寻梦的女诗人

第一篇：寻梦的女诗人

.寻梦的女诗人

——欣赏《晓蕾诗集》

何宏斌

天津女诗人晓蕾诗集中的第一首诗描写梦境，可谓说梦、解梦、问梦、圆梦。随着书本一页页翻开浏览，梦的频率反复出现，波及人生、情爱、时空和自然界的物象‘同时也震荡着我的心灵，渐渐的感觉这异乎寻常的梦已经超出文本的原意，升华为一个灵动的词根。静谧的京郊秋夜，我仿佛听到她的心灵低语：当今的政治家在寻梦，富商巨贾在寻梦，贫民百姓也在寻梦，作家和诗人更应该寻梦，总之，各阶层所有的人更应该寻梦，中国人早在二十年前，就进入了寻梦的时代，十三亿形形色色的梦，汇成一个大中国梦。

做梦的通常解释是因为日有所思，夜有所梦。寻常百姓出于高级动物本能的生理反应和生存要求，往往梦见鸡、鸭、鱼、肉、或最起码的衣食温饱；智者的梦堪称寓言，让我们从中领悟哲理，庄周梦蝶之典故，比喻生命变幻无常；而诗人的梦就是一首诗，用人类最精譬的语言写成，大含细微，宣扬教化，令人深思反省。晓蕾既是执著的寻梦者，又是又是用心灵语丝编织梦想的才女。她的诗集收录近百首诗作，分为“人生旅途——大自然的旋律——永恒的情爱——夜空，火焰在燃烧”四辑；单从作品分门别类看，她对艺术的追求是博大的，永无止境的。再阅读她的升锦佳作，我们的心不仅为止感动，掬一捧真情拧出的晶莹，换来如释重负的轻松微笑，而且还欣赏到那些个性化的文字方阵所凸现出的美学价值，譬如《放飞心灵之鸟》“……群山如青铜浮雕/回光如一束佛家之外的圣火/将心的宁静煮沸/没有语言/能渗透此刻的感悟……历经世间痛苦的诗意/竟能将忧伤唱成美丽。”又如《眼睛》：你的眼睛/是一座爱的火山/燃烧成屡屡柔情/却不知我干涸的心田里/最后一朵白玫瑰/也化成了灰烬/你的眼睛/眨一眨/我的记忆/顷刻间倒塌为一片废墟/一种快感/一种永恒/暗示一个无言的结局。”再如《黑夜》：“用它巨大的袍子/把大地笼罩起来……我做了一个梦……一只有着蓝绿色/闪亮羽衣的……美丽的鸟儿/它头顶着凤冠惊疑地耸起……”。这些句子是绝对纯正的是诗，不可思议的文字蕴涵着妙不可言的诗味。以下引《梦》诗为例，我不揣冒昧浅析之。“梦是什么？”晓蕾常常憨问自己。“……梦”不会甘愿被摘掉翅膀/……梦里多少次航海/我都搁浅,迷失在海滩上/……梦不像夜幕那样飘渺虚无/它回旋着金色的希望/梦,不像彩虹一样绚丽,做的越美/越留下苦涩的韵味…….”在她的妙笔下，平淡无奇的梦居然生动起来，具有丰富的想象力，语言的穿透力，情感的震撼力和艺术感染力，并折射出理性之光，所有的悬念和答案，通过锦心绣口而委婉含蓄地自问自解了。诗中的第一人称，狭义上是指女作者，广义上代表我们。她的体验，使我们感同身受。

人为万物之灵长，不仅幼儿有天真烂漫的梦，少男少女处在多梦的花季雨季，而青春之梦是罗曼蒂克的多资多彩，犹如天边的虹霓，令人遐想；梦，还会伴随人进入壮岁暮年，乃至一生。人的前半生是播种梦的季节，后半生是收获的季节，并且是享受累累硕果。人生如梦，亦真易幻，而不完全是海市蜃楼，或者天方夜谭，所谓真，是指许多人以前梦寐以求的东西，后来意外得到了，诸如巨额财富、至高无上的权力、眩目耀眼荣誉光环等等；所谓幻，是指普通民众当一辈子家，作一辈子主人翁的社会地位化着一场梦，昔日的“老大哥”下岗失业，陷入生活窘境，反而向豪门新贵讨生计，这是做梦也想不到的事情。亿万富翁与穷光蛋之间存在天壤之别，难道人心不失衡吗？这种现象又怎能保证法律上的人人平等呢？在残酷的现实面前，人们失去的一切只能在梦里寻回，所以梦就会多起来。晓蕾似乎有先见之明，为那些落寞绝望的心提供庇护的避难所，经她创造性开发的梦境，随时收留皈依者。当理想的目标还是美好的憧憬时，她的苦心孤诣已经很伟大。她是梦幻王国的无冕女皇，永远跟臣民同悲同乐。

再引用《迷失》来加深我们的印象：“寻觅了很久的宁静/长出了野棘/扎出掌心的血/染出一条鲜红的路/而今，总也找不到走过的足迹/逝灭/寻不回飘去的春梦/烟消/早已远离了最初的疯狂/早已痊愈了过往的心伤/不再是泪涟涟的风景/不再是凄惨的悲歌/遥远的故事/像远去的纸船/让寻觅你的人不再找不到家。”这首精美的小诗无愧力作，足以令人读出万千气象。受此感动，我们不仅蔼然回首，曾几何时，谁都有过不同程度的迷失，小到少年时期的理想抱负化作水月镜花，大到阅尽世态炎凉、饱经岁月风霜之后的信仰危机，一言难尽。既然有迷失，就会去寻找，而寻找不妨说是寻梦。“那条鲜红的路”是雪染的风采，屈子求索时走过，晓蕾紧跟而来，她和许多跋涉者在探索中成熟，变的刚毅自信。晓蕾出生在河北省廊坊自古燕照多慷慨悲歌之士，虽说古今人士不可相提并论，但这快古老的土地有着深厚的文化积淀，赐给燕照儿女化悲为壮的性格。晓蕾就是以坚韧不拔的毅力，寻觅着它的诗梦。那小纸船满载着童话故事，驶入历史的长河，远航生活的海洋。昨天的故事已经了结，将来的故事还会发生，因此，必须继续寻找。但寻梦很累人，于是她向往那种宁静，作为疲惫心灵的螅园，也应该是完整的和谐的家庭氛围，更进一层说，这种宁静又何尝不是人生的驿站呢？何尝不是人类的最后的归宿呢？

宁静长出野棘是象征派的表现手法，洋为中用，横向移植，嫁接传统艺术，使现代诗歌生长出奇花异草，构成诗坛靓丽的风景。在诗创作上，无论借鉴抽象派或印象派、还是朦胧派、意识流、都不能脱离现实、抛弃传统，否则，只能是孤芳自赏，即使有几个知音吹捧，终归让大众不屑一顾，嗤之以鼻。

《迷失》短短16行诗，不是简单的备忘录，而是，概括了人生的全部内涵。由此可见，作者的笔下工夫是何等的了得。晓蕾在创作上兼收并蓄诸家之长，逐渐形成自己的诗风骨。她从来不自我标榜任何诗流派，但各流派的诗人都敬重她的诗作，仰慕她的诗格人品。当一些写诗的人从一个极端走向另一个极端，大量制售讹诗语垃圾，并把文本语言折磨得气息奄奄，把回光返照视为生命的张力时，晓蕾以女性特有的柔情和睿智给部分干尸般的衰亡的诗语言注入青春活力，让广大读者重新获得唯美的享受；这种现代与国风的诗语言揉合，可称之为再生之语言，特点是雅俗共赏，近似无语言，人诗而成磁性语链，附着力极强，很难撤散替换。

在另一首《反思》中，她仍然不停地寻找着。“梦幻里我在寻找。/那轮永不垂落的太阳/红色的……”毋庸质疑，这是在寻找真理和温暖，因为真理就像太阳一样颠扑不破，放之四海而皆准，又发出光热温暖人间，一语双关。“梦幻里，也许我永远无法找到因为找到意味着停滞、终结……”这句诗富含哲理，可以说努力寻找比终于获得更重要。

暂且丢开梦的沉重话题，聆听一曲大自然的优美乐章，让我们松弛一下紧绷的心弦吧。“……只需要几滴露水/生活多清贫/你却被奇异的感觉袭扰/不愿意继续包裹在那阴暗的地穴里/心的渴望吸引着你/冲破地笼/艰难地向着太阳爬去……”(<知了>)是高洁的象征,它索取的仅是清露,却为绿色的风景尽情地歌唱, ‘僵身不负光阴逝,化着秋天休止符’(引自冰河诗句)。同一题材，古今佳作不少，唐诗《在狱咏蝉》就是传世名篇，晓蕾的诗可与之妣美。她悟出了死与变的道理，应用辩证法则，一分为二看事物，阐明蜕变有良性的，亦有恶性的因果关系，若是 ‘蜕化出爱之夏的精灵’向光明攀升，便是一种高尚的品格；如果蜕化变质，就像贪官分子，那无疑等同蛆虫。仔细想想眼下无多所求的下岗 工人，不正是付出之后变成了寒蝉吗？蝉为意象，展示的意境是多元性的，关键要看读者朝哪方面联想。

此外，晓蕾描绘大自然景物亦渗透着梦幻色调，时而，斑驳陆离，朦胧中给人某种启示；时而明晰清丽，显山露水，草叶的绿韵赏心悦目。她对情爱的刨白别具一格，乃是阅历丰富之佐证。情爱一词意境更宽泛，并非爱情的翻版，也不局限于男女之间的恩恩怨怨，应涉及生活的方方面面。女诗人写爱情题材明显占据优势，再穿插梦的词根，便产生了特别的艺术效果。相遇是缘，缘尽则分，人生本来聚散无常，徒叹奈何。不过，晓蕾的诗《带上我的祝福》却提示：“也许有缘/我们在同一个月色/如水的夜里/相遇、相恋/也许，缘尽/我们在一个烟雨/蒙蒙的黄昏分手/匆匆的你走了/正如我匆匆地来……”她的《心的企盼》又是什么呢？原来“那风雨中的窗外/栖落一只孤雁/那是断魂的图案/从此我的心酝酿出/一个惊奇的新绿/渗透我跳动的脉搏/瞧！那远方天空中的乌云/是我激动不安的思绪/将在你的眉前飘落/闪烁在每一个梦际……”读罢这几句诗，乍觉眼前一颗破碎的心在痛苦地呻吟着，我下意识伸出手，几乎触摸到了那桃形的情伤。这是谁的心呢？也许是你的我的他（她）的。哎！爱情总是甜蜜掺和苦涩，爱过，恨过，无所谓谁对谁错；天长地久是向往的圆满，曾经拥有是记忆的亮点，毕竟天有阴晴，月有盈亏，此事古难全，况且，人啊人！

晓蕾诗集里的梦贯穿始终，被她发挥的淋漓尽致。梦是人的大脑在休眠状态下产生的幻觉，或者说由脑细胞释放出的一种潜意识。在女诗人眼里，黑夜就是大自然的一种梦幻，一切物象迷离混沌，生命的静与动都染上神秘色彩，天人合一而悟道，参透玄机而通灵。对诗人而言，这种创作氛围至关重要，并非故弄玄虚，参悟可令人的思维空灵，当然会喷射出飘逸的诗句。所谓创作从有技巧到无技巧，诗则进入化境，大概不过如此吧！

诗坛有“黑夜意识”之说，那是另一层面上的隐喻。晓蕾的诗直接或间接取材于梦，虚实叠映，构筑独特的情境，并且是零距离透视生活，大大超越了“黑夜意识”。在理论上，她否定自己隶属“诗歌玄学”范畴，而是一种“光明意识”唤起的诗觉醒，因为黑夜孕育着黎明，曙光初露希望，堪称诗艺术和意识的提纯，诗理念的创新，诗技巧的突破，诗人的建树，凭此 把晓蕾化归当今中国第一流女诗人的行列不算过分，诗坛应有她的重要位置。但从她的诗句看出，她并不在乎名利的东西。她蘸心血写诗，和泪磨诗，即所谓鼓与呼，若能够给人们的心灵带来一丝安慰，她就很知足了。

写到此，本该收笔，但感觉似乎意犹未尽。评诗，我是外行，实属滥竽充数。对于引用别人的理论，又觉得受约束，加上我疏懒惰性，很少用心读及古今诗话，也不想临时抱佛脚查阅资料，只好罢休。一首诗，一百人读有一百种感受，这叫一诗百味。我这篇读后感全当门外汉的诗评，并以此捉文敷衍塞责。

最后摘引晓蕾的诗文做结束语。‘‘我不希望在人生纵横交错的命运悲痛压榨下，迸发出来的最后一线希望也会破灭，我要使我的诗成为一线火种，哪怕是最微弱的星光，黑夜里蓝幽幽的一丝闪亮，那也是温暖，也是一种力量。我走我自己认定的路。我的诗随着我人生脚印向前……”。

第二篇：第一位女诗人

第一位女诗人是：庄 姜

第一部纪传体通史：史记

第一部诗歌总集是：诗经

第一部神话集：山海经

第一部文言志人小说集：世说新语 第一部文言志怪小说集：搜神记 第一部语录体著作：论语 第一部编年体史书是：春秋 第一部断代史：汉书 第一部兵书：孙子兵法

乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》 史学双璧：史记 资治通鉴

大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 三代：夏 商 周 三教：儒 释 道 三曹：曹操 曹丕 曹植

公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

岁寒三友：松 竹 梅

科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

中国三大国粹：京剧 中医 中国画

儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记

第一部国别史：国语

第一位伟大的爱国诗人：屈原

第一位田园诗人：东晋，陶渊明

第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

先秦时期的两大显学是：儒 墨

儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

佛教三宝是：佛（法）僧（五常：仁 义 礼 智 信

三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑

六婆：媒婆 师婆（巫婆）牙婆 虔婆 药婆 接生婆

三教九流：三教：儒 道 释

九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农

三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；

五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山

史学双璧：史记资治通鉴 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

岁寒三友：松竹梅

53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

54.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工

55.三军：上中下左中右海陆空

56.三苏：苏洵苏轼苏辙

1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语

3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君

4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王

6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾

8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄

9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟?

10.书法四体：真（楷）草 隶 篆

11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚

12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁

13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画

14.国画四君子：梅 兰 竹 菊

15.书四库：经 史 子 集

16.兄弟四排行：伯（孟）仲 叔 季

17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌

18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫

19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的 20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶

21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢

22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土

23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕

24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲

25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳

26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国

28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋

29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽

31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股

39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪

45.十二时：夜半 鸡鸣平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定

48.七夕指：七月七日

1.佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山

2.中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药

3.中医四诊：望 闻 问 切

4.戏曲四行当：生 旦 净 丑

9.中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼

10.四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦

15.苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来 16.四史：史记 汉书 君汉书 三国志

17.历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓

32.旧书塾三百千指：三字经 百家姓 千字文

37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金

9.五经：诗 书 礼 易 春秋

10.五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信

11.五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友

12.五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝

13.五音：宫 商 角 徵 羽

24.五官：耳 目 口 鼻 身

26.五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠

28.五味：甜 酸 苦 辣 咸

29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子

30.五脏：心 肝 脾 肺 肾

37.诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴

38.六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部

39.六亲；父 母 兄 弟 妻 子

42.六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡

44.六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕

45.六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界

46.六合：天 地（上下）东 西 南 北

47.佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意

48.科举考试中的五魁：各级考试的第一名

1．经典四书：大学中庸孟子论语

4．初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

5．北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

8．北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画

14．国画四君子：梅兰竹菊

15．书四库：经史子集

16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

22．七政（七纬）：日月金木水火土

23．战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕

24．七情：喜怒哀惧爱恶欲

39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44．十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪

45．十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定

48．七夕指：七月七日

23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24.五官：耳目口鼻身

第三篇：寻梦读后感

在书中寻梦提升

昌乐育才双语学校

贾国霞

在书中寻梦提升

肖川运用了大量感性的材料与事实，说明了“生命教育”的方向与方法，为我们诠释了当前教育中的困惑，并不时地用他智慧而又带有幽默的语言，阐述生活中的一个个哲理：让课堂充满关注的气息，让生命的活力充分地涌流，让智慧之花尽情绽放——这是对课堂教学的追求；贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向，探寻生命的意义，成全生命的价值——这是课程目标的追求；尊崇生命的在场，点化生命、润泽生命，你脸上的微笑有多少，孩子心中的阳光就有多少——这才是教育，生命的教育。

“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”??那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表述，让人感到思想力量的强大。书中每一篇文章都给我启发，但令我印象最深刻的是：他的“六个学会”。学会等待，意味着我们要能够用发展的眼光看待学生，意味着我们要能够用从容的心态对待自己所做的工作。用发展的眼光看待学生，正是新课程下的对学生评价机制的变化。我们要发展的看学生，我们要看学生的发展。“一份耕耘，一份收获”，只要我们付出真诚的努力，我们一定会有丰硕的收获。学会等待，我们要对学生少一点苛责，多一点理解；少一点失望，多一点信心；少一点冷漠，多一点亲切。

们缺少意志和自制。作为教育者的我们，要及时了解学生的思想动态，多与他们沟通，善待学生，宽容学生。

学会合作，意味着我们要对于不同、对于差异、对于另类，甚至是对于异端的尊重和接纳；意味着我们要学会“求大同，存小异”；意味着我们要学会必要的妥协、退让、隐忍和放弃。现在的社会是一个竞争与合作并存的社会，作为教师，我们应该很好地和同事合作、和学生合作、和家长合作。新课程倡导的是自主、合作、探究的学习方式，教师除了自己要学会合作，更要引领我们的学生学会合作。学会创新，意味着我们要不断地探索以改进自己的工作，意味着我们要不断地尝试新的教学方式和教学风格，意味着我们要对司空见惯的事情从不同的角度去提出新的见解??当前的教育提倡培养学生的创新精神，当前的社会也正提倡建设创新社会，因此，培养学生的创新精神也成为当务之急，培养我们教师自己的创新精神更是迫在眉睫。要成为具有创新精神的教师，我们就一定要具有开放的头脑、进取的精神和探究的兴趣。“六个学会”是优质教育对教师的要求，是新世纪对教师的厚望，也是衡量教师专业成熟与否的标尺。

书中到处蕴含着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，这不得不让我又一次钦佩肖川的“神奇”与“伟大”！亮光在你背后，生命期待着我们的“蓦然回首”，当我们能以另外的心情对待学习时，春日的鲜花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们美满的生活。倾听教育大师对教育的独特理解和表述，我将怀着永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

读着肖川的书，使我贪婪地沐浴在诗意的语言里所描绘出的多彩的教育世界里；读着肖川的书，使我的教育理念不断再革新，不断在提升；读着肖川的书，使我更加热爱教育事业及精彩的生活。在现代教育丛林中穿行，放飞教育的理想与信念，使整本书洋溢着一种浓浓的诗哲情怀，让人在阅读中寻梦提升。篇二：读《寻梦者》有感

读《寻梦者》有感

漫漫人生路，也可谓之“苦苦寻梦路”，而在这布满荆棘的人生旅途中，有一群人却散发着别样的光芒，谱出一首首动人心弦的赞歌，没错，这便是寻梦者。

最近有幸获读了戴望舒所作的《寻梦者》，诗中展示的正是寻梦者寻梦的艰辛历程。当他决定去寻那“无价的珍宝”时，便不顾风吹雨打，执着追求，而当“金色的贝吐出桃色的珠”时，无言的欣慰却与面色的衰老不期而至。读罢全文，思绪浮荡空中。

我相信，寻梦者无怨无悔，即便寻梦的岁月夺去了似水年华，但它却令寻梦者的人生变得更为充实而富有激情。看那自然万物，又有谁在乎过寻梦历时的长短呢？鹰梦想与白云相伴，于是越飞越高，从而练就了搏击长空，俯视一切的飒爽英姿；水梦想超越自我，于是穿破石岩，勇往直前，从而绘就了瀑布抛珠洒玉，藐视险阻的雄奇景观。人生需要梦想，才能走出属于自己的生命传奇。

冯骥才曾说：“当花儿梦想自己变成蝴蝶时，蝶儿们已变成苦苦等待自己的花儿。”只要你拥有梦想，那么，梦想已在远方静静地等待你。别再迟疑，朝梦想出发吧！

梦想是一座高峰，让我们拥有保尔？柯察金般钢铁的意志吧；梦想是雨后绚丽的彩虹，让我们用奥运冠军夺金后的灿烂笑容来面对，这时，你会发现，原来它是那么美，那么迷人！

梦想是我们前进的催化剂，也是未来给予我们的风帆，让我们如诗中的寻梦者一般努力追寻，实现梦想，主宰自己的人生吧！

似水年华，我们共同把握寻梦人生！

“梦会开出花来的／梦会开出娇妍的花来的／去求无价的珍宝吧”篇三：在读书寻梦的路上

在读书寻梦的路上

初二（34）邓鈺萍

“读书是人类进步的阶梯。”高尔基说。这话我非常赞同。在人生的梦想路上，读书仿佛是灵魂的升华，是精神的强大，使人能更勇敢地去寻梦，去追梦了！

读书，首先要热爱它。读一本书，一个不热爱读书的人感受一般是和热爱读书的人感受不一样的。也许，在热爱读书的人眼中书仿佛是一片知识的海洋，巴不得涌入它的怀抱，吸吮那充满油墨香的乳汁；而那不热爱读书的人眼中书恐怕只是一堆废纸，那一行行充满文字气息和知识精华的文字大概也只是一个个枯燥乏味的字符。我热爱读书，记得某一年我选了一本书，我不停地向父亲要求买下，终于买到手了，我仿佛是一只将死的蝴蝶再次获得新生在风中翩舞。我甚至高兴得去亲吻了那本书充满诱惑的封面。那时的心情大概热爱书的人心中都充溢过吧！不禁又想到高尔基的另一句话：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”当你有这热爱之情时，是不是觉得梦之路离你近了？ 当然，读书还要会品味，会积累。

当你读一本书时，品味很重要，也许一遍不够品出什么，两遍，三遍，直到将这本书读透，你大概地就能够品出一些味儿来了。读到好句，也要学会积累，努力将自己的文学背囊里塞多点儿，这才是读书的主要功用。

梦想，又和读书有什么关联呢？读书培养的是一种情操，它使人的气质变得高雅，使人的思想境界提升，而读书所赋予的这一切，哪个不是实现梦想的关键。回望历史，幼年的宋濂不畏严寒，哪怕手指冻僵也不放松抄书来读，他凭着坚持不解的精神，最后成为翰林院学士。一代伟人毛泽东，少年时立志成就一番大事，刻苦学习，热爱读各种文学典籍，创造了自己的文学风范，使自己睿智非凡，成为一名伟大领袖。在看看今朝。著名相声大师侯宝林小时候只上过三年级，却十分爱读书，他甚至只用十八天就将一本十八万字左右的书抄录完了。这些人不正告诉我们，读书往往是寻梦的最佳途径。在这条寻梦之路上有的人也许会迷失，有的人也许会傍徨，有的人也许会失落，那就让书成为你前进的导航，送去温馨的慰藉，变成贴心的好友，成就自己的梦想。

同学们，读书吧！热爱书吧！让文学贯彻你的脑海，让情操得到陶冶。让我们在这条寻梦之路上迈步前进，体会读书带来的旷境和乐趣！篇四：《中国梦》读后感 《中国梦》

有的人有时候中认为一本书的前言部分不重要，但我并不这么认为，正如《中国梦》这一本书，在前言便清楚地交代了中国梦的含义与目标：

中国梦：汇聚民族复兴的正能量，中国梦：必将实现人民美好的现实生活。这简简单单的两句便将正本书清楚地分出来两部分。

正如第一篇，第二篇所提及，中国梦他的前身：开始的洪秀全的大同梦，洋务运动的求富强梦，后来的康有为君主立宪梦，义和团灭侵略者梦，之后的孙中山民主共和梦，以及最终的共产党人圆独立梦。

大家都知道，从1840年起，中国开始的民族屈辱史，但这也同时是开始中国梦的历史，从此，开启了一段跌宕起伏，波澜壮阔的“寻梦”之旅?? 在这近代百年的历程中，“寻梦”之旅未曾断过，对于“梦”的理解，我们也在不断的加深，从洪秀全空想社会主义梦，到康有为的资本主义君主立宪梦，到孙中山资本主义民主共和梦，到如今的社会主义社会梦，这正是一个不断发展，不断更新的过程。

如果说洪秀全，康有为，孙中山离我们太远，那么，第二篇，正是结合者我们的生活所发其言论的。

小康社会，这一个名词，我想大家必然不陌生，随着小康社会这一个目标的提出，你注意过吗？人们渐渐吃得上饱饭，人们的衣着渐渐鲜艳光洁，少有再看见衣服破破烂烂的了。人们开始从过年送礼，转向过年送健康??等等等等，这些无不说明小康社会的用意之处。如果你关心政治的话，你会发现，近些年，在钓鱼岛，黄岩岛等等地方国家的声音越来越有力，在于领土问题上，我们有权利，也有能力去说“不！” 这正是国家中国梦的另一目标：

实现祖国完全统一。

前两篇，如果说更贴近历史，我们的成就，那么，第三篇，第四篇，更多贴近中国梦的目标，未来的理想

公正公平，文明廉洁，教育问题，居住环境，医疗卫生，老有所养，环境污染??这些正是近些年来出现的一些问题，中国梦的目标之一，便是解决这些日益暴露出来的问题。那么，就有人问，那到底什么是中国梦？习近平把“中国梦”定义为：“实现伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想。”由此可见，伟大复兴之重要。那么，什么才是实现中华民族的伟大复兴呢？

在我看来：

第一，实现中华民族伟大复兴，一般地说，不是要恢复古代中国鼎盛时期的疆域版图。历史过去几百年，疆域沿革变化很大。我国遵守通行的国际法律法规，不可能去改变各国的疆域。邓小平与戈尔巴乔夫谈到近代中国自鸦片战争后遭受十几个列强侵略奴役的情况，历数了从中国得利最大的日本和沙俄侵略中国的历史。然后，他说：讲清历史问题对解决遗留问题有好处。但是，“历史账讲了，这些问题一风吹”，“结束过去，开辟未来”。邓小平的这个胸怀是正确对待历史的科学态度。实现中华民族伟大复兴，决不是恢复过去的疆域版图。我们党和国家的领导人多次重申，中国永远不称霸，不侵略别国。因此，那种对我们国家讲实现中华民族伟大复兴就散布“中国威胁论”的言论是没有根据的。

第二，我们讲的实现中华民族伟大复兴，是要使中华民族跻身于先进民族行列，为人类作出贡献的份额尽量扩大。比如科技水平，当代中国科技的总体水平与当代世界发达国家科技 的总体水平相比落后许多，因而对人类贡献的份额比起古代中国来小了许多。实现中华民族的伟大复兴，就是要对人类的贡献占很大份额。毛泽东在上个世纪说：6亿人口的国家，在地球上只有一个，就是我们。过去人家看不起我们是有理由的。因为你没有什么贡献。我们这个国家要建设起来，完全改变过去100多年落后的那种状况，赶上世界上最强大的资本主义国家。你赶不上，那你就不那么十分伟大。经过许多年，应该赶过人家，这是一种责任。“如果不是这样，那我们中华民族就对不起全世界各民族，我们对人类的贡献就不大”，“中国应当对于人类有较大的贡献”。我国的人口翻了一番多，对人类的贡献要更大，任务就更加艰巨。这就是说，我们所讲的实现中华民族的伟大复兴，主要是在对人类文明贡献率的意义上讲的，这是它的要义。当然，要像古代中国盛世那样达到一半以上，也不一定现实。但与我国人口占世界人口的比率大体相当，乃至超过一些，还是有可能的。既然如此，实现中华民族伟大复兴，就不仅仅是复兴历史盛世，更重要的，或者准确地说，是超越历史盛世。同时人民日报社副总编辑陈俊宏：

中国梦承接实现中华民族伟大复兴的主要内容，同时又赋予其新的内涵，我理解，至少包括五层含义。

第一，“中国梦”是中国人对于自己的国家、民族和自己个人未来前景的美好梦想，是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，是在实现“两个一百年”奋斗目标基础上的梦想。

第二，“中国梦”靠走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量来实现，也需要两岸同胞共同来圆，是包括实现祖国完全统一的梦想。

第三，“中国梦”是坚持和平发展、坚持合作共赢、参与全球治理的梦想，是推动建设公正、民主、和谐的世界秩序的梦想。

第四，“中国梦”是维护人类文明多样性，不同文明、不同价值观相互交融和包容的梦想，是中国人为人类作出更大贡献的梦想。第五，“中国梦”与世界和平发展紧密联系在一起。实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。中国好，世界会更好；世界好，中国同样会更好。“中国梦”与“美国梦”以及其他国家的梦并不冲突，而且是一种相互补充的关系。因此，“中国梦”不是“帝国梦”，不是“一国梦”，不是“排他梦”，更不是“霸权梦”。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。中国梦，也是每一个人的梦！

习近平阐述中国梦：让人民共享人生出彩的机会。实现中国梦必须走中国道路，这条道路就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易。它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华民族，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。篇五：名著读后感6篇

《绿山墙的安妮》读后感

在这个多姿多彩的暑假里，阅读课外书成为了我最大的消遣和娱乐。今天，我看了《绿山墙的安妮》，这本书是加拿大作家露西·莫德·蒙哥马利的一本小说。书里面塑造了一个个性与众不同的小女孩——安妮，坚强地面对生活的故事，这本书使我受益匪浅。

这是一本充满了爱的好书，里面主要讲了一位长着满头特别的红头发，一双大大的眼睛，小脸蛋上长满了雀斑，身体瘦小的小姑娘——安妮·雪梨，来到了绿山墙之家。她以她的善良，纯真，热衷幻想和喋喋不休的语言打动了玛丽娜，让她留了下来。而且正是这一次，红发女孩开始了自己的成长经历和生活的磨练。最终安妮同样用她的美如愿以偿的当了一名教师。读了这本书，我知道安妮的生活里有一对善良，朴实的兄妹，可亲可爱的邻居老师，共度难关的知心朋友。但我却非常同情她，因为她从小没有父母、亲戚，想想自己，我是一个生活在充满温暖，充满爱的家庭里，我比安妮幸福太多了，因此我要更加懂得了要珍惜幸福。这本书也让我明白了，一个善良的人的人，她会永远幸福的。她拥有一切财富，而一个朴实的人，她会永远开心，她会拥有许多人都没有的踏实。而安妮的勇敢，正直，机灵，善良的品质也一直感动和影响着我，我以后无论在学习还是生活都要向安妮一样做一个有用的孩子。《根鸟》读后感

暑假里，我读了曹文轩先生的纯美小说《根鸟》。我一看，觉得这书名特别新奇，于是我怀着好奇心而迫不急待地翻开了书?? 主人公根鸟在一次外出打猎时，猎到了一只罕见的白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，落名“紫烟”。当晚，根鸟与父亲寻遍了附近的山谷毫无收获后，根鸟义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。

途中，根鸟结识了板金，板金在十八岁那年当梦离他远去后，舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦的旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫的梦而西行的。途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈的意志，心中那不达到目的势不罢休的信念，跋山涉水，克服了重重的艰险，竭力寻找着自己可能一无所获的梦。但板金的命运却是悲惨的，他在莺店的郊外慢慢地闭上了眼睛，与世长辞了。临终前，他告诉根鸟：“要坚持不懈地去寻找梦中的大峡谷、紫烟。”

根鸟凭借梦中的记忆，虽然是在漫无目的地寻找，但他依然义无返顾地努力着。在鬼谷，根鸟虽然在做苦力，过着艰苦的生活，但他没有放弃，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍弃了荣华富贵和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗，再一次显示了自己坚忍不拔的恒心和毅力，往西直走，终于来到了大峡谷。看了这本书，我懂得了一个道理，那就是人要有恒心，要有坚持不懈的毅力，凡事皆需尽力而为，半途而废者永无成就。我以后一定要学习根鸟，做任何事都坚持不懈，那么才会举得成功。《我的野生动物朋友》读后感

我读了一本有趣的书《我的野生动物朋友》，这是一本大人们喜爱并在广大小读者中超级畅销的书，书里写了一个叫蒂皮的法国女孩在非洲与野生动物之间的故事。这本书记载了蒂皮从小和父母在非洲丛林中长大，与各种野生动物生活在一起的动人故事。书中还有80多幅她父母拍摄的极为难得的图片，看着这一幅幅图片，让我觉得就像自己身临其境一样。这个很爱笑,喜欢风吹着头发的小女孩,天真大胆,喜欢冒险,从个个方面都能感觉到,连她的身体上都似乎带有一种野性。

小蒂皮把大象当做哥哥,和狒狒做朋友,与鸵鸟共舞,连危险的豹子她也尝试着跟它接触。她用眼睛去和动物交流,她还会和动物说话。她体会到:绝不要害怕,但永远要小心。”动物世界复杂的很，她认为害怕没有出息，动物从来就不凶恶,但好斗，只要去尊重它,爱护它,理解它，就能从动物那得到回报。她不想让人类屠杀野生动物,她只想和动物成为好朋友。读了这本书，我要为所有的野生动物向人类呼吁：请保护野生动物，爱护野生动物。动物也有生命，像人类一样也有家庭，也有感情。近几年人类大量砍伐树木，使动物没有家园，有的动物还濒临灭绝，我们只有一个地球，让我们共享地球的安定，请保护环境，关爱生灵，善待地球，让人类与众多生灵共享地球这个大家园。

《第七条猎狗》读后感

今年暑假，我阅读了著名作家沈石溪的著作——《第七条猎狗》，这本书让我感受到莫大的震撼，它描写的有狼、有狗也有豺三类动物。当然，最动人的动物档案当然是“狗”这个部分。在这个故事里，讲的是老猎人召盘巴前后养过七条猎狗，但却没有一条能让他称心如意。为此召盘巴常常唉声叹气，因为一个猎人，得不到一条极为满意的猎狗，就像骑兵没有一匹好马一样。但是他省吃俭用养的第七条猎狗十分威武漂亮，撵山快如风，狩猎猛如虎。召盘巴为他取名为“赤利”。

一次狩猎时，老猎人发现了一条野猪。一开枪，野猪扭了一下头，子弹没要了野猪的命，庞大的野猪向老猎人冲去。在关键时刻，赤利竟然跳到了草丛中，看到最后，我才知道，在猎人开枪时，踩碎了一颗眼镜蛇蛋。一般来说，狗不敢和蛇斗。哪料到草地里竖起一条黑褐色的眼镜蛇，血红色的舍须快速的吞吐着，紧盯着召盘巴。赤利在危急关头，蹿了上去两个动物在草丛中拼命地撕咬着，直到赤利胜利后。它跳出草丛，扑向卡在榕树中间的野猪??它成了野狗。

但它运气也不错，成了豹中之王。一天，它发现豹它们正在和自己的主人搏斗。它拼命嚎叫，命令豹赶快离开。可一点也不管用。老猎人以为赤利是来报仇的，没想到赤利和那些豺拼了，也要救主人。拼到最后，赤利遍体鳞伤?? 多么忠诚的赤利，多么英勇的赤利啊，每每读到此处，我都无比动容，狗始终是人类最忠诚的朋友，人与动物之间无比真挚的感情是多么难能可贵啊！《狼王梦》读后感

《狼王梦》是沈石溪又一大描写动物的名著。通过阅读这本书，让我对“狼”有了更加深刻的认识，里面每一场惊心动魄的战斗，每一个扣人心弦的动作都给我们留下了深刻的印象。

主要写了母狼紫岚的丈夫，黑桑。在即将成为狼王的前一天死了。于是，紫岚就有了那样的一个念头——把自己生下的那一群狼崽中的一只狼儿培养成新一代的狼王，继承他父亲的遗愿。为了实现这梦，她便开始训练自己的幼儿。可是她的幼儿也陆续死去了，因此她很快把最后的一丝希望交给了媚媚。盼望着媚媚生下的孩子能成为狼王。她为了能让孙子成为新一代的狼王，也与金雕同归于尽了。紫岚那种奋勇直前、一心一意、永不放弃的精神让我十分感动。但是，紫岚的教育方式是残忍，是自私还是伟大呢？我觉得她是伟大的，但后来再想想，原来说她残忍和自私也不是没有道理，她为了继承黑桑的遗愿，竟想在短时间内把狼儿培养成“超狼”，不但没有成功，还把孩子的性命给白白地赔上了。我的心越来越矛盾起来??我想了很久，发现母爱是多面化的，紫岚的那种是既残忍而又伟大的爱。古往今来，有多少人都为母亲而称赞。回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼，紫岚用自己独特的母爱维护一切。

第四篇：寻梦演讲稿

寻梦

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！我今天演讲的题目是《寻梦五千年》。

世界上最早有文字记载太阳黑子、哈雷彗星、超新星等天象的国家是谁？——中国；最早采用赤道坐标的国家是谁？——中国；最早发明十进位制的国家是谁？——中国。我们有伟大的四大发明，我们有伟大数学家的祖冲之，我们有伟大的科学家张衡，我们有伟大的航海家郑和，我们曾经骄傲的领先世界两千年，我们曾经与世界保持水平两百年，但是我们也曾经落后世界一个世纪。我们的四大发明成就了西方列强的坚船利炮，他们，用我们自己的发明击穿了中国破败的大门。历史一次又一次的证明，落后就要挨打，妄自尊大，固步自封，不思进取，必然会毁国辱邦。只有与时俱进，发展革新，发明创新，才能屹立天下，才能傲视群雄。

于是我们低下骄傲的头，我们卧薪尝胆，我们披荆斩棘，我们用自己的土作坊造出了原子弹、氢弹，在遥远的太空也能听到中国的“东方红”了，我们的嫦娥一号奔月了，我们的神

六、神七发射成功了，我们的科技奥运实现了，就连外国人都种上我们中国的袁隆平牌杂交水稻了。我们的中国进步了，发展了，富强了，我们中华民族的伟大复兴指日可待了。

科学技术是第一生产力。当今世界各国综合国力的竞争，其核心和关键在于知识创新和技术创新，以及高新技术产业化。科技创新越来越成为当今社会生产力的解放和发展的重要基础与标志，越来越决定着一个国家、一个民族的发展进程。如果不能创新，一个民族就难以兴盛，难以屹立于世界民族之林。只有大力推进科技进步，发展高科技，实现高新技术产业化，抢占当代先进生产力的制高点，才能代表先进社会生产力的发展要求，才能在国际竞争中立于不败之地。

寻梦五千年，中国人探索、追寻科技的脚步从未停歇，中国人的发展观、中国人的强国梦从未间断。暴风雪可以阻断归程，但扑不灭强国的热情；地震可以翻覆天地，但震不垮民族的精神。中华民族遇强越强，越挫越强。我们，新时代的青少年，我们的青春需要用知识来挥洒，我们的大脑需要用科技来武装，我们的祖国、我们的民族需要我们成为栋梁。

同学们，朋友们，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，科学使人深刻，凡有所学，皆成个性。

第五篇：寻梦 作文

寻梦 青春的断想 就像那放飞的风筝 侯乌眺望远方 只为寻找那迷失的方向

——题记

望着窗外，顿然发觉，夕阳是如此迷人，绚丽。但又有些惆怅，所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”。

回忆仅仅是回忆罢，谁又在何处漂泊，思念却也只是精神寄托的断想。

风徐徐地吹着，穿过我的心肺，是如此冰凉，淡淡的暗香，蕴涵着怎样的释译，说不清道不明的话题却只能让它成为永恒。人生几时许，何处遣徘徊。

就让那一刻的画面定格在我们心灵深处，记录我们最纯真的友谊。我们在胡同口含泪挥挥手，只为寻找另一片天地，只属于自己的阳光。

泪水顺着指尖滑落下来，那样的忧伤，应属于幸福吧。偶尔望着天空，兴许鸟儿也在为你欢唱。为了梦，向前遨游吧～

当太阳跳出地平线，给山林热情的拥抱，大地也微笑了，我愉悦地行走着。

太阳漫过屋顶，是如此火红，如此炙热，将心中冰封的琐事慢慢融化。

我靠在岩石上，阳光匆匆而过，余晖渐渐向我靠拢。天空又出现了浪漫的红，便不觉间却在一点一滴的逝去。

我继续踏上寻梦的旅途，忽然间感到一种痛，也许是累了，但我并非为此落泪。

潺潺流水沁人心脾，我步入其境，欣赏着她的美，清幽的旋律。我伴着鱼儿一起自由自在地舞蹈，将疲劳化为轻柔的舞姿，我狂欢着。

午夜，繁星点缀着，我躺在草原上，小草的气息是那么柔。怡人的芬芳，渗透我的肺腑。丝丝缕缕的风儿飘过脸颊，片片黄叶零落在我身旁。我顺手拿着一片火红的枫叶，贴在胸口，回忆着。

我——醉——了～

淋漓尽致地陶醉在这迷人的情景中。

晨曦，我将继续前行，淌过小溪，走过林间。等待了许久的阳光，终究没有出现，虽感到寒冷但并不迷惘。

梅花开放在岩缝间，山峰是那样的险峻。我蹒跚地爬着„„终于，我不顾一切登上了顶峰。蓦然回首，山峰是如此渺小，梅花更加灿烂。别让你的泪珠划破你的梦境～

寻梦，在路上

我今年11岁，在这个爱做梦的年龄，像很多小女孩一样，总梦想着有一天能像小鸟那样插上翅膀，飞在祖国的蓝天上，看看我们美丽的国家，认识她，了解她，更想尽快长大，建设这美丽的祖国。

这样的梦想有时会觉得离我很远，很远，小小的我似乎只能将她写于书本之上。

但今年暑假，我读了《美丽中国——生态文明建设者》一书，后来妈妈又在地图上指出我们要旅行的目的地时，我突然觉得“祖国”，这不再是个空洞的词汇，这样的美丽中国鲜活在我面前，我开始寻梦，在路上……

我站在武汉的黄鹤楼面前，不由得吟诵起李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，崔颢的《黄鹤楼》，想到无数文人墨客曾寄情于此，心中不免一阵阵心潮澎湃。站在楼顶俯视武汉长江大桥——中国在万里长江上修建的第一座铁路、公路两用桥，回想着当年毛泽东主席写下“一桥飞架南北，天堑变通途”，便再一次为我们的祖国而骄傲。

接着南下，我们去了“山水甲天下”的桂林，这四江两湖着实让人大开了眼界。沿着漓江顺流而下，奇峰倒影、飞瀑参差，构成一幅绚丽多彩的画卷。“江作青罗带，山如碧玉簪”唐代大诗人韩愈用这样的诗句来赞美它，果然名不虚传。走进银子岩洞内，那“石钟乳”“石笋”奇妙瑰丽的让人窒息，晶莹剔透，洁白无瑕，闪烁出像银子、似钻石的光芒……这，就是山河壮丽、历史悠久的祖国啊!

此后，我们全家又去了山东的日照，与大海亲密接触，感受海的辽阔与宽广，我似乎明白妈妈常说的拥有大海一样的胸怀。我与小伙伴在老师带领下走进兴化水上森林，犹如走进了一个童话世界，由此揭开家乡的另一层面纱。

“行万里路，读万卷书。”这个暑假我开始追寻着自己的中国梦，了解了很多，成长了很多。爷爷说：有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能创造出来。我们要留住在书中的一幅幅美丽中国的画卷，做生态文明的建设者。

梦在前方，路在脚下!

我会带着希望，带着憧憬，怀着激动，开始新的征程!

2:寻梦的路上

苏生的黎明需要旭日的一抹绯红，汹涌的江河需要细流的汇聚融合，我的生活需要一本文学的史书，为我开启寻梦的旅途。

窗外下着淅淅沥沥的小雨，润湿的心情打开了成长的日记，起笔处是稚嫩的语言，让我不禁回忆起往昔的日子。每个人心中都富有一个梦想编织的童话，刚刚走入初中生活的我，对文学有着执著的向往，我想用我的笑尖记录我生活的喜怒哀乐，终于我的处女作《泥土的赞歌》在七台河日报上变成了铅字，当手中捧着凝聚了我多日来心血换来的文章时，心中多了份欣喜，也对文学有了更深层的理解，从此我的梦想开始起航。

在用心写下文字的同时，我也愿持一杯香茗，捧一本书籍，读山品水，悟人生之哲理，正是那一本本蕴含世人智慧结晶的书籍让我的心灵经历了洗礼，也让我走进了多元化的世界，而青橄榄文学社的成立更是为我提供了一个展示梦想的舞台，在橄榄和谐的海洋里汲取智慧的浪花，放飞青春的梦想，在与橄榄共同成长中，我渐渐体会到写作不仅是一种感情的抒发，更是为了让更多的人在我的文字时看到文学的魅力和人生的感悟，每一次的征文活动中，我都认真的对待，希望我的文字可以漂洋过海流向更远的地方，上帝总是眷顾努力付出的人，在青少年读书活动中我获得了一等奖，同时，加深了我对文学强烈的热爱，我的生活正是因为写作而变得丰富多彩。

文学似古曲，有青春的激情，有秋水的深沉，有红梅的典雅，有白雪的晶莹——在我的心中永不停息地奏响天籁之音。在平淡的生活中，写作给我的人生带来了希望与活力。我相信在今后的漫长旅途中，我一定会采撷更多文学的硕果，因为在寻梦的路上，一路欢笑一路歌。

3:追梦路上

曾经驻足在操场边上，痴迷地看着篮球在那群玩伴手里跳跃飞舞，活力四射，我却不能走近;曾经在月朗星稀的晚上，听着室友鼾甜的梦语，伴着他们幸福的睡相，我辗转反侧，难以入梦。

我的梦在哪里?我很迷惘。

父母寄予我太高的期望，他们希望儿子出类拔萃、卓然不群。我也曾有这样的心志，刻苦学习、心无旁骛;修炼品行，处处用心。可是当我有一天突然发现，我的微小失误连父母都不宽容，我的身边没有一个可以倾诉苦闷的对象时，生活的色彩便在我面前一点一点地消失了。每天一样的饭菜，每天一样的课堂，每天走同一条路，每天都是灰色的心情。一切的一切都是这样平淡无味，我体会不到生活的乐趣。

我是个孤独的行者!

考试以后，别的同学都如释重负，狂奔到球场释放青春的活力，我却一人独坐在教室，望着窗外秋意渐浓的景色，不禁悲从中来。成绩怎样不愿去想，只感到满心里都是惆怅、落寞、凄凉。毫无斗志、百无聊赖，只好选择去图书馆寻寻觅觅……一本一本，包容着智慧与思想，知识与真理的巨着呈现在眼前。我漫无目的，一册一册地翻阅着，终于一则故事牵住了我的目光：有一次一名新闻记者问大文豪萧伯纳：“萧伯纳先生，请问乐观者与悲观者的区别何在?”回答是富有启发性的：“这很简单，假如桌上有一瓶只剩下一半的酒，看见这瓶酒的人如果高兴地大喊：‘太好了!还有一半!’这就是乐观主义者;反之，如果对着这个瓶子叹息：‘糟糕，只剩下一半了!’那就是悲观主义者。”故事看完了，我思绪翻腾，我不就是那个悲观的人吗?

办完借阅手续，带着那本书走出图书馆，走在校园的小路上，仿佛身旁伴着无数智者。我微笑着与迎面而过的认识和不认识的老师或同学招呼致意，走到操场的一角，在一块草地上坐下来。夕阳将余晖慷慨地抛洒在整个校园，在这绯红的天幕下，眼前是一幕又一幕朝气蓬勃的画面。

许多的烦闷在那个傍晚烟消云散，我理解了父母对我的期盼，也明白了我的梦想和父母的期望不是矛盾冲突的，斗志又重新在心里点燃。我不是个孤独者，我是个追梦人，在追梦的路上，我重新把乐观装进行囊，将晚霞织成信心披在肩上。