谈谈儒家思想对世界经济的重要贡献

第一篇：谈谈儒家思想对世界经济的重要贡献

谈谈儒家思想对世界经济的重要贡献

赵涛

在经济全球化的带动作用下，世界文化也开始呈现多元化发展。作为拥有五千年历史的文明古国，中华民族传承下来的优秀文化，尤其是儒家文化逐渐走向国际，为波动无常的世界经济增添了历史厚重感，在无形之中推动着各国经济的发展。本文从儒家文化蕴含的经济思想出发，论述了其在各国经济中发挥的作用。

一、儒家文化中蕴含的经济思想

1、逐利而不纵欲的义利和谐观

儒家文化以孔孟思想为精华，孔子曰：“富与贵，是人之所欲也；„„。贫与贱，是人之所恶也。”可见，儒家思想对人的逐利思想持赞成和肯定的态度，这在重农轻商的时代可谓是非常先进的思想。

需要注意的是，孔子的重利思想是有前提的，即追求义利和谐，不过分纵欲。“君子喻于义，小人喻于利”，这句话在两千年后的经济社会仍然具有现实意义，它抨击了过分追求利润而损害公众利益的企业，也向世界传递出以君子之道获取财富的信号。

2、天人合一的可持续发展观

在21世纪之前，人类因征服自然而自豪，也因此加快了对自然索取和改造的速度。然而随之而来的生态、能源危机终于让我们开始重视人与自然的和谐发展。殊不知，“天人合一”的思想自古已有，孔子在《论语》提出了“则天”即效法自然的主张，在经济发展中也同样要尊重自然规律，持续性的发展才有其意义。

孟子说：“仁民而爱物”。现在我们可以给“民”一个更加宽泛的定义：人类、企业以及一切能对自然做出反应的群体。山水土木、虫鱼鸟兽都是我们需要保护的“物”，保护而后取，取之有度，才能可持续发展，实现万物昌盛。

3、以和为贵的人本观

现代经济社会的核心管理理念是“以人为本”，而个人的行为又为企业制定的条条框框所限，其目的就是为自身所在企业创造最大效益。在这种理念下，企业之间的竞争往往会变味，甚至走上歧路。

儒家思想中宣扬的“以和为贵”是指人与人之间的交往，但深究企业间的合作与竞争关系，其根本不也是人的交往吗？“和”字打头，才能保证经济社会中的较量能为道德所限，“和而不同”，各方共创经济社会的多元化。

4、“自强必寿”的进取观

“自强不息，大德必寿”原本是孔子的养生之道，但又何尝不是人与企业的发展之道呢？自古以来，自强进取者方能取得成功。孟子曰：“生于忧患死于安乐”。对经济社会而言，只满足于眼前利益，而不懂得开拓创新的企业最终必将被淘汰。在竞争如此残酷的经济斗争中，唯有不断向前迈进、勇于开拓进取才能掌握发展的主动权，保持领先地位。

二、儒家文化给世界经济带来的影响

1、对亚洲国家经济的贡献（1）对东南亚发展中国家的经济拉动效应

亚洲分为四个区块，其中经济较为落后的国家如越南、老挝、柬埔寨等主要集中在东南亚。相比较而言，这些国家的经济运作模式大多处于落后的家族管理阶段，森严的等级制度最终演化出近乎独裁的政府主导型经济。尽管这种模式不是世界的主流，但它和东南亚国家当下的经济发展水平是相适应的。

儒家思想实际上也是在君权主义的大背景下诞生的。从某种程度上说，东南亚国家的经济体制要想真正发挥实效，其前提是儒家思想里宣扬的“行仁政”，也就是当权者能有“仁”的思想，将国家利益当作决策的出发点。近些年，东南亚国家的经济实际上已经有了很大发展，这其中也包含着儒家文化的影响。

（2）对日、韩、港的经济促进作用

作为亚洲经济较为发达的国家和地区，日本、韩国、香港的发展是有目共睹的。当然，我们不能把三者的崛起完全归功于儒家思想的指导，但不可否认的是，儒家文化确实是其成功的一部分。

日本企业最为人称道的是其管理艺术以及员工的忠诚和牺牲精神。很多管理者将儒家学说视为工商界的“圣经”，尤其注重有关统治者品行修养的内容，将其作为对自身的言行要求；日本企业致力于为员工创造“家文化”，宣扬和为贵的工作理念，也正因此，员工才能真正尽心为企业服务。

韩国、香港与新加坡、台湾并称为亚洲经济“四小龙”，二者的发展轨迹中也处处可循儒家文化的影子。韩国抵制外来商品的根源是其国家至上的思想，这与儒家思想中的君权主义不谋而合，尽管这项政策仍饱受争议，但我们应该承认的是它在很大程度上保护着韩国的民族企业。韩国和香港的经济共同点在于企业非常注重群体文化，正是儒家思想中蕴含的和谐发展观。

2、对拉美等发达国家经济的贡献

众所周知，美、加、拉美等国家最初的资本积累很大程度上源于对东方财富的掠夺。当今它们的经济发展水平领先于世界，但其模式中存在硬实力与软实力失衡的问题。而儒家思想对个人的品质修养是极为重视的，这对形成资本市场的道德规范有一定的指导作用。

相对而言，拉美等发达国家的资本市场是比较完善的，但违约、欺诈现象仍时有发生，引发了很多“道德危机”。孔子曾叹，“人而无信，不知其可也。”道德与诚信是儒家经典中的重要主题，这正是拉美经济中单纯依靠法律制度无法解决的部分。

3、儒家思想与东西方管理理念的融合

儒学能够传承至今，并被世界各国所认可的重要原因在于它所宣扬的思想没有锋芒，让人乐于接受，这也是被东方普遍认可的管理观念。而西方一直以来遵循的是压力型管理，管理层对利润的追求被放大后施加到下属身上，从而无法保证公司内部的和谐与稳定。

于是，很多企业在自身的管理模式中融入了儒家所提倡的“以人为本”、“和为贵”的思想，在一些硬性要求之外，开始关注企业软文化的发展。这一点我们可以从“二战”后的日本经济发展中看到，一些企业将儒学所奉承的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”当作领导人在自身道德修养方面的信条，强调以身作则的管理理念，事实证明，它确实对日本经济的发展产生了重要的影响。直至今日，日本融东西方所长的科学管理模式仍是众多企业学习的标杆。

三、儒家思想是世界各国经济发展的助推器之一

当今世界，社会的进步让各国日益关注现代、科学的发展观念和手段，尤其在经济社会中，目前以全球化为核心的经济发展模式主要是由西方发达国家主导的，经济支配衍生出文化权势。一些大国的对外文化扩张和渗透使得传承多年的优秀文化难以为人类社会共享。

而今，我们从各国的经济发展轨迹中可以看到，将儒家文化合理地穿插进企业的治理和管理中不仅为公司上下创造了良好的工作氛围，对创造效益、提升企业价值也有良好的促进作用。企业追求的最终目标就是实现可持续发展与企业价最大化，因此可以说，儒家思想是经济发展过程中的助推器。

在经济的实际运行过程中，儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”也适用于各国的发展规律。企业和单位创造的价值归根结底源于对人的管理，技术进步实现的是对机器更精准的操控。而对一个有独立思想的人来说，只有认可了企业的文化和理念，他们才可能从心底里愿意在企业中创造最大的个人价值，做到这一点，也才是“齐”了企业这个小“家”。而国家经济的整体发展则是由众多企业的进步汇聚而成。在儒家思想的熏染之下，企业的持续良好运作必然源源不断的产生价值，对国家经济的贡献也不断增多，久而久之，“治国”的目标也就达到了。当然，在经济全球化的时代，一个国家取得的成功可以作为经验借鉴给其他国家，这也是儒家文化中“和”的思想，社会是不可分割的整体，人类只有在相互帮助和促进中才能获得最好的发展。

时隔几千年，儒家文化在新时代仍然展现着其对经济社会的指导价值，它让我们重新解读了经济的内涵，“儒”与“商”并不是矛盾的个体，相反，儒家文化对商业经济的发展起着重要的促进作用，也对当今经济中所存在的问题给出了解决之道：唯有和谐、道义才能使万物昌盛。

第二篇：07读《谈谈儒家思想对世界经济的重要贡献》有感

读《谈谈儒家思想对世界经济的重要贡献》有感

仁即爱人，这是孔子思想体系的理论核心。无论大家是什么地位，做什么工作，都应该相互尊重，相互关爱，这不正是现代建设和谐社会的一个标准吗？由此可见，在两千五百年后的今天，我们正在努力构建的社会正是两千五百年前孔子心目中的理想社会!这一点更是有力地向我们证明孔子的儒家思想在当代社会也是极具影响力的！例如，孔子提倡“有教无类”，在春秋时期这一教育思想显得很突兀，这一思想是在西周时期才开始渐渐为大众所接受。同时，现在许多国家实行的义务制教育不正是根据“有教无类”一步步进化而来的吗？因此，现在的我们应该感谢孔夫子，如果没有他，我们或许就不能享受到如此美好、充实的大学校园学习生活了！虽然现在我们的社会要比孔子生活的春秋时期要先进很多，但是我们仍然没有做到全面的“有教无类”、“教育公平”，现在，还是有许多地区的孩子由于家庭经济差、父母思想观念落后而无法上学！因此，我们现在还在为“有教无类”继续努力当中。同时我也相信，在不久的将来，我们一定能够做到真正的教育公平、有教无类！

还有，就连现在十分提倡的“因材施教”，早在两千五百年前，孔子已经提出并实行了这一观点！还记得这样一个故事，孔子的几个弟子问孔子“什么是孝”，孔子根据每个弟子的实际情况给出了不同的答案，这不正是一种“因材施教”吗？深入了解学生，从学生的实际情况出发进行教学！由于我们国家每个班学生数目太大，因此，我们实现的是大中化教育，“因材施教”对于我们国家现在的这种情况来说还有一段很远的路！但是，随着时代的进一步发展，“因材施教”这一观念会实行的更加出色。

虽说上边大都是对学生的影响，但是学生是祖国的花朵，是世界的希望，影响到他们，也就是影响到了世界，也必将会对世界经济做出巨大贡献。

第三篇：谈谈儒家思想对现代企业管理的作用

谈谈儒家思想对现代企业管理的作用

儒家思想博大精深，虽然是几千年前的思想，但其中一些思想至今仍然深刻地影响着我们的生活和工作，发挥着极其重要的作用。儒学是中国封建社会的正统思想，是中国封建文化的主流，儒学作为中国传统文化的基础，与现代管理学有相通之处，对现代企业管理产生重要的影响。本文着重从以下几方面谈谈儒家思想对现代企业所产生的重要重用。

一、儒家思想为现代企业管理提供了宝贵财富

（一）“己所不欲，勿施于人”的仁政思想。“仁”即仁爱，是孔子思想的核心，儒学精义的所在，而《论语》中“仁”是商人视为经营管理的“黄金法则”，“终身行之”可以掌握自己经营的命运，并且能获得他人的帮助，从而达到商业上的成功，反之会遭受失败，所以儒家思想对现代企业的管理是不容忽视的。

仁爱，体现的是人道原则。任何一种有生命的管理理论都不能回避这个主题。儒家思想里面有句话这样说的“不以仁政，不能平治天下”，企业管理中也是如此。企业领导者爱惜员工，赢得员工的尊重，使得他们忠于职守，忠于企业，有高度的主人翁责任感，因此企业内部容易协调一致，能形成强大的内聚力和整体力。

（二）“民为邦本”的人本思想。儒学中有等级思想，但儒学思想其中也有强调民本的。《尚书》中有说：“民为邦本，本固邦宁”。孔子在谈治国之道时说：“文武之道，布在方策。其人存，则其证举，其人亡，则其政息。”儒学这种以民本得民心，从而达到稳定、兴旺发达的思想，我们抽去其为封建统治者服务这一消极方面，在今天仍然具有现实的意义；能在现代企业管理中做到“民为贵”，树立以人为本的企业信念，这样才能上下同舟共济，企业才会有所发展。

(三)自强不息的进取精神。“天行健，君子以自强不息。”这句话激励人们要向日月星辰永远运转那样，要刚健有为，奋发向上。自强不息关键在于“自”，强调自立、自爱、自重。当今社会，竞争日益激烈，企业经常会面临挫折与困境。对此，管理可以从儒家思想中吸取经验教训，不断改善企业经营管理，以求再发展。

（四）“诚信为本”的企业信念。《论语》中多处讲到“信”，《为政》中说：“人而无信，不知其可也”。任何人都要讲信用，无信不立。有信用的人才会得到人民的信任、拥戴。企业在处理与外部关系时，也要强调信誉，企业信誉是一项无形的资产，在某些情况下，甚至比黄金、设备等有形资产还要重要。企业在处理内部人际关系时，也要强调信誉，主要是管理者要守信，一旦失信于民，就会失去了威信，管理便难以实施。因此，管理者应“先行其言，而后从之”必须要做到言行一致。

（五）“和义取利”的价值观。在后人的眼里，孔子只讲“义”而不讲“利”。其实，孔子也讲“利”，只不过孔子讲的“利”是“义”的基础上的“利”，并不是见利忘义，而是见利思义。孔子的儒家思想利义观在今天仍有积极的意义；企业是经济组织而非慈善机构，企业必须旗帜鲜明地去追求经济利益。但是，应该要“取之有道，用之有道”，而无需毫不言利。儒家思想在此给企业提供了追求利益的正确思想指导。

二、儒家管理思想及其对企业管理现代价值

现代企业管理就是通过对人、财、物、时间、信息的组织、协调、运用等以期获得最终的利润目标。管理在企业中有着如此重要的地位，而决定一个企业在竞争中的实力、条件的最根本的因素则是管理的内部环境，意即企业内部对管理活动发生影响，的诸因素的总称，包括管理的主客体、组织气氛等，也就是指企业的内因。儒家的“仁”、“中庸”思想对于改进和完善企业管理的内部环境，增加企业竞争的内在实力有着积极重要意义。

1首先“仁”的关爱思想具体到企业管理中，要求企业管理者关心爱护企业的职员,不论贫富贵贱，对待职工要一视同仁,关心他们的疾苦,真心实意地倾听他们的意见和呼声，而且要着重于真正把他们当作组织和社会的主人，重视发挥他们的作用。其次，“仁”的人本观、人才观在现代社会，不仅未过时，与现代化矛盾对立，相反却是现代企业管理充分重视的重要思想。人本观要求把人的因素放在首位，运用各种科学的方法和途径，使每个职工都成为组织管理的参与者，使每个人都以主人翁的姿态从事工作，从而全身心地为实现组织的目标而努力。纵观中外企业在管理中取得惊人成功的原因，立足于以人为中心进行管理是其重要的原因之一。这对现代企业如何用人，选人有重要的指导作用，从而能发挥出企业员工最大的潜能，创造企业辉煌。

儒家的中庸思想一方面要求管理者处理事情要坚持原则、坚持标准、不偏不倚、恰当适度，避免偏激、矫枉过正，确保人心稳定。另一方面，和而不同的思想又对管理的内部环境因素中的组织气氛有着积极的意义。对企业而言，则要求管理层正确处理及调和管理者与职工、职工与职工之间的关系，要“以和为贵”，管理者与职工要达到相互理解、相互支持、相互尊重；职工之间要达到相互关心、和睦相处。认真领会儒家“和而不同”思想的精神,创建良好的企业组织气氛,构建团结向上的组织文化，这是关系到企业管理是否成功的重要因素。

综上所述，作为优秀的传统文化，儒家思想的精华与现代化并存，并对现代企业管理具有重要的现代价值。

三、儒家思想的“礼”为企业提供生存的力量

（一）以“礼”为基础的经营管理特色：以“礼”为核心理念，用礼制、礼乐追求企业体制的合理化，其要旨是追求符合天时、地利、人和的规律性，以富于人文精神，合乎人性的礼制和礼乐来规范企业秩序；用礼制约束人，用礼乐营造敬业、敬人的企业氛围，激发人们的逻辑判断的潜在能力，让人们能够自觉地从理智上求真；各司其职，使企业上上下下做到“君君，臣臣；父父，子子”，各自与其角色、职务相称，做到其“实”与其 “名”相符合而且“不在其位，不谋其政”，防止“君不君，臣不臣，父不父，子不子”那样的角色或职司的紊乱，用完善的层级制度和制度的文化氛围来约束企业成员。孔子曰：“以约失之者鲜矣”，意即用礼制来约束之，犯错误的人就少了。孔子又说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，这样必造成治理体制的紊乱。子曰：“上好礼，则民莫敢不敬”。礼乐的关键性作用在于形成一种“敬”的企业氛围：敬重自己的角色或职司，敬重上司，尊重下属，使企业内秩序井然，这样企业就能成大事。可见孔子的治道决不是人们所附会的随意性极大的所谓“人治”。可见，以礼为基础的经营管理模式能为企业在激烈的市场竞争中立于不败之地，从而取得可观的利润。

（二）“礼”也是企业茁壮成长的必然选择：“礼”既是一种内在管理，也是一种外在的表现形式。竭诚为公众服务，对于市场经济体制中的企业来说，尤为重要。这是企业生存的保障和发展的条件。一种富有人情味的经营观，一个独到的为消费者设想的见解，一个温情的微笑，无不展现出企业非凡的魅力。企业形象并不是空中楼阁，企业形象建立在员工的一举一动、一言一行之上。员工的形象在某种程度上代表了企业的形象。企业只有竭诚为公众服务，对用户采取以礼相待，热情周到地提供服务，尽力满足顾客的需要，才能受到消费者的肯定和赞誉，才能增强新老用户的信心，从而吸引更多的客户，才可维持企业的生存并逐步发展壮大。换句话说，企业发展壮大离不开儒家思想中“礼”的引导。

四、“天人合一”能成为现代企业的文化根基

（一）现代企业经营管理能否取得成功离不开企业文化的作用：企业文化是企业的灵魂之一，是维系企业内部团结的重要因素，能为企业管理提供理论依据，发挥着强有力的作用，既然企业文化对于企业管理如此重要，因此，必须重视企业文化的建设，而儒家思想中的天人合一可以现代企业进行文化建设的借鉴，最终能对企业的经营管理产生作用，能在企业中产生归属感，增强凝聚力和向心力，从而为企业管理成功作出重要贡献。

（二）“天人合一”是企业文化的根基。儒家思想主张“天人合一”，强调人与自然的和谐，强调人要顺应而不违背自然规律。儒家认为：“天地之性人为贵”；“人者，集天地之德，五行之秀也”；“天地人，万物之本。天生之，地养之，人成之”；“惟天地，万物父母”；“天地与我并生，而万物与我为一”； “四时有明法”；“万物有成理”。这些儒家思想说明了人与自然、人与人、人与周围的一切事物的关系。“天人合一”的思想，阐述了人与自然关系中的和谐关系，强调“天行健，君子当自强不息”这种有为的思维方式：人上参天地，下化万物，把天地万物按照一定的规则运行起来，与天地一同合理地运转。“天人合一”思想要求人在有为的时候，要爱天爱地爱人，做到既有所作为又与之和谐相处，不损害天地和他人，达到人与天地自然、人与人、人与自身德性的和谐统一。所以，儒家思想的天人合一对于一个企业的文化建设是很有指导意义的，而企业文化是企业管理不可或缺的因素，也就是说儒家思想对企业管理产生了重大影响。

五、总结

儒家思想博大精深的思想内涵，至今仍然对现代企业管理有很多值得借鉴的意义，儒家的管理思想是以治国平天下为其最终目标，以管理者的自我修养为管理的前提条件，强化对人的内外控制企业要取得成功，首先要修炼内功，提高企业内部员工的品德修养。因此，现代企业管理可尝试以博大精深的儒家思想为背景，用传统文化氛围和文化价值去管理企业，为企业创造价值。我们要把儒家思想中的传统优秀管理文化与现代管理理论，现代管理经验结合起来，建设具有民族特色的企业管理文化，建立起优秀的管理组织，成为现代企业管理的杰出代表。

第四篇：谈谈学习儒家思想的感想

谈谈学习儒家思想的体会

儒家思想是中国古代思想的精华，在经历了几千年的时代变迁后的今天仍有着十分重要的影响。学习了儒家思想后，我有了很多的体会及想法。

学习了儒家思想，深深地体会到“仁”的核心，“仁”字虽然简单，所含的意蕴却是深刻的，在这个社会里，如果每个人都能心怀着一个“仁”字，那些大义不道，烧强掠夺，不孝不敬等不良行为也就不会发生，人们的生活也会变得更美好，社会也会更加和谐，这令我想起了陶渊明的“世外桃源”，我认为，“世外桃源”就是一个充满“仁爱”的世界，在这个充满仁爱的世界里，人与人互相尊重，互爱互助，生活得非常和谐美好。而我又认为，儒家思想不仅是提倡用“仁”对人，还提倡用“仁”来对待自然，心怀“仁爱”的人是懂得与自然和睦相处的，而不是因为自己的一己私利破坏自然。儒家思想提倡的“仁”是需要我们好好学习思考的，获得“仁爱”之心，最重要的是自己有那种想要达到“仁”的决心，就像孔子说的：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

学习儒家思想，习得了进取的人生态度。人生活在世界上，有进取心和能够独立自主是很重要的，一个人要有进取心才能够不断地取得进步，从而离自己的目标越来越近。仔细想想，我觉得作为一名大学生，这种积极的人生态度是很重要的。因而在平时的学习和工作中，我必须要培养自己的进取心，不断地为自己的理想而奋斗。儒家思想还提出了很多怎样与别人相处的问题，这让我受益匪浅。其中让我感触最深的是信用问题和“己所不欲，勿施于人”。

人在社会里生存，就要懂得怎样处理好人与人之间的关系，而人与人之间的交往最重要的还是要诚信。从小学到大学，老师强调得最多的就是做人要讲信用，只有讲信用的人才能得到大家的相信。但放眼当今社会，不讲信用却大有人在，翻开报纸，我们经常可以看到那些不良商家为了一己私利而在商品里加入对人体有害的物质或者制造假冒商品的新闻，这是商家们不讲信用的最典型的例子。那么在日常生活中，我们应该怎样做到诚实守信呢？学习儒家思想后，我总结了几点：首先，在作出承诺之前要好好想想自己的实际情况，看看自己有没有能力去兑现这个承诺。其次，做出了承诺以后就要尽自己最大的能力去兑现，不能轻易放弃。最后，如果尽了最大的努力后，承诺还是因为意外情况的发生而无法兑现，要及时向对方说清楚，请求对方原谅并且与他一起想办法。我觉得一个人若能做到这几点，那他便是个讲信用的人了。

同时，孔子讲的：“己所不欲，勿施于人”也让我体会很深。在与人交往中，我们确实需要站在别人的角度想想，要懂得将心比心。把自己不喜欢的，厌恶的东西扔给别人的人是不礼貌的，同时也是自私的，这样的人是不会受到大家的欢迎的。在日常生活中，这句话总在时时地提醒着我要多点考虑别人的感受，自己不喜欢的东西不要强加于人。

因为自己是个师范生，以后成为一个教师的机率很大，而学习儒家思想能给我很多关于以后从事教育事业的感想。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”儒家思想强调教师要以身作则，在学生面前树立好的榜样。一个做到以身作则的老师能得到学生的尊敬，同时也能对学生起着持久的积极影响。所以，现在我就必须要好好地充实自己，增强自己，不仅要知识扎实，丰富，还要有良好的道德修养，心理修养。并且，在未来的教育事业中，要求学生做的事情自己要先做到。

孔子说：“有教无类。”我想，作为一个教师，明白到这一点是很重要的。一个班的学生，有听话的，自然也有不听话的，有聪明的，也一定会有天资不是很好的，而当老师的就应该对学生一视同仁，不能因为学生不听话或天资不高而对他们漠不关心，忘记了每个学生都有接受平等教育的权利。

儒家思想强调德育，认为德育是教育的中心。这一点给了我很大的启发，是的，一个人连基本的道德素养都没有，那他再学习也没有什么积极的意义。所以倘若以后我真的成为一名教师，我一定不会忽视道德教育，不仅要教书，还要育人，让我的学生不仅学到科学知识，还要学会如何做一个有道德的人。

儒家思想是蕴含非常丰富的思想体系，学习儒家思想后，我学到了很多，也有了很多体会，但毕竟自己的水平还是很有限的，所以，我决定，在以后我将会继续学习儒家思想，希望能得到更深入的理解及体会。

第五篇：谈谈对

谈谈对“教什么永远比怎么教更重要”看法

“教什么”是指教学内容的选择，“怎么教”则是指教学方法的设置。教学是要教学生一辈子受用的东西，提高学科素养，形成较强的能力。在这一点，叶圣陶先生说的对——“教”是为了“不教”我认为教什么和怎么教都是非常重要的,只是描述的角度不同.首先,数学教师首先要在“教什么”上下功夫。只有重视“教什么”，才会沉入教材，钻研教材，才会“入乎其内，出乎其外”。孔子说过要“因材施教”，只有适合学生的才是最好的。有人说，数学教师不要在教学方法上过多纠缠，而要在教学内容上注重开拓，这是很有见地的。要上好数学课，首先要有明确的指导思想、正确的教学目标，只有这样真正懂得教什么比怎么教更重要教师在教学中的角色是非常关键的。所有的教师都会对他们所教学生的学习生活产生一些影响，而某些教师会持续地产生更大和更积极的影响，他们似乎与学生相处更融洽，在教授知识方面更成功。这种教师称之为“有效的”教师。有效的教师是进行有效教学的基本前提。

当然“怎么教”也是重要的，体现先进理念的教学方法应该被大力张扬。“怎么教”即选择什么方法来完成教学内容，实现教学目标。现在比较流行的恐怕是“小组合作学习法”, 课堂上要以学生为主体，教师为主导。教师不能调动学生的积极性，学生不买账，那么教什么也是白教。教什么意味着学生可以学到些什么，怎么教意味着怎样使学生懂得更多，理解的更深。前者体现出为人师者的职责，后者反映出他教授知识的水平。我们这些小学老师，由于本身职业的性质，是他们学习和模仿的更为权威和更有影响的榜样。一方面，他们会刻意学习我们身上的知识，另一方面，他们会潜意识的学习我们的生活习惯及言谈举止。常言道，授人以鱼不若授人以渔。所以，我们应该以启发式的思想帮助学生学习，这些学习方法会有利于他们到中学及大学学习更高深的知识。另外，我们为人师表，更要在学习之外的生活、做事等方面，为学生们做出好的榜样，让他们在人生的道路上受用无穷。

所以对于数学教师，始终要把教什么放在怎么教的前面，只有确定了教的内容，才有研究怎么教的意义．总之，“教什么”和“怎么教”一个是方向，一个是方法。二者并不矛盾，如果能够在明确了目标的前提下，找到一些属于自己的特色性的东西，也就有了属于我们自己的课堂.