江苏科技大学校园文化建设的实践与思考

第一篇：江苏科技大学校园文化建设的实践与思考

江苏科技大学校园文化建设的实践与思考

李银 张庆奎 张坚强

创建于21世纪30年代初的江苏科技大学在70多年的办学实践中，始终以立足船舶、情系国防、肩负使命、奋发图强为己任，扎根于具有浓厚文化底蕴和光荣革命传统的江苏大地，坚持培养德智体美全面发展的应用型、开发型、创新型高级工程技术人才，适应服务面向的行业特性，始终把爱国奉献、艰苦奋斗、诚朴务实、团结协作当作人才培养的重要素质要求，矢志不渝、不断探索。经过几代人的艰苦努力，这种素质要求已凝结为鲜明的“船魂”精神，贯穿于整个教育教学全过程之中，发展为校园文化的重要内容，铸就为社会青睐、用人单位欢迎的鲜明的人才培养特色。

一、江科大文化与“船魂”精神

大学教育在一定意义上就是一种传承、适应、批判、选择和创造文化的活动。大学文化建设理所当然成为高等学校格外关注的问题。可以说，高水平的大学文化对于高等学校教育事业的改革与发展起着不可替代的作用。江苏科技大学十分重视学校文化的传承、培植与创新。尤其是近几十年来，学校高度重视江科大精神的培育与弘扬，注重办学理念的凝练与升华，在办学实践中逐渐发展形成了“立足船舶，情系国防”的历史责任感，积淀了“艰苦奋斗，自强不息”的优良传统，熔铸成“肩负使命，奋发图强”的“船魂”精神。这已成为江科大文化最为核心的价值追求和品格特征。这种办学精神成为一代又一代江科大人创造学校发展新辉煌的精神动力。

1、江科大文化是一种塑造理想与道德情操的文化。“船魂”精神中热爱祖国、无私奉献等内容是江科大文化建设的核心，也是江科大人坚定的政治方向和历史使命感的集中体现。崇高的理想和高尚的道德情操是为实现国家繁荣和民族振兴而执著追求、矢志不渝为之共同奋斗的精神。可以说，一部江科大校史，就是江科大人为发展船舶工业和国防事业而不懈奋斗的历史。同时，崇高的理想和高尚的道德情操离不开博大的胸怀，我们培育和弘扬“船魂”精神，就是要着力塑造江科大人兼容并包的学术理念和海纳百川的博大胸襟，培养江科大人虚怀若谷的气度。

2、江科大文化是一种倡导科学与人文精神的文化。“船魂”精神就要倡导一种崇德诚朴的人文追求和求真务实的科学态度。只有在科学精神和人文理想共同培养下，江科大人才会既有严谨的科学态度，又有崇高的人文理想。因此，要通过文化建设，培养理工科学生的人文素质，培养文科学生的科学素质，使其成长为一代又一代具有人文素养的科学工作者和具有科学素养的人文工作者。所以我们培养的人才既有高级工程技术人才，又有知名的作家、画家、摄影家等各类精英人才。

3、江科大文化是一种磨练教师精雕细刻治学精神的文化。“船魂”精神就是要培养严谨的科学态度和务实的工作作风。精雕细刻是一种求真务实的科学精神，也是一种严谨的治学精神。这种治学精神就是要求师生具有科学的态度，勇于探索真理；就是办学认真，作风严谨；就是注重实效，不图虚名。精雕细刻不仅是教风、学风，而且是体现在江科大整体风格中，是浸透在江科大人骨髓里的东西。有了这种精神才有江科大多年的稳步发展。

4、江科大文化是一种培养团队与合作精神的文化。“船魂”精神中团队与合作的要素，既是过去江科大人创业、创新、发展的真实写照，又是现在和未来培养江科大人同舟共济、团结奋斗、共同致力于全面建设高水平、有特色的多科性大学伟大事业的必然要求。团结协作，和谐一致，相互支持，密切配合，可以说这是江科大人在办学实践中领悟到的成功要诀。船舶工业的产业特征特别要求相互配合、相互协作，发挥团队精神。这种精神要求我们坚持以人为本，调动大家的主动性和积极性，增强集体荣誉感和凝聚力，构建和谐的学习、工作和生活氛围，没有内耗，集中精力努力建设新的江苏科大。

5、江科大文化是一种孕育自立与创新精神的文化。“船魂”精神中江科大人一直有一种“敢于争先，勇于创造”的价值追求。大学文化在民族现代化的进程中，不仅要提供高科技，而且要创造新精神、新文化；培养的人不仅要掌握现代知识、现代技术手段，而且要具备现代人格、现代观念、坚强的意志品质和高尚的道德情操，成为个性鲜明、情趣高雅、知识丰富、政治坚定、思想进步、发展全面的高素质人才。因此，江科大人始终坚持自己的“政治有纪律，学术无禁区”的文化理念，在自主创新精神的旗帜下，繁荣学术、发展科学、提升个性、培养人才。

二、江科大文化建设的实践探索 江科大的文化建设渗透了“船魂”精神的育人内涵。江科大人非常重视“做人”、“做事”、“做学问”的高度统一。“做人”是江科大人做事、做学问的基本。做人德为先，既是中华民族的优良传统，也是江科大的文化核心。

1、“船魂”精神激发江科大人立志成才的远大理想和坚定信念。学校以理想信念教育为核心，注重培养爱国主义、集体主义情感以及民族自豪感。江科大的核心文化价值经过潜移默化的熏陶、影响从而成为学生坚定的理想信念，并转化成立志成才和报效祖国的强大动力。

2、“船魂”精神培育了良好的品德和高尚的情怀。长期的文化灌输，熏陶了江科大人良好的品德和高尚的情操。江科大每年坚持开展校园文化建设月活动，同时坚持开展“风采程”、“学习与成才”、“诚信与做人”、“警示回馈”等主题教育，培养学生“诚朴守信，乐于奉献”的优良品格。在大学生社会实践活动中，每年都有数百支社会实践小分队，进社区、农村、进工厂，在服务社会中受教育，长才干，作贡献。江科大的学生社会实践活动$& 次被评为“全国大学生社会实践活动先进单位”。

3、“船魂”精神倡导了优秀的师德风范。江科大建设发展的每一个时期，广大教师都表现了高度的事业心和责任感，他们爱国奉献，艰苦奋斗，诚朴务实，团结协作，涌现出一大批展现“船魂”精神、精心育人、鞠躬尽瘁的优秀教师。一代代优秀教师展现的“船魂”精神，感染和熏陶着一批又一批的江科大莘莘学子，形成了一股强大的凝聚力，使得学校的各项工作日新月异，实现了跨越式发展。

4、弘扬“船魂”精神，学子桃李芬芳。长期以来，江科大通过文化建设传承和弘扬“船魂”精神，将之贯穿于全员全方位全过程的育人体系之中。这种“船魂”精神大大激发了我们的学子立足船舶、情系国防的情怀和振兴中国船舶工业的信念，陶冶了学子诚朴的思想品德和高尚的爱国情操，造就了学子严谨扎实的专业素养和吃苦耐劳的敬业精神。几十年来的辛勤耕耘，江科大培养了一大批优秀学子，为国防事业、船舶工业和地方经济建设做出了杰出的贡献。

三、大学文化创新的思考

大学文化作为精英文化的发祥地，理所当然地应该担负起建构新文化和培养新型文明人的重要使命。大学文化作为中外文化首先碰撞、交融的结合部，一方面由于大量输入的各种外来文化信息，形成了不同于社会文化的特殊文化环境，使各种观念、思潮先在这里进行交锋、论战；另一方面，由于生活其中的个体具有知识密集、思想活跃的特点，他们是区别于其他社会成员的相对独立的亚文化群体。他们受着外来文化的熏陶，又置身在民族文化的大背景中。因此，他们总是超前于整个民族，首先建构自己的新理论、新观念，并且不断向社会传播、辐射，对民族文化进行着某种程度的导向。而大学文化的特质也因此而不断地积淀、传承、创新。

1、大学文化建设应与时俱进。大学文化作为整个现代化进程中社会文化体系中一个最活跃、最有影响力的亚文化，它是各种学术思想交流的平台，也常常是各种文化汇总、碰撞、融合的中心，它不仅可以充当传承文化的中介者和接受者，而且以它富有时代气息的高品位文化去影响、带动社会文化，对社会文化起示范导向作用，表现出强烈的文化反哺功能。要想在现代化进程中倡导一种先进的与时俱进的文化，就需要提高师生的人文素养，既具有基本的人文知识和学习方法，又具有强烈的社会责任感，具有敬业精神、团队精神和创新精神，尊重人、关心人的良好品质。正是这样一种开放和创新的大学文化，才使校园成为学生喜爱、依恋和维护的家园。

大学文化建设如何与时俱进，非常重要的问题是创新教育理念。新的历史条件下教育发展与现代教育理念的变革是分不开的。教师教育观念又受制于社会的整体教育理念和教育环境。究竟什么是教育，我们应当交给学生什么？这是教育工作者必须思考的问题。真正的创新教育遵循的教育定义应当是：教给人们必须遵循的这个东西，同时教给人们必须创新这个东西。教育不是工具教育，更不是为了获取学位，它要实现人的完善，获得人的全面发展。教育要教给人学会学习、学会工作、学会生活、学会创造；更要培养文化价值观念，使人懂得人类文明的内在多样性和多元性，把人类文明放在一个价值整体的高度去理解。

大学的文化建设应该体现在打破文理分割、重理轻文的教育理念，在教学实践上自觉地将人文教育与科学教育二者并重，强调学校探索多学科综合与交叉的途径。大学是精英文化程度最高、体现最充分的场所，是社会先进文化的中心。

2、大学文化建设要以学生为主体、教师为主导，不断提升。大学是偏重学术研究的地方。大学有丰厚的文化积淀，集中社会最优秀的人才，有很好的学术研究传统和基础，因此，大学应当是文化建设最高的地方，是将个人的知识转化为群体文化的关键。教育工作的任务就是为社会培养合格的人才，校园文化活动是育人的一个重要环节，大学文化建设中学生应是实践主体。单靠学生或单靠教师都不会实现文化建设的最佳效果，只有发挥二者的合力，以教师引导学生，教师和学生都参与进去，大学文化才会得到提升。

3、大学文化建设要开放校园、加强文化交流。当今世界，全球化的实质是人类新的生存文化选择，教育正是人类文化传承的中介。因此，必须重视大学文化的交流，使文化建设与大学功能统一起来。

文化之所以会不断更新，持续发展，在一定程度上正因为获得了文化认同。文化认同是建立社会和谐关系的基础。没有对其文化的科学认识，也就不会有对自身文化的深刻理解。大学文化具有特殊性，它的这一特点要求要有对文化共存的认识，避免对其他亚文化的机械排斥和歧视，重视从其他文化中汲取有益的营养，从深入探索“他者”的意义，从“他者”的立场出发，反观自身，为自身的发展构筑丰厚的基础和可能性。优秀的大学文化必须是开放的文化，文化封闭和文化割据只能使文化没落和消亡。大学文化不能以校园为屏障限制自己，而要不断地吸取其他文化的精华发展自己。发展自己首先就要开放自己，加强与社会沟通，与社会其他亚文化交流，实现学校与社会共建，学校文化与社会文化互动，校园内部不同学科、专业互融的立体、开放的大学文化发展模式，以文化认同促进大学文化的健康发展。

4、大学文化建设要以人为本，坚持物质环境与精神环境和谐。大学文化建设是以人为本的文化建设，一切为了教师，一切为了学生，是大学的工作目标。大学文化建设有利于人们情操的陶冶，心灵的美化，智慧的启迪，促进综合素质的提高。

人才培养需要有平等、信任、宽容、进取的和谐氛围，这些可以通过有意识的校园文化建设体现在课堂教学、课外活动安排、教风学风、师生关系、物质和精神的校园环境中，并透过这些方面对人的人格发展产生直接或间接的、有意识或潜移默化地持久影响。在校园建设的规划上，要主动考虑自然与人文兼顾，活泼与庄重兼顾，共性与个性兼顾。

校园物质环境是大学文化的重要载体和途径。在加强基础设施建设，为教学和科研工作提供必要物质基础的同时，要高度重视校园文化的美化和文化设施的建设，使优美的校园文化发挥感化、濡染和熏陶作用。当然，物质环境的建设并不能代替精神环境的建设，不能忽视精神环境在文化建设中的根本性地位。因此，学校要注意保持良好学风、教风与校风建设的和谐，保持丰富多彩的课外文化活动内容与课堂内的教学内容的和谐。开展大学文化研究，推进大学文化建设，是高等学校一项具有基础性、战略性、前瞻性的工作。江科大人用自己独特的智慧服务于祖国与人类的同时塑造了自己的特色文化。这源于江科大人长期树立为国防建设与船舶工业服务的文化理念，积极为社会发展和经济建设做出自己的贡献；源于江科大人继承发扬中华民族千百年来形成的艰苦创业精神，并自觉地将这种精神转换为自己的办学理念；源于江科大人自觉地将自己的特色文化汇流进我们的民族精神中，并以“自强不息，勇于创新”的姿态融进新时代的现代文明。文化建设任重道远，江科大人将继续秉承优良传统，进一步凝练“船魂”精神，在建设高水平有特色的多科性大学的快车道上阔步前进！（

第二篇：大学校园班级文化建设的思考

大学校园班级文化建设的思考

一、大学班集体的主要功能

1.促进大学生个体社会化。大学学习阶段是大学生个性形成和发展的关键时期。在大学这个特定的社会与文化环境中，大学生们逐渐形成与社会一致的社会态度、价值观、信念及人格特征，遵循社会所公认的行为方式，成长为社会的积极成员，通过学习、积累社会经验，形成和发展自己个性，最终实现个体社会化。大学班集体一方面要引导大学生的亲社会行为，使其符合社会准则，承担公民义务与责任，甘愿为社会服务，培养人与人的相互合作相互信任，相互尊重的精神；另一方面，又要创造条件和氛围，改善人际环境，促进大学生正确面对成功、失败、愉快、痛苦等，学会爱、理解、宽容，逐渐完善各具特色的个性，形成不同的认知风格和行为模式。2.进行科学教育与人文教育。人文教育与科学教育是不可分离的。在社会进入信息时代、迈向知识经济时，受教育者不应再被生产成“标准件”，教育要促进人的个性和谐发展，要重视人的内心的自由，要体现对人的一种终极关怀。市场经济不仅需要知识丰富、能力强的劳动者，更需要具有高度的社会责任感、丰富的内在精神世界和健全的人格的现代人，从而有效地排解人与自然、人与人的冲突。作为大学班集体的一名管理者，从教育观念上要把握科学性与人文性的辩证关系，在实际工作中、集体活动中保持科学性与人文性之间必要的张力。

3.文化传承与创新功能。文化传承是文化的世代相接，是文化在时间上的延续，是文化发展的重要机制。文化创新则是文化的发展和变迁，是历史发展的必然。认识文化传承与创新这一矛盾的特殊性，对教育改革，包括改进大学班集体的管理工作，具有重大指导意义。因为教育是实施文化传承和创新的主要机构之一，作为高等教育的最基层单位——大学班级集体对文化传承与创新的作用不容轻视。大学班集体的指导工作应把握好两者的对立统一关系，以更新教育观念，培养大学生的创新意识、创造能力。

二、班级文化建设的具体措施

1.扩宽渠道，让大学生思想自由释放

大学生思想自由释放将直接影响着大学班级文化建设的整体定位与实施效果。因此，在原有的思想政治教育基础上扩宽班级文化建设的渠道，释放大学生思想自由是开展大学班级文化建设的重要环节。首先，扩宽教育渠道。通过利用主题研讨的形式，以“国家梦·社会梦·我的梦”为主要内容，结合思想政治理论课、社会热点进行每周固定的研究讨论，以增强学生的理想信念、道德修养教育；其次，扩宽宣传渠道。通过利用班级宣传栏、海报等方式将正确的思想传递给学生，进行潜移默化的教育。2.凝聚共识，在尊重价值取向多元化的基础上,回归社会主流价值

“文化多元化使整个社会不再有至高无上的文化权威，人们的道德行为也失去了解释标准，造成了价值选择的迷茫、价值尺度的失衡，大学生也只能跟着感觉走”。因此，如何在文化多元化的基础上，回归社会主流价值至关重要。寻找主流价值取向归位的途径和方法：要在充分认识大学生价值取向多样性、差异性和超前性的基础上，侧重大学生价值取向本身合理性的增强及其与社会主导价值取向的整合。从班级这一独特的基本组织出发，凝聚班级学生思想共识，回归社会的主流价值是社会、国家发展的重要路径。

3.联结生活，让大学生有交往对话空间

大学生有交流对话空间是推动大学班级文化建设的核心要素，要从联结学生实际生活出发，拓展主题教育空间，提升大学生交往对话能力。班级是组织动员大学生围绕教育主题开展教育活动，形成的以依托空间为基础的特定社会场域。由于创设地点、发展形态不同，班级将拓展班内与班外主题教育空间。首先，班内主题教育空间。班级组建班级文化建设研讨组，对班级文化建设的发展、特点、趋势进行探讨与分析，增强班级存在感。其次，班外主题教育空间，以“班级梦，志愿行”为主题，开展志愿服务活动：走进社区建立班级志愿服务站，让学生在行动中回馈社会；以内在建设和外在宣传两种途径打造班级志愿服务文化。通过建立志愿服务制度，结合班歌、班训等文化要素，吸引更多的班级学生参与到志愿服务中。

三、结语

总之，学校的根本目的是培养人才。班级作为大学教育中的基本构成单位，只有加强大学班级建设，才能对于提升学生综合素质的发展起到关键作用。因此，只有不断探索并与时俱进、大胆创新，并根据学生的个性发展特点加强和改进班级管理和教育工作。也只有一个团结、进取、健康、向上的优秀集体，才能更好的发挥班级文化的育人功能，为学生创造更好的学习成长环境。

第三篇：新时期大学校园文化建设的理性思考与对策

新时期大学校园文化建设的理性思考与对策

摘要：新时期的大学校园文化建设，是高等学校弘扬社会主义先进文化、培养新世纪优秀接班人才和实现跨越式发展的重要组成部分。然而，无论是大学校园文化建设的理念还是实际操作都存在一定的误区。本文从新时期大学校园文化的内涵、现阶段建设中存在的问题入手，提出了加强新时期大学校园文化建设的几点对策。

关键词：大学；校园文化；理性思考

中图分类号: G640文献标识码: A文章编号:

新的历史时期，大学校园文化作为高等学校生存和发展的有机组成，起着整合高校资源，引导价值观念，传承文化成果，规范行为方式，教育娱乐师生员工，促进高等教育发展等重要功能和作用，已经成为培养新时期大学生创新精神和实践能力，提高大学生人文素质和科学素质的重要保证。与此同时，传统大学校园文化在获得自我更新，实现变革机遇的同时，其过分强调物质文化建设和过分突出思想政治教育，忽略学生个性品质和综合素质培养的做法也面临着前所未有的挑战和观念冲突。因此，必须认真总结大学校园文化建设和发展的经验教训，加强以人为本的大学校园文化的理论研究，探索出一条适应新时期社会和谐发展的大学校园文化建设的新思路。

一、新时期大学校园文化的内涵

目前,对于大学校园文化尚没有形成统一的定义,对其内涵的界定也不是非常明确。对各种观点进行比较综合后,可以认为:大学校园文化的内涵应该即包括校园师生员工的价值取向、思维方式和行为规范和由此创造出来的精神产品以及创造的全过程，也包括校园的一切物质条件。具体讲大学校园文化是指在高校历史发展中所形成的，为全体师生员工所创造和拥有的，约束和规范全体教职员工和大学生各种行为的，对高校生存和发展有着现实影响和潜在影响的所有文化要素[1]-[3]。这些要素包括物质的（校园物质设施以及校园的“缘生”，“美化”等基础文明建设）和精神的（师生员工的理念信仰、人文素质、道德情操、行为方式等）。

从组成上看，按照文化学关于文化的层次分化理论，应把大学校园文化建设分解成物质层面的实体文化、精神层面的观念文化、管理层面的制度文化三个层面来展开。

（一）物质层面的实体文化建设。实体文化是指体现学校观念文化和制度文化的一切建筑、环境和设备的集合、构成学校教育的“物质情境”。它包括高等学校的自然环境、校容校貌、校园建筑特色(包括反映学校历史、光荣传统、治学成就的景点和典型人物的雕塑或有代表性的建筑)、校园绿化美化程度、教学设施、科研仪器、校旗、校服、校徽、校花、校歌和校园纪念品等，是大学校园文化的外在表现。因此，大学校园文化建设追求的目标应该是通过一种深思熟虑的形象设计，使学校的每一处建筑、景观，每一个角落、都具有文化内涵和教育意义，最终体现着高校所特有管理思想和教育理念。

（二）精神层面的观念文化建设。观念文化是指一所高校所追求和实践的管理思想和教育理念以及与之密切相关的一整套价值观、教育观和精神氛围、理想追求、人文气象等等。它最深刻地、稳定地体现了校园群体的共同价值、理想、信念和情操，也最能在每个师生员工心灵深处刻上高校的印迹，让师生员工对所属高校产生归属感、自尊感和对整个社会文明做出贡献的崇高使命感。高校的观念文化产生于高校的-1-

历史传统。其核心是办学思想和精神氛围，它是高校各项工作的凝聚力、向心力和生命力的体现。它决定着对学校历史传统的取舍、继承和发扬，决定着对社会文化影响的吸收、拒绝和整合，决定着大学校园文化的积淀、发展和走向。弘扬时代旋律、高举理想信念大旗、崇尚科学、讴歌各类英雄模范人物先进事迹的校园观念文化可以激发师生员工对祖国的责任感以及为祖国的事业做出贡献的光荣感、自豪感，使得高等学校培养出大批高素质的人才，创造出大量高水平的科学文化成果。

（三）管理层面的制度文化建设。制度文化是一种规范和习俗文化，包括教学科研的规章制度、教学管理的规范条例、规范师生员工言行的行为守则，另外还有习惯、礼仪、校风、班风和学风等。它反映了高校的文化准则，表明学校提倡什么，应该怎样做，不应该怎样做。它在发挥规范作用的同时，对师生员工的思想意识、作风作为有很强的制约性和鲜明的导向性。优良的班风、校风、学风、教风、严谨的规章制度和行为准则，更能对师生员工进行有目的、有计划、有组织的文化素质教育和交流，最终塑造着高校人本、科学、民主的管理思想和教育理念。

二、新时期大学校园文化建设面临的问题

近10年来，高等教育的改革与发展进入了一个新的历史阶段，大学校园文化建设方面的成就更是有目共睹。绝大多数的高校重视大学校园文化的建设，把大学校园文化建设作为党的思想政治工作和培养新世纪青年知识分子的重要工作来进行，投入了大量的时间精力和金钱，许多高校已经形成了独具特色的积极向上的、能够弘扬社会主义先进文化的大学校园文化。然而大学校园文化建设过程中也出现了一些值得关注的问题：

（一）只注重校园实体文化建设，忽视校园观念文化建设。观念文化建设隐含在实体文化建设中，它是大学校园文化建设中实质性的根本性的组成部分和大学校园文化存在的价值意义，职能作用的主要组成部分，是大学校园文化建设的根本目的。忽视观念建设，大学校园文化建设就只能流于形式。校园实体文化是大学校园文化的物质载体，它是整个大学校园文化的外在标志，其核心内涵是大学校园文化中的观念文化与精神文化因素。校园实体文化建设的目的应该是使它成为承担观念文化与精神文化的载体，建设实体文化不是目的，而是手段[5]-[6][4]。但是，大学校园文化建设的现状却背离了这一宗旨。许多高校由于长期受计划体制制约，内部长期缺乏高层位大学校园文化赖以产生与生长的文化土壤——办学民主与学术自由。高校办学思想长期缺位、模糊或在大学校园文化结构中的地位极不巩固。从而导致有的高校甚至把大学校园文化建设和意义简单于学生业余生活的丰富，建设的基本手段局限于生活文化层次上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动。在评价大学校园文化建设的成就时，对单纯的实体文化建设津津乐道。这种忽视观念文化建设使大学校园文化建设流于形式的行为在许多高校普遍存在，是当前高校文化建设中最突出的问题。

（二）把大学校园文化建设局限在学生管理和思想教育的层次上。目前，绝大多数高校都把大学校园文化建设附属于学生管理部门，而没有把它作为高校自身建设的系统工程来抓。这些高校着重强调大学校园文化的控制功能、导向功能、凝聚功能、激励功能以及改善生活、学习条件的物质功能，仅把大学校园文化建设看作是对学生的思想政治教育或者学生业余活动开展的一种管理方法和管理手段，从而使大学校园文化建设局限在学生管理和思想政治教育的层次上，并没有把大学校园文化建设放在高校整体发展的大

背景下来操作实施。把大学校园文化建设与学校的专业设置，课程开设、师资建设、后勤管理等割裂开来，极大地限制了大学校园文化功能的发挥。这实质上是一种对大学校园文化没有全面、正确认识的表现。

（三）从办学制度看，校园制度文化的隐性规范作用力度不够。学校的办学制度文化的形式体现出来是指学校的一系列规章制度，既包含一些显性的通过文字加以明确表述的规章制度，也包括一些隐性的通过无意识认同和简单行为规范而构成的道德规范。前者如《学生手册》《教师岗位职责》《办公室岗位职责》等等，后者如高校成员内部日常交往的方式，师生员工学习生活中的语言和行为禁忌等。而我们在过去的大学校园文化建设中，常常忽略后一种制度文化既潜规则的作用，造成高校内部的管理部门和服务机构特权意识强烈，而服务意识淡薄。这就严重影响着大学校园文化的育人作用。

（四）从办学方式看，很少有高校能将大学校园文化建设与学科设置结合起来，大学校园内忽略人文几乎成了一种普遍的教育价值取向。“实行改革开放和市场经济后，我国的经济得到了巨大的发展，物质财富迅速增长，然而物质的膨胀伴随着精神的萎缩，在经济发展的同时出现了道德滑坡。人文精神的缺失极大地影响着四化建设的进程”。对此，杨振宁先生曾告诫：“忽视人文，中国将付出极大的代价！” [7]。然而，综观多年来我国高等教育的价值取向，重科技、轻人文一直是主流趋势。人文环境的熏陶作用，仅被当作德育工作的一个小环节而难得受到重视。高校开设的选修课中，那些能够对大学生素质修养提高起到很好作用的诸如悠久的历史文化传统、爱国主义自信心和自豪感的教育、各种艺术的评价鉴赏的课程往往成为一种点缀。

（五）从大学校园文化特色角度看，各大学校园文化建设并未显示出各自的特色；大学校园文化既有共性的一面，但因各个学校的历史背景、学校结构、培养目标的不同，使其具有鲜明的个性特征，正是大学校园文化具有无限的生命力，对学校成员具有巨大的号召力、感召力的根源所在。就当前大学校园文化整体发展现状讲，相当一部分学校在推进实体文化、制度文化建设，尤其是促进观念文化的核心即学校精神的形成中，尚未注重体现各学校自身的特点、历史渊源和发展趋势，大学校园文化建设趋于一般化，千篇一律，个性不明显。

三、弘扬社会主义先进文化，加强大学校园文化建设

在新的历史时期，优秀的大学校园文化不是自发形成的，它需要深厚的历史底蕴和扎实的现实培育。因此，要想加强大学校园文化建设，就要牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”、“科学发展观”重要思想为指导，建设既弘扬主旋律又倡导多样化、既弘扬传统又与时俱进、既加强规范引导又注重学生个性发展的大学校园文化。

（一）坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”、“科学发展观”重要思想为指导，这是大学校园文化建设的思想基础。

大学校园文化具有多元性、多层次性的特点，在大学校园文化建设中，既要考虑青年学生的思想特点，满足其心理需求，又要重视大学校园文化的政治导向，坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”、“科学发展观”重要思想为指导，和党的教育方针保持高度一致，积极运用先进文化的优秀成果指导大学校园文化建设。时刻保持清醒的头脑，增强抵制各种非马列主义文化思潮的能力和自觉性，用先进理论占领高校思想文化阵地。从而使大学校园文化能够起到弘扬时代的主旋律，树立起社会主义意识形

态的旗帜，成为鼓舞高校师生员工奋发进取的精神支撑，推动时代发展进步的力量之源。

（二）把握大学校园文化的社会价值导向

大学校园文化是社会文化的亚文化，必然要受社会文化的强烈影响，它往往是高校师生员工精神面貌的集中体现，当“拜金主义”“个人主义”“自由主义”“怀疑主义”等错误思想侵入校园，并成为一种时尚和流行时，我们所倡导集体主义和奉献精神就会逐步流失，最终使高校丧失了优秀文化传播者的地位，成为错误思想的集散地。因此在大学校园文化建设中，高等学校要以正确社会价值为导向，把共产主义人生观，价值观和为人民服务的思想作为主线贯穿在大学校园文化建设之中，使“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范成为大学校园文化建构的道德素质基础，教育和引导广大教职员工树立正确的世界观、人生观、价值观，正确处理个人、集体和国家之间的关系，只有这样，才能够激励师生员工追求更高的道德层次。

（三）继承和发扬中华民族的优秀文化传统，结合高校自身特点，形成具有鲜明特色的大学校园文化 中华民族创造了灿烂辉煌而博大精深的中华文化，“团结统一”、“独立自主”、“爱好和平”、“自强不息”构成了中华民族的主体性文化。它是中国人民智慧的结晶和升华，也是人类共同的精神财富。一个大学，只有其师生员工能禀承人类的优良传统并身体力行之，才能够形成一个带又鲜明特色的校园精神。因此，建设既有时代特征又有鲜明特色的大学校园文化，离不开对源远流长的中华民族优秀文化传统和高校自身传统的继承。对历史文化传统要“取其精华，剔其糟粕”，最终形成突出学校特色的大学校园文化建设。特别是在校风、校训的制定中，一个好的校训与校风往往是一所学校在长久的办学历史中不断总结提炼，最终形成的一种对办学目的和人才观的特有认识。如百年名校北京大学“不断进取、严谨治学”的大学校园文化精神；清华大学“自强不息，厚德载物”的校训和“严谨，求实，创新，奉献”的校风；同济大学“严谨、求实、团结、创新”的校训和“同舟共济、自强不息”的同济精神。西北农林科技大学在70多年的建校历史中也形成了一代又一代师生秉承的“诚，朴，勇，毅”校训和“民为国本，食为民天、树德务滋、树基务坚”的后稷精神，并在“经国本，解民生，尚科学”的优良传统感召下，以推进旱区农业发展为己任，为我国农业及农业高等教育事业的发展作出了重要贡献。这些继承和发扬了中华民族的优秀文化传统，又结合自身特点的大学校园文化也对整个社会文化的发展产生了深刻的影响。

（四）坚持吸取和借鉴世界一切优秀的文明成果

社会文化是大学校园文化赖以生存的大环境和源泉，大学校园文化的发展离不开社会，离不开开放。在当代世界己经进入信息时代的时代背景下，大学校园文化的建设如不吸收最新信息，不学习中外先进文化，就会如一潭死水，难以清澈迷人，难以在意识形态领域的前沿阵地和整个社会主义精神文明建设中发挥应有的作用，难以承担起提炼、加工各种文化的光荣使命。我们要坚持以我为主、为我所用的原则，博采各国文化之长，吸收国外一切有益的成果。同时，开放的大学校园文化，必须对外来文化有选择地借鉴吸收，对社会文化中消极的因素应当具有防御能力，防止西方资产阶级的思想文化、价值观念和生活方式在大学校园文化中的渗透漫延。

（五）形成良好的运行机制和管理规范，把大学校园文化建设纳入高校建设发展的总体规划

当代中国社会正在从匮乏型社会转向发展型社会。文化传统的转向、整个文化体系、文化结构的总体[9][8]

转型客观上要求大学校园文化在这种转型过程中提高自身的品位层次。我们要建设营造高层次的大学校园文化，就必须从学校的历史传统、学术风尚、管理风格、课外活动、群体气氛、社团生活、景观布置和建筑设施入手提高大学校园文化品味。这种高品位的文化环境的营造，需要加强学术性、创造性和娱乐性的统一性和系统性，这不是一朝一夕所能完成的，而是需要长期的、艰苦的努力才能收到一定的成效。因此，高等学校一方面要将对大学校园文化进行整体设计和规划，将大学校园文化建设纳入学校总体发展建设的战略中去。另一方面要在高校内部树立大学校园文化全员共建意识，使每一个师生员工认识到自己在大学校园文化建设应负有的责任，在教学、管理中、努力做好本职工作，最终依靠高校师生员工的整体努力，把大学校园文化建设到一个更高层次，进而促进我国社会主义先进文化的发展。

[参考文献]

[1]韩迎春,吴瑶.大学校园文化建设基本理论研究述评[J]..黑龙江高教研究,2007(11):77-80

[2]李元元.对加强我国大学文化建设的几点思考[J].高等工程教育研究,2007年(4):12-17

[3]王强.关于高校生态文化教育的探讨[J].江苏高教,2007(2):124-126

[4]郭光华,向群.试论高等农业院校校园文化建设[J]..江西农业大学学报(社会科学版), 2005(4):125-127

[5]张福仁.论大学校园文化建设的四个层面[J].石家庄学院学报,2007(5): 122-124

[6]赵汉杰,高婧.高校和谐校园文化建设探析[J].前沿理论,2007(7):4-5

[7]米靖,周志刚.中国大学文化百年进程若干问题初探[J].江苏高教,2007(4):22-25

[8]欧阳康.大学校园文化建设的价值取向[J].高等教育研究,2008(8):5-10

[9]周先进.农业高校德育环境的主要影响因素与对策研究[J].湖南农业大学学报(社会科学版), 2005(6):64-67

第四篇：大学校园文化建设

天津师范大学津沽学院毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践教学作业

现代大学校园文化建设的调查与思考

08国贸一班 王玮 08575112

时间过得真快，当时布置作业的时候还纳闷道这样一篇小论文老师怎么还给与我们这么多时间去写，对我们来说这种作业就是从忙碌的无聊中挤出点时间用于简单的复制粘贴，网络是个好东西，还是老样子，在交作业的前两天大家才开始真正的意识到这份作业的存在性，看着大家通过各种手段应付着这些对我们来说是毫无意义的作业，我毫无紧迫感的压力毫不犹豫的将作业拖到最后一天去写，明天是最后的期限，我也是刚看了作业要求里面后才想起来这是上个学期布置的作为学科成绩的作业。

就像是每次期末考试将近的时候，大家依旧醉生梦死的忙碌着自己的各种无聊，大家早就都知道考试之前老师肯定会给出范围，范围就是不挂科的通行证，所以只要考试的前一天晚上花几个小时背熟范围就可以不挂科；就像是这样飞逝的大学时光一样，到了将要离开大学的时候才意识到那些逝去的日子，或许有些人才开始找到了自己的爱好，才计划好自己要做的事情，才开始学会清楚的认识自己，才开始明白如何去看待事情，才有了真正进入大学的状态，才找回了自己想要的大学生活，可是大学生活已过大半。

突然想起了高三毕业之后的那段时间，解脱了中学阶段苦闷的传统义务教育，奔向朝思暮想梦寐以求的大学，可是进入大学一个月就发现，原来父母长辈眼中的那个大学时代已经过去了，那样的大学文化已经销声匿迹，我们向往长久所追求来的不是雨过天晴后的更高处，而是一下子跌入了深渊。

刚开始，每周的课程都很少，还没带电脑，空虚无聊占据了同学们的大好青春，大学开始成为游戏爱好者的天堂，成了好吃懒做者的摇篮，一些积极人士踊跃的参加学校里面的学生会和社团活动，大家开始慢慢的接触和融入这个新环境，学长们告诉你在这个大学里面可以放肆去做的一些事情，怎样聪明圆滑的在这个社交圈里游刃有余的处理问题，后来自己发现这样的环境跟他们描述的大相径庭，我们就这样或多或少的被潜移默化的影响着，游戏式的恋爱观似乎让恋爱的人自导自演了一段属于自己的青春偶像剧，当然大部分都是悲剧，不得不承认很多人都很投入，很多人还躲在某个角落不可自拔的舔舐着伤口。应付式的学习观使一张毕业证书成为了大学四年的最终奋斗目标，当课堂时老师再次提问到那个很简单的问题的时候，班上依旧是鸦雀无声，只有在考试那段时间才会第一次将课本翻起，报考时花费心思精心挑选的专业不敢再用爱好来形容。官僚式的作风在学生会兴起，那些人总是形式化的为不切实际又毫无意义的事情忙碌着，再也没有力气在学习上竞争与切磋，而是爱慕虚荣的盲目攀比与炫耀，一切在大家眼中那么的虚假那么现实，当最不敢提及的理想再次成为我们的话题，“理想很丰满，现实很骨感”这句话成了公认的现实总结，我们就是跟着这样的大学文化随波逐流着，青春年华被加工着又即将成为这个社会的牺牲品，理想渐行渐远。大家可怜的望着这个自己一手捏造的骨感世界，这时候才发现，其实我们都变了，所谓的坚持已经不起作用了，所谓的理想已经湮灭了，也只剩下可怜了，真的很可怜！

文化是大众的，与我们每一个人都息息相关，大学是这个社会的，更是我们的，文化好比一潭水，我们每个人就是潭中的每一滴水，在大家可怜的抱怨的同时是否认识到我们每一个人的责任！现实偏离了原先所拥有的词性，而代表着社会中不公平的一面，有很多人总是无奈的用“社会就是这么现实”来回应大学来自己的改变，路都是自己走出来的，选择重于努力，当我们碰到问题的时候为什么一定要通过改变自己来解决问题？敢问同学们，你们为建设良好大学文化做出正确的选择了吗？你们的选择真的是无愧于心吗？没有走不同的路，只有想不通的人，你们又为选择做出努力

了吗？一切的努力一切的选择都源于自己，而你们又真正的认识到自己了吗？其实这些简单的道理大家都懂得，不过你们都去做了吗？迷失的孩子们，你们找到回家的路了没有？

大学文化的建设中，校方领导者与教师工作人员站在一个很重要的位置，责任也是重大的。如何去正确的引导学生端正人生观价值观，培养出高尚的思想情操应该是所有工作的重心！向校方提出以下几点建议：首先，学校领导层要摆脱官僚化的管理，大学的管理文化也是校园文化很重要的一部分，既然大学是教育之地，应该让懂教育的人来管理大学！不能被现代社会的不良文化侵入！第二，将思想道德课程放在首位，在种种校园文化活动中，积极引导学生，逐步孕育一种民族的爱国主义的文化氛围，一种崇尚英雄献身为国的氛围，一种勤俭为民艰苦创业人民利益至上的氛围，使校园内充溢高尚的文化学术气氛，并以之去抗御社会上的不正之风。第三，在心理方面给予引导与帮助，虽然进入大学的几乎都受过成年礼，但大部分学生心理理解和抵抗能力较弱，需要正确的辅导！倘若在大学期间形成了错误的观念，在一生中是不易改变的，其影响社会也是长久的，所以在心理方面的正确塑造是刻不容缓的任务！第四，提高学生的活动能力，掌握更多的生存与竞争的本领，更能适应社会发展的需要。按照学生的爱好与接受知识能力发展学生的智力，个人特长得以发展，扩大视野，补充课堂教学的不足。

大学生在这海洋中就是水手，教师们就摆着舵向，绕过暗礁，迎对风浪，领学子们走进人类文化的圣地。大学校园文化建设，就是教书育人的工作，教师们是责无旁贷的，故只有共同努力才能达到目的。

我们都朝着各自的方向走着各自的路，越过前方障碍后，要记得自己所坚持的方向！

第五篇：关于高水平大学校园文化建设的思考

关于高水平大学校园文化建设的思考

王晓真 肖磊 济南大学 250022

摘要：校园文化是学校长期办学所形成的一种内在文化氛围，是学校发展的灵魂，是高水平大学凝聚人心，展示学校形象，提高文明程度的重要体现。它凝聚这学校的校风、学分、作风的整体素质，在人才培养的系统工程中极其重要。健康、向上、丰富的校园文化对学生品性的形成具有强大的渗透性、持久性和选择性，对于引导大学生的整体思想道德素质，完善高善人格，开发学生智力，增强学生的身体素质、丰富文化生活、建立和谐的人际关系，促进大学生的全面发展均有积极作用。

关键词：高水平大学；校园文化；问题；对策

个人总结

大学是社会文化发展的产物，承担着传承、发展、创造先进文化的历史重任。

校园文化的特点：先导性、开放性、包容性、超越性、创新性。校园文化建设的现状：存在一种校园文化是课堂知识教授之外的一些添加剂和调味料的片面认识；狭隘的、表面化的校园文化建设 高水平大学校园文化建设的主要内容：校园文化是一个丰富、系统的体系，有许多相互联系、相互渗透、相互制约的要素构成，其中精神文化是核心，制度文化是保障，环境文化是基础，学术文化是重点，行为文化是方式，形象文化是载体。他们既相互依存不可分割，又相互作用

相辅相成，构成一个不可或缺的有机整体。、高水平大学校园文化建设的探索与实践：坚持正确的文化导向；践行创新的文化理念；营造和谐的文化氛围；创造良好的文化环境