2018浙江高考作文样卷(高分到低分)

第一篇：2018浙江高考作文样卷(高分到低分)

1.浙江大地，光而不耀（51分）

浙江大地，钟灵毓秀，人才辈出。时代的大旗在祖辈间传递，黄宗羲与王夫之接过大旗，在明清之际喊出“知行合一，经世致用”的口号，鲁迅接过大旗，批判之回响如今仍振聋发聩。如今，我们接过大旗。

浙江文化虽受江南山水浸润，却有一股奇崛在。好像这温山软水硬要与高峰与洪流相较，好像花木兰忘却女儿身替父从军。正因如此，我更觉这方水土养育的文化和人有倔强不失天真、顽强不失温柔的特性。

如今，作为改革开放的最前沿之地，走在前列、勇立潮头之时，浙江已有了引领者的风采，也担负了更沉重的责任。

浙江故事是生动的传奇史诗。民族资本主义经济滥觞于此，文人学者生长于此。与西北相比，浙江更像是不需多加照料就能生长健硕的仙人掌。可事实上，仙人掌盘根错节的寻找水源与养分的根又有多少人看到？从前被视作蛮荒之地而默默积累养分的时候又有多少人在意？浙江故事是看不见的奋斗史。

站在过去与未来的交点，我们展望的，不仅仅是自己的未来，更是浙江的未来。如果我们这一辈不担负起来，又会是谁呢？都说人到中年，“偷闲学少年”有如秋冬行春令，何尝不在人生的春天尽情拥抱人生、奉献人生呢？

浙江精神是“沂浴雩游，不足以喻其清”的境界，是“天者天然，真者真切”的天然之心。既然养育了这方水土几千年，也将指引新时代的我们，采撷前辈之精华，开创新的历史篇章。

我们现在要做的，是大步迈开向前走，去寻找观看自由的可能性。这自由，不是个人的自由，而是更富有创造力的全体的自由，能够赋予这方水土最后的升华与完美。

《道德经》有言：“光而不耀，言而不肆。”至理名言，洞若观火。愿浙江的光辉是如此光而不耀，我们身上的，也是。

这才是这方水土所养育的精神气质。挚爱真善美，关切天下人。浙江精神光而不耀，浙江学子征途启程。

2.浙江精神，弛而不休（55分）

千百年来，浙江大地上曾孕育过无数实用、进取的精神与思想，深明大义，有如茂林修竹，芊芊屯屯。古老朴素的思想传诸后世，诒厥子孙，又与与时俱进的新时代浙江文化碰撞交融，将弛而不休，久久为功。

思想的演化是最为伟大的演变之一。历史上务实、知行合一、经世致用等思想演化至今，形成了“赶在潮头、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。历史确是在前进，而我们，却也实实在在地体味着它神奇的轮回。常言道：以史为鉴。我们新时代的浙江人又何尝不是在以古老的浙江思想为鉴，从而明得失、知兴替呢？历史典籍有如恢弘明朗的影像，用诚实的笔触告诫后人；又如白须老者，以沉甸甸的口吻提示来者。

然而，切不可拘泥于历史渊薮，身陷囹圄，不可自拔。历史对于今天而言仅仅是“鉴”，是参照，批判继承是最明智的方式。米兰·昆德拉在《慢》中提起存在主义的两对关系，即慢与记忆同向，快与遗忘同向。如今我们处在一个近乎是娱乐至上的“景观社会”，被符号化思维充盈填满。如何保持“快”的程度，与信息社会同驱并向，同时平衡“记忆”的速度，不忘古之精华，是当今浙江学子所面临的漫长蹇途和辽远征程。

就像西湖与阿里巴巴温柔的共存一般，我们应主动地打开古今二者相互维系的旋钮，或是适当改造，使二者相嵌，打碎更多不可能。而在这个过程中，清风自来，与时俱进且丰韵犹存的浙江文化就在此滋生。一切和而有制，严而不离。新浙江文化应当如蚌腹之沙，幻化成珍珠的模样，仅有温润可人，时光里的辗转隐痛都如期不见。

浙江位于发展的浪尖峰口，须戒掉朝菌蟪蛄般的褊狭，拥有创新的心智与开放的怀抱，一以贯之，勇立潮头。世殊事异，虽趣舍万殊，静躁不同，浙江精神却久久地激烈一代代浙江学子，浸淫当代，泽被后世。

诚如加缪言：这个世界荒谬，但有许多爱。纵使世界荒谬不可言，但愿那用千秋万代的爱与美堆砌起来的浙江精神，能弛而不引，久久见功。3.书写我的浙江故事（54分）

站在人生新起点，我展望高考之后，成人之后我的人生，心潮澎湃，激情四射。我想，我要书写我自己的非凡人生，成就我的浙江故事。

如何书写我的浙江故事？

拥有务实精神，成为经世致用之才。浙江大地上从不缺乏实干精神的滋养，历史上孕育过知行合一，经世致用的思想；今天浙江走在改革开放的前列，经济发展之潮头，更形成了“干在实处、走在前列”的浙江精神。教育领域有全国第一试点“新高考改革”的实践，经济领域有“温州人遍天才”的勇干勇闯的实干精神，商业领域有濮院毛衫市场、海宁皮革城、舟山闻名世界的海鲜产业……诸如此类，数不胜数。可见，浙江人在务实思想的熏陶下已经不菲成绩。新一代的浙江人，就是我们，更应秉承先辈刻苦实干、经世致用的思想与行动宗旨，在新时代更加喧嚣浮华的外界环境下，脚踏实地，知行合一，忘于成为经世致用之才，才能书写“我”的浙江故事。

有了苦干的能力，还应具备走在前列，不畏挑战，迎难而上，勇立潮头的奋斗精神。

与时俱进，迎难而上，引领时代之才。父亲曾言传身教，对我说，不要学父亲大字不识去毛衫市场中白手起家，如今是知识社会，白手起家太难，“白脑”起家就更不切实际了！听从父亲的话，我发奋苦读，不畏学习路上的艰难挫折，走到了今天。我想父亲的话里便蕴含了与时俱进，迎难而上的哲理。如今的青年需要有具务实干精神，也必须要有丰富的知识，顽强的意志与抗挫折能力，因为社会在发展、进步，自然将提出更高的要求。

反观现实，我们身边有不少“啃老族”、“丧的一代”、“无谓日无为青年”，他们肯定有过梦，或许有些不乏实干精神，但他们就缺乏了与时俱进，迎难而上，顽强拼搏的勇气，被一点挫折吓怕难倒，安于丰厚的家底，不思进取，碌碌无为。这样又怎能引领时代，书写“我”的浙江故事呢？

浙江故事不是想出来的，而是靠我们每个浙江人写出来的，所以切不可忘了务实苦干。

浙江故事不是一夕一天便可写就的，而是要我们追随时代脚步，勇于迎接一切变化、一切挑战而坚持不懈地谱写出来的，所以切忌畏难情绪。

站在高考这个分水岭上，我想送给所有浙江人也包括自己一句话：不要忘记少不更事时的梦想，去实现它，去书写“我”的浙江故事吧！4.生于潮头，勇于争先（48分）

江水缓缓流淌，流出一片净土；鸟兽飞跃而过，留下一派生机；人们辛劳工作，打造了一个乐园。这就是浙江，她用她的土地和江河养育了一代又一代的浙江人，在这片土地上书写着一个又一个浙江传奇。

我热爱这片土地。爱它的山，爱它的水，更加爱它与我的心灵粘连的一整块；因为我热爱身为浙江人的自己。

古朴的乌镇诉说着浙江的历史。青砖白瓦，潺潺流水，青石板小路隔岸相望，仿佛相顾无言，又仿佛各自诉说着同一个烟雨蒙眬的街巷，一个独自撑着赤红色油纸伞的女子，她匆匆走过，却又永远停留在无数文人墨客的笔尖。又想到一间小院，植物青绿色的脚尖迈入青砖，只看见一位老人，手里拿着未干的毛笔，在雨后难得的清香中伏着身子作画，有时逗逗小鸟，有时与孩童玩乐。谁能想到他是那样有名的一位画家呢？难怪木心老先生如此的渴望回到故乡，因为这片土地生长着烟雨，流淌着墨香，可以净化无数个饱经风霜的浙江人的心灵，“大隐隐于市”，不至于无处安放，处处躲藏。

过去，务实、知行合一、经世致用的思想让浙江逐渐发展了起来，逐渐成为更加繁盛、现代的浙江。当水路邀来了“世界互联网大会”，当快捷支付、共享单车如火如荼，我们永远走在前列。

我们，就是现代的浙江。“干在实处、走在前列、勇立潮头”，是浙江精神，更是我们的精神。人可以富贵，可以贫贱，但最重要的是不能失了心里那一泓月晖。我们的月晖融在血脉里，从青石板走向水泥路，从河道爬向网络，从青砖白瓦走向高楼大厦。也许会走向四方，但那一轮明月永远指引着同一个方向。

我处处留恋着那古朴的浙江，却也同时展望着待建的高塔。一个一个旧的故事已经被传颂得太久太久了，而新的故事正在被创造，正在蓄势待发。时代正在向我们走来，也许有人会说，生活在高楼大厦中的新一代注定撑不起浙江的未来。但是作为浙江学子，我会用事实说话，我会乘着故乡的乌篷船，在新时代的航道上与时代共行。生于潮头，勇于争先！

我希望我们这一代，在受故乡守护的同时也能用血汗滋养这片大地，让诗意栖居于大地之上，生长出金麦穗和赶车谣！5.续写浙江传奇（50分）

浙江，是一个经济与文化并进的大省，引领着时代的潮流。作为浙江的学子，我们站在人生的新起点上，应肩负自己的责任，在时代大潮中乘风破浪，续写浙江传奇。

续写浙江传奇，需要我们回顾浙江的历史，传承我们的文化。亚历山大·索尔仁尼琴说过：“只看着过去，你会瞎掉一只眼睛；然而望掉历史，你将双目失明。”浙江大地，有着良渚文化遗址和多项非物质文化遗产；孕育了心学集大成者王阳明先生知行合一的思想和黄宗羲先生引领的经世致用思潮；弥漫着江南富商沈万山疏尽钱财的仗义精神。我们不能忘掉浙江的历史，不能忘掉我们的文化之根，而应该把弘扬优秀的浙江文化作为我们应尽的义务。

续写浙江传奇，要求我们以代代浙江人为榜样，开拓进取，弘扬浙江精神。改革开放初期，温州商人走在时代前列；今天，以马云为代表的浙商又主动融入世界。代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，给我们树立了榜样，“干到实处，走在前列，勇立潮头”的精神激励着我们。作为新一代的浙江人，我们要牢记前人的故事。

十九大代表卢丽安曾说“历史无法选择，现在可以把握，未来可以开创”。续写浙江传奇，我们要与时俱进、开拓创新。世界互联网大会永久落户乌镇，G20杭州峰会向世界展示了浙江的面貌……一件件大事都为我们提供了与世界接触的机会。在新的时代起点上，我们难道可以不与时俱进吗？当然不可以。我们应当顺应时代潮流，在原有的经济、文化、教育的格局上不断创新。积极参与“一带一路”建设，积极弘扬传统美德并以新形式展现出来，率先进行高考制度改革，这都是浙江的与时俱进和开拓创新。作为浙江人，我们应当坚持下去。

作为浙江人，我们无时无刻不能感受到浙江的文化底蕴和它发生的新变化。我们要续写浙江传奇，必须让每一个人从小事做起。就算只是像做志愿者、做环境保护者、做文化交流者这样的小事也可以为浙江增添光彩。站在人生新起点上，让我们从小事做起，给我们的浙江、给子孙许一个浙江传奇，续写浙江传奇。6.承前人之风，谱我辈之美（48分）

浙江大地，孕育过多少灿烂的文化，历史上的“经世致用”，还是今日的“浙江精神”，都是我们的精神食粮。站在前人的肩膀上，我们更要秉持前人的意志，践行现世的人生，努力使自己不愧于“浙江人”三字。

西塞罗曾说：“如果一个人对自己出生前发生的事一无所知，他一辈子都将活得像个儿童。”的确，对于历史我们必须要有了解，而作为一个浙江学子，我们更要了解浙江的历史，了解它在风云变幻中所承受的，所照耀的。宁波商帮是如何在近代危机中崛起的，温州人又是如何在改革开放的浪潮中争先的，义乌商品又是如何与国际接轨的，这些历史我们要了解，但更要了解学习贯穿他们始终的敢为人先、勇于创新的精神。

“有人说浙江人不会写文章，可我说即使我不会写文章，浙江人里还有余秋雨。金庸在面临指责时如是说。的确，或许是“经济大省”的头衔过于响亮，让人似乎遗忘了浙江深厚的文化底蕴。鲁迅、茅盾、钱君匋、丰子恺、余秋雨等大师们都为中国文化奉献自己的一份力。鲁迅的家国情怀，余秋雨的文化思考，都无不体现着浙江人的责任意识。“我们不是为自己而活，我们的国家赋予我们应尽的责任。”我们要秉承先人的意志，承担社会责任，拥有强烈的社会责任感。这是先人延续下来的，也是时代所赋予我们的责任。

身为浙江人，又是一位正在经历高考，即将走入大学的学生，我要做的，便是不断提高我的个人素质。我要了解浙江历史，了解浙江在历史发展过程中与时俱进的精神；我更要不断品味前人留下的文字，了解他们背后的精神，培育我的社会责任意识。

身为浙江人，“数典忘祖”不应出现在我们的字典里。我们更要把握当下，努力拼搏。如今，浙江的角色日益重要，作为新鲜血液的学生，更应积极进取，承担社会责任，实现人生价值。我们不仅要使浙江“经济大省”的名号愈发响亮，更要让其成为“文化大省”，我们任重而道远。

秉承前人的意志，是我们应尽的责任。承前人之风，谱我辈之美。数风流人物，还看今朝！

“青春不是丹唇、桃面、柔膝，而是不懈拼搏，顽强坚持。”这是余秋雨留给我们的，也是我们的责任。7.一方文化养一方人（45分）

浙江在全国是一个经济发达，人才济济的地方。为什么它会比其他省份来得好？那是因为它的文化。

作为了一位浙江学子，我对此深有感触。我从小生活在一个被人称为“江南水乡”的地方，那里依河而建的是人家的房屋——白墙尖顶，乌檐木门。这种小桥流水的氛围，让我在不知不觉中长成了一位柔情的人。

在那种氛围下形成的，不仅仅是人的性格，还有那文化。看似温润，内里却充满激情。

浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想。在这种思想下，鲁迅、茅盾等杰出人出现了。他们为文化事业做出了巨大贡献。第一篇白话文小说《狂人日记》便是鲁迅写的，这是从文言文转变为白话文的关键；茅盾可是创立了一所“茅盾中学”，为浙江的发展提供了大量的人才。这些让人印象深刻，也让浙江学子自豪。浙江的文化滋养了文人，也带动了它的发展。

今天的浙江思想与时俱进，“干在实处、走在前列、勇立潮头”是他这时的精神。

马云是人们周所周知的人物。他是浙江人，说来也自豪。他现在是首富，可谁又想得到他曾经的拼搏呢？他曾几次高考，只为考上大学，“干在实处”，等他考完之后，他抓住了时机，走在生活的前列，开创了阿里巴巴，这个让人们惊叹的科技。他让网络深入人们的生活，他又开出支付宝与银行进行竞争，勇立在“潮头”。当代人都佩服他的勇气和坚持不懈的精神，浙江文化正与时俱进。不在浙江文化的滋养下，也不会有马云。虽不能过于肯定，但浙江文化真得影响他。

我作为一位正要面向新世界的浙江学子。浙江文化带给了我一种勇往直前，“不破楼兰终不还”的魄力，面对变幻多测的世界，我会保持一颗坚定不移的心。“干在实处、走在前列、勇立潮”的浙江精神是我应有的。作为一位浙江人，我有浙江的特色风韵，又受过那杰出的教育，面对大学，面对另一种生活，我定不负自己那颗赤热的心。面对挫折，我会去面对。

一方文化养一方人，也是精神的养育。8.传承浙江精神（46分）

作为浙江学子，我将以今之所学、日后之所学，为浙江之建设投入自己的力量，让浙江精神代代相传。

在浙江这块物阜民丰的土地上，历史上所形的经世致用、知行合一的思想仍激励着我们，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰宝。

传承浙江文化是我们的责任。茅盾、鲁迅，那些文豪们毕其一生为我们留下了许多有力量的作品，我们又怎能不去接过这传承文化的接力棒？我们要有对文化的信仰，并用这信仰支撑我们日后的学习。

今日浙江之企业也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，从一个校办工厂到饮料巨头，创始人宗庆后表示将会“主动迎接消费升级，饮料生产由安全向健康开拓，重点向中医食疗、生物工程突破”，这种干在实处、勇立潮头的企业精神带动了企业的发展，也是浙江发展的重要动力。我们将来若是要创业，也该如娃哈哈公司这般，将浙江精神赋于实践中，承担着对社会的责任。

浙江精神，早已融入浙江人的生活中。无论是个人或是企业，抑或是立足于浙江这一大省，都需要我们为浙江的建设贡献自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改变小环境，就是在承担对于浙江的责任。

近年来，我们能看到浙江的改变，“五水共治”让浙江的河流变得清澈，“特色小镇”的建设赋于浙江文化气味，“世界互联网大会”的召开拉近浙江与世界的距离。我为生为一名浙江人而感到自豪，也感慨于这些让人欣喜的变化。浙江精神融入浙江的发展中，给我们带来惊喜，也让我们感受到责任。

梁启超先生曾说过：“人须知负责任之苦处，才能知道尽责任之乐趣。”而我为浙江之未来，又怎能不担负起这个社会的责任？当传承浙江精神的接力棒传到我们手中，我们又能书写哪些关于我们的浙江传奇？

而传承浙江精神，还需要我们不断学习科学文化知识，不断加强对于浙江的责任意识，不断去关注浙江的近况。唯有如此，我们才能自信地书写我们的浙江故事。

让浙江精神融于我们的血脉中。

9.我与浙江一起向前看（43分）

浙江大地，是一片神奇之地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处，走在前列，勇立潮头”的浙江精神，充分展现了浙江特色。

十八年，我们在成长，浙江也在成长，他在用以肉眼可见的速度飞快地发展，让我们足够能以浙江为豪，为自己作为浙江人而骄傲。

政府真真切切地为人民谋福利。整治卫生，修建新屋是美丽乡村的第一步；拨款修路，建图书馆，建公园等，让人们在享受物质生活的同时也满足了精神上的愉悦，提升文化内涵和道德品行修养，为浙江长远的发展打下了坚实的基础。

我们的水乡乌镇也在发生变化，“互联网”成了他的新标签，在马路上的小型无人驾驶汽车，以及车顶上高速旋转的雷达，无线网的全面覆盖，无不体现着浙江先进的科学技术和雄厚的资金力量。

在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇，用笔战斗一生的鲁迅，著名的漫画家丰子恺和现今的阿里巴巴创始人马云他们都浙江成长，他们也是浙江的代名词。而我现在站在了人生新起点，即将开始一段新的征程。

浙江的成功不是巧合，不是偶然而是漫长的沉淀和积累。坚持在生命中是不可或缺的。屠呦呦在发现抗疟新药青蒿素和双氢青蒿素前尝试380多种提取方法，均以失败告终。可她有坚持的品质，最终发现有效部份，获得诺贝尔奖，马云不也是如此。在面试屡遭失败时，决心走创业的道路，才让浙江、中国乃至世界都发生翻天覆地的变化。

学会创新也是一项重要技能。前段时推出的纪录片《如果国宝会说话》集历史性、娱乐性、便捷性、普遍性为一身，是一种五分钟的微视频。用巧妙的语言向人们介绍一件件国宝，适合在地铁站、商场屏幕播放，利用现代技术创新，让文物能有更多的人知道、了解，充分地借鉴历史，在古人的基础上向前看。

十八岁之前，是浙江成就了我们。十八岁之后，我们也一定会成就浙江。

站在浙江这片哺育我们的土地上，一起向前看。10.继承与发展（39分）

在浙江，历史上孕育过的务实精神被继承，从而形成了“干到实处”的精神；经世致用思想被发展成了“勇立潮头”的精神。我们在继承与发展中不断砥砺前行，再创辉煌。

所谓继承与发展，首先要对历史上的思想进行筛选，即“去其糟粕，取其精华”。然后对精华进行继承与发展，对糟粕进行剔除与改造。

“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神需要我们这千千万万的浙江学子进行继承。“干在实处”就是要将国家政策规划落实，而身为一名普通的学子所需要的是勤勉学习，报效祖国。就像任新民一样，这一辈子只做一件事——航天。“走在前列”即要在行为上保持优势，思想上也要有所提升。生活中，我们需要做一些有益于人民的事，例如社会实践、爱心献血。在思想上始终坚持马列思想。就像申泮文一样，一辈子的时间用在了爱国与化学上。“勇立潮头”并不意味着标新立异。你或许锋利无比，但你要知道好刀应该在刀鞘里。像朱英国一样，多数人不知道他的红莲型水稻也与袁隆平比肩。可世人皆知袁隆平，无人知晓朱英国。所以“勇立潮头”还需要这种默默无闻的精神。

历史是不断前进的，像浩浩荡荡的江水，一浪比一浪高。所以作为浙江学子，我们更需要秉持一颗奋斗、不断进取的心。或许不需要什么轰轰烈烈的举动，只要在那些老者面对信息时代不断发展而形成的机器迷茫时，你可以替他们解惑；只要在你日后大学生涯中不沉迷于手机游戏，去了解一些你从未触碰的知识，去提升你的思想素质；只要你能时刻为国家着想，为你自己的梦想而不断奋斗，不放弃那百分之一的希望。你可以向黄大年先生学习他敬业、爱国、坚持的精神；可以向南仁东先生学习他的创新，他独特的认知角度；可以向邹市明学习不轻言放弃、为国争光的精神品质。

未来的浙江人民或许不会再出现那些低素质表现，因为有我们的不断努力；未来的社会不会再出现“戏子家事天下知，英雄枯骨无人问”的现象了；未来的地球，会在我们浙江人、中国人乃至世界所有的努力下变得澄净如初。当然，这一切还有待于我们的不断奋斗与努力。

继续发展浙江的传统美德，我们为一个更好的浙江而奋斗。11.金黄的人生道路（41分）

“干在实处、立在前列、勇立潮头”的浙江精神在孕育过务实、知行合一、经世致用等思想的浙江大地上形成。

作为一名浙江学子，坐在高考的试场里，答着这份试卷。这是我们十年磨一剑的终点，也是人生的新起点。我们不断的思考，不断的想象我是否能像那些在与时俱进的浙江文化滋养下的浙江人一样，书写出自己的浙江故事，创造出自己的浙江传奇。

作为一名浙江学子，我很自豪在这片浙江大地上，有很多浙江前辈供我们学习与超越。我们应该学习鲁迅、丰子恺那样乐于助人、敢于批判腐败社会的精神，学习他们敢于奉献的精神。学习马云那种失败了不言放弃的奋斗精神。

作为浙江学子，站在人生新起点上，我有许多感悟也很庆幸。我很庆幸我是一名浙江学子，在这片浙江大地上，我拥有偏远地区所没有的教育条件、生活条件。我很庆幸我能作为浙江学子参加这次公平也能改变人命运的考试。

在“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神的熏陶下，站在这个人生起点上，我希望我不再是个还没长大的孩子，我希望我有能力做好我想做的事情，也有能力为我的未来负责，站在人生新起点，我满怀期望和兴奋，我希望在浙江精神的熏陶下，能让我这个人生新起点有一个好的开始。

我有许多感悟，我懂得失败是成功之母，懂得这次战役的重要性。不久前，姐姐对我说过的话记忆犹新：“这是你们十年磨一剑的关键口，十二年的努力也就在这一次体现出来。这虽然是你一个很重要的十字路口，但不是终点，失败没事，选择另外的办法努力。我在家等你。”这一番，让我对人生新起点充满了期望。

作为浙江学子，站在人生新起点，我在构建我未远的蓝图。或许做不到像浙江前辈一样书写一个又一个浙江故事，创造一个又一个浙江传奇，但努力创造属于自己的蓝图。

在浙江精神的熏陶下，在浙江文化的滋养，作一个合格又有动力的浙江学子。

12.立传承之灯，照发展之境（40分）

大江流日夜，慷慨歌未央。时代在发展，思想在发展，浙江走在前行之路上。身为一名浙江学子，我以为我们既要传承前人之精华，又要与时俱进，不断发展。

梭罗曾说过：“后来的人如果抛弃前人的思想，就如同抛弃几条搁浅的船。”要想发展，我们要踩在前人的基础上，踩在前人的肩膀上。要知道，历史的逻辑终究是人的逻辑。浙江今日的发展也是借鉴了前人的思想，借用了顾炎武、王阳明等经世致用的思想。所以，要想发展，我们要传承前人的优秀思想，取其精华。去其糟粕。我们要学会勾践在夫差辱骂下仍坚守“君子藏弃于身，待时而动”；要学会谢安在偏僻的山林中不甘沉沦，筚路蓝缕，以启山林；要学会朱元璋“一朝红日出，依旧与天齐”的慷慨。我们要学会传承前人之精华，立自身之本。传承，为发展之根基。

船在海上，人在马上，浙江走在前行之路上。发展不能只靠继承，还要学会发展，学会突破，学会创新。文化的滋养教会我们前进。罗曼罗兰有言“生命有如一股奔流，没有暗礁，激不起美丽的浪花。”发展要在巨人的肩膀上与时俱进。爱因斯坦与时俱进，在牛顿经典力学的肩膀上创立了相对论；莫奈与时俱进，在前人油画创作的基础上创作印象派绘画。历史睡了，时间醒着。我们要从一个又一个例子中学会创新。在继承的基础上学会创新突破。传承前人之精华，创造浙江传奇，助推浙江发展。

在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。变的是时代的台阶，不变的是传统的根基。我们既要继承王阳明等人流传的经世致用的思想，也要学会加以改造，实现创新发展。继承为发展之基石，而发展为成功之果。要想续写浙江传奇，就要学会沿袭前人之精华，化为自己所用。我们要继承，要像王尔德所言在阴沟里仰望星空；我们要发展，要怀揣浙江梦前行。

立传承之灯，照发展之境。让我们在继承的基础上发展，吸取前人的精华，砥砺前行，怀揣浙江梦一路高歌，续写浙江传奇！

13.弘扬正能量（38分）

浙江文化说来历史悠久，但它的主干精神却牢牢在浙江人的心中牢记。现在的浙江有着“干在实处、走在前列，勇立潮头”的精神体现，而我作为浙江学子，要做到的是就是务实，创新，勇敢，这也正是正能量的体现。

“干在实处”，通俗来说就是把事情都脚踏实地地做好，务实最重要。我们的社会由各种各样的职业组成，而我们又在社会中扮演着不同的角色。而站在人生新起点的我们，更要学会务实。务实，做人安安分分，提高自身的道德素质，是做好自己；而在生活中与朋友尽心竭力，与父母孝顺至极；在工作中把每一份工作做好，这就是务实。在生活中，要从小事做事，从点滴，达到了量的积累才会有质的变化。打个比方，金字塔就是实在务实物质体现。金字塔中结构严谨，基本无缝隙，科学精准度高才不会倒塌。反之，如果偷工减料，怎么会长久地存在呢！所以，在今后的工作中要务实，干在实处，拥有一座属于自己的金字塔。

“走在前列”对于某些人来说比较困难，但是不试一试，你怎么知道你不行呢？我的观点是就算你还缺乏能力与锻炼，但心中一定要有的是那一股冲劲，一股拼搏的力量，促使着你逆风翻盘、向阳而上。下一代的力量是我们，如果个个都说我不行，那谁来当领导呢？所以，以每个人为个体，达到自己内心的目标，拼搏向上，知道“越努力，越幸运”的正能量，你一定会有一个很好的人生。在之后的日子里，“走在前列”的拼搏精神是需要我们来体现的。最后一点，“勇立潮头”，这一点更多指向的创新意识的体现。当今社会的科技如此发达，原因呢？是我们有坚持不懈的意志力和创新力，而创新占着关键因素。没有创新思想的涌现，没有创新技术的向前发展，我们的社会将会停滞发展。作为下一代的我们怎么能让社会不发展呢？我们不仅要让它发展，还要让它发展的蓬勃向上，无法超越的斗志。而我认为“勇立潮头”是我们现在更加缺少的，勇敢与创新的结合很重要。从自身做起勇敢地作为，创新的思想，让社会进步。

作为浙江学子，不可缺少的务实，创新，勇敢需要我们做到。还要做到的是淋漓尽致地发挥“干在实处，走在前列，勇立潮头的精神，书写完美浙江故事，创造完美浙江传奇。

弘扬社会正能量。14.立实求新，我自安然（36分）

浮华三千，只做自己；红尘纷扰，我自安然。

身处当今立意纵横的时代，面对竞争激烈和各种压力，是坚守理想信念的崇高目标，还是在物质诱惑下随波逐流？是安于现状一味求稳，还是在时代进步中挺立潮头？这无不考验着此时此刻手执韧笔，静坐考场，奋笔疾书的每一位浙江学子。而于我而言，求真务实，敢于独辟蹊径，便是我今后的追求。

求真务实，顾名思义，即追求真实。要追求真实，得先具备持之以恒的精神，想要持之以恒，则需消耗一定的时光。也许你会说，时光易逝，我的青春有限，经不起消耗。然而，有人却言“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。”青春于有些人来说，是短暂的。对此，我想言，青春短暂即昭示青年，执着于对未知事物的探求。同时，青春于有些人来说，是永恒的。对此，我也想言，青春永恒即激励青年，将无数小我融于大我之中，以一己之热血书写时代的壮丽诗篇。言规正传，持之以恒，追求真实，需要的是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的与世独立情怀，也需要颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道精神。而不是当今佛系青年大行其道，受物质诱惑下理想缺失的迷茫。对于广大莘莘学子，求真务实，需要从小事做起，立足基础，为今后的发展奠基。

敢于独辟蹊径，即敢于创新。当“丧”成为了当今多数青年的标签，漫无目的，蹒跚而行的背后其实是自我的层层设限。这难到不值得我们反思吗？汪国真有言：“凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚还有你的未来。”因此，青年们难道还能安心于现状而一味求稳吗？若是如此，那么，留给你的便是随着时间的消逝，被湮没于尘埃之中，黄土之下。反之，若是具有敢于独辟蹊径，舍我其谁的创新信念，那么，人生巅峰的胜利曙光便在向你挥手，静待着你的到来。求真务实，敢于独辟蹊径，为人获取成功必不可少的条件。无论经历几多沉浮，万不要让繁华落寞湮灭了你。我告诉我自己，要铭记：立时求新，我自安然！胜利的曙光静待在前方！15.浙江精神（28分）

生活在浙江，也有很多的名人的事迹值得我思考，在高考这一人生的新起点，我也同样有很多被这些精神所激发，去向往未来。

比如托举生命的最美妈妈吴菊萍。有一天，两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了阳台，被阳台上的杆子钩住，眼看孩子摇摇晃晃，快要掉下来了。这可是五楼，掉下去孩子生命危在旦夕，楼下的人看到了都提心吊胆，这时吴菊萍脱下高跟鞋，说时迟那时快，吴菊萍跑过去，最终孩子掉了下来，万幸的是吴菊萍接住了孩子。事故造成吴菊萍左手臂多处粉碎性骨折，还好孩子安然无事。事后吴菊萍说：“如果让我选，我还是会去接住孩子。”是的，正是这种奋不顾生的精神才挽救了妞妞。脱离危险后妞妞唤着爸爸妈妈。

杨科璋是一名消防员在一次救火行动中，为了救一个孩子不幸遇难。当时能见度低，烟雾缭绕，杨科璋抱着孩子，踩空从五楼坠下。在生命的最后关头，他紧紧抱着孩子，才最终保住了孩子的生命，而杨科璋却献出了年仅27岁的生命。杨利璋共参加救火行动一百多次。正是这种为他人舍身的英雄气概，才使我们的社会更加幸福。我们应该为杨科璋的行为点赞。

卢永根教授将十多个存折里的钱全部交到了华南农业大学的帐户上。他们夫妇共计损出八百多万元，学校为此扣款成立了教育基金，为了奖励贫困学生和优秀青年教师。卢永根说：“党培养了我，我要为党作出最后的贡献。卢永根的秘书说：“钱都是老俩口，一点一点存下的。老俩口对什么都很节俭，但对教育，他们却从不节俭。我们应该像他一样，为党和国家贡献自己的力量，舍小家，为大家。

五水共治是浙江提出很久的先去，现在的环境好多了，水也变清了，正是我们大家齐心协力的成果，正是这种团结一心的精神，才造就了绿水清山，才造就了美丽浙江。看了这么多的事迹，我们作为新一代的浙江力量，也应该贡献自己的力量，为创造美丽浙江献出自己的一份力，造成不能像著名的保姆放火案中的保姆那样自私自利，恩将仇报。16.唯创新，方能勇立潮头（20分）

如今的我们，又一次站在人生的新起点。将面对社会之中种种挑战与机遇，来书写我们的壮丽人生。而面对人生的抉择，我们所需要不是家长铺设的阳光大道。唯有创新，才能走出自己的人生。

中兴一味的依赖美国的技术授权，从其进口核心技术，而在如今受到美国的制裁。如今的时代早已不在是从他国进入原件、在本国组装、而赚得差价，而是因该由中国制造转变为中国制造。不看仅仅一字之着，可所包含的意义完全不同。这就要求我们树立创新意识。唯有创新才能摆脱强国的欺压，唯有创新才能真正富强。

国务院总理李克强就曾在一个短短的报告中33次提到“创”，由此可见创新的意识该有多么重要。我国本就是一个有创新精神的大国，古代四大发明的产生，到如今C919自主客机的首飞成功，屠呦呦用中国传统中药方法提取出青蒿素等。种种事件表明，国民并不缺乏创新精神，它给我们带来的挑战与机遇是可遇而不可求的。因此我们该正确的树立创新精神，在这个与时俱进的时代走在前列，勇立潮头。

也许有人会问，既然国民并不缺乏创新，那为什么国人取得国际重大奖项的次数那么少，为什么有这么多核心技术需要引进？诚然，我们并不缺乏创新意识，而是把他用去了其他地方。众多红色歌曲被网友恶搞，许多无聊的，消磨时光的游戏被开发出来。这种种事件的产生难道不需要创新吗？国民不是缺乏创新，而是其放错了位置，进错了门。

如今是一个创新的时代，只有勇于创新，挑战旧事物，不断的推陈出新，你才能在这时代立足。“互联网+”“共享”等等新物体的的产生，那一个不是因为创新而被俗人所知。

齐白石曾与他的弟子说过：“似我着生，像我者死。”你若缺乏创新，而一味的走老路，用旧方法，故然结果可能是一样的，但是若你懂得创新会从中采用一此新的途径，或许结果是你所想象不到的。

面对这人生的起点，我已准备好了行囊。我将用创新这一时代的主流，勇立于时代的潮头，面对生活的挑战。

17.自古实践出真知（20分）

古代大家顾炎武提出“经世致用”这一家喻户晓的思想，强调的是实践的重要性。

自古以来，实践贯穿了历朝历代，为后人留下了享用不尽的富贵财富，我认为，实践的重要性是固然不可忽视的。

实践是认识的来源 “实践—认识—实践”是事物的完整过程。它由实践起，由实践结，实践贯穿了事物的整个过程，推动了对真理的探求。有了实践，人类才能不断开启新认知的大门。诺贝尔奖获得者屠呦呦历经几十年的光阴，日复一日，年复一年埋头于青蒿素的研发，从实践中寻找真理，终于成功。若她只是埋头于理论的研究，而对于实践却置之不理，怎能有这样的成就。而在青蒿素的问世后，她又开始马不停蹄地致力于人体的实验中，而这又是一个认识到实践的过程。

实践要付出行动

俗话说：读万卷书，不如行万里路。读书仅仅只充实了你的头脑，而行路却增加了你的经历。“行万里路”实则也是实践的一种。实践的落到实处，无法脱离你的行动，“实践”实为落到实处，这“落”的过程则应由你的行动构成。习主席的“撸起袖子加油干”也在鼓励广大的我们，要付出行动，行动不在于你敏捷的思维，而在于你的态度。行动代表你的毅力，动起来之后，思维便会顺畅地跟上你的行动，才能达到“知行合一”的境界，而这二者便是通向成功彼岸的一叶小舟，虽然面临浪花，却也始终是启程了。

实践是人生试金石

漫漫人生路，实践不可缺。实践开拓我们的思维，是山穷水复疑无路时的桃源，是黑暗虚空的一点闪烁，也是人生路上的试金石。通过实践，我们担任好生活中的每一个角色；通过实践，我们瞪大眼睛，望着眼前不可议的现象；通过实践，我们在路上击败磨难，砥砺自我，勇往直前。“实习”这一词对于毕业生来说一定不陌生，即将毕业的我们，或许也即将步入实习生涯。我们要实习一个身份，叫“大学生”；要实习一种生活，叫独立；要实习一个目标，叫勇往直前。“实习”是无法避免，却又有惊喜在等待的漫漫长路。不要惊慌，撸起你袖子，洒下青春的汗水，不要留下遗憾。

实践，是助你勇攀高峰的动力。登上山巅，将会有壮丽却又不可思议的风景迎接你。讨论卷1：踏足实地，昂首星空（43分）

在这时代轮轴飞速转动之时，勇立潮头的弄潮头层现叠出，“佛系”青年们也应运而生。然而，青年人怀揣着旺盛的生命力而蜷缩在冬天里是可耻的，我们应当活出夏天的气息。

伫立在人生新起点上回顾往昔，展望未来，方懂得青年人若将引领时代，须得踏足实地，不忘昂首星空。

青年应当胸怀大志向，不自甘于沟渠，不自弃于碌碌，而应“走在前列，勇立潮头”，昂首星空。前有宗悫弱冠立言，“愿乘长风破万里浪”，少年张扬；后有梁维清诫孙梁启超云，“汝自视乃如常儿乎？”丘吉尔读高中便立志成为英国首相；凯特王妃之母令女立下变身贵族之志。此者皆不甘平庸，胸有大志。面对时代发展的机遇，我们是自认鷃雀，还是胸有鸿鹄，岂不明了？

昂首星空，是一种浪漫主义，也是一种家国情怀。一味务实的追逐者，很容易沦于精致的利己主义者，我们青年人当始终有情怀、有理想，以匹夫之力关注国之兴亡。黄大年辞美之厚酬毅然归国，说“振兴中华乃吾辈之责”，可见其志不在小；梁漱溟一句“吾曹不出如苍生何”，亦是昂首星空。十八岁的我们应有这样一种气魄：吾曹不出，谁立潮头？走在前列，是我们的责任；勇立潮头，是我们的理想。

当然，光是抬头仰望，脚下的泥泞将吞没美好的想象，前路的荆棘将刺破虚渺的幻想。我们青年应脚踏实地，“干在实处”，铺人生之路，展未来之成。

踏足实地，必须有钻研精神。余世存曾说：“你做三四月的事，在八九月自有答案。”钻研并非立竿见影，或许十年，或许更久。这就要求青年人学习“孔席不暇暖，墨突不得黔”的精神，像孔夫子那样，乘着木车缓行亦不抱怨，因为心中有钻研的激情和信念。张益唐先生沉潜三十余载钻研孪生素数理论，一朝终于鲲鹏飞动。这告诉我们，人生的刻苦钻研没有允诺，维系意志的是心的一往无前。

踏足实地，必须有吃苦精神。《史记·留侯论》载：“夫人有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”我们要务实，就要吃苦，必须对前方迎接我们的困难有心理准备。饶宗颐先生提出修身治学三境界中的第二境，便是“看夕阳西下，林隙照人更绿”。然而人多忍受不了夕阳敛晖的困苦，不愿像饶先生一般四处奔走、考察，自然不可能达到“自有大好光风相候”的第三境。作为青年人的我，有感于如是之境，亦将踏足实地，吃苦而不怕，受挫而不悔。

愚以为不将自视如常儿，而要活出浙江青年的精气神来。入青年之时的我，定践行脚踏实地，昂首星空之言。

双足踏实地，昂首望星空。愿君行不止，勉励加餐饭。前路，自有大好风景等你来。

讨论卷2：用行动书写新篇章（38分）

作为站在人生新起点的学子，面临着的是新的生活，新的挑战，新的人生篇章。但不论是什么，都要付之行动，才能有所收获。所以，我认为应当用行动来书写新篇章。

古有“务实”“知行合一”“经世致用”等观点，但这些观点都不约而同地阐述了行动的重要性。“务实”就简单明了地提出了要付之行动的观点。而“知行合一”中还带有了“知”，但正如“实践是检验真理的唯一标准”所说的，有“行”才有“知”。正因如此，陶行知先生才把名字从“知行”改为“行之”。尽管不能否认“知”的重要性，但可以肯定的是“行”先于“知”，所以“行”很重要。而“经世致用”的意思是将自己经历的事中所蕴含的道理进行转化，再加以运用，但这也是建立在“行”的基础上的。所以说，行动是基础，因而必须通过行动，才能书写新篇章。

今有“干在实处、走在前列、勇立潮头”的精神，也恰好说明了行动的重要性。不过在行动的同时，也需要有“走在前列”的勇气，这样才能身先士卒，掀起“新潮头”。因而我们应当用行动来书写新篇章。

人生如同一本书。我们无时无刻都在用行动来书写人生的篇章。只是不同的人，书写的内容不同。有的人写的平淡无奇，因为他付出的行动也很普通；有的人写得精彩纷呈，因为他在用行动实现人生价值；也有的人写得不堪入目，因为他的所作所为也是如此糟糕。因此，问题并不在于如何书写人生篇章，而在于如何把它写好，写的精彩，写的让自己无怨无悔。而这对于我们而言，也尤为重要。

这是我们新篇章的开始，不论过去我们如何，是好，是坏，都没有那么重要。重要的是现在，从自己的眼前，从自己的脚下，从自己的身边开始。毕竟，命运还在我们自己的手上，所以人生的新篇章，要由我们自己来书写。

所以我们要为此付出行动，朝着自己所向往的那个方向前进。这并不意味着我们要做多伟大的事，我们要做的只是做好每一件小事。把平凡的事做好，那就是不平凡；把小事做好，那么它就是一件大事。因此，我们将用自己的行动来书写人生的篇章。

这是一个与时俱进的时代，我们将用行动书写一个又一个故事，创造一个又一个传奇，我们也将书写好自己的新篇章。

第二篇：2018年高考作文浙江卷

2018高考作文浙江卷解析（带范文）

一．命题说明：

本题来自2018高考浙江卷作文真题。阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。

作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

二．命题方向

浙江思想:国家认同 浙江精神:社会责任 浙江文化:人文积淀

三．审题

限制性 1.“作为浙江学子”这是地域限制，又是思考的出发点——引导学生要站在自身立场，以自省自审的方式来看待这几句话。特别要提醒户籍在浙江外省学子，也要纳入这个范畴考虑。

2.“站在人生新起点”属于时间限制。暗示学生高考结束走向新一征程，肯定会有全新的思索。

3.“体验和思考”则可归属为文体限制。特别关注两个词语中间的“和”！“体验”当源于考生的生活经历，即在生活中得到的感受领悟；“思考”则是自己基于感性“体验”后的理性思索。

开放性

1.“作为浙江学子”中的一员，你可以结合自己的生活经历和想法感受，写出符合自己特色的作文：发挥自己的文体特长，写自己最有“体验和思考”的内容。素材可以自己撷取，内容可以自己剪裁，况且体裁又不受限制，可以说，每个考生都能不假思索地说出一些东西来。

2.“站在人生新起点”，其实沿袭了2014年的“门与路”，当学生走完一段路之后，站在了一扇新的门前，此时此刻，内心的激动澎湃、万千感慨自是不在话下。不过，弱水三千，考生只能取一瓢饮——针对某一核心问题开展文章。

3.“体验和思考”看似记叙和议论，其实，考生如果注意到两词之间的“和”，那么，他就会综合到两者的有机结合——叙议的有机结合而又以某一表达方式为主。

4.这个材料具有很强的现实意义，你既可以联系当今，叙写如何落实浙江思想，发扬浙江精神，也可以上联过往，讲述怎样传承浙江文化，甚至将它发扬光大。

四．解题

写作本题，要著在于精准理解“浙江精神”的内涵，务实、知行合一、经世致用、敢为天下先等。它们倡导浙江人积极向上，大力弘扬浙江人的传统美德，使浙江变得更强更新。

为此，身为浙江人的你，必须要在以下精神中抓住一点进行深入挖掘细化：遵循规律、崇尚科学的“求真”；真抓实干、讲求实效的“务实”；诚实立身、信誉兴业的“诚信”；和美与共、和睦有序的“和谐”；海纳百川、兼容并蓄的“开放”；励志奋进、奔竞不息的“图强”。若是记叙，请写出细节；若是议论，请提炼精华。

五。参考立意

1.不要佛系要儒系； 2.不忘初心奔前程； 3.脚踏实地，仰望星空； 4.与时俱进活出新； 5.知行合一方能成功； 6.时代需要匠人心； 7.传工匠精神，奏时代之歌； 8.美人之美方成大美； 9.扫好一屋再扫天下； 10.持之以恒求奋进； 11.诚实立身、信誉兴业； 12.广吸纳后采精华； 13.团队协作才能走得更远 ……

六．范文展示

佳作一：

继往开来浙江人

浙江考生

滔滔长江，浩浩汤汤，民族母亲河流经浙江，孕育了浙江的水土，涵养了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化历史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相当的文明。从遗迹看来，早在那时人们便已开始群居，有了祭祀，甚至有了阶级有了刑罚。虽然当时文化难免失之粗暴，失之野蛮，但正是自那时起，浙江人开启了摆脱蒙昧的征程，浙江文化开始自我的成长。浙江，很有可能是华夏民族文化的另一故乡。

浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚。从古至今，浙江代有才人出。一代宗师王阳明，跳出程朱理学框架，独创心学，提出“致良知”“知行合一”的伟大思想。于其身，则身体力行，以文人之躯带兵平叛，拯万民于战火，后亲传道授业，给浙江后人留下无数财富。学者黄宗羲，年轻时进京，持锥连刺魏忠贤残党十余人，举世震惊：这竟是看似文弱的浙江文人！明灭后起义兵反抗，失败后投身学术，又以泰斗之姿再度亮相，提出“经世致用”的思想，为浙江后人树立强健人格的榜样。

浙江人才自有风度，自有浙江风骨。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这是范仲淹评价浙江名士严子陵时所语，诚哉斯言。朱舜水抗清无果后远渡日本，将所学所知倾囊相授，以己治力，开启德川家康时代中日数百年友谊，正是其舍己为国的风度；黄宗羲忠义两全，为国不顾生死，正是其刚烈的风骨……风雨不倒的天一阁，藏书播惠九州，书写了浙江尚德求知的风度，宁波帮商海打拼，谱写了浙江人诚信为本的风骨……浙江人在浙江文化熏陶下，从古至今，代代各领风骚，书写了浙江的传奇！

在今天的浙江，又形成了“干在实处，走在前列，勇立潮头”的新时代浙江精神。在互联网时代下，浙江最早流行移动支付，拉动生活节奏，浙江最为普及“互联网+”创业，带动经济发展……不消多言，浙江的精神支撑着浙江人，浙江人不定带动浙江飞速发展，引领时代潮流，走在时代前列。浙江文化随浙江人的步伐，与时俱进，不断自我创新，给新时代的浙江人才提供源源不竭的精神动力。

作为浙江学子，我为自己的故乡有如此文化，为先辈如此风骨深深自豪且感动着。作为新时代的浙江人，更当继承传统，推陈出新！所谓“心为平民，行为精英”，真是继往开来革故鼎新的浙江人之守则。我自当以此为志！

继往开来的浙江人，不负历史悠久的故乡，不负蒸蒸日上的祖国。不负日新月异的时代，必将于今，书写新的传奇！书写新的文化！

正是这样继往开来的浙江精神，撑起浙江人民不败的雄姿。

【标杆解读】

思路清晰,结构严谨。文章先放眼历史长河，书写浙江精神的形成、生长和发展，然后立足现实，展望未来。作者善于用一些起领性的语句拎起段落，如“浙江的文化历史悠久”“浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚”“浙江人才自有风度，自有浙江风骨”“在今天的浙江”“作为浙江学子”，使得文章层次非常清楚，步步深入，思路清晰，结构严谨。材料丰富，内容充实。文章列举了浙江历史的许多杰出人物，如一代宗师王阳明、学者黄宗羲、儒将朱舜水等，对他们的概述简洁到位，且有很多细节呈现。再如列举天一阁、宁波帮、“互联网+”创业等涉及有关浙江的重大事件，都是信手拈来，化为论据，使得文章显得沉重厚实，体现了作者的宽阔的视野和丰富的积累。

语言精炼，生动形象。题目“继往开来浙江人”，简洁凝练地写出了浙江人的性格特征，大气、豪迈、有气势。首尾都只是寥寥数语，显尽凤头豹尾之美。全篇语言优美，生动形象，大量整散结合，文白交杂，增强了文章的意蕴。

佳作二：

丢弃佛系扬儒系

绍兴鲁迅高级中学 陈爱娟

《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲……

从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。

虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。

故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。

入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。

如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。

入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。

处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”（莎士比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。

第三篇：2021浙江卷高考作文

2021浙江卷高考作文

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的2021浙江卷高考作文，希望对大家有所帮助。

得失的深处是心境

把得与失看成终点，有理。

中美博弈，美国的精英们就认为：成功了，美国可以继续领导世界一百年，失败了，美国梦就碎了一地；马云的阿里前几年谋划着在美国上市，局中人就认为成功者，阿里帝国基业永固三百年，失败了，则泯灭于江湖；同样，我们高中生端坐考场，有的同学就在想我高中榜首，进了名校，就已经与未来签好了期货协议，反之，高考失败，则前途黯淡，万念俱灰。如此种种，貌似在理，实则做的是一锤子买卖，更是一叶障目，视宏大的人生盛宴为眼前的一盘菜。

把得与失看成起点，似乎也有理。但细细思量，其实终点论与起点论似乎是同一回事。

起点者，也可以理解为出发点，出发点者，也可以理解为做人做事的基本动机，即当下人们耳熟能详的初心。终点者，即目的地，是我们做人做事希望达成的目标。如果说两者一定有所区别，那无非是终点论者看重的是做人做事的前半场，起点论者强调的是做人做事的后半程。但无论哪一种，它们都极为重视得失，得之则喜，失之则悲，人生哀乐全系于得失。

但洞悉世事人生者，则不然，他们会把得与失看成一个过程。

做人做事往往是由无数个节点组成，每个节点都会标示出做人做事成败得失的刻度，如果只凝视着这些刻度，那每一次都是历高山，跨深壑，纵然成功多次，只要一次失去，就会堕入深渊。反之，提高站位，放眼整体，就会知晓一个节点的得失常常不影响全局。天无绝人之路，水随山转，危中有机，柳暗花明其实也是世间的常态。

把得与失看成一个过程者，不会计较一时的得失，但他不会允许自己一败再败，活成自己讨厌的模样。他会像水一样，遇到阻挡，力有不逮，就静静地积聚能量，或者绕行而过，不怨天，不尤人，总会流出自己的河床和前程。苏轼如此，汪曾祺也是如此，毛泽如此，邓小平也是如此，他们能容忍失败，及时转换思路，旁逸斜出，开出灿烂的生命之花。

把得与失看成一个过程者，绝不是逆来顺受，无欲无求，彻底躺平。他们只是看清了所谓的得失很多情况下只是在争一时的脸面虚荣，他们更在乎的是生命的本真。他们清醒地活在天地间，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了庄子所言的“举世而誉之不加劝，举世而毁之不加沮”。如此，得与失怎会成了他们的终点或所谓的起点呢？

得到一棵树往往要放弃一片森林，两手空空，就意味着无限的可能得到，太在乎得失，岁月的尽头往往两手空空。世间事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我们的人生终点到来之前，所有的得失都只是一个过程，终点之后，世事又与我们何干？

我们的心境决定了得失的份量，得失的.深处隐现着的是我们的心境。

得与失

岁月骛过，山陵浸远。时光荏苒，岁月如梭。于是，我们感叹，我们痛心，光阴流逝。因为，我们沉浸于这时光中，我们所丢失的，我们所错过的，我们曾不舍的。

然，岁月也带给我们昔日未曾降临的期盼，带给我们一直渴望的光亮，带给我们，不得不学会的成长。

人生在世，得与失在所难免。但在我看来，得失是辩证统一的，没有无失之得，也没有无得之失，关键看我们怎么去理解。

如毕淑敏所言：岁月送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。清醒与冷静是时光的馈赠，是岁月的温柔，是一份难得的礼物，是得到。在我们悲痛着岁月带来的苦难，失去着岁月偷走的美好的同时，它也带给了我们，或许并不想要的成长。因为，岁月静好时，你会忘记清醒与冷静。只有经历苦难后，才学会了清醒与冷静。

我们姑且将失去放入苦难，把清醒与冷静纳为得到。如此，暂定得与失。

得失是如此的辩证统一，所以我们要做的就是正确认识得失。有得必有失，有失必有得，没有不失之得，也没有不得之失，不以物为喜，不以己为悲。不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。

如何拿起一把刀子

得失是终点，起点还是过程？不同的人有不同的看法。我可以分三种情况分别讨论，最后再提出我的观点，但是这样有骗字数的嫌疑。所以，这里我直接先提交我的个人看法如下：

佛教南传上座部的阿姜查大师很喜欢举一个例子，他说假若一个人要拿起一把刀子，有没有可能只是拿起刀刃，而不同时带上刀背刀柄？或者单独拿起刀背、刀柄？答案是不可能，当你拿起一把刀子的时候，同时就会拿起刀刃、刀背、刀身和刀柄，它们虽然是不同的概念，但是作为实体时它们都是一体，不能脱离另外几方单独存在。

得失同样如此，世界上不存在单独的得，也不存在单独的失，它们是一对对立的概念，也就意味着它们彼此相互依存。失去了其中的一方，对立的另一方也就变得没有意义。起点、终点和过程同样如此，它们要比对立的一组概念略微复杂一些，但它们也是一组相互依存的概念。起点是针对终点而言的存在，终点是针对起点而言的存在，而过程则同时针对起点和终点而存在。

把得失的概念运用到起点、终点和过程上，那么无论在哪一个点都有得失，都有生灭。要论证前后的因果关系，要讨论前后的时间关系，并不是一件容易的事情。无论是把得失看做是起点、终点还是过程，其实都有错失。当你强调其中一点的时候，你就失去了另外两点。就像是高考，无论这一次的结果如何，它可以是初等教育的结束，也可以是高等教育的开始，还可以是教育的中间过程，这取决于你如何去定义事物，采用多大的观察尺度。但有一种合理的可能，那就是高考同时是起点、终点和过程，于是我们对高考的理解就达成了完备而无遗漏，不因为侧重一点而失去了全局。

在任何一个点上讨论得失，我们可以把它视为过去的终结，也可以把它视为未来的开启，还可以视为漫长人生历程中的一部分。这种绕口令我还可以写几千字，但那并不是重点，重点在于老师你出题的时候用心过甚。你把盲人摸象的故事变形一下，就拿出来晃点我，问我大象究竟是两把蒲扇、一根绳子还是四根柱子。正确答案是大象有两只耳朵，一根尾巴还有四条腿，它们都是大象身体的一部分。如果我坚持是其中的一样，那我是不是就中了你的计？你就不能直接出盲人摸象的题目吗？

老师，现在我把这柄刀放在你的面前，它包含了刀刃、刀身、刀背和刀柄。这是一把完整的刀子，完满无遗漏。因此它才是一把有用的刀子，我也才可能把它给拿起来。我想，这大概才是您要的东西。

第四篇：2013年浙江高考作文卷点评

2013年浙江高考作文卷点评

李小勇

2013年浙江高考作文卷仍采用材料作文的题型来开考。材料作文，是考生根据命题者给出材料和要求，来写考场作文的一种作文形式。材料作文的特点是只给材料不给题目，材料所反映的中心就是文章中心的来源，所以读懂材料是审题立意是否准确的关键。

今年浙江高考作文卷材料作文的“材料”是名家的三句名言警句。中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？英国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

根据作文材料来解读含义：第一句的意思是，孩子们用童真、率直来观察世界，评价事物，不会拐弯抹角。第二句是英国作家赫胥黎对世界的拷问：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女们的心灵却在提前硬化?” 为什么啊？昨天的儿童血脉里流动着天真活泼快乐，流动着绵绵不断的正真和火热之情，弹指间，当他（她）们成长为少男少女时，一旦迈向向社会，动脉便硬化，心理便僵冷。从赫胥黎的发问中，我们可以揣摩出他的意思：人类尚未苍老却失落了那一颗最可爱的童心。他不想童心硬化、青春硬化、灵魂硬化；他殷切希望童心穿过少年、青年而一直跳动到老年时代，于是童心永恒，变成诗人的梦与呼告。第三句分两层来解读。前面的分句是实写，后面是假设关系句。“世界正在失去伟大的孩提王国”，关键词是“孩提王国”，她是天真、活泼、单纯、快乐、敢想敢做、无忧无虑、阳光、美好的总和，即童心的王国。“一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦”，从逻辑上看，是假设推理。面对纷繁的生活、无论谁，一旦失去童心就会坠入黑暗的深渊。

三句名言话童心、青春、成人，从结构上看是平行并列的。丰子恺的话，以叙述为主;赫胥黎的话，以议论为主;英国作家的话，用假设推出结论。因此，该材料作文的审题立意可以正面切入：让我们童心与时代一起跳动、童心不泯、童心永恒、青春永恒、灵魂永恒；也可以反面切入：童心硬化、青春硬化、灵魂硬化、探究人类（成年人）失去童心的社会原因等等；还可以正反结合来写。这样看来，今年浙江高考作文卷，题目的拟定、文章中心的确定，难度不大，但要写出佳作，考生要有理性的思考和扎实的文学功底。

今年浙江高考作文卷最大的亮点是“三心(新)二意”。“三心(新)”：角度新，既可以单向思考，又可以运用思辨关系(辨证法)；手法新，表达方式巧妙与修辞方式结合；材料新，首次运用并列式展示名家名言。“二意”：立意新，童趣和理趣相结合。童年的心灵是美丽的，始终保持童年的心灵，我们的世界不仅美丽而且日新日益；反思新，首肯童心，以童心为线索，然后回顾过去，针对当前、反思自我，返璞归真，很有童趣和理性，很有艺术性和创造性。

第五篇：2016年高考作文(浙江卷)精讲

2016年高考作文(浙江卷)精讲

◆高考真题

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交谈，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。◆命题解码

今年浙江卷仍采用材料作文的方式。第一段是说互联网正在成为人们现实生活的一部分。第二段写的是“虚拟生活”加入现实生活的未来前景。第三段才是作文题的关键所在。“当虚拟世界中的‘虚拟’越来越成为现实世界中的‘现实’时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”这里列出了三种态度，这三种态度也基本上涵盖了人们的看法。所谓“拥抱新世界”，就是说人们对现实生活越来越虚拟化持肯定态度，并且全力投入其中。所谓“远离”，就是说人们拒绝这种虚拟生活，不介入这种生活。所谓“保持适当距离”，就是说人们不走极端，既不拒绝，也不全身心投入。

题目中的“VR”，指的是虚拟现实，它是一种正在逐渐成熟的虚拟现实技术。考生在写作时，无需对这种技术有深入的了解。题目中的“虚拟世界”，只是对应于现实世界而言，涵盖了我们目前所熟悉的网络生活，或者说也可以理解为网络生活。文题中的“虚拟”一词不能单独拿来做文章，否则视为离题或部分离题。

之所以特别强调“论述类”文章，其目的就在于要求考生具有突出的理性思维，以便顺利完成大学学业以及适应未来社会生活。就高考作文而言，论述类文章要求观点明确、条理清晰、结构完整、论述严谨，体现思辨性、逻辑性、客观性的思维论述特点。◆审题误区

题目中已经列出了三种基本的态度，“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”也就是说，考生只要从这三种态度中选择一种来论述就可以了，但是，仍然有许多考生在审题时出现了偏差。有的大谈尺度，有的则讲高度，有的讲适者生存，有的讲一步之遥，有的讲不做生活的盲人，有的说虚实结合，有的则说合理位置，有的说勿失自我才是真，有的则讲距离产生美，有的讲要跟随时代的步伐，才不会被历史淘汰，有的则大谈要有一颗纯正的本心，有的说世界如此多娇，有的讲别将影子住进心房，等等。

2015年的浙江卷作文题就明确要求“阐述你的观点”，尽管没有说要写“论述类文章”，但文体的指向性已经非常明确，就是要写成论述文，或者以议论为主的文章。今年则直接提出“论述类文章”。但是，在实际的高考作文中，仍然有学生文体意识不强，写成了记叙文或夹叙夹议、具有浓郁抒情色彩理性不足的散文。今年对文体的要求比去年明显高了很多。这一方面是一种导向性的作用，另一方面也是要加强文体意识，促使学生学会书写纯正的议论文。

学生审题错误还在于对文题的理解出错。文题中“这个新世界”，是指虚拟世界，有很多学生则忽略了“这个”，把文题理解为拥抱新世界，或远离新世界。还有的学生把“虚拟”理解为“虚幻”、“虚假”、“虚构”，因而在文中引用了文学作品的例子；也有的学生则把“虚拟”等同于网络，因而大谈如何对待网络。等等。

◆满分作文

与“虚拟”保持一定距离

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西--人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

【点评】

1.思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。

2.论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在？即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。

3.引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。

4.语言简洁精炼，概括性强。

虚拟“拟”不了现实

木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。

随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装„„或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？

答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”

寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。

在虚拟世界中，我们越走越远了。

但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。

日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱；中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名；“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。

在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”；近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。

虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。

我，不要虚拟现实！

不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。

可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊！

我，不要虚拟现实！不要让它改变我们的生活。

政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。

虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包！妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？

人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。

倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化，美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊中之物，或喜？或悲呢？

我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗？

真实永远是最美。

我，不要虚拟现实！

与“虚拟”保持一定距离

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我们大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残疾的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好地追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

现实一种

虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，实在感就越强。VR，就是一种技术。

然而VR不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。

对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。

对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。

对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。

就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。

人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感，力量感，新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？

更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。

它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？

那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它？

这是另一种意义上的逃避。宣扬子热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感，力量感，新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。

而真正所应做的，不是舍弃一方追求一方，而是让VR回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。