第一篇：苏霍姆林斯基关于家庭教育的名言
、教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会向纸做的房子一样倒塌下来。
2、家长学校的任务是不断的提高父母们的教育修养水平。
3、我们认为极其重要的一点，就是要使“设计人”的工作不仅成为教师的事业，也要成为家长的事业。
4、家长们应该认识到：儿子或女儿首先是向他们学习的，包括学习好的品质和坏的品质。
5、如果儿童只顾享受别人创造的福利，那么他长大了就会蛮横地对待别人——首先是对待自己，而他自己也会沦落为不幸的人。
6、我们力求让儿童从小就量力而行地为家庭的年长的成员创造物质的和精神的福利，并且在这种创造中找到快乐。
7、在家长学校的各组里，我们都要专门讲到学校和家庭在教育影响上保持一致的问题。这种教育影响的方向就是培养关心人、体贴人、待人诚恳、对一切有生命的东西抱善良的态度这些品质。如果儿童不在家庭里从事实际活动来加深和发展这些道德品质，我们学校是很难取得什么显著效果的。
8、没有书籍、没有一些藏书的家庭，往好处说，不能对学校教育有任何帮助，而往坏处说，这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝，会限制儿童的智力发展，而学校不得不花费巨大的努力去补偿家庭智力兴趣的这种缺陷。
9、凡是道德修养好的、有自觉精神的劳动者，都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。
10、我们建议家长们，对于孩子们提出的跟他们对家庭收入和社会生产的劳动贡献“不相称的”要求加以限制。如果儿童单纯消费，如果他的一切要求都与劳动无关地得到满足，那么他就会逐渐地变成好吃懒做的人。我们指出，由于家长不懂教育和教育无力，造成这种后果是必然的现象，并且进一步使家长们认识到：他们的子女的命运就掌握在他们手中。
《苏霍姆林斯基论家庭教育》（摘要）
对儿童和青少年施加教育影响的有六个方面：一是家庭（首先是母亲）；二是教师；三是集体；四是自我教育；五是书籍；六是社会环境。家庭教育是教育学的第一篇章，而在家庭中，母亲是最细致的、最有才干的雕塑家。母亲对儿童的训练是任何东西都代替不了的。任何幼儿园，哪怕是最理想的幼儿园，都不能取代母亲的训练，或者弥补母亲和父亲在精神生活最敏感的领域即个性培养方面，由于疏忽给孩子造成的缺陷。
首先是对孩子进行情感教育。要使孩子感到是生活在人们当中，善于克制自己的欲望和考虑他人的利益。要使孩子怜悯、爱护、保护、关心某人某事，使他为某事焦虑，为某人悲伤。只有这样，才能为孩子以后接受学校教育打好情感基础。如果在家里不打好这个基础，只是在上学以后才由教师去从头培养情感，孩子就不可能用心灵去认识世界和听取教师的话。对于教师的话，他只了解其逻辑意义，而情感上、心灵上的潜台词，他是不会明白的。
母亲不要溺爱孩子，要使孩子去亲自开启快乐和幸福的源泉。如果孩子只享受父母为他创造的幸福，如果这是他快乐的唯一源泉，那他就会变成无情义的人。应当让他也为父母和家庭创造快乐和幸福„„。
母亲要教孩子关心周围人的疾苦，特别要尊敬老人。尊敬老人是尊敬人的最明显的表现。对老人不尊重，甚至冷漠无情，是对社会的一种激烈的“报复行为”。要让孩子为老人做些好事，关怀和同情老人。只有这样，他才会成为对周围的人富有同情心的人。
母亲要教孩子关心社会公益劳动，对他进行劳动教育。儿童从会用手拿汤勺并把它送到嘴里的时候起，就应从事劳动，这是民间教育传统的结晶。不要怕这样做是过早地迫使儿童劳动。如果怕这个，说：“哎呀，太早了！”你有朝一日会懊恼地确信：已经太晚了！只有尝到过劳动快乐的儿童，才能用温暖和良言来教育，才能避免用叫喊和处罚来教育。
母亲要关心孩子的精神生活，培养孩子热爱文化、科学和书籍。家庭的精神文化气氛，对儿童的教育成长具有非常重要的意义。孩子的智力取决于父母的智力兴趣，取决于书籍在家庭中占什么地位，家庭要有自己的藏书。孩子一上学，就要给他留出书架。要培养他热爱书，尊重文化珍宝。在孩子上学前，要培养他对语言的运用和领会能力。„„学龄前的教育，能为以后的智力发展打下良好的基础。母亲对孩子的要求要跟父亲对他的要求保持一致。只要孩子感到母亲和父亲对“可以”、“不可以”、“应当”、“不应当”等概念有不同的看法，那么最合理的事情在他看来也是暴力、强制，是对他的自由、欲望的践踏，这就会养成任性、蛮不讲理的恶习。
母亲（包括父亲）不可对儿童采用体罚教育。„„体罚不仅是对人的肉体的暴行，而且是对人的精神的摧残。皮带不仅会使脊背失去知觉，而且会使心灵和情感麻木不仁，这样的孩子到了学校里会对好言好语也置若罔闻。有的孩子由于遭到毒打而冷酷无情，挨打的人，自己也想打人，童年就打人的人，成年以后就想杀人——犯罪，杀人、残暴的根子产生于童年。
一、儿童是从父母那里开始认识人的世界的 儿童是从父母那里开始认识人的世界的
儿童对人的世界的认识，是从父母开始的。他首先认识的是，妈妈怎样跟自己说话，爸爸怎样对待妈妈。由此而生成了他关于善和恶的最初概念和理解。（第五卷608页《您家的氛围》）
家长要提高自己在子女眼光中的地位
请您提高自己在子女眼光中的地位，要让孩子们看到，您生活的最大意义就在于您是在播种使人类幸福得以升华的种子。（第五卷606页《您家的氛围》）
父母和睦相处可以向孩子表明人间是美好的
在 一个好的家庭里，父母和睦相处，对各自的话语、思想和感情心领神会，对一个眼神和情绪的变化都能体察入微，两人都与人为善，相处和谐，相互帮助支持，齐心 协力，以诚相见，相互信任和尊重。这就向孩子无声地表明并使之深信不疑，人间是美好的，这里是心灵可以得到安逸和慰藉的乐土。要珍惜儿童的这种信念，它正是人的道德价值观的核心。（第五卷608页《您家的氛围》）
缺乏高尚情操和人格的家长播下的是不幸的种子
缺乏高尚情操和人格的家长播下的是不幸的种子，收获的是恶的果实。（第五卷609页《您家的氛围》）
孩子认识世界是从认识父母或教师开始
孩子认识世界从认识人开始，而人是以母亲、父亲，或教师的面貌出现在孩子面前的。我们先在自身表现“我”这一和谐的统一体，进而在道德上影响年幼的孩子，教育他以人的态度对待那些为别人谋福利而贡献出心灵力量的人。进行这种教育，必须细致入微，动之以情。（单行本单行本《青少年心灵美的培养》10页）
二、父母和教师的个人榜样是孩子们通往世界的第一个窗口 父母和教师的个人榜样是孩子们通往世界的第一个窗口
在孩子们面前展现出来的通往世界的第一个窗口，是父母和教师的个人榜样。（第五卷283页《教师与孩子们》）
三、父母要拥有道德权力 父母要拥有道德权利
如果父母不是那种人们真正需要的有道德素养的、使孩子生活充实的人的话，对孩子施加教育影响的一切尝试都将成为泡影。只有在父母拥有道德权利的那种条件下，那些对孩子的教诲，才能灌输到他们心灵中去，才能引起情感上的共鸣，唤起良好的愿望来。（第二卷277页《怎样培养真正的人》）
家长教育的睿智表现在使子女成为坚强的人
家长教育的睿智，就表现在务必使子女成为坚强的、严格要求自己的人。（第五卷641页《家庭的精神财富》）
家庭是爱国主义和信念的第一个源泉
家庭――是爱国主义和信念这条长河之发端的第一源泉。（第五卷706页《义务感的培养》）
家长要教孩子准备播下对父母爱的种子
您在爱自己孩子的同时，要教他们学会去爱您；您不教会这点的话，等您到了晚年，会痛哭流涕的。依我看，这是你做父母的一条最重要的哲理。只有在这一哲理成为需要的那个地方，形象地说，儿童意识上的土壤，才会去耕耘准备播下对父母的爱的种子。（第二卷262页《怎样培养真正的人》）
父母要爱护祖孙之间的感情
在这里想对父母进一言：你们一定要去爱护这种易脆的、美丽的、娇弱的东西，即爱护爷爷奶奶对孙子的那种爱和孙子对爷爷奶奶的那种爱。在这种相互的爱感之中，打下了人道主义最细微的根基。
（第二卷271～272页《怎样培养真正的人》）
要使孩子在父母面前因做坏事而有羞愧感
我们认为非常重要的一点是，使孩子在父母面前因做坏事而有羞愧感（不过，父母也应在孩子面前有种羞愧感，这是个特殊的问题），使孩子从小就懂得给父母带来幸福、满意、精神生活丰富，该是多么大的欢乐啊。（第二卷290页《怎样培养真正的人》）
劳动锻炼是家庭教育最重要的一环
家庭教育最重要的一环，是孩子的劳动锻炼。（第五卷501页《没有惩罚的教育》）
父母要当好提供给子女温暖和食物的司炉
童年的幸福，如同提供温暖和食物的炉灶之火，当然要有。然而，亲爱的父母亲，这炉火的热度有赖于您如何管理。实际上，要当好这炉灶的司炉，需要全部教育才智。（第五卷645页《致年轻父亲的信》）
父母之间保持纯真高尚的爱情对孩子们是极其重要的
父 母之间保持纯真、高尚的爱情，是使孩子们享有充满活力、健康情趣的生活的保证。无数事实都证明了这一点。与此相反，在父母之间缺乏真正爱情的家庭里成长起 来的孩子，是极其不幸的。他们不仅得不到父母的真正爱抚，还感受不到崇高的家庭义务气氛，以及亲人之间的丰富多彩的精神生活产生的乐趣。（单行本《爱情的教育》６～７页）
父母缺乏责任感疏于教育是人性的堕落
身为父母而缺乏责任感，疏于教育，这是人性的堕落。（第五卷840页《我们在儿童身上延续自己》）
夫妻双方都要关心教育子女 家庭生活，教育子女――这是一种既复杂又细致的事情，只有夫妻双方都不断地关心这个幸福之源泉，并使之长流不断，而且不断增加新的内容，才会有一个真正幸福美满的家庭。（单行本《关心孩子的成长》110页）
四、溺爱是一种不理智的爱 溺爱是一种不理智的爱
溺 爱是家长和儿童关系上最可悲不过的东西。这是一种本能的、不理智的爱，有时简直可说是像母鸡的爱。母亲和父亲为儿童的每一举动都感到高兴，但却不考虑这是 什么举动，会得到什么结果。受这种态度培养的儿童不会懂得，在人与人的共同生活中有“可以”、“不可以”、“应当”这一些概念。这种儿童觉得，对于他来说一切都是可以的。他变成了任性的、往往是近乎病态的人，生活中的少许困难，对于他都会成为无力承担的重负。用溺爱态度培养出来的人，是自私自利到所谓透顶 了的人。他不知道自己对双亲负有义务，不会也不想劳动，因为他目中无人，内心里感受不到他周围的人——首先是母亲、父亲、祖母、祖父——也有自己的愿望和 需求，有自己的精神世界。（第二卷692～693页《给教师的100条建议》）
最可怕的是父母只知满足子女的物质需求
父母与子女间相互关系中最可怕的东西，就是父母那种轻率的满足物质快乐的“供养”与孩子精神上、心灵上、生活上的空虚和贫乏。这就是说不善于去爱。（第二卷261～262页《怎样培养真正的人》）
家长要防止只管花钱的爱
如果在家庭中，父亲把自己的义务仅理解为保证孩子的物质需要，而母亲又没有成为儿童精神生活的中心，那么，这种孩子就会处在精神空虚、贫乏的气氛中。（第二卷695页《给教师的100条建议》）
儿童不喜欢别人把他们变为玩具
儿童喜欢玩具，却不喜欢别人把他们变为玩具。（第五卷456页《一块面包》）
五、家长要杜绝暴君式的爱 家长要杜绝暴君式的爱
要告诉家长还应该当心另一种不理智的、本能的爱。这就是暴君式的爱。这种爱的根子，是有些家长既自私自利，又不文明。他们对待自己的孩子像对待物品一样：这是我的桌子，我想放到哪里，就放在哪里；这是我的女儿，我想说什么，就说什么，我想起了什么，就要求什么。
（第二卷693页《给教师的100条建议》）
六、学校不能没有家庭的配合 学校不能没有家庭的配合
家庭――是一个人应该学习做好事的起源之地。家庭每日、每时都在和学校集体的精神生活相接触；学校不能没有家庭的配合；学校里集体主义的道德文明在许多方面，就是开在家庭里的许多花朵的果实。
（第一卷702页《培养集体的方法》）
施行学校――家庭教育是必要的
施 行学校――家庭教育不仅可以很好地培养年轻一代，而且还可以使家庭和父母的道德面貌完美。没有对子女的教育，没有父母对学校生活的积极参与，没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实，就不可能有作为社会基层单位的家庭本身，不可能有学校这个最重要的教育教学机关，也不可能有社会在精神上的进步。（第四卷11～12页《帕夫雷什中学》）
教师最重要的任务是教会家长怎样教育孩子
教师最重要的任务是教会家长怎样教育孩子。（第五卷499页《没有惩罚的教育》）
要尽可能少请家长到学校对孩子进行训斥
要尽可能少请家长们到学校来对孩子进行道德训斥，用父母的“强硬手腕”来吓唬儿子，说什么“如果再这样继续下去”是危险的来警告孩子。而应尽可能多地让孩子同父母在精神上交往，这种交往能给母亲和父亲带来欢乐。（第二卷290页《怎样培养真正的人》）
瓦·阿·苏霍姆林斯基（B·A·Cyxomjnhcknn，1918-1970），苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。
“打开放着许许多多父母来信的文夹时，我觉得好像触摸到一颗颗赤诚的心――一张张的信纸都诉说着父母们遇到的痛苦和悲伤。我读着读着，心里充满了别人的痛苦。不，不是别人的痛苦。如果对一张张的信纸无动于衷，如果不设法帮助来信的每一个人，那么又由谁来帮助呢？”
这从心底流淌出来的充满感情的语言，是苏霍姆林斯基《家长教育学》开篇的话。
作为原苏联杰出的教育家，苏霍姆林斯基的遗著被誉为“教育的百科全书”，是“活的教育学”。其中，关于家庭教育的真知灼见是苏霍姆林斯基教育思想的重要组成部分，他的《家长教育学》也成为他最著名的著作之一。
苏霍姆林斯基长期担任中学校长并兼任语文教学，在长达35年的教育生涯中，他一刻也没有脱离教育第一线。
在《家长教育学》里，苏霍姆林斯基首先告诉教育者――家长和教师：“应该从孩子小时起就培养他做父母的义务感。” 换句话说，家庭教育绝不仅仅教父母如何做父母――这当然也是非常重要的，而且首先包括教孩子怎样做未来的父母！
教育者要在少男少女谈情说爱之前就教会他们怎样去爱――－苏霍姆林斯基的这个观点即使放到今天，可能也是惊世骇俗的。他说：“我们年纪较长的一代应当学会跟儿童们、少年们谈论这种伟大、美好的人类感情――爱情、结婚、生孩子、至死不渝的忠诚之情；在我们未学会谈论、思考这些问题之前，我们是不会培养孩子具有高尚、纯洁的心灵和情感的。无知识、无礼貌的环境，早晚会变成孩子的眼泪和愁苦。”
但苏霍姆林斯基说的观点是基于对这一现实的忧虑：“不善于做丈夫和妻子的人，一旦成了年轻的父母，常常表现得像孩子似的无能力、无经验和束手无策；应当帮助他们，但很遗憾，就像帮助小孩子一样费力。当这些大孩子生小孩子的时候，更大的愁苦来临了，这对社会、对生下来的孩子都是不幸，因为按道德和精神发育水平来说，自己还是孩子的人又生了孩子。”
他决定在他的学校培养孩子做父母的义务感，具体做法是直接给学生开设相关的课程。比如，他为他学校的高年级学生开设了一门课程：《家庭、结婚、爱情、孩子》，教导
他们对于将来的结婚、过家庭生活应该如何从道德上做好准备。他特别要求他的教师无论如何也应当克服困难把这一门课讲授好，“因为这一门科目的重要程度并不次于数学、物理、化学，甚至是最重要的。你想想看：不是所有的人都要做物理学家、数学家，可是所有的人都要做父母、丈夫或妻子。”
在今天的中国，谈到家庭教育，人们往往首先想到怎么给父母提供一些教子“良方”，而且希望这些“良方”大多都是关于如何培养“天才儿童”的；而忽视了“怎样做父母”这样一个根本问题。人们常说：“家庭，是孩子的第一个课堂；家长,是子女的第一任老师。”但人们往往看重的仅仅是家长如何“教育”孩子，而忽视了家长自身的素质。
在谈到教育的使命时，我们往往说得比较多是培养合格的公民、合格的人才、合格的建设者和接班人；而苏霍姆林斯基则告诉我们，我们的教育还应该为未来造就一代又一代“合格的家长”。苏霍姆林斯基在他的家庭教育理论中，不仅仅关注今天的父母如何做父母，而且更关注明天的父母如何做父母；同时，他又把良好的道德作为父母素质的核心。，苏霍姆林斯基本人正是这样的优秀家长，他的儿子谢尔盖和女儿奥莉佳后来都成长为出色的人才，而且后来堪称优秀的家长――其中，奥莉佳成了乌克兰教育科学院院士，是享誉国际的教育专家――可以说，这是苏霍姆林斯基家庭教育思想最直接的杰作。
套用一句当代中国的习惯语：提高父母的素质，“从娃娃抓起”。培养孩子的义务感，让孩子懂得为别人负责――这既是为了今天的孩子，也是为了明天的父母，最终也是为了明天的孩子。很少有人会想到，应该在一个人的少年时代便让他具备将来做父母的义务感和素质，这是一般人家庭教育观念中的盲点。苏霍姆林斯基却鲜明地将它提了出来，他由此抓住了家庭教育的源头，他的家庭教育思想富有远见的英明之处也正在这里。
第二篇：苏霍姆林斯基教育名言
苏霍姆林斯基教育名言
苏霍姆林斯基教育名言
（一）人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。· 没有爱，就没有教育。
· 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。.没有教不好的学生，只有不会教的教师。
· 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。· 友谊是培养人的感情的学校。
· 人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。· 劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。· 推崇真理的能力是点燃信仰的火花。· “明天”，是勤劳的最危险的敌人。
· 任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。· 让每一个学生在学校里抬起头来走路。
· 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。· 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
· 成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。· 热爱孩子是教师生活中最主要的东西。· 没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
· 教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。· 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。· 幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。· 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。· 读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。· 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。· 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导 · 没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。· 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。· 只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。.要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。· 教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
· 所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
· 用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。
· 没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
· 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。· 爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
· 保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。· 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
· 自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
· 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。· 友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。· 善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
· 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习„„（这）是教育过程的逻辑。· 不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。
· 自然界里许多美的事物，如果不事先指给孩子们看、讲给孩子们听，他们自己是不会留意的。
· 人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。
· 儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。
· 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
· 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习„„这是教育过程的逻辑。
· 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
苏霍姆林斯基教育名言
（二）1、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
2、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。
3、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
4、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
5、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
6、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
7、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
8、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习„„这是教育过程的逻辑。
9、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
10、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
11、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
12、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
13、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
14、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
第三篇：苏霍姆林斯基名言
苏霍姆林斯基名言
1、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
2、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。
3、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心 这是以块磨练细腻的感情的砺石。――苏霍姆林斯基
4、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。
5、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。苏霍姆林斯基
6、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基
7、让每一个学生在学校里抬起头来走路。苏霍姆林斯基
8、有良知的人有责任心和事业心。苏霍姆林斯基
9、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。苏霍姆林斯基
10、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。苏霍姆林斯基
11、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。
12、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
13、提高教育技巧 这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。
14、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
15、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基
16、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。苏霍姆林斯基
17、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。(前苏联)苏霍姆林斯基
18、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。苏霍姆林斯基
19、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。苏霍姆林斯基
20、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。苏霍姆林斯基
21、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。苏霍姆林斯基
22、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。
23、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）
24、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。苏霍姆林斯基
25、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要 总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不
26、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12 13页）
27、要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢？据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。（第三卷686页《公民的诞生》）
28、我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。苏霍姆林斯基
29、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。
30、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
31、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。（前苏联）苏霍姆林斯基
32、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。（第一卷688页《培养集体的方法》）
33、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
35、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。苏霍姆林斯基
36、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
37、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基
38、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。苏霍姆林斯基
39、只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。苏霍姆林斯基
41、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。苏霍姆林斯基
42、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。（前苏联）苏霍姆林斯基
44、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。苏霍姆林斯基
45、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）
46、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。（第四卷41页《帕夫雷什中学》）
47、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基
49、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基
51、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水平，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）
52、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。苏霍姆林斯基
53、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
54、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。原苏联。苏霍姆林斯基
56、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。苏霍姆林斯基
58、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人（前苏朕）苏霍姆林斯基
59、单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。
60、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。（第五卷575页《我的教育信念》）
61、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。苏霍姆林斯基
62、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基
64、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
65、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。苏霍姆林斯基
66、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基
67、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。苏霍姆林斯基 68、我认为假如一个学生，有什么值得他骄傲的东西的话，那就是他能作为一个道德上自由的人，而且在精神上成为坚强的人，有坚定目标的人，勇敢的、独立的人。这是我们教育的理想，是我们渴望达到的理想。一个人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不会有那种鲜明地表现出来的个性。（第二卷370页《怎样培养真正的人》）
73、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。苏霍姆林斯基
74、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
75、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学习的正是这些东西。
78、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。苏霍姆林斯基
81、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有成人的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）
83、我们用什么充实了我们的孩子？我们用什么来提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、强有力的、无与伦比的精神力量，它能把我们的形象深印在孩子的心灵中（人类真正美好的形象）。这种力量就是爱，它就是人类伟大的精神财富。让我用自己的生活来创造这种财富吧，它存在于父母的心灵里，即可用以教育孩子的爱。
84、从儿童过集体生活的初期，就要培养女孩子对侮辱和损害女性美的道德尊严的行为持不调和的态度。（单行本《爱情的教育》145页）
85、友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。苏霍姆林斯基
86、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之。一 苏霍姆林斯基
89、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
90、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。
92、如果教师的聪明才智深化到培养每个学生创造性的能力上来，如果教师所讲的话善于激励学生投入创造性的能力的竞赛，那末，学校里将不会有一个平庸的学生，理所当然地，生活中也将不会有一个不幸的人。
93、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基
94、关心儿童的健康，是教育者最重要的工作。儿蛮的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力充沛的程度。
95、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。苏霍姆林斯基
96、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基
97、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。苏霍姆林斯基
99、教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。今天在孩子身上所培养起来的，要在几年之后，甚至是几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。
100、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基
101、欢乐和善心是一种使集体得以树立宽宏大量的集体关系的精神，是集体的道德力量，道德美和道德尊严的丰富源泉。哪里的集体宽宏大量，心地慷慨、温情、敏感，哪里的集体活动首先表现为对弱小而无力自卫的生物的温情关怀，哪里的个人也就会感到自己是花环上的一朵独特的花，而不只是它上面的一根枝条。教师的任务是要在集体成员间、个人和周围世界之间培养这种关系，并使之成为培养善心和宽宏大量的课堂。这就是全部的生活乐趣。（第一卷688页《培养集体的方法》）
106、培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者，他的工作就是从培养世界观开始的。（第三卷548页《公民的诞生》）
107、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的 苏霍姆林斯基 112、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。苏霍姆林斯基 114、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。苏霍姆林斯基
115、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基
116、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基
117、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。苏霍姆林斯基
119、教育男女青年以理智的目光，以严肃的态度对待生活中的最重要问题――爱情，这是学校和教师真正人道主义精神的表现。（单行本《给女儿的信》192页）
121、教师的工作就其本身的逻辑、哲学基础和创造性质来说，本来就不可能不带有研究因素。这首先是因为，我们与之交往的每一个个体，在一定程度上说都是一个具有自己的思想、情感和兴趣的独一无二的世界。如果你想使教育工作给教师带来欢乐，使每天的上课不致变成单调乏味的义务，那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧。
124、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。苏霍姆林斯基《给教育的建议》
126、信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。苏霍姆林斯基
129、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。苏霍姆林斯基
132、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。苏霍姆林斯基
133、教育，这首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地触击年轻的心灵，在这里谁有细致和耐心，谁就能获得成功。苏霍姆林斯基
134、信念只有在积极的行动之中，才干才能得到加强和磨励。苏霍姆林斯基
137、我热爱教育工作；因为它的主要任务是认识人，我在工作中首先去认识人，观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨，就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。141、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。苏霍姆林斯基 142、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯基
143、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基 144、你匆匆忙忙地嫁人，就是甘冒成为不幸者的风险。苏霍姆林斯基
147、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。〔前苏联〕苏霍姆林斯基
159、善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。苏霍姆林斯基
160、把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。〔苏联〕苏霍姆林斯基《给儿子的信》
161、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基 162、童年和少年时期，当恶习还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责 良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。（第二卷399页《怎样培养真正的人》）
163、教育者应当深入了解正在成长的人的心灵只有在自己全部教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真实的能手。苏霍姆林斯基
164、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。苏霍姆林斯基
166、要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。苏霍姆林斯基
167、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。
174、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基
178、我们要使自己的学生从年龄很小的时候就树立起这样的信念：人的生命是无比宝贵的，但是还有比我的、你的生命更为宝贵的东西，那就是祖国的永生。（第一卷《全面发展的人的培养问题》202页）183、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基
186、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基
189、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。苏霍姆林斯基 191、理想的人，不是圣像，不是光泽夺目、白壁无瑕的人。苏霍姆林斯基 194、苏霍姆林斯基
195、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。苏霍姆林斯基
196、富有诗意地、艺术地认识祖国――这是进行爱国主义教育所必需的最细致的一种做法。（第三卷795页《公民的诞生》）
199、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页《寄语后来人》）200、劳动要成为一种巨大的教育力量，就是必须成为我们的学生精神生活的需要：能给他们带来团结友爱的快乐；能促使钻研精神和求知欲的发展；能在克服困难之后，产生激动人心的欢乐；能在周围世界里不断发现新的美好事物；能唤起初步的公民义务感――人类生活必不可缺的物质财富和创造者的感情。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种崇高的情感。（第三卷331页《我把心给了孩子们》）
201、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。苏霍姆林斯基 203、每一个成人都应该记住，只有当他们自己的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着鼓励孩子去做好事。（单行本《关心孩子的成长》40页）
205、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是共产主义教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛 206、良心是信念的感情哨兵。苏霍姆林斯基
207、一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人幸福而奉献出自己时精神力量，并由此享受到高尚的、无私的欢乐 这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候，就能遇到一位可敬爱的老师，这种学校才会具有强大的教育力量。209、没有爱，就没有教育。苏霍姆林斯基
211、小学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。
214、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。苏霍姆林斯基
216、教育素养这一重要品质的第一个标志，就是教师的话直接诉诸学生的理智和心灵。
218、经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。苏霍姆林斯基
221、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基 224、友谊是培养人的感情的学校。苏霍姆林斯基
225、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。苏霍姆林斯基
227、德育的一项重要的任务就是让学生深深懂得：生活是强有力和战无不胜的珍宝，但同时也常常无法自卫和易受损害。有时会发生这样的情况，只需一句冷酷的话语，一瞥冷峻的目光，就足以折断这纤细的生命线。（第五卷820页《清泉》）
229、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基 233、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。苏霍姆林斯基 235、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
237、假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能得到满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么他就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。
240、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。苏霍姆林斯基
241、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。
243、成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。苏霍姆林斯基
246、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。
248、如果美――人的心灵的美、道德高尚的美和忠于伟大理想的美，如果一个人忠诚的美已经成为他的个人财富，那么，这种财富就会使姑娘成为一个在道德上不可动摇的、明哲的和目光远大的人。（第三卷504页《公民的诞生》）
250、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页《父母教育学》）
251、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。
253、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。苏霍姆林斯基 254、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。（第二卷742页《给教师的100条建议》）
255、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基 256、道德是照亮全面发展的一切方面的光源。（苏）苏霍姆林斯基
257、一个教师，只有当他成为孩子们在其中度过其精神生活并建立彼此间的道德关系的那些集体的组织者和领导者的情况下才会是一个教育者。
259、孩子们在表达自己的感情时，有时会犯一些错误。在这种情况下，一个真正的教育者――不论是教师还是父亲，就会仔细地去分析错误的原因，而不纠缠在孩子一时的鲁莽行为上，他不但会尊重促使孩子采取某一行动的崇高感情，而且还会和孩子一起去体验这种感情。（单行本《关心孩子的成长》41 42页）260、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。苏霍姆林斯基 261、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！苏霍姆林斯基
264、教师进行劳动和创造的时间比如一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。教师经常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。苏霍姆林斯基
270、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。苏霍姆林斯基
271、学校应当成为丰富的共产主义道德熊熊燃烧的熔炉，这种道德应在每个人的行为志向和激情中，在人与人之间的相互关系方面体现出来。（第一卷95页《全面发展的人的培养问题》）
275、要教育学生心目中看得见别人。让他们学会把别人当作镜子，在镜子里照见自己。把这面镜子交给每个青年男女，教他们学会照自己 这是教育智慧的高峰之一。如果你想成为青少年真正的教育者，那就教他们学会在这面镜子里看出自己最细微、最隐秘、最不寻常的特征吧！（第二卷768页《给教师的100条建议》）
277、要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当准备承担创造物质财富和精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将承担何种义务。（单行本《青少年心灵美的培养》79页）
278、志向是天才的幼苗，经过酷爱劳动的双手培养，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不酷爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。肯定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。苏霍姆林斯基 280、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。
284、我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。苏霍姆林斯基
285、宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。苏霍姆林斯基 286、一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲；而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。295、道德教育的基础是道德信念。我们的任务，是要使每个少年都具有辩证唯物主义者的世界观、战士的信念、诚实者的心灵、创造者的双手、人才的美质。（第三卷651页《公民的诞生》）296、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。苏霍姆林斯基
299、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。（第四卷710页《和青年校长的谈话》）
300、能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响，是不可能实际解决的。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养。
第四篇：苏霍姆林斯基的教育名言
苏霍姆林斯基的教育名言
1、“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”
2、不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那就会相信他们会通过自身的努力来改正错误的。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
3、我懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们
4、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。作者:苏霍姆林斯基
5、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
6、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。作者:苏霍姆林斯基
7、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基
8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。作者:苏霍姆林斯基
9、◦没有爱，就没有教育。作者:苏霍姆林斯基
陶行知的教育名言
1、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
2、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。作者:陶行知
3、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。作者:陶行知
4、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。作者:陶行知
其他的教育名言
1、第斯多惠：
一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
2、作者:徐特立：
一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
3、莱辛：
有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”
4、席勒：
朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
5、第斯多惠：
教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。
6、——夸美纽斯：
犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。
7、——爱因斯坦：
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
第五篇：苏霍姆林斯基读后感
苏霍姆林斯基《育人三部曲》读后感
昨天晚上开始看苏霍姆林斯基的《育人三部曲》。这本书由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是公民的诞生——它涉及的是中心少年阶段的和谐发展；三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。
开始捧着这本厚厚的著作，草草一翻——这么厚，密密麻麻么的纯文字，甚至连一丁点插图都没有，说实话，在印象中，这类理论名著是很难“啃”的，心底是缺乏底气的。但是，读了朱永新老师和李镇西老师的书后，还是迫切希望读一读苏霍姆林斯基，于是，还是静悄悄地开始了阅读。读得越投入，底气竟逐渐递增——没有想象中的难懂。嘿嘿，读过《译者的话》，读过《成长的三个阶段——编者序》，在开始读《把整个心灵献给孩子》的时候，我已经爱上了这本厚厚的印象中的“理论”书了。苏霍姆林斯基和他的孩子们以及他的家长们迎面走来，带给了我无尽的思考。
在《我的学生们的家长》这一章节，苏第一句话说的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下来他用了整整12页的篇幅介绍了他即将要一起学习生活的孩子。面对那一群在战争中留下很深伤痕，留下了至今尚未痊愈的创伤的孩子，苏霍姆林斯基仔还没正式和他们接触之前早已经把所以情况都熟记在心。想想自己，和孩子们一起都快整整一年了，自认为爱孩子，自认为在努力了解孩子，但是我真正了解哪个孩子的家庭呢。只知道孩子表现差强人意的时候埋怨家长为了生意不顾孩子。苏霍姆林斯基烤虑的是他是否有足够的仁慈和热情温暖他们的心。对于我的孩子，单纯得多，可爱得多，问题少得多之又多，只要多一些微笑，多一点信任，多一丝赞许就足以温暖每一颗稚嫩可爱的童心。但是我居然做得如此苍白。家庭作业家长没签字，有错的时候，心里多少还是有点埋怨家长没负责；孩子吵嘴了，闹架了，心里忍不住地要生气，冲他们吼……或许，我把更多的微笑给了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次强烈感受到那些存在这样、那样不足的孩子更需要我的仁慈和热情。现在的通讯如此发达，家长的意识比之以前要进步得多，要了解孩子的所有
情况应该是一件更加容易的事情，关键在于我的行动。对，我需要的是行之有效的行动。苏霍姆林斯基给我的行动注入了一支强行针。
孩子应当生活在美、游戏、童话、音乐、图画、幻想、创作的世界里。当我们要教会他阅读和书写的时候，就应当让他置身于这种世界。而且，孩子在踏上认识阶梯第一阶时的感受如何，心境怎样，决定着他日后整个认识的道路。一想到这一级台阶正在成为许多幼儿的绊脚石时，简直觉得可怕。
我开始同孩子们进行到词语源头去的“旅行”：让孩子们看到美的世界，并竭力使他们从心底里感受到词语的乐音。我力求做到使词对于孩子不光是事物和现象的标记，而是还包含情感色彩——它的芳香和细微差异。重要的是要让孩子们像听美妙的旋律那样聆听词语，要让词语美和词语表达的那部分世界的美能引起对字母的兴趣，也就是对表达人的言语声音的那些花纹的兴趣。
我们到词语源头去“旅行”时总是带着画册和画笔。下面就是我们最初的一次“旅行”。我确定的目的是让孩子看看“牧场”这个词的美和它的细腻色彩。我们站在垂向池塘的一棵柳树下面。远处是阳光灿烂的一片牧场。我对孩子们讲：“你们看，我们面前多美。草地上有蝴蝶飞舞，蜜蜂在嗡嗡唱。远处的牛群像玩具一样。牧场看上去像一条淡绿色的河流，而树木就像是深绿色的河岸。牛群在河里洗澡。看，这初秋季节开出了多么漂亮的花。咱们细听听牧场上的音乐：听见小飞虫的嗡嗡响和蝈蝈的歌唱了吗？”
教书育人，乃师之天职。古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”其中“道”，不仅是指为学之道，还可理解为思想品德教育，让学生明白做人处世之理。新的《义务教育法》也把德育放在首位，可见德育之重要性。苏霍姆林斯基在书中有一句话是这样说的：“要成为孩子们真正的教育者就要把自己的心奉献给他们。”还有另一段话：“学生对教师的信赖，师生之间的互相信任，孩子在教师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、罪明智的教育规则，教师掌握了他们就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质这一就是人性，就是对孩子们的爱，父母的亲昵温存同睿智的严厉和严格要求结合的那种爱。”这些都告诉我们教育的过程其实是以其不断发展的形式呈现于三部曲
中。而我们在自己的任教生涯当中要遵循一个准则“与人为真，与人为善，与人为美”。真”，真诚也。它是师生沟通交流的基础，只有敞开心扉，倾听心声，才能感化心灵。这就需要教师在做思想工作时应以“真”待生。让他们觉得你可亲可近，没有任何距离感。“善”，和气也。它是师生沟通交流的方式。用一颗善良仁爱的心去对待一切不良行为。正确评价学生的最佳方式，不应简单粗暴，而要呵护他们的自尊心，让他们钦佩你，从而信服你。“美”，美好也，即一种细腻的情感和情感修养的美。它是师生沟通交流的媒介。更能使学生积极地看待人生展望未来。即使在现实中存在缺陷与不足，但并不能掩盖美好的事物，因为美在心灵，即一种内在美，让他们懂得悟美，掘弃丑陋的思想。
阅读苏霍姆林斯基全面和谐发展的博大思想，联系今天的学校实践，有许多问题应引起我们反思。我们的教师尤其应开展教育经典著作的学习研究，这是教师思想成长和转变观念的基本条件，是学校革新的重要道路。
作为一名教育工作者，不仅要胸怀“独上高楼，望尽天涯路”的憧憬，坚守着“衣带渐宽终不悔”的执着，还应企盼着“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。这也许就是教育工作应达到的一种真、善、美和谐统一的境界，其实这需要我们从平常工作的点点滴滴中才能得到体会。
随着孩子们识字水平的提高，书本越来越多地进入他们的精神生活。我们建立了一个小小的画书图书室。遗憾的是没能在书店里找到好的图画书，因此不得不由我自己来画和写。我画的第一本图书是关于严冬爷爷、狠毒的后母、善良的继女和懒惰的女儿的乌克兰民间故事。这本书画成之后篇幅也不算小——共有三十多页，每一页都有一幅画和几句话（有时只一句）。到1952年春，多数孩子都能流畅地阅读了。我们坐在草地上，有个孩子翻开图画书，读了起来„„这不单是读词，还用它们造句。这是创作。孩子读故事的时候就如同进入了画上所画的那个境界。他读的语调表达了情感和愿望的细微差异：严冬爷爷的善良、后母的狠毒、继女的勤劳和热情以及女儿的懒惰和冷酷。孩子们被他们所读的东西深深激动着：他们憎恨邪恶，为善良的胜利而欢欣鼓舞。
有意思的是，孩子们几十次地读一个故事，竟然总能兴趣盎然地听它。
我想起了教师们的忧虑：孩子们朗读起来为何如此单调，呆板？为何在孩子的朗读中很少能听出情感色彩？这是因为在很多情况下朗读脱离了孩子的精神生活，脱离了他的思想、情感和观念。使孩子激动的是一些事，而他朗读的却是另一些事。只有当语言触动了孩子内心深处时，朗读才能丰富他的生活。
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