辩论之技巧

第一篇：辩论之技巧

如何分析辩题

1、审题的技巧

审题的目的是弄清辩题的含义，认识辩题对双方的利弊，把握双方争辩的焦点，以便确立对自已有利的论点和策略。为此，双方应对辩题进行全面、深人、透彻地审视、分析和研究。具体说来，审题可运用以下方法和技巧。

（1）分析题型把握基调

任何一个辩题都包含着特定的论争范围。审题首先要从宏观上分析了解辩题涵盖的领域及与之相关的诸多因素，认识辩题类型、色彩，明析辩题的利弊难易之点，把握双方可能交火的战场等问题，做到知己知彼。需要剖析的内容有：

①析辩题类型。就是从不同侧面和角度分析辩题性质，弄清其特点。通常要从两个角度分析：从性质上看，辩题分为三类：一是价值性命题，即辩论某件事情是否较好；二是事实性命题，即辩论某件事是否真实；三是政策性命题，即辩论某事该不该做。从辩题内部的逻辑关系来看，又可分三种形式：一是从属型，即辩题提出的两种事物彼此是从属关系；二是条件型，即辩题提出一类事物是另一类事物出现的前提；三是比较型，即对同时出现的两种事物比较其优劣。不同性质、不同形式的辩题必然导致辩论方向、逻辑要求、立论角度、论证方 24 式、引用论据有所不同。因此，分析辩题首先要为其“定性‟ 看它属于哪类性质的辩题；而后为其“ 定位”，看它包含着哪一类逻辑关系。比如，剖析辩题“ 大学毕业生当基层军官是大村小用”，可以看出这是一个价值性命题，是讨论这件事情好不好的问题，我们应从不同价值观念人手展开探讨和论争；从辩题的逻辑关系看，这个肯定判断句属于从属型命题，我们应着力探讨两者之间的从属关系是否成立，掌握了辩题的属性便可由此引申，进一步探讨立论的方向。

②看辩题倾向。即分析辩题所包含的理性意义是否与社会的普遍看法、时代思想倾向合拍。一般说来，辩题含义与社会思想倾向相一致的一方，会占有客观优势，辩论起来顺理成章．易于造成有利态势。相反，当所持观点与现时情况不符，或与之所涉及的政策条文相悖，或明显的涓极片面时，该方就会处于不利地位，维护这样的论点困难较大。比如，辩题： “中学生异性交往利大于弊”，正方观点明显与社会观念和现实情况相背离，论证起来必然如同为一个垂死者打针输血，要把他救活，其难度可想而知。因此，持背时、背向观点的一方必须别出心裁，或在立论角度，或在背景材料上，精心谋划，找出“理”来，才有可能胜算。③察辩题色彩。就是分析辩题的感情色彩与语境人情、辩场情绪是否相容。有的辩题包含的某种感情倾向很可能与语境人情不协调。审题时就要细细体察，看它在哪些问题上可能触 25 犯“众怒”，引起反感，从而及早进行策划，以绕开“雷区”；同时看在哪些感情上可以与观众共鸣，赢得同情，就要充分利用。比如，在某大学一次辩论中，辩题是：“大学生谈恋爱弊大于利”。从理性角度看，辩题有利于正方，但是从现场气氛和大学生的普遍情绪来看，又有利于反方。这样，作为正方就必须考虑到这种感情色彩的影响，在立场和感情倾向上有通盘考虑，处理好维护本方观点与照顾观众感情色彩的关系，小心翼翼地开辟前进的道路。

（2）由宽到窄，探求焦点

在认清辩题性质、倾向、色彩之后，就要从微观角度把目光投到辩题本身，进行剖析研究，一层一层地探求双方的分歧，捕捉辩论的要害之点，触及辩论的实质性问题，全面把握辩题内涵。辩题通常表达一定的判断，由一组概念组成。这些概念本身包含着一定的内涵和外延，同时概念之间还存在着某种相互制约和彼此影响的关系。分析辩题就要把这些概念及其彼此间的逻辑关系和相互影响搞清楚，以便有效地限制对方，为自己突破辩题的局限，建构优势，创造自由。一般情况下，分解辩题可分为三步进行：

第一步，逐一明析概念。即把辩题分解成最小的意义单位。

对每一个小单位进行研究，确定其含义和作用。可以通过定义概念的方法，把每个概念的内涵及所指对象搞清楚。

第二步分析辩题范围。就是搞清辩题所包含或所涉及的实际内容。

通常是通过分析辩题中每一概念的范围来勾画辩题的范围。请看实例：对外经济贸易大学队在审题时，这样分析辩题“进口高档消费品利大于弊”的论争范围：进口——进口和出口一样，都要有量的规定，如大量进口、常量进口和少量进口。进口的量不同，所引起的后果就不同，也就是说带来的利弊也不同。任何事物都有度的规定，过量总是有百弊而无一利。辩题中“进口”二字没有量的规定，显然有利于反方，他们会根据中国资金短缺的事实、盲目进口高档消费品所带来的后果证明“弊大于利”。正方同样也可根据辩题中“进口”二字没有量的规定，坚持适量进口和常量进口的阵地，沦证以往进口高档消费品所出现的偏差，有些是政策失误。有些是局部利益破坏了国家利益，有些则是过量进口造成的，并不是进口高档消费品的错误不能因噎废食。我们有能力纠正以往的错误，做到适量进口，当然就利大于弊了。高档——这个定语是相对的，对于处于不同生产力水平和经济状况的国家来说，它的含义是不一样的。在我国这样一个待定的条件下。有些国外的高档消费品。在中国则还未成为消费品。消费品一一也是相对的，不同的国家、不同的环境，消费品的内荣不同。在发达地区和国家，小汽车是消费品，而在中国尚未成为老百姓的消费品。在80年代中期。个人汽车拥有 27 量几乎还是空白。所以，小汽车就被排除在消费品之外。利大于弊一既有量的标准，也有质的标准，它们之间的衡量是十分复杂的，可能100个小利抵不上一个大弊，也可能一个大利抵得上100个小弊，一个长远的利抵得上暂时的许多弊。如此把每一概念的范围都搞得清清楚楚，就大体上勾画出双方在辩题上的共认点、异认点。了解对自己有利之处和有害之处。对辩题范围做到了心中有数。

第三步，由宽到窄逐步“聚焦”。

很多情况下，双方辩论的并不一定是整个辩题，而往往是在一些关键问题上成为必争之点。因此，在分解辩题的基础上，还要找出辩题中最关键、最要害的词、词组，确定辩题核心，明确辩论的焦点。有些辩题的分歧、对立点比较明显、单一，其异认点就是争论的焦点；也有些辩题的分歧点较多、较杂，难以识别，这时就应反复比较，区分其中心论点与从属论点，分清主次，抓住„题魂‟。我们仍看上例: 在辩题“进口高档消费品利大于弊”中，双方在“进口”、“高档”、“消费品”等内容上，分歧不会太大，甚至双方都会承认这样一个观点：“进日高档消费品有利也有弊”。而在利多还是弊多问题上，则是双方的导认点，构成对立。这样分析就把辩题的范围缩小了，变窄了，更集中了，接近了双方争论的焦点，进一步看，在利大与弊大的问题上双方必会“公说公有理．婆说婆有理，都能举出大量事实证明自己的观点。这样似乎仍然不能形成真正的对垒，难以判断胜负。进一步探求下去，就会发现所谓利、弊是站在不同角度，用不同标准衡量的结果。那么，这个衡量利、弊的标准是否正确，就成了判定胜负的客观标准。这样一“聚焦”，辩题的关键点就比较明确，在衡量标准上争论利大与弊大的问题就自有公论了。如此由宽变窄，由面到点，步步推进，集中在衡量利与弊的标准尺度上短兵相接，决一胜负，就算抓住了争论的焦点，抓住了“题魂”。（3）拓展思路，优选角度（3）拓展思路，优选角度

在分析辩题过程中，必须打开思路，把问题想得更宽更远更深更透些。为此，就要多设疑，多提问，尽量把触角伸到更广泛的未知领域。从辩题的内外联系，从历史的和现实的状况中讲行广思，还要从对方的立场进行思考提出问题，才可能找到于已有利的最佳立论角度。比如，南京大学队在就辩题“愚公移山还是搬家”进行审题时，为了打开大家的视野，拓展思路，深入思考，教练周安华提出了一系列问题：①愚公面对的主要困难是什么？②愚公移山会产生什么样的问题？带来什么样的影响？③愚公为什么应该搬家？④移山精神是否就是中华民族精神的本体？⑤移山行动与文明发展规律是否一致？⑥愚公应该搬家的主、客观依据是什么，⑦愚公搬家的文化支持何在？⑧愚公应当搬家的价值体现在哪里？⑨应如何估价愚公搬家之“智”、搬家之“勇”，“勇”在何处？这样提出问题，就把大家的思索范围大大地扩展开来，辐射到历史、文化、价值与文明发展等方面，从过去和现在、主观和客观、智与勇等多重比较中全面思索，寻求可以强化本方立场的理论和事实，大大加深了对辩题的理解和把握有助于最大限度地获得场上的自由。随着认识的拓展和深化，人们会发现一系列可比较因素，主要是：辩对双方的利弊；双方可能立论的角度、攻击点、防守线；主要理论和材料的利弊；与辩题相关的辩场观众情绪、思想倾向的利弊等。这时，我们应将上述诸因素综合起来思考，通盘比较，权衡利弊，从中选择出最佳的立论角度。下面是一则综合审题的实例：在辩“儒家思想是„四不龙‟经济快速成长的主要推动因素时，反方南京大学队在审题中感到反方立场有相当难度。首先辩地新加坡是尊孔和提倡儒家思想的国家，观众和评委中不少人都是儒家思想的崇尚者。再从实际情况看，“四小龙”经济在近期的确快速发展，令世界瞩目。在这种背景下，他们认真分析、审题从历史与现实、经济与文化、辩地思想倾向和观众感情色彩等方面进行综合分析，先确定了不批儒家思想，相反要充分肯定儒家思想的总战略。而后又抓住“题眼”——“主要” 二字作文章，即承认儒家思想是经济快速成长的推动因素之一。但同其他推动因素相比，它不是主要的。这样就把争辩的焦点从“是不是” 转移到“主要与否”上，有一定的出奇性。但是他们又意识到，这个角度并非十全十美因为只要承认儒家思想是推动因素之一，也就会为本方阵地留下缺口，主要与次要之辩难以说清，因而缺少全胜的把握。于是，他们再行思索，终于选出新的角度，确定了“把儒家思想的功能拒之于经济领域之外” 的战略，即在经济领域之外，充分肯定儒家思想的积极作用，但是决不承认它是经济发展的推动因素充其量不过是经济发展的一个背景条件，而正确的战略选择和政策协调才是主要推动因素。最后，他们总结成四句话：辩题性质：经济、事实；时空范围：“四小龙”，近30年；辩论内容国民牛产总值增长的原因，而非其他；儒家思想：非常好。但不具备经济功能。至此，反复审题的结果，为本方找到了有利的辩论角度。后来的辩论实践证明。他们的审题和战

略是成功的。立论的技巧

在剖析辩题基础上，就要针对双方争论的焦点，根据论题难易利弊的情况，本着趋利避害的原则，确定本方应坚持的基本论点。一般说来，当辩题于本方有利时，立论自然占有优势，辩起来也较顺手。如果辩题于本方不利就应匠心独运采取多种技术手段，创造立论的优势，建构本方理论体系。在立论中能够创造优势的方法有（l）巧妙“限题”

所谓限题。就是通过对命题中概念的界定，或设置某种条件，或对命题范围作限定或延展，使命题对已有利。在竞赛辩论中，有时辩论的成败井不是看辩题对哪一方更有利，而是看谁对命题的阐述更合情合理。因此，不管正方反方，当辩题对自己不利时，就要善于运用“限题”技巧，化不利为有利 ①加大内涵缩小外延。就是对辩题追加前提，在现有辩题范围内，进一步增加条件，缩小范围，限制和排除不利因素形成对自己最有利的立论点。比如，辩题“中学生异性交往弊大于利”，正方维护这一观点有一定的局限性。正方采取增加内涵方式，把辩题限定为“中学生异性交往任其发展必定弊大于利”。由于增加了“任其发展‟这样一个前提，给立论注。了活力。这样做既没有改变辩题的质，又使本方立论更合理达到了化劣为优的目的。③扩大外延包容内涵。当固守原辩题范围于己不利时，可在不改变辩题质的前提下把辩题范围扩大开去，使本方命题能在不改变辩题质的前提下把辩题范围扩大开去，使本方命题能包容原题内涵，超越原题领域，这样，本方便可在更大的范围内纵横驰骋与对手作战。有时，甚至把对方的命题也部分包容进来，这样就会一箭双雕，既扩大了自己立论的自由度，又限制了对方的活动余地，捆住其手脚，使之有力不能施展。如在辩“人性本善（恶）”时，反方坚持“人性本恶”的命题，显然处于被动地位，观众较难接受。在立论时，他们并未局限在善恶之争上，而是拓展辩题的范围，强调教化的作用，提出有理性的人通过教化能够抑制人性的恶，使之向善。由于在立论上扩大了范围，突出了抑恶扬善，且说得人情人理。因而变被动为主动。总之，我们应根据本方立论的需要，灵活地为概念定义扩大或缩小辩题的内涵及外延，追求于已有利的立论效果。当然，概念内涵、外延的调整要注意建立在科学性、合理性之上，要能自圆其说，经得住推敲，不能过头。如果随心所欲任意解释，就会偏离辩题，牵强附会地“限题”，必然适得其反，得不到观众认同。（2）升高“起点”

在立论时，还可以通过寻求命题高起点的方式，另辟战场，超越对方命题范围，扬己优势，仰其所长。当既定辩题范围对己不利时，本方应预测对方可能的命题范围，设法超越之，或者不与对手在这一范围内纠缠，或者干脆坦言承认对方提出的显而易见的观点事实，而在更高层次上立论，迫使对手在这个新的战场上作战。这样一来，对手精心准备的材料、策略就难以施展，失去优势，只能被动应战，优势就转化到本方手中。

比如，在辩“贸易保护主义可以抑制”时，辩题对正方下利。在世界范围内，贸易保护主义愈演愈烈的现实情况下，提出并维护“可以抑制”的观点，很容易被事实击垮。预料到对方一定会在贸易保护主义普遍存在而且十分严重的事实方面进行洁难，如果在这里纠缠，正方将软弱无力。于是，把争论的起点升高，立论时首先承认事实不与对方争论贸易保护主义“是否存在，或是否严重”，而是把焦点放在“贸易保护主义是否可以抑制”上。在这个更高的层面上论争，在“可以抑制”上立论，就巧妙地超越了对对方有利的事实材料范围，出乎意料地为本方争得了论战的主动权。这不失为立论的妙招。（3）精心定义

理论建构以概念为基础，而对概念的界定又是多种多样的，有广义与狭义之分，有特指与泛指之别，其内涵与外延也有不同的范围。这样就为我们通过不同的对概念的定义建构理，论框架提供了广泛的选择余地和可能性。有时候，如何定义概念就成了树本方旗帜的关键。我们可以通过对关键性概念下定义的方式使整个立论判断获取有利己方的生机和活力。

比如，在辩“高消费在市场经济条件下利大于弊”时，作为正方的观点与传统消费观念相抵触，与目前的国情也不协调，一卜分容易被击倒。为了化解不利，正方在为“高消费”定义上下功夫，先试图将高消费概念解释为“超前消费，给以美化，但效果不好，后来又查遍有关专著，也未找到有利于己的解释。他们经分析研究，为高消费作了如下定义：“高质量、高档次、高品位”的消费。前两者是对消费对象的要求，后者是对人们消费心理的要求。这个定义与以往认为高消费就是寅吃卯粮，人不敷出式的消费观根本不同，给人以耳目一新的感觉。实践证明了他们的定义在辩论中有效地避免了被动。当然，通过重新定义方式确立命题是有条件的，并不是所有的命题一经粉饰就能合情合理。这里的关键在于，定义要在公众可以理解和接受的范围内，如果生拉硬扯反而弄巧成拙。（4）追求出新

立论还要敢于冲破习惯思维定势的羁绊，从一个全新的角度去揭示问题，举起旗帜，出新出奇。尤其在不利的情况下要能在看似无理之中，找到立论的依据，使论点站立起来，既出人意料，又合乎情理。比如，在辩“大学毕业生择业的首要标准是发挥个人专长”时。反方立论角度很多，曾设想过首要标准是“社会需要”、“收人丰厚”、“兴趣”等，但是这些立论都很平常，没出常规，易于遭到攻击。他们别出心裁，再辟新路，大胆提出一个设想：大学生复杂而多样，没有也不应该有一个统一的首要标准，大学生应从“个人的自我完善和推动社会进步” 角度确定择业方向。这样立论就越出常规视角，出人意料，从根本上动摇了对方精心设计的立沦，为本方构成了攻守相宜、破立相衔的严谨理论构架，取得了明显的优势效果。

立论追求出新出奇，又要合情合理。在竞赛辩论中立论最根本的依据是评委和观众的接受意向，要能打动、说服评委，使他们觉得你的立论是合情合理的。所以立论时要充分考虑到观众与评委的理解程度，尤其要注意避免违反人们的基本常识，否则就难以获得评委、观众的认可。

第二篇：辩论技巧之攻辩

辩论技巧之攻辩（同51同步更新）

攻辩部分（或称“盘驳辩”）通常充当辩论赛的第二个环节，这也是辩论赛现行赛制中的第一个高潮，也是对以往“背而有悖”的清一色陈词的修正。这一部分不同赛度对其要求的问题数和时间各不相同，但有一个共同的特点就是，一方提问进攻，一方只能回答不能反问。这样形成了进攻和防守态势，合理的运用进攻和防守对后面的自由辩论起着至关重要的作用。总是会有新辩手发问，怎么才能把别人问住了，就是常说的“问死”，就连老辩手也常常想这样。当然，这是我们追求的终极目标，但是，这不可能在高水平的比赛中出现。问是我们修筑的进攻炮台，答是对手建构的防御体系，如果真的问死对方了，辩论赛基本上结束了。

高手都想在最关键的时候碰到一个强有力的对手，所以攻辩是最好的对抗场所。而且现在攻辩已经发展到了答中反攻，问中再反攻的层次，尽管现在仅仅是雏形，但必然是今后高水平对抗的发展方向。

攻方，具有先发制人的作用，单纯地抛问题可以了，通常经过思考的第一个问题不要是最有杀伤力的问题，因为对方保持着清醒状态，这个时候第一个问题最好结合一辩开篇陈词的理论，援引一个问题。开篇中的理论就是你攻辩最好的风向标，因为开篇中的理论，结合了理论与实践，通常是经过大家的反复斟酌的结果，里面涉及的问题同内容也是相当得适合前几个问题的。当到了第三个问题的时候，对方已经有一定的影响时，可以适时的抛出事先准备的相较有难度的问题，这个时候，对方由于先前的引导，突然转换一个问题类型，很容易思维短路，回答的时候就难免存在纰漏，这时候找到其中漏洞或者与自己事先估计的内容相仿时，进行强攻可以取得相当不错的效果。除了以上这一常规方法，还可以采取连环抛问题的方法，问题之间包含联系，这样就要求对问题的制作和理解相当深刻，将对方一步一步引进圈套，便是“引君入瓮”了。

驳方，由于是单纯的反驳，这样便有充分的时间来反驳对方的问题与内容。事先对方准备好的问题向你发起进攻，这个时候通常问题中是不存在明显的漏洞的，所以作为防守方，要做的就是阻止对方进攻，回答问题的时候结合自己一方的开篇陈词，回答完问题后适当的圆满自己观点，引用自己有利的观点或者理论，这样对方就很难找到突破口，因为对方的思考角度通过前面一个到两个问题就可以得到展示。这个时候如果遇到的是连环问题，你就要始终坚持自己的立场，不能因为对方的“循循善诱”而倒向对方。如果是对方的问题本身不存在相关联性，这个时候你就可以充分利用时间将回答完美化。遇到相对比较困难的问题，可以打迂回战，采取规避的方式回答对方的问题，因为对方在这一过程由于单独发问，问题相当于“量身定做”，你如果采取迂回规避，这样对方要么选择放弃，提出新的问题，要么选择重新以另一种方式发问，这样第一种选择可以轻松解决，第二种选择就可以由于时间的充足，给予了思考，可以很好的得到解决。攻辩过程可以说是一对一的较量，能充分反映辩手的随机应变能力和思辩力，也可以很好的训练博弈能力，所以加强这方面能力可以在攻辩和后面的自由辩论中发挥主导作用。实战之中，问题设计是十分讲究的，也是很具个性化的。从郭于宽的含沙射影提问方式到中国政法堂而皇之的咄咄逼人，再到后来中山的逻辑游戏以及电子科大的问中带打，可以说已经将提问的诸多技巧都演化得淋漓尽致了，我们可以从中借鉴很多有用的地方。一定要记住是借鉴，不要拿来就用，对付一般人可以，但是碰到厉害的会吃亏，因为应了一句话，“捡来的歌儿唱不像”。

提炼一下，就可以发现，提问的时候往往逆向思维占了大部分比重。比如，02年国辩复赛之一，中国政法大学（反方）对阵人民大学，反三发问，“医生在为病人开刀的时候如果不是为了治愈病人这一结果的话，难道是为了体验开到过程中„庖丁解牛，游刃有余‟的快乐吗”，之所以逆向思维在设计问题中屡试不爽，一个很重要的原因就是便于在小节中从顺向进行理顺，加深观众和评委的印象。

第三篇：辩论技巧

下面这个是从网上找到的一篇对方辩手的一辩陈词，大家看下，知己知彼才能百战不殆！

各位同学们好，评委好。今天我方的论证观点是;在校大学生思想不应该复杂话。

大家都知道，随着商品经济的发展和个人主义的盛行，越来越多的人开始追求自我利益，以自我为中心。各种不良社会风气不断的侵蚀着我们的头脑。当然，象牙塔笼罩下的大学生们也无可避免的被卷入其中。

从马加爵事件到（再找个不好的事件），这些，充分的暴露出当代大学生思想的一种浮躁与复杂化。

首先，作为一名在校学生，我们的首要职责就是学习好科学文化知识。（这点没人否认吧）围绕这个基本出发点，一切不利与学习的思想都应该为其让步。古人云；一心不能二用，如果我们都把心思放在了怎么去出名，怎么去赚钱，怎么攀爬到学生会的高位，那么，我们还谈什么学习呢？

其次，从远古到现代文明，人的进化不是从一种野蛮的杀戮与欺骗到一种和谐的共存与发展。作为新时代的大学生，我们是经过知识洗礼的，我们的精神更应该是文明的，作为新时代先锋的我们，更应该是以身作则，践行一个知识分子所应当具有的精神面貌。

最后，诚实。守信。待人和善，是我们中华民族的传统与美德。八荣八耻更是胡主席的谆谆教导，作为一名学生，一名大学生，我们是祖国的未来，是现代话建设的主力军，我们现在自身的修养和思维

方式将会深刻的影响我们以后的思想与价值观。因此，我们应该树立一个与人和谐共处，平静友善待人的心态，远离不良风气所带给我们精神上的污染。等到我们踏入社会后，把这种良好的思想风貌传播出去，共同构建我们美好的和谐社会！

下面是针对上面这篇陈词所想到的对辩和我们能提出的问题。

1.复杂不是一团乱麻，而是有条不紊的逻辑！思想复杂化不是思想变态化！不是每个思想复杂的大学生都去走背离社会背离人民的道路，相反，那些攀比成风、勾心斗角的大学生，正是思想不够复杂的表现，真正思想复杂的大学生，是会处理好自己的人际关系的。试问，一个思想不够复杂的大学生，如何正确的找到自己的位置？如何能有正确的人生观价值观？

2.周恩来在上学期间，有着“为中华之崛起而读书”的伟大思想，他没有只一味的学习文化知识，如果不是这种先天下之忧而忧的复杂思想，能造就我们伟大的周总理吗？

3.思想简单的人只知道“早起的鸟儿有虫吃”，思想复杂的人还知道“早起的虫儿被鸟吃”！大学生只有思想复杂化，才不会在步入社会时受太大的挫折！

4.请问对方辩友，人，是否能一口吃成胖子？我们上大学的目的是什么？是为了步入社会而上大学还是为了上大学而上大学？（对方应该不会正面回答，他们会回答上大学是为了更好的学习文化知识，不应该搞复杂的思想。）然后我们回答“众所周知，人的思想转变是需要一个时间过程的，如果大学期间只注重学习而忽视思想的建设，在毕业后，面对思想复杂的社会人，我们如何应对！我们不可能瞬间改变自己的思想。社会是残酷的，不会给我们三年五载去磨合我们的思想。适者生存，只有拥有好的思想的大学生才能更好的步入社会。”

5.请问对方辩友，如果一个苹果掉到你头上，你会怎么想？（对方如果回答的是想的比较简单，就回答，如果当年牛顿的思想也是这么简单化，也行我们

现在还不知道什么是万有引力。如果对方回答的很复杂，那就微笑着说，感谢对方辩友这么精彩的发言，这么复杂化的思想，谢谢你们支持我方观点。）

6.现在社会上涌现出一批批的高分低能儿，请问对方辩友对这个事实有什么看法？（思想到不了一定的高度，学了也不会用，我们缺少的不是学习的精神，而是学习的态度，只有学习的态度端正了，才会更好）

7.二辩盘问：请问，人和机器人相比，哪个的运算能力更强？再请问，哪个才是主宰者？人和机器人的区别是什么？（问完后总结）人和机器人的区别在于，人有复杂的思想，而机器人只会按照人的思想去运作。大学生的思想复杂化，使我们变成真正的人，而不是只简单拥有科学知识的机器人！思想复杂化的大学生才能成为世界的新任主宰者！

8.对方可能会问，请问对方辩友痛苦过吗？（回答痛苦过的话，正是中了圈套。他们会说，思想复杂化是痛苦的源泉…）我们不能回答，只能反问：请问对方辩友幸福过吗？生活中简单的幸福毕竟很少很少，有很多幸福，很多感动，都是精心策划出来的！我们生活要乐观，为何去追忆那些痛苦呢？

9.对方问“有多少人因为把简单的事情想的太复杂，最后无法收场”，回答：是不是有更多的人，把复杂的事情想的过于简单，而铸成大错！

10.如果对方问1+1等于几的问题，就回答等于2，回答其它的，对方可能会说思想复杂化会让很多大学生研究无聊的问题。回答等于2，他们也许会说我方的思想也不过如此简单，这时候，我们就可以说思想复杂化不等于思想扭曲化，对于科学知识还是要相信的！

就想到这么多了，也想不到什么特别刁难的问题。。靠大家发挥了！下面附上一些辩论技巧：（网站上找的，感觉有用，我们当年用到好多这里面的技巧）

近期是各大高校社团节火热进行中的时候，辩论赛作为一个经典项目是必不可少的，这里交流一下辩论的几点小技巧。

一是组织者，也就是谁才是 “灵魂队员”，“主攻手”其组织、应变能力如何？二是整个队伍有没有相互弥补漏洞的默契，有没有为灵魂队员推波助澜的感应能

力？

三是准备了几个方向的问题，这些问题能支撑多难的场面，能够支持多长时间？四是对于非常艰难的、苛刻的尖锐问题，本方研究到什么程度，有没有好的应对策略？

在辩论中经常出现两个极端：一是只讲防守，结果辩来辩去，战斗都在自己一方进行，对对方的观点根本不构成任何威胁，这样就不可能取得胜利；二是只讲进攻，对对方提出的证据和问题，不敢正面回答和辩论，在心理首先已经胆怯，这样往往是自己还没有攻破对方的堡垒，自己却已经失去阵营。

攻击的技巧

1）设置两难。即设置两难的问题，无论对方怎么回答都会落入设下的圈套。但要把握好辩题，不要偏离主题。

（2）主动引申。即将对方的某个事实、某句话加以扩大化的引申，为本方赢得主动，并使对方陷入被动之中。

（3）以矛攻盾。即将对方论点和论据间的矛盾，抓住对方队员队员与队员之间的矛盾，并连续追击迫使对方紧紧跟随本方牵着对方打。

（4）简问深涵。即问题很简单，但涵义很深刻，与辩题密切相关。一定要以最精炼的语言问出最深刻的问题。使对方无法快速回答，在气势上压倒对方。

（5）熟事新提。人往往对于身边、自身很熟悉的事物却不经意，或非常熟悉却只知道大概却不明白它的详细。一般对这类事情提问，也很容易让对方陷入被动。

（6）多方追问。即从几个方向、几个侧面、几个层次上同时问一类问题。但是要注意的是，这类问题必须对准一个核心，即辩论的主要立场和观点，以造成合围的阵势，使对方没有招架的能力，更没有回手的能力。

（7）夹击发问。即两个回多个人同时问同一类或一个问题，造成夹击态势，使对方顾此失彼。

（8）问题同异。即面对同一个问题，以不同的角度提问，使对方难以自圆其说，应接不暇。

（9）异题同问。抓住对方的不同问题、不同表述加以归纳，概总而问，从问题的深度与高度上使其无法把握，无力应答。

（10）反复逼问。对本方提出的对方非答不可的问题，对方闪避了，就可以反复逼问，但是一般不能超过三次，不可以无限发问，那样反会造成无题可问、或令听众厌烦的负面效果。

（11）同义反复。即同一个问题，用不同的语言方式（或角度不同，或问语不同）发问。这类问题，多为辩论的主要立场、观点方面的问题。

（12）激情提问。即用心理暗示的手段，直击对方情绪层，使其激动，引发情绪连动，从而淹没对方的理智。但是要注意不能进行人身攻击，也不要胡搅蛮缠。

（13）布陷发问。也就是布置一个陷阱，让对方来钻，使用连环的技巧是对方一步一步走进陷阱。

（14）长抽短吊。即忽然提这样的问题忽然又提那样的问题，不离辩题却又忽东忽西，用跳跃性的思维来打断对手的节奏。

（15）充分煽情。在提问或回答的时候尽量以幽默诙谐的方式引起公众的共鸣，所谓内行看门道，外行看热闹。充分调动观众，在气势上打压对方。

防守技巧

当对方对自己的观点或者证据提出一些枝节质疑的时候，可以不予以回答，但当对方对自己的基本观点提出质疑时，则必须简明扼要地回复，并进行辩护和解释。只有澄清自己的基本观点，才能够有充分的空间和时间攻击对方，如果不进行必要的辩护，进攻就会显得强词夺理，理屈词穷。防守就是最有效的进攻。

还有，就是千万别冷场，在自由辩论的时间里，当我们问对方一个问题对方回答不上来时，立即抛出第二个问题，不要冷场！最好事先准备好10到15个问题！问完问题要及时坐下，不然会计算时间的！自由辩论期间，要牵着对方走，不要被牵着走！一二三四辩每人要至少站起来过两次，不能一个人光站起来，其他人坐着不动！

第四篇：辩论技巧

第一段文盲的论证是错误的辩论

那是考虑缺仁或智的情况,而这是一个比较辩题

即两者都不可缺,而是哪个更重要的问题

后面几段也有类似问题,这是要扣分的辩论赛应该忌讳的现象

1，倒带 就是把觉得刚才没有说好的话，原话重复一遍，这样是很影响 比赛节奏的，同时越说越没有自信。在新手比赛时候，陈词的时候容易出现，答辩的时候也会出现：“ 也就是说，也就说„„”“我们没有否定abc，－－－－忘了说事实上 3个字，于是－－－接着补充，事实上，我们没有否定abc” 在陈词中如果出现这种情况，就可以拼命的把辩词的末尾部分 背熟！因为知道自己即将的发言会滚瓜烂熟会行云流水，对于刚才的 口误会有很好的心态处理。2，无价值补充 就是觉得刚才的太深奥，观众可能不懂。又补充一点废话 其实，表达，是越清晰越好，而不是话越多越好。说得多，更不是 说话清晰的标志 话说的太多，观众反而会听迷„„

雄辩高手——辩论赢家的智慧韬略

在人们的日常生活中，常常会遇到辩论，无论是在学校还是在单位，无论是在家庭还是在公共场所，人们或者为重大的国家决策，或者为琐碎的生活小事而展开辩论。有时候，辩论会产生出一些共同的见解；有时候，辩论以面红耳赤而告终。不管怎样，辩论与人们的生活如影随形，息息相关，辩论的影响无处不在。在辩论的过程中，人们逐渐发现了一些现象。比如，总有人在辩论中滔滔不绝，也总有人经常处在哑口无言的境地；总有人气势如虹，以堂堂之气树正正之旗，也总有人偷梁换柱，以小巧机变而取胜。后者，我们将其称为诡辩，与之相对，我们把前者称为雄辩。雄在何处?99国际大专辩论会冠军得主西安交通大学队教练韩鹏杰将其总结为：铁立论、美意象、快思维，比较全面地概括了雄辩的特征。而西安交通大学队也正是凭借着这三大法宝，以大漠风沙一般之势卷走了A组冠军和最佳辩手奖。雄是一种感觉，这种感觉的外在表现就是强有力的，这种强有力的感觉还可以分解出多个子感觉：一个是勇，摧枯拉朽，势如破竹，无可抵挡，在辩论中的这种情形就是使对方无话可说，哑口无言；一个是大，气势恢弘，视野开阔，材料丰富，上至天文，下至地理，一切与题目有关的内容皆可拿来为我所用；还有一个是精，简明扼要，没有废话，无哗众取宠之嫌，有画龙点睛之意，听之如拨云现月，豁然开朗。在实际辩论中，这三种子感觉交叉运行，共同组成了雄辩风格。塑造这种风格必须借助两个工具：一个是思维，一个是语言。思维是内在的，起决定性作用的；语言是外在的，起烘托作用的。思维的核心是逻辑。复旦大学教授张蔼殊曾经说过，逻辑是不能够被打败的。强大的逻辑犹如万里雄关，根基深厚，无可撼动。在它面前，如果不是同样强大的逻辑，其他的进攻都犹如蚍蜉撼树，隔靴搔痒，只能损其枝叶，而无法动其根本，其散发出来的严谨、雄壮之美直通人的心灵，使人感受到强大的震撼力。逻辑能力对于辩手而言，就像是罗盘之于轮船，导航仪之于飞机，一旦缺失，就会迷失方向，溃不成军。为什么逻辑是不可战胜的?列宁曾经说过：“人的实践经过千百万次的重复，它在人的意识中以逻辑的格固定下来。这些格正是(而且只是)由于千百万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性质。”这段话鲜明地表明，逻辑的法则并不是凭空产生的，而是在不断重复着的人类生存活动的基础上产生和发展起来的。逻辑所具有的那种不可战胜的力量归根到底表明，在人的生存活动中形成的某些客观的关系是不可违背的。比方说，在日后被李为经典的“人性本善(恶)”的辩论中，复旦大学就确立了；套强大的逻辑构架：人性是人所为人的根本特性，恶是人类欲望的无节制扩张，善是对人类欲望无节制扩张的制约，恶花所以能结出善果，是因为如果人人自利则无人能自利，因此在冲突中产生制衡，这就是最早的善端。而正方台湾大学的立论是：善印良心，恶即恶行，但他们无法解释出善花如何结出恶果这一命题。双方从逻缉架构上首先分出了高下，因此在实际的辩论过程中，反方能够高屋建瓴，居高临下压着对方来打，从而取得了比赛的胜利。这种逻辑力量不仅体现在整体的架构上，也体现在对某些具体问题的分析之中。在99国际大专辩论会A组决赛中，当正方自由人胡渐彪针对反方所提出“美是主观感受”而举出针尖和针刺到手中的感觉是截然不同时，听来真有一种振聋发聩之感，这不正是从逻辑上明明白白地告诉对方，您讲的那个主观感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如针对正方所提出的美是可以脱离人的主观存在的立论，反方三辩一针见血地指出，其实对方论证的是美可以脱离一部分人的主观意识而存在，那是因为另一部分人主观上认为它美，这就从逻辑上撬掉了对方的根本，使辩论上升到一定的美学讨论的核心，难怪余秋雨先生赛后点评说，这样的陈述已达到让人动容的程度。如果说，逻辑是雄辩的核心的话，那么语言就给它披了一件美丽的外衣；如果说逻辑体现的是理性之美、思想之美的话，那么雄辩的语言就体现出一种雄壮之美、矫健之美，它犹如万里黄河，自九天滚滚奔流而下；犹如喜马拉雅之鹰，在蓝天白云之间自由翱翔。那种气吞山河的气势、雄姿英发的气质，挟泰山以超北海，让人无法抗拒它的魅力。当我们听到胡景晖用尽全身的气力喊出“祖国啊，我的祖国”时，当王世军慷慨激昂地发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤时，当蒋昌建严肃地说出“黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定要用它来寻找光明”时，我们感受到真正的心灵震荡。

逻辑和语言构成了雄辩的全部，一般说来具备这两种能力的人基本上具备了雄辩家的素质，但要真正成为一名雄辩家，还必须借助一定的技巧。我们将之称为雄辩韬略。应当说明，这些技巧并不是全部的辩论技巧。对于有些不属于雄辩范围的技巧，如移花接木，明修栈道、暗渡陈仓之类，我们并未收入，原因是它们基本上都带有巧诈权变的特征，再往前走一步就是诡辩，不符合上文我们关于雄辩特征的说明。从根本上说，辩论是用来激发思维、启迪智慧的。说它是游戏也，说它是娱乐也罢，归根到底，我们还是可以从辩论中学会许多以前所不具备的东西，它已经构成我们生活生存的一部分。辩风体现着作人。我们之所以提倡雄辩，也正因为雄辩带给人的是智慧，而诡辩带给人的是权谋；雄辩使人更崇高，而诡辩使人更卑琐；雄辩使人更严谨，而诡辩使人更浮躁；雄辩使人更豁达，而诡辩使人更小气；雄辩使人更热爱辩论，而诡辩 使人更厌恶辩论。

在辩论的道路上，诡辩、花辩、戏辩层出不穷，但大都是县花一现，从来也没有任何一种其他的风格，能让我们感受到真正的思想的魅力，万古长青。那么，就让滔滔雄辩之风，荡于天地之间，荡于我们每个人的心灵深处，让阳光永远存于我们的生活之中。

第五篇：辩论技巧

辩论技巧

第一条 Just a game

辩论赛不是学术，更不是小品，他只是一个游戏；请不要将其学术化，更不要将其庸俗化。

第二条 永远记住说服观众

作为一个辩手，反驳本能是正常且必要的。但别忘记，对手是永远不倒的，观众却是可以说服的；对手是永不认输的，观众却是可以判你胜利的。说服观众，是辩论赛取胜的关键。

第三条 观众上帝原则

既然辩论赛以说服观众来取胜，那么观众就是我们的上帝。永远不要抱怨观众错了，抱怨观众层次低，或者观众不理解。错的只有我们自己，没有成功的说服，再完美的立论和技巧也是失败。在这里请注意，当一个观众到达辩论场时，他对辩题可能根本没想过；在比赛中，他也很麻木、并且容易走神，知道你该做什么了？

第四条 评委也是观众

当然，这个观众群体是有些特殊的，但究其本质，仍然是观众。请不要抱怨评委不懂辩论，定罪的陪审团中需要几个法学专业的人？

第五条 尊重对手

你很喜欢喊“对方辩友”，可你真把他们当朋友了么？你为什么着急，甚至凶神恶煞？很简单，你没真正把他们当朋友。事实上，正是对手的存在使比赛充满趣味，他们总能让你发现很多自己一度忽略的问题，于是你成长了。他们，只是和你一起讨论问题的辩友。

第六条 尊重辩题

这个辩题很不公平么？你很不利么？OK，你展示自己才能的机会到了。

第七条 绅士原则

明白了以上几条，你应该懂得，辩论是一个高雅的游戏。永远记住，不要把辩论弄成吵架，尽管你总是很想扑上去。有的时候别人对辩手敬而远之，这到底是他们不理解还是我们自己错了，想过没有？当然，想当一只讨大家一笑的红脸猴子也可以，只要你愿意。

第八条 功利性原则

辩论赛不是辩论，或者辩论学。作为辩手，不要务虚，更不要故弄玄虚，你能明白的。简单说，比赛中要争取胜利，比赛之外要看淡胜负。前者是做事，后者是做人。

第九条 好思慎辩

每个辩手都有反驳本能和表达冲动，但真正让你成长的却是不断的思考。用脑子去辩论，对事不对人的辩论。

第十条 普通话原则

上过课吧？你喜欢那些枯燥抽象、故作高深的老师，还是那些幽默风趣、材料丰富、观点鲜明的老师？请记住，用最有道理的方式说道理，不要硬说道理。再记住，逻辑是必要的，但生活中说服人们的常常是说法、道理、比喻和例子。

第十一条 立论为体，技巧为用

任何一种技巧，都是为了更好的维护立论。脱离这一点，技巧就成了歪门邪道。不要纯粹追求场上效果。风趣的言语,如果能更有道理的说明道理，那是幽默，否则就叫哗众取宠。第十二条 不要以势压人

不要用名言压人，更不要用意识形态压人，谁都不喜欢喊口号。

第十三条 辩论在攻击中精彩

如果你认为自己是一个不错的辩手，不要害怕交锋。这是显示你辩才的大好机会。如果你认为自己辩论已经很好了，请不要总是回避交锋，你不希望别人说这是演讲比赛吧。

第十四条 准备再准备

深入地准备，不要担心这会影响你的临场发挥。辩手的大敌，是思维的惰性。不要认为有什么问题对手无法回答，不要认为有什么己方弱点对手想不到。你现在多准备一分，到场上你就多受用一番。尤其，要组织好你关键的话语。

第十五条 放眼全局

不要去缠绕那些离题千里的问题，不管你多有冲动。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想着吃子，也不能只盯着对手的出棋。有时候，辩手会有冲动，想解决一切问题，这时，我们欣赏你的勇敢，却质疑你的智慧。任何一个辩题都是一把双刃剑，可谓利弊并存，聪明的辩手总会设法把比赛维持在对己有利的方位，要记住，不要逞强，不要总想着在口头上占便宜，寸土不让。

第十六条 团队的艺术

在一个团队中，缺乏信任、自我表现永远是最大的隐患。辩论需要核心，但更需要紧密的配合。一个队伍最大的敌人常常是他自己。与你的队友沟通，分析他们的优点，相信他们的力量，倾听他们的发言。在这里不妨注意下，一个队伍攻防能力的加强，关键在协攻和协防。第十七条 思考再思考，学习再学习

在辩论圈中，要想成为高手，关键在于你能否领悟。很多东西，即使和你说一万遍，你也未必懂得，真正的领悟都是在实践中总结的。领悟如此不易，而且也没有捷径，你只有不断地观察、思考、总结、检验。请记住，“学无止境”这个成语在辩论领域一样适用。第十八条 闪亮的日子

辩论赛能让你出风头，这种感觉很爽。但到了后来，你会发现自己不再仅为虚荣心而战，你的心中有了很多其他东西，比如责任、友情，等等。喜欢辩论的人，性格常常是相似的，正是这般的性格让你超越了世俗功利，不断努力。所以，不论结果如何，请保持信心。有一天回想起这段不平凡的时光，你一定会深深感动。

第十九条 不要把辩论带入生活

常言道，辩论需要生活化，但生活一定不能辩论化。我们辩的不过是论证方法，而不是探索真理，没必要非得争个是非曲直。现在有些人很不理解辩论，还认为辩手很恐怖很变态，你该用实际行动（而非唇舌）告诉他们，不是这样。

第二十条 先做人再辩论

辩论的准备强调语言沟通，所以辩手之间很容易形成深厚的感情。不过辩论也强调思维、语言、技巧，所以有时你会发现你的辩友城府很深，嘴巴很巧。不用惧怕，现在是锻炼你的好机会。试着和他们沟通交流相处，你定能受益匪浅。到后来你会发现，很多比赛的胜负，其实一开始早已注定。历史必定还是要人来书写。要做好辩手，先学会做人，真的没错。第二十二条 积极发展辩论

今天辩论正在走向衰落，有很多原因。不过，曲高和寡、脱离大众是直接原因。深层的原因还包括氛围的改变、浮躁之风的盛行，等等。不过，辩论毕竟还没有死亡，我们还有机会，如果你爱辩论，那么设法去帮助她，其实她应该可以和篮球足球一样，成为一种正常的娱乐。第二十三条 广泛交流

机遇是有限的，能上场的辩手，永远就那么几个。那么剩下的呢？现在我负责任的告诉你，深藏不露的高手比比皆是，其中不少都比电视上的强。辩论圈是最能让你体验到，什么叫山外有山，人外有人。你该怎么做？很简单，多交流啊，多学习啊。你一定明白，在这个全球化时代，闭门造车是没用的。

第二十四条 特别的爱给特别的你

展现自己和自己的团队，可以有经典的介绍、口号或队呼等，记住要让观众眼前一亮……