铁的纪律%2C钢的意志。

第一篇：铁的纪律%2C钢的意志。

铁的纪律

钢的意志

---------军训有感

为期二十天的军训在紧张而有序的生活中度过了。回顾军训，无论骄阳酷暑、刮风下雨，军训学生都能顽强训练。这期间，有七八天是阴雨连绵的天气。只要是军训科目安排的。学生会毫不打折扣的执行，几次在大雨中，她们站军姿，一站就是一小时。个别女生冷的瑟瑟发抖，但是还在坚持。一些女生由于军队铁的纪律，即使是“特殊情况”也不请假，坚持训练。

军训原定时间为8月29号到9月17号，后因为天气状况推迟三天，20号正式结束。根据学校军训方案的统一部署和安排，我系新生的番号为八团，根据人数的多少，我们八团分为三个连。28号下午六点我系军训学生在国旗广场集合，举行了我系新生军训动员大会。大会由学生科科长张宏权老师主持，人文科学系系主任朱金玉希望军训期间每个学生都能严格要求自己，使每个人真正得到军队纪律的熏陶和考验，朱主任对全体军训学生提出了殷切希望和严格的纪律要求。主管学生的副主任张锋涛做了言简意赅的讲话，同时提出了相应的纪律要求。同时负责军训的老师蔺致远也对军训学生制定了具体而详细的请销假制度。期间，我们军训的三名教官也和学生见了面，教官对学生提出了军事训练方面的纪律要求。最后张宏权老师做了总结性发言。军训刚开始的几天，烈日炎炎，酷暑难耐。但严格的军训条令、条例，使得每个人都能严格要求自己。她们高喊“魅力人文---精英八团---巾帼红颜---奋勇向前”的口号，秉承“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”的信念，从稍息、立正、跨立动作开始做起，一招一式、一举一动都透着军人的气息和风采。期间，也会有个别人头晕目眩的，蔺致远老师就让后勤服务的学生把他搀扶下来，先休息一会，然后再接着训练。看着90后稚嫩而满含汗水的面孔，不禁让我们对他们刮目相看（传统观点认为90后的学生娇气、吃不了苦）。接下来的几天，一直是阴雨绵绵。我们就在学校的工程舫训练，进行队列和前步走、正步走的练习。

在军训期间，三次不参加训练的，一律军训成绩不合格，参加下一年的补训。正是有了严格的管理制度，使得军训的出勤率很高，保证了军训的质量。

9月12日，我系新生在老师和教官的带领下，参观了杨虎城烈士陵墓，接受了爱国主义和革命英雄主义的教育。9月16日，我系新生又在老师和教官的带领下，在陆军学院靶场进行了实弹射击训练，接受了军事技能的考核。

在军训休息的间隙，有特长的学生进行了才艺展示，老师、教官、学生进行了互动，舞蹈、歌曲、相声、小品各具特色的演出曲目，使大家既缓解了疲劳，又增加了凝聚力。努力就会进步，付出就有收获。期间，全校各连队进行了会操比赛，我八团一连、三连分别取得了女生连第三名、男生连第二名的佳绩。

时间如白驹过隙，转瞬即逝。很快到了9月20号（从9月17号开始，我校全体军训学生在新运动场举行了三天的阅兵方队演练和军训表演节目的排练），在这一天，全校举行了隆重的2011级新生军训会演和开学典礼仪式。每个受阅的方队，他们喊着嘹亮的口号，迈着整齐的步伐，通过了主席台，接受校领导和军训师领导的检阅。随后军训新生进行了军训汇报表演，如棍棒操、军体拳、搏击等项目。每一个节目，都获得了全校师生的阵阵掌声。

通过二十天的军训，使我们充分感受到了铁的纪律，钢的意志，使学生锻炼了体魄，增强了凝聚力。圆满完成了大学入学的第一堂课---军训。

第二篇：《枪炮,病菌和钢》铁读后感

《枪炮、病菌与钢铁》之备忘与感想

作者名叫贾雷德·戴蒙德，是一个美国人，也许正因为是个美国人，才有可能写出这本书。1972年，在新几内亚，“我正在那里研究鸟类的演化，一个叫做耶利的当地知名政治家，问我道，“为什么你们白人制造了那么多的货物并将它运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢””。接着，作者开始讲述诸多差异产生的原因。

我觉得概述一本书，最简单的方法就是列一下目录。

“前言 耶利的问题 历史进程的地区差异 第一部分 从伊甸园到卡哈马卡 第一章 走上起跑线（公元前11000年前各个大陆发生了些什么）

第二章 历史的自然实验（地理因素是怎样塑造波利尼西亚群岛的社会的）

第三章 卡哈马卡的冲突(为什么印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕没有俘虏西班牙国王查理一世)第二部分 粮食生产的出现和传播

第四章 农民的力量(枪炮、病菌与钢铁的根源)第五章 历史上的穷与富(粮食生产开始时的地理差异)第六章 种田还是不种田(粮食生产传播的原因)第七章 怎样识别杏仁(古代作物的无意识的发展)第八章 问题在苹果还是在印第安人(为什么有些地区的族群未能驯化植物)第九章 斑马、不幸的婚姻和安娜·卡列尼娜原则(为什么大多数大型野生哺乳动物没有得到驯化)第十章 辽阔的天空与偏斜的轴线(为什么在不同的大陆粮食生产传播的速度不同)第三部分 从粮食到枪炮、病菌与钢铁

第十一章 牲畜的致命礼物(病菌的演化)第十二章 蓝图和借用字母(思和黑的演变)第十三章 需要之母(技术的演进)第十四章 从平等主义到盗贼统治(政府和宗教的演变)第四部分 在5章中环游世界

第十五章 耶利的族人(澳大利亚和新几内亚的历史)第十六章 中国是怎样成为中国人的中国的(东亚的历史)第十七章 驶向波利尼西亚的快艇(南岛人扩张的历史)第十八章 两个半球的碰撞(欧亚大陆与美洲历史的比较)第十九章 非洲是怎样成为黑人的非洲的(非洲的历史)”

一．农业还是狩猎

在一般印象中，打猎的人总是比农民强的，相比种田，与野兽生死相搏的人战斗力更高。很明显，人类一开始全从事狩猎或者采集，经过许多年缓慢的积累，渐渐发现一些作物味道好，又容易培养，于是把其中相对高产的品种留下种植，等一下次打猎回到此处，发现作物又熟了，再吃掉然后种植。一遍又一遍，作物中产量高的基因被人选择留下了，据说现在的玉米是最初始的十几倍大。农业一开始只是狩猎之余的副产品，即“外快”，随着人口的增加，或者猎物的减少，由纯打猎无法支持生存，此时各个地区发生了分化。肥沃土壤又有高产量作物的地区，比如新月沃地，中国北部，人们渐渐放弃了打猎，专心发展农业。而有的地区，要么土壤不够肥沃，要么猎物仍旧很多，要么当地环境没有高产作物，比如美洲，这些地区仍旧过着纯打猎或半打猎半农业的生活。

农业要求定居，并且农业供养的人数大大超过狩猎所供养的，于是农业社会发展比狩猎的大。农业由最初几十人的族群，发展了几百上千人的部落，部落再相互战争合并，形成更大的部落，最后形成国家。而狩猎，由于一个地方无法承受很高数量的人打猎，所以规模都很小。农业长期的聚居，让技术的交流有了很好的平台，并且产生了不种田的专业技术人员。

现在回到农业社会与狩猎社会的比较。“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄”，我国古代中原人民如是称呼他们的邻居。两者的差异是，中原人民种田，有较高的政治经济水平，人口较多，而周边是狩猎的化外之民。在我看来，在古代，人口的数量是衡量一个社会发展水平最好的指标，没有之一。我国古代称蛮夷并不是依据地理位置评定，而是根据社会形态。当时有一山狄，即山中的狄人，屡次骚扰中山国，最后为晋国所灭，说明这山狄，其实地理位置在中原。而之后南蛮之地的楚王发表声明说“我蛮夷也„„欲以观中国之政„„”，此时中国各国并未将其视为蛮夷,因为他已经不是了单纯狩猎的组织。农业社会与狩猎社会哪个强悍，按照历史结果来看，现今肯定是农业强于狩猎，然后，回顾历史，发现并不全是如此。西方，称霸一方的罗马帝国被高卢蛮族所灭，而东方，汉朝又被匈奴骚扰了许多年，后世，蒙古人和女真人又先后征服的中国。而之所以发生如此情况，在于农业也有其很大的弊端。

二.病菌的智慧

西班牙几百人的部队，消灭了美洲印加帝国几十万人，靠的不只是枪炮，更多的是病菌,枪炮能杀人,但95%的死亡是因为疾病。欧洲人给美洲人带来了各种各样的疾病，比如疟疾,百日咳,天花，麻疹，肺结核，流感等，欧洲人对这些疾病有抗体，而美洲原住民没有。这些疾病，竟最早来自于家畜：麻疹，肺结核，天花来自牛，流感来自猪和鸭，百日咳来自猪狗，恶性疟疾来自禽鸟。前面说过，农业聚居带来技术的交流，也带来了病毒的交流，古代的卫生条件，导致人畜接触频繁，畜类身上的病菌传给了人类。对于这些畜类自身而言，他们有相应抵抗的基因，而人类则没有，所以生病死亡了，活下来的那些人，则渐渐有了抵抗的基因，不至于死亡。世上所有的生物，基因里最终目的都是繁衍，道理很简单，不想繁衍或无力繁衍的都已经灭绝了。

病菌本身也是有”智慧”的，比如感冒病毒让他想打喷嚏，于是病毒就通过唾沫传播出去，发扬光大了；狂犬病让狗有乱咬的冲动，在咬的过程中，狂犬病病毒也传播出去了。

其实病菌本身并不想杀死感染者，因为宿体死了，他们也死了，可惜我们没法跟他们交流。据记载，最早的梅毒会让患者在很短的时间内死亡，而现在的则很久，因为让人过快死亡的病毒，没有足够的时间传染出去，而只好跟着宿体一起死亡，最终灭绝。欧洲人第一次将野兔带到澳大利亚的时候，给澳大利亚带来了巨大的遭难。野兔在澳大利亚没有天敌，所以四处泛滥，危害了生态环境。欧洲人又带来了在欧洲野兔身上的一种病毒，这种病毒一开始成功杀死了绝大多数野兔，但最后却无效了，野兔又多了。原因有二，一是幸存的野兔身上有了抗体，就好比我们接种疫苗，二是那些强力的病毒很快就杀死了宿主，可也因为死的过快没法扩散出去，只好陪葬。此消彼长，野兔在与这种病毒的战争中胜利了。由此可见，大自然着实是个有趣的玩家。

三.大陆主轴线，地形的制约

人类本土文明发展最好的，莫过于欧亚大陆，其次则是非洲，再然后是美洲，最后才是大洋洲。很多年前，我在一本书上看到，人类许多伟大的建筑，都在北纬30°上，比如埃及金字塔,古巴比伦空中花园,玛雅人旧址,北非撒哈拉沙漠火神火种壁画等等,记得当时那个作者感叹大自然竟有如此的巧合。大陆主轴线，是指一个大陆地形的大致形状，比如欧亚大陆主要是沿着纬度方向，非洲主要是经度，有纬度但中间有撒哈拉沙漠等大沙漠的隔绝，南北美洲很明显的是沿着经度狭长的分布，而大洋洲只是块破碎的小大陆。经纬不只是名词上的差别，更多的是气候上的差别。纬度代表了日照气温降雨等等的差别，而经度只是人为的划分。葡萄牙、伊朗北部和日本在纬度上的位置大致相同，距离相隔近半圈地球，气候十分相近，而各自国家南北方却差异很大。纬度的不同，导致植物生长的不同，继而引发动物种类的不同，最后人类文明发展的情况也就不同了。如果注意看北纬30°上所谓巧合，会发现那些建筑都是古代文明留下的，这是因为他们在这一气候优良的纬度上，文明发展水平较其他纬度较高，于是就有了“巧合”。我刚网上搜了北纬30°的问题，有人回答说“这是黄金分割点”，问的人恍然大悟,“原来如此”，不禁莞尔。

四.安娜卡列尼娜

托尔斯泰伟大的小说《安娜卡列尼娜》著名的第—句话：“幸福的家庭都是幸福的；不幸的家庭各有各的不幸”。作者也提出了“可驯化的动物都是可以驯化的；不可驯化的动物各有各的不可驯化之处。”世界上那么多种类的动物植物，最后被人类驯服的也就那么几种。植物有小麦，豌豆，粟、稷、稻米，高粱，南瓜，非洲薯蓣等，而动物更少，只有猪羊狗牛鸡等，无法被驯服的原因多种多样，有的是因为脾气暴躁，比如熊，有的吃苦耐劳却不听使唤，比如驴，有的是因为养不起，因为它们吃肉(动物只有摄取量的10%才能转化为自身营养)，有的是因为喜欢独居，不适合大规模饲养，种种可以想象的或者不能想象的原因，导致了最后的结果。

常常看到这么一类话，地球上六十亿人，总有那个合适的。但实际上，跟动物的驯服类似，光是凭借语言，生活经历等等各种各样的原因，最后符合的，未必存在。植物的种类有几十万,可早期被驯服的只有十几种;动物种类也不少,最后被驯服的少之又少,只有寥寥几种。我们的活动范围，就像动物驯服的例子一样,以为范围很大,其实经过一层层的剥离,会很悲哀的发现不过局限在一个小圈子里，除了已知的，不会有太多的可能性存在。

五.为什么中国是中国人的，世界是美国人的

历史是一个沉重的包袱,特别是对中国人来说,中国古代的种种改革,必须满足一个个“祖制”，老人认为年轻人靠不住，年轻人认为老人迂腐。考古学家们层挖掘出公元两千多年前的苏美尔人碎片，上面记载了“现在的年轻人一代不如一代”。换个角度看，历史越悠久，精神物质财富积累的也越多，这是毋庸置疑的，可是，拥有的越多，放弃也越难，没有勇气放弃，也就没有新的境界。在看这本书的时候，我常常感叹作者地理知识的丰富，一个个很少听过的地区、种族、语言，在作者那里似乎如家常便饭。新几内亚，马达加斯加，墨西哥，埃塞俄比亚，复活节群岛，印度尼西亚，闪米特人，南岛人等等，作者的视野遍布了全世界。正如一开始所说的，也许只有美国人才能写出这种书。我们一直沉浸于天朝大国的旧梦里，以前是，现在仍旧是。从来没听过中国哪个植物学家，考古学家，社会学家会去人类的起源地——非洲考察，更不会去一些闻所未闻的小岛上生活几年做研究。作者跟他的朋友各处考察，其中在一个岛上，作者声称唯一得到的礼物就是“维持了一年的疟疾”。作者常与落后的部族打交道，而他的一些朋友甚至住进食人部落。狭隘的视野必将导致思想的落后，明清放弃了世界领先的远洋航行技术，认为自己就是世界，结果家喻户晓。美国是一个没有历史的国家，所以他能将视线放在将来，放在世界。

一个人懂的越多，越容易认为自己无知，而一个无知之徒，总是容易沾染骄傲自大的毛病。我们推崇言论自由，我们也没有必要听从无稽之谈。学术的讨论讲究有根有据，作者三十几万字中列举了无数的例子，这些例子大都来自实际考察，即使作者的推断并不完全正确，也没人有资格非议作者。而我们的人，资料要么来自国外杂志，要么来自想象中的世界，令人质疑。

第三篇：钢和铁的区别 钢的分类

钢和铁的区别 钢的分类

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钢和铁的区别

铁是一种化学元素，是地球上最常见到的一种物质。但是在现实生活中，纯粹意义的的“铁”我们几乎是看不到的。我们平时说的铁一般包括生铁和熟铁，严格说，它们都不是纯粹意义上的“铁”，都是以铁元素为主的合金。钢也是以铁元素为主合金，钢与铁的主要区别是含碳量不同。

人们由铁矿中提取铁，将矿石、焦炭和石灰石（助熔剂）在高炉中冶炼，使氧化铁还原成生铁（或铸铁）。所得生铁一般含铁90％～95％，碳3％～4.5％和少量的硅、锰、硫、磷等。生铁是炼钢或熟铁（锻铁）的原料,含碳量在0.2％～2.1％之间的铁合金称为钢。生铁在平炉、转炉或电炉中进一步冶炼除去碳、硅、磷等杂质，可得各种组成的钢。钢加上其他金属元素，还可以构成不同的 合金钢，如日常的 不锈钢就是含有铬，镍等其他元素的 合金钢。钢材就是含碳量大于0.025%,小于0.2%的铁碳合金。铁是大自然赏赐给人内的恩物，将开采的铁矿石放入高炉中冶炼后即得到生铁，生铁按不同冶炼工艺和用途可分为炼钢生铁和铸造生铁。炼钢生铁是一种含碳量>2%的铁碳合金，同时也含有少量的硅，锰，硫，磷等元素，其中硅和锰是有利元素，按一定比例存在于钢铁中可以显著提高材料的强度.硬度和耐腐耐磨性，而硫和磷则有害，会分别造成钢铁的热脆性和冷脆性，降低材料性能。

把炼钢用生铁放入炼钢炉中按一定比例熔炼，将得到的钢液浇铸成型，冷却后即得到钢锭或铸坯，供轧制成各种型材，为了获得不同性能的钢材，还会在熔炼过程中加入铬.镍.钼.钨.钒等微量元素，而这些化学成分决定了钢材的不同特性。其中“铬”可以增加钢材的耐腐蚀性，通常国际上把含铬量大于13%的钢材称为 不锈钢。

镍可以增加钢材的强度和韧性

钼可以防止钢材变脆，钨可增加钢材的耐磨损性

别看钨的硬度较低，只有大约40s，但它们的抗磨损能力非常高，钒可增加钢材的抗磨损性和延展性。

低碳钢－含碳量小于0.25% 碳素结构钢－含碳量大多在0.7%以下

中碳钢－含碳量在0.25～0.6% 碳素工具钢－含碳量一般在0.65～1.35%

高碳钢－含碳量大于0.60%

不锈 弹簧钢－含碳量一般在0.45～0.7%，含铬量大于13%

滚动轴承不锈钢－含碳量一般在1%,含铬量大于13%

高速钢－又称锋钢，含碳量一般在0.7～1.65%,含钨5.5～19%,600摄氏度下工作时，硬度能保持在HRC60以上。

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第四篇：张铁钢观课议课

有效观课议课读后感

内容摘要：把‚以人为本‛的理念落实到教师教育工作中，提出了全新的‚观课议课‛理论，通过书中一个个生动案例的诠释，让人受益匪浅。

河间职教中心—— 张铁钢

关键词：有效 观课 议课

读完了《有效观课议课》这一本让人毫无枯燥厌烦之感的教育理论书籍，让人不禁眼前一亮、豁然开朗。陈大伟教授提倡把‚以人为本‛的理念落实到教师教育工作中，提出了全新的‚观课议课‛理论，通过书中一个个生动案例的诠释，让人受益匪浅。

为何称为‚观课议课‛，与以往的‚听课评课‛有何不同？书中作了详细阐述：观课与听课比较，‚听‛主要指向声音，‚听‛的对象主要是师生在教学活动中的有声语言往来；而‚观‛强调用多种感官（包括一定的观察工具）收集课堂信息。更重要的是，观课追求用心灵感受课堂，体悟课堂。评课与议课比较，‚评课‛侧重对课的好坏下结论、做判断；‚议课‛是围绕观课所收集的课堂信息提出问题、发表意见。‚议‛的过程是展开对话、促进反思的过程。

读完此书，我最大的收获是：

1．有效议课以平等对话为基础

有效议课需要平等交流的基础。教学活动具有无限丰富

性和多种选择性，在复杂的课堂教学活动面前，我们都必须抱有‚我们未必了解别人‛、‚我们未必正确‛、‚即使我们正确，正确的方法也未必一种‛的谦逊。因为未必了解情况，所以不能简单下结论，而是需要询问，需要倾听，少用句号，多用问号。因为自己未必正确，自己不可能完全从逻辑上把握、规定和制约教学活动，所以对话和交流时就不能强加和压制。因为正确的方法未必只有一种，所以需要容忍多样性、鼓励多样性、探讨多样性。即便是给别人以有效的教学方法，也只能采用非独断性、非强制性的指示和指引。

在平等交流的议课过程中，既要克服参与者消极接受评判和批判的‚小媳妇心态‛，唯唯诺诺，防止自我省略与自我删除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作态度，惟我独尊。自信而不封闭，虚心而不盲从。

2．有效议课要致力推进有效教学

我们认为：‚所谓‘有效’，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。‛教学的效益在于学生有没有学到什么或学生学得好不好。

实际上，我们生活在可能性的空间里，行走在多种可能的道路上。人生可能性空间的扩大，意味着人生自由的增加；拓展和控制可能性的过程是提升人的自由能力的过程。在教师理解和掌握了更多的可能的教学选择以后，教师将享有更大的专业创造自由，并由此创造幸福的教师生活。

当然，读罢此书，我认为自己在今后的观课议课活动中，有以下几方面是要注意加强的：

1、对课的思考不够深入，交流时泛泛而谈。这点主要体现在评课内容的表面化上。陈大伟教授提倡观课议课要有相对集中的问题和主题。看看书中的案例，都很好的表明了这一点。比如：一节课超时，探讨是哪些地方‚浪费‛了时间？语文课观察教师在指导学生阅读理解方面的做法和效果。…有主题才能有重点，才能更深入，更有效。

2.观课议课的目的是改进课堂教学，进而促进教师的专业成长。所以无论是上课者还是观课者，不能满足于这一课的顺利结束。应该立足于一课而放眼于将来，要通过眼前这一课的研究与思考，对自己教学行为背后的观念进行批判、反思、重建，以求得自身教学行为长效的改进。

在今后的工作中，在‚以生为本‛的教学理念下，我一定把学生的学习活动和学习状态作为观课议课的重点，以学的方式、效果来思考教学方式的合理性，达到真正意义上的有效教学，从而不断提高自己的教学水平。

实践观课议课是建设一种新的学校和教师文化。建设进取、合作、民主、创新的教师文化既是观课议课的目标，又是有效观课议课的基础。

我们认为，没有对理想课堂教学的向往和追求，一切研究和改进课堂教学的活动不仅可能成为过眼云烟，而且会被

教师视为累赘和麻烦，从而出现被动、消极、不合作、或明或暗的抵触等行为。因此，观课议课需要激发教师追求理想课堂、实现幸福生活的愿望，在此基础上，引导教师研究课堂、改进教学，实现自身课堂生活质量的提升。

佐藤学在《静悄悄的革命》中指出：‚（学校改革）最为重要并且是中心的课题，是围绕创造性教学和教研制度形成作为专家的教师们之间互相培养的‘合作性同事’之间的关系。这种合作的同事之间的关系一日不形成，学校的改革就一日不能成功。‛观课议课需要打破‚不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。‘我不会对别人的事说长道短，也不希望别人来干涉我的工作，它致力于让所有教师都开放教室，互相观摩教学，直面现有问题，相互坦诚批评，共同商议办法，谋求教学创新，实现共同成长。

迈克．富兰说：‚问题是我们的朋友。……回避真正的问题是有成效的变革的敌人。因为我们必须面对这些问题并取得成效。‛发现问题有利于认识不足并加以改进，暴露问题、认识问题、研究问题能提高教师发现问题、理解问题、应对问题和解决问题的能力。

就彼此对话而言，它需要参与者有沟通与合作的意愿；需要对话双方各自向对方敞开

第五篇：《狼图腾》纪律、作风、意志的淋漓阐述

《狼图腾》纪律、作风、意志的淋漓阐述

读毕姜戎先生的《狼图腾》，觉得其文笔之风格真是令我折服，那种豪爽，那种刚毅，好不拖拖踏踏，给人干净利落之感，其中的语句有多具哲理及启发性，以下是我抄录的一些我认为好的句子：

一：一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。

二：短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。

三：最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。

四：我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。

五：我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽

六：对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。

七：没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。

八：生存战斗是知识的源泉。

九：一百次心动不如一次行动。

十：狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼,否则它们早就饿死了。

这些话语，向我们阐释了狼所具有的品质，训练有素，团结一致，行动讲求技巧，从不莽撞，行动主义，不做无谓的幻想，想象不如行动，纪律严明......,他们的种种品质俨然军人，有铁的纪律，命令如山倒.在看这本书之前，由小学时的《会摇尾巴的狼》《小红帽》到现在热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中的灰太狼，一直以来接受的对于狼的印象都是邪恶、奸诈、冷血的，他们虽长得跟人类的忠实朋友狗有几分相似，但性情上却是两个截然不同的对立面，他们的残暴常被渲染得令人发指。我们现实生活中对好色之人的称呼—色狼，便知，狼在人们心目中到底是一个怎样让人又恨又鄙视的形象。

但在读了这《狼图腾》之后，狼在我心目中的形象有了颠覆性的变化，在这里，我又再一次领会到在没有真正的了解一件事物，仅凭他人之口或世俗的一贯判断来作为自己对这一事物的认识是多么的危险兼且肤浅。就像以貌取人，现实生活当中，确实有很多人是“外貌协会”的会员，很多人都是根据自己的第一印象去判断一个人的优劣，殊不知这会失去多少与找好人的机会，失去多少发现更多人性美的机会。就像这狼，如果不是有姜戎先生对他们的深入观察与剖析，或许，它们在人类的心目中就永远只能是那个残暴，冷血的形象了，那对它们来说是多大的冤案。

或许人们永远也没想到，狼的身上竟还有这么多就连我们人类也自愧不如的品质。

从狼的社会反观我们的人类社会，我真的觉得多少有些惭愧。书中有一处就是说到，狼会捕获很多的猎物堆积起来，不去管食物的发臭与变质。不知内幕的人可能一下子就会将这一现象联想到狼的贪婪，不知满足，谁知，他们这么做是为了给那些老弱病残的狼们储备食物。狼尚且如此，人又怎样呢？我们这个社会上有很多人对真正的老弱病残视而不见，甚至对自己的父母也不闻不问。古训有说：幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。有一部分人不仅做不到这样，还作出更恶劣的行为，如拐卖妇女儿童诸行径，这么来说，人与狼，哪个种族更为冷血呢？或许，人类觉得狼冷血残忍是因为狼是可以对人的安全造成威胁的一个隐患，在从前，狼吃人的事件实非鲜见之事，但那只是狼的野性所在，毕竟狼没有像人类这样经过种种的进化成为有文明的种族，它们的目的是为了种族以及自身的继续存在与繁衍，它们对人类作出的攻击很大程度上是本能的。也反观我们自己人类，这个世界上的额种族歧视，种族斗争，恐怖分子还少吗？这是人类在窝里斗啊。在狼的身上还有很多东西是值得我们去发掘去学习的。

除了前面的一些句子之外，这里，我还想拿几句与大家分享，书虽写了很多关于狼的故事，但其中有很多句子是可以励人之志的：

“如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当做一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得跟猛烈些吧！”这句子说得豪迈，说得有力！没有人的一生是可以一帆风顺的，若真如此，那那人的一生也将失去意义，不经历痛苦的人生不是真正意义上的人生，痛苦既不可避免，那就勇敢面对，与之较量吧！这是一种阔达！

“燃烧人生并不是一味的透支，即使再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏”一个人，无论在什么时候，都应该好好爱惜自己的身体，因为，有意志力而无行动力是一件非常悲哀的事。

“有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命”。人的一生何其的短暂，拿到你真的原意“等死”，行动起来，去追逐未来吧，尽管，未来有太多的不确定。

“不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情的永远不会饿死！”所谓“机会是留给有准备的人的”不松懈，不懒散，要让自己活得有意义，别成为了这地球上的一个累赘!虽说，机遇的光顾有时靠的是运气，但我想你该不会想成为了一个只有运气而无能力的人吧，所以，蓄势待发的人是极少因为有机遇的光临而无能为力终至捶胸顿足的。

《狼图腾》一书给我带来的收获是难以区区几字便可叙述完毕的，我想，日后再有时间还得再读一遍，相信收获还会更多，好书不怕千遍读啊。