论语中经典的句子（5篇）

第一篇：论语中经典的句子

论语中经典的句子

篇一：孔子论语中最经典的五句话

孔子论语中最经典的五句话：

在山东曲阜《2007祭孔大典》上，宣布了通过各种媒体渠道评出的《论语》中最具影响力的五句话，这五句话即是《论语》中的精华，也是作为中国人不能不知道的文化经典，这五句话已作为明年北京奥运会的宣传和迎宾用语，以彰显中华传统文化的博大精深和中华儿女热情好客、礼周仪方。

一、有朋自远方来，不亦乐乎。

“有朋自远方来，不亦乐乎”。是告诫我们要注意搞好团结，搞好关系，和睦相处。注意，这里用了“乐”字而不是“说”字。“乐”与“说”是不同的。“说”是在心里乐，而“乐”不只是内心高兴还要表达出来。孔子在这里告诉他的学生说，当远方的同学投奔我们来时，我们一定要表现得高高兴兴，也惟有如此，我们才能够越来越红火。

二、四海之内皆兄弟也。

“四海之内皆兄弟也。”出处《论语·颜渊》，“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。

孔子的弟子司马牛对师兄子夏忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”翻释过来就是：司马牛忧虑地说：“别人都有兄弟，独是我没有。”子夏说：“生死乃命中注定，财富地位由上天安排。君子尊敬别人，待人恭敬，而且有礼貌。四海之内，都是兄弟。君子何必担心没有兄弟。”

三、“己所不欲，勿施于人”。

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。你厌恶的事就不要对别人去做。

四、“德不孤，必有邻”。

“德不孤，必有邻”是说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

五、“礼之用，和为贵。”

“礼之用，和为贵。”是说：礼的应用，应以和谐为贵。

这句话源于《论语·学而》。全段原文为，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”翻译过来就是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。这是因为，为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的

篇二：论语经典语句15句解释

论语名句解释 学而时习之，不亦说乎

学了知识然后按一定时间去复习，不也是一件很高兴的事吗？ 2有朋自远方来，不亦乐乎? 有志同道合的人从远方来，不也是一件很愉快的事吗？ 3温故而知新，可以为师矣。

复习学过的知识，可从中获得新的理解与体会了。可以把这种人当做老师。4学而不思则罔；思而不学则殆。

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会感到精神疲惫而无所得。? 5知之为知之，不知为不知，是知也。? ?子路，教给你正确认识事物的道理吧，(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是对待知与不知的正确态度。? 6?敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。? ?皇上为什么赐给孔夫子‘文’的称号呢??孔子说：?他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。? 7?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？? ?认真学习知识并且记住，学习不感到满足，对于可以帮助的人能及时给予帮助却不感到疲倦，对我来说有什么呀？? 8?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。?(教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他，不是有话想说，不到（他）想说出来却又说不出来的时候，不去启发他，不能举一反三的人，就不再教他了。9君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是?成人之恶，不成人之美?。10君子坦荡荡，小人长戚戚

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

11孔子说：?性相近也，习相远也。? 人们的性情本是相近的，只因为习染的不同，便渐渐地相差很远了。12不怨天，不尤人，下学而上达。

不埋怨上天给的命运,不要遇到挫折就怨恨别人,通过学习习近平常的知识,理解其中的哲理,获得人生的真谛

13言必信，行必果。

信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。14人而无信，不知其可也。

人如果不诚实，不知道他有多么可耻。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

15己所不欲，勿施于人。

自己不愿意做的事，不要强加给别人。篇三：经典《论语》名句五十条带翻译

经典《论语》名句五十条 带翻译

求学篇

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新）

【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》

【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。

8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三）

【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。

9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》

【讲解】古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。

11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

立志篇

12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

品德篇

15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》

【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

17、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

18、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

19、德不孤，必有邻。（《论语·里仁》）

【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

20、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

21、君子不器《论语·为政》

【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）

22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》

【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

23、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》（杀身成仁）【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。

24、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

【讲解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。

25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

【讲解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。

26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》

【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

27、当仁不让于师。《论语·卫灵公》

【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

28、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》

【讲解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。

29、过而不改，是谓过已。《论语·卫灵公》

【讲解】有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

30、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

31、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。《论语·学而》

【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

33、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

处世篇

34、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

35、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。

36、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

【讲解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

37、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。

38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》

【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？

40、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

41、君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》

【讲解】君子成全别人的好事，不成全人家恶事。

42、自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》

【讲解】自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。

43、人而无信，不知其可也。《论语·为政》

【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！

44、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。

45、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

【讲解】有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。

46、见义不为，无勇也。《论语·为政》

【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。

47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》

【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。

哲理篇

48、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语·八佾》（尽善尽美）

【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”

49、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

【讲解】不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。

50、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》

【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。

51、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

【讲解】不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。

第二篇：论语中修身的句子

论语中修身的句子

1、温故而知新，可以为师矣。

2、仁者，其言也讱。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

5、仕而优则学，学而优则仕。

6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

7、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

8、唯仁者能好人，能恶人。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

10、不患人之不己知，患不知人也。

11、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

12、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、里仁为美，择不处仁，焉得知？

15、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

16、当仁，不让于师。

17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

20、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。

21、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

第三篇：论语中精辟的句子

论语中精辟的句子

1、巧言令色，鲜矣仁。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

4、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

5、人无远虑，必有近忧。

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

8、己所不欲，勿施于人。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、不患人之不己知，患不知人也。

11、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

12、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

14、己欲立而立人，己欲达而达人。

15、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

17、知者乐水，仁者乐山。

18、往者不可谏，来者犹可追。

19、朝闻道，夕死可矣。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、君子喻于义，小人喻于利。

22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

24、无友不如己者，过则勿惮改。

25、士不可以不弘毅，任重而道远。

26、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

28、君子坦荡荡，小人长戚戚。

29、岁寒，然后知松柏之后凋也。

30、人而无信，不知其可也。

31、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

33、不在其位，不谋其政。

第四篇：论语中写仁的句子

论语中写仁的句子

1、吾友张也，为难能也。然而未仁。

2、君子以文会友，以友辅仁。

3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

10、苟志于仁矣，无恶也。

11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

13、里仁为美。择不处仁，焉得知？

14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

16、唯仁者能好人，能恶人

17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

20、仁者先难而后获，可谓仁矣。

21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

23、巧言令色，鲜矣仁！

24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

29、子罕言利，与命，与仁。

30、如有王者，必世而后仁。

31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

第五篇：论语中关于教育的句子

、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”——鲁迪格尔

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”(4.9)——读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。

：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(6.20)——孔子说：“对于任何学问事业，懂得他的人不如喜爱他的人，喜爱他的人不如嗜好他的人。”

：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”(7.3)

——品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。

1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽

6、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞

8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞

9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

11、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

15、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶

16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。—爱因斯坦

20、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦

21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗

22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。——英国作家萨克雷

23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基

24、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克

25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

27、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉?詹姆士

30、没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基

31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦

32、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——马卡连柯

33、懂得如何启发，使教人的一大艺术。——阿米尔

34、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

35、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。

36、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。

37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

38、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，富兰克林

39、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集.劝学》

40、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性.——蔡元培

41、教育贵于薰习，风气赖于浸染。——郭秉文

42、发明千千万，起点是一问。——陶行知

43、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。——普良尼施尼柯夫

44、读史使人明智，读私使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根

45、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管仲，春秋政治家

46、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长.——魏源

47、教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。

48、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦

49、不愤不启，不启不发。

——孔子

50、供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。

51、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。—郭沫若

52、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。——蔡元培

53、心理学研究表明，学生的学习效率，学习成绩，很大程度上也取决于所采用的学习方法是否科学，年级愈高就愈是如此。

54、智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。

——乌申斯基

55、把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。——华罗庚

56、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

——孟子

57、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——孔子

58、有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。

——唐彪

59、机遇只偏爱那些有准备的头脑。

——巴基斯德

60、成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”——苏霍姆林斯基

1、“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”——陶行知

2、“教育的秘诀是尊重学生。”——美国教育家爱默生

3、“教育者，养成人性之事业也。”——蔡元培

4、“比宇宙更辽阔的是什么？是想象力。”——爱因斯坦

5、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”——鲁迪格尔

6、“用鼓励的方式培养孩子的自信是一种方式，但是在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视„惩罚‟在教育中的积极作用。”——孙云晓《一个故事一堂课》（中山大学出版社）

7、“为了追求„完美‟，公开课便越来越成了各种„模式‟或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。”——李镇西《教育是心灵的艺术》（四川人民出版社）

8、“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基

9、“以爱心聚在一起的十个人能够完成一万个分散的人做不到的事情。”——Thomas Carlyle

10、“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”——瑞士教育家皮亚士

11、“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基《给教师的建议》

12、“求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。”——捷克教育家夸美纽斯

13、“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”——联合国教科文组织国际教育发展委员会前主席埃德加·富尔《学会生存》、美国人类资源研究所心理学家赫伯特?格乔伊、美国未来学家阿尔涅·托夫勒

14、“先生的责任不在教，而在教学，教学生学。好先生，不是教书，而是教学生学。不仅教学生学会，更重要的是教学生会学。”——陶行知

15、“读书不做记号等于不读书。”——法国思想家布韦

16、“思维由惊奇和问题开始。”——亚里士多德

17、“将所学回报社会才是真正成功。”——美国洛杉矶市长安东尼奥·维拉戈沙

18、“教育即生活，生活即教育。”——杨文

19、“拥有一颗好奇心最重要。”——“DNA之父”、诺贝尔奖获得者、美国生物学家詹姆斯?沃森

20、如果没有情感的沟通，智慧的交流是无法达成的。——皮亚杰

21、“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：爱孩子。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》

22、“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心献给他们。”——苏联教育家苏霍姆林斯基

23、“如果老师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓课本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业，又爱学生，那他是一个完美的教师。”——列夫?托尔斯泰

24、学生在学习上大致可分为四种：“生而好学为上，熏染而学次之，督促而学以次之，最下者虽督促不学。然而生而好学与督促不学的人究竟是少数，大多数得到相当熏染、督促就学习。”——陶行知

25、“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。”——英国戏剧家莎士比亚

26、“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”——明代薛宣

27、“一到了图书馆，就像牛进了菜园，拼命地吃！”（1918年毛泽东任北大图书馆助理员，管理阅览室15种中外报纸）

28、“发明千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”——陶行知

29、“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。”——王充《论衡·谢短》 30、“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”——恩格斯

31、“如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史。”——美国未来学家阿尔涅·托夫勒

32、“历史学的目的是为了人类的自知。”——英国著名学者柯林武德

33、“中国是一头沉睡的狮子，一旦这头睡狮醒来，整个世界将在她的脚下发抖。”——法国拿破仑

34、“人应该象明亮的火焰一样生活，放出最大的光芒，最终火焰会熄灭，但是那也比卑微的小火苗强。”——叶利钦

35、苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰！”

36、古希腊哲学家帕拉图有这样的断言：“兴趣是最好的老师”。

37、我国古代大教育家、思想家孔子也曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

38、著名心理学家盖兹说：“没有比成功更能增加满足的感觉，也没有比成功更能鼓起进一步成功的努力”。

39、美国第威夫人：“时时要让孩子知道，我们爱他们，大家喜欢他们，是因为他们的品德，与他们的成绩单没有任何关系。”

40、美国教育界流行一句话：“I HEAR，I FORGET。I SEE，I KNOW。I DO，I UNDERSTAND！”（我听了，我忘了。我看了，我知道。我做了，我懂了！）

41、教育需要理想，需要信念；教育需要民主，需要人文；教育需要智慧，需要思考；教育需要审视，需要评价。

42、中国古代谚语：“授之以鱼，足解一日之饥；授之以渔，足食终身之鱼。”

43、“天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。”

44、著名哲学家威廉·詹姆斯说过：“种下行动就会收获习惯，种下习惯就会收获品格，种下品格就会收获命运。”

45、著名画家张大千说：“人生在世，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统地有选择地读书。”

46、魏书生说：“人的能力强是工作逼出来的，铁肩膀是担子压出来的。”

47、墨子：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”

48、魏书生说：“你热爱生命，是为了向它奉献出自己的一切，这才称得上是真爱。而只有爱到自我牺牲的程度，才能够在事业上做出成绩。”（乐于奉献）

49、“德能正其身，才能称其职，笔能成其文，言能明其志。”（对教师的要求）50、德国哲学家尼采：“一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至要超越公正本身。

2、您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

3、4、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

5、敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

6、？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，