全国数学特级教师的课堂实录并赏析

第一篇：全国数学特级教师的课堂实录并赏析

全国数学特级教师李烈的课堂《循环小数》教学实录节选并赏析

教学内容：《循环小数》

教学目的：1.使学生理解循环小数的概念，掌握循环小数的简便记法。2.使学生具有判断纯循环小数和混循环小数的能力。3.培养学生的抽象概括能力。

教学过程：

一、检查复习1.把下列分数化成小数

（这里，教师出了6道能化为有限小数的题目）教师在学生完成后，提问引出“有限小数”概念，并板书“有限小数”

2.判断下列分数，哪些能化为有限小数，哪些不能化为有限小数？ 17/50

8/11

2/9

36/125

5/12

9/55

学生逐个回答后，教师提问如何判断一个分数能否化为有限小数？ 引导学生逐步完善总结：一个分数当它化成最简分数时它的分母只含有质因数2或5时，就能化为有限小数。

师：那么不能化为有限小数的分数，可以化成什么样的数呢？今天就来研究这个问题。

二、新课

1.关于循环小数。师：8/11 2/9 5/12 9/55 都不能化为有限小数，我们看一看，究竟能化成什么样的小数呢？那8/11 来说根据分数与除法的关系可以列成什么样的算式？ 生:8/11=8÷11 教师板演竖式计算(这里略去),商0.7272… 师:继续除下去会怎么样? 生:还是先商7再商2.师:从哪里看出来? 生:余数重复出现.师:8/11 化成小数是0.7272…有多少个72呢? 生:有无数个.师:既然有无数个,我们可以怎样表示? 生:使用省略号.接着,教师要求学生分组计算出2/9 5/12

9/55 化成小数的结果.生:2/9=0.222….5/12…..教师逐个提问省略号表示的是什么.师:不能化成有限小数的分数化成的小数要用上省略号,表示他们的位置是无限的.这样的小数,由于位数是无限的,所以叫做无限小数.教师板书:“无限小数”

师：无限小数的小数部分有什么特点？

生：有的是一个数字无限循环。有的是两个数字无限循环。师：一个小数从小数部分的某一位起，一个数字或几个数字依次不断重复出现，这样的小数叫循环小数。

练习：下列哪些小数是循环小数？（1）0.999….（2）4.1677…(3)3.2121

（4）3.14159265…

学生回答后老师提问。提醒学生自主发现：第三尽管小数部分21重复出现，但它不是不断重复出现，所以它是有限小数。第四题没有重复的数字所以不是循环小数。[赏析：抓住循环小数的本质属性设计练习，可以克服学生理解中的片面认识，题目虽少，但作用极大，正是练习少而精。] …….以上是李烈老师本课教学实录节选，下面本人谈谈看法 评析：本节课的教学内容单调抽象对于四年级学生来说，是比较难理解的。因此，师生之间在知识的输入输出过程中，很容易失去平衡。一旦失去平衡，必将破坏了教师的指导性与学生主动性的最佳结合点。为了避免这种情况，李烈老师采取了一系列措施，力争达到最佳的教学效果。措施

一、教案的设计完全符合知识本身的内在联系，符合学生的认知规律。学生在已经掌握有关分数化成有限小数的知识基础上，提出不能化成有限小数的问题，是完全自然而然的引出了无限小数。而这些无限小数又有这样的特点：小数点后面有一位或几位小数从某一位起反复出现，也就很自然的引出了循环小数。这些循环小数又是存在差异的，引导学生发现这些差异，于是有了纯循环与混循环之分。总之，教学是步步发展，由浅入深。措施

二、教师讲究教学节奏，合理设计练习，整个教学过程形成发现矛盾、进行探讨、又加深理解、恰当运用的这样一种良性循环局面，学生学得主动，学得轻松，又生动，又活泼。措施

三、教师重视研究教材，对学生也了如指掌，所以在学生提出的一些问题中能有效的引导。

综上所述，李烈老师的教学特点深深影响了我，今后我要努力学习她的教学风格，争取最佳的教学效果。

第二篇：特级教师《孔乙己》课堂实录

《孔乙己》课堂实录 饶美红（吴丹青点评）（曾获全国鲁迅作品课程教学银奖，《语文建设》2012年第1期）

《孔乙己》课堂教学实录

执教：饶美红

饶美红：杭州市建兰中学校长，第二届“中语杯”全国中青年教师课堂教学大赛一等奖获得者，杭州市初中语文优质课评比一等奖获得者。

（课前播放茅威涛的越剧唱腔《回字歌》，渲染气氛。）

一、导入：孙伏园先生的评论引出《孔乙己》。

师：据鲁迅先生的朋友孙伏园回忆，鲁迅先生说，在他创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》，还把它译成了外国文。他为什么最喜欢孔乙己，孔乙己究竟是一个怎样的艺术形象，今天就让我们一起走进孔乙己。

二、初品孔乙己，他是一个被侮辱、被损害的“读书人”。

师：课前我们都已预习过，通过对课文的通读，孔乙己留在你脑海里最深刻的画面或者说最深刻的语言、动作是什么？

生1：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。生2：他总是满口之乎者也。

生3：给孩子们吃茴香豆时的情景。师：你能配上动作把这一段朗读一下吗？

（学生摇头换脑并伸出五指做孔乙己状形象地朗读。）师：从这段话中你们感受到了什么？ 生1：孔乙己是一个有文化的人。生2：他是一个好玩、可笑的人。生3：他是一人迂腐的人。

师：但老师觉得这情景是这篇课文中唯一能让人感到温馨的地方。有同学有

同感吗？

生1：他自己钱不多，买了为数不多的茴香豆还要给孩子们吃。

生2：这里我感受到了他的善良。

师：同学们都很有感触，孔乙己留给你们还有什么深刻的印象吗？ 生：“窃书不能算偷„„”这句话给我印象也还深。

师：你认为窃和偷意思一样吗？

生：不一样。师：怎么不一样？

生:„„

师：其实两者意思一样，偷是口头语，窃是书面语，你们说孔乙己自己知不

知道两者意思是一样的？

生：知道的。

师：那他为什么要这样说？

生1：人们用口头语“偷”来嘲笑孔乙己，孔乙己为了辩解而用古词语“窃”，故意在字面上做文章。

生2：说明了孔乙己这个没落封建文人的迂腐、可悲。

师：同学们讲的都非常棒，《孔乙己》这篇经典的课文在你们的父辈和老师读书时候就有，有意思的是这两天老师问了一些年长者和一些和我同时代的人，让他们说说多年后孔乙己留在他们脑海里最深的印象是什么，他们不约而同地说

到了这几幅孔乙己的经典画面：

（大屏幕呈现下述文字）

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

总是满口之乎者也

“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

回字有四样写法，不多不多！多乎哉？不多也。

师：好象跟我们的同学说得不谋而合，看来这就是经典的不朽之处，无论经过多么长久留给人们的深刻印象是一样的。

师：根据以上这些文字的叙述，你认为孔乙己是一个怎么样的人？

生：读书人！

师：怎样的读书人？能否在前面加个定语。

生1：可笑的读书人！生2：迂腐的读书人！生3：善良的读书人！

师：国际知名的文化研究学者李欧梵先生认为：孔乙己是历史转折时期、落后于时代的，固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。师：在你们的印象中，读书人的社会地位是如何的？ 生1：读书人的社会地位应是挺高的。生2：万物皆下品，唯有读书高嘛！

三、再品孔乙己，他是一个有着悲剧性格的“边缘人”。

师：那就让我们去看看生活在那个年代的孔乙己的社会地位如何？假如我们让时光倒流，让我们回到孔乙己那个年代，你能在咸亨酒店众多的酒客中，一眼就认出哪个是孔乙己吗？请根据文中的话说说理由。

生：能，根据第四小节中的“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”

师：为什么说他是唯一的？

生：根据文中第一小节的描述，站着喝酒的是短衣帮，而穿长衫的是要踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

师：也就是说孔乙己既不属于短衣帮，又不属于穿长衫的主顾。但是，他只要踱进店里坐着不就可以成为长衫主顾一类了吗？他能坐着喝吗？

生：不能，因为他太穷了！经济地位不允许他坐着喝！

师：那么只要他脱下长衫就可以归入短衣帮了。他愿脱下长衫吗？ 生1：不能，他太穷了，只有这么一件衣服，所以脱不下来。

师：你认为他没有换洗的衣服，果真是这样吗？

生2：不对，我觉得是他始终放不下读书人的架子，他认为长衫再破也是读

书人的标志。

生3：他喜欢与众不同。（全班大笑）

师：那这个孔乙己太有个性了。

生4：在他的思想里他无论如何也不可能把自己和短衣帮归属在一起。生5：他企图用一件长衫来提高自己的社会地位，他的思想意识不认可他脱

下。

师：所以真是欲上不能，欲下不甘啊！既不能踱进店里去喝，又不能放下读书人的架子，脱下长衫。孔乙己成为与这个社会格格不入的孤独的边缘人。四、三品孔乙己，他是一个贫贱而悲惨的“多余人”。

师：这么一个不属于任何群体的边缘人，是否跟别人没有任何关联了？ 生：文中第九小节这样写道：“孔乙己是这样的使人快活。”说明他还是和

别人有关联的。

师：能从文中找到“这样”的具体表现吗？ 生1：第四小节，满口之乎者也„„他说窃书不能算偷，大家都笑了。生2：大家说孔乙己捞不到半个秀才时，店内充满了快活的空气。生3：孔乙己和邻居孩子之间的‘多乎哉？不多也’，也都是笑声。生4：第十一小节，孔乙己说：“跌断，跌，跌„„”，大家便哄笑。师：静下来，让我们想一想，这些真的好笑吗？如果我们就是孔乙己，考不上秀才举人，可笑吗？没钱不能多给孩子茴香豆，可笑吗？没钱只能去偷书，可笑吗？被丁举人打折了腿，可笑吗„„让我们觉得可笑的分别是孔乙己的什么

事？

生1：窃书不能算偷，这里表明了孔乙己没落、迂腐。

生2：连半个秀才也捞不到，说明被人家取笑戮到内心隐痛时孔乙己那种失

望、颓唐的悲凉心理。

生3：“不多不多，多乎哉？不多也。”这句话显示了孔乙己最诚挚的人性，但由于生活的窘迫，这人性不过是笑料的一部分罢了。

生4：“跌断，跌，跌„„”孔乙己此时的神态是“低声，恳求”说明他很

可怜！

生5：突然发现让人们觉得可笑的分别是孔乙己的“偷窃-落第-迂腐-断腿。” 师：确实如果我们是站在酒客的角度，觉得孔乙己是可笑的。但我们以孔乙己自身的角度去想想，这一切对于孔乙己个人来说都是他心中永远的痛，那为什

么每一次店内外充满了快活的空气？

生：说明了当时社会的悲凉，人情冷漠。

师：孔乙己他自认为是一个读书人，有身份的人，可他的一举一动却成为人们无聊生活中的笑料。可见他们的快乐是建立在孔乙己的痛苦之上的，他们在玩味、欣赏别人的苦难。孔乙己这么一个悲苦的人的形象就很直观地展现在我们眼

前。

师：但让我们感到更辛酸的是，文中继续写道：“可是没有他，别人也便这

么过。”这句话有什么言外之意？

生1：说明了孔乙己无足轻重的社会地位。

生2：他只不过是一个玩物，一块笑料，一个废物。生3：他是一个可有可无、毫无价值可言的人。

师：文中哪些语句可以读出？

生：第十小节中“我才也觉得他的确长久没有来了。”

师：是在什么情况下我才觉得的？

生：掌柜说：“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！” 师：文中这十九文钱总共提到几次？说明了什么？

生1：四次。

生2：十九文钱成了他的代名词，他曾经存在过的唯一证据。

生3：十九文钱似乎标志着他存在的全部价值。

师：是的，所以当这十九文钱从粉板上抹去时，孔乙己这个卑微的名字便永

远从冷漠残酷的社会消失了！

师：还有吗？

生：第十小节，“谁晓得？许是死了。”

师：什么样的情境下有这样的对话的？我们分角色来朗读一下，来体会一下

当时他们的心情。（学生分角色朗读）

师：谁晓得？许是死了。他们用的是什么口气？ 生1：漫不经心，掌柜随口问，酒客信嘴答。生2：一个漫不经心，一个毫不在意。

师：讲得真好！这种刻意为之的“轻描淡写”更加强了悲剧的效果。我们一般在谈论什么东西逝去的时候会用这种口气？

生1：动物

生2：我们家的宠物死了，我也不会用这种口气。

师：可见孔乙己连动物也不如。从这段文字中我们还读到了什么信息？ 生1：丁举人的凶残行径。

生2：但没有人站出来表示一点愤慨和不平。师：说明了什么？

生：人与人之间冷漠、隔膜、麻木到了触目惊心、令人寒心！

师：有人说：“人没有错，错的是时间。”一个小小的孔乙己，谁会去关心他？一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是旁观。或者说在看戏，戏中谁死谁活与我何干？漠视像习惯一般存在，再装着没事人样，然后再看戏。

师：文章最后还写到：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”孔乙己到底死了没有？请听课文十一至十三小节，请同学们边听边在文章中找依

据。

（学生听课文录音边思考）

生1：我认为他死了，因为前文说孔乙己品行好，从不拖欠，但现在—二年

过去，还欠十九文钱。生2：我也认为他死了，因为原先他身材高大，青白脸色，而现在他被打折

了腿，黑而且瘦。天气又逐渐转凉。

生3：我认为他没死，他可能到另外的地方去谋生了。

生4：我认为他死了，因为他这么好酒，如果没死，他爬也要爬来喝酒。师：中国酒的历史比文学的历史更长，曹雪芹，他是“举家食粥酒常赊！”这位同学分析得挺有道理，孔乙己这么好酒，如果还活着，一定会来喝酒的。

生5：我认为他没死，可能这个社会上有好心的收容了他，并给他好酒喝。

（全班大笑）

师：你怀着一个非常美好的愿望，是的，或许他被好心人收留了。

生6：我认为他已经死了，因为原先别人嘲笑他，他会争辩，而现在是“不

十分分辩”，说明他心都已经死了。

生7：天气已转凉，且他这时穿着的是“破夹袄”，刚才我们说孔乙己是无论如何也不肯脱下那件长衫的，可此时他已脱下，这意味着他生命的终结。

师：你观察的真仔细，让我们一起来看看文中的这一小节，请同学们默读，然后告诉老师，此时如果我们再到咸亨酒店去找那个标志性的孔乙己还能找的到

吗？你们还发现了什么？

生：找不到了，孔乙己此时已被迫脱下长衫，换上了短衣帮的“破夹袄”。

师：长衫脱下那他该归属于短衣帮了！

生：这回他终于坐下来“喝酒”了，不过并不是坐在隔壁的雅座里，而是坐

在一个蒲包上喝。

师：鲁迅先生让孔乙己的最后一次出场让我们震惊，他先前塑造的那一个高大的孔乙己的形象已倒塌，这是一个人精神的萎缩。鲁迅先生让他最后一次出场也没有归属，他始终是一个处于社会边缘的可怜的读书人。所以著名作家刘再复认为：“孔乙己是贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格、被社会所

耻的下层知识分子。“

师：如果说“大约”印证了“可是没有他，别人也便这么过。”说明没有人去关心他，让我们读到了隐含着的社会的冷漠的话。那么我们同学们刚才找出来的种种迹象表明孔乙己的确死了。“的确”表现了孔乙己死亡的必然。让我们彻

底地感受到了社会的凄凉。

五、走进鲁迅先生，他是一个遭社会凉薄的苦人。

师：孔乙己的确死了，在一个漆黑的夜晚，当老师再读这篇文章的时候，内心感到无比的痛苦，孔乙己他存在过吗？于是写下了这段文字：

（大屏幕呈现下述文字，教师配乐朗读）

春天已经来临了，孔乙己也的确死了，死在那个被冷落的墙角。听说，他死时还不停地唠叨着：“人固有一死。”的确，这一次他真的死了，死在人们的唾弃和冷眼中，死在这个春天已经来临的季节。

孔乙己被几个收拾垃圾的人草草地葬了。没有墓碑，因为他无名无姓；没

有吊客，因为他无亲无故。

草，已长满了这座荒墓，永远不会有人知道这里面有一个人，他是谁。

师：那个叫孔乙己的人，他死了。是谁杀死了孔乙己？

生1：是科举制度，让他学了一些没用的东西，如茴字有四种写法等，让他

无法谋生。

生2：是他自己的性格，他好吃懒做。

生3：是当时的社会，人与人之间的冷漠、麻木。

师：鲁迅先生在《我之节烈观》中写到：中国的看客是无主名无意识的杀人团。我们来看一下，鲁迅是让孔乙己怎样从人们的视线中逐渐消失的？

生齐读：他从„„便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。师：著名作家余华在《内心之死》中说：“当读到这段文字，有“一种子弹穿过身体的迅疾”的感觉。鲁迅先生省略了孔乙己最初几次来到酒店的描述，当他的腿被打断后，才开始写他到来的方式，这是一个伟大作家的责任。于是我们读到了文学叙述中的绝唱：用手走路的人，一个非人！这幅图景是整篇小说的灵魂，孔乙己留给我们的是用手支撑着身体走出门的背影，背影后是自顾自谈笑着的人们。（学生思考）

师：孔乙己不幸中的血腥味就在这些看客的冷漠的谈论中消解了，这正是鲁迅最痛心的。一种全民族的演戏与看戏，是一种极其可怕的消解力量。那么鲁迅为什么要塑造一个处于社会边缘的遭社会凉薄的孔乙己形象呢？

生1：唤醒人们的同情心。生2：批露这个麻木的社会。

师：社会对于苦人的凉薄，这是在相当长的时间内一直使鲁迅先生感到痛心和愤慨的问题。鲁迅在日本留学的时候，就经常和友人许寿裳一起探索“中华民族中最缺乏的是什么?”的问题，他们当时得出的结论是：“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”。在鲁迅先生看来，这种爱的缺乏，往往表现为一般群众精神的麻木，从而对不幸者采取冷漠的旁观的态度。《孔乙己》完成了他的揭露并批判一般社会对于苦人的凉薄的写作意图的：

（大屏幕呈现下述文字，学生齐读）：

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。—— 鲁迅《〈呐喊〉自序》

师：所以我们可以想象，当这件又脏又破的长衫在鲁迅先生眼前飘动时，他的心情又是怎样的。好，今天这堂课我们就上到这里，同学们再见！

（《回字歌》的歌声缓缓响起，大屏幕播放视频：）每一个民族都有自己的一些大师级的思想家、文学家，他们的思想与文学具有一种原创性，后人可以不断地向其反归、回省，不断地得到新的启示，激发出新的思考与创造。鲁迅正是这样的一位具有原创性的现代思想家和文学家。

——钱理群

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫

实现高品位的教学价值

杭州市上城区教育学院

吴丹青

好课如好文，顺课堂之肌理亦能感教师之品格。饶美红老师的《孔乙己》课堂教学体现了执教者先进的学生观、教师观和教材观、阅读观。它给予我们的启

示是多方面的，择其一二而说之。

一、独到而精准的文本解读切口

文本解读的切口，最能显现教师的个性与功力。饶老师将切口定在“孔乙己”这个人物的悲剧命运的原因探寻上，引导学生认识到导致“孔乙己”悲剧的除了其自身原因之外，还有来自于“看客”们的冷漠与残酷。这看似剑走偏锋的解读，却极好地剖析出鲁迅作品的人文价值——对个体生命的最本质的关怀，且更贴近于作者完成他的揭露并批判“一般社会对于苦人的凉薄”的写作意图。这样独特而精准解读的价值，还在于撇去了意识形态的条条框框，走出了长期以来照本宣科地把孔乙己讲解成封建科举制度牺牲品的狭隘。于是，学生们在剖析孔乙己的形象及其生存的社会环境时，不仅“怒其不争”，更是“哀其不幸”，从中也看到了一个弱势群体在社会生活中的生存状态，领悟到孔乙己不只是特定时代的产物，悲剧的背后具有普遍的意义。这样的课堂自然就具备了高屋建瓴的气势，也

更好地实现了鲁迅作品的教学价值。

二、真切而深刻的体验与感悟

知识的厚度是教师讲析的第一要素，但决定课堂的成败却在于学生是否能够获得真切而深刻的体验与感悟。文学作品教学，切忌程式化的教条灌输，需要直指心灵的体验学习方式。饶老师自然深谙其理。课堂伊始，以“孔乙己留在你脑海里最深刻的画面或者说最深刻的语言、动作是什么”这看似随意实则为精心设计的提问，调动出学生阅读的原初体验，直观形象地感悟孔乙己，为后边的深入分析做铺垫。而“假如时光倒流，让我们回到孔乙己那个年代，你能在咸亨酒店众多的酒客中，一眼就认出哪个是孔乙己吗？”这样的情境引导学生走进了小说中的场景——咸亨酒店，他们似乎就站在孔乙己的身旁，看着孔乙己站着喝酒，思考着能不能帮他脱下那件长衫。当分析到人们看待孔乙己时说的话“谁晓得？许是死了”时，“什么样的情境下有这样的对话？我们分角色来朗读，体会一下说话人的心情。”这样的学习活动具有四两拨千斤的教学价值。角色体验、朗读品味、问题探究，于是学生获得了真切而深刻的体验与感悟：一个被侮辱、被损害的“读书人”,一个具有悲剧性格的边缘人，一个贫贱而悲惨的多余人，一个遭社会凉薄的苦人，孔乙己这一人物形象越来越明晰。

三、大气而开放的教学进程

饶老师不仅引导学生在情境中品味语言，感悟形象，还带领他们进入理性的思辨境界。而真切的情感体验和深刻的理性认知相辅相成，有着近乎于不着痕迹融合的教学效果。整堂课由初识孔乙己，据其细节识人物；到从其站着饮酒之形象，解其边缘人特征；再到看客看待孔乙己，明其悲剧实质；到最后孔乙己退场时的戏剧化造型，悟其乃遭社会凉薄的苦人。简洁明晰的教学形式营造了开放大气的思维空间，文本解读内涵丰富而又逻辑清晰，每个板块的学习目标明确而又利于生成，板块间的过渡自然流畅，各个环节步步为营又层层深入。从交流自己的阅读体验开始，一步步走向文本深处，学生的视界与文本视界、作者视界、教师视界以及其他专家读者的视界交接、碰撞、交融，从而建构知识、获得智慧，拓宽视野，提升能力。从而实现文学作品高品位的教学价值。

第三篇：特级教师《百合花开》课堂实录

2012 浙派名师活动之《百合花开》课堂实录 执教：叶晓峰

导入，今天我们将进行一堂“猜”的课。用“猜读法”来阅读《百合花开》可能会写什么？（屏显题目：百合花开）生：百合花怎么开的？

生：从百合花中悟出什么？„„（3、4位生回答）

师：从几位同学的回答中，都有共同词“花开”，可见这是关键词。

（屏显段落：猜读一，终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。）

师：齐读，从文段中得到百合的什么信息？

生：（齐读毕）从“终于”两字中我感受到百合花开的艰难。师：还有其它信息吗？

生：“断崖”两字，得出百合生存环境的艰难。

生：从“灵性、秀挺”中得出百合花的美丽。„„（在师的期待、追问下，多位生都说出了自己的理解，建兰中学学生水平初现）

师：从以上文字中可以得出百合花开的艰难，接下去“猜读”下文。生：文章会写艰难开花的过程。

（屏显：猜读二，磨难 在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。）

师：文段中的草会怎样对待百合呢？处 生：草会嘲笑百合

生：作者会写草怎样嘲笑百合的是。

（屏显：附近的杂草却都不屑。它们在私底下嘲笑着百合： A 公开的场合，它们讥笑百合： B）师：请猜想草会如何嘲笑百合的呢？

生：只有这种傻瓜才会有这种想法。（多位学生起立想象说话，文辞符合情境）（屏显：1，你不要做梦了，即使你真的是会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”2，这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看他顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。）师：这两句话，各应当放在哪一处？请说出理由。

生：从刻薄的角度来说，第二处比第一处程度深。用在私底下更好。公开场合还是要给点面子的。

师：这位同学很擅长交际啊。（众笑。多人起立回答。）请同学模仿草的口吻朗读这两句。生：（多位）很有感情，符合角色。

（屏显：偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会 百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”）师： 处会填什么词呢，继续猜。生：劝、告诉、说

师：蜂蝶鸟雀与草，在说的态度上有何区别？

生：草有嫉恨之意，鸟雀见多识广，说话会宽厚些。这儿用劝最好。师：如果你生活中有这样像野草一样的人说你，你会怎么回应？ 生：（众生情绪激昂，纷纷举手发言）走自己的路让别人去说吧。师：如果像鸟雀一样劝说你，你又会怎么回应。

生：（同上景）即使中别人怎么劝说，我也会自己欣赏自己，成就自己。师：现在可以体会到百合开花的艰难了吧，这艰难一在于别人的嫉恨，二在于别人的劝说，有时候劝说更容易让人消磨意志，所以作者有“终于”一词，进多么准确啊。那百合为何要开花呢？ 生：为自自己开花，实现价值。

（猜读三，无人欣赏，还要开花。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”）师：齐读文段，读出百合语气。概括百合开花的原因。生：知道自己是花，完成花的使命，证明自己价值。师：百合有想法，更有行动。

（屏显：在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。

这时候，野草与蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。）师：配乐范读 几十年后，远在千百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未有过的美，感动得落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。

从结果看，百合获得了众人的欣赏。如果说，这时，百合依然没有获得欣赏，它会怎么想怎么做呢，请写一段话。（五六分钟左右，生：（习作交流。）„„我花开得还不够，要继续开下去。师：好自责的百合。

生：„„我是一株百合花，即使无人欣赏也要开花。师：好一株有信念百合花（生习作交流，师评点到位）

（屏显：不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”）师：如何来理解这句话。生：相信自己，成就自己。

师：无论顺境还是逆境，都要实现自己存在的价值。（本以为到此已收官，不曾想还有下面还有波澜，结合情境，口头表达）

（屏显： 百合花一朵朵地盛开着，它花上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。）师：齐读文段，想一想，百合会忆起什么？ 生：会想起开花过程的艰难，生：会想起成功的喜悦。师：读完本文，猜想作者是个怎样的人？ 生：类似百合经历的人。（屏显：林清玄生平经历。）师：以一段文结束课堂。板书：猜读

知道事实 终于：

来之不易

完成使命酝酿努力证明价值时间等待（百合花开过程）

（百合花开原因）

第四篇：全国知名小学数学特级教师简介

全国知名小学数学特级教师简介

吴正宪 女，北京市教育科学研究院小学部主任，北京市优秀教师，市政协委员，特级教师。多年来，吴正宪致力于小学数学教学改革，在教学中善于调动学生学习的主动性，激发学生的创造性思维，并取得显著效果。她曾在我国二十多个省市作观摩教学课，得到专家和教师的好评。她还作为原国家教委首批推荐的优秀教师为中国教育电视台《名师讲坛》节目摄制教学录像片，通过卫星向亚太地区播放。《小学数学教师》编辑部等单位为她联合举办过教学艺术研讨会。她发表教学论文三十余篇，专著有《吴正宪数学教例与教法》等。

李 烈 女，蜚声国内的小学数学特级教师，现在是北京第二实验小学校长兼党总支书记，是第七、八、九、十届北京市政协委员，兼任教育部“全国教育干部培训专家委员会”委员、教育部“全国教师教育专家委员会”委员、中国教育国际交流协会理事、中国教育学会小学教育专业委员会副理事长、中国教育学会小学数学教学专业委员会学术委员等；她也是国家教育行政学院、北京师范大学教育管理学院、北京教育学院的兼职教授和首都师范大学初等教育研究所兼职研究员。她还获得过全国和北京市劳动模范、享受国务院政府特殊津贴专家、北京市有突出贡献的科学技术管理专家、北京市首届十大杰出青年、首届首都楷模、香港柏宁顿孺子牛金球奖之杰出奖等荣誉。

华应龙 男，1966年6月出生，江苏南通人，北京第二实验小学教导主任，2001年参加了国家级骨干教师培训。1995年，获江苏省中青年小学数学教师优秀课评选一等奖。1992年、1995年、1998年三次获得江苏省“教海探航”征文一等奖；2000年，获《北京教育》“素质教育征文”一等奖；2002年，获北京市教育学会中青年教育理论工作者研究会评审论文一等奖。先后被评为江苏省优秀中师毕业生，江苏省教书育人先进个人。近年来，经常应邀到全国各地上观摩课、做讲座，中国教育电视台曾播放我的教学录像。先后在《光明日报》、《人民教育》、《中国教育报》、《江苏教育》、《北京教育》等20多家省级以上报刊上发表了300多篇文章，主编、参编了20多本教学用书。先参加了“苏教版”、“北师大版”的编写和实验指导工作。

钱守望 男，1967年4月出生，河北唐山人，中共党员,大学本科学历，中学高级教师，数学特级教师，全国优秀教师，国家级骨干教师，中国教育学会小学数学教学专业委员会理事，现任中国人民大学附属小学副校长。先后荣获市、省小学数学教学大奖赛一等奖第一名，1993年代表河北省参加在江西南昌举办的“首届全国小学数学优化课堂教学观摩课交流会”荣获二等奖,2000年在全国小学数学说课竞赛中荣获一等奖，2002国家级研究课题《小学数学教材呈现策略研究》荣获全国一等奖。近年来，应邀赴全国各地做课百余节，作报告60多场，特约为河北省电教馆、全国义务教材研讨会、人民教育出版社等单位录制了多节示范课。在全国多家教育刊物上发表论文一百五十多篇,所写论文多次获各级论文评比一等奖。在全国多家小学生课外读物上发表辅导性文章近200篇，主编和参与编写各种教学辅导用书二十几本。

刘可钦 女，享受国务院特殊津贴专家、全国教育系统劳动模范、第三届全国“十杰”教师。现任中关村四小校长，同时兼任海淀中心学区副校长、国家义务教育教学课程标准研制组核心成员，新世纪版小学数学教材编写组核心成员，教育部小学校长培训中心、北京师范大学教育管理学院兼职教授，中国教育学会小学教育专业委员会秘书长等职。

刘德武 男，57岁 北京教育学院宣武分院二部小学教研室教研员，中学高级教师，北京市特级教师。刘老师长期从事小学数学教学和教研工作，他重视对学生学习心理的研究，提倡“在后退中前进”和“跳出数学教数学”，逐步形成了“自然而不随便，规范而不死板”的课堂教学风格。他先后五次被评为北京市及宣武区先进教师，1994年在宣武区教委隆重召开的“刘德武课堂教学特色研讨会”上，被授予“第一批学科带头人”称号。几年来，刘老师在北京市和全国许多省市做公开课或学术讲座百余节次，老师们普遍反映他的课新颖、独特、富有哲理。刘老师非常重视对青年教师的培养，他的徒弟中有很多已锻炼成长为市、区级优秀教师、教学干部或教研员，其中刘延革老师代表北京市参加2001年全国课堂教学竞赛，荣获一等奖。

潘小明 男，1960年生，中共党员，现任上海市宝山区实验小学校长，上海市数学教学研究会会长，中学高级教师。曾获全国优秀教师等称号，连续三次被中共宝山区委、区政府命名为“宝山区青年尖子”。他专注于“小学数学课中学生自主探究学习研究”。自主探究学习专辑在中国教育电视台《名师讲坛》栏目播放。他曾获上海市小学数学青年教师教学观摩一等奖；中国教育学会小学教学专业委员会年会论文评比一等奖，在省、市级刊物上发表文章70余篇。还应邀去全国十多个省市讲学。98 年被命名为“宝山区首批小学名师”，出版有《潘小明论文教案选》。

曹培英 男，上海市静安区教育学院教师，特级教师。上海市教育学会中小学数学教学专业委员会常务理事，人民教育出版社、课程教材研究所兼职研究员。多年来，单独编著或参加编写的已出版的数学教学专著、教材、辅导书有《计算教学》、《小学数学教育学》、《小学教师之友.数学卷》等15种，先后在多家教育报刊上发表数学教学研究文章38篇，累计逾百万字。参与研究的教改课题曾获全国首届教育科学优秀成果评选一等奖，并有论文获中国教育学会小学数学教学专业委员会论文评选一等奖。

黄爱华 男，1966年生，江苏金湖人，广东省特级教师、深圳市十大杰出青年、广东省南粤教书育人优秀教师（特等奖）、全国优秀教师等称号。中学高级教师，现任深圳市福田区教研室研究员，中国教育学会数学教育研究中心多媒体教学研究部副主任。1985年从教，一直从事小学数学教学与研究工作，应邀在全国23个省、市、自治区的近百场学术研讨会上上观摩课、示范课并做专题讲座。曾三次获全国小学数学课堂教学评比一等奖，参与编写少儿读物计15册约100多万字，编写教学论著和教学参考用书120多万字。策划小学数学专业网站－华博士小学数学热线在国内有一定影响。

钱金铎 男，41岁，特级教师，浙江省舟山市小学数学教研员。从教20多年，曾获得“全国优秀教师”、省“电化教育先进工作者”、舟山市“十佳新人”等荣誉称号。多年来，钱金铎老师一直在教学第一线从事教学工作，致力于小学数学教学研究。八十年代他就注意到学生课业负担偏重，思维机械，能力不强，因此他开始了“愉快活动操作，注重学法指导，培养学生能力”的教改实验。6年的汗水换来丰硕成果。毕业成绩人均96.4分，优秀率100%。在辅导学生参加数学奥林匹克竞赛，也取得明显成果。近年业，他20多次去省内外进行学术交流和示范课，听课教师达几万人次，在省内外有较高知名度。

朱乐平男，浙江省杭州市上城区教师进修学校校长、特级教师、从事数学教育和教师教育研究20余年。主要业绩：国家《教学课程标准》研制组核心成员，浙江省基础教育课程改革专家工作组成员。数十篇教育研究论文发表和多项科技课题获奖。

朱德江 男，浙江省嘉兴市南湖区教研室副主任、数学教研员。他担任过10多年的一线教师和班主任，也担任过校长。嘉兴市首批名师、嘉兴市新世纪专业技术带头人、浙江省优秀教师。近几年来，他在各级各类活动中上公开课30多节，曾获嘉兴市中小学“高质量、高效率”课堂教学评选一等奖、浙江省小学数学录像课评比一等奖等；先后在省“名师名校长论坛”和全国新世纪第三届课程改革研讨评比活动中执教观摩课；多次应邀到外地上观摩课或作讲座，并获一致好评。

徐 斌 男，江苏省苏州工业园区第二实验小学副校长，著名特级教师。曾获江苏省小学数学优质课评选第一名，国小学数学观摩课评比获一等奖，应邀为全国第五届小学数学年会上观摩课，先后到北京、浙江、上海等20多个省市作公开教学100多次，在《小学数学教师》等省级以上教育刊物发表论文160余篇。

夏青峰 男，1971年出生，中学高级教师，江苏省江阴市华士实验学校副校长、国际部主任、党支部书记。先后被评为江阴市十佳青年、江阴市第十三届人大代表、无锡市师德高尚好园丁、无锡市学科带头人、无锡市名教师。1997年获全国第三届小学数学课堂教学观摩会一等奖第一名，应邀到北京、广东等地上课讲学60余次，课堂教学实录多次在中国教育电视台播放。在省级以上发表教育教学论文近百篇，曾4次荣获省级以上教育论文评比一等奖，参与了新课程标准苏教版小学数学教材的编写工作，参编教育书籍几十万字。2003年在《江苏教育》连续发表了十篇《全国义务教育数学课程标准学习辅导讲座》的进修文章，引起了一定的反响。

朱玉如 女，1959年12月出生，特级教师。1980年毕业于南通师范学校。现任江苏省南通市实验小学副校长。二十多年，她默默耕耘，在小学数学教学方面进行了卓有成效的探索、研究和改革，把知识、智能与情感编织成一堂堂科学而富有艺术魅力的数学课。早在1988年，朱玉如就在市小数年会上上了观摩课，在“雏燕杯”竞赛中夺冠，在省创新教育研讨会、省“现代小学数学”优课评比中两次摘金。九年义务教育教材实验课《求相差数应用题》得到人教社张卫国主任、著名特级教师盛大启的赞许和评析，并作为典型课例推介到《小学数学教师》展示。她还多次在国家、省、市数学骨干教师培训班上示范课，作了二十余场讲座，并应邀去浙江、陕西、上海、徐州、扬州上课、讲学，参加全国精品课展示。

吴金根 男，1961年出生，大专学历，中学高级教师，江苏省小学数学特级教师。1980年12月，毕业于江苏省洛社师范学校。81年1月，分配至东山实验小学任数学教师工作。2000年7月，调任江苏省苏州市吴中区木渎实验小学，任校长、书记工作。曾获得“苏州市青年教师‘双十佳’、苏州市优秀教育工作者、苏州市数学学科教改带头人、苏州市教育科研学术带头人、苏州市名教师、江苏省优秀教育工作者、江苏省师德模范”等30多项荣誉称号。得到过《江苏教育》、《苏州教育》等报刊杂志和电台、电视台多次先进事迹的报道。在省、市、区级数学评课选优中5次获奖，应邀赴北京、上海、江苏、浙江、安徽、山东、广西、河南、陕西、江西、内蒙古、新疆等省内外讲课、讲学和师资培训等100多次。曾赴澳大利亚教育考察，为“香港教师赴大陆培训团”作“课堂教学的评价”学术报告。

张齐华 男，1976年出生，江苏省南京市北京东路小学教导处副主任，小学一级教师，曾多次获南通市和海门县数学教学评比一等奖。2003年获江苏省小学数学评比一等奖。连续三次在“教海探航”征文评比中获一等奖，50余篇教育教学论文发表在省级以上刊物，参与苏教版数学国标本教材的编写。曾获“南通市跨世纪学术技术带头人培养对象”、“海门市学科带头人”等称号。

第五篇：特级教师韩军《老王》课堂实录

特级教师韩军《老王》课堂实录（完整）

师：今天学《老王》。先学字词。生：愧怍 翳

生：镶嵌

生：骷髅

攥 师： 伛，yú。

师：杨绛有两段话。（幻灯展示）

生：（读）“生死有命是老话。人生的穷通寿夭确是有命。一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。杨绛” 师：人有命运吗？ 生：有。

师：老奶奶是清华、北大教授，连她都说人有命运。师：杨绛又说了一段话。

生：（读）“ 每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有‘命’。‘命’是全不讲理的。杨绛 ” 师：她是不是迷信啊？ 生：不是。

师:请在课文中找出一句最重要的话。

生：“是一个幸运的人对一个不幸运的人的愧怍。” 师：不幸的人是谁？ 生：老王。

师：（故意说错）“是一个幸“福”的人对一个不幸的人的愧怍”。老师说对了吗？

生：不对。

生：是幸“运”不是幸“福”。师：哦！那杨绛老奶奶为什么不写幸“福”呢？（幻灯片，一个大大的“运”字。）生：“运”。

师：“运”字，是《老王》的核心字！运，强调时机、机遇、运气。“福”，强调跟物质生活和享受相连的状态，充足、充裕、美好、齐备、顺利等等，就是‘福’。杨绛在《老王》中强调运，时机、命运。

如果把“幸运”分成十大要素，大体就是“身份的运、婚姻的运、工作的运、住房的运、亲人的运、层次的运、身体的运、寿命的运、族群的运、时代的运”。具体看老王如何不幸运？先看他的“身份”。他是干什么的？ 生：蹬三轮的。

师：他是个体户，还是属于国营、集体单位的呢？ 生：个体户。

师：相对国营、集体来说，那他是不幸运的。他为什么没有加入国营、集体呢？ 生：“他脑袋慢，没绕过来，晚了一步。”

师：脑袋慢，没抓住时机，运气差，这是“时运”！

他身体是否很棒、很健全？ 生：不。老王有一只田螺眼。

生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不见。” 师: 他住的房子很华美吗？

生：（读课文）“在一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋”。

师： 败屋。他有亲人吗？

生：他有个哥哥，死了。侄儿，没出息。师：无亲。他结婚了吗？

生：（读文中的话）“这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼”。师:无妻。

师：老王属于社会上层，中层、下层？ 生：底层。

师:脑力劳动者还是体力劳动者？ 生：体力劳动者。

师：老王是长寿还是短寿？ 生：短寿。师：少数民族也是祖国大家庭的成员，但少数民族，有时容易受到歧视。一个人，生为多数族群，还是少数民族更好些？ 生：多数族群。

师：老王是哪个民族？ 生：回族。生：(读课文)“他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布--------因为老王是回民，埋在什么沟里。”

师：他活在安定的年代还是**的年代？ 生：**。

生：他赶上了文化大革命。

师：一个人如果生活在一个**、动荡的年代，能侥幸活下来，也算运气。老王从文革活下来了吗？ 生：丧命了。

师：综合看，老王是否幸运? 生：不幸运。

（伴随教学，幻灯依次展示出，“个体、运差、眼疾、败屋、无亲、无妻、短寿、少数、丧命”）

师：这十大“幸运”要素，老王没有一项具备，无一项拥有。老天哪！居然有如此背运的人、悲惨的人！让杨绛惊奇、惊悚、惊叹。

师:他“无保障、无运气、无健康、无华屋、无关系、无温暖、低层次、短寿命、少数族、丧**”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄惨哪！

再看杨绛，与老王比，她是一个幸运的人吗？

生:(读幻灯片)“杨绛生于1911年，至今103岁，身体健康。毕业于东吴大学。清华大学、北大教授。中国社会科学院研究员，著名作家，戏曲家，翻译家，著作等身，发行到国内外。丈夫是知名教授钱钟书，任中国社会科学院副院长，著作等身，被称为“文化昆仑”，有一女儿钱媛。”

师:我们结合刚才杨绛的简介，读课文，用十大幸运要素，来衡量一下。

（学生在老师启发下，总结出，杨绛是教授，有好单位，时运好，身体健康，住楼房，有亲人，有丈夫，还长寿，是汉族，从文革中活过来了。幻灯打出:“教授、运好、健康、楼房、有亲、有夫、上层、长寿、多数、活过”。）师：杨绛幸运。她的幸运只是与老王比，相对幸运。杨绛一生，其实也历尽苦难和沧桑。杨绛有没有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了动荡的年代。

师：文革她也经历磨难。她说自己“幸运”，有自谦的意思，她自己其实也遇到了种种不幸。然而，与老王比，毕竟是不幸中有万幸！她的的确确比老王幸运。师:本文主题，就是“两种奇特、不寻常命运的全面对比”。生:（读）“ 一个极圆满、完美、和谐、幸福、辉煌。

一个特残缺、悲惨、不足、不幸、凄凉。

一个和和美美、圆圆满满，一个凄凄惨惨戚戚。一个事事如意、事事顺遂，一个事事不如意、事事不顺遂。”

（幻灯打出大字“运”）并展示本文主旨——

“对于人各有运的觉悟

（觉察和感悟）

对于命运不平的叹惋

（感叹和哀惋）

幸运者对不幸的愧怍

（惭愧和惭怍）”

师：杨绛对于“人各有运”，有觉察，有感悟;对于“命运不平”，有感叹，有哀惋;“幸运”的人对“不幸”的人，有惭愧，有惭怍。——杨绛睁大了一双惊奇、惊悚的眼！为“造物主”惊叹，为老王叹惋！

有没有命运？命运平等不平等呢？ 生：有命运，命运不平等。

师: 全面地、准确地说，本文最核心的那句话，“一个幸运的人对于不幸者的愧怍”，应该如此表达，“一个‘不幸之中相对幸运’的人，对于„„ 生:（接续）“„„对于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

师：假如你们是杨绛，假如老王能读懂杨绛的信，杨绛怎样表达自己的愧怍？请以杨绛的名义给老王写一封信。

《遥寄天堂——杨绛的一封愧怍的信》 生：（埋头写信）

师：（选择学生，让其读信。）生：“老王同志，你在天堂过得好吗？是不是能吃饱了，是不是不用在像现实生活中那么劳累了呢？我为当年的行为感到惭愧。明知道你送鸡蛋香油只是为了顺便和我唠嗑，求我安慰，仅此而已。而我却慌张地没有留下你，给了你钱，送走了你„„”

师：（点评）嘘寒问暖，站在对方角度，很体贴，很细心，真疼人啊。生：“老王啊，你在天堂过得可好吧？文化大革命十年终于过去，仍记得那日听到你的死讯后，我是何等震惊、惭愧。你是一个善良的人，你心底实在，我都看在眼里。那日你来我家送香油鸡蛋，就见你有些虚弱，你强撑着，我呢？竟然没有安慰弥留之际的你，拿钱送走了你„„”

师：（评）好像是《老王》续篇。你的文字不简单。注意，给钱并非侮辱老王。师：（展示“命运”两大字。）

老王的所有苦难，似乎都是“命运”造成。可我们为什么不去追问“什么造成了老王的命运”呢？！想想，谁造成了老王这种命运？难道只有杨绛应该表达愧怍吗？谁更应该先于杨绛，表达愧怍呢？

生：（让学生读课文）“北京解放后„„”“三轮车都组织起来了„„”

师：注意“咬文嚼字”三个词语，“北京”“解放”“组织”。老王的故事，发生在何时何地？

生：北京，解放后。

师：解放后，为何会有这种事呢？

（老师展示北京人民庆解放的图片）。

师：（唱）“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢„„”老百姓如此欢欣鼓舞，为什么在北京还有老王这样的人呢？

我们来“咬文嚼字”“解放”：英语，liberate，set free，“解放”几乎等于“自由”，就是给人幸福，给人保障，给人温暖，有吃，有穿，有住。老王却无吃无穿无住，由此看，解放后我们的社会是否健全、完美呢？ 生：不健全、不完美。

师:所以，才有之后的“改革开放”。“改革开放”前的社会甚至北京同样不健全，还有灯下黑，才导致老王命运如此不幸。当时蹬三轮车都是“组织”起来的。我们“咬文嚼字”“组织”，就是组成了国营或者集体单位，不允许单干。“组织”里的人，发工资、分房子，有医疗、有养老。老王作为单干户，则什么都没有。全靠蹬三轮，一分钱都要去挣。

师：老王说自己脑子笨，没绕过来。请大家反思，假如你是当时“组织”里，国营或集体三轮车公司的领导，你应如何耐心、细心劝说老王？即使老王脑子再笨，也能让他“绕过来”。生：（模仿）老王呵，我们单位发工资，分房子，有医疗，有养老。你是单干户，不加入组织和集体，那可什么都没有，没有工资，没有房子，没有医疗，没有养老。

师：很棒！你说得这么耐心、细致，还加上对比，那么，老王就爽快地跟你走了！生:脑袋就转过来了。

师: 可是当时就没有人给他如此耐心细致地动员、解释，没有人真的把老王放在心上。谁该负责呢？ 生：当时北京市政府。

师：当时的北京市工作做得是否细致、全面、完善？ 生：不细致、不全面、不完善。

师:如果老王加入了集体或国营三轮车“组织”，有了工资、住房、医疗、养老，老王的后半生，还会如此悲惨吗？ 生:就不会了。

师:谁应该首先感到愧怍？ 生:应该是当时市政府。

师：他是个单干户和残疾人。一个健全、完美的社会，是否应该给他一个最低的生活保障？ 生：应该。

师：无论老王工作与否，政府都该给这个单干户、残疾人一份钱。他如果得了病„„

生：政府应该报销药费。师：能不能让政府养老？ 生：应该。

师：健全、完美的社会应该是这样。这不仅仅是“命运”问题。我们还应该深思和追问，是什么造就了个人的命运！政府对残疾的单干户，照顾应更全面，给予更多阳光。

师:再对一个词“咬文嚼字”——“取缔”。生:政府还取缔了老王“拉客”的工作。

师:“取缔”三轮车拉客，咀嚼“取缔”二字，有无商量的余地？政府什么作风？ 生:不商量！不讲理！

师:政府考虑过老王这样的人的生活了吗？“取缔”后，就截断了老王生活的全部经济来源。如果你是市长，你应该怎么做？ 生：给工作，给工资，给房子，有养老，有医疗。

师：我们再来“咬文嚼字”——“我不是要钱”这五个字。

老王与杨绛夫妇是朋友，“不是要钱”，一方面表明是一种友情，另一方面是老王“不敢”要钱。那是一个荒唐的时代，单干户如果从事经营，发生金钱来往和经济交易，就是搞“资本主义”，就犯法。

“改革开放”后的今天，单干户干活收钱，是自由的。鲁迅的《一件小事》，写的是北洋时期，鲁迅坐三轮车，拉车的可以大胆收钱。《骆驼祥子》是民国时期，祥子也可以自由收钱。为什么解放后就不能单干、不能收钱了呢？改革开放前的社会的确需要健全、完善。生：不健全。

师：这就是造成命运不平的根本原因。以致最后走向了“文化大革命”。所以我们要改革、要开放。

听说现在改革开放了，北京换了市长了，也听说老王在天堂里安装上电话了。你们就是北京市年轻的新市长，请给老王打一个电话，表达对老王的愧怍。《遥问天堂——新市长的一个愧怍的电话》 谁先来说？（师扮老王）

（生与师打电话，课堂进入高潮。）

生:喂，老王！我是北京市市长。我想向你的悲惨表达歉意！我们工作不周到。师:你知道哪里做错了吧？

生:应该给你提供工资、住房、药费等保障。师:还取缔单干户拉客吗？ 生:不取缔了，还要发展呢！

师:我这里还有药费单据，能报销吗？如果你们弥补不了我老王，你们就好好对待现在活着的单干户、残疾人，给他们提供工资、住房、医疗、养老等保障吗？ 生:过去我们的工作做得不到位，我们现在已经吸取教训了，已经对单干户、残疾人，提供了非常好的生活保障了。

师:我听说现在北京的房价特别高，单干户、残疾人，还有下岗工人等社会弱势阶层，都买不起呀！你们怎么照顾？

生:我们专门给他们提供了廉价的住房。让他们交很少的钱，就能住上漂亮的房子。

师:是吧！我现在真想回去，再活一回。（又一学生扮演市长，给老王打电话。）

生:老王，你好！我们过去亏待你了，对你照顾不周，请你原谅！师:我能不能说点个人问题（害羞状），单干户，下岗职工，农民工，老弱病残人员，他们的个人问题，如何解决？

生:这个问题，我们也考虑到了。我们政府出面，开办婚姻介绍所，当红娘，专门给你们解决个人问题。师:有这种电视节目吗？

生:噢！我们可以为你们社会弱势人员开设《非诚勿扰》节目，让你们上电视找对象。

师:你们想得的确周到了。可是，你们欠了我一件大事！生:什么大事？

师:我死时，你们欠我一个追悼会。我记得毛主席说（展示幻灯）：“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”

你们遵照毛主席的话，给我补开一个追悼会吧。展示悼词（学生朗读）：

“ 叹老王，好苦命 只眼看世瞧不清。

败屋憩身睡可宁,绝了血缘亲人哪,无妻伴你走一生,谁给你温一碗饭哪，谁给你把那破衣烂衫缝一缝！

三轮单干养活命,垂垂年老又得病,为回民,少数民族，孤独寿终！无人送葬自送自呀，一丈白布，把自个埋在了野沟中！

叹老王，遭乱世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只叶飘零。

苍天呀，咋就这么不平等。

活着的人，谁该愧怍、谁该反省？！”

（师谱曲、深情演唱。悲天悯人、痛彻心扉。）师：下课！

点评：

欲求灵药换凡骨 先挽天河洗俗情

以前听过韩老师两次课，每次都感人肺腑，余味无穷。这次近距离接触韩军老师是在我们学校，郑州六十一中会议室。他于百忙之中接受学校领导邀请现场作课《老王》。切入之巧妙，情感之细腻，眼光之独到，挖掘之深入，让人为之震撼，为之叹服！结束后仍沉浸在课堂氛围之中，久久不能自拔。余颇为受益,不揣浅陋，谈谈自己观课感受，请大家批评指正。

韩老师讲课朴素严密，环环相扣，抽丝剥茧，曲径通幽，渐入佳境。没有任何花哨的铺垫，先以字词入手，学生认读，简单辨析词义。接着插入作者杨绛其它作品中的两段话：

一、生死有命是老话，人的穷通、寿夭确是有命。一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。

二、每个人的出身和遭遇，天赋的资质才能，却远不平等。丰厚了文章的底蕴，也为理解文章精髓作了铺垫。然后让学生找出课文中一句最重要的话：“是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”由此引出“运”字，作为本文文眼。把“老王”与作者“杨绛”的身份、时运、健康、住房、亲人、婚姻、层次、寿命、族群、时代等逐一对比，引出对老王命运的追问，也引起同学们思索与共鸣。再趁热打铁进行片段作文练习，以杨绛的口吻，写一封愧怍的信，遥寄给天堂中的老王。当堂练习，现场精彩展示，学生兴致高涨，潜力被激活挖掘出来，赢得了师生的阵阵掌声。最后又设计了一个出人意料的环节。以北京市市长口吻，给老王打电话，表达自己的愧怍之情。学生与老师分串角色，进行互动，气氛活泼热烈，趣味盎然又令人深思回味。韩老师设计独特，思路跳跃，似天马行空一般。

这节课最大的成功归因于他的思想性和独创性。正如李渔所说：“不效美妇一颦，不拾名流一唾。”思人所未思，发人所未发。不唯权威，不唯教参，而是深入文本，潜心揣摩，进行创造性解读。所以能以独特的视角去阐述自己的阅读体验。没有停留在对老王这个人物的描写层面，而是抓住“运”这个核心，继而探讨造成这种命运的深层原因。其中有他个人的原因，如脑袋慢等，也有客观原因，如政府管理的缺失。这样的追问看似离经叛道，但细思又顺理成章，不得不让人佩服教者的勇气和独特视角。对文本的深度剖析使课堂有了很强的生命张力。而看似沉重的话题，又衬以写信和打电话这种活泼的活动形式，使课堂生动而不呆板，深刻而充满活力。激启学生表达欲望，挖掘潜能。学生们激情的展示把这节课推向高潮，展示了高效课堂的内涵。

韩老师视野开阔，学养深厚，教艺精湛，富有悲天悯人情怀。这样的人格魅力也是这节课精彩生成的有力保障。衣着简朴，面带微笑，态度和蔼，与学生沟通都稍微俯下身去，拉近了师生距离。整节课妙语连珠，趣味横生，嬉笑怒骂，可圈可点。最令人叫绝的是两个设计：

一、运用山东快书形式总结人物命运：无工资、无住房、无医疗、无养老等，并且能模拟快板发出响声，让人叹服。二：自作给老王悼词：叹老王，好命苦，只眼看世瞧不清„„活着的人，谁该愧怍，谁该反省？又自己抑扬顿挫地吟唱，声音凄怆，百转千回，让人凄凉万分，感叹不已。下面师生沉浸其中，甚至眼里泛出泪光。这样高超的语言功力，让人望尘莫及。陆游在《登上清小阁》中诗云：欲脱凡骨求灵药，先挽天河洗俗情。语文课要想不落俗套，必须要深入解读文本，反复揣摩，潜心思虑，苦心经营。不能盲目迷信教参和权威。这样才能把握文章精髓，讲出文本的深层意蕴。韩军老师这节课给了我们以震撼和启发，也给我们做出了表率。在这个全民浮躁的时代，尤为难得。我们语文教师要有“板凳要坐十年冷”的精神，痛下苦功，独立思考，大胆创新，深入研究，这样才能脱去凡骨，洗掉俗情，步入语文教学的至高殿堂。