第一篇：2017_2018学年高中语文第2单元五人墓碑记学业分层测评大全
五人墓碑记
[基础巩固层]
1．下列各句中有通假字的一项是()A．其为时止十有一月尔 B．佯狂不知所之者 C．敛赀财以送其行 D．非常之谋难于猝发
【解析】 C项，“赀”同“资”。【答案】 C 2．下列各句中加点词的活用现象与例句相同的一项是()【导学号：76722037】 例句：买五人之头而函之 ．A．去今之墓而葬焉 ．B．亦以明死生之大 ．C．人皆得以隶使之 ．D．吾社之行为士先者 ．【解析】 “墓”与“函”都是名词作动词。【答案】 A 3．下列各句中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是()【导学号：76722038】 A．吴之民方痛心焉 ．．B．令五人者保其首领 ．．C．断头置墙上，颜色不少变 ．．D．死而湮没不足道者 ．．【解析】 D项，“湮没”，古今意义相同，都是“埋没”的意思。A项，“痛心”，古义：痛恨；今义：极端伤心。B项，“首领”，古义：头颅，文中借指性命；今义：借指某些集团的领导人。C项，“颜色”，古义：脸色，神色；今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
【答案】 D 4．下列各句中，加点词的解释有误的一项是()A．激于义而死焉者也
激：激愤 ．B．即除逆阉废祠之址以葬之 除：废除 ．C．以旌其所为 旌：表彰 ．D．独五人之皦皦 皦皦：名声显赫 ．．【解析】 B项，“除”在句子中的意思为“整理”“清理”。【答案】 B 5．下列各句中，“之”字的用法和意义与例句不相同的一项是()【导学号：76722039】
例句：独五人之皦皦，何也？ ．A．予犹记周公之被逮 ．B．公之逮所由使也 ．C．吴之民方痛心焉 ．D．然五人之当刑也 ．【解析】 例句与A、B、D三项中的“之”均是结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，C项，“之”为助词“的”。
【答案】 C
[阅读提升层]
阅读下面的文言文，完成6～9题。【导学号：76722040】
程大昌，字泰之，徽州休宁人。孝宗即位，迁著作佐郎。帝初政，锐意事功，问大昌曰：“朕治道不进，奈何？”大昌对曰：“陛下勤俭过古帝王，自女真通和，知尊中国，不可谓．．无效。但当求贤纳谏，修政事，不必他求奇策。”又言：“淮上筑城太多，缓急何人可守。设险莫如练卒，练卒莫如择将。”帝称善。除浙东提点刑狱。会岁丰，酒税逾额，有挟朝命请增额者，大昌力拒之。徙江西转运副使，大昌曰：“可以兴利去害，行吾志矣。”会岁歉，出钱十余万缗，代输吉、赣、临江、南安夏税折帛。六和塔寺僧以镇潮为功，求内降给赐所置田产仍免科徭，大昌奏：“僧寺既违法置田，又移科徭于民，奈何许之！”寝其命。权刑部侍郎。大昌言：“辟以止辟，未闻纵有罪为仁也。今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。如此，则法伸乎下，仁归乎上矣。”帝以为然。江陵都统制率逢原纵．．．部曲殴百姓，大昌因极论“自此屯戍州郡，不可为矣”！逢原由是坐削两官。累迁权吏部尚书，言：“禁卫之士祖宗非独以备宿卫而已南征北伐是尝为先锋今率三年辄补外用违其长即有征行无人在选奈何始以材武择之而终以庸常弃之乎愿留三衙勿遣。”出知泉州，汀州贼沈师作乱，戍将萧统领与战死，闽部大震。漕檄统制裴师武讨之。师武以未得帅符不行，大昌手书趣之曰：“事急矣，有如帅责君，可持吾书自解。”当是时，贼谋攻城，而先使谍者衷甲纵火为内应。会师武军至，复得谍者，贼遂散去。绍熙五年，以龙图阁学士致仕。庆元元．．．．年卒，年七十三，谥文简。
(节选自《宋史·列传第一百九十二》，有删改)6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补/外用违其长/即有征行/无人在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣
B．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有征行无人/在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣 C．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补/外用违其长/即有征行/无人在选/奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣
D．禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有征行/无人在选/奈何始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣
【解析】 本题考查文言断句的能力。通过对四个选项的分析，可以根据句子的意思和结构进行判断。如“今率三年辄补外”中“补外”就是“补以外任”的意思，所以在“外”的后面停顿，排除A、C；“无人在选”是一个完整的结构，所以在“无人”前停顿；“奈何始以材武择之”中“奈何”引领后面的内容，所以在“奈何”之前停顿，排除B，选择D。
【答案】 D 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。B．北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。
C．年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝，文中的“绍熙”就是年号。
D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。
【解析】 本题考查识记并理解文化常识的能力。“一个皇帝只有一个年号”错，历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即把年号作为皇帝的称呼。
【答案】 C 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．程大昌积极建言，受到皇上称赞。他认为求贤纳谏，修明政治，就能称霸中原；设置险要不如训练士兵，训练士兵不如选择好将领。
B．程大昌关注民生，体察民情。有人以朝廷的命令为由请求增加税额，大昌坚决拒绝；适逢荒年，他拿出十多万缗钱，代交吉州等地的夏税。
C．程大昌尽心国事，见识卓远。代理刑部侍郎时，他认为纵容罪犯不是仁道，应用法律阻止犯罪；代理吏部尚书时，他认为应该充分发挥宫廷警卫的长处。
D．程大昌处事果断，敢于担当。汀州逆贼沈师作乱，裴师武因为没有得到帅符不肯出兵征讨，程大昌写信催促，并愿承担责任，于是裴师武及时出兵。
【解析】 本题考查理解文章内容的能力。“就能称霸中原”理解有误。【答案】 A 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大昌奏：“僧寺既违法置田，又移科徭于民，奈何许之！”寝其命。译文：
(2)今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。
译文：
【答案】(1)大昌上奏：“六和塔僧寺已经违法置办田产，又将赋税徭役移加给百姓，为什么要答应他们呢！”皇帝中止了命令。
(2)现在各方面审理案件依例打算赦免死罪，我认为有关部门应当遵守法令，皇上审察罪犯可以赦免就赦免他。
【参考译文】
程大昌，字泰之，徽州休宁人。孝宗登上帝位，提升他为著作佐郎。皇帝刚刚执政，锐意建功立业，问大昌说：“我治国没有长进，怎么办呢？”大昌回答说：“陛下的勤俭超过古代帝王，自从女真与我们互相往来和好，他们知道尊重中原，不可以说没有效果。您只要求贤才纳谏言，修明政事，不必另外寻求奇方异策。”又说：“淮上筑城太多，发生紧急情况时什么人可以守卫？设置险要不如训练士兵，训练士兵不如选择好将领。”皇帝称赞他说得好。授予他浙东提点刑狱。适逢丰年，酒税超过了规定的数额，有人以朝廷的命令为由请求增加税额，大昌坚决拒绝。调任江西转运副使，大昌说：“可以兴利除害，实行我的志向了。”适逢荒年，他拿出十多万缗钱，代交吉州、赣州、临江、南安等地折合为丝织品的夏税。六和塔寺僧自认为镇伏江潮有功，请求皇上下旨把已置办的田产赏赐给他们并仍旧免除他们的赋税徭役，大昌上奏：“六和塔僧寺已经违法置办田产，又将赋税徭役移加给百姓，为什么要答应他们呢！”皇帝中止了命令。大昌代理刑部侍郎，说：“法律是用来防止犯法的，没有听说纵容罪犯是仁道。现在各方面审理案件依例打算赦免死罪，我认为有关部门应当遵守法令，皇上审察罪犯可以赦免就赦免他。这样，就使法律在下面得到伸张，而仁道归于皇上了。”皇上认为他说得对。江陵都统制率逢原纵容部下殴打百姓，大昌于是极力说“从此屯驻戍守州郡，不可以做了”！率逢原因此被治罪削减两官。大昌多次升迁代理吏部尚书，说：“担任宫廷警卫的士兵，祖宗之法不只是用来预备宫中警卫而已，南征北战，禁卫军都曾是先锋。现在一般经过三年就要补以外任，用非所长，即使有征伐之事，也没有人得到选用。为什么刚开始是选择有才略武艺的人，而到最后把他们像平常人一样地抛弃呢？希望将他们留在衙内不要派遣。”离开京城主持泉州政务，汀州逆贼沈师作乱，戍守将领萧统领与沈师作战而死，闽部受到很大震动。漕司发檄文命令统制裴师武讨伐乱军。裴师武因为没有得到帅符不肯出兵，大昌亲笔致信催促他说：“事情很急，如果将帅责怪你，你可以拿我的信自己辩解。”这时候，贼兵谋划攻城，先派遣间谍披上铠甲放火作为内应。正赶上裴师武的军队到来，又抓住了间谍，于是贼兵散去。绍熙五年，以龙图阁学士退休。庆元元年去世，终年七十三岁，谥号文简。
[语言运用层]
10．《五人墓碑记》中的“五义士”舍生取义，让人景仰。请你给“五义士”写一副挽联。
【答案】(示例一)英雄不泯，热血一腔化春雨 大义凛然，壮志千秋泣鬼神(示例二)东林义士满膺义愤逐阉党 阊门布衣一腔碧血荡浊风
11．清明时节，学校要在“五人墓”旧址组织一次扫墓活动。请你写一段简短的致辞。
【答案】(示例一)又是一年清明节，伴随着浓浓的春意，我们来缅怀这片黄土下那正义的灵魂。站在这里，我们心中感慨万千。并不是为他们生命的消亡而悲叹，而是被那伟大的生命价值深深震撼。
(示例二)那“激于义”的奋争，是我们永远的追思；那遥远的献身，是我们永远的国殇。几百年的风雨后，已经不见了他们的遗骸，但他们所表现出来的不畏强暴的英雄主义气概和为正义“蹈死不顾”的精神，永远值得我们尊敬和学习。
12．下面是某单位“迎春联谊”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过84个字。
【解析】 表述时，可从最下层的“迎春联谊”开始，其次表述“室内”“室外”的活动内容，最后表述最上层的那些具体内容。
【答案】 本次“迎春联谊”活动计划分别在室内和室外进行。室内活动首先由领导致辞，然后自由选择参加棋牌、品茗或乒羽活动。室外活动是在农庄垂钓和采摘蔬果，晚上在烧烤场开篝火晚会。
第二篇：《五人墓碑记》教案
教学目标：
1、体会本文气势恢宏，情理并茂，叙议结合，巧用对比来突出人物形象与精神的写法。
2、归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语，并熟悉“况„„欤”等几种文言句式的译法。
3、了解本文所阐述的生死价值观，进一步认识生死大义。重难点：
1、本文叙述和议论之间的转承结合。
2、运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。课时：四课时 教学过程：
一、导入
学生看投影，说出投影中的人物——黄继光。教师介绍黄继光 黄继光是抗美援朝时的英雄，在现代也涌现了许多英雄。比如牛玉儒，介绍人民的好书记牛玉儒。
在2008年的奥运会中我们也看到了很多英雄，请大家看大屏幕，介绍悲情英雄埃蒙斯、绝症中走出的王者范德伟德、奥运会上最伟大的母亲丘索维金娜、他们的到来就是胜利的伊拉克代表队。
二、题解
1、背景简介（结合《成才之路》）
明朝末年，宦官魏忠贤专权，他排斥异己，杀戮大臣，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下 ”的局面。天启六年，魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在虎丘前的大堤之上，称为“五人之墓”。正如臧克家所说“有的人死了，他却活着；有的人活着，他却死了。”这些英雄虽然死了，但他们的精神却活着。
2、文体介绍
碑记：又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。
3、有关作者
本文选自《七录斋集》，张溥（pŭ）幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。
三、熟读课文，疏通字词
1、听录音，给读不准的字加注拼音。
2、学生齐读
四、对照注释翻译第一段，并掌握下列字词（1）实词
1、郡之贤士大夫请于当道：（当路）居于要地，比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”《孟子•公孙丑下》
2、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理 ⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡 ⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》
⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》 ⑷整治，治理。
祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。
3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。（2）虚词
1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”《出师表》
2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。
五、再次阅读第一段，分组讨论下列问题。
1、课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去写呢？一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特，另辟蹊径。只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话，对“五人”作了判断性说明。作者为何如此行文？本句又有何特点？ 本句用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，是古汉语中判断句中的典型结构。一开篇就为五人为什么而死作出判断，说明五人之死不是为了别的什么，而是当周顺昌之“被逮”的时候，“激于义而死”的。这里已包含着对五人的颂扬，突出了一个“义”字，为后文议论张本。同时点明“为义而死”应颂扬，那些“不义而生，不义而死”的人又怎么样呢？对于这些，作者暂还没有发表议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对五人的颂扬中显露出来了。第二课时：
一、对照注释，翻译第二段，并掌握第二段重点字词（1）实词
1、去今之墓而葬焉：去，距离。墓，名词用作动词，修墓。去：⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》
（引）过去的。去年下扬州。李白《江夏行》
⑵ 除掉，去掉。除残去秽。
⑶ 距，距离。
⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》
2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。
3、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，顺利）官运亨通。
4、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。
5、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。（2）虚词
1、夫五人之死：发语词。
2、而葬焉：兼语词。
3、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。
4、亦已众矣：程度副词，太。
5、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。
6、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。（3）研讨第二段 对比内容：
富贵之子、慷慨得志之徒── 死而湮没不足道 十有一月
五人── 皦皦
其实，作者这样一些写，自然就提出一个尖锐的问题：凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮没不足道”，这是什么原因呢？这一答案其实已是呼之欲出，但作者却引而不发，暂时不作结论，而用“何也”一句导入下文，使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波，这正是作者行文的妙处。
二、研讨三、四段
1、齐读三、四段。
2、请同学们用自己的语言讲述三、四段的内容。
三、研讨第三段字词
（1）对照注释，翻译第三段（2）齐读第三段（3）明确重点实词
1、在丁卯三月之望：天干地支纪年法的推算。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
补：农历每月初三（朏）第一天（朔）最后一天（晦）十五（望）十六（既望）
2、吾社之行/为士先者：品德可以作为读书人表率的人。先：形容词用作动词。
3、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。
4、缇骑按剑而前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。
5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。⑵可以，能够。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。” 《永遇乐 京口北固亭怀古》
6、抶而仆之：使动用法。
7、按诛五人：查究，依照„„罪名。
8、即今之傫然在墓者也：聚集的样子。（4）虚词
1、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独 立性。
2、敛赀财以送其行：目的连词。
3、则噪而相逐：偏指一方。
4、既而以吴民之乱请于朝：不久。
四、分析结构入手，理解第三段的意思。
1、本段可分为几层？试概括层意。
明确：可分两层。前一层叙述苏州市民反阉斗争经过，用事实印证上文“激于义”三个字；后一层写五人被诛。
2、前一层叙述反阉斗争的经过，所表现出的作者的感情如何？ 讨论明确：
这一层的描写，感情真挚，写吴民，则“哭声震动天地”“抶而仆之”，其义勇可见；写缇骑，则“按剑而前，问‘谁为哀者’”，凶横之态毕见；写狗官，则“匿于溷藩以免”，惶急之状可知。可见作者憎爱分明的感情。第三课时：
一、探讨第三段内容
1、为何先从“予犹记周公之被逮”写起？点明准确时间有何作用？
与全文开头处的“当蓼洲周公之被逮”相照应。同时点明苏州暴动的原因。点明准确时间，说明记忆之深刻，影响之巨大。
2、第三段较详细地追述了周公被逮、吴民抗暴的情景。请思考吴民是在什么情况下进 行反暴斗争的？又是如何反暴的？为何要反暴？ 周公之被逮时，应社中的正直人士聚集起来，替周公诉冤，伸张正义，并且募集钱财为他送行。这些行为，触怒了东厂的官役，引出一场轰轰烈烈的抗暴斗争。文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶儿扑之”“噪而相逐”，四个动词“抶”“扑”“噪”“逐”。就是这样四个动词充分活现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同阉党斗争的情景，形象生动，准且鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。
3、士大夫和市民，在反暴斗争中的行动完全一致，这说明了什么？
二、第四段字词
（1）对照注释，翻译第四段（2）齐读第四段（3）重点字词明确 实词
1、然五人当刑也：面对，对着。
2、意气扬扬：神情昂然。扬扬：心情愉快或得意。
3、呼中丞之名而詈之：骂
4、颜色不少变：脸色。
5、买五人之脰而函之：名词作动词，用匣子装起来。虚词
1、谈笑而死：表修饰关系。
2、颜色不少变：程度副词，稍微。（4）分组讨论第四段要点。1.如何选材来突出五人事迹？
五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。2.“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神？ 明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。
3.文中述贤士大夫发金买五人之脰，有何作用？
明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。第四课时：
一、第五段 实词
1、缙绅而能不易其志者:缙绅,亦指搢绅,指一般做官的人。古代大臣把笏(大臣上朝时拿的手板,用玉、象牙,或竹片制成,用来记事备忘,也叫”手板”)插在腰带里,所以称做官的人为”缙绅”。缙,插;绅,带。易,变。、四海之大:四海,中国。之,指示代词,这么。、而五人生于编伍之间:指民间。古时编制户口,五家为”伍”。4、素不闻诗书之训:《诗经》《书经》,这里泛指《经书》。5、蹈死不顾:踏上死地,冒着生命危险。顾,回头。6、且矫诏纷出:只(魏忠贤)假托的皇帝的命令
7、不敢复有株治：牵连治罪。株，牵连，株连
8、大阉亦逡巡畏义：有顾虑而徘徊或退却。→犹疑不决。
9、非常之谋难于猝发：篡夺帝位的阴谋。猝，立即。发，发动
10、待圣人之出而投缳道路：上吊自杀。虚词
1、素不闻诗书之训：向来。
2、亦曷故哉：通“何”。
3、卒以吾郡之发愤一击：最终。
4、非常之谋：不同一般的。
二、第六段 实词
1、则今之高爵显位：爵位显赫的高官。
2、一旦抵罪：抵尝。犯罪应受惩治时。
3、而又有剪发杜门：闭门不出。杜，闭，塞。杜绝
4、视五人之死：比较。
5、忠义暴于朝廷：显露。
6、赠谥美显：追赠的谥号。
7、而五人亦得以加其土封：修建一座大坟。（增修）
8、保其首领以老于户牖之下：指头颅。户，门户。牖，窗子
9、人皆得以隶使之：名词用作动词，像对待奴隶那样。
10、亦以明死生之大：形容词用作动词，阐明。
11、匹夫之有重于社稷也：平民，这里指五人。虚词
1、或脱身以逃：有的人。
2、轻重固何如哉：到底。
3、是以蓼洲周公：因此。
4、凡四方之士无有不过而拜且泣者：凡是。
5、斯固百世之遇也：确实。
6、令五人者保其首领：假使。
7、安能屈豪杰之流：怎么。
8、哀斯墓之徒有其石也：用在主谓之间，取消句子独立性。
三、根据以上方法，学生互相讨论，自学第五至第七段，要求： ①归纳各段要点。
②找出表明思路的句子。③理解作者思想情感。明确：
第五段论述五人之死在当时政治斗争中的意义。用一反问极言在魏阉统治时期不附逆者极少。又用一提示性的问句揭示出五人之死确实于“激于义”。第六段论述五人之死的重大意义。连用四个长句，运用强烈对比，提出死的轻重问题，突出五人之死重于泰山，点明“匹夫之有重与社稷”这个重大主题。
上文两次提到贤士大夫，都没交代姓名，为什么要放在最后写呢？ 明确：
既可使行文简洁，又有评功的作用，对贤士大夫不称名，表示一种敬意。找出记叙、议论的句子后，分析特点：
1、夹叙夹议，叙议结合。从全文看，前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。两部分之中，记叙和议论又互有穿插。
3、用简练传神的笔墨刻画人物形象。
四、布置作业
1、完成课后练习。
第三篇：五人墓碑记学案
五人墓碑记学案
【教学目标】
（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题。
（2）积累文言字、词、句知识，尤其是词类活用、古今异义和一词多义现象。
（3）学习本文叙议结合及巧用对比的写法，体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色。
（4）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的精神，理解作者关于生死价值的阐述。
【教学重点】
（1）学习记叙，议论和抒情相结合的写法和运用对比表现中心思想的方法。
（2）重点字词的理解
第四篇：五人墓碑记教案文档
房山高级中学问题导学教案
高三语文学科教案
一、学习重难点：掌握文中虚词“以”的用法
准确翻译文句，提高翻译能力。
二、学习目标：掌握文中重要的文言实词，如：除、旌、按、易、视等
三、教学方法设计：交流
讨论
点拨
四、分层次问题学习1．学生自学（A）学生梳理文本，落实重点文言实词、虚词的意义用法及文句翻译。（质疑 交流 讨论）
2.自学检测(B)（1）字音积累
蓼洲周公之被逮
逆阉
旌
湮没
皎皎
赀财
缇骑
抶
溷藩
傫然
詈
逡巡
投缳
户牖
矫诏（2）文言实词----解释加线词语
1.即除逆阉废祠
清理、整理
2.旌其所为 表扬 3.吾社之行为士先者
表率
4.抶而仆之 鞭笞
5.噪而相逐
相当于代词“他”
6.按诛五人 追究、查办 7.素不闻诗书知训 向来
8.逡巡畏义 迟疑不决（3）通假字
1.十有一月尔
2.五人之皦皦 3.敛赀财
4.亦曷故哉（4）词类活用
1.去今之墓而葬焉 名词作动词 修墓 2.疾病而死
名词作动词
患上疾病 3.不足道者
名词作动词 说
4.缇骑按剑而前 名词作动词
走上前
5.抶而仆之
使动
6.买五人之头而函之 名词作动词 用木匣子装 7.人皆得以隶使之 名词作状语 像奴隶一样
8.安能屈豪杰之流
使动 9.明死生之大
形容词作动词 表明
10.不能容于远近形容词作名词（5）古今异义
1.吴之民方痛心焉 古义：痛恨
2.意气扬扬 古义：慷慨激昂
3.颜色不少变
古义：脸色
4.非常之谋难于猝发 古义：不同寻常 5.至于今，郡之贤士大夫请于当道 古义：到了
6.是时以大中丞抚吴者为魏之私人 古义：心腹 7.令五人者保其首领，以老于户牖之下 古义：头颅（6）一词多义
1.发
有贤士大夫发五十金 拿
2.行
吾社之行为士先者 品行
卒以吾郡之发愤一击 激发、抒发
敛赀财以送其行
走
非常之谋难于猝发
发生
其辱人践行
行为
而又有剪发杜门
头发
发其志士之悲哉
抒发
3.固
轻重固何如哉
本来引申为究竟
4.使
公之逮所由使也 主使
斯固百世之遇也 实在、真是
人皆得以隶使之 驱使 5.徒
慷慨得志之徒
一类人
6.按
缇骑按剑而前 用手压或握
哀斯墓之徒有其石也，而为之记 空
按诛五人
追究、查办 7.得
慷慨得志之徒
实现
8.视
视五人之死 比较
人皆得以隶使之 能够
子孙视之不甚惜 对待 9.易
缙绅而能不易其志者 改变
见贱如贵，视少如长 看待
以乱易整 代替
亦视项羽无东意 看
秦王以十五城请易寡人之璧 交换
上好礼，则民易使也 容易
国无小，不可易也
整治
五、分层次问题检测
（一）指出文言句式并翻译（B）
1.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 判断句
被动句
焉 兼词
2.或脱身以逃，不能容于远近。3.断头置城上，颜色不少变 远近活用
省略句
颜色 古今异义 4.郡之贤士大夫请于当道
5.缙绅而能不易其志者 状语后置
定语后置
（二）挖掘写作素材（C）
（1）写作素材：天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年(1627)，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。角度点拨： ①平凡与伟大；
②正义的力量是无穷的
（2）写作素材：魏忠贤专断朝政，残酷镇压异己，遭到人民的强烈反对。崇祯即位，魏忠贤被废黜，畏罪自杀。魏忠贤当权时，许多地方都建有他的生祠；他被废黜后，这些生祠也都被废毁。角度点拨：
①多行不义必自毙；
②有形的纪念往往短暂，精神的纪念才能永恒
六、布置课后作业 做巩固学案1-4题
虚词积累------以
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。① 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。
5．表示原因。译为：因为，由于。① 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
2．作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2．通“已”，止。①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
第五篇：五人墓碑记教案
《五人墓碑记》教案
一、教学目标
（一）积累重要的文言知识点。
（二）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
二、教学过程设计
（一）导入新课： 在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。
（二）学习第一段
1、诵读。
2、学生提出难词难句，教师解答。
即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。“五人”即葬于已废的魏阉生祠之址。
3、学生翻译。
五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！
4、教师小结。
本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。
（三）学习第二段
1、诵读。
2、学生提出难词难句，教师解答。
3、学生翻译。
五人的牺牲，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？
4、教师小结。
（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”，说明魏阉失败之速。（2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。“夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？”作者有几方面的对比？有什么作用？以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。
（四）学习第三段
1、学生诵读。
2、学生提出难词难句，教师解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天启七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事当在天启六年（丙寅，1626）三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。
（2）吾社之行为土先者：
课本注解：“我们社（指复社）里那些道德品行可以为读书人表率的人。”不少选本的注解都释“吾社”指复社。有些选本的注解释“吾社”指东林党，谓张溥是东林党后期组织复社首领之一，追述当年东林党人反对魏阉的斗争，故称东林党为吾社。
按：张溥组织复社，在崇祯年间。崇祯初酝酿，崇祯六年（1633）在苏州虎丘举行大会。《五人墓碑记》作于天启年间，复社尚未正式成立。张溥早年继东林之志曾组织过爱国社团应社，后与郡中名士张采等联合匡社、则社等众文社，合并成为复社。故从广义来说，“吾社”是有“东林党”及“复社”性质；但如直接释“吾社”为“复社”或“东林党”，似为不妥。
关于“复社”，吴伟业有《复社记事》一文，记张溥、张采及社中诸人活动。至复社之名则取兴复绝学之义。（3）缇骑：
缇（ti），帛桔红色。缇骑，服桔红色服的骑士，本为皇帝（及贵官）出行时的前导或随从，担任警备，后来用为逮捕犯人的禁卫吏役的通称，如明锦衣卫校尉，清步兵衙门番役皆是。
按：秦设中尉，掌京师治安，皇帝出行，在驾前先导，戒备非常。汉武帝太初元年更名执金吾，下有缇骑二百人，后汉相承。以服桔红色，乘马，故称缇骑。此文中指魏阉捕人的差役。（4）以大中丞抚吴者：
指以大中丞的身分巡抚吴郡的人。巡抚，官名。句中“抚”字作动词用。中丞，本汉官职名。汉御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以来，御史大夫转为大司空，以中丞为御史台长官。明初设都察院，其中副都御史职位相当御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官衔出任巡抚。此文中指应天巡抚毛一鹭。
3、学生翻译。
我还记得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。（闭党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），斩了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。
4、教师小结。
本段追述五人为周顺昌声义及死难经过。点明起事时间，着重描叙斗争情况。由阉党凶残激起群情愤怒，痛击缇骑；当权者捕杀为首的五人，并点出死难者五人的姓名。
（五）学习第四段
1、学生诵读。
2、学生提出疑难词句，教师解答。
3、学生翻译。
然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。
有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。
4、教师小结。
第四段：记叙五人慷慨就义时壮烈情景，并补述由死难到墓葬的情况，突出了五人刚毅不屈、视死如归的精神。
（六）学习第五段。
1、学生诵读。
2、学生提出疑难词句，教师解答（1）缙绅绅而能易其志者„„
缙绅，指官宦。作者认为缙绅是知书达理者，应能抵制“大阉之乱”，然能如此者为数甚少，故慨叹“缙绅而能易其志者，四海之大有几人欤”，并以之与“生于编伍之间，素不闻诗书之训”的“五人”相比，以突出“五人”之难能可贵。
缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏（hu，记事手板）插在腰带上。缙，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，名词作动词。（2）五人生于编伍之间：
古时编制户籍以五家为伍。编入户籍之民，亦称编户。古时平民编户，贵族不编户，故以编伍之民（亦称编户之民或编人、编氓）指平民百姓。“五人生于编伍之间”意指五人为普通平民，是“草野之无闻者”，其身分非“缙绅”。又“伍”亦为古代军队编制单位，五人为伍。此文中的“编伍”指户籍，非军队。（3）矫诏纷出，钩党之捕遍于天下
矫诏，假托君命，发布诏书、命令。此种情况古代常有。阉党捕杀异己时常诈称君命。
钩党，指相牵连的同党。明末阉党对忤己者，动辄诬之为东林党，加以迫害，故云“钩党之捕”。（4）不敢复有株治
株，株连，因一人犯罪而牵连多人。株冶，株连治罪。当时阉党捕人株连甚广。由于“五人”事起，有所敛迹。（5）大阉亦逡巡畏义„„
逡巡畏义，课本注解为；‘迟疑不决，畏惧正义”。按：逡，退却。逡巡为迟疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏义指因畏惧正义，故欲阴谋篡位而 未敢行动。如仅释逡巡为迟疑不决，未全尽意。
3、学生翻译。
唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！
4、教师小结。
这一段作者层层深入地高度评价五人之死的重大意义。
（1）指出五人的行为非同一般。阉党横行，冤狱遍地，“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”普天之下能有几个缙绅能抗暴斗虐，矢志不移！而五人却能不畏强权，不避刀枪，从容就义，谈笑而死，从对比中显出他们的皓皓之志，铮铮之骨。
（2）用对比说明五人之为死而义难能可贵。他们生于编伍之间，属平民百姓，“素不闻诗书之训”，虽然没有受过礼义教育，可是却能“激昂大义，蹈死不顾”，和那班饱读诗书缙绅之流相比，判然不同，因其难能，益觉可贵。
（3）用双重否定句作结，说明五人的斗争作用巨大。由于他们的“发愤一击”，使得即使在刑网森严的情况下，也“不敢复有株冶”，甚至连宦官头儿魏忠贤也畏罪自杀了。五人的斗争和牺牲，对阉党的专横是一个沉重的打击，对社会实是莫大的贡献。
（七）学习第六段
1、学生诵读。
2、学生提出疑难词句，教师解答。（1）赠谥美显：
赠，指死后封官。历代朝廷赐给诰敕，生前曰封，死后曰赠。谥（shi），帝王、大臣等死后依其生前事迹给予的称号。（2）扼腕墓道：
在墓门前扼腕，表示激动、悲愤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激动、愤怒、振奋或惋惜时常有此动
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”为国家的代称。如《礼记·檀弓》“能执干戈以卫社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文总结，说明五人之死对国家安危起重大作用，有社会意义。
3、学生翻译。
由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵溢号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里．那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡 非常）重大啊。
4、教师小结。
本段进一步赞扬五人之死的重大作用及其影响。作者对此又通过对比加以说明： 一是和高爵显位者的“辱人贱行”比，那些人虽然官高爵显，可是“一旦抵罪”，有的脱身逃跑，有的遁入空门，有的装疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。二是假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的为人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲” 作对比，突出五人“荣于身后”的显耀。假如五人为了保全性命，不敢进行斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便“人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢！。
通过这两方面的对比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（八）学习第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。重点词句：
（1）冏卿因之吴公：
吴默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺为掌舆马畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。（2）太史文起文公：
文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史馆事，故以太史为在翰林院任职官员的通称。（3）孟长姚公：
姚希孟，字孟长。曾作《开读始末》记吴民反阉党事。《明史》卷二一六有传。
翻译：前面提到的贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。
（九）归纳中心思想
1、找出课文的主旨句：“五人者，„„激于义而死焉者也。”
2、五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣紧“义”字展开的。（完成思考和练习一第1题）假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示：
“五人者，„„激 1、2自然段：身后哀荣，义薄云天 于义而死焉者也。” 3、4自然段：勇蹈死地，义无反顾
（全文纲领）5、6自然段：五人死义，义重泰山
所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。（但这样归纳还不全面。）
3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。
4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。（完成文本研习第3小题。）
（十）本文思想内容的进步性和局限性。
1、进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。
2、时代局限性：
（1）作者所主张的“义”，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。（2）作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。
（3）作者推崇五义士的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得以隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建士大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代造成的。
（十一）本文的写作特点
1、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。
第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；
第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比； 第六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”对比，处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。
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