《当我遇见一个人》 读书体会

第一篇：《当我遇见一个人》 读书体会

爱的美好模样

——读《当我遇见一个人》

当老师十几年，“做老师怎么也得管好自己家孩子！”的念头在我脑海是个执念。面对二年级的大姑娘，想着她的种种事迹，我对自己的劳动成果万分不满——古语说“老婆人家的好，孩子是自己的好。”可我怎么就看自己姑娘不顺眼呢？迫切地想让孩子变得如己所愿，可往往事与愿违，心情也随之跌入谷底。

当现实不能改变的时候，能改变心情也是好的。遇到这本《当我遇见一个人》是因为给孩子买书，包邮凑单的一本，觉得名字好听，又与孩子成长教育相关就顺手买下了。文字读来像打盹的人枕上了羽绒枕般舒服温暖，像困惑许久的心结忽然遇到了能解开的巧手般痛快。我们都曾是一个渴望安全感的婴儿，在长大的过程中渐渐长出了铠甲，从对他人的不设防，到对世界的犹豫迟疑。本书帮我重温了童年，让我放下内心的障碍和纠结，也帮我重新认识和孩子之间的亲密关系。

本书共五章，分别是

一、觉察——遇见内在的婴儿；

二、态度、放下评判，全然看见；

三、关系——童年的沟通模式决定未来的关系模式；

四、内在——会痛的不是爱；

五、外在——你配得起更好。从心理学角度由内向外分析自我，引导与原生家庭和解，接纳孩子的不足，真正的富养自己做情绪的主人。

一、看见，是真正的爱

书中有这样一段话——“不打扰，是一种尊重孩子内在成长节律的大智慧。父母不用惯性思维框住孩子，孩子才能通过自己的眼睛去观察世界，去体验属于他的无线可能。”

看见孩子，接纳孩子才是真正的爱孩子。一个生命从诞生到长大不能选择父母、不能选择环境，他从一张白纸变成如今的模样就是我们这些大人、社会一起缔造的。当他犯了错误我们不能接受时就应该先反省。我自问：对待孩子、对待学生我能真正接纳吗？一次次发脾气、一次次埋怨都说明我做不到。如果说陪孩子长大，当老师是在修行，那在这修行的路上我还是初学者。孩子不完美，我也不完美，这是必然，那从现在开始，时刻告诫自己——全然接纳不完美的自己和孩子！

二、富养自己，富养孩子 “身穷穷一时，心穷穷三代。若父母没有觉知，把匮乏感和愧疚感传递给孩子，那么孩子未来跟金钱的关系也将沉重而艰难。”

家里添了二宝，经济压力陡增，加上对付两个孩子，精力不济，我的小情绪经常爆发，对孩子难免苛责。也会有意无意让孩子觉得家里穷，孩子想要的东西经常以我不需要、太贵、家里有等理由拒绝。大宝过年的压岁钱攒了4000多，就是不舍得拿出来交学古筝的学费，反复强调：“妈妈，我攒这些钱太不容易啦！”忽然觉得，孩子缺少对钱的安全感，她才上二年级就已经被我教会了舍不得，好惭愧！

书中建议富养孩子、富养自己，关键是富养心灵，寻找更高的精神追求。当然对孩子的物质诉求也要合理应对——有能力，愿满足就轻松愉快地尽情满足，多多益善；没能力，或者不愿意满足，那就直言相告：“我暂时没能力满足你”，或者“我就是舍不得花钱！”父母不需要完美，但至少要诚实。

我要注意自己的言行举止，不能让孩子继续接收来自我的匮乏感和不配得感。还要告诉孩子：“你值得拥有世界上所有美好的事物！”帮助孩子建立自信。不是有人说：如果我能吃2块巧克力，而你愿意给我10块，那么剩下的8块都在说：“我爱你”。再次学习马斯洛的需要层次，不再跟孩子较劲，让孩子先成为自己本来的模样。

时光飞逝，我家二姑娘也已6个月，回想这孕期、产后一年多的经历，这得算我响应国家二胎号召，助力国家未来发展的重大决定。想想以后的日子，举得用“伟大”都不过分。有时候会后悔，觉得何苦再来遭一遍罪！但木已成舟，覆水难收，谁让当初那么坚定的要了？

《当我遇见一个人》，而我是遇见两个小人儿，还得陪伴这俩人从小到大。想想这漫长的过程，如果没有点快乐可言，日子就真难熬了！这本书给我的俩娃生活一份底气，我的人生因为孩子的参与而更丰富、充盈，孩子的未来也将因为我的改变而更加幸福美好！

想起当初亲人朋友的祝福——“两个闺女你就等着享福吧！”“两个女儿负担轻，你这辈子有福气！”……是的，我正向着这个目标前进！

第二篇：《当我遇见一个人》读后感2000字

《当我遇见一个人》读后感2000字

当我遇见一个人，我用自己的内心去感受她，她生活在一个小村庄里，从小她的家庭里面就会出现争吵，每年都会争吵一次，然后父母会找老人去调节自己的争吵，这好像是一种仪式，就好像老人有权力有能力来评判他们的生活一样。这个小女孩就经常看着这些事情发生，她看到的是母亲因为种种原因给一个年纪比她大很多的男人做情妇，而这种事情没有隐瞒。父亲因为这件事会殴打母亲，两个人会扭打在一起，然后没有人给这个小女孩做饭，没有人会关注到她。其实也对，对于她的父母来说他们正在处理自己焦头烂额的生活，又怎么会关注到她的感受，而且在农村很多人的心思没有那么细腻的，被忽视也是正常的事情。母亲最终选择了离开这个家庭，父亲应该是可以选择留住母亲的，但是母亲还是离开了。母亲离开的时候带走了家里所有亲，在这里没有像电视剧里面的剧情一样会有人问你，你是跟着爸爸还是跟着妈妈，因为你没有权利来选择，就这样我跟随在了父亲身边。当然了，母亲也是厌恶我的，在我的印象中我的母亲应该是厌恶我的甚至应该是根本不在意我的，因为她背叛了家庭之后还带走了家里所有的钱，其实母亲不怎么缺钱，毕竟她还有自己的情夫，那个又老又有钱，又有势力的男人。但是她还是带走了，那么剩下我和父亲两个人，只有家里的房子，农村的三间房子，然后什么都没有，父亲从零开始学习做生意，养我长大成人。其实小时候受的苦现在想想确实很苦，比如自己做饭，帮着父亲做生意，父亲当时什么都做，什么收鸡鸭鹅，皮毛，什么都做，这些活是非常脏的，但是我从小也会帮助父亲来做这些事情。别说什么做饭、喂鸡喂鸭，这都是小事，最难的是等待。我最讨厌的就是等，在风雨中等待，在大雪中等待，在黑暗中等待，因为你不知道你等的那个人是否会平安。那个时候电话还是奢侈的，父亲很早或者很晚又或者是暴风雨雪都会去做生意，赚钱嘛，都是为了家庭里面需要多赚一点钱。所以现在很多人都说我有钱了怎么不多消费一些，没办法，以前苦过，所以不懂得奢华。

后来更是戏剧性，父亲有机会让母亲回家，母亲的要求是可以让她的情夫来家里，父亲答应了，就是这个答应，让我不敢面对人生中的恶。母亲会在隔壁的房间和这个情夫做爱，毫不掩饰，她从来不会在意我的感受，父亲是默许的，而我是没有任何能力的，我不懂，我不懂人这个字里面的含义是什么。所以很多人和我说你的母亲可能有她的难处的时候，我不懂她的难处是什么，如果是爱情，那么何必要回来，因为你自由了而且得到了真爱。如果是性，那么如果一个人是因为性而去做人做事，那么就是还在考虑繁衍这件事，这应该是其他除了人以外的动物需要去思考的。其他的动物可能只考虑两件事那就是活下去和我的子孙活下去，吃与性，生存与繁衍。

后来母亲死了，她死的挺好的，可能很多人面对我这句话的时候可能会感觉我是那么的冷血，我竟然面对一个人的死亡的时候是如此的坦然甚至放松与愉悦，我承认这是一种恨，放不下也不可能会接纳。她做爱的呻吟声可能依旧在我耳边，而另我在另外一个屋子里，蜷缩着在那里。我不能认同我的父亲是伟大的这样的说法，因为这条路也是他给我指明的，他的出发点可能是因为爱，所谓的家庭圆满，让我认为有一个家，所谓的爸爸妈妈，但是他没有想到家里还有一个情夫。死亡也是离奇的，妈妈怀孕了，情妇的孩子，父亲是默许的，他容忍甚至是希望这个孩子降生下来。一切的事情可能都是写好的，或者一切都是我们自己选择的，医疗事故，母亲离世。

而这之后我断断续续上了几次法庭，这官司一打就很多年，我的姥姥，继姥爷都要求分夺妈妈的遗产，妈妈的情夫将我们全家告上法庭，说我妈妈的钱都是借用的他的，而妈妈的存折密码只有他知道，我们全家都不知道的，这就是我妈妈。这一年我16岁，法庭被告当事人之一。之后的官司是我们赢了，我们在村子里的同姓亲戚去给我们的敌人做伪证，这就是血脉亲情。

很多时候我不知道该如何去处理这些事情，忘不掉的，家里出了事情之后全村人都在看你的笑话，甚至还会有同学的家长故意问你，你妈妈呢，怎么走掉啦，这就是人。所以我16岁走出村子之后几乎再也没有回去过，我不知道如何回去，如何面对这些人，现在大家都知道那个曾经家庭不好，学习不好，长相不好的人，居然在城市里生活的挺好，家庭也好，收入也好，一切都挺好，房子车子存款居然都有，而且现在从不手心朝上，节假日还能给父亲点零花钱。

李雪老师说，事情过去了，你可以不接纳，而你与那些人都是不同的个体，一切都是我们自己的选择。如果是因为痛，那么你可以再感受这种痛，我将这些东西写出来确实很痛，还是会委屈的哭。而这些事情导致了现在的我，这就是原生家庭，我从小就不怎么喜欢孩子，可能很多原因是来自我的母亲，因为我从小就没有得到关注的爱，所以我不会去尽力的去爱别人，尤其是对孩子的爱。但是因为我读过很多书也做过自我的分析所以我会理智的去爱我的孩子，更多的可能就会是责任。现在的自己是去感受孩子，感受这强大的生命力，然后更多的是去尊重他们，当他们的生命力自然的生长。

我看到过很多家长的焦虑，当然也会包括我自己，比如我们都希望自己的孩子是优秀的，各方面是优秀的，你要考第一，你要会英文会背古诗，或者你不一定考第一但是也别给我垫底，我就是那个垫底的学习。昨天有朋友问我，你认同知识改变命运这句话么，我当然认同，但是我不认同学校里的知识是改变命运的唯一途径。而且知识也并不一定是必须在学校里学习的书本的知识。我更多的注重的是自己的感受，当然我给予孩子的教育也是如此，很多人说那具体方法是什么，没有方法，就比如爱，我爱你，但是如果让我教会你如何爱别人的具体方法，我不会，你也别学，学的都是表面，我希望大家能够用心去感受这个世界。就比如李雪老师说的你可以感受孩子的哭声，你为何见不得孩子哭，她的哭声中有很多情绪，释放情绪也是一种疗愈。

当我遇见一个人，我真的很想对你说，我知道你苦，我知道你委屈，但这都是命运给予你最好的选择，请你珍惜！

罗曼罗兰：只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

第三篇：遇见未知的自己读书体会

遇见未知的自己读书体会

读张德芬“遇见未知的自己”之前，我从张德芬的博客中观看了“如何自我成长”，并且从中了解了张德芬的一些情况。

从这本书中，我们可以看到她的影子。若菱与老人间的一次次的交流，正是张德芬不辞艰辛的爬山涉水的心灵修行历程：从灵修之初的“不知道自己是谁”到“找回失落的自己”，从“臣服”的“试炼”到“创造自己的实相”——她对自己的一言一行、起心动念有了更深的了解，能够觉察自己。

我们要学习其中的：1、2、3、4、身体——连结 情绪——臣服 思想——检视 身分认同——觉察

对于后记中的“祷告”、“当你真心想要一件东西的时候，全宇宙都会联合起来帮助你”。我是这样理解的：真心想要，便会想方设法动员身边一切可以动用的力量来完成自己的愿望，所以说“全宇宙都会联合起来帮助你”。这正是人未觉察的实相：“自助者天助”的实相。

通过读这本书，我还有以下几点感悟：

一、改变自己，要比改变他人简单

改变自己是自己说了算，改变他人是由他人说了算。因此，当需要做出改变的时候，不妨先试着改变自己，通过自己的改变来改变

周围的人或事。

二、让自己强大

不是所有的事情都可以靠关系（无论是正当的或是不正当的）。当我们让自己变得强大，那么机会和机遇自然会垂青于强大的人。

三、接受事实，努力争取

事实就是已经发生了的事情。我们无法穿越回过去，只能专注于当下，对于既成事实的事情，我们选择接受，然后努力做好当下的事情，去争取最好的结果——也会事情会峰回路转。

四、内心的喜悦、平和

从内心汲取自己的力量，而不是靠外在的认同和肯定。“亲爱的，外面没有别人”，所有的外在事物都是我们内心透射出来的结果。内心的喜悦、平和是我们生活的追求的实相。

人总是在不停的追求中，也许有的人会说：我满足了，没有追求了。这是不对的。你的当下状况就是你的没有追求的追求。

你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀,凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

读了张德芬的这本书，让我对自己有了些许认识。而认识自己这也是觉察自己所必须经历的吧。她没有教给人四大皆空，人一生下来，就入世了——怎么可能与世无争（争取）？这也正是让我对张德芬倍

感叹服的地方。

感谢张德芬奉献给我们的心灵的圣宴。

第四篇：茫茫人海里遇见一个人有多难

茫茫人海里遇见一个人有多难？有时候很难，几十亿人，一生也难见一次。有时却很容易，人群中第一眼就能把他认出来。这世界真有缘分的话，那么就是相遇。相遇比相爱更难。所以，请勇敢一点，就算相互付出再多，那也是缘分的一部分呀。爱情只有这三样，相遇、相信和相守。

第五篇：读书是一种“遇见”

读书是一种“遇见”

①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。

②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。

③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚、纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……

④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治?W态度负责。

⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩、更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。

⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿――隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门儿”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。

（选自2017年10月9日《人民日报》）

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练习

1.作者为什么说读书其实是一种“遇见”？

2.请简要概括第②段的主要内容。

3.第③段运用了哪些论证方法？请结合文章内容作简要分析。

4.第⑤段画线句中的两个“遇见”有何不同含义？你从此句中获得了怎样的启示？

（周俊根 设计）

（参考答案见91页）