第一篇：双城记》的艺术特色分析
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情感教学在初中英语课堂中的理论和实践 33 试析英语专业学生英语学习焦虑成因
目的论指导下的旅游资料汉英翻译及翻译策略 35 初中英语教学中教师课堂用语的构建与应用 36 浅析理发师陶德一剧中歌词的妙用 37 莎士比亚《李尔王》中的女性角色塑造 38 欧·亨利作品中人生的真正意义
基于语义场理论的高中英语词汇教学策略
矛盾的思想者——《瓦尔登湖》中梭罗的二分性
从语境视角看英译汉字幕翻译——以《梅林传奇》为例
浅析《道林·格雷的画像》中的享乐主义 43 跨文化交际中的肢体语言
浅析《鲁滨逊漂流记》中的人文主义思想 45 从心理学角度看霍尔顿的内心世界
简析《雾都孤儿》中善与恶在人物塑造上的体现 47 从数字的联想意义研究中西文化的差异 48 Customer Relationship Marketing 49 对《呼啸山庄》中希斯克里夫性格转变的分析 50 浅议商标品牌的翻译
从《在路上》看“垮掉的一代”
The Problems in English and Chinese Trademark Translation and Relevant Countermeasures 53 论《黑夜中的旅人》中主人公的信仰冲突与融合
An Exploration to Humor Translation in The Million Pound Note: An Functionalist Approach 55 海明威战争小说人物悲剧色彩研究
从文化价值观对比研究中美企业管理模式的差异
英语流行歌曲中隐喻的功能分析——以后街男孩的歌曲为例 58 从文化视角看英语习语的翻译
文化杂糅背景下的身份诉求——解读奈保尔的《半生》 60 Metaphors in the Themes of Of Mice and Men 61 简奥斯汀对英国小说的贡献——以《傲慢与偏见》为例 62 塞林格《麦田里的守望者》的逃离与守望
On Translation of Symbolism in Pop Songs with a Case Study of Hotel California 64 从电影《刮痧》看东西方文化差异
A Brief Comparison of Spring Festival and Christmas Day 66 我国高中生英语学习动机研究
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《蝇王》中神话元素的象征意义 70 中英文数字文化对比及其翻译
英语专业本科毕业论文摘要的体裁分析
归化和异化策略在《红楼梦》文化负载词翻译中的应用 73 从跨文化交际角度分析中美商务谈判风格的差异 74 论《兔子归来》中黑人民权意识的觉醒
A Brief Study of Rhetorical Devices Employed in President Obama’s Inaugural Address－－from the Perspective of Syntactic Structure 76 《最蓝的眼睛》和《宠儿》中黑人女性的悲剧根源
情景法在新概念英语教学中的应用——以杭州新东方为例 78 从《阿甘正传》看美国梦的追求和幻灭
Motivation’s Cultivation and Maintenance in English Learning 80 商务英语谈判的翻译技巧
大众文化视角下的另类古典小说-斯蒂芬妮•梅尔《暮光之城》之畅销解读 82 Development, Analysis and Prospect of Chinglish 83 《呼啸山庄》中的爱与复仇
对《大地》中女性人物的生态女性主义解读
论例句在中学英语课堂中的应用 86 《到灯塔去》的象征性隐喻分析
从中英文动物隐喻看中国与英语国家的文化差异 88 语码转换———从正式场合到非正式场合
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《荒野的呼唤》中“巴克”的性格分析
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跨文化意识在初中英语教材中的渗透
从词汇对等角度看《红楼梦》中“笑”一词的英译 100 浅谈英汉颜色词在使用中的文化差异 101 从《简爱》看电影对名著的改编 102 从西方讽刺剧看品特的威胁喜剧 103 英语与汉语中禁忌语的比较 104 我对直译和意译的看法
目的论指导下的电影片名翻译
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中西亲子关系对比性研究 111 抱怨类外贸信函的语篇分析
基督教在中国的发展与中国文化的融合 113 论《霍华德庄园》中的象征主义
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艾米莉•勃朗特《呼啸山庄》主人公希斯克利夫的悲剧性格解读 120 论海明威的反战思想
《儿子与情人》与《雷雨》中母子关系的对比 122 从《京华烟云》探析林语堂的女性观 123 探究英语双关语在广告中的应用
对《老人与海》中突显的生态意识的探讨 125 《德伯家的苔丝》中苔丝之死的必然性 126 A Feminist Perspective to Pygmalion 127 论国际商务谈判中的跨文化交际的障碍分析－－基于语用角度
论英汉口译中的数字互译 129 英汉新词理据对比研究
Terror of the Soul-Analysis of Features in Poe’s Gothic Fictions 131 论广告翻译中的跨文化因素
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经典英语电影台词的语言特征和文化态度
《人人都爱雷蒙德》中幽默对话所反映的人物性格特征和人物关系的研究 137 中学生英语互助学习研究
A Struggle for Survival and Mastery—on Buck’s Experience in The Call of the Wild 139 浅析美国慈善捐赠的文化动因（开题报告+论）140 A Comparison of the English Color Terms 141 《好人难寻》的冷漠主题分析
浅析霍桑罪恶观在《拉帕西尼的女儿》中的体现 143 论《月亮和六便士》中的自然主义特色 144 《了不起的盖茨比》中黛西的女性主义分析 145 形成性评价在英语教学中的运用
说唱乐中所折射出的一些美国社会问题
从《远离尘嚣》和《无名的裘德》看托马斯•哈代的婚恋观 148 Movie and culture 149 浅析《老人与海》中的英雄主义
从符号学理论角度探讨网络命名的文化倾向 151 姓名—透视社会文化的窗口
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169 浅析英语专业学生在听力理解中的策略运用 170 Resurrection of Self-consciousness in Rebecca 171 《围城》英译本中文化负载词的翻译研究
172 Chinese Translations of English Film Titles：A Perspective of Functional Equivalence 173 如何增强小学生英语课堂教学的趣味性 174 评爱伦坡哥特式小说中的恐怖美
175 从语体学论《一九八四》中的反极权主义 176 等效原则视角下的汽车商标中译探析 177 从礼貌原则看《威尔与格蕾丝》的对话 178 试析新课程标准下词汇教学策略的改变 179 广告中反语现象的关联分析
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186 《苔丝》与《呼啸山庄》中复仇主题的生态女性主义解读 187 论莎士比亚戏剧作品中的父权意识
188 论《海浪》中体现的死亡意识和生命意识 189 论《雾都孤儿》的写作手法与创作意义
190 从节日习俗分析东西方文化差异——以春节和圣诞节为例 191 国际商务谈判中的文化差异分析
192 简析译者文化背景对其处理习语翻译的影响－－《水浒传》赛珍珠译本中的习语翻译 193 汉语歇后语之英译
194 中国旅游指南的中译英研究（开题报告+论）195 任务型教学法在中学英语阅读教学中的应用
196 试析爱丽丝沃克作品中的女性主义观点——以《紫色》为例 197 从《道连葛雷的画像》角色看王尔德 198 A Comparison of the English Color Terms 199 《洛丽塔》的精神生态解读 200 中美商务英语信函的对比研究
第二篇：《双城记》分析
医生为什么会“发病”
——简评《双城记》里马内特医生的“病态”形象
【摘要】《双城记》里马内特医生是一个正直善良的人，在巴士底狱的经历使他神经错乱，在与女儿相认后还发作了两次；马内特医生的这一“发病”的细节是作者狄更斯有意安排而不是纯粹的精神病；作者借此批判封建贵族，表达自己家庭幸福、家庭至上的思想，并一如既往地对人性进行探讨。
【关键词】双城记
马内特医生
病态形象
“狄更斯是一位塑造怪人的巨匠。”①从最早的成名之作《匹克威克外传》里的匹克威克到后期《远大前程》里的斯巴塞太太，狄更斯描绘了一个庞大的“怪人”家族。这些“怪人”可分为多类，有生理上的怪，如《大卫·科波菲尔》中希普又粘又湿的手像青蛙一样，让人厌恶；《老古玩店》中的奎尔普长相丑陋，像一条伸出舌头的狗，而且他能吃带壳的鸡蛋、喝滚烫的茶。也有是性格、行动具有某种突出的怪癖，如《老古玩店》里的吐伦特老头，奎尔普的小厮等。
在《双城记》里面也存在着这么一些“怪人”。首先是马内特家的仆人普洛斯小姐，她粗鲁无知而又瞧不起人。在她看来无人配得起美丽高贵的马内特小姐，除了她的弟弟所罗门。但实际上所罗门却是一个逃亡到法国、为法国革命派获取情报的街头小混混。其次是无私的西德尼·卡顿，他满腹才华，但却与世格格不入，因此自甘堕落，终日在酗酒和慵懒中度过。他率性任为，但却可以为了爱情放弃一切，包括自己的生命。
值得一提的是马内特医生。他善良、正直、富于正义感。年轻时他目睹了厄弗里蒙地侯爵兄弟虐杀农民的惨象，并不惧侯爵的强大势力勇于写信向朝廷告发，因此而被捕入狱。在狱中他受尽折磨并失去了理智，只能借助做鞋——“一套有规律的两手倒来倒去的动作”②来麻痹自己。即使是出狱后，医生仍然带上 ①②任明耀《狄更斯作品中的“怪人”形象》，《外国文学研究》1981年第四期
狄更斯（英）：《双城记》.石永礼，赵文娟译.—北京：人民文学出版社，1993.10 他做鞋时坐的板凳和那双永远做不完的女式鞋子，并在之后的多个场合痴痴地重复做鞋，仿佛回到了在巴士底狱的日子。小说就描绘了这样一个被崇高精神包裹的“怪人”形象，与普洛斯小姐和卡顿不同的是，医生的怪是带有“病态”性质的，是经受多年压抑而生成的精神病。但对于注重细节和象征意义的狄更斯来说，这又绝对不仅仅是一种精神病，与“板凳”、“做鞋”结合在一起的“病态”形象含义是深刻的。
医生在小说当中“发病”共出现了三次：在医生未与女儿相认前，他一直处于迷糊非理智的状态，这可归为一；二是马内特小姐蜜月离开期间的九天；三是达奈离开英国后第二次被捕，医生求救无门的那天晚上，医生像疯了一般呜咽着找板凳和未做完的鞋。在这期间连马内特小姐“有几次她的魔力也失效”，③来到法国前，医生一直把板凳和鞋这些会勾起痛苦回忆的东西放在身边，“有时，他在夜深人静时起床，我们在楼上听到他在卧室里走来走去，走来走去。”④
赵炎秋先生在《多元整一：狄更斯长篇小说的结构特点》⑤一文中提到：“狄更斯长篇小说结构的典型模式是多元整一。”在《双城记》里有五个整齐的结构单元，马内特医生的经历被放在突出的位置并贯穿起作品的五个结构单元，而医生的“病态”形象又始终伴随着马内特医生。为什么作者要把让人爱怜仰望的医生放在近乎癫狂的状态中并贯穿始终呢？我想这不能用简单的“精神病”来解释，而是寄托着作者深刻的思想的。
一、对骄奢跋扈的封建贵族的批判。
马内特医生在巴士底狱备受折磨，此时他的心中充满了恨意。这既有对厄弗里蒙地侯爵扭曲人性的恨，又有自己不能保护怀孕的妻子的恨。有一段时期他想妻子肚子里未出生的孩子“是不是个儿子，有一天能为他的父亲报仇”⑥，他在信里悲愤地写道：“我相信那血红的十字会要他们（厄弗里蒙地侯爵兄弟）偿命了，他们也得不到上帝的宽恕。„„我向上天，向人间控告他们。”⑦
正义、对妻子和未出生的孩子的爱恋、仇恨——不同的情感在马内特医生 ③④狄更斯（英）：《双城记》.石永礼，赵文娟译.—北京：人民文学出版社，1993.10，78页 狄更斯（英）：《双城记》.石永礼，赵文娟译.—北京：人民文学出版社，1993.10，98页 ⑤ 赵炎秋：狄更斯长篇小说研究，社会科学文献出版社，1996.2,289页 ⑥狄更斯（英）：《双城记》.石永礼，赵文娟译.—北京：人民文学出版社，1993.10，192页 ⑦狄更斯（英）：《双城记》.石永礼，赵文娟译.—北京：人民文学出版社，1993.10，341页 的心底交错冲击。医生不停地做一双女式鞋，身体的忙碌可以麻痹身心，可以借此慰藉对妻子的思念，同时作者更是以这种扭曲的变态行为引起人们对善良品性的同情和热爱，进一步揭示了以厄弗里蒙地侯爵为代表的封建贵族的残忍。善良的品性却招致如此厄运，美与丑形成二元对立，更具批判意义。
二、家庭和爱的力量。
狄更斯的家庭生活并不十分幸福，他的父亲挥霍无度，母亲也不善管理家务，因此整个家庭经常陷入贫困的深渊。狄更斯12岁被送入皮鞋油厂当童工，尝尽屈辱和酸辛。结婚的妻子与狄更斯性格思想不和，这对狄更斯来说又是一个打击。在现实生活得不到家庭的温暖和稳定，作者便在作品中表达自己对幸福家庭的追求与渴望。
马内特医生在女儿到来之前一直待在仆人德法日的楼阁上，日以继夜地做鞋，他重复做的不是男鞋，不是儿童鞋，而是女鞋，这表现马内特医生对妻子的思念，于此医生的“病态”可看成是美好爱情的寄托，同时也是作者对纯真幸福爱情的向往。狄更斯思想的核心是资产阶级人道主义，他认为决定人的价值的是心灵的善恶。如《双城记》的卡顿，他为了自己所爱的人马内特小姐的爱人查尔斯·达奈，牺牲了自己的生命，被作者奉为献身精神的典范；而德法日夫妇要求杀人，则被作为反面的典型，最后也只能是以死告终。爱在狄更斯的小说当中是富有力量的。女儿（家庭的爱的化身）的到来使他慢慢地恢复理智并幸福地生活在一起，这也是家庭的爱的体现之一。其次，当知道自己的女婿达奈的真实身份后，医生对女儿的爱与对厄弗里蒙地家族的恨交织在一起，使得他再度精神失控，旧病复发，连续做了九天的鞋。在这里不停地做鞋子的“病态”象征着爱与恨的斗争过程，最后的结果是女儿和家庭的爱占了上风，医生在女儿蜜月度假归来时内心得到了平静，一家三口又幸福地住在一起，反映了作者不惜一切追求幸福家庭的愿望。最后一次“旧病复发”也可体现这一点，医生因无力帮助到女儿而差点下跪，大声疾呼：“别折磨一个孤苦的可怜人了，„„把我的那些东西还给我！那双鞋要是今晚上做不完，我们怎么办呢？”⑧女儿心爱的丈夫达奈将永远地死去，那就意味着一个幸福家庭的瓦解、爱的破灭。医生意识到这一点，做 ⑧狄更斯（英）：《双城记》.石永礼，赵文娟译.—北京：人民文学出版社，1993.10，352页 鞋的“病态”再一次成了幸福家庭的象征，马内特医生在幸福的家庭即将失去之际疯狂地疾呼、寻找。
由此看来，马内特医生的“病态”形象象征着作者对家庭的爱的追求，体现了狄更斯的思想核心。
三、对人性的关注和探索。
高尔基曾经指出，狄更斯“出奇的精通最难的艺术——热爱人类的艺术”。⑨人是狄更斯一直关注的中心，也是其小说的中心。即便从马内特医生这一不起眼的“病态”形象我们也能看出作者在人性探讨方面所做的努力。
1、人的渺小与无能为感。
这主要是由人和自己的创造物之间关系的异化造成的。仁慈、正直是人类的美好品性，我们赞美它、称颂它，但马内特医生就是因为未泯的仁慈和正直的天性把自己送进了巴士底狱。医生在巴士底狱写下控诉厄弗里蒙地家族的血泪书，最终这封信却成了毁灭家庭幸福的有力工具。
在强大的体制和封建势力面前，个人仿佛是蛛网中的小虫，越是挣扎，越是欲罢不能。马内特医生在女儿结婚时“发病”，在得不到革命派的承认而无力救达奈时“发病”，一旦病症发作就嚷着要做鞋。医生已经搞不清楚自己和创造物之间的关系为什么会如此的错乱，唯有做鞋是明确的，有规律的重复能缓解由错乱引起的痛苦。
2、自我欲望的宣泄。
人是具有灵性、有情欲的动物。马内特医生在巴士底狱里备受压抑，身体上难以自由，精神上也备受苦恨和思念的折磨，自我处于失落的状态。马内特医生说他害怕看到阳光，热烈的太阳代表着光明，代表着欲望，这与他的生存环境是格格不入的。因此他终日在黑暗中不停地有规律地重复做鞋、做鞋，“鞋”在这里成了欲望的象征，做鞋就是自我欲望的无意识宣泄。
人性是超越时空的，在1940年的中国，伟大作家萧红在《后花园》塑造的冯二成子形象唱响了封建侵蚀下人性失落的哀歌。后花园一 ⑨ 高尔基：《在人间》 片生机，那是冯二成子情欲的衬托。冯二成子不但不能选择自己的人生道路，连人人共有的情欲也受到外界的压抑。在没见到姑娘前，他的人生是不完整的，他的欲望也得不到满足，冯二成子选择深夜打梆子正是人的欲望的宣泄。不同国度不同时代的伟大作家在揭露人性上实现了共鸣。
3、自我力量的肯定。
人不仅具有情欲，也有追求自由的意识，希望自己支配、控制自己。但在马内特医生身上，我们看到的却是自由意识的失落和自我力量的淹没。黑夜是寂静的，重复的做鞋动作是动态的，马内特医生在绝对的动态中才能感受到自我的存在。
医生无力救达奈时他又“发病”了，这是因为面对着无序黑暗的社会，他像在巴士底狱一样再次发现了自身的无能为力，因此发疯地寻找板凳和鞋子，把对自我力量的肯定寄托在鞋子上，做鞋在此成了对肯定自我的象征。
狄更斯对人性的探讨是具有深刻意义的，从马内特医生身上我们便可洞察19世纪后期刚完成资本原始积累的英国社会民众心灵的渴望与困惑。
中国古语云：“情动于中，则形于外”，内心世界不容易被人直接感知，但它却可以通过人的外部世界如言论、行动、表情等间接地反映出来。不得不说狄更斯是善于通过外部形象展示人物的内心世界的，从表面看我们只知道马内特医生是一个正直、仁慈、善良的大好人，但作者描绘的这一“病态”的形象（具体表现为丧失理智般疯狂地做鞋）则使马内特医生的形象得到很大的丰富，以小见大，颇具玩味。
参考文献：1、2、3、赵炎秋：狄更斯长篇小说研究，社会科学文献出版社 郑克鲁：外国文学史，北京—高等教育出版社，2006.6 王治国：狄更斯传略，上海文艺出版社，1991.11
第三篇：左传艺术特色分析（xiexiebang推荐）
左传艺术特色分析
《左传》是我国第一部叙事详细完整的编年史著作和杰出的历史散文著作，在两千多年绵长的封建社会中，在文化领域里，产生了极其深远广泛的影响。其艺术成就主要表现在精彩细密的叙事，个性鲜明的人物和委婉巧妙的辞令三方面，而其中能充分体现其精湛的写作技巧和高超的叙事能力的就是它的战争描写。冯李骅在《左绣 读左卮言》中赞誉道：“左氏极工于叙战，长短各奇妙……篇篇换局，个个争新。”由此可见左传的战争描写语言之精妙。
战争是政治的集中体现，是阶级矛盾和阶级冲突呈现为白热化的特殊形态，是社会生活的重要内容。在以军事争夺、武力兼并为主的春秋时代，战争就被赋予了更为特殊的意义，它们是历史的血的涂染。如实地将这一特殊的生活记录下来，从无数成功或失败的战例中及时总结新鲜的经验，这成为时代的迫切要求。《左传》以大量篇幅描写战争，•正是时代的需要在作品中的体现，据《春秋》记载，春秋二百四十二年间的军事行动多达四百八十三次。《左传》详细地记录了其中十四次大规模的战争，小战役不计其数。其中以对秦晋殽之战，晋楚城濮之战，齐晋鞌之战，晋楚鄢陵之战，秦晋韩之战等著名战例的描写最具代表性。不同于其他史书的侧重记载战争过程的叙事风格，作战描写战争往往只是简略地表现战斗经过，而把战争和政治紧密地结合起来，深入揭示战争起因，酝酿过程及其后果，集中笔力去叙写双方或胜或败的原因，充分揭示礼义道德、政通人和等综合因素对战争的牵掣，显现出作者具有卓越历史家的眼光，也为读者展示了一个更为广阔更为复杂更为动人的社会生活画面。概括地说，《左传》战争描写的写作模式有两种，一是注重交代战前与战后与战争密切相关的各种因素和条件的变化(包括与战争有关的政治,外交活动即战争准备和人心向背), 同时辅以对占卜，天象，预言，征兆，梦境的描写赋予战争道德化和神秘化的特点，增强战争结果的必然性，以具体揭示战争胜负的根本原因,而对战争过程则一笔带过.如秦晋“肴之战”.二是全景似的战争画卷.如成公二年的齐晋“鞌之战”,就写得曲折传神,惊心动魄.战前,有齐侯使请战,高固逞勇等;战中,重写晋军主帅战车上三人(主帅却克,车左张侯,车右郑丘缓)的身负重伤,相互激励,终于化不利为胜利的情景;战后,齐侯请和,晋人提出无理要求,齐使交涉,迫使晋人放弃无理要求.在描写战争过程中的激烈场面时往往选取只决定战争进程的关键人物来刻画，借助人物在战场上的语言和动作集中凝练地展现战场上战士们奋力厮杀的姿态。战后则侧重于对两国交战结果的叙述和双方态度，反思的描写。
左传战争描写这种淡化战争过程描写，强化战前战后前因后果的写作特点的最根本原因在于作者记史的思想倾向是崇礼崇霸崇智，其记述历史是为借古鉴金，表达自己对历史规律的思考，历史事件的发生和结果必然由客观形势所决定，但参与者的个性态度也起着极其重要的作用。
赏析左传中战争描写的语言特色，我以秦晋殽之战，晋楚城濮之战，齐晋鞌之战，晋楚鄢陵之战和晋楚邲之战五篇文章为例具体分析。首先是课上所学的秦晋殽之战（僖公三十二年、三十三年），作者对秦晋双方战前的战略战术状况做了极为详尽的描述，文章开头首先借蹇叔之口揭示秦国战争失败的必然性，“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”概括分析一下，则可看出秦方战术上贸然出兵，失去战争隐蔽性，不能做到“潜师”，又孤军入险，大意中埋伏，出征后又借王孙满之口强化战争胜负的必然性，“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”概括总结一下，则可看出秦军战略上军纪涣散，轻而无礼，上下不同欲，又师出无名，失去正义性，再加上秦穆公刚愎自用，不能听从蹇叔的谏言，因而必败无疑。而晋方战术上准备充足，提前埋伏，善于抓住有利时机，出击果断，战略上计划周密，上下同心，集合了天时地利人和的晋军虽实力稍逊却也因此有了必胜的把握。
齐晋鞌之战（成公二年）中，作者通过齐顷公，邴夏，逢丑父，解张，郑丘，韩厥几个主要人物的语言动作描写表现战争的激烈和战争的全过程，解释这场战争胜负的原因是齐军骄傲轻敌，晋军同仇敌饩。齐顷公在战前说的““余姑翦灭此而朝食”。不介马而驰之”即可看出齐军的轻敌和准备不足。而晋军大夫解张：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”可以看出晋军君臣同心，将兵同欲，士子忠心，信心百倍，越战越勇，战无不胜。因而齐军败于骄傲轻敌，晋军胜于万众一心。
晋楚成濮之战（僖公二十八年）是中国古代战争史上以少击众、以弱胜强的一个著名战例，是晋楚争霸的必然产物，晋军相对实力较弱，却能取得胜利的原因有四：一是君臣协力，上下同心。二是晋国善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，取得了齐、秦的协助，又打击曹，卫，“分曹卫之田以畀宋人，”使曹、卫与楚断绝关系，使楚国陷于孤立，削弱楚国实力；同时采取克制态度，“退避三舍”，在道义上变曲为直，后发制人，使自己处于理直的地位。三是晋国在交战时讲究战术，战前准备充分，“晋车七百乘，靶、勒、鞅、鞴。”“少长有礼，其可用也。”战中正确运用他们对战争的主观指挥能力，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术，先让一步，选择楚军力量薄弱左右两翼，予以沉重打击，化劣势为优势。四是晋国君臣的个人素养，晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任。先轸、子犯等人克尽其职，富有见识，善于谋略，作战英勇。再加上晋文公言必信，行必果，执法如山，军纪严明，使得军中无人敢轻视军令，晋军战斗力大大增强。楚国失败的原因一是君臣不同心，楚成王与子玉各执己见，互相掣肘，抵消了力量, “子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。”王怒，少与之师。”二是指挥统帅子玉“刚而无礼”，进攻不讲究战术，急躁冒进，三是战争形式发生偏转，楚国处于孤立无援的状态，四是子范曰：“师直为壮，曲为老”，楚军军心不定，使战争缺乏正义性。因此晋胜楚败成了必然结果。
晋楚邲之战（宣公十二年）作者采取时空交叉的记录方式,在战争的酝酿阶段,轮番记录敌对双方将率议战的内幕;楚国一再遣使侦查晋军的虚实，并佯作求和以争取政治上的主动和松懈晋军的防卫。而晋国各自为政，人心不一。在交战阶段,又通过交叉互进的叙述及细节描写,把双方势均力敌,步步相逼的情形表现出来:“致师挑战”“,设覆具舟,”“夜窥敌营,”“疾进骤退,”“车驰卒奔,”“舟中之指可掬,”“马还拔旆投衡,”“宵济终夜有声”等,从破晓激战到夜晚的情景,淋漓尽致又简括生动地描写出来,有尺幅千里之势的效果，也将战争推向了高潮。邲之战的胜负归属与城濮之战不同，但胜负的原因，两场战争却有着某种类似处，即胜败不是由于军力强弱的悬殊，而是在于战争指导者主观指挥上的正误。晋军的失败，是由于援郑之师出动时机过迟；内部意见不统一，主帅荀林父缺乏威信且遇事犹豫不决；轻信楚军的求和请求，放松戒备，给敌以可乘之机；当战事全面爆发后，又惊慌失措，轻率下令渡河退却，自陷危境；渡河时未妥善实施防御，导致一片混乱。由此而丧失战争的主动权，陷于失败。从交战双方两次战争的不同结果可以看出决定战争胜负的原因不在与实力强弱的差距，而在于参与者的个性与决策的正误。
晋楚鄢陵之战（成公十六年）是继承濮之战，邲之战之后晋楚争霸的第三次，也是最后一次两国军队的主力会战具有重要的历史意义。战争的结果是晋胜楚败，分析其中的原因，不难看出其主要原因是战略战术正确他们首先做到了知己知彼，摸透了楚军的六大致命弱点，即“其二卿相恶！王卒以旧；郑陈而不并不整；蛮军而不陈；陈不违晦；在陈而加嚣。合而加嚣。各顾其后，莫 有斗心，旧不必良，以犯天忌。”晋国抓住了楚国的缺陷，因而可以胸有成竹，游刃有余，从而取得战争的胜利。
通过对左传中最著名的五大战役的战争描写的具体分析，我深刻的感受到了左传深厚的写作功底和高超的写作技巧，体会到了作者渗透在文章中的思想倾向，也学会了分析战争胜败原因的思路和方法，认识到战争取胜的关键在于上下同心，君臣同欲，人的主观因素也会对战争结果起到深刻的作用，受益匪浅！
第四篇：双城记与社会现实分析
《双城记》中社会矛盾的变迁与当代中国和谐社会的建设
提要：轰轰烈烈的法国大革命让人心惊动魄，留给读者的除了作品里各种人物形象外，也揭示了人性的丑恶与大爱。许多人都很关注作品里的理想人物卡顿，把他奉为真善美的化身，这点我也很赞同。而我在这里想表达的不仅是对人物心理、性格的看法，更加迫切的是想结合法国大革命的历史讨论一下当今中国和谐社会的建设。作为炎黄子孙，我们有责任、有义务对中国的建设和明天尽自己的一份力，不论你社会地位如何、能力多大，都要有主人公意识。那么一个国家要发展，要进步，一个和谐的社会关系，一个健康的社会体系无疑是极其重要的，前事不忘后事之师，任何国家和地区的成长与衰败都能成为我们汲取经验与教训的对象。《双城记》中的法国大革命虽然说与中国的现实没有直接联系，但其中的一些闪光点还是值得我们后人关注。
关键字：矛盾、革命、觉悟、改革、和谐、发展
引言：法国大革命给了狄更斯写作的历史素材和精神动力，从而成就了举世名著《双城记》，而《双城记》中所展现的人文主义关怀、对自由的赞扬以及对社会矛盾的和平解决的愿望又能给当前中国的社会改革和发展提供借鉴。和谐社会的概念近年被提出，但是和谐社会的精神实质已经贯穿于人类社会发展的历程，被人文主义者奉为圭臬。
正文：
历史使我们发展的一面镜子，两个多世纪前的法国阶级分化严重，下层人民生活在水深火热之中，而权力阶级却过着穷奢极欲的生活。人类的社会生产力是从刀耕火种时代经历了上百万年的逐渐发展才有了今天的辉煌，社会的动荡与社会阶级分化有极大关系，当时的法国正是如此。1789年7月14日法国大革命爆发，经历了种种艰难最终获得了胜利，建立了资产阶段社会。法国大革命是一次广泛而深刻的政治革命和社会革命，从巴黎人民攻占巴士底狱到热月政变，法国大革命经历了五年的历程，其势如暴风骤雨，迅猛异常。在三次起义中，人民群众都显示出伟大的力量，一再把革命从危机中挽救过来，并推动它进一步向前发展，它结束了法国一千多年的封建专制制度。19世纪的法国思想家托克维尔明确指出：“它（大革命）决不是一次偶然事件。的确，它使世界措手不及，然而
它仅仅是一件长期工作的完成，是十代人劳作的突然和猛烈的终结。即使它没有发生，古老的社会建筑也同样会坍塌……只是它将一块一块地塌落，不会在一瞬间崩溃。大革命通过一番痉挛式的痛苦努力，直截了当、大刀阔斧、毫无顾忌地突然间便完成了需要自身一点一滴地、长时间才能成就的事业。这就是大革命的业绩。”这段话可以说是表达了托克维尔解释的核心思想：大革命乃是旧制度下社会演进的结果。
我们从法国大革命中能看到，阶级的分化必然导致社会的动荡乃至激变，而统治阶级的觉悟在这时就显得异常重要。世界上面临这样的困境的国家很多，日本在19世纪中后期面对外国的侵略和国内的重重矛盾进行了至上而下的明治维新，沙皇俄国在1861年也进行了资产阶级改革。虽然通过两个国家后来的种种侵略恶行显示了两个国家资产阶级革命中的封建残留，但这两次改革对于缓和国内矛盾、促使生产力进一步发展发面无疑是成功的。
历史中的革命很多，但无一不是伴随着大量的流血事件而发生的，法国大革命发生后那种不论功过的阶级反算就是无意义而且盲目的报复。如果从生产力方面说，生产力的发展与否才是衡量社会事件进步与否的唯一标准，但是对于当时的人民来说在革命中流离失所乃至家破人亡又是我们不愿看到的，而且即使是当时的贵族阶层来说，他们也不是主观的作恶者，社会制度使然而已。
无独有偶，70年后英国大作家狄更斯出版了举世名著《双城记》，而他的理想是通过法国大革命来看到英国社会隐藏的重重社会危机，社会阶层之间进行和平的改革，避免流血事件的发生。作者在作品中塑造的大量理想化的人物恰恰能证明他的出发点。不论是历经磨难终获自由的医生、还是颓废不羁大爱无声的卡顿，都是社会和谐大爱的象征。在作品开始的作者给予了法国大革命以极大的赞扬，刻画了封建领主的践踏人性置下层人民生死于不顾的丑恶嘴脸，描绘了下层人民衣不果腹的凄苦，给读者心理上带来了革命的欲望。而事情的发展似乎顺理成章，不断激化的矛盾终于爆发了革命，这从人性的角度来说似乎是可以理解的。但接下来发生的事件却让人叹息不已，革命的脚步一旦踏出去就很难收回，革命人群对贵族阶层的残酷清算比起革命前的他们受到的压迫似乎更加让人不可接受。革命的胜利之花是用无数人的鲜血来浇灌的，狄更斯恰恰就看到了这一点，他想通过这部作品警示世人，激化的社会矛盾总会给人民带来痛苦，他把希望寄
托在了各个阶层之间的自我调和上，希望对立阶层之间能有和谐相处的觉悟。
两个多世纪后的今天，中国通过改革开放获得了翻天覆地的变化，国民生产总值跃居世界第二位，人民的物质文化生活水平有了极大的提高，实在值得举国同庆。然而我们也要看到我们新的发展历程中所面临的诸多问题：人均国民生产总值与发达国家还有很大差距，伴随着工业化而产生的严重的生态破坏和环境污染，人民群众日益增长的物质文化需求与社会生产力之间还有很大的差距。我们是社会主义国家，我们已经达到在这个社会意识形态和实力上前所未有的高度，我们的前方没有可以借鉴的对象，所以结合历史上的社会剧变、社会改革、历史过度来指导我们下一步的实践是极有必要的。
在社会发展的新阶段，我们国家也亟需新的纲领来指导人民的生产生活。社会主义和谐社会，是中国共产党2004年提出的一种社会发展战略目标，指的是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。2004年9月19日，中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议上正式提出了“构建社会主义和谐社会”的概念。随后，在中国，“和谐社会”便常作为这一概念的缩略语。2005年以来，中国共产党提出将“和谐社会”作为执政的战略任务，“和谐”的理念要成为建设“中国特色的社会主义”过程中的价值取向。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。
和谐社会的含义，一是个人自身的和谐，二是人与人之间的和谐，三是社会各系统、各阶层之间的和谐，四是个人、社会与自然之间的和谐，五是整个国家与外部世界的和谐。社会主义精神文明建设的重点，是思想道德体系和先进文化建设，这都与和谐分不开。在新的历史时期，承接和弘扬中国自古所崇尚的和为贵、和谐为美的和谐社会理想，建设各阶层人民和睦相处、和谐共治的和谐社会，正是社会主义精神文明建设所追求的目标。
中国改革开放以来的突飞猛进在大局向前的繁荣背后也隐藏着很多局部的不足，民主法治没有跟得上经济发展的速度，贫富差距越来越大，经济发展造成的环境破坏和生态污染的代价太大等等。
当代中国没有明显的阶级分化，并且随着网络传媒的发展人民群众在社会中可扮演的角色越来越丰富，中国已经迎来了社会发展的新阶段。过去的阶级观念、背景地位、甚至文化层次等，都已经不能用来标示人们的地位还有他们可做的贡
献了。统治阶级要有新的目光和觉悟，人民大众要有主人公意识来为中国的未来添砖加瓦。和谐社会最重要的是和谐，统治阶级与人民大众都要有这种意识，不能把和谐两个字当做大行不法之事的挡箭牌。
政府部门应该有与人民和谐相处的觉悟，不能把与人民之间的关系理解为统治与被统治，而是应该开启民智，团结可以团结的力量，提高人民大众的参与社会事务的意识。人民大众要有配合政府部门的意识，一部好经最重要的是要念好。都扮演好自己在社会中的角色，各司其职，国家才能长治久安并得到长足的发展。
历史的脚步一直在前进，矛盾、激变、改革、革命、调和、和谐，这一切在陆续上演。法国大革命对于我们今天的社会建设是否有侧面知道意义不重要，重要的是我们要有狄更斯在写作《双城记》时的那种以史为鉴的意识，更重要的是我们要找到真正符合历史发展规律的准则，顺应时代的变迁，促成伟大中国的前进。
参考文献：托克维尔《旧制度与大革命》
百度百科（法国大革命、双城记、和谐社会)
第五篇：《一个和八个》的艺术特色分析
《一个和八个》的艺术特色分析
由张军钊导演，张艺谋和肖风摄像，改编自郭小川同名长诗的影片《一个和八个》，是我国电影史上具有里程碑的意义，标志着“第五代”导演正式迈入中国电影界。这部影片无论是在内容探索上还是在艺术风格上，都具有十分突出的意义。下面我从影片的题材处理、镜头语言以及音乐三个角度分析《一个和八个》的艺术特色。
在题材处理上，将八名罪犯从陪衬地位推到主角地位。着力进行群像刻画，战争是影片中的一种背景，突出的是战争环境中的人，他们的心灵的撞击和关系的演变。
最一开始，影片简单交代了这几名罪犯的来历，被八路军关在地窖里，他们还想着逃走。到影片中期，王指导员在磨坊里对其他罪犯说的那番话，教育他们不要再糟蹋老百姓，要和八路军共同抗敌，最一名合格的中国人。这时许科长的疑虑彻底消除，带着犯人们一起突围。犯人心理上有了变化，从无恶不作的土匪和叛徒，摇身变成了抗日英雄。这种题材处理是十分出彩的。
在表现战争的残酷时，没有用鲜血来表现，用比较婉转的摇镜头，让哀鸿遍野生灵涂炭的无辜百姓展现在观众面前，随后是疯子凄厉的叫喊：“都杀光了，杀光了„„”一边喊一遍跑向远方，最总消失在一个点，给人留下深刻印象。
在镜头语言上，导演有意造成画面的不平衡从而构成一种内在的紧张感，常用大反差的光线和黑白对比的版画式色彩，来表现人物雕塑般的力度与沉重感。
在阴暗的地窖里，使声音和人物轮廓成为塑造人物形象的主要方式。半边脸的构图，剪影的运用，都是塑造人物形象的主要方式。在犯人们在碾子旁边休息的时候，他们的对话那一段，就是采用了碾子是大前景，人物脸在后的构图方式。这种空间构图方式，形成了一种人和环境的力的冲突和扩张。
影片在音乐的运用上也十分到位，能触动观众的心理，使之产生共鸣。
王指导员向许科长说：“现在部队弹药紧张，我的那颗子弹，留下来打鬼子吧！等抗战胜利以后，希望组织上查清楚，我到底是不是叛徒。”这时男低音音乐响起，如泣如诉，似乎在为王指导员对党的忠诚唱赞歌。
八路军损伤惨重，犯人要求战士放开他们，参与战斗。许科长关键时刻作出决定，放开了犯人。“中国人跟我来啊，冲啊”，犯人们端着武器，投入到了打鬼子的第一线中，这时，音乐响起，也在为这群特殊的战士在唱赞歌。
王指导员背着生命垂危的许科长，艰难地行走，不断地跌倒，又重新爬起来，舒缓的音乐声响起，让人忍不住感叹王指导员对党的忠诚。
卫生员那句“你可要早点回来啊，大叔！”，触动了土匪老三内心中最柔软的防线，音乐响起，他站住回了下头，然后就消失在视线当中。所以当卫生员被好几个鬼子调戏的时候，本能逃开的大叔，却没有这样做，挺身而出，救出了卫生员。
影片的最后，王指导员扶着许科长矗立着，遥望着远方，仿佛一尊雕塑一样，让人肃然起敬。
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