第一篇：云南女诗人桑田的诗
桑田的诗
《我所认识的世界不过如此》 这一夜像像河水一样宁静 又像松涛一样汹涌
所有的果实都埋藏着秘密 所有的昏迷都让人伤感
我扛着锄头去野地里埋藏悲悯 和世间一切美好的天堂 花朵在枝头摇摇欲坠 无知的风把花瓣吹向四方 大声疾呼的微风卷不走泥土 我所等待的渔舟不是这样 渡船人走了 操劳只是徒劳 每一只鸟都睡着 也都醒着 对于毁灭和地狱的降临 鸟儿们又总是半梦半醒着 等到冬天的寒风来临 衣服和皮鞋都埋进了土地 一捧黄土把朱颜洗净 也就可以总结所有过程 一个人的心可以死去 却不能打开所有人的大门 一个人的头颅可以砍下 却砍不走永生的庄稼
等到尘埃落定 生命也就这样 我所认识的世界不过如此 农耕文明里走来的人英年早逝 天堂是一场圣洁和庄重
谁用悲悯的目光注视肉身腐烂 看着坏掉的村庄一言不发 只等尘埃落下 掩盖所有雪花
《孙世祥》
一个诗人不修边幅 扛着锄头去药山挖地 他一锄头把太阳刨出来 又一锄头把它埋下去 时间一天一天过去 直到裤兜里只剩下洋芋 时间一年一年过去 直到眉毛上站着小鸡 他把挖地变成奇迹 最后一锄头埋掉自己
《我想和你在一起》 我想和你在一起
天晴了去院子里晒晒太阳 天阴了就在家里不声不响 我想和你在一起 天晴和天阴都一样
我想和你在一起 年轻的时候去流浪 走不动了就告老还乡 我想和你在一起
二十岁和六十岁都一样
我想和你在一起 开心的时候就说说话 不开心也就不说了 我想和你在一起 说话不说话都一样
我想和你在一起 躺在床上谈谈梦想 谈谈远方的爹娘 睡觉不睡觉 都一样
我想和你在一起 爱的时候就疯狂
不爱了也可以彻底疯狂 你爱或不爱我 都一样
《发春季》 第一声鸟啼 总是由春天引发 从秦岭以北向南望去 华夏的版图苍山野地 山峦在晨雾中阴柔起伏 夏花的内心早已含苞 只等待湿热的山风 打开最后一道闸门 秋水按捺住蠢蠢欲动 发够了春的花朵凋零 她知道什么叫耐性 飘零的雪花
明白了等待的心情 一样一样来吧 遵循着上帝的法则 成长都是心的仪式 轮回都是神的旨意
因为冬天的嫩叶不禁寒霜 而夏天的冰块注定消融
《忙和忙》
忙和忙在一起 很忙和很忙在一起 忙字拆开是心亡 比忙更忙的忙 终于可以躺在床上 就像终于忙死掉一样
《堕胎少女》
堕胎少女惊恐地梦见 一个血淋淋的娃娃 叫她妈妈
每一种快乐 都有惩罚
很多年以后 她生不出娃娃
在梦里她幸福地看见 很多可爱的娃娃 叫她妈妈
《猫》
一只猫对着镜子怒吼 幻想自己是老虎 它砸碎了胡须和猫爪 只因为饱受侮辱 它撕开镜子寻找敌人 又割伤了皮肤 把仇人的名字
一刀一刀刻在心尖上 注定无法幸福
在神灵恩宠的安详之夜 很多猫都含着眼泪睡着了 它们在梦里打死强壮的野兔 又杀了凶猛的豪猪
《失去的永远最好》 不要给得太多 还不起 他会跑 你掏出心肝 只求一个拥抱
他在旧迹里织一张网 把旧情人打捞 得到的总不珍惜 失去的永远最好 她是问号句号 顿号和感叹号 我是读过的书 被你随意丢掉
《在埃德蒙顿古老的天空下》 为了观看被酸雨侵蚀的著名建筑 你和孤独在寒冷中结伴出游 历史的苍凉覆盖着永远的过去
就像一个迟暮的老人谈论一个老处女 去吧 去吧 挖空一切浅薄的风景 去吧 去吧 填塞你那空虚的心灵 一架相机 在埃德蒙顿古老的天空下 捕捉距离灵魂最近的影像
后工业时代 气质是永恒的孤儿 弥漫着石油味 歌舞剧场和老电影院 大雪纷飞的坚硬土地 黎明滴水成冰 你在梦中穿行着杂货铺和古董店 想要疯狂吸烟
或者找老妓女聊天
却看见美丽的姑娘低下头 冷得群星闪烁 你在深夜的大海上迷航 等待灯塔
你考虑着这流浪的路途究竟下贱不下贱 看看天上那许多星星都有运行的轨迹 唯独你排斥在离经叛道的体制之外 思想是石头里 猛然诞生的长毛猴子 一切诚恳的语言都代指着精神的内核 妖娆的口舌再绚烂
终将沦落尘土
当创世之神盘点着那些不在拘泥于形式的生命 你像一颗急速燃烧的星球突然爆炸 尘埃落下的地方曾经耀眼 被交错激荡 唯有流浪的能量历久弥新 精神不朽
《我那么爱你》 过去的终将远遁
失去的也不应该再想起
只是
在那些醉酒又失控的夜里
我时常问自己 为什么那么爱你 为什么用全部生命和单薄的血浆去爱你 再用残存的耐心和眼泪去等待一个奇迹 如果在初次的照会里懂得彼此珍惜 如果在阴暗的角落
不必忍受折磨
悲伤和生气 再浓烈的风景都将成为过去
青春的无尽苍凉也终将埋没大地
我们将灵魂交给无常的命轮
余生在失败 孤独和消亡中趔趄继续
再也不会有疯狂的傻子
那么勇敢地爱你
《一半翅膀》 生命只给了我一半 我在漫漫长夜之中 耐心等待另一只翅膀
我要忍痛割开身体将它安上 我要蓄积一生的力量带他飞翔
《去墓地吧》
最好是深夜
独自一人 穿越林间呼啸的北风 到墓地去
看看闪烁的鬼火
看看死去的人
他们曾经活过
拨开荒草
抚摸墓碑
伤心的春天爬满骷髅 邂逅灵异的鬼怪
和披头散发 失落的女人
尽情哭吧
脆弱的灵魂 睡在土里的人
学不会嘲笑
谁都是想要得太多
而万事蹉跎
浮躁的心
去墓地吧 听听满腹心事的坟墓
夜风萧瑟
沉默中
你会安静许多
《ERA十年挚爱》
万物都已逝去 唯有音乐依然怀春 在古墓中邂逅 一束石缝赏赐的光 从大地深处拔出的宝剑 带着十字架上 基督的笑容 密林里 做弥撒的少女 把阳光衔在嘴上 青春飞舞 骑士 高头大马穿越冷河水 在清晨的花地里 一路狂奔 寂寞的女巫看守城堡 寒光闪耀 冲撞 冲撞是打铁的火花 飞溅肆虐
风箱拉动着几滴雨水 在沙漠里滚滚落下 战争是 鹅毛笔 书写的漫长家信 沾满了人类的粘稠血液和灵感 吉普赛女人 神奇的首饰地摊 摆满神秘的声音 和一副黄金手套
盐巴砌成的房子 强盗点燃白蜡烛等待晚餐 顶着盖头的黑衣女人 如花朵盛开 穿越古堡的隧道 遇见童年的小蜗牛 邂逅所有山路和云海 拥抱野花 一只鹰 飞越神赐的草原和湖泊
落在年轻女巫手上 枯枝上穿行的妇人 站在山谷里 仰望秋草和坟墓
修女追逐 泥浆里滚打的裸体 火焰的余烬 神父高举圣杯 教堂的钟声会终结所有噩梦 晚祷时心灵斑斓 如原野空旷
火焰 灵感和精神 始终与上帝有关
《新世纪》
厚音悦世者
难有灵性之光 内向是纯洁的精神世界里 灵魂往回收的过程
喜悦 时光潮湿深处
尚未开启的门 沉默是尘土
存在于永恒之中 双手合十是闭目聆听的天籁 任一切庄严和神秘悄悄隐藏
在雨夜里
穿着斗篷的黑衣人 安静地进入新世纪
冥想时间 内向是充盈
饱满 敏锐和执着 是沉默抚慰的灵魂安然平淡 冰山下跳跃的火焰正蠢蠢欲动
遭受委屈的时候选择沉默 沉默是无言的解脱
内心欢喜的时候选择沉默 沉默是一首蜿蜒的歌
幸福需要与人分享 悲伤却只能独自承受 音乐真实地表达着 卑微的人 内心深处
傲然于世的坚强和凶猛的倔强
那些光着身子飞行的灵魂 孤灯是永远点不燃的软伤 一个寂寞的灵魂拥抱天空
看落在肩上的青霜 看暮下夕阳
《葬礼》
太阳鞭打着枯死的流水 把静穆化为悲伤之美 在冬日黎明的浓浓白雾里 闪现出一座废弃的旧工厂 教堂的钟声镶在五彩的宝石上 犹如风吹田野带来远古的稻浪 河上的木船早已被时光毁坏 现在的死亡和未来的死亡 都将成为过去的死亡
如果你还眷恋秋虫悲伤的呢喃
就从坟墓里穿衣起床 来参加死者葬礼 亡灵在秋夜里散播着奇迹 火炉里残留着灼烧过后的余烬 面包上还留着生前的齿痕 久久抚慰着疾病的神经 神殿上的人们
叹息一个天才被时间隠灭 忘记了他蹲过牛棚和猪笼
总以为不值钱的眼泪可以洗刷过去 毒药和火焰安静着沉默着 就像遥远的孤独海面 在阴郁的季节里漂泊太久
老处女 也只好把死亡当做嫁妆 衍生出千万条河流 呻吟着奔向南方
《清真寺》
我沿着小径穿过腐叶满地
回到清真寺时已黄花堆积
那所住过青春和爱情的清真寺
就连瞳孔的记忆也仿佛回到昔日
月色里你的眼睛如青铜一般
那幽秘的眼神如秘密般藏在腹中
你说：昨夜下了一场雨
雨水泡湿了书和家具
我说：生路之门早已紧锁
只有一把生锈的钥匙我已吞下
一只猫已经长大 蹲在屋顶上
卑微的墙草经历火焰却没有灭亡
它一直提醒着我为何要活下去
为汉字葬身乱石 那属于我的帝国
任它扯断我的肝肠挖去我的眼睛
就算最后只剩一副骨架
我得不到什么 我没有做错什么
第二篇：第一位女诗人
第一位女诗人是：庄 姜
第一部纪传体通史：史记
第一部诗歌总集是：诗经
第一部神话集：山海经
第一部文言志人小说集：世说新语 第一部文言志怪小说集：搜神记 第一部语录体著作：论语 第一部编年体史书是：春秋 第一部断代史：汉书 第一部兵书：孙子兵法
乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》 史学双璧：史记 资治通鉴
大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 三代：夏 商 周 三教：儒 释 道 三曹：曹操 曹丕 曹植
公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
岁寒三友：松 竹 梅
科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
中国三大国粹：京剧 中医 中国画
儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
第一部国别史：国语
第一位伟大的爱国诗人：屈原
第一位田园诗人：东晋，陶渊明
第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
先秦时期的两大显学是：儒 墨
儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
佛教三宝是：佛（法）僧（五常：仁 义 礼 智 信
三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 师婆（巫婆）牙婆 虔婆 药婆 接生婆
三教九流：三教：儒 道 释
九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
史学双璧：史记资治通鉴 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
岁寒三友：松竹梅
53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
54.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工
55.三军：上中下左中右海陆空
56.三苏：苏洵苏轼苏辙
1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语
3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟?
10.书法四体：真（楷）草 隶 篆
11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
14.国画四君子：梅 兰 竹 菊
15.书四库：经 史 子 集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的 20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国
28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
45.十二时：夜半 鸡鸣平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
48.七夕指：七月七日
1.佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山
2.中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药
3.中医四诊：望 闻 问 切
4.戏曲四行当：生 旦 净 丑
9.中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
10.四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦
15.苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来 16.四史：史记 汉书 君汉书 三国志
17.历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
32.旧书塾三百千指：三字经 百家姓 千字文
37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金
9.五经：诗 书 礼 易 春秋
10.五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信
11.五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
12.五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝
13.五音：宫 商 角 徵 羽
24.五官：耳 目 口 鼻 身
26.五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠
28.五味：甜 酸 苦 辣 咸
29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30.五脏：心 肝 脾 肺 肾
37.诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴
38.六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部
39.六亲；父 母 兄 弟 妻 子
42.六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
44.六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕
45.六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界
46.六合：天 地（上下）东 西 南 北
47.佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意
48.科举考试中的五魁：各级考试的第一名
1．经典四书：大学中庸孟子论语
4．初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王
5．北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚
8．北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄
13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画
14．国画四君子：梅兰竹菊
15．书四库：经史子集
16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
22．七政（七纬）：日月金木水火土
23．战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕
24．七情：喜怒哀惧爱恶欲
39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44．十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪
45．十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定
48．七夕指：七月七日
23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
第三篇：寻梦的女诗人
.寻梦的女诗人
——欣赏《晓蕾诗集》
何宏斌
天津女诗人晓蕾诗集中的第一首诗描写梦境，可谓说梦、解梦、问梦、圆梦。随着书本一页页翻开浏览，梦的频率反复出现，波及人生、情爱、时空和自然界的物象‘同时也震荡着我的心灵，渐渐的感觉这异乎寻常的梦已经超出文本的原意，升华为一个灵动的词根。静谧的京郊秋夜，我仿佛听到她的心灵低语：当今的政治家在寻梦，富商巨贾在寻梦，贫民百姓也在寻梦，作家和诗人更应该寻梦，总之，各阶层所有的人更应该寻梦，中国人早在二十年前，就进入了寻梦的时代，十三亿形形色色的梦，汇成一个大中国梦。
做梦的通常解释是因为日有所思，夜有所梦。寻常百姓出于高级动物本能的生理反应和生存要求，往往梦见鸡、鸭、鱼、肉、或最起码的衣食温饱；智者的梦堪称寓言，让我们从中领悟哲理，庄周梦蝶之典故，比喻生命变幻无常；而诗人的梦就是一首诗，用人类最精譬的语言写成，大含细微，宣扬教化，令人深思反省。晓蕾既是执著的寻梦者，又是又是用心灵语丝编织梦想的才女。她的诗集收录近百首诗作，分为“人生旅途——大自然的旋律——永恒的情爱——夜空，火焰在燃烧”四辑；单从作品分门别类看，她对艺术的追求是博大的，永无止境的。再阅读她的升锦佳作，我们的心不仅为止感动，掬一捧真情拧出的晶莹，换来如释重负的轻松微笑，而且还欣赏到那些个性化的文字方阵所凸现出的美学价值，譬如《放飞心灵之鸟》“……群山如青铜浮雕/回光如一束佛家之外的圣火/将心的宁静煮沸/没有语言/能渗透此刻的感悟……历经世间痛苦的诗意/竟能将忧伤唱成美丽。”又如《眼睛》：你的眼睛/是一座爱的火山/燃烧成屡屡柔情/却不知我干涸的心田里/最后一朵白玫瑰/也化成了灰烬/你的眼睛/眨一眨/我的记忆/顷刻间倒塌为一片废墟/一种快感/一种永恒/暗示一个无言的结局。”再如《黑夜》：“用它巨大的袍子/把大地笼罩起来……我做了一个梦……一只有着蓝绿色/闪亮羽衣的……美丽的鸟儿/它头顶着凤冠惊疑地耸起……”。这些句子是绝对纯正的是诗，不可思议的文字蕴涵着妙不可言的诗味。以下引《梦》诗为例，我不揣冒昧浅析之。“梦是什么？”晓蕾常常憨问自己。“……梦”不会甘愿被摘掉翅膀/……梦里多少次航海/我都搁浅,迷失在海滩上/……梦不像夜幕那样飘渺虚无/它回旋着金色的希望/梦,不像彩虹一样绚丽,做的越美/越留下苦涩的韵味…….”在她的妙笔下，平淡无奇的梦居然生动起来，具有丰富的想象力，语言的穿透力，情感的震撼力和艺术感染力，并折射出理性之光，所有的悬念和答案，通过锦心绣口而委婉含蓄地自问自解了。诗中的第一人称，狭义上是指女作者，广义上代表我们。她的体验，使我们感同身受。
人为万物之灵长，不仅幼儿有天真烂漫的梦，少男少女处在多梦的花季雨季，而青春之梦是罗曼蒂克的多资多彩，犹如天边的虹霓，令人遐想；梦，还会伴随人进入壮岁暮年，乃至一生。人的前半生是播种梦的季节，后半生是收获的季节，并且是享受累累硕果。人生如梦，亦真易幻，而不完全是海市蜃楼，或者天方夜谭，所谓真，是指许多人以前梦寐以求的东西，后来意外得到了，诸如巨额财富、至高无上的权力、眩目耀眼荣誉光环等等；所谓幻，是指普通民众当一辈子家，作一辈子主人翁的社会地位化着一场梦，昔日的“老大哥”下岗失业，陷入生活窘境，反而向豪门新贵讨生计，这是做梦也想不到的事情。亿万富翁与穷光蛋之间存在天壤之别，难道人心不失衡吗？这种现象又怎能保证法律上的人人平等呢？在残酷的现实面前，人们失去的一切只能在梦里寻回，所以梦就会多起来。晓蕾似乎有先见之明，为那些落寞绝望的心提供庇护的避难所，经她创造性开发的梦境，随时收留皈依者。当理想的目标还是美好的憧憬时，她的苦心孤诣已经很伟大。她是梦幻王国的无冕女皇，永远跟臣民同悲同乐。
再引用《迷失》来加深我们的印象：“寻觅了很久的宁静/长出了野棘/扎出掌心的血/染出一条鲜红的路/而今，总也找不到走过的足迹/逝灭/寻不回飘去的春梦/烟消/早已远离了最初的疯狂/早已痊愈了过往的心伤/不再是泪涟涟的风景/不再是凄惨的悲歌/遥远的故事/像远去的纸船/让寻觅你的人不再找不到家。”这首精美的小诗无愧力作，足以令人读出万千气象。受此感动，我们不仅蔼然回首，曾几何时，谁都有过不同程度的迷失，小到少年时期的理想抱负化作水月镜花，大到阅尽世态炎凉、饱经岁月风霜之后的信仰危机，一言难尽。既然有迷失，就会去寻找，而寻找不妨说是寻梦。“那条鲜红的路”是雪染的风采，屈子求索时走过，晓蕾紧跟而来，她和许多跋涉者在探索中成熟，变的刚毅自信。晓蕾出生在河北省廊坊自古燕照多慷慨悲歌之士，虽说古今人士不可相提并论，但这快古老的土地有着深厚的文化积淀，赐给燕照儿女化悲为壮的性格。晓蕾就是以坚韧不拔的毅力，寻觅着它的诗梦。那小纸船满载着童话故事，驶入历史的长河，远航生活的海洋。昨天的故事已经了结，将来的故事还会发生，因此，必须继续寻找。但寻梦很累人，于是她向往那种宁静，作为疲惫心灵的螅园，也应该是完整的和谐的家庭氛围，更进一层说，这种宁静又何尝不是人生的驿站呢？何尝不是人类的最后的归宿呢？
宁静长出野棘是象征派的表现手法，洋为中用，横向移植，嫁接传统艺术，使现代诗歌生长出奇花异草，构成诗坛靓丽的风景。在诗创作上，无论借鉴抽象派或印象派、还是朦胧派、意识流、都不能脱离现实、抛弃传统，否则，只能是孤芳自赏，即使有几个知音吹捧，终归让大众不屑一顾，嗤之以鼻。
《迷失》短短16行诗，不是简单的备忘录，而是，概括了人生的全部内涵。由此可见，作者的笔下工夫是何等的了得。晓蕾在创作上兼收并蓄诸家之长，逐渐形成自己的诗风骨。她从来不自我标榜任何诗流派，但各流派的诗人都敬重她的诗作，仰慕她的诗格人品。当一些写诗的人从一个极端走向另一个极端，大量制售讹诗语垃圾，并把文本语言折磨得气息奄奄，把回光返照视为生命的张力时，晓蕾以女性特有的柔情和睿智给部分干尸般的衰亡的诗语言注入青春活力，让广大读者重新获得唯美的享受；这种现代与国风的诗语言揉合，可称之为再生之语言，特点是雅俗共赏，近似无语言，人诗而成磁性语链，附着力极强，很难撤散替换。
在另一首《反思》中，她仍然不停地寻找着。“梦幻里我在寻找。/那轮永不垂落的太阳/红色的……”毋庸质疑，这是在寻找真理和温暖，因为真理就像太阳一样颠扑不破，放之四海而皆准，又发出光热温暖人间，一语双关。“梦幻里，也许我永远无法找到因为找到意味着停滞、终结……”这句诗富含哲理，可以说努力寻找比终于获得更重要。
暂且丢开梦的沉重话题，聆听一曲大自然的优美乐章，让我们松弛一下紧绷的心弦吧。“……只需要几滴露水/生活多清贫/你却被奇异的感觉袭扰/不愿意继续包裹在那阴暗的地穴里/心的渴望吸引着你/冲破地笼/艰难地向着太阳爬去……”(<知了>)是高洁的象征,它索取的仅是清露,却为绿色的风景尽情地歌唱, ‘僵身不负光阴逝,化着秋天休止符’(引自冰河诗句)。同一题材，古今佳作不少，唐诗《在狱咏蝉》就是传世名篇，晓蕾的诗可与之妣美。她悟出了死与变的道理，应用辩证法则，一分为二看事物，阐明蜕变有良性的，亦有恶性的因果关系，若是 ‘蜕化出爱之夏的精灵’向光明攀升，便是一种高尚的品格；如果蜕化变质，就像贪官分子，那无疑等同蛆虫。仔细想想眼下无多所求的下岗 工人，不正是付出之后变成了寒蝉吗？蝉为意象，展示的意境是多元性的，关键要看读者朝哪方面联想。
此外，晓蕾描绘大自然景物亦渗透着梦幻色调，时而，斑驳陆离，朦胧中给人某种启示；时而明晰清丽，显山露水，草叶的绿韵赏心悦目。她对情爱的刨白别具一格，乃是阅历丰富之佐证。情爱一词意境更宽泛，并非爱情的翻版，也不局限于男女之间的恩恩怨怨，应涉及生活的方方面面。女诗人写爱情题材明显占据优势，再穿插梦的词根，便产生了特别的艺术效果。相遇是缘，缘尽则分，人生本来聚散无常，徒叹奈何。不过，晓蕾的诗《带上我的祝福》却提示：“也许有缘/我们在同一个月色/如水的夜里/相遇、相恋/也许，缘尽/我们在一个烟雨/蒙蒙的黄昏分手/匆匆的你走了/正如我匆匆地来……”她的《心的企盼》又是什么呢？原来“那风雨中的窗外/栖落一只孤雁/那是断魂的图案/从此我的心酝酿出/一个惊奇的新绿/渗透我跳动的脉搏/瞧！那远方天空中的乌云/是我激动不安的思绪/将在你的眉前飘落/闪烁在每一个梦际……”读罢这几句诗，乍觉眼前一颗破碎的心在痛苦地呻吟着，我下意识伸出手，几乎触摸到了那桃形的情伤。这是谁的心呢？也许是你的我的他（她）的。哎！爱情总是甜蜜掺和苦涩，爱过，恨过，无所谓谁对谁错；天长地久是向往的圆满，曾经拥有是记忆的亮点，毕竟天有阴晴，月有盈亏，此事古难全，况且，人啊人！
晓蕾诗集里的梦贯穿始终，被她发挥的淋漓尽致。梦是人的大脑在休眠状态下产生的幻觉，或者说由脑细胞释放出的一种潜意识。在女诗人眼里，黑夜就是大自然的一种梦幻，一切物象迷离混沌，生命的静与动都染上神秘色彩，天人合一而悟道，参透玄机而通灵。对诗人而言，这种创作氛围至关重要，并非故弄玄虚，参悟可令人的思维空灵，当然会喷射出飘逸的诗句。所谓创作从有技巧到无技巧，诗则进入化境，大概不过如此吧！
诗坛有“黑夜意识”之说，那是另一层面上的隐喻。晓蕾的诗直接或间接取材于梦，虚实叠映，构筑独特的情境，并且是零距离透视生活，大大超越了“黑夜意识”。在理论上，她否定自己隶属“诗歌玄学”范畴，而是一种“光明意识”唤起的诗觉醒，因为黑夜孕育着黎明，曙光初露希望，堪称诗艺术和意识的提纯，诗理念的创新，诗技巧的突破，诗人的建树，凭此 把晓蕾化归当今中国第一流女诗人的行列不算过分，诗坛应有她的重要位置。但从她的诗句看出，她并不在乎名利的东西。她蘸心血写诗，和泪磨诗，即所谓鼓与呼，若能够给人们的心灵带来一丝安慰，她就很知足了。
写到此，本该收笔，但感觉似乎意犹未尽。评诗，我是外行，实属滥竽充数。对于引用别人的理论，又觉得受约束，加上我疏懒惰性，很少用心读及古今诗话，也不想临时抱佛脚查阅资料，只好罢休。一首诗，一百人读有一百种感受，这叫一诗百味。我这篇读后感全当门外汉的诗评，并以此捉文敷衍塞责。
最后摘引晓蕾的诗文做结束语。‘‘我不希望在人生纵横交错的命运悲痛压榨下，迸发出来的最后一线希望也会破灭，我要使我的诗成为一线火种，哪怕是最微弱的星光，黑夜里蓝幽幽的一丝闪亮，那也是温暖，也是一种力量。我走我自己认定的路。我的诗随着我人生脚印向前……”。
第四篇：瀚海桑田2010年工作总结（范文）
2010年工作总结
2010在局党委的正确领导下，紧紧围绕我区“三年大造林”、退耕还林等林业工程项目建设，积极实施科教兴林和人才强林战略，全面推进现代林业发展和社会主义新农村建设，不断创新林业科技推广的新机制、新途径，加速林业科技成果转优级，为林业又快又好发展提供有效的科技支撑。认真贯彻执行《中共中央关于加快林业发展的决定》等有关法律、法规和政策，较好地完成了上级部门下达的各项目标任务，为我区林业事业的健康发展做出了一定的贡献。由于桑园管理的内容很多，每一项技术措施都与桑树生长和桑叶的产量和质量有着密切的关系，为了不失时机的处理好各项桑园管理技术措施，我们同各乡、镇林业站的同志逐地块落实桑园施肥、浇水、铲、趟、修枝等抚育措施，提高桑园的质量和产量。特别是在修枝的时候，我们亲自去各乡、镇雇有技术的人无偿的为农户修剪枝条。
为提高蚕舍利用率，利用蚕舍配套养法国散大蜗牛和蘑菇。通过示范作用，带动周边400多农户发展植桑养蚕，安排农村剩余劳动力600多人，使每户人均年收入增加1000元左右。在示范园建设中，按照“高标准、高质量、高科技、高效益”的建园方针，以市场为导向，以科技为先导，以效
益为中心，充分利用科技成果，区域优势，突出园区特点，充分发挥园区先进性、实用性、经济性相结合的示范带动作用。
在这一年里我们的工作虽然取得了一定的成绩，但还存在着很多不足，我们会努力学习业务知识使自己的业务新平得到提高，为我区的林业事业更快更好的发展努力工作。
第五篇：用桑田桑田来造句
用沧海桑田造句前，倡议你先学习。
昔日低矮平方，本日高楼大厦，真是桑田桑田哪！
回想旧事，故人忘记，愁酒难解，所有已成为沧海桑田。
潮涨了会退，月满了会亏，沧海桑田，白云苍狗，不能冀望任何一个特定的事物能永恒的存在。
弹指一挥间沧海桑田，祖国已发生了一日千里的变化。
从黄秋生所饰演的片子放映员老左眼里，我们依稀目击了香港几十年来的沧海桑田的变化。
才离开几年，哪晓得底本的平方，现在已盖满了高楼大厦，真是沧海桑田啊！
在这沧海桑田的世界里，要存活还真的很难啊！
历经沧海桑田，香港终于回归祖国的怀抱。
这个草原原来很美的，当初不仅有噪音，还有空气的传染，真是沧海桑田啊！
自上个世纪七十年代末以来，随同着的腾飞与发展，中国社会产生了沧海桑田般的激烈变更。
十年前分开家乡的我，今日看到故乡新貌，不禁感叹万千，真是沧海桑田啊！
中华大地见证了五千年的沧海桑田，更孕育了巨大的华夏民族。
咱们国度在阅历了沧海桑田后，终于迎来了盼望的曙光。
二十年时光在史册上只是可有可无的多少页，对微不足道的个人来说，二十年里却是沧海桑田。
时隔多年，当初脆弱的小明已经是一家上市公司的老总，真是沧海桑田啊！
改造开放至今，我国真正经历了沧海桑田，由本来的贫困落伍，演变成世界经济强国。
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