写出人物精彩的瞬间

第一篇：写出人物精彩的瞬间

写出人物精彩的瞬间

[关键词]人物专访；性格特点；时代特征

薛云峰是鸡西市资深的高级记者，曾获黑龙江省优秀新闻工作者、优秀总编辑和全国优秀新闻工作者称号。他出版了《白云悠悠》等多本散文集，彰显了他深厚的新闻功底。本文仅就他的人物专访集《早起的露珠》谈谈人物专访写作特点问题。

人物专访集《早起的露珠》（以下简称“露珠”）共收集了50多位各具特色的专访人物，从不同角度、不同侧面表现出人物的精彩风貌，读来使人颇受启发。这本人物专访集写出了人物的精彩瞬间，给读者留下了深刻的印象，是一部很好的人物专访教材，其写作特点有以下几个方面。

一、善于抓住具有时代特征的人物进行专访，紧扣时代脉搏

先进人物是时代的反映，他们代表了时代的潮流和发展趋势，采写在改革开放中涌现出来的具有特色的人物，就能引起读者的共鸣，发挥新闻作品的正能量作用。这本专访充分体现了作者高度的社会责任感，善于选择改革开放中的人物进行专访，使人读来有一种奋发向上的感觉。“露珠”先后收集作者写的《改革给鸡西工业经济带来生机――访鸡西市长助理、经委主任徐德福》《矢志改革立潮头――访市政府副秘书长、教育局长杨鸿语》《阳光下执法、在绿色中行政――访鸡西市物价局长任雅欣》《浓浓的鸡西情结――访原鸡西市人民政府市长吴炜》等。对有争议的人物，作者也敢于秉笔直书，明辨是非，给予应有的评价。在《坚持改革敢开拓，功过是非任评说――访原鸡西市委书记王树本》专访中，作者就当年王树本在鸡西大刀阔斧进行人事制度改革进行了采访，对一些人对王树本“一刀切”的做法进行了澄清。作者写到“在某种意义上讲，在干部制度改革上王树本同志应该是个开拓者。”作者旗帜鲜明地支持了改革，反映了这种魄力，作者的这本人物专访集才使读者受到了鼓舞和启发。

二、善于通过人物的言谈举止表现人物的性格特点

人物专访是新闻作品，容不得半点虚构。但可以通过采访的人物言谈举止再现人物的思想性格，使人物栩栩如生地站在读者面前。在“露珠”这本人物专访集中，作者就很好地发挥了这种写作技巧，把人物写活了，使读者感到亲切自然，拉近了彼此之间的距离。在《早起的露珠――访诗人苗雨泽》中，作者这样写道：“望着透明纯洁的露珠，诗人发问：‘你为谁早起，要与谁对话？’早起的露珠，她早早来到大地，是为绿色植物送来生命之水；随阳光清风匆匆而去，为的是默默耕耘，不炫耀自己。无所求，但有所为，永远如此。难道这不是包括（军旅）诗人在内的离退休干部奉献精神的真实写照吗？”人物性格跃然纸上。在《落笔追郑燮？胸有兰竹魂――访著名书画家吴板桥》中，作者是这样写的：“在几多书画家中有位带点仙风道骨的老先生，只见他抚平一下案上的宣纸，悬腕挥毫，勾勒点染，顷刻一幅秀美的墨竹图呈现在他的笔下。萧疏的几杆青竹，聚散有致的竹叶，开合得当。于疏处见笔，于墨处见墨，既劲且疏，很得板桥风韵。他，就是板桥。不过不是清代的艺术怪杰郑板桥，而是写兰竹、落笔追郑燮的现代书画家吴板桥。”“著名书法家娄正纲的启蒙老师就是吴板桥”。通过这段细致的观察描写，人物形象就呼之欲出的被表现出来。

三、善于现场描写，情景交融，真实再现

人物专访，现场描写很重要，可以起到很好的烘托人物精神面貌，增强人物专访现场感的作用。在《传奇人生路，革命伴长风――访享受副省级待遇的离休老干部谢励》专访中，作者是这样进行现场描写的：“她把我们让进客厅，进门对面是排落地窗，窗前放着一溜儿花盆，鲜花绿叶给这宽敞明亮的客厅平添了几许柔婉。客厅右侧是沙发，一大两小，与茶几摆成了矩形。沙发对面墙上是一幅镶着镜框的大照片，是毛主席和他的几位战友。沙发后面是书柜，在墙角处还有一幅大照片，是谢老与王钊、张向凌、王化成、骆子程、周文华、宫本言、索长有等省级老领导的合影。从照片中不难看出这屋的主人的社会地位和不寻常的经历。”这就把这位从延安来东北、曾任鸡西市委副书记、省卫生厅厅长的谢励的经历和社会地位介绍出来，为接下来的采访打下了基础。在《多彩的生活？多彩的人生――访鸡西知名人士贺俊修》一文中，是这样写的：“在一个明媚的春日，我叩开了位于鸡冠区红旗路南的贺俊修家门，身着酱紫色绒衣、灰色背心长裙的贺老微笑着把我让进她的‘愉快的角落’，这是一个不足10平方米的书房，进屋左侧摆着一架钢琴，往里是电脑、电视机、写字台、书架，还有立柜、沙发„„贺老充分利用空间，摆得井然有序。墙上挂着姑父、姑妈和堂弟父女所赠的书画。每天贺老就在这蕴含着文化品位的‘愉快的角落’里读书写作、弹琴打电脑„„她的退休生活很充实，也很多彩。回眸端庄朴素的贺老，虽然岁月的风霜爬上了发际，可她仍保持着两湖女子的温婉和知识女性特有的典雅。她思维清晰、谈吐富有哲理，每次到贺老家做客，从她的谈吐中我总能得到哲理的启迪，在她的身上有种人格的魅力。”现场描写与人物形象的展示及对人物的中肯评价有机结合，使读者对这位国民党将军贺国光的长女，市政协原副主席、高级工程师贺俊修有了立体感受。情景交融，使人物专访鲜活生动，文章也具有了很强的可读性。

四、善于调动各方面积累，采写各行各业的人物

薛云峰凭着多年的新闻实践，积累了各行各业的知识。他在这本人物专访集中采访了50多位人物。这些人物行业众多，有私营企业家、有国家干部、有作家、有书法家、有医生、也有演员，有农民、也有工厂厂长等等。作者知识渊博，能融会贯通，无论采写哪个行业，都能运用自如，不说外行话，写得如行云流水一般，没有生涩之处。文笔老辣、娴熟。在《从山村走出来的人民法官――记鸡冠区法院院长张福录》中，写了从案件入口到出口，对诉讼程序运行各环节之职责、要求和衔接进行系统地规范，深化审判方式改革，推行“一步到位”、“放权合议庭”，强化庭审功能，强化合议庭职责、强化当事人举证，提高了一步到庭率和当庭裁决率等等，法院审判程序说得非常清楚，使读者佩服作者的法律知识和对法院审判流程的掌握。在《面对金紫色的落照――退休副市长崔守山抓烤烟生产记》中，对我市烤烟生产情况、相关的政策规定、存在的问题都讲得很到位，可见，在写这篇专访之前，作者是下了一番工夫的。所以，采访对象介绍的情况能听得明白，向读者介绍时又能说得清楚。在这些专业性较强的采访领域，作者都能深入浅出的写出来，使普通读者也能看得懂。正是由于作者知识面广博，才使这本专访集不拘一格表现出我市各行各业先进人物风貌，写出人物的精彩瞬间。

总之，作者薛云峰挥动如椽大笔，给我们绘出了一份“早起的露珠”，捧起这珍贵的露珠，我们必然能借鉴到许多写作技巧，提高我们采写人物专访的水平。

（编辑/李舶）

第二篇：写出人物精神

写出人物精神的教学设计

教学目标：用多种方法写出人物精神。难点：区别人物特点与人物精神 教学过程：

1、复习上学期突出人物性格的方法，有动作描写，外貌描写，语言描写，心里描写，用事写人。

2、讲人物特点与人物精神的区别，人物特点侧重于外在表现，如活泼可爱，性格开朗，举止大方等。人物精神包括思想，气质，品格个性等，如无私奉献精神，吃苦耐劳品质，意志坚定气质等。

3、具体方法：①传神的细节描写体现人物精神。例文：半夜睡不着，起来喝水。看门外闪烁着微弱的光。轻轻地推开门，我蓦地愣住了：妈妈独自一人坐在厅堂里，凭借那微弱的光为我缝着沙包。之前，我想要，母亲就是不肯给我做。但是……

她拿起针线，由于光线太暗，穿不进去。她抬起手朝着那感觉所剩不多的光芒，眯着眼睛，尽力地穿着。经过多次的尝试终于穿好了。她似乎很卖力的，放下了一只手，开始一针一线地缝着。时钟滴答滴答的声响，随着我的眼泪默默流淌……叫同学分析，总结。细节描写，是指文学作品中具体、细腻地描写人物的语言、动作、外貌、神态、心理以及景物、事件发展、场面氛围等细小环节或情节的一种写作方法。作品中完整的艺术形象，总是由一系列的细节描写所组成。举例课文：.一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙.；.一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙，昂首挺胸、长须飘飘，分析体现的精神。②用典型事例来表现人物精神：《回忆鲁迅先生》写了哪些事体现了什么精神？鲁迅“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭，体现鲁迅刚毅倔强的个性；鲁迅在寓所接待并宴请冯雪峰的场面，体现了诙谐风趣，自然随和；看电影路上体现他礼让随和;;尝鱼丸体现他严谨;③可以借助一些写作手法来加以突出、强调，如对比，衬托，正面与侧面相结合。用对比凸显人物精神，如《邓稼先》如《邓稼先》一文，将邓稼先与美国“原子弹之父”奥本海默进行对比，共同点：职务，功劳，学术水平相当，不同点：国籍，文化背景，性格不同。对比手法更有利于表现邓稼先作为中国科学家的气质和毫无私心、甘于奉献的科学精神和奉献品质。

③还可以借助一些抒情、议论的句子，对人物的精神品质进行点睛式的概括。

如《邓稼先》中: 邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的最高奉献精神的儿子； 稼先为人忠诚纯正，是我最敬爱的挚友。他的无私的精神与巨大的贡献是你的也是我的永恒的骄傲。就深刻而准确地点出了邓稼先的精神品格。又如《说和做—记闻一多先生言行片段》一文中:闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士”，“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些精彩的抒情和议论，提炼了人物的精神品质，也对文章主旨起到了升华的作用。写作时不妨细细揣摩，尝试模仿。注意：前面要写体现精神品质的事。

6、例文分析。

这样的人让我敬佩

那一树鹅白色的槐花，一嘟噜一嘟噜的，从高处泼洒下来。那个让我敬佩的人，依然在被树枝遮蔽的小小槐花饼店忙碌着。

她穿着肥大的红色布围裙，看起来年龄并不大，可那双皱裂而粗糙的手却让她失去了在这个年龄段应有的模样。

槐花一片片在空中旋转着，落在她的头上、肩上。她热得满脸通红，却顾不上用手擦拭。

排队的人很多，等了许久才轮到我。一走近，槐花独有的清香混着热气扑面而来。她熟练的把槐花饼翻了个遍，装好后仰着头递给我，眼睛里含着笑。我伸手接过，准备付钱。身上大大小小的口袋被我摸了个遍，却始终没有发现钱包的踪影。细汗布满了我的额头，身后的人们都在不停探头向前探望。我尴尬地朝女人笑了笑，准备开口道歉，把槐花饼递回女人。女人却突然看着我笑了，扶住我把槐花饼递给她的手，轻柔的声音伴着风拂过我的心弦：“不要紧，钱等下次再给吧！”女人的笑格外美好，一股温暖流淌起来。

回家路上，遇到邻居张奶奶。她见我手中提着槐花饼，就立刻向我夸赞卖槐花饼女人的好。原来，张奶奶家的小孙子很喜欢吃槐花饼。每次小孙子放学回家路过那儿，便馋得不走，趴在门边看。这时女人就总会送给他槐花饼吃。阳光铺散下来，一如槐花的香气弥漫，敬佩之情油然而生。

等我回去送钱时，太阳已渐渐落到山顶，女人准备收摊回去了。她用尼龙绳把东西满满当当地收拾到一个破旧的三轮车上，缠绕成圈。又骑上车开始返航。她向前弓着腰，踩一下脚蹬就探一下身子，像在对着前方无形的圣人作揖。路上很挤，车子几次因道路上过多的车而被迫停下，女人并不恼，总先让着其他人。每当风扫过时，车子就颤巍巍地摇晃几下。

我知道，是她没有了力气，是辛辣的汗水模糊了双眼，分了她的神。好

在女人继续把住车把，歪歪扭扭地向前走，像一个黑点消失在路的远方。

让同学们读例文：思考文本描写人物用了哪些方法，各抒己见。【名师点评】文章通过记叙槐花饼店女人放心赊欠给“我”饼，并插叙她免费给邻居张奶奶小孙子槐花饼的故事，突出了“贫穷并不可怕，平凡并不卑微”的主题，赞美了女人的乐观、善良，表达了作者对女人的敬佩之情。文章抓住两个典型事件，通过对女人的正面描写突出其勤劳、朴实、乐观，通过侧面描写突出其善良。特别是文章倒数第二段，由花到人，升华文章主题，凸显人物的精神：我敬佩你，“贫穷并不可怕，平凡并不卑微”，是你灿烂的笑脸和蹬车的身影教会我对生活充满信心，对未来充满希望。只要有一颗乐观、善良的心，再平淡的日子也能有滋有味。文章最后首尾呼应，言有尽意无穷。

7、小结。写 出 人 物 的 精 神：抓住典型事例来表现人物的精神风貌。借助一些写作手法来加以突出、强调。可以借助一些抒情、议论的句子，对人 物的精神品质进行点睛式的概括。

8、作文，题目二

第三篇：写出人物个性教案

《写出人物的个性，让人物活起来》

教学目标

１、让学生感受人物的个性，理解人性美的内涵。２、学会用典型材料来凸显人物的个性。

３、学习运用肖像、语言、行动、心理等细节凸显人物的个性。

教学重点 学习抓住个性凸显人物的几种写人方法。教学难点 教学方法 教学课时

一、导入

罗汉众多有五百，有哪几位是我们同学印象比较深刻的呢？下面同学们听老师描述，猜猜他们分别是谁？有一个和尚他大肚世间无二，笑容望之可亲，看见他很容易联想起一副对子：大肚能容天下难容之事,开口便笑世上可笑之人，他是谁？（弥勒佛）还有一个和尚，身穿破衣，手摇破扇，踢趿着破鞋，疯疯癫癫疯，啼笑皆非扮鬼脸。他又是谁？（济公）从他们的一颦一笑中我们很快就能区分出谁和谁来，其中奥妙何在？（学生自由发言）

其实塑像大师能做到的，我们用笔同样也能做到。要让人物栩栩如生地走到我们笔下，关键在于要写出人物的与众不同之处，写出人物的个性。

（板书课题：写出人物的个性，让人物活起来）

二、明确内涵----独立思考回答：什么是人物的个性？为什么要写出人物的美好的人性？

那么什么是人物的个性呢？请同学们结合老师所描述的济公、弥勒佛、三毛、王熙凤，小沈阳、范进、梁起超等人特，谈谈你对人物个性的理解（看幻灯片学生自由发表见解）

人物的个性是指人物在思想品质、言行习惯等方面与众不同的特征。个性不是事物外在的差别性，而是人的精神上的独立自主性。

写衣着，写相貌，写言谈，写举止，写行为„„写这些具体的细节是为了表现什么呢？最终都是为了表现人的思想个性，表面的言谈行为等都是为了反映人物独特的精神内涵，尤其是弘扬人物美好的人性。

明确了写人文章的表象和实质之后，我们还要知道写人难在那里？“类型化”、“脸谱化”、“千人一面”的文章好吗？不好，因为“一母生九子，个个有不同”，所以一篇优秀的写人文章就是要凸显笔下人物的独特个性，尤其是人物美好的人性。它深入人的骨髓和血液，化为人的气质和禀赋，支配人的思想和言行，渗透在人的整个内心世界和外在表现之中，使得人的感性活动表现出生命的独特性。

写出了人物的个性，才能表现这一人物与其他人物内在的区别；表现了人物美好的人性，也就是表现了这个人物在社会上存在的价值。

(以上几段文字,老师们可以选择可以提要可以精简)

三、话题探讨

什么是美好的人性呢？又怎样来表现呢？

（一）自主学习P63—64内容，归纳写出人个性的方法： 首先要写能表现个性的事，还要绘声绘色。

（二）让我们来看下面一篇作文片段，思考：文中表现了父亲怎样的形象？文中的父亲有那些品质？ 如何凸显人物的个性。

自学自悟、教师点拨、独立训练、学生互改 三课时

第一课时

父亲，我爱您

父亲，还记得吗？曾经我们的家是那样的穷，妈妈没工作在家，您一个人在外面风里来雨里去，每日拿着那一点微薄的工资养家，可您从不厌倦。那日，您下岗了，妈妈一个人坐在沙发上垂泪，她不知道以后家里的日子要怎样过下去。父亲，我亲爱的父亲。您走到妈妈身边，握着妈妈的手，一字一句地说：“别哭，天塌下来我顶着，我一个堂堂男子汉，难道连个家都养不活？”是的，以后的日子，您早出晚归，靠着健康的体魄和别人一些微薄的资助，您重新开始，在险恶的商海中摸爬滚打，不知疲惫。每次看到您（熬红的）双眼，（苍老的）面容，（日益增多的）白发，妈妈眼里总是蓄着泪水，而我总是一次次告诉自己，长大后要像父亲一样坚强。

那么我们怎样才能写出人物个性，将人物写活呢？

1、学生自由发言

2、独立思考回答：什么是人物的个性？为什么要写出人物的美好的人性？

美好人性的含义非常广泛，例如热爱祖国、关心集体、乐于助人、奋发向上、自强不息、勇于奉献、敢于斗争、正直敬业、乐观向上、忠厚勤劳、幽默风趣、富有爱心、为人谦和、朴实善良、同情弱者、真诚守信等等。我们写人就是要用敏感的心灵去感受，去发现，去描写人性的光辉。

3、看作文片段，思考：文中表现了父亲怎样的形象？文中的父亲有那些品质？

美好人性的含义非常广泛，例如热爱祖国、关心集体、乐于助人、奋发向上、自强不息、勇于奉献、敢于斗争、正直敬业、乐观向上、忠厚勤劳、幽默风趣、富有爱心、为人谦和、朴实善良、同情弱者、真诚守信等等。我们写人就是要用敏感的心灵去感受，去发现，去描写人性的光辉。

4、那么我们怎样才能写出人物个性，将人物写活呢？（同学们自由发表自己的体会）行动描写、语言描写、肖像描写、动词、（形容词）、副词

文章通过细致的语言描写、肖像描写、行动描写，写出了一个面对困难，毫不屈服的父亲形象。刚毅坚强、毫不屈服等都是父亲身上闪光的品质，这些美好的品质就是优美人性的表现。

四、体会方法：

1.独自品析《父亲，我爱您》——小组探讨——小组代表归纳： 行动描写、语言描写、肖像描写、动词、（形容词）、副词

※如何选材※

（一）平面人物的选材

平面人物的选材，就是选取二、三件事表现一个人某个方面的个性特点和本质，其他所选取的性格特征不吻合的一律摒除。借鉴实例 ：

1、巴尔扎克《守财奴》

①争夺梳妆匣：

老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。“什么东西？”他拿着宝匣往窗前走去。“噢，是真金，金子！”他连声叫嚷，“这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易划得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。”„„ ②临死抓金子：

本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛的瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这以下最后的努力要了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已冰凉的手，可是他看不见。

两件事共同反映了人物的一种个性：守财奴的贪婪

（二）立体人物的选材

立体人物就是从不同侧面来表现人物某些重要的个性特点。选材时，就要选用几件事来表现一个人物的几个方面的个性品质和特点。

2、《我的爷爷》

“爷爷，我走了。”我说道。“娃，你等等。”爷爷一手撩起衣角，另一手往腰兜里插，许久，爷爷颤颤地从兜里拿出了一大叠钱。“娃，”他整了整手里的钱，说道，“这里刚好200元，你拿去，可要好好读书呀。”“不，爷爷，我不要。”我打量着爷爷，他（憔悴的）脸显得更加黑瘦，手上的褶皱更加明显。爷爷又一次把钱塞在我的怀里，“娃儿，拿着，你要珍惜呀。”我接过这沉甸甸的钱，再也忍不住了，“哇”的一声哭了起来，“爷爷——”

我家穷，父亲老早去当兵了，家里大大小小的事都由爷爷张罗。抽烟是爷爷唯一的嗜好，也是他打发烦闷的一种方式，可为了节省钱，他连划一根火柴也舍不得。

一次，爷爷烟瘾上来了，拿着烟草，用纸条一裹。“爷爷，给你。”我顺便把火柴盒递了上去，爷爷笑了。“傻孩子，那多浪费啊！”说着爷爷从烟盒上撕下一个白条，靠近油灯，接上火，白条卷了起来。白条上的火焰并不那么旺，烟又不那么好点，火焰儿慢慢地向手边靠拢，爷爷使劲地吸着，已经烫手了，爷爷全然不顾，依然使劲地吸着。烟呀！你快点着呀！直到烧着爷爷的手，烟才点着„„

注： 行动描写、语言描写、肖像描写、心理描写、动词、（形容词）、副词

人物性格：爷爷送钱体现了爷爷对孙儿的爱，爷爷舍不得用火柴反映了爷爷生活的节俭，不同的事件从不同角度反映爷爷的性格。

第二课时

※如何描写※

（一）写好肖像，以形传神（3、4、5段）

3、① 有这样一个人，个子不高不矮，身体不胖不瘦，脸色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不宽不窄，耳朵不圆不长----你猜他（她）是谁？

②又有这样一个人，黑脸短毛，长嘴大耳，圆身肥肚，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，提一柄九齿钉耙------你道他（她）又是谁？

4、一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉；身量苗条，体格风骚；粉面含春威不怒，丹唇未启笑先问。（猜《红楼梦》一人物）

对于前者，恐怕你苦思冥想也得不出个圆满的答案来，都是，又都不是；而对于后者，相信你一定会脱口而出：王熙凤/凤辣子，猪八戒！

这三个人，为什么前一个猜不出，后两个一猜就中呢？（此处稍加探讨）关键就在于前者只简单介绍了人物的外貌，没有写出特征，更没有写出人物的个性，后者则不然。可以说人各其面，人各其性。

5、《故乡》中的杨二嫂：凸颧骨，薄嘴唇；两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。——由这个外貌特征可以粗知她尖酸刻薄的性格。

小结：肖像描写是指描写人物的外形，包括容貌、体态、表情、服饰等。写肖像，可以抓住性别、年龄、职业、身份、经历，表现人物的特征。

写肖像，一定要学会刻画眼睛。眼睛是心灵的窗户，透过这个窗户，可以窥视人物内心的种种变化，把握人物的性格特征。画眼睛，就是要把人物的眼睛中最传神的特点表现出来，使人物形神兼备，栩栩如生。

怎样才能画好人物的眼睛呢？

一是要让人物的眼睛反映人物的经历、遭遇、处境和人物的内心变化。

鲁迅的《祝福》十多次写祥林嫂的眼睛、眼光、眼神，表现了祥林嫂的不幸遭遇和性格的变化。

二是要让人物的眼睛反映出人物的年龄、个性和不同的情绪。人物的年龄、性格、情绪不同，他们的眼神和目光也会不同。

比如孩子的眼睛可以是“明澄得像水晶一样“，而老人的眼睛则应当留下生活刻下的印记，或是饱经沧桑，或是沉静平和慈祥，或睿智深邃。

刚强自信的人会拥有熠熠生辉的双眸，而脆弱自卑的人眼光是躲躲闪闪游离不定。

眼睛可写满渴望写满期待，希望工程的代表宣传画——魏明娟的大眼睛，无数少女少妇的望穿秋水；眼睛可写满兴奋写满激动，成功者噙着泪花的眼睛；眼睛也可写满绝望，吸毒者无神的眼睛；写满忧郁感伤眼睛，《红楼梦》中的林黛玉„„

（二）写好行动，扣住细节，形神兼备（6、7段）

6、水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常：“怎么了，你？”

水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”

女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。

——孙犁《荷花淀》

（在这个片断中“震动”“吮”这样的动作揭示了人物瞬间心理复杂微妙的感情活动，胜过千言万语。）

7、主人公一出场穿的就是新的军大衣，暗示出这个警官是刚爬上去的；随着狗主人的不同而一再更换对狗的称呼、对狗的褒贬时，这件军大衣起作用。警官听首饰匠赫留金告狗咬人的状后要严惩“罪犯”，但一听说是将军家的狗时，立刻态度大变，说：“席加洛夫将军？哦！„„叶尔德林，帮我把大衣脱下来„„真要命，天这么热，看样子多半要下雨了„„”于是，掉转话头，指责赫留金。

人群议论狗，说不是将军家的狗，警官又大发议论，要好好教训“罪犯”，又听说“没错儿，将军家的”结论时，大衣又发挥作用了——“哦！„„叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧„„好像起风了，挺冷„„你把这条狗带到将军家里去，问问清楚。就说这狗是我找着，派人送上的。”脱了大衣又穿了起来。

最后真相大白，狗的主人是将军哥哥。于是，警官恐吓赫留金，“我早晚要收拾你”，并裹紧大衣，穿过广场径自走了。

（契诃夫的《变色龙》中有一个精彩的细节描写，这就是主人公奥楚蔑洛夫身上穿的新的军大衣穿、脱、穿的描写。这个细节贯串全文不影响故事情节的发展，但在刻画人物上很起作用。出场时穿的新大衣，显示警官耀武扬威的气焰；变化无常的过程，军大衣一会儿脱，一会儿穿，为自我解嘲作阶梯，生动地反映出警官对权势显赫的将军的恐惧，趋炎附势，媚上压下的性格。）

小结：一个人的所作所为，是他思想性格的具体表现。行动描写生动，能准确地传神，达到形神兼备的佳境。写人物切忌空洞地叙说，不要你去下评语，写什么“他是一个诚实的人”“他 4 是一个道德不好的人”“他是一个热心的人”之类的话，要让人物自己的言行来表现自己的性格特点。

写作误区：大家特别要注意这些看起来好像不影响叙事的细节，正是这些细节使得文章生动自然并且有深度，内容也会很充实。而大家写叙事写人的文章最大缺点就是把文章写得流水账一样，“今天我晚了一点起床，把单车骑得飞快去上学，突然‘砰’的一声胎爆了，只好去补胎，迟到了，被老师罚跑了两圈，今天真倒霉！”，根本没有什么细节，甚至连最基本的详略都没有。

（三）写好心理，倾诉心声（8、9、10段）

言为心声，要表现人物的内心世界，就要注意写好人物的语言。老舍说“对话就是人物的性格等等的自我介绍”。

8、鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前拦他。鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棍，奔出南门，一道烟走了。

——这心理描写这充分地体现出鲁达的粗中有细。

9、二老邀请翠翠和爷爷去他家吊脚楼看龙舟赛，爷孙俩的对话《边城》）翠翠说：“爷爷，那个人叫我们去看龙舟赛，爷爷你去吗？”“爷爷笑着说：“我去，翠翠你去吗？”翠翠沉思了一下，回答说：“我不去——但我愿意陪爷爷去！”（通过以翠翠语的语言来写她想去又要找个体面的借口的心理活动，写出了翠翠情窦初开时的羞涩的少女情怀）

10、《儿子眼里的父亲》 七岁：爸爸真了不起，什么都懂！十四岁：好像有时候说得也不对„„

二十岁：爸爸有点落伍了，他的理论和时代格格不入。二十五岁：‘老头子’一无所知，陈腐不堪。

三十五岁：如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是百万富翁了„„ 四十五岁：我不知道是否该和‘老头’商量，或许他能帮我出出主意„„ 五十五岁：真可惜，爸爸去世了。说实在话，他的看法相当高明！

六十岁：可怜的爸爸！你简直是位无所不知的学者！遗憾的是我了解您太晚了！——这一段独白把“儿子”“父亲”两个形象表现十分鲜明，反映了由幼稚到怀疑，到年少气盛不可一世，到尊重现实实事求是的心理发展过程，寓含了深刻的人生哲理。我们在作文也可以经常运用心理的变化来表现人物。

小结：人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。可以直接写人物的内心活动，写人物怎么想，怎么感觉；也可以间接地借助人物的外部表现如语言、动作、肖像来反映人物的内心世界。一般用第一人称写文章，较多直接进行心理描写，但要注意不能只说一些浮泛的空话，诸如“我感到很高兴、我感到很懊悔、我感到很温暖”之类，要能把内心深处的精妙倾诉出来。

（四）正面描写与侧面描写相结合、少年见罗敷，脱帽著俏头，耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

（汉乐府诗《陌上桑》中描写采桑女罗敷的美貌）

（描写行者、少年等人见到罗敷的神态与动作，有力地表现了罗敷的貌美惊人。其实成语“沉鱼落雁，闭月羞花”用的也是这个道理。）小结： 写人物可以直接写他的言行举止，有直接写人物表达不出他的精神，也可以采用侧面描写的方法。清朝人刘熙载说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”说的就是这个道理。

（五）写好环境，以景写人。

因为人物的言谈举止、神情心态只有在特定的环境中，才具有表现个性的意义。

12、这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一座新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆地坐在地上，仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白多了。——鲁迅《药》（这一个片断所写的的环境，清明时节，分外寒冷，显得异常悲凉。这一气氛与人物的行动、外貌楔合，写出了人物内心的悲苦。我们写人物的时候，也要注意运用环境，可以用环境与人物的行动肖像互相烘托，比如写一个热闹的聚会和朋友兴高才烈的言行及笑脸；同样，也可以用环境与人物的行动肖像进行对比烘托，同样是写一个热闹的聚会，你也可写发现为聚会不停忙碌的母亲白发又多几根。

五、小组讨论归纳写出人物个性的方法（要有适当的分析）

六、学生结合上述范文展示写出人物个性的方法（学生分小组小结结果）

1、形神并举（外貌和神态）

2、多管齐下（典型事例、语言、动作、心理、正面和侧面等）

3、微处动情（细节）

七、范文品读，欣赏其最成功的地方

《一件小事》

鲁迅

当“我”看到车夫关老女我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。

但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。

这是民国六年的冬天，大北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，叫他拉到S门去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。刚近S门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。

跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。伊从马路上突然向车前横截过来；车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，微风吹着，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大筋斗，跌到头破血出了。

伊伏在地上；车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，又没有别人看见，便很怪他多事，要自己惹出是非，也误了我的路。

我便对他说，“没有什么的。走你的罢！”

车夫毫不理会，——或者并没有听到，——却放下车子，扶那老女人慢慢起来，搀着臂膊立定，问伊说：

“你怎么啦？”

“我摔坏了。”

我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。

车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

（——这段心理描写出了“我”的内心震撼，自渐形秽。）

我的活力这时大约有些凝滞了，坐着没有动，也没有想，直到看见分驻所里走出一个巡警，才下了车。

巡警走近我说，“你自己雇车罢，他不能拉你了。”

我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给他„„”

风全住了，路上还很静。我走着，一面想，几乎怕敢想到自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。

这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

一九二○年七月。

本文的情感是朴素的，真实的，文章最后车夫的行为已经深深地教育了他也同时也给我们上了一堂课。伊是否真的被撞已不重要了。更重要的是车夫那种为别人着想的行为是我们每一个都应该学习和敬佩的！

《一件小事》主要围绕着我、车夫、老太太、巡警四人展开。显而易见:老太太、巡警都是平凡中的次要人物，鲁迅先生恰好将我从一开始对老太太被撞一事表示的冷漠与后来车夫对此事表示的热心进行对比，突出了《一件小事》中的人性之美。尤其是从“毫不理会、扶起、挽着臂膀立定、却毫不踌躇-------”这样细致入微的神态，动作描写，使车夫的形象变得如此高大，一改我们印象之中车夫对富商的唯唯喏喏的形象。可以说，在鲁迅先生的笔下，车夫这个最为平凡却又最难于描写的人物却变得栩栩如生，更贴近于生活之中。从文中和末尾“我”的一番反思与自责（心理描写）“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。” “以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫吗？”可见鲁迅先生的寓意已大白于众。在此，他不仅赞赏了车夫的正义行为，而且也寄托了他的另类情怀：在封建社会的阴影之下，人与人之间也应当充满热情，和睦相处。

八、名家点评：

李准：“没有细节描写不可能有艺术作品,真实的细节描写是塑造人物,达到典型化的重要手段。

鲁迅先生说，他（创造典型）“没有专用过一个人，往往嘴上在浙江，脸在北京，衣在山西，是一个拼凑起来的角色”。

九、作文训练

到街道、市场观察买货的、推车的、修鞋的„„抓住某一个人特有的肖像、语言和动作，把他信的个性或美好的人性写下来。教学反思：

第四篇：写出人物的个性

写出人物的个性

1、平面人物的选材

平面人物的选材，就是选取二、三件事表现一个人某个方面的个性特点和本质，其他与所选取的性格特征不吻合的一律摒除

巴尔扎克《守财奴》

1、争夺梳妆匣

老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。“什么东西？”他拿着宝匣往窗前走去。“奥，是真金，金子！”他连声叫嚷，“这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易划得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。”。。。

老家伙想掏出刀子撬一块金板下来，先把匣子往椅子上一放。欧也妮扑过去想抢回；可是箍桶匠的眼睛老跟着女儿跟梳妆匣，他手臂一摆，使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。

2、诱骗继承权

饭桌收拾完了，门都关严了，他对欧也妮说：“好孩子，现在你承继了你母亲了，咱们中间可有些小小的事要办一办。——对不对，克罗旭？” “难道非赶在今天办不行吗，父亲？” “是啊，是啊，小乖乖。我不能让事情搁在哪儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。”。。。“哦，你得在这张文书上签个字，表示你抛弃对令堂的继承权，把你跟令尊共有的财产，全部交给令尊管理，收入归他，光给你保留虚有权——” “我对你说的一点 儿都不明白，”欧也妮回答，“把文书给我，告诉我签字应该在哪儿。” 葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张的脑门上尽是汗，一刻不停的抹着。

“小乖乖，这张文书送去备案的时候要花很多钱。要是对你可怜的母亲，你肯无条件抛弃继承权，把你的前途完全交给我的话，我觉得更满意。我按月付你一百法郎的大利钱。这样，你爱做多少台弥撒给谁都可以了！——恩！按每月一百法郎，行吗？”

3、临死抓金子

本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛的瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这以下最后的努力要了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已冰凉的手，可是他看不见。

贪婪、吝啬、守财奴

徐懋庸《孔融》

据说，孔融四岁的时候，每次和五个哥哥分梨子吃时，总是自己拿小的，他说，我是小孩，应当吃小的。十岁的时候，独自拜访一个很有名气的大官李膺。李膺曾吩咐门房，说除了当代名家和通家，都不接待。孔融知道了这个规定，就对门房说：“你去通报李老爷，我是他的通家子弟，要见。”李膺接见了他，问：“你怎么是我的通家子弟？”孔融说：“我得祖先孔子曾经是你的祖先老子的学生，我和你岂不是累世通家么？”李膺和在座的宾客都非常惊异于他的聪敏。接着又有一个客人陈炜到来，大家把这件事告诉他。陈炜说：“一个人小时侯聪敏，大了未必高明。”孔融就对陈炜说：“听你说来，你小时一定是很聪敏的吧！”说的大家大笑起来。

谦让、聪明

2、立体人物的选材

立体人物就是从不同侧面来表现人物某些重要的个性特点。选材时，就要选用几件事来表现一个人物的几个方面的个性品质和特点。

<<世说新语>>

王蓝田心急。尝食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未之，仍下地以履齿辗之，又不得，嗔甚，复于地取内口中，啮破，即吐之。谢无奕性粗强。以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁，不敢动。半日，谢去良久，转头问左右小吏，曰：“去未？”答曰：“已去。”然后复坐。

既写出人物急躁的一面，又写出他自制忍让的一面。写出了人物的丰富性、复杂性

3、借助细节表现人物

真实、典型

<<儒林外史>>

自此，严监生的病一日中似一日。——严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两个手指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁得滴溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前说：“爷，别人都说的不相干，只有我知道你的意思！……你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手一垂，登时就没了气。

《林黛玉进贾府》

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无理？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

——上下细细打量了一回，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了，况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女——————，”贾母笑道：“我才好了，你到来招我———。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢，我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗。该打，该打！”

权倾贾府、见风使舵

第五篇：课本人物经典瞬间

孔子：乐亦在其中矣（《乐在其中的画面》、《乐在其中，这就够了。》）

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”在时间的长河里，智慧永远不会衰老。

非常有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车——他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车上或呼呼大睡，或哈欠连天，一脸凄迷于怀疑，只有他目光炯炯，自信目标就在前方。

读《论语》让我们心里温暖，读孔子让我们仿佛有看到了他炯炯的目光，那自信的目光，让人看到希望和光明的目光！

孔子认为最好的生活就是一种乐在其中的状态。

孔子描述颜回生活：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在漏巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”孔子描述自己的生活：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中也。不义而富且贵，于我如浮云。”

——安贫乐道。乐观、进取，以学习和做事业为乐。淡泊明志。放下世俗名利，才能捡拾快乐。

子路跟老师说：别人问我你是什么样的人，可我不知道怎么讲。孔子说：你怎么不说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”

——大人物就是一直不断努力的小人物。

孔子之所以乐在其中，是因为他深信自己的君子之道无往而不胜。

孔子在给学生讲课的时候曾经和他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不俱。”孔子很谦虚，说“不忧”“不惑”“不俱”这三点自己做不到。

示例论述：什么叫“仁者无忧”？就是说，一个人有了仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小得失。只有这样的人才能真正做到内心安静、坦然。

什么叫“知（智）者不惑”？就是说，我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们明白如何取舍，那些烦恼也就没有了。许多事情本身也许无关紧要，更重要的是我们对待这件事的态度，从哪一个角度考虑更有利于问题的解决，我们选择一个什么样的心态。

什么叫“勇者不俱”？就是“两强相遇勇者胜”，就是“夫战，勇气也”，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

和所有的人一样，孔子的人生遍布荆棘。

他3岁父丧，17岁，母丧。母丧那年，鲁国最大家族季孙氏大宴宾客，邀士人参加。孔子因为自己为士族，前往，被季孙氏大管家轰出门外:我们请的是士族，但不是你。

——世态炎凉，他无依无靠，被人欺凌；没有地位，让人蔑视；穷困潦倒，遭人嘲弄。

面对朽败的鲁国国君，无道的篡权这季氏，本已官至司寇，年已55岁的孔子依然辞官去国，在列国一流浪就是14年。

——孔子一心要救世，而不是个人的富贵，所以他栖栖遑遑的马车在纵横阡陌间奔走扬尘，就是要避开身后的昏君寻找前面的明君。

困苦中他不忘理解别人。

孔子困于陈、蔡，厄而断粮，7天未食一粒米。颜回找到一点粮来，用之煮饭，尚未熟，孔子忽见颜回抓了一把吃。饭熟，颜回拜见，将饭送来，孔子假装未见他抓饭，说：“刚才梦见父亲，我应用此饭来祭奠他。”意在逼颜回说出实情，因祭祖饭必为祖先先尝。颜回说：“不，此饭不净。刚才有煤灰掉进了锅里，仍掉食物又不应该，就抓起吃了。”孔子很是感慨。我们曾因为道听途说的消息就冤枉了朋友，如今看来，眼见都未必是实情，看一个人要用心去看啊。

跟孔子学语言修辞的子夏，有一个毛病，那就是吝啬。知生莫如师，孔子深知子夏这一毛病，于是就刻意为他遮掩。一次孔子出门，碰上下雨，而子夏有伞，孔子却不去借。孔子说，借，他心里不痛快，不借，不是把他的缺点暴露出来了让众人知道吗？

——孔子对人性的优点有极高的敬意，对人性的弱点有极宽厚的怜悯。纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”

关于孔子，司马迁的评价是：“‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心向往之。” 有一个人叫叔山无趾的人，因为早年间犯了过失而被砍去了脚趾。有一天，叔山无趾用脚后跟走路，到了孔子门下求教。孔子说：你年轻时不谨慎，招致了祸患，落成今天这个样子，你觉得还来得及吗？叔山无趾平静地回答：正是因为我年轻无知才会使身体受到伤害。但是我现在知道，生命中有比脚趾更重要、更尊贵的东西，所以我来找你求教。“天无不覆，地无不载”，上天什么东西都能覆盖，大地什么东西都能承载。我把夫子你视为天地，哪里知道你是这样不宽容的人？

孔子顿觉惭愧：我实在是浅陋。请你进来指导指导我的学生吧！但是，叔山无趾还是离开了。

孔子深感遗憾，回头对学生说：你们要勉励啊，叔山无趾这样一个断了脚趾的人都知道生命中有比他的脚趾更尊贵、更值得尊敬的东西，我们这些全身全德之人，怎能不进取呢？

——一个人的完美之处，在于找出自身的缺点。

耕作的隐士批评孔子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

——一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。（黑格尔）

子贡曾经问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚。一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样呢？）

孔子说，这跟不错，但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

——真正的富足，与生活的贫富无关；

真正的快乐，与自身的遭遇无关；

真正的礼节，于周围的环境无关。

孔子与弟子游泰山，途中遇荣启期。他穿着破烂——身上穿着鹿皮，腰里扎着绳索，但边弹琴边高歌，十分快乐。孔子上前问：先生何以能如此快乐？荣启期回答：“快乐的事情有很多啊！天地之间养育世间万物，其中人最尊贵，我荣启期生而为人，这是第一件值得快乐的事。世间男女分别，而且男尊女卑，我又生为男人，这是第二件值得快乐的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人在襁褓中就夭折了，而我已经活了90岁了，这是第三件值得快乐的事情。至于贫穷，这是人们常遇到的事，而死亡也是人生的必然结果，我安处贫穷，静待死亡，还有什么可忧虑之事呢？”

——人生在世，总有比自己过得好的人，若人们事事时时以豁达的心态应对，则能够保持住人生的快慰；若进一步把现实的人生境遇，无论贫穷还是富贵，困窘还是显达，都视为某种必然，则痛苦悲哀就会离我们而去。正所谓“知足常乐，知止无忧”。

司马迁： 天地苍苍一根骨

李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创10完敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉殇上寿”。不料几天后，李陵终于因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的茄子。当论及如何处置李陵时，群臣或言李陵该千刀万剐，或言夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，太史公司马迁站了出来，他说，李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌时一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。结果，刘彻震怒：“好你个司马迁，你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”刘彻将玉案一拍：下狱治罪！

——正义满腔，才华横溢，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。

《报任安书》中，司马迁描绘受刑后的处境与心境：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

无人分享的快乐不是真快乐，没人分担的痛苦是真痛苦。

司马迁虽是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖，祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致的描绘了出来。

——正直的文人，心中有忧患，下笔即真实。这对自己的言语负责，对自己的国家负责，对任命负责，对历史负责。

司马迁为完成《史记》说服自己苟且偷生。他不止一次地表白说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所作也。”

——当你再也没什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。上天是公平的，在为你关上一扇门的时候，他会为你打开一扇窗。

趁着我们还年轻，还健康，赶紧做一些有意义的事吧。这是一种无奈，也是一种担当，是一种勇气，也不失为智慧。

大约在公元前87年，《史记》横空出世。而它伟大创作者——司马迁的行踪却消失了。这一年他56岁。56岁以后，史籍上不再有他的任何记载。他的死成了一个谜，各种猜测都有。有人说他写的书被人呈送汉武帝，丢了性命。有人说他连人带书消失在名山大川。

——为我们拨开历史迷雾的人，他自己却隐入迷雾深处。

寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！——庞进《天地苍茫一根骨》

谁，以海棠般的容颜，弹响“史家”千古绝唱？谁，幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。

他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！他，就是司马迁！

李陵触犯了天条，汉武帝欲诛其九族而后快。司马迁却冒天下之大不韪，实事求是为他申辩，被处以男子汉最不堪忍受的宫刑。这个犟人，硬是忍辱负重，秉笔直书千年正史。连汉代开国皇帝、他的“顶头上司”的老祖宗，也该褒的褒，该贬的贬，把高祖刘邦的盖世壮举与无赖嘴脸活现在字里行间。太史公的刚直性情，高尚人格，严正笔力，在一部千秋史书中烁然显现，被后世誉为“无韵之《离骚》”。

陶渊明

豪华落尽见真淳

陶渊明晚年贫病交加，江州刺史檀道济带食物探望他，劝他去做官，陶渊明婉言相拒，对其馈赠的食物，病饿多日的陶断然拒绝。

——既然归隐，就要与世俗彻底决裂，而不能探头缩脑。

陶公回归山野的怀抱。看那迎风摇曳的芳草，看那宅边环绕的黄菊，他的心襟旷达了，于是他舞之蹈之——次年，42岁的陶渊明写下《归园田居（五首）》，古代读书人视同《诗经》，人人都能背。其一写道：“„„久在樊笼里，复得返自然。” ——摒弃功利和浮躁，唤回单纯和质朴，挣脱了所有的束缚，才能在心灵的天空里自由翱翔。

尽管居住在山野乡间，但陶渊明毕竟是诗人，在他眼里，生活充满了诗意：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。

—简单、疏朗的住宅，房前屋后浓密的榆柳和桃李，似隐似现的村落和袅袅的炊烟，还有那一声声的鸡鸣狗叫，真是一首田园牧歌呀！

——将生命，阳光与土地坚实地系在一起，陶渊明在我们心中唤起亲切的回响。陶渊明写《五柳先生传》，200来字，形象逼真，被认作是他自己的小传。后来人们干脆叫他五柳先生。其中谈到读书，陶曰：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”

——喜欢读书，不要拘泥于咬文嚼字死记硬背，要求神韵，求真谛，求意境。只有会意，才有感悟，只有感悟，才能获得艺术的美感。

陶渊明58岁写《桃花源记》，“桃花源”三个字妇孺皆知。他是中国的乌托邦，理想中的和谐社会。他深情描绘桃花源，自己却陷入困顿。归隐两年后，园田居即失火，房子烧光了。又遇灾年，逢兵乱，一度钱粮无算，日用紧张，辗转乞讨„„

——一个大诗人竟然沦落到这种地步，但是桃花源这个美丽的梦想，却撩拨着、震撼着一代又一代善良的人们的心弦，激起无数人对美好生活的向往！桃花源在你脚下，也在远方„„

陶渊明语录：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

“盛世不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

元好问赞陶渊明的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”

毛泽东赞：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”

陶渊明，典型的清高传人。作过短时间的官吏，操有“实权”的也不过是彭泽县的县令，目睹了官场的黑暗，吏治的腐败，觉得郁闷，窝心，就像“久居樊笼里”，于是辞官不做，归隐田园，这才“复得返自然”。我们从他的《归去来兮辞》《归田园居》《五柳先生传》中，读到了一颗清高纯洁的心。他不能让“心为形役”，不肯“为五斗米折腰”；他要的是“结庐在人境，而无车马喧”，要的是“采菊东篱下，悠然见南山”。见不得尔虞我诈，图一个清静安逸。在乡村的旷野里，荷他的锄，种他的豆，读他的书，写他的诗，写《桃花源记》的理想追求，也写，《咏荆轲》的悲愤慷慨。

我相信真的诗歌——

仍需用一种古典的田园方式来精耕细作； 仍需用一种不为五斗米折腰的气节支撑； 仍需用一种悠然南山的菊花之心来喂养； 仍需用一种不做官来不经商的苦心经营；

我相信落拓（豪迈不拘束）的太阳会照在诗歌的田园上。

——郑小琼《人物四章》

卢梭在他的《湖滨散记》中问自己：“我为什么喜欢种豆？”然后他自答：“只有上帝知道。”假如有人问：陶渊明为什么喜欢种豆？我会回答：我知道。只是，欲辩已忘言。

李白：

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

李白作一个玄宗的御用文人，仅点缀皇帝行乐之用，李白日渐厌倦。就与贺知章等人结“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝。杜甫在《饮中八仙歌》中描绘：‘李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。玄宗疏远他。自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。

——旷世奇才仅仅用来装点面门，自由的心灵只能谁在酒里。

在洛阳，李白巧遇元丹丘从蜀中访道回来，两人晤谈甚欢。酒过三巡之后，一时兴起李白便冲口而出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回„„人生得意须尽欢„„古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名„„呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”洋洋洒洒，留下了这首千古绝唱《将进酒》，诗后，李白也确实醉了。

——以愁为笔，以酒为墨，李白写就这千古绝唱。

李白是个及其狂傲的诗人，自称：“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”最可贵的是时代的最强音，惊天地泣鬼神地吼出了一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

——狂，是自信的外观，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视。

——这一声呐喊，使千百年来被封建制度压得喘不过气来的人，不愿被踩进泥坑却又无力抗争的人，敢悄悄地直一直腰，在心灵深处扶起最后的一丝人格尊严，在无可奈何中聊堪自慰，找到一点心理平衡。

传说李白死的潇洒而飘逸。公元762年阴历11月的一个月圆之夜，在安徽涂采石矶的搅月台，李白“举杯邀明月，对影成三人”，一通痛饮之后，熏然之中，李白看到了一江的美酒，美酒的波纹间，正闪烁着那轮万载常新的月亮。一个透彻光明的人间，一个透彻光明的天地。在这光明透彻的夜里，李白张开双臂，向着美酒含月的大江、向着江中的那轮光明透彻的圆月，扑去！为着捞月，诗人纵身江中。

——他乘着酒兴，要把发光的生命交与浩阔的长江，站在这捉月台上，以诗人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了郎朗的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着。

李白有一颗天真烂漫的赤子之心，无时无刻不用真情去拥抱生活，随便遇上一个什么人，他就能坐下来与人对饮，欢快的唱到：“两人对饮山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有一抱琴来。”

——李白的诗都是被酒浸润过的。

李白一路流浪来到安徽泾县，在一个叫桃花潭的地方住了下来，村里有个叫汪伦的人常酿造美酒来招待他，临别时他吟诗相赠：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。‘

——这就像老朋友分手时随便说的话，但却轻松自然，洋溢深情。真正的诗，都是从心里自然流出的话。

开元年间，崔颢登黄鹤楼时在其墙壁上题写了著名的《黄鹤楼》。

李白在登黄鹤楼时，读之，叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”从此崔诗深深烙在李白心头，以至随即写下的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》均染崔诗色彩：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。天宝六载（747年），47岁的李白从长安被唐玄宗“赐金还山”后再游金陵，想起20年前读崔颢诗的情景，联系自身遭际，乃作《登金陵凤凰台》以比拟： “凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴官花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

——真正有抱负有才气的作家，不仅要超越自己，而且要努力超越同辈，创作上只有争强好胜而不甘重复与平庸，才有可能留下结构佳篇。

李白眼里的黄河，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”。算不得多么高峻的天姥山，在他的笔下却是“天姥连山向天横，势拔五岳掩赤城”。未必真那么险峻的蜀道，竟是“危乎高哉，蜀道之难难于上青天”。根本谈不上壮观的庐山瀑布，也是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

——他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。心高诗自高！

一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！

杜甫

长夜沾湿何由彻

安史之乱爆发时，杜甫已44岁。在逃难中，他被叛军捉住带到已沦陷的长安，由于官小，名气小，无人认识，安禄山的不下没有关押他，他乘机逃出长安。看着京城的残破，他痛心疾首写下了名篇《春望》：

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

——国难当头，真正的文人首先想到的是国难，然后才是家愁。

漂泊时杜甫在亲友帮助下在成都浣花溪边盖起一座茅屋，总算有了一个栖身之地。八月，大风破屋，大雨接踵而至，诗人自家难遮风雨，却顾念他人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

——苦难中推己及人，渴望有“广厦千万间”，能让像自己一样的清苦的读书人有个安身之处，多么可贵的胸怀。

自己居无定所，还牵挂散落各地的兄弟们：露从今夜白，月思故乡明。有弟皆分散，五家问死生。

——心中始终装的是别人，唯独没有自己。

生在盛唐，又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，沉郁的杜甫也有几分狂气： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——睁大眼睛看着鸟往泰山上飞，看着看着，觉得山上的云在胸中回荡使人有一种飘然高举的感觉。于是决心要攀上山顶，去感受居高临下欣赏风景的快慰。

——壮怀激烈的梦，不管什么性情的人都会做的。

当你拖着病体独自登上江边的高处时，九九重阳，一派萧条，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，大气磅礴，更是悲凉沉郁。当你再逢李龟年时，江南风景依旧，但已是物是人非。“正是江南好风景，落花时节又逢君”，无尽沧桑无尽凄苦全在其中。

“飘飘何所似，天地一沙鸥。”

你一生就像沙鸥，四处游荡，有家难回，骨肉分离，仕途坎坷，屡遭贬黜。你没有李白那样洒脱，能“斗酒十千恣欢谑”；你永远不会豪迈地宣告“天生我材必有用，千金散尽还复来”。但是你总是充满使命感和责任感，时时都有忧患意识，以一己之心灵担荷天下之苦难，这是何等崇高的自我良知和人格力量啊！

韩愈

云横秦岭家何在

因上书反对佛事而被贬的韩愈，不信佛，甚至排斥佛。当其走上潮州刺史这条被贬之路时，昔日被前呼后拥的他竟无一人相送，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。听说韩愈落难蓝关，同宗侄孙韩湘顶风冒雪前来探望，而这个韩湘恰是早年投奔韩愈，却被拒绝而离开京城到外地谋生的。韩愈感慨写下《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

——随韩湘同来的，竟还有高僧大颠和尚。韩愈说：“没想到大和尚竟冒大风雪来看望老朽。想到自己排佛非僧，真是惭愧啊！”大颠说:“我佛慈悲，先生排佛非僧是为社稷民众，贫僧高山仰止。”僧佛慈悲为怀，相形之下，俗世更显得世态炎凉，人情冷漠。

贬臣如罪人服刑，很少有所作为，但韩愈从贬潮州到再离潮而贬袁州，仅仅八个月就连续为民兴“四利”：解放奴婢，禁止买卖人口；兴建水利，凿井修渠；兴办学校，开发教育；祭杀鳄鱼，安顿百姓。最为称道的是兴办学校。办学缺资金，韩愈就把其治潮州八个月的俸禄，都捐了出来。潮州的进士也因此举由原来的3个上升到172名。潮州人说：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”

——积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中都看到忧。

这个落魄的文人不仅没有死在瘴江边，还将这座南方城市铸成灵魂，这里的山峦、道路树木、建筑都跟随瘴江一同冠以他的姓氏，默默地将他的恩泽传递了一千年。

韩愈写文章主张“惟陈言之务去”，就是说务求避免用烂熟的词语，而用鲜活的语言。从这种主张出发，他创造了许多叫人耳目一新的词汇。如：面目可憎、垂头丧气、不平则鸣、俯首帖耳、蝇营狗苟、同工异曲、摇尾乞怜、落井下石、一发千钧、杂乱无章、动辄得咎„„以及格言：“师者，所以传道授业解惑者也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”„„

——只有继承才有根基，只有创新才有生命。

柳宗元 独钓寒江雪

“永贞革新”的领袖人物王叔文，贬官后第二年宣布为乱国的罪魁祸首而处死。于是众口铄金，舆论一律斥之为“小人”，于他有交往的人有的反戈一击，检举揭发，往日趋奉唯恐不及着，此时避之唯恐不及，像躲避致命的瘟疫。但柳宗元却“冒天下之大不韪”，一如既往，亲之信之，王叔文母病故，他写碑志；在给朋友的书信，他说：我和王叔文“交十年”，关系“亲善”，并且“奇其能”，与他可以“共直仁义，俾教化”。

——坚守自己，关键是坚守自己的灵魂！

被贬到永州长达10年之久，柳宗元的日子过得孤寂而荒凉。亲戚朋友不敢理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但他的创作却收获颇丰。余秋雨如此评论他的永州十年：“灾难也给他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，于自我对！于是他进入了最佳的写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学有一次凝聚出了高峰性的构建。”

欧阳修

醉翁之意不在酒

欧阳修初谪滁州，自号醉翁。既老而衰且病，将退休时，又更号：“六一居士”。有客问：“何谓六一？”修答：“吴家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客不解：“此为五一尔，如何说是六一？”修道：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

生活的环境有时难以选择，但生活的境界却完全可以选择。

庆历五年，欧阳修遭被其弹劾官员报复，被贬滁州，但他为民执政，寄情山水，心中充满快乐，毫无颓废之情。此间所作《醉翁亭记》描述：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述已文者，太守也。”

他的内心世界是宽广的，他能够面对更为恶劣的境遇，以杜康为友，却绝不沉沦。

文天祥

留取丹心照汗青

宋元两军在新会崖海上进行了连续多天的 惨烈攻防战。文天祥也被元军随船由潮阳经零丁洋押至崖门海上。元军统帅张弘范要文天祥修书劝降宋军统帅张世杰。文天祥义正言辞地说：“我 无法拯救我的父母（指南宋王朝），岂能教人背叛自己的父母！”文天祥挥笔写下了那首流芳百世的《过零丁洋》：

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

临刑前，由于多年被囚禁于斗室已失方向感的问明南方故国方向后，南向跪下，行君臣大礼。监斩官告文天祥此时还可以反悔仍可做丞相，文天祥说：“吾事已毕！”伏首受刑。时年47岁。观刑百姓上万，皆感动流泪。

他的妻子欧阳氏前来为他收尸，在其衣带中发现《衣带赞》。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 文天祥忠诚，可他忠于谁呀？忠国？国家已经灭亡；忠君？皇上已经投降。无国可忠还在忠，无君可忠还在忠。他忠的是什么？他忠的是他自己的灵魂，英雄的灵魂、我们这个民族的灵魂，他忠于的是高尚的节操、坚贞的信仰、英雄的情怀、民族的尊严。富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，如果再加上死亡不惧，英雄啊，英雄的名字就会如日月长天。文天祥在押三年，没有屈膝，临刑之时，却南面而跪，他是在和人间告别，也是在和他的祖国告别。我不知道那时他是否流泪，今天，我愿为这个悲恨的英雄揾一把英雄泪。

苏轼

一肚皮不合时宜

宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判。一日，他与几位文友游西湖，宴饮时招来一班歌舞助兴，舞女一个个浓妆艳抹，而其中人艳舞美的王朝云尤为出众。舞罢，王朝云入座侍酒，换了另一种装束：一身素净衣服，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致。恰在这时，本是丽阳普照，波光潋滟的西湖，却天气突变，阴云蔽日，山水迷蒙，成了另一种景色。湖山佳人，相映成趣，东坡灵感顿至，挥毫写下了传诵千古的西湖佳句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”——诗明写西湖，而实际上寄予了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。

——只有懂得欣赏美的人才会创造美。——心灵的相同可以穿越时空。

1065年5月，夫人王弗不幸去世。在安葬王弗的山坡上栽下了3万棵青松以托悲情。10年后，梦见爱妻王弗，以至哭醒，还连夜写下了《江城子·记梦》，向爱妻表达一份感天动地的情意——

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。聊得年年断肠处，明月夜，短松冈。

——“三万棵青松”，这该是一种怎样的风景啊？又要植多长时间？每种一棵又是什么心情？今人动辄送上玫瑰，即使99999朵，又怎能胜过这3万棵苍翠的青松呢？玫瑰易凋，青松长翠啊！

苏轼坚持：国家是得变，但欲速则不达。他打比方说：要像白昼不知不觉变成黑夜，不能从严冬一下子变成酷暑。气温大起大落，机体承受不了。王安石变法让城乡百姓遭殃，弃祖业，卖田产，流离失所，家破人亡。苏轼痛心疾首，《再上皇帝书》说：“今日之政，小用则小败，大用则打败！若力行不已，则乱亡随之！

——生活中急功近利的例子：激素促长鸡，催熟西红柿。吃的结果是它们没熟，孩子“早熟”了。

后来新党执政，王安石被处死，苏轼被招回朝，可惜他有与新党政见不合，他有说到王安石变法有其正确的地方，不应该全盘否定。

——这就是苏轼，时时为民说话，不考虑个人得失，时时实事求是，绝对不见风使舵。以至于王朝云说他是“一肚皮不合时宜”。他何曾不知道，他的一道道奏折就是一道道绳索，勒得群小喘不起来，卑鄙的报复迟早如群鸭飞至。但他手中的笔却无法停下，字里行间都是为民忧为民急为民呼。

苏轼《自题金山寺画像》：心如以灰之木，身似不系之舟，问汝平时功业，黄州惠州儋州。

——生活是无奈的，内心已近枯槁，但幽默旷达是骨子里的东西，让人怜，让人笑，让人觉得“惯看秋月春风，古今多少事，都付笑谈中”。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”月亮像一面镜子，它映照的是苏轼了无尘埃的内心灵魂。遭贬于黄州，浪迹于天涯，他的一生没有多少太平宁静的日子，然而，他并没有因为这个而蓬头垢面哀哀切切，见人就“痛斥革命家史”，困惑虽有过，烦恼也有过，但到底还是过眼云烟，从他悟性非凡的心底只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱生活，乐观着人生。让无数后人崇拜和偏爱的，除了他盖世的才华，还因为他的智慧又仁厚，旷达而幽默，儒雅而豪放，富于正义又富于情感的天性所致。

他的正直、慈悲、乐观、旷达的精神，闪耀在中国千年的历史星空。法国世界报曾组织专版报道生活在“第二个千年世界的12位英雄人物”，东坡是中国唯一的入选者。