、传统习俗和内心信念三种途径或手段。一切社会道德的本质是社会为了从整体上来说是减少人们的痛苦提高人们的幸福感所确立的人们的行为的规范。

2.道德的功能。（1）认识功能。（2）教育功能。（3）规约功能。（4）调节功能。（5）激励功能。（6）平衡功能。

3.道德的作用。（1）道德可以影响或促进经济基础的形成、巩固与发展。（2）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。（3）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。（4）道德代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

（三）推进公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育

我们社会主义道德以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点。

1.社会公德。主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等。公德是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德。社会公德是社会道德体系的社会层面，是维护社会公共生活的正常进行的最基本的道德要求。遵守社会公德，是对社会生活中每个人的最基本的道德要求。

2.职业道德。主要包括诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等。职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职业活动中的行为规范，又是行业对社会所负的道德责任和义务。

3.家庭美德。主要包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭美德属于家庭道德范畴，是指每个公民在家庭生活中应该遵循的基本行为准则。家庭美德的规范是调节家庭成员之间，邻里之间，家庭与国家、社会、集体之间的行为准则，也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的标准。

4.个人品德。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素所构成，主要包括友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等。

（四）加强道德修养

1.政治品德。即指坚持辨证唯物主义和历史唯物主义，树立正确的世界观、人

生观、价值观，权力观、地位观、利益观，事业观、工作观、政绩观，坚守共产党人精神追求，信仰马克思主义，坚定对社会主义和共产主义的信念，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，深入学习实践科学发展观。讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。

2.伦理道德。伦，就是人与人之间的关系；理，指的是标准、原则。伦理，说是指在人际关系中应把握的准则。家庭伦理是社会伦理的根基，社会伦理的原理由家庭伦理演绎引申而来。当今，讲伦理道德，是指在处理个人与社会之间关系，在处理人与人之间关系时所表现出的思想品德。

3.心理品德。品德是一个综合性概念。在心理层面，它是由道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为五方面的要素构成。通过对社会道德的认同形成道德认知，进而产生关于善恶、荣辱、正义、公平、责任等稳定的道德情感，并升华为果断、坚韧、自控的道德意志，在这个基础之上，形成坚定的道德信念，从而指导行为，最终形成良好的道德品质。品德心理内容主要包括道德需要、道德动机、道德自我意识等。

4.职业道德。(1)热爱事业，学习和掌握理论知识，依法行使权利、履行义务，在本职工作岗位上，恪尽职守，从点滴小事做起，精益求精，思其始而成其终，在平凡的岗位上作出优秀业绩。(2)恪守诚信，言而有信，认真履行自己应承担的义务。做老实人，说老实话，办老实事。与人为善，真诚待人，为人着想，成人之美，深受群众的信赖。(3)坚持公平、公正、公开原则，出以公心，注重公论，维护公正，坚持公道，提高公信，清正廉洁，克己奉公，按照有关法律法规和政策规定履行好职责。(4)密切联系群众，虚心向群众学习，及时了解群众的呼声和要求，热情为群众服务，不断提高为服务的质量。(5)淡泊名利，甘于奉献，履行好对群众、对社会的职业义务，自觉地努力地为群众、为社会奉献自己的智慧和力量

第五篇：演讲稿：个人自由与社会公德

演讲稿：个人自由与社会公德

各位老师、同学，大家好：

咦？我怎么觉得大家眼神不对劲呢？好像有些许愤慨、还有一丝不满？哦，（手拍额头）对不起，刚才主持人念到我时，我突然想起了一件事，所以让我的思想自由驰骋了会，上台晚了些。大家是为这个对我有意见吧？（憨笑）正好，我也想借这个，说说今天我要演讲的主题“个人自由与社会公德”。刚才，我纵容了我的自由，让“思想”飞了一会，却无意中冒犯了大家宝贵的10秒，因为按照程序，这个时间应该是我上台演讲的时间，违背了我们的社会公德。在这里，我诚挚的跟大家说声：对不起！

大家的眼睛是雪亮的，因为我从大家的眼睛中感受到了“不满”。但是，我没有听到大家斥责我的声音！如果我没有从大家的眼神中感受到大家对我的谴责，而正好又没有人谴责我，那是不是刚才的迟到就可以当作没有发生？因为我没有意识到，而又没有人让我意识到呀。（耸肩、摊手，做无辜状）其实这就是如今人们漠视社会公德的原因。一方面，没有形成一个有效的社会舆论。当你意识到有违社会公德的形为发生时，应该及时正确、大胆的说出来。用有声的语言说出来或者写出来，而不仅仅是自己内心的一个感知而已。另一方面，当今的社会，科技的发展、网络的进步，人们更强调自我，强调个性。在追求个性自由的同时，迷失了社会公德却浑然不知。因为我们太过自我，太过自由，殊不知，这一切的太过终将让我们付出沉重的代价！

社会公德和个人自由就像风筝和线，风筝只有在线的指引下才不会飘零天涯；个人自由只有在社会公德的指引下才能得到充分体现。飞回流转五千年，从“采菊东篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。个人自由总伴随着超然外物，逍遥自得，流淌于历史的松涛竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏虫鸣。社会公德和个人的自由相辅相承。顺着社会公德的线，我们可以看到，个人自由的风筝蹁跹起舞。

我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同学，跟我一样都有着对自由的执著。曾经热血青年‘为中华崛起而读书’，作为新时代的我们，在和平与发展的年代中，更应该发奋图强、好好学习，勇做时代的弄潮儿，将先辈的旗帜继承下来发扬光大!在我们努力学知识、学文化的同时，同样不能忽略体能的锻炼。身体是革命的本钱，强身健体同等重要！很喜欢一句话‘一滴水也能折射出太阳的光辉’。纵使我们无法辉煌于历史，纵使个人的力量再渺小，只要我们为理想和自由而努力，依旧也能闪亮他人、折射光辉。一次弯腰，可以整齐一方土地；一次行礼，可以温暖他人心房。小小的善举，也可以让世界多些温暖与阳光！只要人人献出一点爱，这世界将变成美丽的人间！

在我们追求个人自由的时候，不应盲从。在社会公德的指引下，我们可以获得更多的自由。文明礼貌是社会公德，助人为乐是社会公德，爱护公物是社会公德，保护环境是社会公德，遵纪守法同样是社会公德。社会公德是要融入我们的一言一行中的，是融入我们的日常生活中的。社会公德不是束缚个人自由的枷锁，它更像一盏指路明灯，点亮我们前行的路。在‘社会公德’这盏灯光的指引下，在追求个人自由的路上，我们可以走得更从容、更淡定！

我的演讲完了，谢谢大家！