《做有生命感的教育者》读书心得

第一篇：《做有生命感的教育者》读书心得

《做有生命感的教育者》——读书心得

沭阳县第一实验小学

顾群

这本书应该是李振涛老师多年随笔之精华汇编而成，分为四辑。第一辑：凝视教育，第二辑：我们时代的教育者，第三辑：探问教育的思想，第四辑：生命跃动中的思想碎影

这本书读起来不累。以前读有关于“新基础”的书，总觉得非常得深奥和抽象，常常看了几页就放下了。这本书虽然也有许多“新基础教育”的思想在内，但是不是纯粹的理论书籍，大多也是由一件事或一个故事引发，娓娓道来间平易近人了许多。泡杯茶，放点轻音乐，斜靠在椅子上，一页一页翻阅，很是惬意。

这本书启发性强。看似平淡的语言，却饱含着深刻的道理，让我们对“新基础”又有了新的理解。

当一个学生向教师诉说“老师，他们又打我了”之时，教师可以从中听出些什么呢？

他的欲望和需求：需要教师的帮助和保护。

他的情感：焦虑、愤怒、不满和失望（上次他们就打我了，老师为什么不管呢？）

他的思想：打人不好，打人者应受惩罚（最简单的公平正义的思想）。

他的疾病：孤独、恐惧，是肉体和精神的弱者。他的个性：懦弱、温和、不合群、依赖心强。他与他人的关系：紧张、对立。选自《倾听着的教育》 三人黄昏草原散步，昆虫学家、商人和教师。途中，只有昆虫学家听到了蟋蟀的叫声；只有商人发现了钱币的掉落；只有教师听到了儿童读书的声音。为什么会有如此大的差异？职业的差异只是表面，根子上，是因为三人的心思摆放的位置不一样。

有的教师的心是放在知识上，或者，聚焦在各种花样翻新的教学技术和手段上，那么他的智慧就从中生发出来；有的教师把自己的心放在学生的生命上，他的智慧就是从生命中流淌出来的智慧，这是我们追求的真正的教育智慧。此时，教师的生命体验、教育体验和智慧体验达到了高度融合的无痕境界，我们已很难从中分离出哪种体验是生命体验，哪种体验是教育体验或者智慧体验了。

这本书让我们了解“专家”是怎样炼成的。古代神话故事、生活遭遇琐事，他都能从中引出教育道理；雅斯贝尔斯、苏格拉底、蒋梦麟、叶澜，知道的不知道的、中国的外国的，许多教育家的理论他都烂熟于心；历史、哲学、法学、经济学，甚至宗教神学，都是他涉猎的对象。书中还收录了他对某节课的课堂评价，他对某本书的读后感言，如何看课看书蕴含此中。书中更记录了他的读书生涯、他的教育人生，其中书的作用功不可没。

他说，爱自己就要学会栽培自己。那么学会栽培自己，我们就从读书开始吧。

第二篇：做一名有智慧的教育者.读书心得范文

《做一名有智慧的教育者》读书心得

韦兰坚

名师们深刻的教育思想、渊博与睿智的大家风范给了我很大的震撼和启发，涤荡了我的心灵，引起我长久地思考。仔细回味每一个小故事，处处精彩，在充满智慧的字里行间，点点滴滴无不引领着我们做一名有智慧的教育者。

记得这样一句话：“知识，只能让人看见一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子。智慧却能让人从一块石头里看到风景，从一粒沙子里发现灵魂。”教育，是与人打交道的一项职业，除了需要专业知识，更需要智慧相伴。而教育智慧主要是通过教师的教育教学行为加以体现，是教师对于教育工作规律性的把握、创造性的驾驭和深刻的洞悉、敏锐反应以及灵活机制应对的综合能力。

如此可见，教育呼唤教育智慧。那么如何才能成为一个有智慧的教师呢?

一、智慧来自健康阳光的心态。

做一个智慧型的教师，好的心态是关键。有了平和的心态，才能有冷静的大脑;有了积极的心态，才能调动大脑创造的活力;有了辩证的心态，才能避免自己的思维陷入极端主义的陷阱。有了健康的心态，才能把学生当做自己的孩子。大家都知道，我们教师每天在进行着“备、教、批、辅、考”的工程，平凡与繁琐的日常事务让我们的工作更细微化，更具体化，也更程序化。在每天重复的劳动中，我们在感受着平凡者的平凡事。要想把平凡的事做得很出色，我觉得教师要有三颗心：宽和的平常心，幼稚的儿童心，纯朴的博爱心。平常心是留给自己的，儿童心是给孩子们的，博爱心则是参与社会的。

作为一名教师，无论身在何处，只要拥有一颗健康阳光的心态，都能感受到生活的五彩缤纷，在平凡中显露出智慧。

二、智慧来自知识的日积月累。

虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。做一个有智慧的老师，成功没有捷径，成功来自于学习，成功更来自于实践。我觉得经常浏览有益的网页是一种很好的学习方式，如：教育在线、中国知网、特级教师家园的网页等，里面都有很多浪里淘沙得来的精粹。经常阅读名家教育博客，如同跟许多高尚的人在谈话，无疑是一种蓬勃向上的享受;倘佯于大师的教育博文，如同走进无穷无尽的教育宝库，思想意识会得到潜移默化的提高。

苏霍姆林斯基说：“教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”我们只有阅读、阅读、再阅读，畅游在知识的海洋里，才有深厚的底蕴。走到课堂上才会驾轻就熟，游刃有余。

三、智慧来自对教育行为的不断反思。

美国著名学者波斯纳曾经提出教师成长的公式为：教师成长=经验+反思。这个教师成长的公式揭示了教师专业发展的本质。教师要获得教育智慧，需要有探究的思想和习惯。遇事要先问“为什么”，研究问题，才能解决问题。

学习、实践、反思、写作。这是教师成长的必由路径。学习的最重要途径是读书。要使阅读变成习惯和享受，不断积累，不断丰富知识结构。践行是关键，做了才有发言权。要在课程开发、课题研究、课堂教学、指导学生综合实践活动等方面积极实践，并视为锻炼和提高的机会。反思是智慧型教师最关键的思维特质之一，同样的事件中，智慧型教师的反思更为深刻和持久。写作不为张扬，而是为了盘点和内敛，为了更清醒的前行。所以坚持记读书笔记、写教育日记、教学反思等对于我们的专业成长是非常好的。因为，坚持反思是智慧生成的重要阶梯。

四、智慧来自与他人的精诚协作。

常言道：两人智慧胜一人，众人拾柴火焰高。佐滕学教授认为：“21世纪的学校是学习共同体”的学校。所谓学习共同体的学校是指不仅学生们相互学习、成长，作为教育专家的教师也相互学习、提高，家长和市民也参与学习，共同发展。许多研究发现，教师一起密切沟通，休息时的相互交谈、备课时的疑难问题商讨、公开课的观摩与评价，都是教师面对面交流互动的平台。在这个平台中，老师们共同探讨教学中的热点、难点问题，探讨教学的艺术，交流彼此的经验，共享成功的喜悦，相互学习，共同提高。

教育呼唤智慧，智慧需要不断学习，不断实践，不断反思，不断超越自我。拥有智慧不是一朝一夕的事情，但是，只要我们心怀梦想，不懈追求，每天进步一点点，积少成多，就能不断提高教育艺术，逐渐成为一名有智慧的教师!

第三篇：做有思想的教育者

做有思想的教育者—读李镇西《教有所思》有感

李镇西老师在忙碌的工作之余，还不懈地进行教育的反思，实在令人敬佩。向他这样的之名教育家，完全可以吃吃老本，在教学中循规蹈矩，萧规曹随，也不会有人说什么。但是从他的书中，我可以看到他每带一次新生都进行一个新的课题研究，每上完一次课都有一些反思。对比他的所见，也是我在日常教学中遇到的问题，但是我就没有像他那样深入地思考过。比如，他提出：“学校一定要有特色吗？”“仅仅增加一门选修课，就叫学校教育的特色吗？”现在很多学校的所谓“特色”，要么是凭空杜撰的几个富有特色的标签，但其内容却和其他学校一样，并没有什么独到之处，要么就是把体育、艺术项目作为特色。于是特色变得泛滥。当然也和当今的功利化社会有关，不弄几个特色没法交代。什么是真的特色，李老师说他追求朴素的适合每一个孩子的教育，我觉得这就是特色。我认为，学校的学生是否形成特有的思想，才是衡量的关键。

李老师还在书中批评了一些教育的怪相，比如公办义务教育打造的品牌。公办义务教育应该是教育公平的体现，而不应该人为造成某些重点学校，更不能借公办教育之实收私立教育之钱。在这方面，我们嘉善县做得非常好，义务教育阶段的教师流动成为了全国的试点。李老师还不同意教师是人类的灵魂工程师这一种说法。是的，老师也是人，并不比其他人崇高多少，也有七情六欲，也有生活需求，不能每每都让老师奉献。但是我认为，老师至少应该有一条师德的底线，不能学生面前说一套，回到生活中做另一套。为了避免这种情况的发生，我很少在学生面前说套话、空话，讲一些实际意义更多的话。

李老师讲真话。这是他和其他教育家不同的地方，也是他可贵的地方。名人讲真话，需要背负极大的舆论压力。但是李老师直言不讳地说了一些触犯掌权者利益的话。作为一名教师，他并不是每次都在台下给领导拍拍手喝喝彩，他会提出不同的意见和看法。我认为，只有有思想的教师，才能教育出有思想的学生。比如李老师认为儒学不能救世的看法，讲得非常在理，我相信，他的学生也会具备这样的哲学思辨能力。反观我们这些老师，已经习惯了照章办事，逆来顺受，已经缺乏了主动思考的能力。这样的老师，教出来的学生必定也是死气沉沉，毫无创新能力的。

什么样的是人才？李老师这样的就是人才。而人才和教育家不可多得，成功路线往往不可复制。但是他们的先进教育思想、理念，值得我们思考终身，也必定会收益终身。

第四篇：阅读生命,做有生命感的教师

阅读生命，做有生命感的教师

李政涛教授的这本《做有生命感的教育者》从一个教育者的角度出发，从身边的点滴之事取材，以建造教育的“理想国”为目标，像朋友一样和老师恳切“交谈”，把教育理念蕴藏在事例中娓娓道来，让人读来亲切，有滋味，心中也产生了不少共鸣。

一、浸润传统的河流，享受汉语的快乐

李教授的《教育者的文化乡愁》和《让学生享受汉语》让我深有感触。作为一名语文教师，我常常感到束手无策，现代社会充斥着各种国际元素：年轻的家长们以孩子学会几句英语而到处炫耀，中学生更是哈韩哈日，网络上的火星文字也侵入了现代学生的生活。我常常觉得汉语的被忽视是社会问题，不可逆转。但李教授却告诉我，要让学生享受汉语，教师除了自己要理解汉语的美，还要把自身对汉语美的理解和感悟转化到儿童的精神世界中去，成为其美的体验结构的一部分。我想，如果能够做到让魅力汉语、精美汉语、优雅汉语充满课堂的话，学生就能从小开始喜欢汉语，爱上汉语，如果影响足够深远，他们足以在以后的成长中不会忽视汉语的魅力和重要。

在《教育者的文化乡愁》中，作者给我们展示了一幅异乡的生活图景，给我们讲述了在韩国人交往时“夸张”的礼仪以及他们保护传统，尊重传统的那颗执着的民族心。韩国保留着许多中国传统文化，这些我们弃之不顾的东西他们却视若珍宝。中国的思想、语言以及某些传统礼仪，早已撕去中国标签，变成韩国传统的一部分。而现在的中华民族的传统渐渐消失，善良、谦逊、节俭等美德在一代又一代身上渐渐不见。作为教育者，让学生正视传统具备传统美德，不要让原本属于我们的文化消失，我们责无旁贷。让我们静下心来，体验“文化乡愁”，心怀悲悯，守护残存的文明和教养，展现教育无穷大的力量。

二、教育之花的三种绽放

作为专家的李教授，把听课当成一种美的欣赏和享受，他视角独特，把教师看做生命的花朵，把课堂分成三种与花有关的境界：一个老花骨朵和一群小花骨朵的课堂，一朵大花和一群小花骨朵的课堂，一朵大花和一群小花的课堂。这种形象的比喻，让我们有了更多的期待。有谁愿意自己枯萎呢？谁不希望自己和一群花骨朵儿一同绽放呢？所以，我们不光要关注自己的专业成长，还要用教学智慧催生每一朵小花，尤其是在课堂上不能只有自己的思考，更重要的是与学生交流，启发学生的思考，让自己思维和学生的思维进行碰撞，让学生热爱课堂，绽开最灿烂的花朵。

三、阅读生命，做有生命感的教师

原本以为教育是一个灌输知识的简单过程，很难把教育和生命联系起来。生命，多么令人敬畏的词语啊！“新基础教育”提倡“让课堂焕发生命的活力”，如果我们能够正视生命，阅读生命，让自己的教育心充实着生命感，也许我们能够改变很多，从而学生也会改变很多。当我们看到生命，我们在意的不只是分数，我们会留意每个生命的成长；当我们看到生命，我们会关注学生的点点滴滴，捕捉他们的欢笑和哭泣；当我们看到生命，我们会期待生命最绚丽地绽放，最茁壮地成长，我们会把自己的生命和他们联系起来，在成长的路上彼此为伴，分享生命成长中的幸福。

有生命感的教师是会等待的，他们会懂得每一朵花绽放的花期，呵护着它们静静地开放，不去催促晚开的花，因为每个生命是不一样的，有谁能说，晚开的花不会有最艳丽的色彩？有生命感的教师是智慧的，他们企图让自己的教学焕发出生命活力，从教学设计、教学过程和教学反思中呈现出来，倾注在思维中；有生命感的教师是平等的，他们会尊重每个生命个体，平等地对视每位学生，从他们实际的需求出发，帮助他们成长；有生命感的教师是有真学问的，他们理解“把生命放在生命里”的真实含义，做到教育者和受教育者的相互依存，生命交遇，共同回归生命之家。

第五篇：林格 做有智慧的教育者

林格 做有智慧的教育者

1、课堂是土壤，我们究竟种什么。

爱是理想课堂的道德基础。

爱的本质是人与人之间、人与群体之间思想与感情的正向传递反馈的过程。而师生之间心灵的沟通与感应，让每一个孩子都意识到“老师是在乎我的”，这是所有理想课堂的共性。

课堂作为中国教育内涵改革的土壤，背后的课程文化体系支撑自不必言，但其人性基点和课程核心内容应当是——爱的种子。在这片土壤上，种下什么，你就将收获什么，种下爱，就会收获整个教育的春天。当下推动的课改，只是“松土”的工作，关键是“松土”之后，要种下什么，这个似乎更加重要。

2、教育的智慧。

过去几十年的教育从未把孩子看作教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。因此，孩子无论何时何地都是“被教育”的对象，孩子在整个教育过程中，始终处于被动、消极的地位。

很多教师，唯恐在孩子面前不能立威，习惯于高高在上，习惯于无所不知，面对孩子犯下的错误往往疾言厉色，仿佛全天下的真理都掌握在手。这样的教育者，无论多么辛苦，有着多么朴素或者伟大的动机，都在从事失败和错误的教育。

相反，要孩子的心灵乐于依靠，教育者应有一个美德，那就是——让自己变得柔弱起来。因为，只有自己的内心变得柔弱了，才能缩小孩子的心灵与教师的心灵之间的距离，才能把话说到孩子的心里去。

3、教育的过程与目的。真正的教育绝不是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。

在教育过程中，如果我们过于依赖大脑，依赖心理学技术，依赖知识的传递，就会使我们的心灵失去了感知、感觉、感应的能力。感受身边的每一个人、每一件事物，才能让生命生动而自由起来。教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练。教育应当回归到心灵深处。