第一篇：重庆市2016年中考语文 第三部分 现代文阅读 专题三 议论文阅读常考议论文分类训练(含解析)
重庆常考记叙文分类训练
一、（2015襄阳）议论文阅读（13分）
儒雅之风
①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之„„
③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地．．步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗„„
④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”
⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。
⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。
——摘自《做人与处世》2015年第6期 有改动
1.本文的主要观点是什么？请用文中语句回答。（2分）
2.本文是针对什么现象发表议论的？（2分）
3.文中第②段采用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
4.说说下面句子中加点词语的表达作用。（3分）其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。．．
5.请联系自己的学习生活实际，谈谈阅读本文的启示。（3分）
一、（13分）1.（2分）当今社会，尤需儒雅之风。
【解析】首先观察文章标题，本文作者以“儒雅之风”为题目，这一标题没有指出作者的观点、看法，因此不是文章的中心论点；然后观察文章开头，文章第①段段尾写到“当今社会，尤需儒雅之风”，这是一个表达肯定意义的判断句，指出了作者的观点、看法，符合作为文章中心论点的标准；最后根据文章内容具体分析，明确中心论点，文章第②段列举了古今名人的儒雅，论证儒雅曾经是我国传统文化的最高赞赏，文章第③段指出当今社会国人缺少儒雅，文章第④～⑥段通过列举温家宝的事例论证分论点——读书使人变得儒雅。由此可知“当今社会，尤需儒雅之风”就是本文的中心论点。2.（2分）是针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”的现象发表议论的。（若只答“儒雅这种传统文化缺失”或“不少人举止失当”任一点现象的，只给1分，共2分）【解析】文章第①段点明中心论点“当今社会，尤需儒雅之风”，文章第②段列举了古今名人的儒雅，论证儒雅曾经是我国传统文化的最高赞赏，文章第③段指出当今社会国人缺少儒雅的现象，文章第④～⑥段通过列举温家宝的事例论证分论点——读书使人变得儒雅。根据文章的中心论点“当今社会，尤需儒雅之风”可知，本文是针对第③段中当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”的现象发表议论的。最后根据第③段内容概括回答即可。3.（3分）举例（事实）论证（1分）；通过列举大量例子有力地证明了“儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏”的观点（2分）。
【解析】第②段先指出儒雅曾是我国传统文化中的最高赞赏，然后列举了曹子建、李太白、苏东坡、关云长、周公瑾、朱总司令、张瑞敏等人物的事例来论证这一分论点，由此可知，这一段运用了举例（事实）论证的论证方法。运用举例论证可以具体有力地证明中心论点，增强文章的说服力，考生按照此格式叙述其作用即可。4.（3分）“而且”表递进（1分），用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性（1分），进而强调了儒雅的必要性（1分）。（意对即可）
【解析】解答此题，首先结合语句理解词语含义，句中分为两个部分，第一部分先指出不少人举止失当的现象，第二部分接着指出这种举止失当到了令人熟视无睹的地步，很明显句子的程度加深了。“而且”在两个句子中间起到了连接作用，根据句意的加深可知，“而且”在这里表递进。然后，结合文章内容分析表达效果，“而且”在句中表递进，突出了现今人们举止失当现象的严重性，根据“当今社会，尤需儒雅之风”这一论点可知，在这里“而且”强调了儒雅的必要性。
5.（3分）示例一：读了文章，我意识到儒雅对个人、对社会的重要性；作为学生，我要多读书，多学习，不断积累，完善自我，让自己成为一个儒雅的人。
示例二：想要变成一个儒雅的人，就要多读书，从书中汲取营养，不断丰富自己，做到学识深湛，温文尔雅。（围绕文章主旨来谈，理由充分，表达流畅，言之成理即可）【解析】本文的中心论点是“当今社会，尤需儒雅之风”，而让自己变得儒雅的方法就是阅读，由此联系到我们的学习生活，可以围绕儒雅对学生的重要性，以及如何变得儒雅等方面 谈启示。注意要做到表意明确，理由充分，表达流畅。
六、（2015育才成功学校一诊）阅读下面的文章，回答文后1～5题。（20分）
在无趣的时代有趣地生活
周国平
（1）有趣的是，你们会想象不出，这是一个多么无趣的时代。
（2）我朝四周看，看见人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒。
（3）我看见学者们繁忙地出席各种名目的论坛和会议，在会上互选为大师，使这个没有大师的时代有了空前热闹的学术气氛。我看见出版商和媒体亲密联盟，适时制造出一批又一批畅销书，成功地把阅读由个人的爱好转变为大众的狂欢。
（4）我看见开发商和官员紧密合作，果断地将历史悠久的古建筑和老街区夷为平地，随后建造起千篇一律的大广场和高楼群。我看见许多有趣的事物正在毁灭，许多无趣的现象正在蔓延。我不得不说，我生活在一个多么无趣的时代。
（5）不过，我相信，对于一百年后的你们来说，凡此种种已变得不可想象。在你们的时代，孩子们会有快乐的童年，大人们会有健全的常识，兴趣而非功利会成为生活的动力。当我在此刻对你们说话时，惟这样的展望使我感到了些微的乐趣。
（6）我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。
（7）这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。
（8）人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，愉快就是基本的标准。
（9）人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
（10）此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
（11）人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命的乐趣，同时又关注灵魂，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。1.本文作者表达的主要观点是什么？（3分）
2.仔细审读文章，回答下面的问题。（5分）
3（1）根据第（2）～（5）段概括，作者为何觉得这个时代是“无趣”的？（2分）
（2）请根据（6）～（9）段归纳，他所认为的“真性情”具有怎样的内涵？（3分）
3.第（9）段运用了什么论证方法？起到了怎样的作用？（4分）
4.下面三则论据中，不足以证明本文观点的是哪一则？请简要阐述理由。（4分）
（1）朱敏才、孙丽娜夫妇放弃安乐闲适的养老生活，到贵州偏远山区支教九年，条件非常恶劣，却乐在其中。
（2）张纪清老人化名“炎黄”，默默为敬老院和小学捐款，坚持了27年，而自己节衣缩食，生活简朴。
（3）陶艳波陪着失去听说能力的儿子一起上学，和儿子做了16年的同桌，儿子终于如愿考上大学。
5.有人认为作者的观点有些偏激，我们所处的时代还是有趣的，对此，你怎么看？请结合生活实际简要谈谈。（4分）
六、（20分）1.（3分）我们要在无趣的时代有趣地生活。（或者“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。”）
【解析】文章的观点一般在文首或者文末，当然也有的在文章题目或者行文之中。而本文的观点在题目，文章末段也对观点进行了详细的阐释，我们只要理解了文章内容便不难把握。2.（5分）（1）（2分）因为作者觉得这个时代没有生气，忙碌喧嚣，充满功利色彩，缺乏个性。（或用原文“人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒”；或列举学者们互选大师、媒体与出版商合作制造畅销书、官员与开发商合作制造无趣的东西等没有生气，忙碌喧嚣，充满功利缺乏个性。）（2）（3分）他所认为的“真性情”，主要是做自己真正爱好的事情（1分），以快乐为基本标准，从中感到陶醉和满足（1分），淡泊名利（1分）。【解析】解答此类题目，离不开对前后文乃至全篇的把握。（1）题“无趣”只要结合“我朝四周看，看见人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒”，以及后 4 文的事例进行概括即可。（2）题中至于“真性情”，联系其后的“一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类”进行分析便能理解其内涵。3.（4分）第（9）段运用了举例论证的方法（1分）。列举了爱情和创作的报酬的例子（1分），具体有力地论证了“人生中一切美好的事情，报酬都在眼前”的观点（1分），进而论证中心论点（1分）。
【解析】第（9）段首先提出分论点：人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。然后又列举“爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海”的例子，由此可以判断此处运用了举例论证的论证方法。举例论证方法可以增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂，此处使用举例论证的方法，则具体有力地论证了“人生中一切美好的事情，报酬都在眼前”的观点。4.（4分）第（3）则不足以证明本文观点（1分）。因为第（1）、（2）则都与本文所提及的“真性情”“淡泊名利”相关联（1分），而第（3）则主要是关于“爱”这个话题（1分），与本文的观点不相符合（1分）。
【解析】第（1）则朱敏才、孙丽娜夫妇，舍弃安逸生活而选择常人眼中的清苦，但却恰恰是“善于品味生命固有的乐趣”，从而获取了在清苦中的乐趣；第（2）则张纪清老人自己节衣缩食而化名捐款，说明他是一位不追逐名利的老人；第（3）则陪伴儿子学习直到其考上大学，体现的更多的是对子女的爱，与本文观点相去甚远。
5.（4分）示例一：作者的观点的确偏激。作者把所有人对工作、事业的执着、付出统统看成是对名利的追逐，实为过激。很多教师默默地以躬耕教坛为乐，很多成份是源于对教育工作本身的热爱，也是无趣？再者，如果没有官商合作，何来城市建设的发展？何来现代文明？没有对事业的努力追求，何来我中华之强大、复兴？虽然部分人在事业、工作中存在对名利的追求，但不能作为以偏概全、一叶障目而全盘否定的原因。
示例二：作者的观点不偏激。作者并没有反对我们对某些东西的追求，只是强调不要一味地追求功名，而忽略了自我本性的存在。其实在现实生活中，的确一些人为了追求功名，不择手段，而最终害人害己。面对工作事业，我们应该不懈追求，但面对功名，真应该淡泊名利，释放灵魂。
【解析】本文作者用其独特视角，“看见人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒”，从而认为这是一个无趣的时代，从“人人”足见其之偏激，而事实上，部分人的忙碌亦是出于其真性情，发自内心地对事业的追求，如艺术追求、科技追求、学术追求等，从这个角度可以驳斥其以偏概全、一叶障目；而作者在批驳之后，提出自己的真性情的观点，即淡泊名利、关注本性（生命、灵魂），也是很积极的，在当今物欲横流的时代，传递出正能量。把握住以上两点，考生组织语言回答即可，注意做到表意明确，条理清晰。
九、（2016预测）阅读下面的文章，完成1～5题。（20分）
为什么读书 颜志祥
①古人就有读书无用论。唐朝诗人章碣在《焚书坑》里写道：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。易中天说过这样一句话：“读书无用，读书就只是为了读书。”
②读书无用，但为什么还要读呢？
③高学历可能带来不了高收益，这是“读书无用论”甚嚣尘上的一个重要原因。但事实上，读书从来都不是教你发财，就像黄埔军校门前的对联写的那样——升官发财，请往他处；贪生怕死，勿入斯门。
④读书本身就是一件孤独的事，一件自己的事，一件煎熬的事。你懂得越多，痛苦越多，在快乐的猪和痛苦的思考者之间，很多人选择了前者。读书对人的影响是潜移默化的，它影 5 响了你的思维方式，改变了你的谈吐，让你看见了一个更好的自己，最重要的是，它培养了你一个非常重要的东西——眼光。
⑤金庸当年在香港办《明报》，执笔写社评，预测中国大陆的政局，每每中的。有人问他奥秘何在，他轻松回答道：“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究。《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有国家的历史都是按这个规律来的。”
⑥金庸读透了历史，拥有了智者的思维和敏锐的判断力。书籍培养的眼光，让一个人拥有了向上的能力，我们可能不在乎工作报酬的多寡，但我们会找一个有前途的工作，去努力。梦想强大的年轻人永远不会沉沦。
⑦比尔·盖茨每年至少有两次闭关读书的时期。马化腾在一次演讲中说：“每一年，我都感觉腾讯要垮了，但都挺过来了，如果微信不是我们腾讯发明的，我们现在就行将末路了。在这个互联网时代，没有读书教给你的智慧和统观全局的眼光、预测未来的敏感，迟早得被淘汰。”搜狐的张朝阳1993年从麻省理工学院毕业回来，决定做互联网，那时候中国互联网连影子都看不到，但张朝阳坚持做，为什么？他知道互联网有未来，现在他成了网络巨头，如果没有在麻省理工读书的摸爬滚打、对互联网敏锐的眼光和精准的预测，还会有今天的张朝阳吗？正像杨绛先生说的：“你所有的困惑都是因为书读得太少，想得太多。”
⑧在中国，曾流传过这么一句话：“造原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的。”每个人都有自己的人生选择，造原子弹的可能没有卖茶叶蛋的财富，但卖茶叶蛋的可能也没有造原子弹的那种成就感，关键是你自己的选择。读书没办法教你发财，它只能让你更有智慧，让你的心智更成熟。读书就是为了读书，读书给不了你想要的一切，不光是读书，任何东西都给不了你想要的一切。但是不读书，你会发现自己内心荒芜，一片空白。
⑨我们看看冰心、杨绛、白先勇这些大家，浑身散发出来的那种知性美、那种光华、那种知识沉淀出来的自信，足以震慑到我们的心灵，你不用听他们说话，你安静地看着他们就是一种享受。
⑩黄庭坚和苏轼聊天时说：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，便觉面目可憎。”相由心生，一个内心从容的人身上，没有戾气，一个清静儒雅的人，不会形容猥琐。
（选自《联谊报》，有删改)1.本文的中心论点是什么？（3分）
2.文章第④段在结构上有什么作用？请简要分析。（4分）
3.选文第⑦段主要用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
4.“腹有诗书气自华”这句话，可以用本文中的哪些内容来阐述？（4分）
5.在培养个人“眼光”的过程中，个人应该怎么做？请结合文章内容和自身实际，谈谈你 6 的看法。（5分）
九、（20分）1.（3分）我们应该读书。
【解析】解答此题，首先观察文章标题，本文题目是“为什么读书”，这是一个问句，不能作为文章的中心论点，我们要在文章中去具体寻找。通读全文，文章第①～③段介绍了“读书无用论”；文章第④～⑦段列举了众多名人的事例，引用名人的话论证“读书培养了我们的眼光”；文章第⑧～⑩段论证了读书会使我们更有智慧，心智更成熟。文章先从反面介绍“读书无用论”，然后又告诉我们读书带来的种种好处，由此可以看出本文的中心论点是“我们应该读书”。
2.（4分）承上启下，引出下文。这一段先写了读书是痛苦煎熬的事，这与上文的“读书无用论”相照应；然后写到读书对人的影响，其中最重要的是培养人的眼光，引出了下文的论述。
【解析】解答此题，我们首先要熟悉文段内容，这一文段先写了读书是痛苦煎熬的事，然后写到读书对人的影响，其中最重要的是培养人的眼光。然后通读全文，熟悉文章内容，文章第①～③段介绍了“读书无用论”，文章第④～⑦段列举了众多名人的事例，引用名人的话论证“读书培养了我们的眼光”，由此可知，文章第④段在结构上起到了承上启下，引出下文的作用。
3.（4分）举例论证、道理论证。作用：通过列举比尔·盖茨、张朝阳等人的例子和引用马化腾、杨绛的话语，充分有力地论证了“读书培养了你一个非常重要的东西——眼光”。【解析】根据题干锁定第⑦段为答题范围，通读第⑦段，首先用了“比尔·盖茨”“马化腾”“张朝阳”等人通过读书获得成功的例子，可判断出运用了举例论证，接着又引用了杨绛的话“你所有的困惑都是因为书读得太少，想得太多”来收尾，可判断出运用了道理论证。因为这些人都是著名人物，用他们的事例来做论据，使得“读书培养了你一个非常重要的东西——眼光”这个分论点更加真实可信，更加权威，增强说服力。合理分析即可。
4.（4分）①“冰心、杨绛、白先勇这些大家，浑身散发出来的那种知性美、那种光华、那种知识沉淀出来的自信。”②“相由心生，一个内心从容的人身上，没有戾气，一个清静儒雅的人，不会形容猥琐。” 【解析】“腹有诗书气自华”这句话有两个关键点，一是满腹读书，一是气质的华贵。照着这两点在文章中寻觅，就能锁定最末两段：“冰心、杨绛、白先勇这些大家，浑身散发出来的那种知性美、那种光华、那种知识沉淀出来的自信”，“相由心生，一个内心从容的人身上，没有戾气，一个清静儒雅的人，不会形容猥琐。”合理概述即可。5.（5分）读书可以培养个人的“眼光”，我们应该多读书；阅读名人大家作品，接受书籍潜移默化的影响；坚定自己的信念，不怕孤独和煎熬，不要带着功利心去读书。
【解析】题干要求结合文章内容和自身实际谈看法，根据文章内容可知，读书可以培养我们的眼光，我们只要明确这一点，然后结合文章和自己的实际，谈谈如何克服在读书中遇到的困难即可。
第二篇：2018年中考语文现代文阅读之议论文阅读考点
2018年中考语文现代文阅读之议论文阅读考点
1、分析论证方法的作用：
作用二个要点。具体如下：
①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。答题格式：举出„„事例，具体有力地论证了„„观点。
②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
答题格式：充分有力地论证了„„了观点，增强文章的说服力。
③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
答题格式：生动形象地论证了„„观点，使论证浅显易懂，易于接受。
④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
答题格式：从正反两方面进行论述，更突出论证了„„观点。
2、分析论据的类型和作用：
论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：（1）明确论据类型；（2）具体分析作用。
这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：这是„„论据，在文中起着证明„„（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：
（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；
（2）补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
3、文章提出中心论点的方式：
①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；
③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕„„展开论述。
4、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
5、文段结构作用
（1）引出（全）下文；（2）总结前（全）文；（3）承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
开头段的作用:往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①开头通过写„„的事例，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。
②开头通过引用名言，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。
③开头通过引用名人趣事（或„„的奇闻趣事），提出中心论点„„（或引出„„的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
结尾段的作用:（1）深化中心论点，提出„„的结论；（2）重复或强化„„的中心论点；（3）发出„„的号召或劝勉人们„„；（4）补充论证了„„。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）
7、引用小诗、故事的作用
增强趣味性,作为论据来证明论点,若是在开头,还有引出论题(论点)的作用。
8、解答议论文阅读题目中常见易犯的解题错误有：
①论题、论点分不清。
有些议论文标题是论点，有些则是论题。在答题过程中，题干要求找出中心论点。有些学生就会把标题找出来做为答案，殊不知它只是一个论题，而不是论点。实际上论题是作者所要议论的问题，而论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。②议论文论证方法与说明文中说明方法混淆不清。
议论文中举例论证、比喻论证与说明文中的举例子、打比方常常混为一谈。关键是要分清文体，熟练掌握不同文体的专用术语。
③把“论证上有何特点”简单理解成“运用何种论证方法”。
大家在答题时，往往把论证上有何特点直接答成四种论证方法中的一种或几种。而这种题的答法应该是“先运用何种论证方法从哪个角度(正面或反面)证明了什么观点，然后运用何种论证方法从哪个角度(正面或反面)证明了什么观点，前后是否形成对比。
第三篇：2018年北京中考一模语文试卷分类 (议论文)
2018北京中考语文一模分类汇编（议论文）
（东城）数字时代，如何保护传承传统文化
①最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。这个耗资上亿元的大项目，被人公开批评质量堪忧。有业内人士还提出了更为严重的质疑——在数字化工程的实施过程中，一些极其珍贵的原声母带竟然毫无保留地交给外国公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词，至今未见权威的结论认定。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
②联合国教科文组织总干事博科娃曾经说过，保护音像遗产就是保护我们的集体记忆。对我国珍贵的音像档案进行抢救整理，通过数字化方式使其得到永久性保存，毫无疑问具有非常重要的意义。关键问题在于，在获得永久性保存之后，这些音像历史资料，如何才能变成活的文化？
③在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论。
④第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐、时尚潮流为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，鲸吞蚕食各国、各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化、地方性经验。但是，这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。
⑤第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来严重威胁，同时也为其重焕生机提供了契机。为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展、达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进入电影、电视、互联网、智能手机普及的信息化、数字化时代之后，很多领域和门类的传统文化面临巨大冲击，举例来说。
⑥但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们完全可以为传统文化所用，促使传统文化重焕生机。长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、技术化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。举例来说，在2013年启动的“京剧电影工程”先后确定了10部经典篇目。其中首部完成的3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院首映，两年多来一直热度不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在全球不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。再如，秦腔是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈，引发现象级的关注。这些成功经验，完全有可能成为传统文化复兴繁荣的契机。
⑦对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化
（有删改）
23.用简洁的语言概括本文的观点。（2分）趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。答：
24.请在第⑤段中的横线处填写句子，使其与上文内容衔接。（2分）答：
25.阅读第⑥段，把作者的论证思路补充完整。（3分）（1）提出本段论点：；
（2）具体论述了信息化、数字化的技术力量在传播传统文化方面的作用；（3）；（4）再次强调。
23：要充分借助信息化、数字化的技术力量，使传统文化获得复兴和繁荣。(共2分)24：当人们打开手里的智能手机，就可以观看好莱坞电影、电视节目、网络视频、流行音乐，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。25：（1）信息化、数字化是一种技术力量，能促使传统文化重焕生机；
（3）作者举了京剧电影《霸王别姬》和秦腔利用信息化、数字化的技术力量进行传播的例子；（4）这些新的技术力量有可能成为传统文化复兴繁荣的契机。(每点1分，共3分)
（朝阳）阅读《人生需要一块“磨刀石”》，完成第22-24题。（共7分）
①倘若把砥砺奋进的人生比作一把刀，那么信念就是一块磨刀石。用好这块磨刀石，能让人的思想刀锋遇风雨而不锈蚀，让人在迷茫中看到希望，让人于困境中逆势而上。
②信念能磨出追求的执着。人生之路坎坷不平，往往机会与暗礁并存，光明与黯淡同在。心灯不灭，才能“不畏浮云遮望眼”；坚定信心，才能“咬定青山不放松”。当年，闽东苏区失陷后，革命队伍失散，曾志尝尽了失群孤雁的辛酸苦辣，但凭着对党和革命事业的忠贞信念，她历时20个月艰辛寻党，终于重新投进了党的温暖怀抱。回溯历史，正是葆有对信念的执着，无数共产党人面对刀山火海而不畏惧，遭遇坎坷险境而不退缩，最终实现了革命理想。
③。做事情，难免遭遇挫折与失意。面对逆境，如果失去信心与希望，必然意志颓丧、一蹶不振；倘若信念如磐，就会不畏山高路远，在困境中磨砺出直面打击而不退却的坚忍，拥有前行受阻而不言弃的笃定，最终“一览众山小”。信念磨砺意志，意志支撑坚忍，坚忍助力成长，这何尝不是一条成功之道？
④信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一场跨越一道道障碍的长跑。奔跑中，很可能会不幸摔倒，但只要信念不垮，就能从摔倒中重新出发，朝着终点继续奔跑。著名音乐家贝多芬没有被不期而至的失聪击垮，而是用“感觉”“触觉”去顽强跨越生命缺陷，创造出音乐奇迹。在战斗中失明的“一级战斗英雄”史光柱，没有陷落于绝望，而是以惊人毅力面对生活，学习盲文，上大学听课，笔耕不辍，21次获得鲁迅文学奖等国家级文艺奖项。事实证明，信念能孕育新生，引领生命创造传奇。
⑤有人说，成功的路上不会拥挤，因为能把绊脚石当作垫脚石的人并不多。只要有信念．．．．．．这块磨刀石，人生的刀刃必能斩断前行中的一切险阻。
22、阅读文章，你懂得了什么道理？（2分）
答：
23、结合上下文，为第③段横线处补写恰当的内容。（2分）答：
24、人生路上难免会遇到绊脚石。结合文章内容及生活实际，说说你怎样把绊脚石变成垫脚石。（3分）答：
22、人生要有坚定信念。(评分标准：2分)
23、信念能磨出意志的坚忍
24、示例一： 各种难题是我考取好成绩的绊脚石。但我坚信自己能凭借不懈的努力，战胜这些难题。考试之后，我会把难题重新思考，认真改错。长此以往，我的成绩有了明显的提升，我把这些难题变成了我进步的垫脚石。
示例二：学校的舞蹈展示活动中，个子矮小成为我的绊脚石。但我坚信只要勤加练习，一样能够成为优秀的舞者。因此我更加努力，用精彩的独舞赢得了大家的掌声。面对身高这个绊脚石，我用坚定的信念将它变成我成功的垫脚石。（评分标准：结合内容1分，结合实际1分，语言1分）
（房山）阅读下面选文，完成23-25题。（7分）
①古代专事画竹者不乏其人。清代画家郑板桥把竹子画得清新隽秀、独具一格，因此广为人知。历经40载春秋，郑板桥“日间挥写夜间思”，在熟谙各类竹子的外表形态、独特风姿之后，不惜“冗繁削尽留清瘦”，逐步达到了画筋、画骨、画精神的境界。通过长期的艺术实践，他将画竹的真谛总结为“画到生时是熟时”。
②“画到熟时”不难理解。经过艰苦磨炼，取得由浅入深、由表及里的进步，画技就能日臻纯熟。何谓“生”呢？生者，新也。随着认知水平的提升，在熟的基础上再度探索、更上层楼，又会觉得有一些东西还未认识到位，还是生的。画竹如此，对于探索新领域、发现新知识而言，又何尝不是这样？由生到熟，变熟为生，再化生为熟，就不难在生与熟的演进中，实现认知的螺旋上升。
③俗话说“熟能生巧”，但满足于熟、止步于熟，却未必能生出巧来。明朝张溥，每读书必亲自抄写，抄完诵熟就烧掉，然后再抄再读，直到读得滚瓜烂熟，因此留下“七录七焚”的佳话。有的人慕其声名、学其方法，却只见其熟、不见其巧，结果收效甚微。其实，如果只在旧的认识水平上原地踏步、徘徊往复，不潜心去分析新矛盾、探寻新路径，势必会感到无新可创、无巧可生。也许正因为这个缘由，英国科学家克鲁克斯观察到X射线却视而不见，与伟大成就擦肩而过；日本科学家古在由直遇见了青霉素却疏于研究，与历史性功勋失之交臂。
④有人感慨，“熟悉的地方没有风景”。或许，这只是缘于感觉钝化、视线虚化、内心沙化，想象、灵感、激情便随之渐渐枯萎。如此一来，“熟视无睹”便在意料之中了。而自觉将对象陌生化，往往是自我超越、自我突破的开始。让模糊的眼眸重新清亮、让麻木的触觉再度敏感，重新审视那些本已熟悉的事物，也许，新的风景就会呈现于不经意之间。
⑤韩愈和贾岛关于“推敲”的轶事，早已成为文坛典故，似乎再没什么特别的文章可做。美学家朱光潜经过再“推敲”，却提出了新见解：断定该用“推”或“敲”的前提，首先要弄清庙里有几个和尚；倘若只有孤僧步月归寺，这门当然是他自己掩的了，若敲，反倒显得做作。事实上，发扬领异标新的创造精神，大胆设问、勇于质疑，善于从熟悉的事物中理出生疏的因素，有助于揭示新的规律，开掘新的工作面。
⑥“画到生时是熟时”，其实可以推而广之。现实中，积分制不是新事物，但有些地区用积分制推动公共服务同城共享，令人眼前一亮；“悬崖村”脱贫难，有的地方反弹琵琶，开农家乐吸引游客，打造扶贫飞索……类似的微创新，为解决现实问题提供了务实管用的方案。这也启示人们：这个世界并不缺乏创新的空间，而是缺少创新的耐心与智慧。
⑦，再熟悉的路途也会有不一样的风光。
23．本文讲述郑板桥画竹真谛的意图是什么？（2分）答：
24．文章第③段说有的人慕张溥声名“学其方法”但“结果收效甚微”的原因是什么？（2分）答：
25．结合全文为第⑦段横线上补充相关语句，使之清晰地表达作者的意思（3分）答：
23.引出对探索新领域、解决新问题的议论（答出引出„„议论1分，答出探索新领域、解决新问题1分）24.因为只在旧的认识水平上原地踏步、徘徊往复，不潜心去分析新矛盾、探寻新路径。25.紧扣“潜心分析”“好奇（质疑、设问、审视）”“创新”这三个要点组织语句。
（答出“潜心分析”1分，“好奇（质疑、设问、审视）”1分，答出“创新”1分。）
（丰台）阅读《简单生活》，完成19~21题。（共7分）
简单生活
简单是一种生活方式，是人们久违的独处安宁，是知己间的心有灵犀，是人们所向往的纯粹、真诚的社交。在这个高速发展的时代，欲望和喧嚣不绝于耳，简单生活成为了越来越多的都市人的渴望。
1845年，为了学习如何以更审慎的态度生活，美国作家亨利·梭罗搬离喧嚣的闹市，独自一人住进了马萨诸塞州瓦尔登湖畔的一间小木屋。小屋里有三把椅子，独处时用一把，交友时用两把，社交时用三把。这或许是对简单生活最好的诠释：只有慎独、慎友、慎交，才能拥有简单生活。
简单生活需要“慎独”。这里的“慎独”，是指在独处中完成对自我灵魂的洗礼。一个人，一盏灯，一杯香茗，独自谨慎地反思省察，在纷扰中重新寻回迷惘的内心，生活的声声悠远、字字珠玑才会在茶香弥漫中浮现。【甲】给自己一个面对自我的机会，澄静思考，看清初心，返璞归真。
简单生活需要“慎友”。“慎友”就是不要错过以心相交，以情相惜的那一个遇合。【乙】知音难觅，正如伯牙与子期的一曲《高山流水》，汪伦与太白的一汪桃花潭深，可遇而不可求。而这个遇合又是如此简单，双方除了两心相知的默契别无所求，只需“江南无所有，聊赠一枝春”的一枝梅花，或如白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的一句邀约，就能彼此会意。
简单生活需要“慎交”。【丙】物以类聚，人以群分，君子之交是简单自然的，可缘志趣投合而随心聚首，不因利益诱惑而刻意逢迎。“慎交”是对自己朋友圈的审视、选择和重组，删繁就简，激浊扬清，活出真实的自我。
智利诗人聂鲁达说：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才清晰可见。”豪华落尽见真淳，简单，才是本色生活的开始。
19．下面对文意的理解有误的一项是（2分）．．A．文章从“慎独”、“慎友”、“慎交”三个角度，论述了怎样拥有简单生活。B．“独处”时的“反思省察”与《论语》中所说的“三省吾身”意思相近。C．“慎友”就是以心相交，以情相惜，所以人的一生有一个知音就足够了。D．“君子之交”，是指君子之间自然真诚的交往，不会掺杂着铜臭之气。20．根据文意，将下面的三句引言分别填入原文的【甲】【乙】【丙】处，依次应为： 【甲】【乙】【丙】（只填写序号）（3分）①“人生得一知己足矣。” ②庄子云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。” ③苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”
21．现实生活中，人际交往必不可少。你怎样划定你的“朋友圈”？请结合文章内容，与大家分享你的心得。（2分）答：
19.C 20.【甲】③ 【乙】① 【丙】② 21.答案示例：交友需要慎重选择，因此每个人的“朋友圈”也需要审视。我选择的朋友都是和我志趣相投，诚实、善良的人。我会以此为标准，划定我的朋友圈。（说出心得1分，结合文章内容1分。）
（顺义）阅读毕淑敏的《修葺精神的屋宇》，回答问题。（7分）
①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量，宜为自己的精神修建三间小屋。
②第一间，盛放我们的爱和恨。对父母的尊爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶……这些复杂而对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，你的精神悲戚压抑。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁精神垃圾，重塑精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
③无论遭受多少困厄，请依然相信光明大于暗影。哪怕只多一个百分点，也是希望永恒在前。请在布置精神空间时，给爱留下足够容量。
④第二间，盛放我们的事业。一个人从25岁到60岁，要在工作岗位上度过整整35年。按一日工作8小时，一周工作5天，每年要为职业付出2000小时。一直干到退休，就是7万小时。假如你所从事的工作，是你的爱好，这7万小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣。
⑤适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
⑥第三间，安放我们自身。在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。
⑦如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，江米纸的窗棂破裂……你的精神，孤独地在风雨中飘零。
⑧三间小屋，说大不大，说小不小。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域、增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔。
（摘自《人民日报》）
16、本文作者使用比喻的手法阐述自己面对人生的观点，语言含蓄。阅读本文，用自己的话说明作者提出了怎样的思想观点？（1分）
答：
17、文中作者提到建设三间小屋，在段落安排上，你认为建设这三间小屋的顺序是否可以打 乱？请阐明理由。（3分）
答：
18、在阅读学习中，我们了解到有很多文学家、思想家、科学家、音乐家、美术家、建筑师等，他们大都注重“修葺精神的屋宇”，请选择其中你最欣赏的一位名人，结合其典型事例，说明名人的“精神屋宇”给我们留下了怎样的宝贵精神财富。（3分）答：
16、生活中，每个人都应建设好自己的精神世界，内心充满爱的阳光，从耕耘事业中获得精神的营养，并且不迷失自我。
17.参考示例：先从自身出发，谈爱与恨，然后谈事业，最后强调“我很重要”，没有我一切都会坍塌，位置不可调换。三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础。我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨，才能懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。18.答题要点：名人典型事例+精神屋宇+留给我们的精神财富
（延庆）阅读文章，完成20—22题（共8分）
也谈“追星”
①近日，总书记对黄大年同志先进事迹作出重要指示，“黄大年同志秉持科技报国理想，把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，为我国教育科研事业作出了突出贡献。”黄大年是一颗耀眼的明星。我们追星就应当追这样的科技之星、英模之星。
②当今时代,科技竞争成为国际综合国力竞争的焦点,而人才竞争则是国际竞争中焦点的焦点,科技人力资源成为提升国家竞争力的核心因素。因此,形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会氛围,形成讲科学、学科学、用科学的社会风尚,努力提高全体国民的科学文化素质,这有着重要意义。这样我们才能培养出更多像钱学森、袁隆平、王选一样的德才兼备的科技领军人物,提升我国科技创新能力，缩短与发达国家的差距,抢占世界科技制高点。
③然而,我们也应看到在有些方面崇尚科学、仰慕科技之星的氛围还不浓厚。在社会上特别是在一些青少年中,花样翻新的“选秀”活动,造就了一批追星族,不少青少年把娱乐之星当成偶像崇拜,以“超女”“超男”为楷模，幻想一夜成名,以至于有些青少年为追星荒废了学业。有的青少年不知牛顿、爱迪生、爱因斯坦为何许人,更不晓得钱学森、袁隆平、王选为何许人,却对娱乐明星的一言一行如数家珍。④
⑤庞加莱猜想证明者之
一、著名数学家中山大学教授朱熹平说：“科学家最大的挑战是持之以恒,静心做下去。”科学家首先要坐得住,板凳要坐十年冷。世上没有一个科学家能一夜成名。袁隆平为研究杂交水稻,先是当农民,再当科学家,几十年里在田间劳作,直到年逾古稀,仍坚持每日两次下田,为科学事业耗费了大量的汗水和心血。科学之星的奋斗历程艰辛而漫长,其中贯穿着尚高的理想、坚定地信念，以及默默地坚守。我们的媒体和文艺作品应当大力宣传科技之星,营造全民族崇尚科技、英模之星的舆论氛围,引导青少年从小爱科学、学科学,为科技发展和事业创新而不懈努力、静心钻研。如此,则国家幸甚,民族复兴有望焉。
20.结合全文,简要谈谈追星当追“科技、英模之星”的理由。（3分）答：
21.以下是第四段的内容，你认为排序正确的一项是（2分）。①一个社会如果盛行追逐娱乐之星,青年人皆以“学得好不如唱得好”为价值取向,还能有出息、有长进吗? ②丰富青少年的娱乐生活是应该的,青少年有自己的喜好也没有错。③问题是,不能走偏了。
A.②①③B.③②①C.①③②D.②③①
22.请你根据《“大侠”黄大年》一文，将黄大年的事迹概括为100字左右的文段，用来证明“我们追星就应当追科技之星、英模之星”的观点。（3分）答：
20.A.因为这些“科技、英模之星”把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，为我国教育科研事业作出了突出贡献。
B.要形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会氛围,要形成讲科学、学科学、用科学的社 会风尚,提高全体国民的科学文化素质。
C.培养青少年从小树立淡泊名利、耐得住寂寞的人生态度，静心钻研、默默坚守的科学精神。22.答案要点：首先扣住“科技”“英模”关键词，概括三方面或者任选一方面均可；其次概述事例并扣住
观点有简单分析。
（石景山）阅读《研学旅行需做好活动课程开发》，完成第20-22题（共6分）
研学旅行需做好活动课程开发
①自古就有“读万卷书，行万里路”的教育理念，教育部也讲研学旅行纳入中小学教育教学计划，“开发一批育人效果突出的研学旅行活动课程，建设一批具有良好示范带动作用的研学旅行基地，打造一批具有影响力的研学旅行精品路线”。研学旅行从过去单纯的活动走向课程，这需要设计者和实施者多一些对未来人才培养的理性思考。
②研学旅行的活动课程开发要立足教育性。迪士尼总裁艾斯纳回忆说，他的青少年时代连续9年的暑假，都是在同一个夏令营进行生活体验或者服务，并且说这些锻炼给了他成就一生事业的本领。他在那里居然可以看到80年前他爷爷在此活动的记录。一个什么样的地方可以吸引祖孙两代人在这里体验生活，可以吸引一个人连续9个暑假在这里经历磨练？这是一个多么神奇的地方！我们也应该创造这样一个富有魅力的基地，或者选择一条精品路线，注重活动的知识性和趣味性，让学生在过程中感受祖国大好河山，感受中华传统美德，感受革命光荣历史，同时学会动手动脑，学会学习生活，学会做人做事，提高他们的社会责任感、创新精神和实践能力，避免出现“只旅不学”或“只学不旅”的现象。如重庆市充分利用国内国际资源，创建“市情实践课堂”“国情联盟基地”“国际考察项目”，从家乡、祖国、世界三个层面设计了“行走家乡”“揽胜祖国”“阅读世界”等研学旅行课程，以满足个性化、多样化的教育需求，引导学生增强社会参与，强化社会责任，增进国家认同和国际理解。
③研学旅行的活动课程开发要突出实践性。从书本上学到的知识，其理解终归是浅层次的，要想真正掌握其中的深刻道理，必须亲自去做、去实践，要通过亲自来激活书本知识，完成从知识到能力和智慧的转化。如广东某中学的梅州文化线路，通过参观，让学生动手拼搭一个“客家围屋”，并在把握建筑特点的同时，了解建造“围屋”的气候、地势和家族性等原因；该校的三湘文化线路，在参观湖南湘绣博物馆时每个学生需要完成一幅湘绣作品。这些体验项目的设计突破“听”和“看”的浅层模式，把培养思维习惯、研究习惯、动手实践解决问题的习惯放在了研学的第一位。
④研学旅行的活动课程开发要加强融合性，这既包括校外教育与校内教育在内容上实现很好的衔接和互补，也包括多学科整合、跨学科整合。如北京某小学的农场课程，组织学生到延安的生态基地开展基于稼穑的博物学自然教育，既包括农作物加工、标本制作等固定课程，也包括与季节气候相关的弹性课程，像磨豆腐课程中融入了多种学科知识、涉及估算、比例和化合反应、而制作豆腐的整个过程，从磨豆子、过滤、煮开、点卤水、凝固、压成型，一个步骤也不能省，“心急吃不了热豆腐”，这个过程既是写作的良好素材，还特别能磨炼一个人的心性。又如浙江一所小学组织的日本研学旅行，安排了温泉、平安神宫、浅草寺、周恩来纪念馆等景点的参观活动，日本特有的温泉文化与当地的地质特点有关，平安神宫、浅草寺、则是佛教文化东渡的留存，周恩来纪念馆涉及中日交往的历史，相关问题的探究提升了体验的品质，同时将校内的学科所学与校外的研学有机整合起来。
⑤旅行是最美的相遇，研学是最好的成长，①，体验生活，学以致用，重构新型学习方式；研学中旅行②。最好的课堂，在路上。
20.根据文意，将第⑤段横线处的内容补充完整。（2分）
答：
21.如果为了加强第③段的论证，需要把第④段中“农场课程”的例子放入第③段，请你将画线部分进行改写，让它适合第③段的内容。（2分）
答：
22.本文是从学校的角度写的。请你从学生的角度，结合学习和生活实际，谈谈你对“研学旅行”的认识和思考。（2分）
答：
（怀柔）阅读《别让速成毁了匠心》，完成23-25题。（共7分）
别让速成毁了匠心
①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
③常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作 过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造出高纯度的器具。古人有句话叫“技近乎道”，即技艺层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种 “道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗？正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就；
④“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中”，只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心 ”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。
本文摘自《人民日报社论》 注释①“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”: 原文出自于《尚书·虞书·大禹谟》。人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，不改变、不变换自己的理想和目标，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
23.阅读本文，请你解释一下何为“匠心”。（2分）答：
24.请在第③段横线处再加入一个合适的事实论据。（2分）答：
25.英国政治家和文学家切斯特菲尔德有句名言“效率是做好工作的灵魂”，请你说说这与本文的观点是否矛盾，为什么？（3分）答：
23、对规律的尊重，对创造的敬畏，工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。
24、工匠李春设计的赵州桥，在漫长的岁月中，经过无数次洪水冲击、冰雪风霜的侵蚀和多次地震的考验，安然无恙，巍然挺立在洨河之上。凝聚了设计者与建造者的匠心与智慧，开创了中国桥梁建造的崭新局面。（事例体现匠心即可）
25、不矛盾。效率不等于速成，也讲求质量；匠心是以质量为前提的做事准则或态度；匠心是效率的一个要素，有匠心才有效率。（每点1分）
①
(大兴）阅读下面文字，完成24~26题。（共8分）① 为什么要读书，我觉得这个问题和一个人为什么要活着是分不开的。如果说一个人对于人生怎么有意义地度过是无所谓的，那么这样的人当然可以不读书。可是，如果你对人生的意义是在乎的，要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么，读书对于你就非常重要。
② 其实我们平时可能都在读书，但是有不同的目的，我分析了 一下，大约有三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业，你的职业需要你读一些书，或者你读一些炒股的书、养生的书，如果你光有这样的读书，我不认为你是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，看看八卦新闻，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于我说的阅读。那么在我看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读，你感到精神上的餘悦，得到精神上的提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，内心变得丰富、充实，只有这样才是我们所提倡的阅读。
③ 经常有人说一句话，大家重复特别多的一句话，叫做阅读改变人生。阅读究竟改变人生的什么？在我看来，主要不是改变人生的外在境况，改变的是人生的境界、人生的格调。一个人如果他的内心世界发生了变化，哪怕他在外部世界里仍在做着相同的事情，但是它的意义是不一样的。比如作家，如果仅仅把写作当作谋生的手段，仅仅是为了赚钱，这可能是一种做法。但是还有另一种做法，我有我的内心追求，写作也是我的精神生活，我一定要写真正让自己满意的东西，能够体现灵魂追求的东西，我不会只为了高版税、为了市场上的畅销去写东西。所以，即使是相同的职业，如果内心世界不一样，实际上所做的事情也是不一样的。
④ 读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。社会上的活动我很少参加，谢绝了大多数的邀请。我的时间主要用来读书和写作，那是我最榆'快的状态。老是参加社会活动的话，心就会变得浮躁，整个人就散了，这对我那种最愉快的状态是一种损害，所以我不愿意。读书是特别大的享受，甚至比写作还享受，我说过写作是一种支出，把自己的储藏往外掏，而阅读是纯粹的收入，是在增加自己的储藏，让人感到很充实。你内心充实，这颗心自然会安静。
⑤ 阅读不但能够让人有一个好的心境，能够养心，而且能够养生。一个人生病最重要的原因之一是心态不好，忧虑、苦闷、焦躁、纠结，这是最容易让人生病的。包括癌症，癌症病人患病之前往往有一段心情忧虑的时期。所以，心态好是最重要的养生。我相信每个人的基本寿命是注定了的，如果特别注意的话，也延长不了多少，当然，你不注意的话，可能会缩短一些。你太在乎的话，心里纠结，反而会不健康，会缩短。多读点书吧，从读书中获得快乐，调整心态，或许可以尽你之可能长寿。你看大学者中寿星相当多，就是这个道理。我主要的养生之道就是写作和读书，这让我经常有一个餘快的心态，如果没有读书和写作的生活，可能我早就是一个你们看不得的老头了。
⑥阅读能 【甲】，能养生，我还要加上能 【乙】。一个人读不读书，你从他的面容就能看出。一个人美不美不只是外在的东西，他有个气质，读不读书气质就是不一样，从表情、神态、风度都会显示出来的。许多老学者老得非常美，让你惊叹人老了还可以这样光彩照人。
(选文有删改）
24.根据文意，将文章【甲】【乙】两处的内容补充完整。（每空限填两个字）（2分）
答: ________
25.阅读第⑤段，简要分析作者是如何就阅读能够养生展开论证的。（3分）
答: ________
26.读了这篇文章，你会有怎样的收获，请结合你的生活和阅读体验做简要说明。（3分）答: ________
24.答案示例：养心 养颜（2分）
25.答案示例：首先提出本段的观点阅读能够养生；然后论述了心态好是最重要的养生，读书可以调整心态；最后以大学者中寿星多和自己的养生之道为例，证明了读书能养生。（3分）
26.答案示例：读书可以养心。初三学习压力大，我感到疲惫时，曾想过放弃。但当我读到《论语》中的“学而不厌”时，我端正了学习态度，内心安静下来，继续专心致志去读书。（3分）
第四篇：2012年中考语文复习专题训练之议论文阅读
2012年中考语文复习专题训练
议论文阅读
文段一 做学问必须要坐得住
刘彦敏 王书生
①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称，他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话，残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对‚黑洞‛的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。
②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。
③‚如果不是因为生病，我不会有今天的成就。‛霍金如是说。‚如果他不生病，他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。‛他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个‚板凳要坐十年冷‛的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下功夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。
④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和研究，对本土的研究难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止‚十万八千里‛。
⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清静之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治？一个重要的地方就是真心像霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他‚术业有专攻‛的专注精神，科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用‚别人用来喝咖啡‛的时间，静下心来，真心实意地搞点研究，做点学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说‚好的科学家首先要坐得住‛。（载《光明日报》2007年2月6日，有删改）
1．细读文段，霍金取得伟大成就的一个重要原因是什么？古今中外的科学大师都有一个怎样的共同点？（用原文回答）
答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．有人认为文章第④自然段的论据有些多余，你认为呢？请说说你的看法。答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3．文章引用了著名科学家丘成桐的‚好的科学家首先要坐得住‛这句话，能给你带来怎样的启示？
答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________
文段二 怎样纪念屈原
①汉魏时代，知道屈原是诗人的人不多，但每人都知道屈原是一个在政治上不能见容于楚国的忠直之臣，他的所以为诗人，只是在无可奈何中‚援天引圣，以自证明‛而已。所以提起屈原，‚莫不慕其清高，嘉其文采‛。清高第一，文采第二。晋宋而后，直至明清，屈原虽然始终是一个未曾过时褪色的大文豪，而且知道屈原的人也格外多了，但他的《离骚》却成为风流才子的下酒物。‚嘉其文采‛也已经走进了邪路，‚慕其清高‛者也就渺然了。现在呢，印刷既方便，宣传又热烈，知道屈原的人可谓已经遍地皆是。‚屈原是我们的大诗人，等于人家的但丁、莎士比亚、歌德。‛人人会这样说。不错，人家有什么，我们也有什么，于是屈原在二十世纪也还是一个挺时髦的人物，他是被用来作为替中国争取文化上的国际地位的帮闲诗人了。
②我怀疑屈原是否愿意与但丁、莎士比亚和歌德共受膜拜。屈原从来没有自居于一个诗人，也没有写万行长诗的想法，也从来没有像杜甫那样地悲呼‚文章憎命达‛。他是因为命蹇才写文章的，并不是写文章以求命达的。屈原一生，始终在希望自己国家政治修明，至少要能与暴秦抗衡，不受侵略。纵然自己不能执政当权，一展其抱负，也希望在位者能砥砺奋发，不贪污，不腐化。然而他终于失望了。失望之后，才写文章。这些文章是他的‚苦果‛；不是他的‚武器‛。所以这些文章当然也不会发生积极的作用。于是他只好自杀。
③把屈原的诗人身份提高，无形中就是把他的忠臣身份淹没了。大家闹嚷嚷地纪念屈原，很可能把他变做头戴桂冠的楚国朝廷里的弄臣，屈原之灵有知，也该后悔当初干脆不必写下那些抒哀的辞赋了。一个积极地与黑暗政治环境斗争的文人，当他知道终于不能获得胜利的时候，这悲哀是何等深沉，何等可怜。一人之得失成败，所关系者小；一个国家一个民族之从此被决定了覆亡的命运，这可不是小事。屈原之自杀，不是为了他个人之失败，而是为了他不忍看见楚国之日趋于覆亡之途。有心人在这样的场合，当然非自杀不可。但是中国文人，自古以来能了解此意义者，似乎很少。儒家虽然有杀身成仁，舍生取义的积极态度，但孔子也还说过一句‚道不行，乘桴浮于海‛。如果孔子而为屈原，我想也许还不至自杀，而宁愿遁迹海外的。司马迁对于屈原的了解，又更远。他说：‚以彼其材游诸侯，何国不容，而原自令若是。‛啊呀，这样说来，屈原之自杀，竟是傻透了，在楚国做不到官，难道不能到齐秦三晋去钻营吗?中国士大夫的见解和抱负，从汉以来就这样只关心着自己一身之得失，则虽为名臣廉吏，亦尚且不足以接武前修。屈原的悲哀，到底有几人能了解呢? ④但愿我们真能了解屈原，真在衷心地纪念屈原。愈把屈原标榜作我们的民族诗人就是愈侮辱了屈原。只管纪念死了已久的屈原而不去援手一个快要自杀的屈原，就是丝毫没有纪念屈原。屈原早已死了，楚国也早已亡了。历史上的陈迹是无法翻案的。每一个时代的人都纪念死去的屈原，而同时又都嫉妒他同时代的屈原，这史实也重复地显现到如今，我们有什么理由可以自解呢?
(选自施蛰存著《待旦录》，l947年版)4．阅读全文，说说作者认为应该怎样纪念屈原。
答：_____________________________________________________________________ 5．解释第②段画线句‚这些文章是他的‘苦果’；不是他的‘武器’‛ 中‚苦果‛、‚武器‛在文章中的含义。
答：(1)‚苦果‛：(2)‚武器‛： 6．下列对文章内容理解正确的一项是()A．作者反对把屈原与但丁、莎士比亚和歌德相提并论，并非否认屈原作品的艺术成就，作者不反对纪念屈原，只是反对今人纪念屈原的方式。B．作者认为不要过于把屈原的诗人身份提高，因为他并不是写文章以求命达的，是命蹇才写文章的。
C．作者列举孔子、司马迁的观点意在证明屈原自杀其实是一种傻透了、只关心着自己一身之得失的行为。
D．从汉魏到明清，屈原一直以一个政治上的忠直之臣、未曾褪色的大文豪形象出现在人们的眼前；从古至今，‚慕其清高，嘉其文采‛者甚众。
7．如果说屈原面对命运是选择死亡，那么司马迁就是选择生存。你对他们的不同做法有何评价？请说说你的观点。
答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
文段三 学习语文不能要求速成
①我常常接到这样的信，信上说：‚我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。‛意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：‚今天听到的很解决问题。‛解决问题哪有这么容易?哪有这么快?希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么?学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水．初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳的习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道了，就是没养成习惯。
②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。
③有人说，某人‚一目十行‛，眼睛一扫就是十行。有人说，某人‚倚马万言‛，靠在马旁边拿起笔来一下于就写一万字．读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。
④要学好语文就得下工夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。
⑤有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错别字怎么来的呢7．不会写正确的形体吗?不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。最好还是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。比方‚自己‛的 ‚己‛和‚已经‛的‚已‛搞不清楚，那就下点儿工夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。8．这篇选文的中心论点是什么? 答：____________________________________________________________________ 19．请根据选文第①段的论证思路，填写出相应的内容。
选文第①段先针对 的现象，提出中心论点；接着以 为例，论证了 的观点。10．选文第④段中，作者反复说‚是办不到的‛，这样写有什么表达效果? 答：_____________________________________________________________________ 11．举出你学习语文的一个好习惯(或坏习惯)，并谈谈这一习惯对你的影响。答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________
文段四 人总得藐视点什么
陈鲁民
①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。
②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为‚冢中枯骨‛，或为‚守户之犬‛，或为‚虚名无实‛，或为‚碌碌小人‛，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群‚行尸走肉‛，消灭尔等如‚探囊取物‛。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。
③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是‚泥足巨人‛；毛泽东藐视‚一切反动派‛，断言都是‚纸老虎‛，原子弹也是‚纸老虎‛。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地‚看他起高楼，看他楼塌了。‛
④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是‚时无英雄，使竖子成名‛；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李‚世人皆浊我独清‛那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的‚新贵族‛，发不义之财的暴发户。
⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称‚天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗‛；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；‚目空天下士，只让尼山一个人。‛我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些‚用身体写作‛热闹异常的美女美男作家。
⑥藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，‚不以物喜，不以己悲，‛如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑臵之，如此沽名钓誉者，我藐视！
⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要‚目空天下士‛，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，‚进步‛比别人慢点，‚收益‛比别人少点，‚名气‛比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。
⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！12．本文的中心论点是什么？
答：___________________________________________________________________ 13．本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？
答：___________________________________________________________________ 14．综观全文，文末的‚果真如此‛中‚如此‛指的是什么？ ．．答：___________________________________________________________________ 15．举例谈谈你所藐视的人（或物或事），并简要说说你能够藐视的理由。答：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
文段五 成功也会成为包袱
①伟大的文学家泰戈尔曾经说过：‚当鸟冀系上了黄金时，就再也飞不远了。‛这句话形象地说明：暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果。人们会因为一时的成功而背上沉重的包袱，停止了不断进取的脚步。
②有史以来，人类就盼望着有朝一日能飞上月球，并由此产生了难以胜数的神话传说。因此，阿波罗登月飞行的成功无疑是划时代的壮举。可是，登月人埃德温〃奥尔德林在获此殊荣之后，却精神崩溃了。
③埃德温〃奥尔德林的悲剧，主要是由于他对科学进步认识上的局限所导致的。的确，登月飞行是人类宇航事业破天荒的壮举，但它绝不是人类宇航科学发展的终点，而仅仅是起点。退一步说，就人类登月活动的远景、就人类试图在月球建立生存的另一处基地这一点来说，埃德温〃奥尔德林他们成功的尝试也远远没有结束。如果把登月飞行的成功既看着一项突破，又看着一项事业的开端，就不会产生这样无所适从的结果。
④一个人在功成名就之际，如果只是沉溺于现状，很容易就会觉得生活乏味空虚，就像有人说诺贝尔奖对许多作家是‚死亡之吻‛。既然得到诺贝尔奖的肯定，许多人就被压得再难以创作。
⑤其实，暂时的成功只是对你目前成绩的一个肯定，它并不代表你的最终成就，真正伟大的人是绝对不会因此而停止进取的。
⑥不要让眼前的‚成功‛成为你前进的包袱，没有任何成功是永远的。16．请用自己的话概括作者阐述的主要观点。
答： 17．文章第③段指出埃德温〃奥尔德林悲剧的根源在于他‚对科学进步认识上的局限‛，那么，埃德温〃奥尔德林认识上的局限表现在哪两方面？
答：
18．为什么说诺贝尔奖对于许多作家来说是‚死亡之吻‛？请谈谈你的理解。答：
文段六 低头与昂首
①富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，‚砰‛的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说；‚很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。‛ ．．②富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
③要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往常是低调的，低头，既是正确认识自己，也是对别人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。
④当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：‚这是什么滋味？‛捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：‚这是什么滋味？‛年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官一记耳光，说：‚就是这个滋味。‛出人意料的是，这个年轻人被录用了。
⑤富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是矛盾呢？
⑥不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位臵上：在摆放自己处的位臵时，我们应该是富兰克林；而是摆放我们自己心的位臵时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。19.找出本文中心论点。（用文中的原句回答）答： 20.第③ 段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
答： 21．文中的年轻人回敬了主考官一记耳光反而被录用了，你认为原因是什么？ 答： 22．结合全文内容，说说应该怎样把握‚低头‛的尺度和‚昂首‛的尺度。答： 23．文中说低头不是‚逆来顺受、低声下气‛。但生活中也有人赞赏忍气吞声、甘受胯下之辱的韩信，称道曲意迎逢、讨好夫差的勾践，认为正是当初他们肯‚低头‛，才让韩信日后有机会成为三军统帅，让勾践最终有机会吞并吴国。对此你是怎样认识的？谈谈你的观点和理由。
答：
文段七 善待挫折
①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等。不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。
②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢? ③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为‚史家之绝唱,无韵之离骚‛的名著《史记》。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道:‚我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。‛他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志；可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:‚人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。‛可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:‚挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前；而对于强者来说．．．却是垫脚石,使你站得更高。‛ 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在．．．挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。(有删改)24.第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处? 答：_________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 25.第④段‚人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的‛ 一句中‚往往‛ 一词能否删去?为什么? 答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 26.文章第⑤段加点的‚绊脚石‛ 和‚垫脚石‛ 的含义分别是什么? 答: 绊脚石:_____________________________________________________________ 垫脚石:_____________________________________________________________ 27.本文所论述的中心论点是什么? 请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 文段八
①散文最讲究味。一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。说不出一个味，就不配叫散文。譬如说，游记写得无味，就只好算导游指南。再也没有比无味的散文和有学问的诗更让我厌烦的了。
②平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：‚凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性灵也。‛平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。
③说到这里，似乎说的都是内容问题，其实，文字功夫的道理已经蕴含在其中了。④如何做到文字平淡有味呢? ⑤第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不要敷衍文债，不要没话找话。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。
⑥第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要‚来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已‛。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，不要故作高深，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。
⑦第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：‚这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的，正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。‛梁实秋也是一个极知道割爱的人，所以他的散文具有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。
⑧如此看来，散文的艺术似乎主要是否定性的。这倒不奇怪，因为前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，这都是文字之前的功夫，而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。
（节选自周国平《守望的距离》）28．作者认为散文的最高境界是：
29．本文用了比喻论证，下面句子中加点词语分别比喻什么？这种写法有什么好处？ 有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。．．．．鲜鱼： 烹调： 好处： 30.谈谈你对文中画线句子的理解。
答： 31.读了本文，你认为怎样才能写好散文？
答： ________________________________________________________________________
文段九 请敬畏规则
①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。
②不遵循规则的人好像很转，其实很苦很累，因为一直要寻思‚不走寻常路‛！③我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人‚不敢‛闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：‚看到红灯了没有？‛那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们汹涌着一车人，我可不吃眼前亏。
④可悲的是，觉得最转就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。
⑤有个‚海归‛朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。
⑥从最简单的‚排队‛这一社会规则看，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火葬场，总有人‚插队‛，大家喜欢‚挤挤‛一堂，‚乱‛中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心目里是‚能干‛‚机灵‛‚厉害‛的代名词。
⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个‚聪明人‛试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。
⑧1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位臵，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。
⑨对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。
32.选文的中心论点是 ______________________。选文主要的论证方法是_____________和 __________。33.引用诸葛亮《出师表》的话，哈佛校长的做法就是‚ ____________，_________‛ 34.下面对文中词语揣摩，说法恰当的一项是（）A.题目‚敬畏‛一词表达出对‚规则‛的一种庄严感、使命感。
B.第⑤段用成语‚一地鸡毛‛形容美国公司做决策时混乱局面，表达出作者的反感。C.第⑥段的词语加引号作用相同，都是为了强调提示。
D.文章最后一句的两个‚真正‛可以去掉，才能与开头‚漠视‛一词相照应。35.下列对文句理解不正确的一项是（）A.第②段说‚不遵循规则‛的人‚其实很苦很累‛，表明作者对这类人的否定和鄙夷之情。B.第⑦段引述的文字是为了阐明人们能自觉遵守规则是体现人类社会文明的真正进步。C.第⑨段说‚有序的文明社会，必须有各种规则来保证‛，这与古人说的‚畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸‛的观念是吻合的。
D.哈佛倡导的理念和中国人敬畏的权威是一致的，都是按规章制度办事。36.有人说，‚无知者无畏‛。你同意吗？请结合生活实例简析你的理由。答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案
1专注：安静下来、丢去广泛兴趣淡泊名利、潜心治学对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。
2不是多余。这段属于反面论据，与霍金及‚古今中外的科学大师‛的正面论据相结合，使论证更加完整、看力；更重要的是，这一段结合现实生活中某些不良现象进行了批评，使议论更有现实意义。
3我们在学习上应该要有专心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，绝不能三心二意、心浮气躁：见异思迁。我们做任何事，都要坐得住（静下心来），才能有所收获、走向成功、取得成就。
4不把屈原仅仅当做一个诗人而是忠臣去纪念；不让现在的屈原再死亡。
5苦果：指屈原政治失望后写下的抒哀的辞赋。(命蹇后写的文章)武器：用来实现政治理想的文章。6A 7赞成任何一人都可以，赞成两个人的做法也可以，关键看理由阐述是否充分。示例：屈原是积极地与黑暗政治环境斗争后，当他知道终于不能获得胜利的时候，以死践行自己的政治理想。司马迁是忍辱负重地活着，以完成《史记》，实现自己的抱负和使命，他们都是彪炳千秋的人物。
8学习语文不能速成，要养成好习惯。
9有些人学习语文急于求成；(学)游泳；学习语文要养成好习惯。10强调了要学好语文没有秘诀，就得下工夫。
11示例一：课外阅读：我从小就养成了课外阅读的好习惯。这一习惯，使我阅读了大量的优秀作品。既开阔了视野，学到了知识，又丰富了词汇量，提高了写作水平，真可谓一举多得。示例二：写字潦草：因为平时不认真写字，我逐渐养成了写字潦草的坏习惯，以致影响了语文考试成绩，我为此感到很苦恼。
12人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。（答标题或第①自然段也可）13事实（举例）论证、对比论证、引用论证
14不仅要有藐视人、物、事的勇气，而且还要有藐视的条件
15示例：我藐视那些弄虚作假谋取个人利益的人。因为我主张实事求是、不谋私利，尽管没有得到某些利益，但也心安理得。16成功也会成为你前进的精神负担。
17他的局限表现在没有认识到：（1）宇航科学只有起点没有终点；（2）个人的成功只是宇航事业的一部分。
18诺贝尔奖的获得会使许多作家沉溺在巨大的荣耀之中，无法摆脱荣誉的束缚，不再有努力的方向。（或：‚不再有创造的动力‛）19我们应该低头处世．昂首做人。
20比喻论证（生动形象的证明了要取得成功首先要学会低头做人的道理。21他没有为一时利益放弃尊严与人格。
22谦虚但不能放弃尊严，自尊但不能看不起别人。23略
24主要运用了事实论证方法(或:例证法)。文中运用司马迁和贝多芬的事例,更有力地论证了‚历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩‛这一观点,进一步增强了说服力。
25不能删。因为‚往往‛一词强调了人们最出色的工作常常是处于逆境的情况下做出,如果去掉,就显得过于绝对。
26绊脚石:人生路上的障碍。垫脚石:人生路上不断前进的凭借
27本文论述的中心论点是‚要善待挫折‛(或：要在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求,成为生活的强者 28平淡有味（或淡而有味）
29真感受（或真性灵、真体验）文字功夫 运用比喻论证，把散文如何做到平淡有味这样一个抽象的道理变得通俗易懂、形象生动。
30爱护文字，要保持语言的自然，避免着意雕琢、堆砌词藻、故弄玄虚、故作高深的文风。31一要有真感受，二要自然，三是文字贵在凝练。
32论点：敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。论证方法：对比论证和事例论证。
33陟罚臧否，不宜异同。34A 35.D 36略
第五篇：江苏省13市2015年中考语文试题分类：议论文阅读（精选）
江苏省13市2015年中考语文试题分类汇编
议论文阅读
1．（2015年江苏无锡市中考）阅读下面的文段，完成13-14题（5分）
品味遗憾
①遗憾，字典上的解释是“不称心”、“大可惋惜”（的心理），既然如此，难道遗憾也值得品味？
②是的，遗憾可品且意味深长。不信请细品，如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾，能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗？再试想，如果《红楼梦》的结局果真是宝哥哥娶了林妹妹，满意得倒人胃口，那还叫世界名著吗？
③原来，人生所有的悲剧都是在展现遗憾。荆轲刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；屈原忠心耿耿，遗憾，偏偏碰上昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上正欲直捣黄龙，遗憾，偏偏被十二道金牌招回了临安！„„
④不是吗？细品一下，上述遭逢遗憾的人，无一不是崇高者，而且，当人们用自己的滚滚热泪对上述种种遗憾扼腕长叹时，不是正在展示一种人世间最纯真最崇高的感情吗？
⑤应该说，人人皆有遗憾，人生必有遗憾。为什么？因为人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，现实的人才会在理想的门外久久徘徊，流连忘返！也许，这个追求理想的人至死也未能叩开理想的大门，但只要他追求过，奋斗过，拼搏过，他就无愧于人生！如果说这就是遗憾，那么，正是它，在闪耀着阳光一样的辉煌的亮色。
⑥尽管并不是所有的播种都意味着收获，尽管并不是所有的追求都能绽开花朵，但正如朱光潜老先生说的，“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，既然如此，何必拒绝遗憾！13.会闪耀着阳光一样的辉煌的亮色。⑥遗憾能给人希望促人奋斗。⑦不必拒绝遗憾！等等。2．（2015年江苏常州市中考）阅读下面议论文，完成16～19题。(共12分)
用文化产品彰显“存在感”更重要
黄启哲
①昨天，一张国内女明星的合照在媒体刷屏，“谁最美”“谁最时尚”被热议。这张照片出自一年一度的“纽约大都会艺术博物馆慈善舞会”。虽然是慈善舞会，却堪称时尚界奥斯卡，此次更是打出主题“中国：镜花水月”，要求所有嘉宾都要穿着中国风情的礼服入场。这似乎也让更多“中国面孔”有了露脸的机会，除了超模刘雯和演员章子怡是慈善舞会的常客，巩俐、周迅、刘嘉玲、赵薇、李冰冰、范冰冰等中国明星均首次参加。一时间，红毯成为女明星“争奇斗艳”的竞技场。
②红毯秀活动不仅能够赢得品牌厂商的赞助，也能为明星增加曝光率，成功制造话题，学会用世界通行的市场套路抢眼球，媒体应该为红毯秀上的中国明星和背后团队点个赞。通过红毯秀进入国际视野，赢得在影视大片和世界媒体露脸的机会，是中国影视娱乐和时尚行业成熟的标志之一。
③不过，红毯只是产业链上的一个环节，只会作秀远远不够。作为演员，这些“中国面孔”在大片中的表现平淡无奇，在红毯秀上却趾高气扬。有评论认为，“中国面孔”在大片中不过只是一个符号式的存在。他们有的只在探路中国市场的“特供版”里惊鸿一瞥，根本没有机会出现在其他地区的版本里；有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”，身上的东方符号有太多猎奇的想像；哪怕成了“主角”，有不少也没有存在感，因为这些角色从思维方式到言谈举止，都模糊了其文化底色。究其原因，这些大片很少有角色是为“中国面孔”量身打造，而结合文化背景与人物个性，为故事主线起到推动作用的人物更是罕见。还有一些“中国面孔”甚至没有作品，只是在各大电影节上“蹭红毯”，霸占红毯时间，甚至被质疑是否受到邀请。
④撕掉被贴上的标签，让中国元素在海外拥有更多底气和话语权，靠光鲜亮丽的造型，或赞助商的努力助推还远远不够，其身后中国影视产业乃至整个文化产业的成熟，才是真正的支撑。华丽的娱乐盛宴过后，还是要回到文化产业和电影工业的范畴，让“中国面孔”不再只是“点缀”，而是成为大片中必不可少的核心内容。
⑤除了挤上红毯的“勇气”，更应有参与市场PK，瞄准海外主流市场的“野心”，以及广阔的视野和文化“底气”。拿出作品，参与时尚产品和影视文化的竞争，才能让红毯上的中国明星更有“存在感”。
(选自《文汇报》2015年5月6日)16.下列对本文的理解和分析不正确的一项是()(2分)A.本文是一篇时事评论，标题即论点，B.的观点，然后辨析两者之间的关系。
19.(3分)①让中国影视产业乃至整个文化产业的成熟②拿出作品，参与时尚产品和影视文化的竞争③靠光鲜亮丽的造型或赞助商的势力助推。
【解析】本题考查的是对文章内容的理解与思考。联系上下文分析。3．（2015年江苏镇江市中考）阅读下面的文章，完成13-1 6题。（共】10分）
标语口号应提醒幸福
张颐武
①我们周围，有太多劳多的标语，让人看了心里不是滋味。“今天工作不努力，明天努力找工作”“酒后驾车，离死不远”“放火烧山，牢底坐穿” 宁添一座坟，不添一个人”„„这样冷冰冰的标语口号，不仅令人望而生畏，起不到警示教育作用，反而让人产生反感和抵触情绪。让国人看了皱眉，让外国人看了，还会有损我国的国际形象。
②有人认为，这种标语口号的出现并不奇怪，文明的提升需要过程，这种标语出现也是我们现代化过程中不可逾越的一个阶段。随着中国城乡一体化进程的高速推进，人们很多积习难以跟上现代化发展的速度。相当一部分人的素质没有达到适应现代社会的水平。随着城市管理的细微化，我们确实发现越来越多的不文明行为出现了，这也就出现了这样那样的提醒“标语”，来督促大家做一个具有国际化素质的市民，所以这种提醒是必要的。
③也有一种观点认为，标语口号反映了一个国家的文明程度。不应该只是板着面孔告诉人们不应该做什么，而应该用善意的语言引人向善。在语气和修辞上，口号的制定者应该多下功夫。放眼西方，充满人文关怀的口号不胜枚举。如美国某妇产医院正厅标语：“我们在爱中生长，爱也在我们中生长”；美国某老年公寓大厅内的标语：“爱一个人要付出很大代价，但不爱任何人时，代价就更大”；加拿大一家福利机构的募捐宣传语：“幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。”
④如何把催人向上的“标语”设计得更美观、更合理，是标语口号的制定者需要思考的。任何人都会对冰冷、强硬的要求产生抵触。像“严禁酒后驾车”就没有“一杯醉驾酒，多少离别愁”来得深入人心；“禁止浪费水资源”就没有“地球上的最后一滴水就是您的眼泪”更发人深省。像最近随处可见的讲文明、树新风系列公益广告，其中用到了泥人张和杨柳青年画的元素，不仅美观、大方，装饰了城市，而且宣传了我们的价值观，弘扬了民族文化。
⑤作家毕淑敏写过一篇叫《提醒幸福》的散文。她说，“提醒注意跌倒„„提醒注意路滑„„提醒受骗上当„„提醒宠辱不惊„„先哲提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。”在我们文明程度日益发达的今天，我们的口号标语是不是也应该与时俱进，多一点感情
和温度，多一点幸福的提醒呢？换一种思维方式，口号标语也可以深入人心。
（选自201 5年1月17日《光明日报》，有改动）
13．本文的主要观点是什么？（2分）
答： 14．结合全文内容，说说“冷冰冰“的标语口号出现的原因有哪些。（2分）
答： 15． 语口号应提醒幸福”，从语气和修辞等角度进行分析。
4．（2015年江苏泰州市中考）阅读阳作华的《“人不能两次踏进同一条河流”》一文，完成15-17题。（10分）
①河水川流不息，你这次踏进河，水流走了，你下次再踏进时，又来了新的水，所以“人不能两次踏进同一条河流”。赫拉克利特的这句名言，说明了客观事物是永恒地运动着、变化着的。
②世界上的一切事物都是物质的，物质都是运动变化的。拿地球来说吧，海洋变陆地，陆地变高原。我国宋代杰出的科学家沈括，根据他所作的地质考察，用变化发展的观点论证了华北平原是由河海泥沙淤积而成的。他在（（梦溪笔谈》中指出：“所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。”1 97 5年，我国的石油地质勘探队在冀中地区发现了任丘古潜山等高产油田，说明了华北平原由沧海变桑田的地壳变化，也有力地证明了沈括的上述论断。众所周知，珠穆朗玛峰是世界上的最高峰，但你可曾想到，它原来也是从汪洋大海中钻出来的哩。根据我国科学工作者和登山队的科学考察，大约在2 0亿年到6亿年以前，古海变为陆地。到了大约1000多万年前的新生代新 答案：
15．客观事物是永恒地运动着、变化着的（或：世界上的一切事物都是物质的，物质都是运动变化的。或：“一切皆变”）。
【解析】根据标题、开头和结尾处的文字可以看出全文的中心论点。
16．一是道理论证，如这一段中“我国宋代杰出的科学家沈括，„„他在（（梦溪笔谈》中指出：‘所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。’”（引证法）论证了“拿地球来说吧，海洋变陆地，陆地变高原”。二是事实论证，如“众所周知，珠穆朗玛峰是世界上的最高峰„„每千年约升高70米。”这几句话也是以珠穆朗玛峰的变化为例来论证“海洋变陆地，陆地变高原”的。这一段中不管是摆事实还是讲道理，都是为了论证本段的分论点并进而论证全文的中心论点的。
【解析】 的摘编成一句“已婚的安娜爱上了渥伦斯基，离开了家庭，然后卧轨自杀”，将《简·爱》的摘要就是“家庭教师简·爱在罗切斯特先生家里教书，后来嫁给了他”，不伦不类，引人发笑。事实是，如果抽去了故事的细节，抽去了一切社会属性和事情发展的时间性，没有一个故事值得一读，没有一个人物值得去爱。好作品是无法压缩成所谓的精华的，尽管读好作品必须付出时间和精力，但这才是真正能够回馈到生命本身的阅读。
以获取信息为目的的阅读，或许可以压缩成“精华”，让无暇与心灵对话的读者迅速吞咽，立即获得营养。这是兔子吃胡萝卜式的阅读，是占有性的阅读。而另外一种阅读，是更从容。它考验读者的情趣，也试探读者的耐心。在阅读中，读者和书中的内容建立起生命的联系。读者找到了阅读的意义，增强了思维能力和感情容量，生命也因此而丰富起来。
读书是个选择。读书的目的不仅仅是为了获得知识，还为了正确度过生命时光，使生命更加充实。获得信息和知识，在互联时代是容易的，而思维能力的增强和理解力的增加是有难度的。当络渐渐分担甚至取代了图书传播信息和知识的功能时，滋养心灵成了书籍更重要的功能。那些不可压缩的是什么？那些不能变成“精华摘要”的是什么？这是每一个读书人值得思考的问题。这个时代盛产各种各样的营养胶囊，一粒玫瑰胶囊或许有助于皮肤保养，而一朵盛开的红玫瑰可以召唤整个春天。
（选自《读者》2015年 养心灵，丰富生命的内涵（或充实生命）。
17.（4分）读经典原著 示例：从容的阅读原汁原味的经典作品，才能有更大的收获。如读《钢铁是怎样炼成的》，不仅要了解故事大意，更要领会保尔的精神，遇到艰难困苦，就能激励自己继续前行。
6．（2015年江苏宿迁市中考）阅读下面的文字，完成12-14题。（8分）
玫瑰和胶囊 沈奇岚
①有这么一家公司，经营一种叫“替人读书”的业务，把几百页的大部头著作精简成10页左右的“精华”，提供给那些想诿书而没有时间读书的人，并获取高额报酬。这个公司一时间十分受欢迎，它提供的“精华”摘要，犹如一粒小小的营养胶囊，让人们心理上觉得获得了所有需要的信息和养分，同时大大节约了时间。
②这套办法是没法用在文学和哲学书上的吧，否则《安娜·卡列尼娜》的摘要精华，就是一句“已婚的安娜爱上了渥伦斯基，离开了家庭，然后卧轨自杀”，而《简·爱》的摘要就是“家庭教师简·爱在罗切斯特先生家里教书，后来嫁给了他”，而《西游记》的摘要就是“
”。如果抽去了这些故事的细节，抽去了一切社会属性和事情发展的时间性，没有一个故事值得一读，没有一个人物值得去爱。好作品是无法压缩成所谓的精华的，真正能够回馈至生命本身的阅读必须付出时间和精力。
③以获取信息为目的的阅读，或许可以压缩成“精华”，让无暇与心灵对话的读者迅速吞咽，立即获得营养。这是兔子吃胡萝卜式的阅读，是占有性的阅读。另外一种阅读，是更从容的阅读。这样的阅读考验读者的情趣，也试探读者的耐心。在这种阅读中，读者和书中的内容建立起了生命的联系，获得了思维能力和感情容量的增强，找到了阅读的意义，生命因此而丰富起来。
④读书是个选择。读书的目的不仅仅是获得知识，还是选择如何度过这一段生命时光。或许在个节奏加快的世界里，选择读书本身就是一件奢侈的事情。获得信息和知识，在这个互联时代是容易的，而取得思维能力的增强和理解力的增加是有难度的。当络渐渐分担甚至取代了图书传播信息和知识的功能时，滋养心灵成了书藉更重要的功能。那些不可压缩的是什么？那些不能变成“精华摘要”的是什么？这是每一个写书人和读书人值得思考的问题。
⑤这个时代盛产各种各样的营养胶囊，一粒玫瑰胶囊或许有助于皮肤保养，而一朵盛开的红玫瑰可以召唤整个春天。
（《选自《人民文摘》，有删改）
12．写出上文的中心论点。（2分）
答： 13．根据语境，在 以泛读的，答案：
15．精其选（选经典、读精选）；解其言；知其意；明其理
16．随着时间的推移和历史的发展，能够流传下来的；被历来的群众认为是有永久价值的（时间的考验、群众的推荐）。
17．在读书中抓住字里行间所蕴含的精神实质；不局限于文字本身。
18．示例一： 清醒而非昏聩，深刻而非肤浅，让我们的人格得到提升，生命得到重塑。
（3）真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。读书可以经世致用，也可以修身怡心。一个不重视阅读的人，是一个不思进取的人；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个沉闷枯燥的学校；一个不重视阅读的社会，是一个人文精神缺失的社会；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。读书的好坏对于一个人的文化高低、知识多少、志向大小、修养好坏、品行优劣、情趣雅俗，往往起着至关重要的作用。阅读经典，是人生修养所应追求的一种境界。
（4）阅读的广度改变生命历程的长短，阅读的深度决定思想境界的高低。四季都是读书时，让我们在书中相遇，让阅读成为我们共同的信仰。
（选自《课外阅读》2015年3月份上刊）
10．请说出本文主要用了什么论证方法，论证了怎样的中心论点。（2分）
11．联系上下文，为“伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。”这一观点补充一个事实论据（3分）
12．本文
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