2018年高考作文浙江卷

第一篇：2018年高考作文浙江卷

2018高考作文浙江卷解析（带范文）

一．命题说明：

本题来自2018高考浙江卷作文真题。阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。

作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

二．命题方向

浙江思想:国家认同 浙江精神:社会责任 浙江文化:人文积淀

三．审题

限制性 1.“作为浙江学子”这是地域限制，又是思考的出发点——引导学生要站在自身立场，以自省自审的方式来看待这几句话。特别要提醒户籍在浙江外省学子，也要纳入这个范畴考虑。

2.“站在人生新起点”属于时间限制。暗示学生高考结束走向新一征程，肯定会有全新的思索。

3.“体验和思考”则可归属为文体限制。特别关注两个词语中间的“和”！“体验”当源于考生的生活经历，即在生活中得到的感受领悟；“思考”则是自己基于感性“体验”后的理性思索。

开放性

1.“作为浙江学子”中的一员，你可以结合自己的生活经历和想法感受，写出符合自己特色的作文：发挥自己的文体特长，写自己最有“体验和思考”的内容。素材可以自己撷取，内容可以自己剪裁，况且体裁又不受限制，可以说，每个考生都能不假思索地说出一些东西来。

2.“站在人生新起点”，其实沿袭了2014年的“门与路”，当学生走完一段路之后，站在了一扇新的门前，此时此刻，内心的激动澎湃、万千感慨自是不在话下。不过，弱水三千，考生只能取一瓢饮——针对某一核心问题开展文章。

3.“体验和思考”看似记叙和议论，其实，考生如果注意到两词之间的“和”，那么，他就会综合到两者的有机结合——叙议的有机结合而又以某一表达方式为主。

4.这个材料具有很强的现实意义，你既可以联系当今，叙写如何落实浙江思想，发扬浙江精神，也可以上联过往，讲述怎样传承浙江文化，甚至将它发扬光大。

四．解题

写作本题，要著在于精准理解“浙江精神”的内涵，务实、知行合一、经世致用、敢为天下先等。它们倡导浙江人积极向上，大力弘扬浙江人的传统美德，使浙江变得更强更新。

为此，身为浙江人的你，必须要在以下精神中抓住一点进行深入挖掘细化：遵循规律、崇尚科学的“求真”；真抓实干、讲求实效的“务实”；诚实立身、信誉兴业的“诚信”；和美与共、和睦有序的“和谐”；海纳百川、兼容并蓄的“开放”；励志奋进、奔竞不息的“图强”。若是记叙，请写出细节；若是议论，请提炼精华。

五。参考立意

1.不要佛系要儒系； 2.不忘初心奔前程； 3.脚踏实地，仰望星空； 4.与时俱进活出新； 5.知行合一方能成功； 6.时代需要匠人心； 7.传工匠精神，奏时代之歌； 8.美人之美方成大美； 9.扫好一屋再扫天下； 10.持之以恒求奋进； 11.诚实立身、信誉兴业； 12.广吸纳后采精华； 13.团队协作才能走得更远 ……

六．范文展示

佳作一：

继往开来浙江人

浙江考生

滔滔长江，浩浩汤汤，民族母亲河流经浙江，孕育了浙江的水土，涵养了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化历史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相当的文明。从遗迹看来，早在那时人们便已开始群居，有了祭祀，甚至有了阶级有了刑罚。虽然当时文化难免失之粗暴，失之野蛮，但正是自那时起，浙江人开启了摆脱蒙昧的征程，浙江文化开始自我的成长。浙江，很有可能是华夏民族文化的另一故乡。

浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚。从古至今，浙江代有才人出。一代宗师王阳明，跳出程朱理学框架，独创心学，提出“致良知”“知行合一”的伟大思想。于其身，则身体力行，以文人之躯带兵平叛，拯万民于战火，后亲传道授业，给浙江后人留下无数财富。学者黄宗羲，年轻时进京，持锥连刺魏忠贤残党十余人，举世震惊：这竟是看似文弱的浙江文人！明灭后起义兵反抗，失败后投身学术，又以泰斗之姿再度亮相，提出“经世致用”的思想，为浙江后人树立强健人格的榜样。

浙江人才自有风度，自有浙江风骨。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这是范仲淹评价浙江名士严子陵时所语，诚哉斯言。朱舜水抗清无果后远渡日本，将所学所知倾囊相授，以己治力，开启德川家康时代中日数百年友谊，正是其舍己为国的风度；黄宗羲忠义两全，为国不顾生死，正是其刚烈的风骨……风雨不倒的天一阁，藏书播惠九州，书写了浙江尚德求知的风度，宁波帮商海打拼，谱写了浙江人诚信为本的风骨……浙江人在浙江文化熏陶下，从古至今，代代各领风骚，书写了浙江的传奇！

在今天的浙江，又形成了“干在实处，走在前列，勇立潮头”的新时代浙江精神。在互联网时代下，浙江最早流行移动支付，拉动生活节奏，浙江最为普及“互联网+”创业，带动经济发展……不消多言，浙江的精神支撑着浙江人，浙江人不定带动浙江飞速发展，引领时代潮流，走在时代前列。浙江文化随浙江人的步伐，与时俱进，不断自我创新，给新时代的浙江人才提供源源不竭的精神动力。

作为浙江学子，我为自己的故乡有如此文化，为先辈如此风骨深深自豪且感动着。作为新时代的浙江人，更当继承传统，推陈出新！所谓“心为平民，行为精英”，真是继往开来革故鼎新的浙江人之守则。我自当以此为志！

继往开来的浙江人，不负历史悠久的故乡，不负蒸蒸日上的祖国。不负日新月异的时代，必将于今，书写新的传奇！书写新的文化！

正是这样继往开来的浙江精神，撑起浙江人民不败的雄姿。

【标杆解读】

思路清晰,结构严谨。文章先放眼历史长河，书写浙江精神的形成、生长和发展，然后立足现实，展望未来。作者善于用一些起领性的语句拎起段落，如“浙江的文化历史悠久”“浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚”“浙江人才自有风度，自有浙江风骨”“在今天的浙江”“作为浙江学子”，使得文章层次非常清楚，步步深入，思路清晰，结构严谨。材料丰富，内容充实。文章列举了浙江历史的许多杰出人物，如一代宗师王阳明、学者黄宗羲、儒将朱舜水等，对他们的概述简洁到位，且有很多细节呈现。再如列举天一阁、宁波帮、“互联网+”创业等涉及有关浙江的重大事件，都是信手拈来，化为论据，使得文章显得沉重厚实，体现了作者的宽阔的视野和丰富的积累。

语言精炼，生动形象。题目“继往开来浙江人”，简洁凝练地写出了浙江人的性格特征，大气、豪迈、有气势。首尾都只是寥寥数语，显尽凤头豹尾之美。全篇语言优美，生动形象，大量整散结合，文白交杂，增强了文章的意蕴。

佳作二：

丢弃佛系扬儒系

绍兴鲁迅高级中学 陈爱娟

《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲……

从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。

虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。

故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。

入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。

如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。

入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。

处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”（莎士比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。

第二篇：浙江卷高考作文

浙江卷高考作文

浙江卷高考作文1

少年强，则国强。少年富，则国富。少年独立，则国独立。小时候，我的爸爸妈妈总喜欢对我说“你是祖国的花朵，一定要好好学习，才能不枉费国家对你的教育。”我把这句话一直记在了心里。

祖国的新时代青年，在各行各业、不同领域开拓创新：95后姑娘徐枫灿，我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，浙江省劳动模范；之江实验室智能超算研究中心团队，35岁以下成员占比近九成，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖……他们都是我学习的榜样，他们的精神一直激励着我勇往直前，不怕困难。

我曾读过一段话，至今让我铭记于心。“鹰，是一种很凶狠的动物，它是那么的英勇，那么的威猛。可有谁想过它是经历过怎样的.磨难之后才会如此坚强？在鹰还是雏鹰的时候，它们就住在风吹雨打的悬崖峭壁上，鹰妈妈还要把它们一步步推向悬崖，就这样，一只只小雏鹰坠落了悬崖。其中一些经受不住的小雏鹰一边拼命拍打着自己的双翅，一边正在坠落悬崖。另一些小雏鹰们，也正拼命扑打着自己的双翅，仿佛要抓住自己最后一根救命的稻草。就这样，它们学会了作为鹰最基本的动作——飞翔。”

也许，正是这样成长起来的鹰，才有勇气明知有危险，仍然去尝试、去冒险。在它的眼里，没有懦弱、没有屈服、没有胆怯，没有放弃。一群小小的雏鹰，在那么小的时候就要经受残酷的磨练。我，这个从小生长在温室里的花朵又有什么理由退缩呢？高考完后，我们即将迎来人生的另一阶段“大学”，在大学里，独立是我们必须学会的第一课，我们只有像雏鹰一样不怕困难，才能勇敢翱翔。

我们是祖国的花朵，在祖**亲日日夜夜细心呵护下成长；我们是祖国未来的栋梁，祖**亲对我们充满着无限希望。为了美好的未来，为了下一辈人能够安稳的生活。我们必须努力学习，才能让自己与祖国的未来大放光彩！

我们的祖国幅员辽阔，时代瞬息万变，不进则退的道理我们都懂。先辈们抛头颅洒热血给我们留下的疆土，我们如何才能守住并发扬光大呢？努力学习，一刻不停歇的学习！少年强则国强，我们正处在人生的春天，是祖国的希望。我们身体中流动的是炎黄子孙的血液，勤劳勇敢的中华儿女正实现着巨龙腾飞的梦想！

浙江卷高考作文2

立足青春起点，我向未来放歌；不甘自缚于茧，但求不断突破。我愿用一次次的突破舞出真实自我，走出发展困境、展现时代风采，从而执剑驰骋人世间，点亮家国星光璨！

在人生旅途的起点，我先要突破他人偏见，学会坚守自我。恰如顾城所言：“我从没被谁知道，所以也没被堆忘记，在别人的回忆中生活，并不是我的目的。”诚哉斯言，他人常常以偏见之滤镜观照于我，而我若盲从于这种定位，必将有如宫崎峻在《千与千寻》中的譬喻：忘记“姓名”迷失来路。谁说女子不如男？95后姑娘徐枫仙，坚定目我选择，成为不让须眉的首位女飞行员；谁说应试教育出身的孩子只会做题？出身少年班的青年科学家曹原，用震撼物理界的“石墨烯魔角”捍卫中国青年的创新能力。去突破偏见吧，拥抱真正的心之所向；去坚守热爱吧。每个人都不曾是相同树叶，而是百花盛开！

在旅途中间，虽有一身豪气，有时也会深陷泥潭。这时更需突破困境，继续追求不凡。辛弃疾尝叹”少年不识愁滋”味”，似乎在长者看来，我们的所谓意气风发只是未经社会磨炼，更像是初生牛犊的莽撞之语。但对于敢突破者而言，人生的平凡与琐碎并不能锁住手脚，不能让我们向圆滑世故低头，向苟且度日认命，我们应把握机会，让自己更成熟坚韧，用力证明所选的人生道路绝非一时兴起，绝非夸下海口。纵使暂时淹没于人海，依然心向星光，继续攀登。身处平凡三间，认清自己并非天才，这对豪情来说也许残酷。但你看青年学徒杨杰，从普通工人开始，不懈奋斗成为”浙江工匠”，你看青年时的马尔克斯，穿花衬衫，着牛仔碎，也要”活成”一无所有的国王”。平凡与不凡间的距离，需要我们迈出脚下舒适区，突破”躺平”“佛系”，振作起来，接续奋斗，方能弥补此间沟壑，登上卓越高峰。

当然，将诸多个体的人生道路汇合，成一条属于国家，时代的坦途宽衢，在家国层面取得突破，亦是吾辈无上之梦想。我敬佩年轻的超算团队剪闯国内智能超算领域，在“无人区”取得突破；我赞叹“华为天才少年”们，在核心技术“卡喉”的瓶颈期，用创新之伟力，挺身而出。爱因斯坦有言：“人只有献身子社会，才能找出那短暂而有风险的.生命的意义”。在中国梦里放飞个人理想，我们才能走出个人主义的狭隘，成为那朵在时代大潮下奔涌向前的浪花。这是生命的自我升华，亦是吾辈对这片生我养我的热土的份深情回馈，一点微不足道的报答。

事实上，这种敢于想，敢于干、敢于闯的突破精神，本就与国家提倡的“创新驱动发展”遥相呼应，不谋而合。不苟合他人偏见，勇同人生新道路，不停留在舒适区，持续开拓新疆域，这应成为“创新”在个人发展道路上的生动投射、精彩诠释，从而实现人生与时代同频，个体与国家共振。

愿你我都能以此少年豪气，用突破去绘就人生精彩！

浙江卷高考作文3

正所谓“流水不腐，户枢不蠹”，求新求变是一个国家、一个民族永葆生命活力、引领时代潮流的基础。在激烈竞争中，唯有创新者前进，创新者强大，创新者胜利。作为新时代建设的主力军，青年人应自塑为创新型人才，为未来发展注入活力。

开拓创新是社会不断进步的动力。没有第一个吃螃蟹的人，就没有如今餐桌上的佳肴；没有大胆刻苦的开拓创新，就没有当今高度的人类文明。

创新需要毅与坚持积淀力量。“天才即是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”固然“有时百分之一的灵感更重要”，但在相互作用与转化之辩证关系中，二者显示出同等必要之价值。有创新之意无实干之心者，徒然落得伤仲永之结局；有勤勉之意却泯灭灵感之光者，亦不断做着西绪福斯式徒劳的努力。唯有心怀毅力与坚持之猛虎，细嗅灵感与创新之蔷薇，方能作为新时代开拓进取的弄潮儿，劈波斩浪，一苇远航。

创新亦需守正与开拓相得益彰。守正，即辩证传承祖先赠与的宝藏；开拓，即遵循正确的历史发展逻辑，发挥主体的能动性创造新事物。我们习惯于走在现实与未来的通路上，但也不要遗失历史之馈赠，警惕沦为《百年孤独》中没有过往的“失眠症”患者。

创新更需要我们谛听时代声音。青年人应将创新行动化为深刻的社会实践，将个体的选择融入时代的洪流，让个体的声音与时代共鸣。诚如米兰·昆德拉所言：“生命有不能承受之轻。”脱离社会期待、时代要求，自由而无意义的创新活动，其意义局限于自我评判、自我满足的价值闭环之中。时代创新的.健康生态，应是文艺工作者讲好新时代的人民故事，企业家打造好高精尖、炫彩酷的优质品牌，科研人员研发出便民利民的科研产品。

青年工人杨杰，学成小匠铸大器；95后姑娘徐枫灿，苦练飞行出巾帼。新时代浙江青年向我们诠释了守正创新、持之以恒的奥义，树立了创新强国、人才强国的风向标，引领了广大青年未来的方向。

领航新时代，我辈青年义不容辞；创新强自身，我辈青年当仁不让。让我们以创新之手，写奋斗之章；以鲲鹏之志，铸就时代辉煌！

浙江卷高考作文4

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】

①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

试题特点：

浙江卷的选题并没有选择时下的热点，而是中规中矩的选了一个对于每个人来说都是要常常思考到的人生大问题，是每个人在成长道路上都会面临的问题，考生在无论是根据自己的真实生活境遇，还是各种文学作品的阅读体味中，都会对此有所思考。因此，考生既不难立意也不难选择素材。

题目解析：

中规中矩的题目与开放式的命题方式，让考生喜忧参半，喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难，忧的是如何将这样一个似曾相识的老题写出新意。老题出新意关键还是素材选择倾向于时下社会热点。

写作角度：

从“每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。”可以从“坚持自我”、“做独一无二的自己”等角度切入，从“家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。”可以从“做对社会有用的人”“社会、家庭对个人成长的影响与塑造”等角度切入；

从“在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。”这是一个辩证的'角度，考生可以从“个人成长中遵从内心与外界期望的平衡”“自我发展与环境影响”批判辩证的多角度切入。

写法指导：

以上三个角度，因为还是关于人生或者说个人成长的主题，无疑写成议论文仍然是最为稳妥的选择。其它文体诸如小小说，如无提前构思，最好不要尝试。议论文以其结构化更易于驾驭。但是如果写出新意，因为观点并不算新，因此对选择素材的要求必然提高，比如，如果选择第二个角度，从“家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。”从“家庭对个人成长的影响与塑造”等解度切入；可选择钟南山院士的成长与家庭教育的关系作素材。如，“医者仁心是刻在家庭骨子里的——钟南山出生在一个医学世家，其父钟世藩是我国著名的儿科医学专家。成为像父亲一样受人尊敬的医生正是钟南山儿时的梦想，家庭的预期、个人的梦想，成就了无双国士钟南山”。

浙江卷高考作文5

如严复译《天演论》曾言，“所谓日月经天，江河行地者尔。”浙江省实施人才强省、创新强省战略，故而浙江青年开拓创新，如星灿烂，方有浙江时代进步、社会巨变。故而，青年兴则国家兴，青年开拓创新，国家方能纪元更新、永葆青春。

时代在巨变、问题在涌动。当今世界不断涌现新的不确定不稳定，这是信息奔腾狂欢、资讯泛滥，世界环境利剑高悬，局部战争阴魂不散，霸权与恐怖主义仍旧挺立，基因技术与人工智巨大的伦理与法律挑战，数字经济、量子科技、太空探索……无一青年可以逃避这些人类新难题新契机，唯有青年不断开拓创新，方能向最高的社会理想扩张传衍、流转无穷。

在清末民初历史的快与变之中，在速生与速朽之间，家国残破，垂垂老矣。年仅20余岁的青年鲁迅主动求变求新，创造性地以笔为武器，探索出“国民性批判”“反抗绝望”的新思想，率先呐喊“救救孩子”，唤醒麻木人民；年仅24岁的.青年毛泽东从尊崇孔孟到拥护资产阶级改良和革命，最终成为第一批高举马克思主义旗帜的开拓性青年；年仅20余岁的李大钊开拓式地引入《共产党宣言》，以“铁肩担道义，妙手著文章”的精神，新思想的火种在中国大地上传播开来，终究在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定。

青年开拓创新，当与人类、时代、国家同呼吸，以国家之需求，指引开拓创新之方向。青年康德、柏拉图、尼采之新思考，便直指旧文明病症，唤起新生命意志、；文艺复兴、启蒙运动、“新文化运动”中无数青年的创新思想，无不掀起全新的人文主义精神、现代理性自由意识、民主科学浪潮，驱散人类思想黑暗，重新定义人类命运，推动世界文明演化，读之心凝形释，推动构建社会理想，世界不至沦为草莽与丛林。

“苟日新，日日新，又日新”再看我浙江青年，95后姑娘徐枫灿，是我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，已是一名“浙江工匠”；之江实验室智能超算研究中心团队，90后成员占比极高……浙江青年当不囿于惯性思维，不故步自封，于时代浪潮中搏击中流，占领高地。

我辈浙江青年当在自己的位置上，开拓创新，焕发生命热量，汇溪成河，汇河成海，汇成巨大的共同体，大江流日夜，创新歌未央，最终看到“倚银屏春宽梦窄”。

浙江卷高考作文6

青年敢闯敢为，是时代之大福祉。

钱江泱泱、大潮滂滂，新时代浙江青年勇立潮头。有人超越自我，心向浩瀚蓝天；有人躬身钻研，终成大国工匠；有人组团挑战，勇攀创新高峰……无数成功范本昭示吾辈：在这个最好的时代，青年自当不拘一格做人才。

80年前，鲁迅先生在历史深处点燃一支烟，借着微弱的光，告诫道：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害……”斗转星移，相比树人先生和无数为中国喋血的青年们所生活的那个“被压抑着的”沉默的时代，今日之中国、今日之浙江，早已是“换了人间”，正以“创新”赋予无数青年“逐梦之翼”。

创新驱动人才，发展指向多元。何谓“创新”？变不通为通，改不畅为畅。快递小哥李庆恒获评杭州高层次人才，中职毕业的衢州车工周冬兴收硕士生为徒，从学徒工成长起来的台州工人杨杰被评为省劳模……许许多多青年走出的“非典型”成长道路让我们欣喜地看到，人才评价的固化模式正在被打破，“学历与分数为王道”的衡量标准被打开了缺口，时代正为每一个“欲成才”的.青年搭建“可成才”的平台，释放“促成才”的善意，提供“助成才”的动力。

青年志在家国，砥砺方成其业。“创新”何为？与时代共鸣，与家国同在。揆诸当下，在Z世代的混乱语境下，许多青年将兴趣注入网络社群，在诸如二次元、快文娱、潮玩酷物等圈层中迷失、在相对封闭的圈文化中被隔绝。出圈破圈的根本在于价值观的确立，心向家国的青年才能真正找到与时代合鸣的节拍器。青年的热爱可以被表述为“玩”，玩出创意，玩出新境界：有人将古风玩成国潮、有人以电竞为国争光，有人是勇敢挑战科学“无人区”的孤勇者。战吗？战啊！青春不计输赢，只管后浪奔涌！

当然，不容忽视的是，生活中仍然有不少为孩子成长成才而焦虑的声音，因而，这些范本和榜样更具有另一层启示意义：每个孩子的特质不同，社会在更包容、更具前瞻性的创新战略和人才战略的指引下，将为每个孩子的成长提供更多可能，毕竟每个人的充分发展正是高质量发展的现实内涵和必由之路。

“乘风好去，长空万里，直下看山河！”欣逢盛世，青年自当不拘一格，大有可为！在浙江高质量建设共同富裕示范区的时代共鸣曲中，必将涌现更多铿锵昂扬的青春乐音！

浙江卷高考作文7

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。于时代坐标中轴，我振臂远眺，放声疾呼：“时代，时代，我如何塑造自已？”轰轰然，时代答：“年青人，奔跑起来，争首创，敢零突破！”

首创是一种创新，它意味着走出一条独一无二的道路，寓意着用新的眼光审视这个千变万化的世界。作为新时代青年，我想，拥抱未来的最好方式之一就是怀一颗敢闯“无人区”的拓荒首创之心。也许有人会说：领域纷繁，不知择何为“首”，千头万绪，不知从何“创”起。诚然，“君子博学”，但即将进入大学的我们更应学会择舍，术业有专，把学术基石打实打深。那么“创”字，也应以“实干”为先。止于脑中空想、纸上谈兵，“创”不好新器物；无视理论，疲于实践，再好的构想也难经受时间检验。

放眼历史，中国核领域、航天空间，每一次振奋人心突破的背后，都是无数科研工作者对每一个数据精确求算的注脚；细思我们自己，又何尝不是这样。新时代呼吁我们的，不仅是力争首位的积极热情，更是脚踏实地的专注与严谨。

过硬的能力和勇敢的'内心既已成为吾辈开拓新领域蓄力谋创新的钥匙，那么精益求精、学会坐稳、坐足、坐硬冷板凳，坚守、坚持、坚信的定力，就是让我们在开辟新路上越走越远的强心剂。

时代洪流滚滚，我们初生牛犊，有时难以很快找到自己的精准定位。我们越来越敏锐地察觉到，时代在不知不觉地分流。有一部分人搭上求速拼效率赶质量的高新科技研发之车；而有一部分人则仍从事着较传统的体力、手工劳动行业。那么是否后者被时代快车越甩越远，抑或是说，传统的行业已无创新开拓立足之地了呢？我认为并非如此。首创精神相当于一颗螺丝钉，它的立足之基并非墙面是否有裂缝，而是需要一把锤子，一把匠心之锤。这也就告诉我们，我们呵，年轻人，要沉得住气，学匠人，让创新立于传统，寻开拓于不断臻于完美的技艺中，所谓首创，就是要面对你日夜面对着的事物，它可能不是高新的产品，它的年代它的陈旧与它的传统可能限制了你“大做文章”的创新，但显微镜下的一处斑驳，黝黑中的一丝微光都可能无声地提醒你这份事业“不足有余”。有一颗螺丝钉钻研之心，不问职业传统与否，发现问题，就是首创。

我们是青年，首创之路上前途无量，当我们激情而理性，上进又从容地向未来迈进，我们也需清醒地明白。创新与开拓同错误和失败相伴随行，每一次向新领域的迈进，就是在不断试错中距真理更近。“首创”向来不是说辞，也从不应成为吾辈炫耀的资本，每一次首创，都是一次个人理想与祖国梦想的融合，巧用所学，把握时机，心系家园。

时代给予我们首创之机，吾辈当成为新时代拓荒弄潮儿！

第三篇：2013年浙江高考作文卷点评

2013年浙江高考作文卷点评

李小勇

2013年浙江高考作文卷仍采用材料作文的题型来开考。材料作文，是考生根据命题者给出材料和要求，来写考场作文的一种作文形式。材料作文的特点是只给材料不给题目，材料所反映的中心就是文章中心的来源，所以读懂材料是审题立意是否准确的关键。

今年浙江高考作文卷材料作文的“材料”是名家的三句名言警句。中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？英国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

根据作文材料来解读含义：第一句的意思是，孩子们用童真、率直来观察世界，评价事物，不会拐弯抹角。第二句是英国作家赫胥黎对世界的拷问：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女们的心灵却在提前硬化?” 为什么啊？昨天的儿童血脉里流动着天真活泼快乐，流动着绵绵不断的正真和火热之情，弹指间，当他（她）们成长为少男少女时，一旦迈向向社会，动脉便硬化，心理便僵冷。从赫胥黎的发问中，我们可以揣摩出他的意思：人类尚未苍老却失落了那一颗最可爱的童心。他不想童心硬化、青春硬化、灵魂硬化；他殷切希望童心穿过少年、青年而一直跳动到老年时代，于是童心永恒，变成诗人的梦与呼告。第三句分两层来解读。前面的分句是实写，后面是假设关系句。“世界正在失去伟大的孩提王国”，关键词是“孩提王国”，她是天真、活泼、单纯、快乐、敢想敢做、无忧无虑、阳光、美好的总和，即童心的王国。“一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦”，从逻辑上看，是假设推理。面对纷繁的生活、无论谁，一旦失去童心就会坠入黑暗的深渊。

三句名言话童心、青春、成人，从结构上看是平行并列的。丰子恺的话，以叙述为主;赫胥黎的话，以议论为主;英国作家的话，用假设推出结论。因此，该材料作文的审题立意可以正面切入：让我们童心与时代一起跳动、童心不泯、童心永恒、青春永恒、灵魂永恒；也可以反面切入：童心硬化、青春硬化、灵魂硬化、探究人类（成年人）失去童心的社会原因等等；还可以正反结合来写。这样看来，今年浙江高考作文卷，题目的拟定、文章中心的确定，难度不大，但要写出佳作，考生要有理性的思考和扎实的文学功底。

今年浙江高考作文卷最大的亮点是“三心(新)二意”。“三心(新)”：角度新，既可以单向思考，又可以运用思辨关系(辨证法)；手法新，表达方式巧妙与修辞方式结合；材料新，首次运用并列式展示名家名言。“二意”：立意新，童趣和理趣相结合。童年的心灵是美丽的，始终保持童年的心灵，我们的世界不仅美丽而且日新日益；反思新，首肯童心，以童心为线索，然后回顾过去，针对当前、反思自我，返璞归真，很有童趣和理性，很有艺术性和创造性。

第四篇：2016年高考作文(浙江卷)精讲

2016年高考作文(浙江卷)精讲

◆高考真题

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交谈，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。◆命题解码

今年浙江卷仍采用材料作文的方式。第一段是说互联网正在成为人们现实生活的一部分。第二段写的是“虚拟生活”加入现实生活的未来前景。第三段才是作文题的关键所在。“当虚拟世界中的‘虚拟’越来越成为现实世界中的‘现实’时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”这里列出了三种态度，这三种态度也基本上涵盖了人们的看法。所谓“拥抱新世界”，就是说人们对现实生活越来越虚拟化持肯定态度，并且全力投入其中。所谓“远离”，就是说人们拒绝这种虚拟生活，不介入这种生活。所谓“保持适当距离”，就是说人们不走极端，既不拒绝，也不全身心投入。

题目中的“VR”，指的是虚拟现实，它是一种正在逐渐成熟的虚拟现实技术。考生在写作时，无需对这种技术有深入的了解。题目中的“虚拟世界”，只是对应于现实世界而言，涵盖了我们目前所熟悉的网络生活，或者说也可以理解为网络生活。文题中的“虚拟”一词不能单独拿来做文章，否则视为离题或部分离题。

之所以特别强调“论述类”文章，其目的就在于要求考生具有突出的理性思维，以便顺利完成大学学业以及适应未来社会生活。就高考作文而言，论述类文章要求观点明确、条理清晰、结构完整、论述严谨，体现思辨性、逻辑性、客观性的思维论述特点。◆审题误区

题目中已经列出了三种基本的态度，“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”也就是说，考生只要从这三种态度中选择一种来论述就可以了，但是，仍然有许多考生在审题时出现了偏差。有的大谈尺度，有的则讲高度，有的讲适者生存，有的讲一步之遥，有的讲不做生活的盲人，有的说虚实结合，有的则说合理位置，有的说勿失自我才是真，有的则讲距离产生美，有的讲要跟随时代的步伐，才不会被历史淘汰，有的则大谈要有一颗纯正的本心，有的说世界如此多娇，有的讲别将影子住进心房，等等。

2015年的浙江卷作文题就明确要求“阐述你的观点”，尽管没有说要写“论述类文章”，但文体的指向性已经非常明确，就是要写成论述文，或者以议论为主的文章。今年则直接提出“论述类文章”。但是，在实际的高考作文中，仍然有学生文体意识不强，写成了记叙文或夹叙夹议、具有浓郁抒情色彩理性不足的散文。今年对文体的要求比去年明显高了很多。这一方面是一种导向性的作用，另一方面也是要加强文体意识，促使学生学会书写纯正的议论文。

学生审题错误还在于对文题的理解出错。文题中“这个新世界”，是指虚拟世界，有很多学生则忽略了“这个”，把文题理解为拥抱新世界，或远离新世界。还有的学生把“虚拟”理解为“虚幻”、“虚假”、“虚构”，因而在文中引用了文学作品的例子；也有的学生则把“虚拟”等同于网络，因而大谈如何对待网络。等等。

◆满分作文

与“虚拟”保持一定距离

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西--人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

【点评】

1.思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。

2.论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在？即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。

3.引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。

4.语言简洁精炼，概括性强。

虚拟“拟”不了现实

木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。

随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装„„或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？

答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”

寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。

在虚拟世界中，我们越走越远了。

但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。

日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱；中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名；“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。

在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”；近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。

虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。

我，不要虚拟现实！

不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。

可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊！

我，不要虚拟现实！不要让它改变我们的生活。

政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。

虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包！妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？

人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。

倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化，美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊中之物，或喜？或悲呢？

我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗？

真实永远是最美。

我，不要虚拟现实！

与“虚拟”保持一定距离

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我们大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残疾的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好地追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

现实一种

虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，实在感就越强。VR，就是一种技术。

然而VR不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。

对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。

对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。

对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。

就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。

人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感，力量感，新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？

更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。

它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？

那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它？

这是另一种意义上的逃避。宣扬子热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感，力量感，新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。

而真正所应做的，不是舍弃一方追求一方，而是让VR回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。

第五篇：浙江高考作文

浙江高考作文

浙江高考作文1

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。在传统的父辈对子辈施教的模式下，文化反哺一直存在，但随着社会的快速发展，年轻人拥有了更多的机会和能力来影响年长一代。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等方面对年长一代产生越来越明显的影响，角色之间的转换也时常发生。

在人生的舞台上，角色转换之间，就像是一场戏中的变换角色。有时候我们是主角，引领着故事的发展；有时候我们又是配角，为他人的故事增光添彩。这种转换让人生更加多姿多彩，也更加丰富多彩。当我们扮演主角时，我们需要承担起责任和压力，需要面对挑战和困难，需要展现自己的能力和魅力。我们要勇敢地面对一切，坚定地走下去，不畏艰辛，不惧困难。我们要相信自己，相信自己的选择，相信自己的能力。只有这样，我们才能成为真正的主角，才能引领自己的人生，才能创造属于自己的精彩。而当我们扮演配角时，我们也同样重要。我们或许不是故事的中心，但我们可以为故事增色添彩，可以为主角加油打气，可以在背后默默支持。我们要学会谦卑，学会包容，学会奉献。我们要明白，每个人都有自己的价值，每个人都有自己的`使命。即使是配角，也可以闪耀光芒，也可以展现自己的风采。角色转换之间，是人生不可或缺的一部分。在这个过程中，我们会经历成长，会感受风雨，会体味人生的酸甜苦辣。无论是主角还是配角，我们都要珍惜每一个角色，珍惜每一段经历，珍惜每一次转变。因为正是这些转变，让我们变得更加坚强，更加成熟，更加完整。所以，让我们在人生的舞台上，勇敢地扮演自己的角色，敢于转变，敢于挑战，敢于超越。无论是主角还是配角，都要用心演绎，用心感悟，用心珍惜。因为只有这样，我们才能在角色转换之间，找到真正的自己，找到属于自己的舞台，找到属于自己的幸福。

浙江高考作文2

俗话说:“易有三个学科，易有一个学科，易变两个学科，难有三个学科”和“易顺应天地”。这和常识不一样吗？我们生活在“春暖花开”和“秋高气爽”的常识中。为了简单起见，我们不用思考就使用它们。同一件事在不同的时间有不同的表现，变化无穷无尽。这是为了改变。常识来自生活，不容易长时间应用。因此，庄子云说，“陶是在撒尿”。因为常识，我们生活在和平之中。

老子说，“大象像Xi”。正因为常识对我们如此习以为常，所以我们常常没有意识到它。例如，同时空对我们来说太静态和绝对了。在爱情之前，我们被愚弄了几千年。所以我们突然明白常识是普遍的，但是我们也应该知道、行动和思考它。

所谓常识知识，不仅是为了热而加衣服的自然反映，也是为了冷而加衣服的自然反映，更是对自然存在的仔细观察。没有这个意图，常识怎么会产生呢？没有常识，我们怎么做？如果你不做，你会有麻烦的。例如，如果你知道交通拥挤的时间，你就不会错过你的`约会。另一个例子是拿破仑对俄罗斯广袤的领土和寒冷的冬天一无所知，这为滑铁卢战役铺平了道路，因为俄罗斯有着清晰的城墙。

因此，常识应该是已知的。

所谓常识的实践不仅是知识之后的物理证明，也是生活的必需品。一个人应该知道并练习的原因是因为知道比练习容易。做这件事很难，所以特别有必要去做。常识告诉我们，困倦导致睡眠，困倦导致休息，诸葛利用形势分化世界，刘邦志知道楚强和韩是弱而强，去鸿门。常识是根据自然和与时俱进的，所以它可以避免伤害和利益。因此，觉醒的精神和汉代的世界是可以实现的。