学习中华传统文化

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第一篇:学习中华传统文化

学习中华传统文化,立命改运(转)

华传统文化:《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》,让我们共同聆听圣贤教诲,能帮助我们步入人生幸福大道,实现美好命运,心想事成。

古往今来,人们最关心的切身厉害,无过于自己的命运和前途。明因果通孝道,与人的命运息息相关也。百善孝为先,孝是做人的大根大本。奉行孝道,弘扬孝道,功德无量也。

一代高僧大德印光大师 心命歌

心好命又好,富贵直到老;

命好心不好,福变为祸兆;

心好命不好,祸转为福报;

心命俱不好,遭殃且贫夭。

心可挽乎命,最要存仁道;

命实造于心,吉凶惟人召。

信命不修心,阴阳恐虚矫;

修心一听命,天地自相保。

民族英雄林则徐 论人生十二无益格言

存心不善,风水无益。

轻慢先灵,作为无益。

不孝父母,奉神无益。

兄弟不和,交友无益。

行止不端,读书无益。

做事乖张,聪明无益。心高气傲,博学无益。

为富不仁,聚财无益。

劫取人财,布施无益。

淫逸骄奢,仕途无益。

时运不济,妄求无益。

自欺欺人,求福无益。

学习《太上感应篇》《了凡四训》 命自我立,福自我求之人生纲领 ① 人生的根本目的,就是学习和劳动。

② 人生的生活过程,就是讯息的采集、整理、运用和发挥。③ 人生的生活方式,就是积德行善,步入修行之路;积德即修智慧,开发心地光明也;行善即修福报,利己利人利家利国也。也就是说我们通过学习,从宇宙自然,人文社会接受到美好讯息,逐步完善,形成自己正确的人生观、价值观,将其贯彻落实在生活实践中,成就做人、成就真实学问,创造美好命运,以实现自我人格的升华,获得圆满的幸福成果。

【善书】指圣贤的经典著作,传达的是宇宙人生真理。圣贤之学属心性之学,命运之学,传递的是真实智慧讯息。真理与人的真心本性相应也。是做人所依止的,必须遵循的准则。是启发人善心、善行;是开启人觉悟、智慧之书;是为人们认识命运、改造命运、超越命运、主宰命运而服务也;是指引我们人生走向光明、幸福大道的指南针、导航仪也。

【孝道】指宇宙间一切生命存在显示的现象,是自然规律一体运行的结果。认识明了这一事实真相,就能自觉遵循自然规律、因果法则,自觉尊崇人文社会道德伦理纲常秩序,就能领悟到天地与我同根,万物惟我一体的人生境界。即顾大局,识大体。经教云:“夫孝德之本也,忠孝传家久。”孝是拯救危亡之纲纪,是人性本具的天理良心。孝顺、孝顺,已孝就顺,就是尊重事实真相而为,必获吉祥顺利。百事不顺皆不孝,就是悖逆事实真相而妄为,必招凶灾祸殃也。

家庭伦常一体观,即孝亲也。宗族一体观,即孝祖也。多元文化一体观,即尊师也。社会上下一体观,即孝国也。万物一体观,即孝地也,宇宙一体观,即孝天也。也就是相互仰赖,相互依存,相互配合,相互尊重,互敬互爱,互助合作,共存共荣,和谐共处的整体关系也。因为孝道关乎天下存亡安危,关乎国运、家运、个人命运之兴衰也。所以说失孝就已失道,孝失则道不存焉!

【孝心】指人知恩、认恩、感恩、报恩之心,这是做人的本分也。孝心已开,百善皆开,即开智慧也。有孝亲之心,会爱家也;能爱家就能自爱,严格要求自己,发奋图强;心存恩义与情义,时刻在意对亲情的呵护!努力营造家庭和谐的伦常秩序。有孝祖之心,会爱族也;能爱族就能和睦宗亲,遇事常以祖宗之心为念,不辜负列祖列宗对后代子孙的殷切期待;承先启后,热衷于家族公益事业;常存志愿彰显祖宗之恩、光大祖宗之德。有尊师之心,会好学也;能好学就会时刻注重教育发展,更加热衷于教育事业,全心全力爱护下一代的身心健康。有孝君之心,会爱国也;能爱国就会心存国家存亡,社会兴衰,匹夫有责;就能自觉遵纪守法,自觉维护社会健康稳定大局,关注社会各项有益事业的发展,随时准备贡献自己的一份力量。有孝地孝天之心,那是无私的大爱,就会爱护一切万物,普度众生,唯有佛菩萨圣贤能圆满自己孝心,那是无我的境界。念佛就是念恩德、念大局、念一体也。孝心即真诚爱心也,如果心中没有爱将会失去一切,面临的将会是苦难人生,灭命亡家之道也。不仁不智(谓仁爱即良心、责任感,智即明理也),同为不孝,不孝之罪,上通于天,终无以自赎,可不惧乎!

【孝行】指人们努力奉行孝亲尊师,知恩报恩。在自己本分内勇于担当使命,做人做事尽职尽责,尽心尽力。常怀一颗感恩戴德之心,助人为乐,无私奉献。公平合理地对待一切人事物,方能一体相爱也。这是做人的高贵品质及伟大精神所在,是为人天经地义之举。成佛成仙,成圣成贤,世间一切有为君子,达官贵人,大富长者,成功人士,都是通过孝的途径而获得圆满成就。孝是反应人德行的,敬是反应人知恩表现的,‘孝敬’之道乃做人天机也。

【命运】是人宿世因果密码。是人生经历因缘果报的日程表也。心就是命,人的思想决定人的命运,人的善恶观念决定人的未来命运走向也。修正思想即修命也,命不加修不长也。欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。所以说,人不知命无以为君子,当然也就无法拥有美好的未来。故君子(明因果之理者)心地光明,乐天知命,爱人利物,则前程所至,无往而不顺利自在逍遥也。

【积德】指人尊师重道,谦虚好学,不断地积累知识和学问;虚心接受教诲,追求进步,韬光养晦,对宇宙人生获得正确的思想见解,及正确的思想观念,所谓正知正见也。人有善愿,必有义举,有正当作为,贡献社会。

【行善】《易经》曰:“积善之家,必有余庆。”因为一个善良明理者,起心动念,言语造作,都会顾忌社会家庭存亡兴衰存亡,会对自己前途命运的吉凶祸福负责任。所以主动地从事合情、合理、合法的正当劳动。常存舍己为人、利人、救人之心,热心公益,义务奉献,甘当表率,引导群生,互助合作,服务社会,造福家庭、家乡,利益国家,作为有实质意义,成就自己,成全他人,自度度人也。

【德行】指人的智慧作为也。也就是理智的抉择和行动,学为人师,行为世范。以敦伦尽分,改过迁善,己立立人,自利利他之心,倍受大众效法和信服,自觉而觉人也。美好德行释放出来的,都是推动社会进步的正能量,影响广大、深远也。

【缺德】指人缺乏智慧的表现。人只为己,不知为公,天诛地灭也!人只图眼前一时之获得,而不顾失败于永久,侥幸生存也!就是迷惑颠倒,自以为是,贡高我慢,自私自利,忘恩负义,心无羞耻,轻言妄谈,私行不义,恣意妄为。将严重影响家庭社会和谐秩序,损害家庭社会健康、稳定大局。这是罪过,将损害自己命运。人可自欺、欺人、欺地、欺天,但无法欺骗因果也。正所谓:“天网恢恢,疏而不漏。业因果报,丝毫不爽。”因果才真正可畏也,不论信与不信,都在因果法则制约之中。

【善恶】信善书,存善心,说善话,行善事,结善果。造恶业遭恶报,不是不报,机缘未成熟,时间未到也。论善恶的标准,载于《太上感应篇》《安士全书》《了凡四训》。三书在手能深入读诵,接受奉行,将大大提升自己,对现实社会人事兴衰成败、是非恩怨、善恶得失的洞察能力。能帮助自己趋吉避凶,遇难呈祥。将为维护社会安定,呵护自己家庭和睦兴旺,平安幸福,会带来意想不到的收获。

【正法】就是向人们揭示因果定律。因果者,客观规律、真理也。正法就是阐明万事万物一体循环往复的运行法则;人生命运之三世因果,六道轮回的事实真相;以及客观存在的理事真相。佛陀教育的实质,就是完善自我,恢复人与人,人与社会,人与自然的和谐秩序。佛教之社会责任,重在改变人们:“不肯舍弃坚固我执(占有一切人事物,控制一切人事物)的错误本质,不肯放下自私自利的错误观念。”正法是帮助社会消除邪知邪见,协助众生断恶修善,破迷开悟,离苦得乐。学佛就是求开悟、求智慧,认识命运真相,解决自己命运存在的问题。学佛就是学怎样过日子,学怎样做个明白人,应理智的对待生命,恢复自性良知良能也。(谓良知良能,即为人本分之责任性、责任心、使命感耳。)只有智慧才是最珍贵的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧无知,皆由家庭乃失善教也;乃不明做人之道,不识因果,不信罪福报应也。念佛法门,就是佛教导我们念天地万物一体之恩,懂得知恩报恩也。

【做人】要存好心,说好话,行好事,做好人。存好心:就是孝敬存心,爱人利物,勇于奉献。说好话:就是说真话,说契合实际的话。行好事:就是顾大局,乐助于人,成人之美。做好人:就是学为人师,行为示范;就是以自己的智慧、知识能力,真心的教人、帮助人也。要深信因果,好人终有好报也。

【处世】只知其当然,而不知其所以然。处人处事不明白命运真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置,是糊涂人也。就是说,能知道问题存在的善恶根本,才会有合理应付事态变化的措施。解决问题化解矛盾,唯有智慧的方法和手段,才能达到处世的真实目的。

【警觉】指人信假不认真,信骗不听劝。闻善言而生疑谤者,是为罪孽之相,故说疑为罪根;闻善言而生敬信者,是为福德之相,故说信为福母。人要不知恩义,就不会觉悟行孝;人要不知罪过,就不会自动行善;行善行孝不能等也。人人皆以名利、权势说话,而无人在意因果说话,这是人们错觉也。学之不讲,知过不改,知善不为,毫无利人济世之心,这是人生最大的忧患,将成为世间一等恶人。受恩不感,念怨不休,这是常人无耻造孽心态,故说世人丢命,皆从恩里丢也。不懂得自爱,存心不善是糟蹋自己命运,造成人生坎坷,事与愿违,人性堕落,损命折福折寿的根本原因。一个人只有在知耻的前提下,才能战胜或克服内心的邪恶。

【劝人】苦海无边,回头是岸。如果你想告别灾难,就得忏悔,改过自新,断恶修善也。如果你想拥有幸福快乐,就得努力积德行善也(谓积德行善,就是走人间正道,弥补此生命运之不足)。如果你想拥有美好命运,就得赶快报恩尽孝也。为善福虽未至,而祸已远离;为恶祸虽未至,而福已远离也。如果一个人不能意识到自己的过失,那已是大过失也。要深入探讨、领会‘君子务本,本立而道生’之义理所在也。(欢迎各位翻印流通)

潜山王氏槐荫堂整理

第二篇:学习中华传统文化

学习中华传统文化《弟子规》心得

默认分类 2009-02-11 20:13:09 阅读531 评论0字号:大中小 订阅

在2008年的年尾,我有幸接触到中华传统文化《弟子规》。感谢“华育立人”给我这样的学习机会,让我在以后的人生道路上,做人、行事有一个较好的范本。

以前,没有学习过传统文化,对三字经、论语、礼记、易经这些古书,只是知道书名,书中的内容不甚知之,对做人的一些为人之【道】几乎不了解,只是知道好人行事的“行为”、语言、待人接物大家都

认可的、可行的,所以:父母亲经常教导我们要像这些人学习。

没有学习过中华传统文化,也不知道做人的标准还有这么多条款,那以前又是怎样行事做人的呢?

第一 在家 从父母亲那里

从小时候就看到父母亲为人处事的一些语言、行为以及怎样对待他的父母的,但是他们并没有像《弟子规》里所说的那样,去行事、做人。虽然我的父母对待他的父母做到了尽孝,但是有些家事如夫妻关系、兄弟姐妹关系、邻里关系处理的不够好。他们一辈子都是朴实的农民,没有什么高深的知识,更谈不上知道像“孔老夫子”那样圣贤人物,是怎样教导他们的下一代的。但是有一样,他们在孝敬父母上对我们兄弟姐妹还是有一定影响的。在我小的时候,父亲就给我说过这样一句话:在家孝敬父母,胜过远路去烧香拜菩萨;当时,我们并不懂得这些话的意思,后来长大些后,才渐渐懂得孝敬父母、行善事是做人的一种美

德。

第二在学校里

从学校里老师的身上看出是怎样行事、做人的。老师对我们的教育指导主要是从:思想品德课、思想政治课里的一些名人是怎样行事、做人的,还有一些至理名言中说一些做人的标准。像“毛泽东”“周恩来”这样的大人物是怎样做人、行事、孝敬父母的,像作家“老舍”的名言“失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。——老舍,巴金的名言:“父母亲是没有什么东西可以代替的”。——巴金。亲善产生幸福,文明带来和谐。——(法)雨果,我们体贴老人,要像对待孩子一样。——(德)歌德。但当时并没有人用心去学,总以为老师说的这些对我们以后的发展、挣钱上没有多少帮胡,老师们讲解的水平也不是怎么到位,(如果说像教我们学习《弟子规》那样的专家,当时肯定是能学到不少做人的道理的)。——所以说,毕业之后,走向社会、走进工作单位,才深知父母的教导、老师的讲解是多么的重要。

人若是没有素质、德行,做人若没有规范,那在社会上、在朋友中、在同事中、在领导的眼里是没有威望的,是没有人信任的。我曾经吃过这样的苦头,因为不知礼、不懂礼、不自重、不尊敬他人,错过

了好多让自己发展的机会,也错过与好多“德高”之人学习的机会。回想起来真是追悔莫及啊!

第三在工作单位

从领导那里、结交的朋友、同事那里看到了他们,是怎样待人、做事的。我走过的单位,80%以上的领导,都在一味的追求“生产质量,经济效益”,但对员工的素质、德行教育、做人教育上几乎没有教育学习、培训之类的事。他们一般认为,你从大学毕业,受过高等教育,做人做事一般要比没有受过高等教育的人强得多,所以说:对员工的聘用、提升只是从你平时的做事表现中觉察到的。有一次我在去往“云南大理”出差路上(是与公司领导同去的),看到一个年过七旬的老人,独自一人,不管是上车、下车、打水、买饭都有困难,于是我想起了我的父母也有这么大岁数了,如果她今天出门坐车,肯定和这位老人一样会力所不能及的,将会困难重重,想到这里,我马上承担起对老人的临时照顾,主动帮老人打水、买饭,帮

他打听什么时间到站,让老人安心坐车行路,这些小事已经过去多年,我也时常出门在外,想起爷爷曾经说过的一句话:要多行善事、尊老扶幼、不要偷盗、不搞下流、要勤劳,你走在世界上任何地方都不会去

范多大的错误,朴实的话语让我铭记于心,我们兄弟姐妹也一直按照这些“教条”去行事的。

自从今年接触到圣贤文化,才深深的知道,在远古时代,我们的祖先“孔老夫子”及一些“为人师范的圣人所总结出来的做人之【道】,这些“道”才是我们做人、行事的【根】啊!人若不按照【道】不按照【根】去做人、做事,非要偏离道和根去行事,那这个世界上到处充满着“丑恶、嫉妒、纷争,以致天下不太平啊!

我今年春节回家,看到老母那忙碌的身影,行李还未卸下,就蹲在老母亲的跟前,就说了一句话:“儿不孝、让你老担心啦啊!”年迈的老母眼里含着泪默默无语,母亲不怪儿子,看到儿子从千里之外归来,就

什么责怪都没有了。——母爱伟大

在我回家与亲人团聚的这段日子里,我不想给自己留下一点遗憾,尽力照顾家庭,使母亲愉悦、妻

儿愉悦,妻子看到了我的变化,母亲看到了我的变化,都喜悦在心。

这就是我在“华育立人”工作,在学习中华传统文化《弟子规》最大的收获。

第三篇:学习中华传统文化

学习中华传统文化

园里组织我们老师去汕头学习“弘扬中华传统文化”建设共同精神家园。让我学习、认识了很多。当全体嘉宾起立,会场唱响国歌时,我们的国家是多么的强大呀!会场的工作人员与义工们的礼仪、礼貌给我很多的教育。

伏羲教育创始人吴教授所讲,铸中国魂、圆中国梦。魂、灵魂是精神层面,起到主导和决定作用的。中国梦万众一心,大力弘扬与爱国主义为核心的。振兴中华、民族精神人人有责,勇于担当,人要有良心,要有责任心。在谈到毒奶粉,毒韭菜事件中让人感到寒心。

强教,要全面开展素质教育。他用习主席的话讲,空谈误国,实干兴邦。就如做人做事要持之以恒,始终如一。谈到教育;幼儿养性,幼儿(怡养)开心快乐,童蒙养正(藴养),少年养志(启养),成年养德。学习。而学习传统文化最终目的是要把其经典实质贯彻到工作中,生活中。

第四篇:中华传统文化学习心得体会

中华传统文化学习心得体会范文

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化,下面是中华传统文化学习心得体会,希望大家喜欢。

篇一:中华传统文化学习心得体会

我正式接触佛教是从听陈大惠老师的中华传统文化论坛开始的,陈老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文化,他让我从新认识到了道德,认识了人生规律,陈老师讲到道是什么?其实很简单,道就是自然万物运行的规律,天地万物运行的规律,这个叫道,比如说早上太阳在东边升起,晚上一定落下;苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律,这个就叫道。什么是德呢?按照自然规律,按照自然的秩序,去生活、去工作、去待人接物,这就叫德。现在有人说传统文化是糟粕,要打倒它,这是一种误会。还有人说这个太高深了,我跟各位讲,一点不高深。秋天结苹果,您觉得这个苹果高深吗,一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋,这有什么高深的。自然大道,这个道,最朴实,最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道,都是传统文化。它一点都不神奇,一点都不奥妙,非常通俗易懂,问题是现在没有人讲。农民春天播种,秋天收获,所作所为是符合自然规律的,他就叫有德。这个德最重要的一点,就是按照自然规律生活,不要破坏自然规律。

今天我们的人变得很浮躁,变得很功利,我们已经失去了人的纯朴的本质。这是个快节奏的社会,这是个强者的社会,因为什么都需要竞争,社会需要强者。然而很多人活的不快乐,不论是有钱的,没钱的,有名的,无名的,都活的痛苦。

后来我初读了了凡四训,看到了了凡先生的人生改造过程,了凡在没有遇到云谷禅师之前光是知命认命,听凭命运的安排,那是消极而被动的。后来云谷禅师对了凡说人的命运是可以被改变的,而在后期了凡根据立命之学自强不息地改造命运,则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道,照此实践,也既是自利利他之道。

了凡先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的命运,在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平,却不知道有些东西是命中没有的是求也求不来的,有些东西是命中有的迟早会得到的。了凡先生没有去怨天忧人,通过努力得到名利财富,那是迟早的事,如果我们没有德行是不能获得相匹配的东西的,因为那是德不配位。

佛学其实是博大景深的一门学问,科学的发展是无止境的,而佛学开导人对世界的认知,让人知道富贵荣华只是过眼云烟,开心是暂时的,痛苦也是暂时的,我们不能时时快乐开心,我们不可能永远悲伤痛苦,一切都将过去。然后佛学教导人在思想上改变,教导人乐观,不论是痛苦还是快乐,不论是富贵还是贫苦都是暂时的,世事无常,我们不可能知道明天将会发生什么。佛学告诉我们不因为快乐而兴奋不已,也不要因为痛苦而悲伤,因为这是暂时的,遇到困难时要想这是暂时的,富贵时也要想这也是暂时的。佛教导我们要时刻反省自己过错,不要迷恋一时的快乐,不要遇到挫折就沮丧,我们要知道我们从来到世间开始就注定一切都是会离我们远去的。

我们只有舍得放下才会得到,舍得放下富贵德到智慧,舍得放下仇恨就会得到快乐,舍便是得,不舍便不得。

篇二:中华传统文化学习心得体会

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化,在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的,具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来,我们党在总结历史经验的基础上,不断发展、创新自己的理论体系,从建设有中国特色社会主义理论的诞生,到坚持“以人为本”的科学发展观,再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时,对传统文化的发展和继承,也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化,感想、体会颇深。

一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识,只知道是儒家学问,还有些封建思想意识,认为学这些也没有多大的用处。然而,通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习,认识有了新的转变。我认为,国学博大精深、历史悠久,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

学国学是当今很热门的一个词儿,是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样,把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中,为我们后人所一一品读,并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们,自然是希望我们代代相传,修身、齐家、治国、平天下,真正做到学以致用。

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的,子曰:学而时习之,不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事,反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养,严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中,有很多不可知的部分,但是知识可以增长才干,知识可以改变命运。因此,我感到爱学习是一种快乐,想学习是一种幸福,求知若渴是一种喜悦。学习新知识,温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情,学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就行,不要花言巧语。尤其是我们面对学生,要为自己说过的话负责,所谓“君子一言,驷马难追”,说的就是这个道理。言既出,行必果,说出去的话就像泼出去的水,不可收回,不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决,要敢于承担责任。

篇三:中华传统文化学习心得体会

中华传统文化博大精深,是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会,物欲横流,人们急功近利,道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出,所以学习中华传统文化,发扬传统美德,让仁爱、孝悌重回到我们心中,让忠诚、守信应用于工作和生活中,使我们的社会安定和谐,国家兴旺发达。

通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习,对修身、处事、接物等行为有了新的认识:一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说,孝敬父母是不难的,只限于物质上给父母买东西和给点钱,但格局不高,不能做到从精神上关心。缺少一份大爱,做不到“泛爱众”,也没有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女,他们对“孝”有着严重的缺失,导致了他们的骄纵和不负责任,没有了最起码的道德。所以,我们在做好孝敬父母的同时,还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质,让他们承担自己该做的一切,把“孝”这种美德传承下去,这样才会从小爱上升到大爱,成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则,无论从“列典籍、有定处”,还是“房屋清、墙壁净”等等,都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划,想到哪就做到哪,毫无头绪,且效率不高。通过学了《弟子规》,我就开始按月、按季制定工作规划,工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说:信言不美,美言不信,所以在日常工作学习中,不只听顺耳的,而是做到诚实守信。势服人,心不然;理服人,方无言。老子也说:民之不畏,则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中,对职工要宽厚仁爱,不能一味的进行处罚和批评,而要有一定的赞赏和激励,这样才能凝聚人心,把工作做得更好。

第五篇:学习中华传统文化有感

学习中华传统文化有感

5月24日至5月26日三天,我参加了连云港首届中华传统文化公益讲堂,之前以为这只是一个普通的论坛,可是听完了以后,我非常感谢公司给了我这次机会,让我在这个充满浮华与虚空的时代,盛饮了一次精神大餐,灵魂也得到洗涤与抚慰。

不可否认,我们生活的时代变了,不仅因为我们的天空没有那么蓝了,我们的河流也不再清澈,更因为我们的人心变黑了。在这个物欲横飞急功近利的大环境下,我也一度变的迷茫。我曾经立志要做一个好人,不管周围的人变成什么样,我也要坚持自己的内心不变,可是渐渐地在社会中摸爬滚打,我变得困惑,做一个好人在今天这样的环境下是不是显得很可笑?当你抱着吃亏是福的心态别人却变本加厉,当你四处找工作却因为没有关系而难以糊口,当你的妻子在医院生孩子你不给红包医生就给判难产,当你的孩子因为你不送礼而被老师安排在教室最后一排„„你还能坚持自己的原则,做一个对这个世界不卑不亢的好人吗?

在这里,我要着重讲一下胡斌老师的演讲。胡斌老师说他曾经是被13所学校开除的坏学生,他加入黑社会,和人砍群架,经常浑身是血的回到家,他说他那时候从没有想过他的母亲回到家,看到儿子昏倒在家门口躺在血泊里心里是什么样的感觉。那时候他的朋友,不是被抓了坐牢,就是刚被放出来,不是在街上砍人,就是躺进了医院,还有的甚至已经被判了死刑枪决了。他认为以他的情况,想要有钱想要幸福就只能走歪道,可是当他真的有了不义之财,挥金如土夜半笙歌,他却发现自己并不快乐甚至感觉不到一点幸福。一次他回了老家为刚出狱的朋友接风,挥霍完了身上的钱,才想起来自己的母亲。于是他向母亲讨要路费,母亲说,钱可以给你,但是你必须看完这张光盘,也正是这张宣扬《弟子规》传统文化的光盘救了胡斌。胡斌说他当时是抱着应付的心情看这张光盘的,可是当听到一句:你想要改变自己的命运吗?胡斌怔住了,他问母亲自己的命运还可以改变吗?母亲说可以,你想要的东西《弟子规》都可以给你。于是胡斌为了证明母亲是错的赌气似的开始学习《弟子规》,到敬老院做义工。可是当胡斌为敬老院的老人们干活,被老人们像自己的亲孙子一样疼爱时,胡斌再一次震撼了,他说:我原以为像我以前一样走在路上别人避之不及就是对我的尊重,可是当老人们将从家里带来的瓜子花生塞到我手里的时候,我才知道被人喜爱被人尊重是什么感觉,我以前以为挥金如土想干嘛就干嘛是快乐,可是我今天不要一分钱的做义工才真正感受到了什么叫快乐,什么叫幸福。从此,胡斌就踏上了学习传统文化的道路,做义工甚至让许多好工作找上了门,他开始在全国各地的论坛上汇报演讲自己的心路历程,拯救了许多向他一样误入歧途的青少年,《弟子规》真的改变了他的命运。胡斌老师说,想要改变命运,造字的古人早已暗藏玄机:命运的“命”字,是由“人”、“一”和“叩”组成,意思就是一个人只要愿意低头愿意一叩首,他就可以改变自己的命运。

我们每一个人都想要追寻快乐和幸福,想要得到真正的幸福关键在于我们选择走一条什么样的道路。胡斌老师以他的亲身经历告诉我们:做好人,行好事,可以让幸福找到我们。厚德载物,只有我们努力修炼自己的德行,才能承载得起福气与安康。这个世界也许不够美好,我愿做这片黑暗中的莹莹之光,即使照亮不了整个世界,也要让自己身处光明,寻求内心的踏实与宁静。即使前路崎岖,我也还是要,做一个好人。

赵玉洁

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