培养残疾人的文化自信

第一篇：培养残疾人的文化自信

培养残疾人的文化自信 增强残联工作的文化自觉

高

潮

中共中央第十七届六中全会作出了“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣”的决定，学习领会胡锦涛总书记的重要讲话精神，我们精神振奋、倍感亲切，对在推进残疾人事业发展的进程中，把加快发展残疾人文化事业摆在更加突出地位的思路更清、方法更明、信心更足。我们认为全会精神反映了广大残疾人朋友的心声，提振了残疾人文化工作者的精神，学习好、领会好、贯彻好十七届六中全会精神，抢抓机遇，加快推进残疾人文化事业发展，促进残疾人思想素质提高、文化自信提升；促进残联文艺繁荣、文化自觉增强，推动宜昌市残疾人事业均衡发展是市残联当前首要的政治任务。

残疾人需要文化生活，残疾人渴望文化生活；残疾人的基本生活得到改善后，这种需求与渴望愈加强烈。我们在开展城乡残疾人生活状况调查时，感受最多的是解决了温饱问题的残疾人对孩子受教育、家庭装电视、进城看电影、文艺送下乡等的向往；在残疾人需求调查表里希望有丰富多彩的精神文化生活是残疾人排在康复、就业之后的第三大需求目标。在宜昌滨江公园每晚都会有一位智障女孩在一群跳舞的队伍里随着音乐在那里比划，尽管她的动作无论如何也算不

上舞姿，但人们还是投去赞许的目光。前不久西陵区土街头社区的一群年迈的盲人在专业老师的帮助下开始了钢琴学习。近年来宜昌市残联针对残疾人的文化新需求，在加快残疾人事业发展的过程中，把促进残疾人文化事业发展摆在更加突出的位置，加强领导、出台政策、统筹规划、落实措施、提供保障，使残疾人文化事业呈现出欣欣向荣的气象。

一、着力培养残疾人的文化自信。自信对残疾人群体呈现出两个鲜明的极端。一部分通过自强不息、奋力拼搏成为先进人物的残疾人内心充满阳光，生活积极进取，对人生执着自信；为数不少的残疾人由于身体残疾导致心理封闭甚至扭曲，常常以卑微的眼光观察世界，以胆怯的心理处事做人，美好的愿望不敢表达，美丽的歌喉不愿开启，美妙的舞姿不善表现。帮助残疾人树立文化自信同帮助残疾人确立人生目标、就业方向一样需要科学的方法和持续地努力。我们的方法：

（一）用榜样的力量示范文化自信。宜昌走出了世界著名的聋人舞蹈家邰丽华，她的曼妙舞姿美轮美奂，她自信的眼神足以征服全世界。我们多次邀请邰丽华和她的中国残疾人艺术团回家乡、回母校演出，给学弟学妹示范讲解。千手观音传递出的不仅是惊艳绝伦，而且诠释了健全人做到的残疾人能做到，健全人做不到的残疾人同样能做到的道理。我们多次组织残疾人英模报告团深入全市巡回演讲，让优秀残疾人代表的昂扬的精神面貌、积极的生活态度、较高的文化

修养和精湛的演讲技巧感染影响更多的残疾人朋友。

（二）用理论的力量培植文化自信。帮助残疾人走出封闭的个人内心小圈，走向开放的市民生活；跳出自我的团体文化小圈，融入大众的主流社会，关键要引导残疾人确立坚定正确的文化方向。通过各种培训灌输社会主义核心价值观使残疾人认知、认同以马克思主义为指导、以中国特色社会主义共同理想为基础，以爱国主义思想为核心的传统文化和改革开放为核心的时代精神是我们文化建设的主旋律。从而乐于接受和选择爱国、爱党、爱社会主义、爱人民、爱家乡为主题的文艺形式。市特教学校聋童刘丹阳给胡锦涛总书记写信赠画表达的是一个残疾孩子从特殊的视觉对社会发展的赞美之意，对党的温暖感恩之情；聋人协会庆祝国际残疾人日时表演的手语歌曲《国家》深深感染了市民的群众，激发了市民的爱国热情，成为自《感恩的心》之后在市民群众中竞相模仿传唱的红色歌曲。

（三）用竞争的力量激发文化自信。文化生活无论是文学艺术，还是体育竞技它永恒的魅力就是人人均可参加，人人的梦想长着翅膀。提供表现的舞台和竞争的平台，是激发残疾人文化自信的重要途径。经常开展的文艺汇演、常年举办的体育赛事、持续不断的各项活动吸引了越来越多的残疾人朋友参与到丰富多彩、形式多样的文化活动中来。盲人朋友经常被组织到画展与花展用手触摸美、用鼻体味香，用心感受艺术的魅力。高位截瘫患者路敏每周都要驾

驶自己的电动轮椅行驶5—6公里参加太极柔力球训练。200名残疾人文学爱好者竞相在自己的文学季刊《自强文苑》发表作品；数百名残疾人体育运动员坚持参加群众性和竞技性运动。在今年全市首届残疾人书法、绘画和手工艺品展览中有82名作者的208幅作品参展。2010年上海世博会生命阳光馆湖北残疾人才艺表演周上我市有3名残疾人参加才艺表演，作品有的被世博会永久收藏，有的作为珍品送给外国嘉宾。

（四）用教育的力量启迪文化自信。教育从属于文化，教育是文化的基础；文化是教育的载体，“寓教于乐”。教育不仅给予人认知的能力，使人有欣赏绘画的慧眼、有品味音乐的耳朵，而且教育可以提升人的审美层次，美育也是教育的一个方面。市特殊教育学校坚持培养智、聋、盲三类残疾儿童少年成为“德、智、体、美、劳”结合的社会有用之才。特别重视把教育寓于美育之中，一批又一批的学生成为中国残疾人艺术团的演员，被誉为“特艺摇篮”。长阳特校智障孩子演出的节目获得全省汇演一等奖。不仅基础教育如此，职业教育、学前教育都始终贯穿了美育的思想。市天海残疾人培训中心每期培训班都要开展文化素质培训、文化技能提升活动，学生的手工编制作品、书法绘画作品、文学习作和歌舞表演能力与其他能力同步提升。市艺萌聋儿语训中心和博爱自闭症康复中心每学期都要举办康复成果展示活动，文艺表演是重头项目，孩子们的表演常常让家长感到意外和惊

喜。

（五）用团队的力量凝聚文化自信。残疾人害怕交往又渴望交往；残疾人克服心理自卑，实现自我超越最优路径离不开交往。文化的参与、表现、评判贯穿于相互交往的过程中。依靠团队促进残疾人的相互交往、共同进步，实现文化的自信是不可替代的重要途径。市残疾人文学艺术协会及其分会聚集了200多人的写作爱好者、书法绘画人才、戏曲表演票友、摄影骨干；市残疾人体育协会常年参加活动的竞技性和群众性积极分子300多人。文化活动充实了残疾人的生活，促进了相互友谊；文化活动提升了残疾人精神面貌，促进了人生自信。一位后天致残靠轮椅生活的农民朋友过去天天生活在自怨自艾的愁苦中，家属亲友的劝告听不进去，不仅要靠家人照顾，而且成为家庭沉重的精神负担。当他来到残疾人太极柔力球活动场地看见双手缺失却用脚自如地挥牌打球的“中华奇人”邹开元时受到震撼，通过和大家习球相处不仅球技提高，而且“像换了个人似的”，回到家里还帮助妻子做些力所能及的事情。

二、着力增强残联工作的文化自觉。我们认识到，残疾人的需求正如马斯诺的需求层次论所阐释的那样，当每一个较低级的需求得到实现以后，较高一级的需求必然产生。残疾人的三个需求依次是基本生活需求、精神文化需求和实现民主政治权利需求。当我市残疾人的基本生活到改善后，我们把满足残疾人日益增长的精神文化作为残联新时期一项

十分重要的工作来做。

（一）统一认识，实现指导思想上的文化自觉。对应该不应该在财力十分有限的情况下，拿出一定的资金开展残疾人文化事业是有思想认识上分歧的。残疾人基本生活与社会平均水平有差距，在残疾人没有达到社会平均水平以前，投入应放在解决残疾人基本生活问题上，这是先后论；残疾人受教育有限，开展文化活动没有什么实际意义。这是无所谓论；残疾人体育活动也是文化活动，组织残疾人参加体育活动就行了，这是代替论。通过学习邓朴方同志《人道主义呼唤》的相关论述，组织对残疾人生存状况的调查，特别是开展残联机关干部职工人人参与的“与残疾人朋友生活一天”的活动，大家普遍认识到，残疾人文化需求是残疾人的基本需求之一，是残疾人生活状况得到基本改善后产生的新需求，只要是残疾人的需求，残联组织就应该努力创造条件帮助残疾人去实现。同时残疾人的文化需求满足了，还有助于残疾人素质的提高，精神面貌的变化，这是文化的反作用所决定的。

（二）搭建平台，实现组织架构上的文化自觉。残联作为党联系残疾人的纽带在组织构架上本来就是由残疾人工作执行理事会和盲人、聋人、肢残人协会和智力残疾及其亲友、精神残疾及其亲友等5个协会组成。每个协会都担负着代表残疾人利益、服务残疾人需求、维护残疾人权益的职责，帮助残疾人享有实现文化权利是协会的职责所在，而且作为一般性的文化活动，各个协会都有所开

展，但我们认为文化建设在文化内容、文化形式、文化人才、文化发展机制、文化运作模式特殊性决定了这是一项综合性很强的事业，仅仅靠某一个类别的残疾人组织无法实现建设文化事业的勃兴和全面、持续发展，为此，我们在2008年在湖北省率先成立了残疾人文学艺术协会和残进入体育协会。文艺协会还设立写作、戏曲、书法绘画等分会。所有协会分会的主席均由残疾人担任，民主选举产生，残联主要负责人到会祝贺并提出要求，各协会负责人对形式多样、丰富多彩开展文化活动作出承诺，接受会员们监督，我们还特聘一位有较高文化造诣年届退体的原残联副理事长担纲残疾人文学艺术协会常务副主席，从而使残疾人文化建设有了组织保障。

（三）开展活动，实现形式内容结合上的文化自觉。活动是文化的载体，文化是活动的内核，文学艺术协会和体育协会每年都要开展多种残疾人喜闻乐见的活动。文艺协会办有季刊《自强文苑》发表残疾人习作爱好者的诗歌、散文、小说、书法、绘画和摄影作品，协会半年组织一次文学笔会，邀请市级专业作家面对面指导残疾人写作，全市举办了残疾人书画、摄影和手工制作品展览；每年的秋天都组织会员参观金秋菊展，为残疾人创作提供丰富的生活源泉。体育协会坚持推动竞技性体的育和群众性体育活动协调发展。宜昌的女子坐式排球承担着省级比赛任务，协会为排球队员创造平时练球的机会，使运动员的竞技水平不断提升，在今年的全

国第八次残运会上夺得第6名的历史最好成绩。宜昌有一支百人太极柔力球运动队，虽是业余但坚持每周双休至少训练一次，残疾人在运动中又提高技艺、又康复身心、还交友联谊，在去年北京“必和必拓杯”太极柔力球邀请赛上，我市健儿囊括了大赛设立的团体和个人全能冠军。残疾人文体协会和各专门协会全年活动不断，积极健康、主题鲜明的活动贯穿于国际残疾人日、全国助残日、盲人节、聋人节、肢残人节、爱眼日、爱耳日、精神卫生日。

（四）保障投入，实现财力支撑上的文化自觉。文化是投入较大较多的事业，好作品的产生、好节目的制作、好名次的取得往往是财力的竞争。我们在文化建设上舍得投入，建会初期每年两个协会的经费与其他专门协会一样不少于1万元，今年固定经费达到2万元，明年预算为2.5万元。同时善于吸纳社会资金支持残疾人文化建设。今年我市举办国内首次盲人划龙舟表演赛，总投入12万元，我们争取中国盲协资金5万元，争取民建宜昌市企业家协会资金7万元，使活动取得圆满成功。我市首届获得全国自强模范的老新闻工作者陆先荣希望出版一本书但苦于资金短缺，我们牵线联系三宁集团董事长支持2万元资金帮助出版，我们正为一位年过六旬的残疾人农民作家的长篇小说拟定出版计划。

（五）整合资源，创新运作模式的文化自觉。根据中央、省委和市委“关于促进残疾人事业发展的意见”精神和市政府出台的《关于残疾人优惠

待遇实施办法》我们充分发挥城市公共文化、体育服务设施为发展残疾人文化事业服务。组织残疾人免费参观文化展览、观看影剧节目、游览风景名胜，利用文体设施开展文体活动，在市级节庆竞赛活动中设立残疾人类节目和项目。连续四年举办的宜昌市春节晚会至少安排一个残疾人节目；连续四年组织的元旦环城长跑每一次都安排了残疾人方阵。全市全民健身和体育比赛都有残疾人项目。我们注重调动专业文艺体育人员参与文化建设的积极性，参加全国全省文体比赛项目均邀请文体工作者进行专业辅导。我市京剧表演队可以组织一台专场演出，常年为他们操琴的就是一位一级专业琴师。我们靠社会力量培养了盲人笛子演奏演员陈伟走进了中国残疾人艺术团，我们又把培养中国十佳少年刘丹阳学习美术的任务交给了青苹果学校。

（六）培养人才，实现精品项目层出不穷的文化自觉。写作要家、唱戏要角、运动要有明星。残疾人文化事业需要活动积极分子、需要骨干、需要出作品出人才。我们先后培养了一大批残疾人文学爱好者和体育活动积极分子。脑瘫才女胡杉杉发表了诗集《蝶舞》并成为崭露头角的90后新时代诗人；自幼因小儿麻痹症落下残疾的孔国俊进入中国当代500名油画家中排名第203名；残疾人书法家向爱东、杨小强成为中国书法协会会员；宜昌的智障姑娘赵炎在世界特奥会荣获女子保龄球3项世界冠军；在全省文体优秀人才中我市残疾人占有相当比例。

当前，我们正以学习贯彻中央十七届十六中全会精神为新起点，积极谋划促进新时期残疾人文化事业在可持续发展上的文化自觉。我们将把把残疾人文化事业纳入市残联的工作大局谋划，纳入“十二五”规划布局，纳入市政府即将制定的“宜昌市残疾人社会保障体系和服务体系建设意见”范畴。同时召开宜昌市残疾人宣传文化建设工作会议，全面贯彻《中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》精神，掀起新一轮残疾人文化事业发展的新高潮，促进残疾人文化自信进一步提升，促进残联文化自觉进一步增强，为加快宜昌建设成为省域副中心城市建设做出新贡献。

湖北省宜昌市残联

2011年10月31日

第二篇：大学生文化自信的培养

大学生文化自信的培养

一、何为文化自信

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。文化自信从内涵上可解构为三个层面：一是民族、国家以及政党对自身文化价值的强烈认同与自豪感；二是对自身文化生命力有着坚定信念，从发展实践中把握文化发展前景；三是对自身文化与外来文化合理的扬弃。可见文化自信本质上是一种价值观导向，是其他三个自信的必然结果与目标所在。对中华文化的自觉、自信与自强，根本上推动了对中国理论、道路、制度的自觉、自信与自强。文化自信的建立使理论自信更富有引导性、道路自信更有行动力、制度自信更有保障性。总书记说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”。

二、文化自信从何而来

文化自信来源于中华优秀传统文化所蕴含的强大文化基因。不忘本来，方能赢得未来。中华优秀传统文化就是我们的本来。任何一个国家和民族，都有其固有的根本。这个根本，就是其文化。中华民族拥有5000年文明史，中华优秀传统文化延续着我们国家和民族的精神血脉，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，历经劫难而浴火重生，这一文化血脉是我们建设社会主义文化强国最强大的文化基因，正如总书记所指出的：“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。”

五千年中华文明薪火相传，是我们最深厚的文化软实力，成为中华民族不断发展壮大的力量源泉。源远流长、博大精深的中华文化所蕴含的“团结统一”的国家观、“自强不息”的人生观、“革故鼎新”的创新观、“以和为贵”的处世观等思想观念中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想和道德理念，都是中华传统文化的精髓，蕴涵着中华民族的道德理想、人文精神和价值追求，不仅是我们今天进行文化建设、文化发展的根基与源泉，而且为世界的和平与发展起着无法替代的作用。正因为有着如此强大的文化基因，中华民族能够在世界文化激荡和世界民族先进之林中充满坚定的文化自信。

文化自信来源于当代中国文化的自我认同。文化的自我认同在增进民族凝聚力中发挥巨大效力，能够催生高度的文化自信。处于转型期的中国，道德滑坡、信仰缺失、诚信危机等现象频频出现，折射出当代中国的文化认同危机，动摇了人们的文化自信。对于当代中国来说，文化的自我认同需要发挥社会主义核心价值观的引领和凝聚作用。以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”为内容的24字社会主义核心价值观凝聚了中华民族的价值共识，是中国人民团结奋斗的精神旗帜，也是当代中国展示给世界的文化名片。因此，要发挥好社会主义核心价值观凝神聚气的价值功能，是中华民族凝聚成一个兼具归属感和包容性的文化共同体，自然而然地发出强烈的文化自信。

我们的文化自信，不仅来自文化的积淀、传承与创新、发展，更来自于当今中国特色社会主义的蓬勃生机，来自于实现中国梦的光明前景。改革开放30多，年来，我们创造了举世瞩目的成就。国家兴旺，文化必然兴盛特别是党的十八大以来，我们党把建设社会主义文化强国摆到更加突出的位置，中华文化正迎来一个繁荣发展的黄金期。

三、大学生该如何培养文化自信

1、为什么要培养文化自信

少年强则国强。大学生是社会的栋梁、国家的未来和民族的希望，也是精力最充沛、知识最丰富、思维最活跃、受各类文化冲突影响最大最深的群体。在进行社会主义文明建设得过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为：面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化节自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格。大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。但由于应试教育和功利性学习等因素导致传统文化教育和人文素养缺失。在全球化的浪潮中，面对各种文化的冲突碰撞以及西方强势经济支持下的强势文化对发展中国家校园文化舞台的侵蚀和占领，大学生缺乏对本民族文化的自觉和对各类外来文化的辨别能力，不是夜郎自大、固步自封就是妄自菲薄、盲目效仿。在当前全国上下努力实现“提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强”的潮流和行动中，大学生更应该也更需要走在国人的前面。

2、大学生如何培养文化自信

了解中华传统文化，保持文化自觉。对每一个中国人来说，深刻了解中国传统文化是提升文化自信的必要条件。从横向来看，了解中国传统文化就是了解自己的过去，这叫“知己”；从纵向来看，了解中国传统文化，与当代文化相比，就是“知彼”。知己知彼，方能百战不殆。因此，大学生在大学阶段，有必要去了解并深刻领会中国传统文化的要旨。首先，多读书。书籍是人类的粮食，其重要性毋庸赘言。大多数文化古籍都以文字的形式保留下来，因而书籍是必不可少的一步。从小学到高中，我们一直在学古文，在大学阶段若不读，岂不荒废？当然若实在觉得读古文困难，也可以找一些译本来读，读书的魅力相信每个爱读书的人都能深刻领悟，读古书亦然。除了读书，大学生还可利用网络电视等听一些相关的讲座或报告，如《百家讲坛》、《探索发现》、《国宝档案》等等这些都有助于我们很好地了解历史文化。总之，只要自觉去了解，不管用什么途径都可以。中国文化博大精深，可能用一生也无法将其了解详尽，这样看来，大学真不是应该荒废的地方。

学会独立思考，作出理性判断。有人说，从全球化角度来看，中华文化处于弱势文化的地位。很多人虽口头不承认，却在无意识地行动中承认了。举一个简单的例子，西方的情人节、圣诞节，几乎每一位大学生都了解，甚至比中国传统节日重视程度还高，不惜花一些时间与金钱来过这个洋节日。很多时候虽然我们不愿意，但不得不承认外来文化对中国人的影响之大。口头与行动的不一致，往往是因为思考的力度不够。另外，在面对钓鱼岛事件，面对台湾收复等等问题时，大学生也需进行理性思考、正确判断。要学会独立思考，首先就要认清事实的真相，透过现象看本质。这里又不得不提到读书，读哲学可以有效地培养理性思维能力；读科学可以认清物质世界的局限与可能；读文学与艺术可以更清楚人性的善恶，等等。其次，要对不同文化现象进行比较，在比较中发现各种文化的优缺点，吸取各种文化精华从而为我所用，而不是吸取别人认为有用的。不自信的人，往往是内心承受不住诱惑、人云亦云、易受外界干扰的人，而有独立思考能力的人往往都是有定力、言行一致、自信的人。我们的自信会在独立思考、理性判断后提升，对文化上的自信，同样如此。

拓展文化视野，培养创新意识。不管是文化自卑，还是文化自大，都与人的视野太狭窄有关。对大学生来说，首先要拓宽人际交往范围。《礼记.学记》上讲：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，从侧面说明了与人交往可以学到很多东西。

与同学间的交往有助于大学生了解各地文化异同，与外国人的交谈有助于了解国外的文化特色，“听君一席话，胜读十年书”也是同样的道理。文化视野会在与人的交往中逐步拓展，狭隘的文化欲也会在这个过程中逐渐祭别。拓宽文化视野的另一个有效途径就是多看书及积极参与校园各类文化艺术活动、实践活动。总之，我们若要让自己依旧是现代中国人的同时还能自信而自谦地面对古往今来世界的文明，就要学贯中西，融古烁今。

综上所述，我们或多或少都认识到了我们文化不自信的原因，因此我们需要克服那些不健康的心理，多学习优秀的传统文化知识以及多实践从这些方面来提升自己的文化自信。其实生活中也是一样的，作为成年人的大学生应该学会去自己发现问题解决问题，只有发现了自己的不足并积极去改正才能不断进步。

因此我们以后不管在面对哪一种新文化的时候，都应该能去了解其文化背后的深层含义，能做到“取其精华，去其糟粕”，所以这就需要我们在文化多元化的今天能根据自己的阅历，学习到更多的优秀文化知识，不断的在探索和学习中树立起自己的文化自信，让自己在学习和工作中不至于迷失了方向。

参考文献

1、《时事报告大学生版》中共中央宣传部主管时事报告杂志社

2、光明网-《光明日报》 作者 黄海（湖南省社会科学院研究员）

3、樊晓东 大学生文化自觉与文化自信培养 长江大学学报（社会科学版）2013.8

4、总书记在建党95周年庆祝大会的讲话

第三篇：如何培养自信

1.认真对待宝宝的要求。当他在电话里满怀期望地提出：“妈妈，牛奶。”你在外面一时不能满足他，告诉他具体时间：“回到家，妈妈给你拿，好吗?”经常忽视宝宝的需要，会让他因不被重视而失去信心。

2.周末带宝宝出游，征求他的意见，但不要问“你想去哪里”，而是这样问“你想去动物园还是水族馆”，给他选择的范围，让他自己做出选择，会增添对自己的信心。

3.宝宝刚学说话，你教他“大西瓜”，他却说“大西抓”。不要嘲笑他，也不要当时刻意强调，换个时间再教他。在宝宝语言学习期，你的嘲笑会使他丧失学语言的信心和兴趣。

4.宝宝提出问题，耐心倾听，如果你回答不了，老实告诉他。让他知道任何人都有做不到的事情，打消他对别人的敬畏心理，从而增加自信。

5.用商量的口气让宝宝做力所能及的事情，比如“把报纸拿给妈妈，好吗?”让孩子知道被人需要，是提高他自信心的最好方法。

6.让宝宝在家中最醒目的墙面上张贴他的涂鸦之作;在柜子上为宝宝做个陈列架，陈列他的小制作。荣誉感最能激发孩子的自信心。

7.给宝宝一个房间，没有条件的，可以给他房间的一部分，让他有一个自由玩耍、不受束缚的小天地。因为拥有自己的“领地”的他心中充满骄傲感，这会让他平添自信

8.不要总是因为孩子房间里或者桌面上很乱而责备宝宝，而是教他自己收拾散落的玩具，并且跟他一起做。妈妈的宽容是培养宝宝自信的土壤。

9.不说“你还不会你可真笨!”哪怕他真的比别的孩子差。总是拿比他强的孩子和他比较，最能挫败孩子的自信。

10.带宝宝去超市，把待付款交到他手里，让他交给收银员。他还不会算账，但至少让他知道钱能买东西。逐渐让孩子自己掌握零用钱，让他当家，会增加他生活的自信心。

11.给宝宝购买衣物，让孩子自己挑选颜色和款式。也许他选的颜色你并不喜欢，但不要否定他的眼光。孩子的意见被尊重是他自信的开始。

12.和孩子一起看他喜欢的动画片，和他讨论喜欢的人物和台词，对他的观点表示感兴趣。平等的相处和交流是给他自信的阶梯。

13.让宝宝独立清洗自己的小袜子、小手帕，哪怕洗不干净。孩子的自信来自于每件小事中你对他的认可。

14.表演背诗、讲故事和唱歌的时候，给他打拍子应和。锻炼他敢于从容登台表演，就是锻炼他的自信心。

15.让宝宝接近陌生小朋友，鼓励他与各种年龄的人自由交往。培养他的社交能力其实就是在培养他的自信心。

16.帮助拟订详细计划，并提醒他执行。比如帮宝宝制订练琴计划，制订计划时和他协商时间。执行时提醒他“宝宝，我们现在该练琴了，对吧?”让他养成按计划做事情的习惯。做事胸有成竹，做人才能充满自信。

17.宝宝玩可乐瓶、鞋盒等各种废弃物，不要武断制止他。孩子喜欢探索他感兴趣的东西，你制止他的兴趣，也就挫伤了他探索的信心。

18.孩子在拼七巧板时遇到困难，要鼓励孩子自己想办法，解决这些困难。实在想不出办法时，你可以侧面指点。战胜困难可以让他自信倍增。

19.和孩子相处时，经常寻找值得赞许的具体理由，用赞许的语言鼓励他，但不要空洞地表扬孩子。可以说：“宝宝知道自己小便了，有进步嘛。”不要说：“宝宝你真聪明，妈妈好喜欢你。”具体的称赞给他自信，空洞的表扬会让他自大。

20.不想带他去麦当劳，却随口答应他去，承诺了却不去实现。你的失信让他失去自信，也失去对你的信任。

21.帮助宝宝发挥个性中积极的方面，让他成为有个性的人。宝宝是急性子，就锻炼他做事的速度;是慢性子，就锻炼他的条理性。强迫他改变秉性会让你对他失去信心，更让他失去自信。

22.教他从小认可自己的长相。比如告诉他虽然他不是大眼睛，但小眼睛只要有神就很好看。很多不自信往往源于对自己相貌的不认可。

23.向孩子提供书籍和材料，支持他干自己梦想做的事。让孩子认识到自己的才干和能力，他才会更有自信。

24.尽量让宝宝在生活中脱离依赖。上幼儿园要准时，争取让闹钟叫醒他而不是妈妈一遍遍呼唤。生活能自理的孩子才能在没有依靠的处境中充满自信。

25.让宝宝从小学会游山玩水。带宝宝旅游时多给他讲述所遇到的动物、植物、地理、典故等各种知识。见多识广才能自信倍增。父母在社会中不受人尊重，最损伤孩子的自信心。

26.不用辱骂来惩罚孩子的过错。辱骂不仅打击孩子的自信，还让孩子产生逆反心理。

27.遭遇挫折用缓和的语气同他一起分析这次经历，下次就不会有同样的错误。重新鼓起他的自信心尤其重要。

第四篇：文化自信

文化自信

（一）一个政党、一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，总书记强调指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”笔者体会，文化自信背后的理论逻辑主要立足于以下三方面强大而丰富的思想理论资源。中华优秀传统文化资源

怎样对待民族历史？怎样对待传统文化？这是任何国家在实现现代化和确立文化自信过程中都必须解决好的问题。

我们党一贯重视学习优秀传统文化，一贯重视借鉴民族历史经验。早在延安时期，我们党就十分注重马克思主义与优秀传统文化的结合，不断推进马克思主义中国化。毛泽东在《新民主主义论》中强调：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件。”他在《同英国记者斯坦因的谈话》中指出：“中国历史遗留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的。我们必须把这些遗产变成自己的东西。”特别值得指出，1943年5月26日《中共中央关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》指出：“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大。……要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来。这一运动表现了中国共产党人在思想上的创造才能，一如他们在革命实践上的创造才能。”该论断明确以中央重大决定形式，把我们党努力实现马克思主义与中国革命、中国历史、中国文化逐步结合，第一次与革命实践的创造才能相提并论，称为我们共产党人“在思想上的创造才能”，可谓影响深远，意义重大。

在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，形成了富有特色的思想体系，积淀了厚重质朴的民族精神。其中以讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等为代表的文化价值与精神理想，不仅跨越时空、超越国界，而且富有永恒魅力、具有当代价值。正如总书记指出：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”因此，中国共产党的文化自信必须立足中华优秀传统文化。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，推动中华优秀文化的创造性转化、创新性发展。红色革命文化资源

一部中国共产党领导人民进行革命的历史，就是一部奋斗史，也是不断孕育革命精神，弘扬革命文化的红色历史。

在建党初期，党的缔造者们不怕牺牲，不畏艰难，坚定理想信念，孕育了党的红船精神。总书记在浙江工作时曾阐释其深刻内涵，就是“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”。明确把红船精神提升为“中国革命精神之源”的新高度。在随后土地革命时期，形成了“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神。以及“人民利益至上，坚定理想信念，不怕牺牲，独立自主，实事求是，顾全大局，严守纪律，紧密团结，依靠人民，艰苦奋斗”的长征精神。在抗日战争时期，形成了我们党的精神高地延安精神，它是我们党坚定信仰、富于理性、充满激情的革命精神的集中表达，内涵丰富。主要表现：一是无私奉献的精神。集中体现于白求恩身上。“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”二是为人民服务的精神，集中体现于张思德身上。“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的……中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。”三是实事求是的精神，这既是党的思想路线，又是毛泽东思想的精华。正是在延安精神的引领下，党赢得了人心，获取了文化领导权。在解放战争时期，形成了应对历史性考试的西柏坡精神。其内涵主要表现为“两个务必”，即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。这是我们 党即将在取得全国政权时又一次精神洗礼，体现了思想上的深谋远虑。纵观党的革命文化发展进程，集中体现了党的优良传统和作风，是党在奋斗历程中积累的最宝贵精神财富。中国共产党的文化自信必须立足于红色革命文化资源，使其精神内涵一脉相承，使我们党能青春永驻，永葆先进性。

社会主义先进文化资源

旗帜就是方向，方向决定道路，道路关乎命运。高举什么样的文化旗帜，坚持什么样的文化方向，开辟什么样的文化道路，是一个政党的生命之源与精神之钙。

我们党作为马克思主义政党，自成立之日起，就以先进文化来武装全党，坚定地以马克思主义为指导思想。在不断推进马克思主义中国化进程中，诞生了毛泽东思想及中国特色社会主义理论，代表了中国革命、建设、改革各阶段的先进文化前进方向。有人担心不断推进马克思主义中国化，会丢掉马克思主义的本质。为此大可放心，正如艾思奇曾言：“马克思主义之所以能中国化，就因为马克思主义有一般的正确性，正因为它是‘放之四海而皆准’，是‘万能的’。倘若它没有这一般的正确性，倘若它仅仅是特殊的东西，那就完全谈不到‘化’的问题了。……决不会因为要中国化而丢了马克思主义的科学理论，相反地，真正的中国化，就是要真正地能够把握着马克思主义的理论。”作为马克思主义的政党，中国共产党高举中国特色社会主义伟大旗帜，其性质决定了必然要努力建设顺应先进生产力发展要求、符合最广大人民根本利益的社会主义先进文化。中国共产党的文化自信必须立足于社会主义先进文化资源，这样才能继续把中国特色社会主义伟大事业推向前进。

当然，中国共产党的文化自信虽然立足于这三方面强大而丰富的思想理论资源，但并非妄自尊大，把世界先进文化拒之门外。对此，我们党一直持开放态度，在建设社会主义文化强国征程中，当然要学习和借鉴人类文明的一切优秀成果，但既非简单照搬，又非随意模仿，而是从中国问题出发，在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色社会主义先进文化的吸引力和感召力。

（二）文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信

——坚定文化自信专家讲习之一

继“贯彻新发展理念、建设现代化经济体系”“全面从严治党”“发展社会主义民主政治”等三个讲习单元之后，本报“新时代湖北讲习所”专栏今起新推“坚定文化自信”讲习单元，围绕总书记关于“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”的重要论述，约请省内外专家学者进行专题讲习，推动全省上下深入学习践行习近平新时代中国特色社会主义思想，用新思想武装头脑、指导实践、推动工作。提要

我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

——2016年5月，总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

——2017年10月，总书记在党的十九大报告中指出

文化自信有独特内涵

记者：党的十八大以来，总书记在多个场合提到文化自信，传递出他的文化理念和文化观。“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”那么，何谓文化自信?“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”这样的底气从何而来? 沈壮海：我们处于一个文化热战的时代，在文化竞争越来越激烈的背景下，每一个国家、每一个民族都努力地要提升自己的文化国力，以在文化竞争中处于不败之地。提振文化国力首先是自己的自信心要起来，可以说这是一个时代性的、世界性的课题。在文化热战愈演愈烈的世界图景中，我们的文化实力在不断增强，但客观而言，我们的竞争力还不够强，话语权还不够大，文化的魅力还亟待增进。提振我们的文化自信，在新时代展现中华民族文化的新创造新风采，赢得优势、展现魅力，时不我待。我们中国人讲的文化自信有我们自己独特的内涵。概括而言，我们要增进的文化自信，是中华民族对于自我文化理想、价值、活力以及前景的确信。这里的“中华民族”，是身处当下时空交汇点上的中华民族，是承接历史荣光、心怀百年夙愿而致力于新建设的中华民族;这里的“自我文化”，即中华民族的文化创造，既包括我们的先民留下的优秀文化遗产，也包括我们正在进行的文化实践，包括我们所应努力开创的文化新气象。这些规定性的聚合，展示着我们所要涵养的文化自信的本质与内涵。在我看来，我们要确立的是立足当下继往开来、立足中国直面世界的中国特色社会主义文化自信，是当今时代的中华民族向新而行的文化自信。文化自信绝对不只是向后看——看五千年的历史文明怎么样，而是还要站在五千年文明的基础上，看到我们现在怎么样、将来怎么样。文化自信的建设关系到我们精神力量的涵养、精神家园的安放、精神共识的凝聚、精神支柱的构筑、精神能量的激发，与我们的国运、民魂紧紧地联系在一起。总书记称之为“三个事关”——事关我们的文化安全，事关我们民族精神的独立性，事关国运兴衰。

我们的文化自信源自于中华民族辉煌灿烂的文明史，来自中华民族凝心聚力、自强不息的创新创造。在十三届全国人大一次会议闭幕式上的讲话中，总书记郑重指出：“有这样伟大的人民，有这样伟大的民族，有这样的伟大民族精神，是我们的骄傲，是我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的底气，也是我们风雨无阻、高歌行进的根本力量!”中华民族几千年来的创造和开拓，成就了我们屹立于世的充足底气，在新时代的起点上，我们同样要更加自觉地以新作为新创造新气象，为我们的自信铸就新的强劲支撑。

文化自信是对每一个人的普遍性要求

记者：如何理解在“四个自信”中，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信? 沈壮海：总书记指出，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。更基础是从文化自信的基本性、基础性这个角度讲的。文化自信是对每一个中国人、每一位炎黄子孙提出的一个普遍性要求，不论你是不是共产党员，只要你是中华民族的一员，都要有一种文化自信，这是普遍性的要求。此外，道路自信、理论自信、制度自信也要有文化的基础。有了对中华民族文化的深度认同，可以进一步地深化、增进我们对当下的中华民族所走的道路、所坚定的理论、所坚持的制度的认同和自信。

文化自信是更广泛的自信，是从文化存在形式、涉及领域的广泛性角度来讲的。文化有广义、狭义、中义之分。文化无处不在、无时不有地渗化、浸润、呈现于物质的、制度的成果与载体之中。思想文化领域显然是文化，制度领域也有文化，物质领域也有文化。文化渗透于各个方面。从这个角度来讲，不论从制度的角度，还是从物质文明的角度来讲，背后的底蕴、底色都有精神的问题、文化的问题，所以我们讲文化自信是更广泛的自信。

更深厚是从文化影响人心的深入性以及培养我们当下中华民族文化自信的文化资源的丰厚性角度来讲的。从深入性角度来讲，文化发乎人心，直指人心，当它和人心紧紧地结合在一起、深入人的习性之后，就成为人们一种深厚的、内在的不可撼动的精神力量。五千年的文明、无比丰厚的历史文化资源是中华民族深厚的文化自信的历史基石。讲文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，强调的是文化自信的重要作用、深远意义。在历史进步中实现文化进步

记者：我们的文化自信，不仅来自于文化的积淀、传承与创新、发展，更来自于当今中国特色社会主义的蓬勃生机，来自于实现中国梦的光明前景。身处日趋多元化、全球化的文化环境下，如何坚定我们的文化自信，使之焕发出更强大的生命力? 沈壮海：坚定文化自信，要与文化的创新创造紧密地结合起来。文化自信与文化创新创造之间，是相互增益、相互砥砺、相互发明的关系。与此同时，在增进文化自信的过程中，我觉得还要特别重视文化精神自信、文化能力自信、文化道路自信的涵养、增进问题。

一是要坚定文化精神的自信。文化精神是一个文化体系里所蕴含的基本的、起主导作用的思想内容，具体展现为理想追求、价值体系等。在这个方面要自信。要自信我们的文化中有值得我们坚定追求的美好理念、价值引领在里面，这是文化自信的根本性内容。如果认为我们的文化在思想内容方面没有值得追求的，那整个文化自信无法建立起来。自强不息、厚德载物、天下为公、义以为责、实事求是、革故鼎新、己所不欲勿施于人、天下兴亡匹夫有责，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同……等等，都是中华文化理想和价值体系的鲜明标识，已经成为中华民族的精神基因。我们民族能够几千年文明延续不断，并且能在新的起点上走向复兴，和这种文化基因的传承、文化精神的引导是有关的。二是要坚定文化能力的自信。文化本质是人的创造，文化自信归根到底是对作为创造主体的人的自信。没有对文化创造主体创造新文化能力的自信，一个民族就不可能有推动文化创新发展的自我效能感、自觉担当和主动作为。从历史上来看，中华民族创造了辉煌灿烂的历史文化，这是我们民族文化能力的体现;另外一个方面，我们还要看到，当下的中华民族也有能力创造中华文化新的辉煌。我们要增加这种自信，不能说古代中国人很有智慧、很能干，我们现在望尘莫及、望古兴叹。我们既要看到中华民族历史上的气势恢弘的文化创造能力，也要看到当代中国人应该具有的、实际也具有的且不断增进着的文化创造能力。

三是要坚定文化道路的自信。文化道路自信指对于我们当下文化发展所走的这条路的自信。坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以马克思主义为指导、以人民为中心、以优秀传统文化为滋养、以创新为动力、以开放为取向、以人才为根本，坚持“二为”方向、“双百”方针，坚持内容建设与体制改革并重，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，等等，构成中国特色社会主义文化发展道路的基本内涵。增进文化道路的自信，就是要增进当今时代的中华民族“走自己的路”的信心与定力，扎实迈好我们发展中的每一步，建设彰显中华民族智慧、气度和神韵的社会主义文化强国。

文化精神的自信、文化能力的自信、文化道路的自信放在一起，整体构成了我们文化自信内容的主要方面，哪一个方面都不可或缺。没有对文化精神的自信，就没有坚定的理想和追求;没有对我们文化能力的自信，就没有主动担当和开创未来的信心和精神状态;对我们当下走的路犹疑不定，也不可能开创文化的新辉煌。党的十九大报告指出：“当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步!”我们应当有这样的自信心，更应当有这样的自觉行动，为创造中华民族文化的新辉煌付出实实在在的努力。

（三）文化自信承载中国梦

走向世界的中国文化散发着无尽魅力，其深层原因就在于中国文化本身的自信、耐力和定力。中国梦的盛放，让人类多样文明汇聚的大舞台呈现更加绚丽的光彩

讲述中华文化“和而不同”的智慧，分享国家间“道并行而不相悖”的相处理念，细述中国坚持走和平发展道路的文化基因……习近平主席欧洲之行，举止言谈彰显中华民族的文化风采和文化自信。

这是经济全球化、信息化迅猛发展的时代，不同文化频繁交流，观念激荡俯拾皆现。超越国界的有形限制，让文化交流互鉴为人类进步提供精神助力，成为鲜明的时代特征。中国顺应时代潮流，睁开眼睛看世界，广泛参与世界文明对话，促进文化相互借鉴。中国积极开展对外文化沟通交流，保持着对自身文化的自信、耐力、定力。

中华文明一脉相承延绵5000多年，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，为人类文明的丰富和发展作出了重要贡献。如同美国学者约瑟夫·奈所看到，“中国最强的软实力根植于自身文化之中，后者曾深刻影响了西方文化”。

中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。中国以自身的实践告诉世界，只有坚定对自身文化生命力和发展前景的信念，坚守全社会认同的价值观“最大公约数”，一个国家才能持续发展、不断进步。

一位法国知名人士在参观中国文物展览时曾说：“我现在明白了，你们改革开放搞得这么好不是偶然的，你们3000年前就很杰出啊！”可以说，实现中华民族的伟大复兴，离不开民族精气神的支撑。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。

桃李不言，下自成蹊。这是文化之美所在。大音希声，大象无形，中华文化润物无声，绽放光彩。潜移默化，滴水穿石，让偏见和误解消于无形。美国哈佛大学的校园里，有关中国古代哲学的课程炙手可热，越来越多的年轻人向大洋彼岸的先哲寻找人生的答案。全球470多家孔子学院为中外文化交流搭起一座座汉语桥，“文化年”“国家年”“交流年”等大型文化活动，为外国民众立体感知当代中国敞开一扇扇窗。走向世界的中国文化散发着无尽魅力，其深层原因就在于中国文化本身的自信、耐力和定力。

文化成果丰硕，文化气韵悠长，世界将更广泛更深入地感受到中国文化的旺盛活力和无穷魅力。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国梦的盛放，让人类多样文明汇聚的大舞台呈现更加 绚丽的光彩。

（四）文化自信 实现中国梦的“加速器”

2016年7月1日，习近平在建党95周年庆祝大会上指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族最独特的精神标识”。中华优秀传统文化，革命文化和社会主义先进文化就是我们文化自信的来源和底牌。

实现伟大复兴的“中国梦”需要强大的物质基础，又需要强大的精神力量。文化自信承载中国梦。文化是民族的灵魂和思想的导向，文化作为一种社会精神力量，在促进经济发展、推动社会进步、提高人的素质和增强综合竞争力方面发挥着重要作用。增强文化自信，需创造性转化和创新性发展传统文化、革命文化和社会主义先进文化，为实现伟大复兴“中国梦”凝聚强大的精神力量。

大力弘扬优秀传统文化。传统文化是思想文化、多元文化和人文文化。中华民族5000多年源远流长、博大精深的文化，尤其是传统文化，是国之精髓。传统文化是我们中华民族子孙后代开启智慧的钥匙。今天，我们发掘和传承传统文化，增强文化自信，要做好中华优秀传统文化发扬光大的正确导向，防止人为另类导向，防止社会哗众取宠，防止众人无稽之谈。

大力培育革命文化。革命文化和革命精神，既是5000多年中华民族在特定历史时空下的具体体现，更是今天我们增强文化自信，不忘初心，继续前进和实现中华民族伟大复兴中国梦的坚实依托。今天，重温革命历史，传承先烈精神，就是要创造性转化和创新性发展革命文化，在行动中铭记，在缅怀中传承，从日常小事做起，在平凡岗位上作出一己之力，不负昨天、无愧今天、开创明天的磅礴力量，为实现“两个一百年”奋斗目标而努力。

大力繁荣社会主义先进文化。先进文化是有“颜值”的文化，能满足人民群众日益增长的精神文化需求。今天，大力发展先进文化，就是要改善文化民生，积极满足人民群众精神文化需求，建设好城乡公共文化服务体系，让广大人民群众共享文化发展成果。尤其要优先发展关系人民群众切身文化利益、城乡群众易于共享的公共文化事业，如大力推进互联网公共信息服务点、乡镇文化站等公共文化基础设施建设，大力推进以农村为重点的文化信息资源共享工程建设等等。建成城乡分布合理、功能齐全、规划科学的公共文化设施体系，为发展先进文化奠定坚实基础。

“自信人生二百年，会当水击三千里。”文化自信是实现中国梦的原动力和“加速器”。文化自信能以其巨大感召力增强全民族的道路自信、理论自信和制度自信。放眼未来，要以强烈的责任感和使命感，以文化自信去开天辟地，建设美好精神家园，共同编织美丽幸福“中国梦”。

（五）文化自信与实现中国梦

——坚定文化自信是实现中国梦的重要基石

一、文化自信的调研与其重要性的分析解说 文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

那当今有多少大学生了解文化自信到底是什么呢？据我调查分析下来，真正了解文化自信的人不足百分之五，近百分之四十的人只是模糊了解文化自信的内涵，而近半数大学生竟然并不知道文化自信的意义。那文化自信到底是什么呢？

***多次在重大场合引经据典，展示了中国传统文化的博大精深，掀起了中国文化热。跟着***的节奏，我们的文化自信再次得以提高。在当代，文化已成为世界范围内经济社会发展的价值维度。[1]我国作为四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在文化融合加剧的今天，中国传统文化更应为中国社会各界所重视与扶持。我们须知，传统文化是一个民族发展的不竭动力，是文明的创造力所在，只有立足于优秀传统文化之根，才能保证中华民族的持续健康成长。习近平指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。那么，何谓文 化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

党的十八大以来，习近平曾在多个场合提到文化自信，传递出他的文化理念和文化观。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集体学习中，习近平提出要“增强文化自信和价值观自信”。之后的两年间，习近平又对此有过多次论述：“增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”2016年5月和6月，习近平又连续两次对“文化自信”加以强调，指出“我们要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚持文化自信”；要引导党员特别是领导干部“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。

在庆祝中国共产党成立95周年大会的讲话上，习近平对文化自信特别加以阐释，指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。其语境更为庄严，观点更为鲜明，态度更为坚决，传递出这既是文化理念又是指导思想。文化自信于是成为继道路自信、理论自信和制度自信之后，中国特色社会主义的“第四个自信”。自此我国“三大自信”变为了“四大自信”，文化自信也上到了一个新的平台，与道路自信，理论自信，制度自信成为了并驾齐驱的存在。那如今又有多少大学生相信中国文化对于中国有着比西方文化更加积极的影响呢？大约有百分之六十的学生相信中国文化比西方文化更能带动中国的发展。有多少大学生了解文化自信的重要性呢？大约百分之六十的同学并不清楚文化自信这个新兴的概念。

文化自信之所以那么重要，***已经给出了答案，因为“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”；因为中国优秀传统文化，“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”，“我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果”；更因为“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。

文化自信为解决好弘扬中华优秀传统文化问题指明了正确方向。为坚定不移地推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供了正确指导。为在文化自信的基础上坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。是***提出的时代课题。

二、实现中国梦的调研与分析解说

据我以网络问卷的形式调研出来的结果显示，有百分之三十的同学不了解中国梦的内涵与提出背景。2012年11月29日，习近平在参观“复兴之路”展览时指出“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最大的梦想。这个梦想凝聚力几代中国国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”此后，他又在很多场合对中国梦进行了深刻阐述。中国梦一经提出，就释放出强大的号召力和感染力，成为激励中华儿女团结封禁、开辟未来的一面精神旗帜。中国梦之一重要战略思想，充分体系哪里中国共产党的历史担当和使命追求，是新一届中共领导集体对全体任命的庄严承诺，是党和国家面向未来的政治宣言，为坚持和发展中国特色社会主义注入了新内涵。中华民族伟大复兴的中国梦，包含着丰富的思想内涵，其中最核心的内容是国家富强、民族振兴、人民幸福。

而对于如何实现中国梦只有百分之二十三的同学能毫不犹豫地说出自己所认为的实现中国梦的路径。而我认为实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。实干才能梦想成真。2012年2月。***在广东考察工作时强调：“面向未来，全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要考实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。”实现中国梦任重而道远，不可能一帆风顺，需要锲而不舍，驰而不息的艰苦努力，距离目标越近越不能懈怠，越要加倍努力。我们必须勇于担当，甘于奉献，从我做起。只要一代又一代中国人，戮力同心、不懈追求、竭力奋斗。我们就一定能够到达中华伟大复兴的光辉彼岸。

三、文化自信与实现中国梦

我认为只要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，努力建设中国特色社会主义文化，一定会对于实现中国梦有着巨大的助力。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，也是正当的精神旗帜。在新民主主义革民使其，当就提出来建设新文化的奋斗。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的引领，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。当今时代。文化在综合国力的竞争重的地位日益重要，谁占据了文化发展的制高点，谁就能更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。实现中华民族伟大复兴，迫切要求我国由一个文化大国 转变成一个文化强国，这是中华民族几千年文化几点赋予我们的历史使命。

而作为有着上下五千年历史的文明古国，我们理应为自己国家的文化感到自豪，在这千年的沉浮中我们并没有因为时代的变迁，新时代的崛起而消亡，恰恰相反，在这短短的几十年中，中国在用令他国睁目结舌的速度迅速发展起来，给予他国以巨大的危机感，无论过去，现在还是不久的将来我们都有充足的理由为中华民族的文化感到骄傲和自信。从整个社会来说，充分整合利用传统媒体与新媒体的特点，提升舆论引导力水平；要鼓励文化领域的创新发展，打造相关文艺精品，用更多充溢正能量的文化产品教育人、感化人，从而营造健康和谐、积极向上的社会文化氛围。重现当初春秋战国百家争鸣的文化盛况，不断推动理论创新和知识创新，鼓励大胆探索，深入研究和回答中华崛起中面临的重大理论和实践问题，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大的贡献。而从人民自身来说只有激发了自身对于中华民族文化的认同感，才会有更加浓厚的爱国意识，才会为自己的祖国贡献出属于自己的一份力量，从而强大祖国，促进中国梦的实现。

综上而言，坚定文化自信为实现中国梦奠定了精神基础，群众基础，使所有的中华民族儿女们凝聚成一个坚不可摧的集体，每个人都以中华民族为荣，以中华民族为靠山，每个人都为中国贡献出自己，互相不离不弃。这样的中国何愁中国梦不圆，这样团结的中国何愁不再度强大起来，振我中华！

（六）文化自信的本质与当代意义

●传统是非常重要的。从个人来说，从生到死有一定的时间段，人人如此。唯独传统和内在于传统的伟大精神、智慧与理念没有时间段，它超越时间。

●中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，或扮演敬陪末座没有发言权的小媳妇角色，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，带着解决世界面临的问题的中国方案、建议和话语，自信地走向世界政治舞台的中心。●民国时期出现过一些有贡献的著名学者，中国人不会忘记他们的文化功绩和学术贡献。但是当时的中国，国势孱弱，文盲众多，是在国际上没有发言权的中国。如此中国，中国人的文化自信、中华民族的文化自信从何而来？仅仅靠少数文化名人，不可能撑起民族自信的大厦。

●文化的发展史犹如绵延的万里群山，其中有低谷有平原有高峰。只有群星灿烂、高峰迭起、蔚为壮观，才是一个拥有如此丰富文化遗产的中国应该有的文化大国文化强国的样子。建立一个文化繁荣兴盛的大国，其难度堪比建设一座精神的万里长城。

有个学生问我：什么是文化自信，文化自信的主体是谁，信什么？我参观故宫看到的是琳琅满目的珍藏国宝，无非是展品；参观长城，巍峨雄伟，气势逼人，无非是旅游景点；参观国家图书馆，诸子百家，各种类书汗牛充栋，无非是藏书，放在书店就是文化商品，在课堂里就是课本。凡此种种与文化自信有什么关系？他深感困惑。

总书记在十九大报告中提出要“引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观”。这为我们从理论上阐明文化自信提供了重要指导。文化自信是对中华文化的历史起源、发展、精神特质和精髓的总体性判断，是秉持对中华文化的科学、礼敬、继承、创造性推进的基本立场和态度。只有坚持历史唯物主义文化观、立足于国家和民族的前途与命运高度才能理解文化自信问题，否则我们看到的只是文化的物质载体或各种文化具体的物化形态，彼此分离，一枝一叶，无法把握中国文化的内在总体精神和文化自信问题的当代价值。“不谋全局者，不足谋一域。”在文化自信的理解上也是这样。

文化自信： 新时代的大问题

文化问题的研究具有时代性。不同时代提出什么样的文化问题是时代的反映。文化问题的研究，随着社会时代不同会提出不同的问题，而不同问题显出不同的时代特征。如果说，斯宾格勒的《西方的没落》，反映的是对西方资本主义社会发展前途的失望，而亨廷顿的《文明冲突论》则是西方把由于向外扩张引发的矛盾转变为以文明冲突作辩护的政治需要；西方马克思主义和西方“新左派”对文化问题的研究，是由于无力为解决资本主义问题找到出路，聚焦于对西方资本主义发达工业社会的 文化批判。在当代，文化成为一个世界热点问题是与资本主义工业化、城市化所引发的精神失衡相联系，与道德失范、审美价值失落、信仰缺失相关。总之，人们的精神处于一种饥渴状态，对人文精神的追求大大促进了文化的研究。在世界范围内，文化问题研究属于文化学范围，是文化学者们的任务。

西方不存在特别突出的文化自信问题。几百年来，西方一些发达资本主义国家处于强势地位，向外输出所谓西方文明，对它们来说，主要是存在文化自大和文化霸权。西方文明优越论和以救世主的姿态向外输出西方文明与文化殖民，是西方资本主义世界几百年中处于主导地位的文化观。虽然近些年也有学者写过关于西方文化衰落的著作，如美国学者阿瑟·赫尔曼的《文明衰落论——西方文化悲观主义的形成》，但只是对历史上几位哲学家关于西方文化衰落的叙述，跟文化自信问题没有特别直接的关联。

文化自信问题在当代中国之所以成为一个问题，既是基于近代先进的中国人在民族苦难和奋斗中民族自强和文化自觉的展示，又是当代中国面临的民族伟大复兴对文化自信和文化自觉的迫切需要；既是对全体中国人树立文化自强自信心的鼓舞，又是对当代一切否定中华民族文化的回击，包括百多年由于受侵略受压迫造成的某些人中残存的民族自卑情结的解扣。现在国内国外、网上网下都有些言论，贬低中华文化，否定中华民族的历史贡献，否定近代以来中国人民的奋斗史、歪曲中国共产党的历史、中华人民共和国历史，歪曲改革开放历史，对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，增强做中国人的骨气。总书记强调：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立的大问题”。“大问题”这个提法是对文化自信问题在中国特色社会主义建设中所处重要地位的重大判断。

“四个自信”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是以习近平同志为核心的党中央擘画未来，绘制蓝图，为中国实现社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴而奋斗的理论和精神支柱。尤其是其中的文化自信，由于文化的特殊本质和功能，发挥着更基础、更广泛、更深厚的作用，因而对道路自信、理论自信和制度自信具有文化和精神支撑作用，与坚持中国特色社会主义道路、理论、制度具有不可分割的内在联系，构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。正如总书记指出的：“增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”

坚定文化自信，就是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，或扮演敬陪末座没有发言权的小媳妇角色，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，带着解决世界面临的问题的中国方案、建议和话语，自信地走向世界政治舞台的中心。离开十九大提出的主题，离开习近平新时代中国特色社会主义思想的总体构思，离开当代中国面对的意识形态领域中的斗争，我们就弄不清文化自信何以是大问题这一重大判断。

谁的自信：

中国共产党和中华民族的自信

文化自信，当然不是文化的自我自信。文化并非主体，主体是人。在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。中国共产党是中国革命、社会主义建设、改革开放的领导者，也是中华优秀传统文化的继承者和创新者，是红色文化和社会主义先进文化的创建者。在当代中国，中国共产党代表社会主义先进文化的前进方向，离开中国共产党领导下的革命胜利，当然不可能有文化自信。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党的自信是深深植根于我们民族的文化血脉之中的，是从人民的拥护和爱戴支持中吸取力量的。中国共产党的文化自信，同时是中华民族的自信和中国人民的自信。文化自信的主体，是中国共产党、中国人民和中华民族的统一。其中，由于以马克思主义为指导，中国共产党的成立是中国开天辟地的大事，它是汇集了中华民族优秀儿女的有理论、有组织、有纪律，站在时代前列、引导时代潮流的政治集团，因而成为中华民族和中国人民的领导核心，是文化自信的主体。要问文化自信是谁的自信，首先是中国共产党人的自信。

当然，中国共产党的文化自信主体地位和中华民族作为文化自信主体地位是一致的。中国共产党人是中华民族的优秀儿女。没有中华民族的文化自信，就不可能孕育和培养中国共产党人的文化自信。文化具有地区性，不同地区有不同的地区文化；民族有民族文化，中国各个民族有自己的民族文化。地区文化，具有地区性，它的范围可以界定；各个民族文化具有鲜明的民族性，可以识别。但中华各民族有自己的共同的主体文化。中华民族文化不是各民族文化的叠加、总和，而是各民族文化长时期逐渐融合而成的占主导地位的文化，是既超越地区、超越民族又体现在地区文化和民族文化之中的中华各民族的共同的文化。因而中华民族共同文化也就是中华文化。总书记指出“中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼”。中国共产党的品格就代表了中华民族的不屈不挠、自强不息的民族品格。中国共产党人的文化自信就是凝聚并代表中华民族的文化自信。文化自信不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有过分裂，但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信！

当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。或许有人说，这是空话。你看近百年来中国人是一盘散沙，是用革命烈士的血蘸馒头治病的愚民，是围观看杀头的看客。不错，鲁迅先生曾经深刻批评这种国民劣根性，但他不是把批评矛头指向人民，而是批判旧的社会和旧的制度。鲁迅没有失去对中国人和中华民族的自信。他说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。强调，中国并没失掉民族自信力。近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。中国共产党坚持历史唯物主义，始终坚持马克思主义的人民群众观点。“我们中国人是有骨气的。”毛泽东说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”不依靠人民，不以人民为中心，所谓中国共产党人的文化自信，就会是一句空话。文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文化专业领域的专家、学者、非物质文化的创造者和传人都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的文化自信。改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和当代文化的文化自信大国学者参与世界的文化交流极为平常。可以预期，在世界文化学术论坛和文化交流中，中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。中国学者广泛参与世界文化的交流，就是文化自信的一种表现。

当然，我们不能把文化自信问题只归结为文化人的自信。我们有些学者津津乐道民国时的学者如何如何，仿佛那时是中国文化的鼎盛时期，中国有着充分的文化自信。这是一种错误的历史观和文化观。毫无疑问，民国时期出现过一些有贡献的著名学者，中国人不会忘记他们的文化功绩和学术贡献。但是当时的中国，国势孱弱，文盲众多，是在国际上没有发言权的中国。如此中国，中国人的文化自信、中华民族的文化自信从何而来？仅仅靠少数文化名人，不可能撑起民族自信的大厦。

文化自信问题不仅属于文化，它与国家的强大、民族的独立不可分。在20世纪30年代，曾发生过中国文化的出路何在的争论，参加者主要是文化学者，无论是全盘西化论者还是中国文化本位主义者，都无法真正确立中国文化的自信。全盘西化论者固不用说，即使文化本土派也并未真正理解中华传统文化的精髓所在。在文化范围内争论中国文化出路和自信问题是不可能解决的。毛泽东在1940年撰写的《新民主主义论》，站在马克思主义文化观的高度，把文化问题与中国向何处去的问题，与中国出路联系在一起讨论。《新民主主义论》第一章开头提出的就是“中国向何处去”的问题，紧接着第二节的标题是“我们要建立一个新中国”。并且明确提出了中国文化的领导权和指导思想：这种文化“只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导的。”中国向何处去的问题不解决，中国不获得解放，不建立社会主义制度，是不可能实现中华民族文化伟大复兴、重新树立民族文化自信的。

信什么：

中国文化特有的精神标识

要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，文化的主体是人，而灵魂是载体中的内在精神。如果我们从故宫无数国宝的藏品中，从难以计数的中华优秀传统经典中，从万里长城和中国历朝种种巧夺天工的文物和建筑中，看不到其中蕴藏的中华民族的创造力，看不到其中蕴涵的中国精神、中国智慧、中国理念，当然无法理解为什么能从中获得树立文化 自信的信心。因为文化自信，是对中国历史和无数经典中包含的丰富哲学智慧和政治智慧、丰富的历史经验和治国理政理念，从如此多的巧夺天工的文物中，体悟到经典中包含的作为独特标识的中国精神、中国智慧、中国理念，从物质文化的创造物中发现中华民族的创造力和生命力。

中华文化丰富的内涵和精髓，可不是走马观花式地参观、旅游，漫不经心地阅读能把握的，需要正确的文化观和理解水平。在艺术品市场的拍卖中，我们从艺术品市场对一幅字画、一件青铜器、一件名贵窑瓷的天价中，惊讶地看到它的商业价值，但不意味着懂得它的文化价值，更何况有能力把这些被拍卖的艺术品与文化自信联系在一起。马克思说过，“贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性”，“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。文化的本质和文化自信是建立在对中国文化载体中内在蕴藏的中国精神、中国智慧和中国理念的总体性理解基础上的。它体现在中国物质文化和非物质文化中，贯穿于中华优秀传统文化、红色文化和社会主义先进文化之中。为什么毛泽东在《中国革命和中国共产党》这样一本论述中国革命和中国共产党的书中要从中国历史开始，说“在中华民族的开发史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家、艺术家，有丰富多彩的文化典籍。在很早的时候，中国就有了指南针的发明。还在一千八百年前，已经发明了造纸法。在一千三百年前，已经发明了刻板印刷。在八百年前，更发明了活字印刷。火药的应用，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”毛泽东如此充满信心地重述中国历史、中国的文明发展史和文化发展史，为对中华民族做出卓越贡献的人物而自豪，就是因为中国的历史，中国的文明史、文化史、发明创造史和历史杰出人物，体现的是中华民族自强不息的奋斗精神、巨大的创造力和丰富的智慧。我们的先人能做到的，我们中国共产党人一定能做到，一定会不辱先人，继承这种精神，完成中国革命大业并继续建设一个美好的新中国。

传统是非常重要的。从个人来说，从生到死有一定的时间段，人人如此。唯独传统和内在于传统的伟大精神、智慧与理念没有时间段，它超越时间。你看，孔孟老庄已经逝世两千多年，唐宋八大家，李（白）、杜（甫）、王（维）、白（居易）、苏（轼）、辛（弃疾）、陆（游）、姜（白石）这些著名诗人词人，也都逝世千年以上，至于许多国宝的年代难以确定，都是古董。可文化并不会因为年代久远而丧失它的价值。其中承载的思想仍然在哺育一代代中国人，后人从阅读、诠释中理解其中蕴藏的精神、智慧和理念。流传至今的古代文物中保留的文化信息仍然存在，它的精美绝伦技艺和艺术精神仍然在向当代人传达我们祖先的智慧和创造力。现在不是在呼唤工匠精神吗，看看我们祖先制造的青铜器、四大名瓷，看看景泰蓝，看看种种光彩夺目、令人叹为观止的工艺制品，那才是真正的工匠精神。我想起了《庄子·知北游》中的“大马捶钩”的故事：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒”，一生“于物无视也，非钩无察也”。庄子别有寓意，但就捶钩技术来说，也算是一种“精于一”的工匠精神。农业时代的工艺也许过时，但这种一丝不苟精益求精的精神，对处于工业化或后工业化时代的我们，仍然具有榜样作用。

有些人指摘马克思主义哲学是机械唯物主义，认为它不承认精神、思想和理念的作用，这不是误解就是有意曲解。马克思主义的唯物主义是辩证唯物主义，它主张社会存在决定社会意识，但高度重视社会意识的能动作用。马克思的名言：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”你看，马克思承认精神是一种武器，承认思想的能量如闪电雷鸣。它一旦沁入人的心灵，就会发挥无比巨大的威力。在我看来，没有一种哲学比马克思主义哲学更重视人的主观能动性。不承认精神作用的“马克思主义”，是对马克思主义的嘲弄。中国古人都懂，“夫形者，生之舍也；气者，体之充也；神者，生之制也。一失位，则三者俱伤矣。”“此三者，不可不慎守也”。

有人说，现在我们不是已经全盘西化了吗，还讲什么中国的文化自信？我们穿西装、吃西餐，我们乘坐的飞机、高铁，使用的手机、电话等等，不都是源自西方吗？各个民族的文明从来都是相互影响的。我们可以说“胡化”，我们许多蔬菜水果源自当时的西域；我们也可以说，日本、韩国和越南汉化、唐化；也可以说，现在的西方正在中国化，因为我们的日用产品，包括具备技术含量的高端产品不断出口到西方，到处可以看到“中国制造”甚至是“中国创造”。把文明的传播、相互引进借鉴和全盘西化混为一谈当然是错误的。全盘西化的本义不是指文明和文化的交流，而是指抛弃自己的民族文化传统和历史传统，企图变成另一个国家的翻版。这是不可能的。我们的改革开放让中国参与世界性交往，但中国仍然是中国，中国文化仍然是中国文化。

没有一个民族能完全抛弃自己的文化传统，因为文化融于血脉之中，成为民族的灵魂。我们的生活方 式，我们的绘画，我们的文学艺术——总之，凡是中国人在灵魂深处都会有中国文化的胎记，中国人的创作不可能完全脱离中国传统的影响，都会在不同程度上保有我们文化的民族特色。当然，我们并不排斥西方文化，相反我们应该吸取西方优秀文化，但它不能改变中国文化的民族特色。毛泽东在与音乐工作者的谈话中用织帽子来比喻，说学外国织帽子的方法，要织中国的帽子。外国有用的东西，都要学到，用来改进和发扬中国的东西，创造中国独特的新东西。还说，应该越搞越中国化，而不是越搞越洋化。洋为中用，这是毛泽东的一贯主张。

文化自信当然包括对中国革命斗争中创造的红色文化的自信。红色文化和我们的实际生活，和实际斗争是紧紧结合在一起的。我们不是生活在古代中国，而是生活在现代中国。由于不存在时代的隔膜，它们用不着诠释、解读、争论、辨伪、考证，或各自立说，更容易为人民理解和接受。《红色家书》和《烈士诗抄》中一封封充满家国情怀的家书，一首首充满炽热革命激情的绝命诗，其中包含的杀身成仁、舍生取义、视死如归的精神，继承了中国传统文化中移孝作忠的爱国主义精神，更具有现实的教育意义。总书记多次指出，“中国革命历史是最好的营养剂”“历史是最好的教科书”，强调“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”。总书记赞扬红船精神是中国革命精神之源：中国共产党历史上形成优良的革命精神，无不与之有着直接的渊源关系。无论是井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，都是红船精神的继续发扬。红船精神的核心就是革命精神，是共产主义的理想和信仰。

文化自信是不能断流的。在社会主义条件下，文化自信当然要更重视对社会主义先进文化的自信。它是植根于优秀传统文化，直接继承“红船精神”开辟的革命文化，又是基于中国社会主义建设实践的新的文化。社会主义社会是人类社会发展的新形态，人类历史从来没有出现过的社会形态。如果说，社会主义社会是人类社会发展的规律，是预示着人类发展的总方向，那社会主义文化就是一种更具先进性的文化，具有人类文化发展方向的导向性的文化。社会主义先进文化正在建设中。体现社会主义先进文化精神和社会主义核心价值观的模范人物、道德榜样，就在我们生活中。

如果要问文化自信究竟信的是什么？可以肯定地回答：信的是中华优秀传统文化内含的中国精神、中国智慧和中国理念，信的是红色文化中的革命精神和共产主义理想和信念，信的是把国家、社会和个人提升到以社会主义核心价值观为主导的社会主义文化的先进性。

文化自信的使命： 建立社会主义文化强国

中国历史上本来就是文化古国、文化大国、文化强国。近百年的苦难和列强侵略掠夺，使中国国弱民穷、科学落后、文盲遍地，文明古国成为文化弱国。中国人民解放战争的胜利使中国人民站起来了，经过六十多年的社会主义建设和改革，中国迎来了富起来、强起来的新时代。

总书记在十九大报告中强调要“不忘初心，牢记使命”。总书记掷地有声的誓言，代表中国共产党为中华民族伟大复兴而奋斗的决心，也代表了近百年来中国历史上为中华民族文化复兴而前仆后继、英勇牺牲的烈士的初心。中国共产党从来没有忘记自己的初心，没有忘记无数曾经为中华民族的复兴，为建立自由、民主、独立的强大中国而牺牲的烈士。矗立在天安门广场中心的人民英雄纪念碑上镌刻着的碑文，就是要子孙后代牢记为革命而牺牲的先烈的初心。

不忘初心，也是近百年来革命烈士头可断、血可流，永不动摇、奋斗到底的决心。我想起了秋瑾的咏梅诗：“冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岑。标格原因独立好，肯教富贵负初心？”秋瑾是为革命而牺牲的女中豪杰，她的初心就是推翻腐败的清政府，追求国家的自由和富强。秋瑾以自己在浙江绍兴轩亭口英勇就义，诠释了自己的不忘初心，也代表了一大批民主革命时期为中国革命牺牲的烈士的初心。

中国共产党不忘初心，牢记使命，实现中华民族伟大复兴，其中就包括中华民族文化的复兴，包括推 动社会主义文化繁荣兴盛，建设文化大国、文化强国。没有文化的复兴，也就没有全面实现现代化，中华民族的复兴就会因缺乏精神和文化的支撑而后劲乏力。

推动社会主义文化繁荣兴盛，建设社会主义文化强国是一项非常困难而长期的任务。因为时代不同、条件不同、环境不同，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，比毛泽东当年在《新民主主义论》中提出的文化建设任务更为艰巨。在一个国际交往频繁，各种文化碰撞和相互交融，思想多样、利益多样的当代中国，各个人文社会科学学科的构建，社会主义文学艺术的繁荣发展，用社会主义核心价值观培育全体人民尤其是青年一代，都需要长期坚持不懈。这个任务在一定意义上比其他建设更困难，因为它涉及的是人，而人的理想和信仰会遇到各种不同的价值观壁垒障碍。思想是个最微妙最难深入的领域，对有些人一定意义上可以说是个黑洞。这是个任何压力和强迫都无效的领域。文化领域是知识分子最为集中的领域。要讲究文化建设的领导方法，要贯彻党的知识分子政策和文化政策，要吸取过去的经验和教训，充分调动广大知识分子与文化工作者的积极性和爱国主义热情，使文化建设成为广大知识分子和文化工作者的一项自觉的任务。

文化建设不等同于意识形态建设，但其中确实存在意识形态问题。文化建设属于意识形态领域中的建设，不可能去意识形态化、去政治化、去中国化。文化建设，既要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，又需要立足当代现实，结合时代条件，创造出具有时代价值、反映人民愿望的高水平的文化产品。

文化的发展史犹如绵延的万里群山，其中有低谷有平原有高峰。文化名人和传世巨著的出现，并非累世能见。中国特色社会主义新时代应该创造条件以便培养更多的文化名人和出现更多的名篇巨著。只有群星灿烂、高峰迭起、蔚为壮观，才是一个拥有如此丰富文化遗产的中国应该有的文化大国文化强国的样子。建立一个文化繁荣兴盛的大国，其难度堪比建设一座精神的万里长城。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在推进社会主义文化繁荣兴盛、建设社会主义文化强国的过程中，一切有责任感、使命感的文化工作者，一定要不辜负我们的时代、不辜负我们的党、不辜负人民对我们的期待，以自己的作品推动文化自信走向更高层次。

第五篇：浅谈文化自信

浅谈文化自信

丘吉尔曾说：“宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚，”足以说明他对文化的重视程度，与此相同，***所提出的“中华民族所需要的伟大复兴要以中华文化的发展为条件”也极大的表明了他对文化的重视程度。文化自信越来越成为一种潮流，影响我们每个人的选择。

（一）渊源

从魏晋风度到盛唐气象，从唐诗宋词中所体会到的名士的高尚品格，中华文化作为源远流长的文化深刻影响着中国人的内心，有太白“天生我才必有用的”灵气豪气，有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下豪士尽欢颜”的忧国忧民，有儒家“民贵君轻”的思想主张，我们在这些思想的浸润中长大，“己所不欲勿施于人”的处世之道，早已成为中国传统文化的基因。追溯到现在，航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

（二）文化产业方面的提高

于文化产业来说，不仅需要内部消化，更需要走出国门的支撑。有鉴于此，我们在文化产业的发展过程中需要时刻谨记“中国品牌”的概念。也就是说，在文化产业领域，我们需要塑造属于自己的品牌。无论是电影还是电视剧都需要有“走出去”战略的支撑。只有如此，我们才能够不断塑造“中国品牌”的形象，而近年来，国产的电视剧“走出去”也正在成为一种潮流和趋势，而这对于整个文化产业树立“中国品牌”有着特殊的意义和价值。既然如此，这样的脚步就需要加快。文化产业腾飞成为文化自信还需要打好“创新”牌。我们知道，文化产业更是需要自主知识产权的。既然如此，对于在文化产业发展过程中，就需要牢牢抓住“创新”这张牌，对于每个产业来说，都应该在“创新”的道路上走得更远。只有牢牢把握“创新”这张牌，才能欣喜看到文化产业腾飞过程中，是在自主知识产权的基础上完成的。而只有在这样的基础上完成的话，我们才能够实现真正的文化自信的提升。因为对于文化自信来说，如果没有在“创新”的基础上，注定就会丧失底气。

（三）决心 改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当。要有真正的担当，就必须要有真切的责任心，而要有真切的责任心，就要对我们所进行的中国特色社会主义事业真信、真懂、真干，这就需要我们的文化自信和文化自觉。因为文化自信的增强不仅是一种数量级别的提升，更多的乃是一种质量级别的提升，只有在数量和质量两个维度上都获得提升的文化产业腾飞，才能够带来真正的文化自信。

如何正确对待中华文明传统？党的十八大以来，总书记对于如何在创造性转化、创新性发展的基础上弘扬中华优秀传统文化作了一系列重要论述，为我们科学解决这个问题提供了科学指南。

第一，为解决好弘扬中华优秀传统文化问题指明了正确方向。

批判地继承中华传统文化是五四新文化运动以来一个重大时代课题。五四新文化运动，顺应历史潮流，为马克思主义在中国的广泛传播和中国共产党的诞生准备了条件。

然而，它也有其历史局限，突出地表现为不能将封建礼教与中华优秀传统文化科学地区别开来，不能将作为封建统治工具的儒教同作为中华思想文化遗产的儒学科学地区别开来。对此，我们既不能苛求前人，也不能忽视这一重大的历史课题。

第二，为坚定不移地推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供了正确指导。

长期历史实践证明，推动理论创新的动力源泉，既来源于人民实践，也来源于中华传统文化。

在开创马克思主义中国化的过程中，毛泽东同志率先提出了“马克思主义的中国化”这个根本性命题，并赋予这个命题以“同中国革命实际相结合”的深刻含义。

如今，中国的改革开放站在了新的历史起点上，在理论创新和实践创新的统一与良性互动中构建21世纪中国的马克思主义的任务，比以往任何时候都更加迫切。在这种良性互动中，决不能轻视中华优秀传统文化的重要作用和独特价值。总书记指出：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”

第三，为在文化自信的基础上坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。

要增强对中国特色社会主义道路、理论、制度的民族自信，抵御各种错误思潮的影响、诱惑和侵蚀，就必须为道路自信、理论自信、制度自信打上一层靓丽而坚固的底色。这个底色，就是对中华民族优秀历史传统的文化自信。

当今中国，正处在国内国外各种思潮碰撞的重要时期。我们既要坚持马克思主义为指导的主流意识形态，又要对各种有益的思想学派流派进行引领式包容性发展；既要吸收借鉴人类一切优秀文明遗产，又要自觉抵制西方错误思潮的侵袭误导。如今，中国特色社会主义道路、理论、制度已经取得了举世瞩目的成就。要确立起道路自信、理论自信、制度自信，就必须唤起全民族对于优秀传统文化的自信。

最后总结说，应集百家之长，实际上也就是完成人类文化的集大成工作。在这个意义上，才会有终极性的文化自信，自然也就有了自在的、自足的文学创新，就像李白在完全的自足中挥就千古绝唱一样。