企业文化的自发、自觉与自强

第一篇：企业文化的自发、自觉与自强

企业文化的自发、自觉与自强

企业的发展，一天也离不开企业文化。企业文化，从企业诞生那天起，就一刻也没脱离过企业。

对企业文化，无论是认识到，或是没认识到，她都是企业须臾不可离开的“主心骨”、支撑企业发展的“精气神”、引领企业从一个高地走向另一个高地的“旗帜”与“灵魂”。

对企业文化，没有认识到时，往往是自发的：生产头绪多，要制定规章以治乱;生产过程忙，要开展文体活动以减压;生产差错猛，要通过奖惩以明纪等。这种自发，实质是被动：往往是盲目地为客观必然过程所支配，属“消防队”，干的是“救火”式的工作。虽然多有辛苦亦多有成效，但多属亡羊补牢式工作。

对企业文化，当认识到时，清醒而有作为的企业领导者便会从自发走向自觉：主动建构起本企业的文化框架，有计划、有目标、有针对性地开展一系列工作与活动。这些工作与活动，在做好企业文化基础工作的同时，往往靠创意制胜，常常以内容为王。

创意制胜，离不开科技。科技总能使人们的生活更加轻松便捷、丰富多彩。譬如，网络技术，把人们之间的距离拉得更近了、更紧了，使隔着的那千山万水、戴着的那面纱手套，一下子推平了、去掉了。这，只要看看当今人们使用的手机短信、电脑微博、电子邮件等，便可一清二楚。当然，把科技的最新成果运用到物化产品上、文体活动上、演出舞台上，更是显得多姿多彩、绚丽夺目，让人在不经意间生发出“不摇香已乱，无风花自飞”的诗意感慨。

内容为王，离不开道德。道德，实质上是一种荣辱观。荣辱观，正如恩格斯所讲：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”作为GCD领导下的社会主义国有企业，其荣辱观当然应以“国家利益至上、消费者利益至上”为荣。这种荣辱观，也是一种价值观。这种价值观，产生于“人们对待满足他们需要的外界物的关系中”，成长于日积月累的社会实践活动中。这种社会实践活动，不在形式，而在内容。这种内容，具体生动，以德为先。根据我们行业一些企业的实践，这种以德为先的内容最主要的是表现在企业文化的“一祖三宗”上。

企业文化的“一祖三宗”，是借来的一个词：元朝有一位叫方回的文学家，在评选唐宋以来的律诗时，编了一本书，叫《瀛奎律髓》。其中标榜江西诗派，并倡“一祖三宗”之说，即以杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。而“祖”，往往带有开头之意，具有“纲”的性质。古人说得好：“祖者，始也。”而“宗”，则带有尊敬、归往之意，属于“目”的表现。《史记•孔子世家》中讲“孔子布衣，传十余世，学者宗之”，即为如此。企业文化的“一祖”，即企业的道德文化;“三宗”，则是在企业道德文化指引下生长出来的制度文化、精神文化与物质文化。

企业的道德文化，即企业的人格文化。企业如人。人有人格。人格不仅决定着人对现实的态度、趋向与选择，而且决定着人的行为方式和语言特质。企业的道德文化最主要的是表现在企业的价值观上：是为国家、为消费者多创价值、多谋利益，或是“除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦”;是以人为本，尊重人、成全人、发展人，“推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，或是“除现钱交易外，他不承认人和人之间还有其他任何关系”，“而是纯粹的经济关系”，甚至“和自己的老婆之间的联系百分之九十九也是表现在同样的„现钱交易‟上”。实践告诉我们，价值决定选择，选择显现道德。企业的这种价值取向、道德文化，按老百姓的话，就是“做人要讲良心”，企业要有“良心文化”。

企业道德文化的这“一祖”，是企业的灵魂。灵魂虽“灵”，却似无形。要使无形的灵魂灵动起来，就需要化无形为有形，通过企业的制度文化、精神文化、物质文化这个“三宗”，使其“魂”有所附、“灵”有所显。可以说，企业文化的“三宗”，就是企业文化“一祖”的具体化。

企业的制度文化，实际上就是包括企业领导者在内的所有企业成员所共同遵守、并按一定程序办事的规程与行为准则。这种制度文化，被企业道德文化规定着方向，决定着质量。这种制度文化，一旦通过一定的程序颁布实施，事实上就是企业的“大法”。这种“大法”，既包括企业的组织架构，也包括企业的各种规章制度，还包括企业的视觉标识系统。正是有了这种“大法”，才能让人一看“标识”，认不错门;一看“架构”，迷不了向;一看“规章”，错不了路。

企业的精神文化，无疑是企业一茬又一茬员工在长期的生产经营实践活动中所形成的精神品质、生活习惯、行为方式等。可以说，企业的精神文化，比物质更管用，比金钱更重要。毕竟，物质可损耗，精神永不灭;金钱虽有用，治标难治本。企业一旦形成奋进向上、自强不息的精神文化，就会面对困境，迎而战;面对成功，退而谦;面对未来，挺而进;面对过去，记而出。这种企业的精神文化，往往会让人在为人类共同目标而努力工作的同时，自己也变得更为高雅、更具品位;常常会让人在为多数人带来快乐与幸福的同时，自己也变得更为快乐、更具幸福。

企业的物质文化，实质是指承载着企业精神文化成果的物质产品。这种物质产品，从根本上讲，是企业精神文化目的和计划的实在物，是精神观念的物化“作品”。毕竟，企业无论建了多么漂亮的厂房，买了多么先进的设备，做了多么繁杂的工作，克服了多么难以想象的困难，取得了多么令人赞叹的专利，培育了多么鼓舞人心的精神，能拿出手来、奉献给社会的，只能是产品和服务。这种产品和服务，就是按照道德文化的要求所写出的“作品”、所造就的“现实”。这种“作品”与“现实”，不仅是人们所需要的，而且是绿色的、健康的、可持续的，能与自然共荣、能与环境友好、能对未来有益，而绝不是什么吃子孙饭的“作品”，更不是让人放心不下的类似三聚氰胺牛奶之类的“现实”。

企业文化实现自觉，不是为了自鸣，而是为了自强。企业文化的自强，是企业文化自觉的远大目的之所在。企业文化的自强，表现出来的是：企业凝聚力在增强，企业吸引力在增大，企业影响力在增猛。有了这“三增”，就能做到如古人所讲的：“自强者，人畏我，我不畏人。”为什么?“三增”实质上是企业的软实力大为增强。软实力强，就能让近悦而远来，使企业在激烈的市场竞争中，不怕强手，敢于交手，该出手时就出手。毕竟，积力之所举，无不胜;众智之所为，无不成。自强，也就不言而喻了。

企业文化的自强，需要有载体。载体，要蕴含着企业的价值追求，承载着企业的文化精神，体现着企业的成果质量。这种载体，根据我们行业一些企业的实践，就是企业文化的服务品牌。

企业文化的服务品牌，实际上是企业“思想的存在物”，是企业“思维着的人的精神”，是企业展现自我、服务社会的结晶体。这种服务品牌，最主要的是体现在“八有”上——

一是有理念。这个理念，就是服务理念。实际上也是企业追求的价值观，回答“企业为什么存在、怎样存在”这两个根本性的课题，从而明确方向，坚定信念，不懈追求。

二是有历史。服务理念不是天外来客，不能只靠专家闭门设计。要依靠企业员工，与当地的历史文化和企业的实际紧密而有机地结合起来。这样，服务品牌才有历史的厚重感，才能感受到服务品牌的活水源头，才能真正为企业员工所认同、所信服、所光大。

三是有内容。服务品牌一定要有实在的内容。服务什么，要具体明确。如，有的企业把服务细分为基本服务、增值服务、情感服务、成长服务、前瞻服务、济困服务、应急服务等项，并在每个服务项下面还有若干小项。正是有了这些具体的服务内容，才使得服务有累累硕果。

四是有流程。如何服务得顺畅、有效率，必须靠流程来保证。没有流程的服务难免手脚忙乱，特别是遇到突发情况时，难以实现预期的效果。

五是有形象。环境影响人。服务要讲形象。形象既包括现场的环境，也包括员工的仪表仪容。整洁、微笑、真诚，是良好形象所必不可少的。

六是有标识。标识是一种服务文化的符号。有文化符号，才有视觉冲击力，才能让人一看就记住，久久忘不掉。

七是有效果。服务得好不好，要让被服务对象说了算，而不是自言自语，自我表扬。

八是有奖惩。服务品牌是一种事业。事业，就要有奖惩。奖惩也是一个“指挥棒”。这个“指挥棒”可使人由懒变勤、由勤更勤，从而收到巩固制度文化、张扬精神文化、保证物质文化之效。

企业文化从自发、到自觉、到自强，是一个过程。这个过程，诚如恩格斯在《反杜林论》中所讲：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”相信，这种进步越多，自由就越大，品牌就越优质，企业就越发展，社会就越进步，人们就越幸福。

第二篇：自强自信自觉

自强自信自觉

筑牢高校主阵地

——一位80后高校教师的亮剑发声近期，越来越多的亮剑发声受到社会的关注，无论是《致维吾尔族同胞觉醒书》的诚恳，还是《五问维吾尔青年》的深刻，抑或是总书记给给库尔班·吐鲁木长女的回信等等，都带给我深深地感动。这些勇敢而有力的新疆之声勇于向“三股势力”宣战，尽显各行各业工作者的政治引领。在学校及学院组织的几次学习与讨论后，我深切感受到党对新疆各族人民的重视与关怀。作为高校教师，我们应该主动发声亮剑，用实际行动筑牢新疆社会稳定和长治久安的根基。

去年我在和田实习带队支教，真切感受到党的惠民政策及各类基础建设的投入力度，各族儿童正在享受着15年的免费教育，在驻村工作队亲眼看到农民朋友接受着各类惠民补贴。如今，我们可以乘坐动车组列车，让城际间的工作生活真正实现了朝发晚归，“民族团结一家亲”促进了各民族，城乡群众之间的同心共话，这为宣传国家法律法规和惠民便民利民政策，让各族群众感受到党和政府的关怀与温暖提供了最直接的途径。所有的这一切离不开党中央对新疆各族人民的关怀，是党和国家出台的一系列支持新疆经济社会发展的政策，让新疆大地发生了翻天覆地的变化。但是，在我们沉浸在幸福生活的美好时刻，“三股势力”打着民族、宗教的幌子，蛊惑维吾尔族群众，大肆传播宗教极端思想，鼓吹民族分裂，煽动民族仇恨，千方百计破坏我们来之不易的幸福生活。细数去年至今发生的一系列暴力恐怖案件，我们都能看到躲藏在背后的宗教极端思想的阴魂，宗教极端思想是危害社会的一颗“毒瘤”，它是这一系列暴力恐怖案件的幕后元凶，在它的蛊惑诱骗下，使得个别普通的人转瞬间化身为凶残的暴徒，挥舞屠刀，将刀口指向了无辜的群众。对此，我们各族人民决不答应，我们要擦亮眼睛，明辨是非，认清是谁在破坏我们的幸福生活，又是谁让我们过上了好日子。

2001年，我幸运地考上了内高班，从高中到硕士毕业在内地11年，每次寒暑假回到家乡我都能感受到新疆的发展与变化，而且这种对比性的觉察带给我更多的思考视角。新疆各类基础建设与硬件的发展并不比内地慢，有些城市中竖立起的高楼大厦，农村中富民安居房比内地看到的还要多，条件更好，但我也隐约感受到人民群众的思想与整体文化水平并没有走上发展的快车道。因此，硕士毕业后我选择回到家乡，成为一名教师，我想让更多的人像我一样坚信“知识改变命运、知识才能打造独立而不容易受蛊惑的头脑”。如果没有党的关心培养，我不可能享受到内高班政策，能在同龄人更高的起点出发，能够在国际大都市的上海完成本科硕士的学业，最终站在高等院校的三尺讲台。因此，我发自内心地感恩祖国、感恩党，同时呼吁所有享受着党少数民族优惠政策的青年教师能够热爱党的教育事业，热爱祖国、感恩党、一心一意跟着党走，敢于发声亮剑。

大学阶段是学生心理、思想、人格成熟的关键期，高校教师肩负着教育“培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人”的光荣使命。而像我一样在师范类院校担任教师教育类课程的公共必修课老师具有面对的学生多，易于在课堂教学中融入思想政治教育工作的优势。因此，我们应深入贯彻自治区高校思想政治工作会议精神，紧扣立德树人核心任务，培养好学上进、崇德修身、明辨是非、求实笃行的建设者和接班人。为了做到这点，我认为：

一、教师应自强，自强代表在思想觉悟上强及业务水平上双强。教师应提高思想政治觉悟，加强政治思想学习，提高自身政治水平，必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，带头抵御宗教极端思想的渗透，努力净化育人环境，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打着民族宗教旗号鼓吹分裂思想。这就要求我们安心参加校内外的政治学习活动，还要关注国内外时事，能够具有客观理性分析事件原因的能力。只有当教师本身牢固树立了政治意识，不仅了解还熟知党的方针路线政策，将信仰建立在科学的理论之上，才有底气与能力开展大学生的思想政治教育工作。提到业务水平，教师要及时更新教学理念，掌握现代教育教学技术，提高自身的教学素养成为学生心服口服的优秀教师。我们要随时掌握最新的教育理论和教学理念。我们要时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题。我们一定要把握好科学发展观这条正确的理念。不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。

二、教师应自信，自信是对党能为各族人民创造刚好生活与未来的信任，认识到今天我们的祖国是强大的，团结进步也是目前历史潮流，是人心所向，大势所趋。一是相信广大群众的力量。认清当前形势的长期性和复杂性以及遏制宗教极端思想渗透的必要性，充分相信群众、坚持依靠群众，以群众为强大后盾，紧紧依靠各族人民群众，形成维护社会稳定的强大力量和牢固基础。因此，我们在开展教育时一定要用大量的无可辩驳的成功事实证明解释目前的社会现象，向学生传播积极向上的正能量。第二个自信，是推行国家通用语言有自信。相信学习国家通用语言，一定会让新疆少数民族拥有更好的生活。有些少数民族同学或学生家长有时会受到一些极端分子的蛊惑，抵制少数民族学习国家通用语言，捍卫所谓的“母语”。此时我们一定要让学生认清这些这些反对国家政策的极端分子的目的就是为了误人子弟，是为了阻止少数民族群众的发展，就是为了破坏民族团结，分裂国家。我们要勇于揭露他们反动本质和严重危害，应在课堂上教育学生学好国家通用语言。

三、教师应自觉，自觉代表着教师能够自觉关注大学生思想动态，又代表着教师能够自觉开展润物细无声的思想政治教育。如今我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向我们大学生的渗透。因此，我们要时刻关注学生的思想动态，切实做好制止、处置“三非”工作。例如：通过班会或课上、课下对社会事件的讨论来了解他们分析和看待问题的态度，通过微信朋友圈得知他们的关注点及所思，目前开展的“三进两联一交友”活动便是促进各民族师生交流的契机。当我们走下讲台、主动走到学生身边，走进班级、宿舍、食堂，我们拥有了更多了解教育对象的机会，而此时教师是否都具有敏锐的洞察力，每一个细小的交流是否能被我们当成一次教育契机呢？我们应要将全程与人，全员育人作己任，自觉关注大学生的思想动态，自觉创造核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。

作为高校教师，我们要履职尽责，担当大义，发挥教育优势，用实际的行动构筑起维护民族团结、打击暴力犯罪、捍卫社会安宁的铜墙铁壁，为实现新疆社会稳定和长治久安做出应有的贡献!

第三篇：自强自觉自信

我在，我的责任我担当

----自觉 自信 自强

亲爱的老师、同学们：

大家晚上好！今天我演讲的题目是“我在，我的责任我担当—自觉自信自强，我是川大学子”。

想必在座的各位都是成年人了吧。“成年”这个词，虽说听起来有些沉重，但的的确确的是，我们不再是孩子了。“我在，我的责任我担当”，就是说我存在于这个世界上，开始独立了，得面对责任了，得担当起八方风雨了。

大家有没有注意到自己的变化？我们开始更多地关注自己以外的世界，关心国家民族的命运，思索文化政治经济，开始怀有一颗忧虑之心了。好像世界上还有那么多不完善的东西，我们要怎样去尽自己的一份力呢？这便是今天主题词：自觉、自信、自强。

那么，今天和大家分享一下我们小组的观点。

第一个方面，来说说我们的文化。我觉得，中国的民族文化，有江南的小桥流水，有大漠的战鼓，还有百家的论道，诗人的吟唱……她是风情万种的，经历了五千年的风霜，却是更加灿烂。我们都为她自豪。为了她，我们不停地行走，而走着的我们也将是这文化的一份子。

但，在多极化和全球化进程中，我们的文化现在面临怎样一副情景呢？

好莱坞影片、日本动漫是娱乐的主流，哈韩哈日族的疯狂行为，让我们开始反思，面对这些巨大冲击，现代中国人还能不能保持原有的文化认同呢，还是向西方认同？处于弱势地位的发展中国家，如何才能保有自己的特色并且推广影响？

首先便是要有文化的自觉性。也就是说生活在一定文化中的人对其文化的“自知之明”，明白文化的来历及在生活各方面的作用，同时和别国的文化作比较，取其精华，去其糟粕，做到“海纳百川，有容乃大”。再者要有对自身文化的自信心。诸子百家，文房四宝，五千年的孕育；唐宋元明，琴棋书画，十三亿的中华。要想被他人接受，首先得自己相信自己。最后便是建立在自觉与自信基础上的—文化自强。为此，我党提

出了“文化强国”的战略思想。采取措施提高升学率，把文化素质与就业想挂钩等等都是有待解决的任务。这涉及到政府的一些举措，需要公民的响应及建议。文化强国需要更多的文化素质较高的人来建设。而作为川大学子的我们，肩负起历史使命是义不容辞的责任。

那么第二方面，关于我们自身。

给大家讲个真实的故事。有这样一个大学生，他经历两次高四，终于考上心仪的大学。而大一那一年，车祸使这个20岁的天之骄子的大学生活开始颠簸起来。他不得不像一个两岁孩子一样，重新学习走路、吃饭、说话。等回到大学，别人20分钟的路程他要走100分钟，为了不迟到，每天5点20分起床。课本背了立马又忘，却从没有放弃过。很多的艰辛困苦，并不是我的语言所能描述，但他凭着自己的信念，做到了。他就是川大水利水电系的张林学长。

有人说大学几年，你可以睡过去，混过去，三个月频率换16个对象，打完1728局DOTA。也可以这样，泡图书馆，看完几百本书，学会几门语言，筹划自己的未来。哪种生活更有意义相比不用我申述。为梦想,为自己应有的责任为什么不能够对自己狠一点？

有人说，理想很丰满，现实很骨感。步入社会，我们就得不断调低自己的要求，为房子车子奔波，哪里还谈得上文化自强。但朋友，请不要忘了，不一定每一个人都是轰轰烈烈，不一定自己是最好的，但要是自己能做到的最好状态。保持自己的自觉性与警惕性，时刻对自己充满自信，用行动去实现自强。如果每个人都能努力一点，社会便会大不一样。现在还不迟，先让自己行动起来，终究会有我们期望的那一天的到来。

让我们一起说：“我在，我的责任我担当！”

谢谢!

第四篇：自觉 自信 自强

自觉 自信 自强

——我是川大学子

姓名：薛瑾茹学院：法学院学号：1041031142

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好！

文化历来是人们十分重视和积极探寻的一个领域。恩格斯曾说：“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。”随着中国特色社会主义实践深入推进，全党全社会对文化的关注度越来越高，对文化的认识也在不断深化,力图将我国建设成为真正意义上的文化强国。为了贯彻党中央十七届六中全会精神，我校也发起了校园文化建设的活动。而无论是要建设文化强国，还是要建设校园文化，首先要做的就是要让大家明白文化建设的基本精神，也就是我今天所要演讲的主题：文化自觉，文化自信与文化自强。只要大家能真正理解并切实将这三点付诸于实践，校园和国家所要追求的文化建设也就不再遥远。

一．培养文化自觉

文化自觉，就是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并在有所认识的基础上对发展文化的历史重任主动去担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。作为一名川大学子，我们首先要对我校悠久的历史文化底蕴有所了解，起始于1896年的川大，在一个多世纪的发展与变迁之中，培育了一代代优秀的川大学子与社会精英，形成了以校训“海纳百川，有容乃大”、校风“严谨、勤奋、求是、创新”为核心的独特的川大精神。了解这些校园文化后再自觉延续这种文化精髓就是建设校园文化所要达到的目的。

对于国家而言，培养文化自觉需要对几千年的中华文化进行醒思，中华民族五千年来生生不息，近代以来中国革命、建设成果彪炳史册，改革开放30多年发展奇迹震惊世界，其背后必然有相应的文化密码需要解读，值得坚守。而在今天这样一个各种文化席卷而来的全球化时代，尤其需要以高度的文化自觉学习、研究和总结中华文化的现在和过去，科学认识中华文化所处的历史方位，正确把握中华文化的发展方向。能自觉才能发展，有了解才有方向。文化自觉的培养是

我们建设校园文化与文化强国的必经之路，我们每一位学生都有责任为文化建设的道路铺上自己的石子，在学习知识技能的同时不忘积极去了解校园文化以及祖国的文化。

二、增强文化自信

文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。就我们学生而言，就是要对我们学校的文化以及国家的文化有信心并能以此为荣。正如前面所言，川大作为较早一批成立的高校，拥有悠久的历史，承文翁之教，聚群贤英才，百余年来，先后汇聚了各业界的精英与人才，也形成了其独特的文化精髓。要做到文化自信，我们川大学子要做的就是在对川大优秀文化的了解的基础上，从心底对其给予充分肯定并产生信心，因为只有对学校的文化有足够的信心，才可以切实将校园文化建设进行下去。

提到中华文化，几乎每一位中国人都会为其历史之悠久，底蕴之深厚而感到骄傲自豪。但是中华民族经过这数千年的起起伏伏，中国人的文化自信，也经历了从自满自足到失落回归的漫长曲折过程。近代社会的中国更是经历了从“东学西渐”到“西学东渐”的极端性转变，传统文化日渐褪色，西方文明逐步被推崇。中国人甚至产生了对传统文化认知上的自卑。虽然建国之后以及改革开放以来，党中央积极提倡和发展中国先进文化，但随着我国在走向现代化过程中，在经济、政治、文化全球化的涤荡下，各种观念不断涌入，现代元素不断进入，中国人民尤其是年轻人更难以抵挡外国各种文化的诱惑，在这种形势下更要增强人民对优秀传统文化和革命文化的自信，对马克思主义指导思想与社会主义核心价值体系的自信，对外来文化实行“拿来主义”的自信，克服弱势文化心理。

三、实现文化自强

文化自觉和文化自信的最终目的是实现文化自强。文化自强，就是立足自己的实际，依靠自己的力量，走自己的文化发展道路，使自己的文化具有强大的吸引力影响力、强大的创造力以及强大的竞争力。在这一点上，我们国家一直在努力。要实现文化自强，就要坚持文化传承与文化创新，对于中国的传统文化，既要 “看得到”、“看得懂”、“看得起”，又要以世界的眼光和历史的眼光，在中国特色社会主义实践中实现现代性的创造性转化，使其迸发出新的生命与活力，更加适应新的时代与社会。使我们的文化不被外来文化彻底侵蚀的同时在国际也能

有一定的影响力。而我们学习正在推进的“五风四力三爱”活动就是学校为实现文化自强所做的努力，学校的努力只有在学生的配合下才有实际意义，因为学生强则学校强，学生进步则学校进步，学校自强的基础是学生自强。在文化自强方面，我们学生能做的就是先培养文化自觉与文化自信，利用闲余时间自觉阅读提升有益书籍，尽量积极参加学校或学院举办的具有文化气息的竞赛或者活动。同时也要学会以自觉的文化为本，客观面对外来文化，切不可走入“全盘否定”的死胡同，也不可掉入“崇洋媚外”的深渊，把握好文化的限度，我们大学生能做到这些，也就自然做到了文化自强。

文化自觉、自信、自强是三个相互联系且不可分割的整体，也是一个层层渐进的过程，它看起来似乎很空很大，离我们很遥远，但它也可以从点点滴滴做起，从我做起。文明强国与校园文化建设之路不是只有国家或者学校政策就行，它需要全体人民及同学的响应与配合，我们作为中国人民的一份子，作为川大学子中的一份子，理应担当起这份职责，向文化自觉、自信、自强出发！谢谢大家，我的演讲完毕！

第五篇：自觉自信自强[范文]

自觉·自信·自强——我是川大学子

章必功校长在深圳大学2006年开学典礼上曾经说过

“自觉，是大学生应有的理性，应有的品质，应有的责任。”

“自信，是大学生应有的豪气，应有的热情，应有的浪漫。”

“自强，是大学生应有的骨骼，应有的追求，应有的奋斗。”

“任何境遇，不可轻言灰心；任何时候，不可轻言放弃。”是啊！我一直认为我们这一代人，是最幸运的一代人。在中国几千年的历史中，战争和饥饿仿佛一直伴随着我们的民族。而我们恰恰生活在着无大灾大难的时期，不早不晚。作为二十一世纪的青年，生逢时运，得天独厚。在最青春的年华，赶上了中国坚持科学发展、走向现代化、民主化、法制化和国际化的历史潮流。就此而论，我们如此幸福！

人而作为一个大学生，我们怎能心安理得享受上一辈人辛辛苦苦创造到安乐祥和？当然，我们不能，也不会。我们重任在肩，不仅肩负国家富强、民族兴旺的重任，也决定着四川大学在中国高校之林的地位。

如何成为一名合格的川大学生?我想我们必须做到自觉、自信、自强。而对于正在学校接受教育的我们，文化自觉、文化自信、文化自强就更显得尤为重要了。何为文化自觉？文化自觉主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，主要指在深刻认识文化对经济社会发展的地位作用上要有高度自觉，历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。

可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。党的十七届六中全会指出：我们党应顺应综合国力竞争的新形势和民族群众的新期待，把文化建设作为现代化建设总体布局的重要组成部分，把在更突出的位置，强调发展社会主义先进文化是提高党的执政能力的重要方面，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。作为一名大学生，我们也应该相应党的号召，不断提高我们自身的文化自觉。这需要我们注重自主能力培养，要有自知之明，增强我们对中华民族文化的认知能力；要学会辩证取舍，增强大学生对外来文化的选择能力；要与时俱进，提升我们对社会主义文化的创造能力。当然，这很大程度上离不开学校给我们创造的氛围和环境。让我感到很高兴的是川大在这些方面做的很好，我们的课程里安排了像《中华文化》《思修》《马哲》《毛概》等一系列能够帮助我们提高我们文化自觉地课程。

何为文化自信？文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自身的文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。而要做到文化自信，关键是不忘本来，吸收外来、着眼未来。其实总结起来就是六个字“传承、开放、超越”。当今世界，充满各种诱惑，作为新时期的大学生，我们必须进一步坚定发展社会主义先进文化的信念和追求，不让理想信念迷失，自觉学习、宣传和弘扬源远流长、博大精深的中华传统文化和社会主义先进文化，增强民族自尊心、自信心、自豪感，同时努力学习外来先进文化，积极推动文化创 新，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，更加奋发有为地推动文化的大发展大繁荣。

中国文化源远流长、博大精深，沉淀着中华民族最深层的精神追求，他的力量深深地熔铸在敏做的生命力、创造力和凝聚力之中，几千年来一直鼓励着中国人民克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活。当然我们也应该顺应时代潮流，不断进行新的文化创造。对传统文化我们取其精华去其糟粕，批评继承，古为今用，并不断发展创新；同样对于外来文化，我们要做到像校训中说的“海纳百川”兼纳百家之精华，融合各文化之所长。其实，我一直认为，敢于接纳外来事物，才是自信的真正表现。而我们学校很好的做到了这点，就像校训“海纳百川，有容乃大”一般，我们有不少关于中国文化的课程可以选择，而且每年举办多次海外讲座。

再来说一说文化自强，文化自强就是指要加快发展我们的文化，立足自己的实际，依靠自己的力量，突出自己的特色。同时，是我们的文化具有吸引力、影响力、创造力和竞争力，真使我们把应该资源大国变成文化的大国和强国。有了“文化自觉”，才能有“文化自信”；有了“文化自信”，才能有“文化自强”。一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个民族的崛起，必然伴随着文化上的崛起。恩格斯说：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”尤其是当今世界，我们时刻都面临着现代化、全球化和信息化的巨大挑战。没有文化的自觉、自信和自强，就没有文化的大发展和大繁荣，没有建设社会主义文化强国的精神动力。

我们青年学生，作为社会主义事业的接班人，要勇于实践，努力成为社会主义文化的继承者和传播者，为把我国建设成为社会主义文化强国贡献力量。首先，我们要怀着积极的心态去学习，做一名合格的文化传播者和创造者；其次，要积极参加校园文化活动，确保良好的文化氛围；再次，加强对社会主义传统文化和先进文化的学习。其实在川大我们几乎每天都会看到各种各样的活动在青春广场，在水上报告厅，在自习室，在综合楼进行。只要我们愿意，总有我们可以喜欢的活动。特别是每当走在青春广场上，看着各个部门正在热火朝天的，自信满满的进行活动，我不禁感到一股青春之气迎面扑来。我爱这样的充满生机的同学，爱这群自强不息的青年，也爱着可爱的校园。

作为一名川大学子，我深感骄傲。因此我选择自觉自信自强，我选择走上这条路，可能他康庄，也许是崎岖，但我风雨无阻。因为人的一生总要追求些什么，而我希望我可以成为川大的骄傲！

郭亚南

1043011059

材料学院材料物理