第一篇：陈祖德：围棋与东方智慧(全文)
围棋与东方智慧：陈祖德－1
围棋与东方智慧
《围棋与东方智慧》，演讲人：陈祖德。演讲时间：2007年4月16日。演讲地点：光明日报社。讲座内容：围棋的特征充满对立统一的辩证思想；围棋几千年不衰说明它魅力无穷。
前言
陈祖德，上海市人，少年学围棋师从顾水如、刘棣怀等先生。上世纪60年代屡获全国围棋赛冠军，是我国第一个战胜日本九段棋手的人，并创造了围棋新布局“中国流”。曾担任中国围棋队的领队兼总教练、中国棋院院长、中国围棋协会主席、中国国际象棋协会主席、国家体育总局棋类运动管理中心中心主任。著有《当湖十局细解》、《无极谱》、传记文学《超越自我》等。
主持人开场语（本报副总编辑何东平）：今天我们高兴地请到了原中国围棋协会会长陈祖德先生，请他给我们讲一讲围棋这一运动所体现的东方智慧和思维。众所周知，围棋起源于中国，在东亚地区、尤其在知识分
子阶层中有很大的影响。最近十几年来，我国围棋运动水平不断提高，为国家争得了荣誉。
陈祖德先生长期从事围棋工作，对中国文化也有独特的心得，今天我们请他来，不是讲怎样下围棋，而是谈围棋的文化内涵，大家热烈欢迎！
陈祖德：各位朋友好，很高兴在这里跟大家见面。今天我想谈谈自己对围棋的一些认识。我也常想，围棋究竟是什么？围棋作为一种棋类运动，可能人人都知道，但是又怎样用一句话很精炼地概括出围棋的定义呢？有的人说围棋是体育运动项目，也有的人说围棋是智力竞技项目，这都对，但是又不全面。我觉得围棋真是中华民族高度智慧的一个结晶。为什么这样说呢？我想从两个方面来谈谈自己的看法：一个是围棋有什么样的特征，另一个是为什么围棋经过几千年的历史还能这么好地传承下来。
一、围棋的特征充满对立统一的辩证思想
围棋本身就是一个很有意思的矛盾体，比如这个“围”字就有两个含义，一个含义是围地，另一个含义是围子。这两种含义，一种是防守，一种是进攻，包括了攻守矛盾的对立统一关系。围地很重要，下棋以地盘的多少来计算胜负；围子也很重要，四个子围住一个子就能吃掉它。大家看，一个“围”字就这么有意思。
我从围棋的历史、围棋的现状、围棋本身的性质这几个方面，概括出围棋的六个特征，也都是对立统一的：围棋是最古老的又是最年轻的；围棋是最中国的又是最世界的；围棋是最复杂的又是最简单的；围棋是最精确的又是最模糊的；围棋是最文雅的又是最激烈的；围棋是最狭窄的又是最广阔的。我讲这六句话有12个“最”字，显得有些绝对，但是不用这12个“最”字，好像就不能说明问题。
1、围棋是最古老的又是最年轻的
围棋历史到底有多久，谁也说不清，只知道是非常古老的。史书里记载围棋发明于四千多年前尧的时代。英国、美国的百科辞典，也都有类似的说法。
在春秋的时候，围棋已经非常发达了。《论语》中有一句话非常有名：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”意思是说，整天吃得饱饱的，一点也不肯动脑筋，这样的人可真是无聊啊！不是有下棋之类的游戏吗？玩玩这些也好啊。孟子也说：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”孟子认为，一个人不孝敬父母，第一是懒惰不养父母，第二就是好下棋饮酒，不管父母。表面上看孔孟似乎对围棋的评价不高，但从这些话也能看出，他们肯定都会下围棋，否则他们也不会对围棋这样了解。我小时候还学过孟子的另一篇文章《弈秋》：弈秋是春秋时候一个围棋国手——“通国之善弈者也”，他教两个孩子下棋，其中一个专心致志，另一个老想着天上要有鸟飞过来，想去打鸟，棋艺就比不过前一个了。孟子用围棋比喻一个人要学本事，就一定要用心，这里他就把围棋当作一种本事或者一种艺术来对待了。围棋与东方智慧：陈祖德－2 孔子、孟子都多次讲到过围棋，这说明在春秋时代，围棋相当普遍和发达，不然不会用围棋来比喻说明道理。所以我可以肯定地说，既然春秋时围棋已很普遍，那它的发明肯定还要早很多。
围棋是怎么发明的呢？这有种种说法，我的理解是肯定跟八卦、周易有关系。有人认为，古代的星象图里有成百上千的圈圈点点，那是围棋的前身。吴清源先生说，围棋最早是占卜的工具，这个说法也有道理。古代只有君王才能占卜算卦，根据八卦的规律组合推算。所以传说尧发明了围棋是有这个道理的，他用占卜的工具发明了围棋。中国的传统文化中阴阳是很重要的内容,围棋是“棋有白黑，阴阳分也”，里面充满了对立统一、阴阳调和的内容。所以围棋是古代人们对自然界阴阳之理、变化之道的一个抽象反映，是古代人们对自然、对社会的一种理解模式。
围棋为什么又是最年轻的？这个“年轻”是抽象的。
人老了是皮肤松弛、眼花耳聋；事物老了是跟不上时代发展，被时代淘汰。好的东西你去保护、抢救它，那是遗产;继续发展的可能小，实际上就是老了。但围棋不一样，虽然它的年龄大，但它现在像年轻人一样，蓬勃发展。现在学围棋的人特别多，老人在学，幼儿园的小孩子也在学；中国人在学，全世界的人都在学。围棋生命力旺盛，一点衰落的感觉都没有。
现在围棋的赛事也很多，中国围棋协会主办的围棋比赛一年要有160次，平均每个月的比赛就有十几次。一个体育单项协会举办的比赛这么多，是其他体育项目没有的。围棋现在有两个专门的电视频道，以后可能还要增加，这也是其他体育项目没有的。而且围棋网站也越来越多，更多的人喜欢在网络上对弈。
1979年第一次世界业余围棋锦标赛，只有15个国家参加，可这一比赛到去年已有70个国家参赛。大家不要以为参赛选手都来自亚洲国家，其实比赛场地里黑头发的人没几个，大部分都是黄头发，选手遍布世界五大洲。围棋运动在非洲、南美洲都有开展，势头很好。
记得刚解放的时候，围棋运动需要政府来扶持，但现在不同了，围棋运动走上了正轨，家长们都愿意让自己的孩子学围棋、开发智力，辅助文化学习。许多孩子加入到围棋这项运动中来，所以围棋生龙活虎，朝气蓬勃。
基于这些情况，我说围棋是最古老的又是最年轻的。
2、围棋是最中国的又是最世界的
围棋中所包含的中国文化内容真是太多了。
围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点，表示农历的361天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。
围棋别名很多，也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”，现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟，乌鸦是黑颜色的鸟，这样的名字很文雅。下围棋还叫手谈——通过手来交流来沟通，而非用语言交流，这层次就更高了。围棋也叫坐隐，这是特别有中国文化底蕴的名字——住在深山老林作隐士，寄居棋局之中。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑，这一点围棋爱好者一定都能理解。围棋还叫烂柯，这是个神话故事：东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。总之围棋的别名太多了，充分体现了中国的文化。
现在围棋选手根据棋力的高低分为九段，其实早在隋唐时期也定了类似的九品：一品叫入神，二品叫坐照，三品叫具体，四品叫通幽，五品叫用智，六品叫小巧，七品叫斗力，八品叫若愚，九品叫守拙。这些名称也反映出中国的文化。棋下得最好的，当然出神入化，能加入神仙的行列。第二坐照，就是下棋不用劳神费力，运用之妙存乎一心。以下叫具体，意思是什么都行，十八般武艺都能拿起来，但跟前两个比境界就低些。下一档是通幽，好像是找到了通向高境界的一条小路。第五是用智，就又有点刻意去追求的意思。下面叫小巧，是耍小聪明，是底层次的智慧。第七叫斗力，显不出智慧和技巧。最后两档是若愚和守拙。愚蠢、笨拙当然不好，然而大智若愚，大巧若拙，反而似乎是更高的境界。所以说围棋这九品特别奥妙，充分体现了中国文化，有意思极了。围棋与东方智慧：陈祖德－3 围棋的胜负也体现了中国文化。其他棋类的胜负都是斩尽杀绝，把“老将”杀死，把“帝王”抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽杀绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。中国唐代把琴棋书画看作“四艺”，围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容，体现出中国的审美。有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画，下棋的人也懂得围棋有好形。我想，没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。大家知道中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永远不会有围棋，因为围棋体现了太多中国的思想和智慧。
围棋为什么又是最世界的？这是因为围棋没有任何国家的特征呀。
围棋子一黑一白，没有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩；围棋盘横竖各十几道线，像地球上的经纬线，都很朴素简单。围棋尽管变化最复杂，但是规则反而最简单。把棋子放在交叉点上，四个子围一个子，就可以下起来了，比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平等。其他棋类项目的棋子都有大小之分，围棋的每个子都是平等的，只有放下去时才一指千钧，妙手臭棋立显。所以围棋遇到一个局势，棋手最可以发挥自己的想象力和创造力，在361个交叉点下出一个最理想的天地来。这里没有骑士，没有将帅，子子平等，最能发挥个性。
围棋不论它的外形或者内涵，都很容易被任何国家和任何民族所接受，所以围棋又是最世界的。
3、围棋是最复杂的又是最简单的
围棋的复杂世界公认，即使一秒钟运算几千亿次、能赢国际象棋世界冠军的电脑，碰到围棋也会显得无能，因为围棋的变化太多了。围棋有多少变化？数学家说是361个361次方，就是361×360×359×358„„这么一直乘到1。但围棋的变化还远远不止这些，因为围棋还可以打劫、吃子，变化就更多了。
《天方夜谭》有这么个故事，一个印度的皇帝要奖赏一个人，那个人说只想要粮食。他要多少粮食呢？他说国际象棋有64个格子，第一个格子放1粒米，第二个放2粒米，第三个放4粒米，这样翻着倍数放上去。皇帝觉得并不多，就答应了，结果算下来全国的粮食给他都不够。围棋棋盘比国际象棋大近6倍，算起来不知道要多多少倍。唐代有个文人叫冯贽，他感叹“人能尽数天星，则遍知棋势”。能把天上的星星数清楚，也就搞明白围棋的种种变化了。围棋这些复杂的变化，可能是世界上其他智力游戏望尘莫及的。
为什么说围棋又是最简单的呢？首先是围棋形式简单：方的棋盘，圆的棋子，就黑白两色。其次围棋的规则也简单，小孩一学就会，入门很容易，就是四个子围一个子，基本原则很简单。这和《周易》类似，有变易、简易、不易三个原则，在根本上那些原则是不变的。在无穷无尽的变化中只有一个基本规律。
因此围棋说简单也简单，说复杂也复杂，这是我说的第三个意思。
4、围棋是最文静的又是最激烈的
中国古代游戏，大多是俗文化，能上升到精神层面的唯有围棋。围棋作为一种文化，它的文静包括文雅和安静两方面的意思。
中国的文化大都追求一种文雅，比如书法家写字讲究心平气和，不同于西方的油画家作画更多的是激情。所以围棋也是非常文雅的，几乎所有的雅用在围棋上面都很合适：赛场很肃穆庄重，环境幽雅；棋手沉稳端庄，举手落子姿势优雅；棋盘棋子古色古香，式样典雅。还有对围棋的兴趣是雅趣、下棋是雅玩，观棋是雅赏„„所以说围棋是很文雅的东西。
围棋又很安静，棋手可以说是社会中最安静的一群人。许多人从在幼儿园的时候就开始坐在那里下棋，远离喧嚣的社会。特别是职业棋手，跟社会的接触更少，虽然下棋也要各地跑，但实际的接触范围很小，对社会了解不多。前面我说的围棋又叫坐隐，下棋的人真是隐居于纹枰之中了。棋手整天下棋，非常安静，这也显示出围棋的文静。
同时围棋比赛又是最激烈的。刚才我说过，一个棋手从小就牺牲了很多孩子玩耍的乐趣，他的家庭也围绕他在精力、财力上付出许多代价，所以围棋就是棋手的一切，是他的理想，是他的信念，甚至是他的生命。对于职业棋手来说，赢一盘棋的高兴和输一盘棋的痛苦反差太大。当然一般对抗性的竞技项目都是这样，不过许多体育项目一天也就训练几个小时，而下围棋的人整天都在想围棋，付出越多胜负的反差也越大。现在的围棋比赛都是淘汰赛，笑到最后的就一个人。大多数棋手到最后都会输棋，比的是谁最后犯错误。比赛过程越长，付出代价就越多。所以可以说围棋是一场残酷的斗争，它的本质是非常激烈的。围棋与东方智慧：陈祖德－4 围棋比赛的激烈程度，也能从棋手身上反映出来。比如日本的超一流棋手赵治勋，他在日本拿过70多个全国冠军，一次他在北京比赛，一盘棋下输了，他一个男子汉坐在那里眼泪流到棋盘上去了。还有一个棋手林海峰，他修养特别好，输了棋还跟对手请教、研究。可是一次他的孩子到我家里说，他爸爸输了棋回家肯定三个晚上睡不着觉，一直在摆棋，就是说梦话也是在讲棋。1997年我参加中央电视台举办的一次比赛，和曹大元下一盘棋，本来我是肯定赢半目的，但有一步棋我就是不肯补一手，结果反而输了。当时我回家也是三个晚上睡不着觉，输棋后痛苦是一个棋手的本性呀。当时我已经从一线棋手退下来许多年了，输一盘棋还如此的输不起，大家想一想围棋的激烈程度带给人是怎样一种震撼啊！所以说围棋表面最文静，实际很激烈。
5、围棋是最狭窄的又是最广阔的 这里我指的是走围棋这条路。
当前，社会上很多学围棋的孩子都想当职业棋手，这条道路也确实有诱惑力。一个职业棋手得了世界冠军，或者取得好成绩，不仅一下出名了，还能获得许多奖金。就是仅仅参加围棋联赛，一年也能收入几十万元人民币。但是我认为职业化道路特别狭窄。我自己是干这个出身的，所以更愿意劝别人不要千军万马都去挤独木桥。
从1982年开始，我国重新设立了正式的段位。从那时到现在，中国有段位的棋手最多也就三百多个人，其中有些人已经去世了，有些人不下了，有些人改行或当教练了，真正在一线下棋的棋手，也就一百多人，能参加国际比赛的就更少了。从1982年到现在25年了，也就出了这些棋手，所以职业棋手这条路太狭窄了。除非你真有这方面的天赋，所有的专家都看好你。现在每年的段位赛，全国最优秀的四五百个孩子去打20个名额，很不容易。所以每次成绩出来，打上的家长抱着孩子呜呜哭，两人高兴呀；打不上两人也呜呜哭，很难受啊。然而打上初段又怎么样呢？后面还有很多关啊！
但是作为业余棋手的路是最宽广的，一个人从三四岁开始下棋，到八九十岁还能下，而且不分男女老少，这种体育项目是很少的。围棋需要的场地、器材简单，买副棋盘、棋子一辈子都能用，甚至棋盘、棋子还可以有代用品。以前条件不好，人们拿些深浅不一的小石子也能下围棋，享受它带来的快乐。因此我说围棋又是一条康庄大道，中国十几亿人都可以学，都可以玩。现在有了电脑网络，找对手就更容易了。所以我说走围棋职业这条路最狭窄，业余这条路最宽广，我希望大家都去走，其乐无穷。职业这条路希望大家尽量不要去尝试，这么窄的一条路不好走。
6、围棋是最精确的又是最模糊的
围棋的精确比较好理解。一个棋手水平的高低，取决于他下棋的时候算得是否精确。一般说业余棋手很难下过职业棋手，就是因为职业棋手算得精确，一步棋要算五十手、六十手。下围棋到了对杀的阶段，常常有好几种下法，每种下法算起来都能形成一个纵深，需要非常精确。所以下围棋锻炼逻辑思维，计算非常严密。
精确除了体现在计算方面，还体现在对形势的判断。下围棋几乎每一手都要判断形势状况，然后制定下一步的战略战术。我的形势差一目、半目要怎么下，反之好一点又怎么下，判断很重要。职业棋手下棋，输半目就是输半目，他早就清楚了，不可能下完棋等裁判数目。像韩国的李昌镐下棋，他经常赢对手一目半两目半，因为他算得很清楚，赢你一目半，就不去冒险对杀，所以说下围棋判断也要非常精确。因为下围棋要精确，所以棋手一上年纪竞技水平就会下降，因为他精力不济、体力不够，算不了那么精确了。李昌镐现在才三十一岁，下棋的时候错误也多了起来，就是因为围棋的计算要很精确，他的精力也渐渐达不到了。
刚才我说到现在电脑还下不了围棋，但是随着科技的发展，有朝一日电脑也许就能把围棋的所有变化都算出来，那电脑是否就能成为围棋高手呢？我看也很难。因为围棋不光有精确的一面，也有模糊的一面。刚才我说到围棋体现了中国的思维习惯——模糊、含蓄。围棋不像其他棋类项目，胜负只有一条路——把对方最重要的棋子杀死。围棋的胜负不是非要消灭对手，它赢一目是赢，赢十目是赢，吃对方一条大龙也是赢。所以围棋碰到同一个局势，不同棋手根据自己的性格、风格、思维，会有不同的下法。可以像古力那样凶猛，也可以像马晓春那样轻盈，还可以像李昌镐那样平稳。我遇到一些西方人学围棋，总要问你在某种局面下究竟怎样下才最好，这实在让我无法回答。碰到古力这样的棋手，会上去跟你对杀，这是他的围棋与东方智慧：陈祖德－5 擅长。杀得局面越复杂混乱，对他来说越简单，赢面越大。要是碰到李昌镐这样的棋手就又倒过来了，局面越平稳他越有把握，不去谋攻，小赢也是胜，就会注重防守。
所以围棋是典型的中国文化，有很多不确定的东西。围棋有“厚势”、“有味道”这样的概念，你说下棋怎么会有厚、薄的区别，又怎么会有味道呢？但围棋却恰恰讲究留有余味、有厚味。所以我想计算机如果要下好围棋，就必须有一个质的飞越，恐怕要像人一样有感情,有创造,有另一种思维了。所谓“道可道，非常道”，有些道理讲不清楚，要你自己去感悟、体会。很多人去死背定式、死背布局那是没有用的，一个好的棋手，必须要有自己的风格，自己去悟出道来。从这些方面来说，围棋又是很模糊的。
二、围棋几千年不衰说明它魅力无穷
历史是无情的，任何东西跟不上时代发展，不符合时代节拍，肯定要衰老，要淘汰。但是，为什么围棋没有，反而越来越蓬勃发展？我想，有以下几个原因。
1、围棋变化无穷
有人问打败国际象棋世界冠军的计算机“深蓝”的设计者——IBM的高级软件设计师:“计算机是否也能下围棋？”“不行，围棋不行。”他一口就否定。因为，围棋变化太多、太复杂，事实上至今没人敢搞这个计算机软件。如果一个东西很简单，一研究就透，那么这东西也就该淘汰了。正因为围棋奥妙无穷，变化多样，才能够使越来越多的人对它产生兴趣。
2、围棋趣味浓厚
会下围棋的人都有这样的体会，一旦学会了围棋，就迷上了它，把其他爱好都可能撇在一边，并且围棋这一爱好会陪伴终身。
人的一生兴趣经常会转移。拿我来说，我曾有过许多兴趣，换来换去，唯独围棋是终身不会换的。所以，我跟人开玩笑说:“围棋比老婆还可靠，它不会变心，你甩也甩不掉，它是你的终身伴侣。”
从古至今，帝王名士、文人雅士都喜欢下围棋。中国的帝王几乎没有不喜欢下围棋的，从汉高祖刘邦到三国曹操、诸葛亮、孙权、孙坚、孙策等，几乎都是围棋爱好者。曹操是一流的围棋高手，他的25个孩子大多会下围棋。
有一个很有名的故事，曹操的儿子曹丕为夺取继承权，通过下围棋杀掉自己的兄弟曹彰。曹彰特别英武，骁勇善战，曹操很欣赏他，评价他“彰儿真乃栋梁之才也。”曹操死后，曹丕请曹彰来下棋，旁边放着一盘枣，一边下棋，一边让他吃枣。曹彰傻呼呼地把有毒的枣子一个个都吃了，下完了一盘棋他就死了。这是一个特别动人又惨烈的故事。
还有关云长的刮骨疗伤、东晋的背水一战等故事，都与围棋有关。唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋，明朝的皇帝朱元璋也是围棋的爱好者。朱元璋禁止全国人民下围棋，怕玩物丧志，但自己却天天下围棋。南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。像杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也是喜欢下围棋。苏东坡作了很多围棋的诗句，其中“胜固欣然，败亦可喜”是对胜负一种洒脱的态度，被后人广泛引用。
毛泽东以前也是围棋爱好者，他的很多著作里都用了围棋的战术，《论持久战》、《中国革命战争的战略问题》中很多次提到。所以，他在井冈山跟朱总司令下棋，红军战士还给他刻个棋盘。前不久我在中央党校的一个同学写了一篇文章《毛主席与围棋》，说毛主席的爱好，除了看书之外就是游泳和围棋。美国耶鲁大学斯哥特鲍尔曼教授的一篇文章，就是通过围棋的角度来解释毛主席的战略，从中可以看到毛主席利用围棋的原理带领中国共产党打赢了这场战争。陈毅同志喜爱并大力倡导围棋人所共知，由于他对围棋的热爱，新四军的高级将领几乎都是围棋爱好者。
大家知道武侠小说家金庸，他从小就迷围棋，后来到香港去创业，生活困难，他说那时一下棋就没办法干事情，怎么办？他就把围棋锁到阁楼上，爬上去不好拿下来的地方，而且一道道地上锁，就这样，他把下棋戒掉了。后来他功成名就了，又开始下棋，还把我请去跟他下。
3、围棋内涵丰富
有这么一句话，纹枰小天地，天地大纹枰，或者说纹枰小宇宙，宇宙大纹枰。围棋就是宇宙，就是天地。围棋里面内含太丰富了，包括天文、数学、哲学、军事、人生等，包罗万象。就拿哲学来说，围棋里蕴涵着丰富的哲学思想，充满着对立统一的辩证关系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、围棋与东方智慧：陈祖德－6 动静、地势、虚实等。攻与守是矛盾的，又是不矛盾的，像围棋就是阴阳调和，黑白阴阳，黑跟白交融在一起，像太极图，黑白互相转换，不可分割。守跟攻，你只有守得好才能进攻，攻得好就是最好的防守，但是必须守得好。
中国古代有“围棋十诀”：
一、不得贪胜；
二、入界宜缓；
三、攻彼顾我；
四、弃子争先；
五、舍小救大；
六、逢危须弃；
七、慎勿轻速；
八、动须相应；
九、彼强自保；
十、势孤取和。这是唐代的一个国手王积薪提出来的。这十句话仔细想一想，每一句话的重点都在于守，让你小心。
不能贪胜。你要适可而止，不能过度。干什么事情，你一贪就坏，所以它摆在第一。围棋你赢半目和一目半都是赢了，就可以了，你明明只能赢二目，你非要赢二十目，那就不明智了。中国的中庸思想就是这样，你适可而止，不得贪胜。
入界宜缓。你要侵犯到人家那里去，不要着急，慢慢地来，不要急于侵犯人家。
攻彼顾我。进攻人家要顾到自己，必须考虑自己，你盲目去攻，自己到处都是破绽，这种攻是不行的，你首先要顾到自己，自己没有破绽，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。
弃子争先。你弃子才能争先，要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的，世界上好处都是给你得的，没有的，不仅是下棋，做人就是这么做。
舍小就大。你要大的，就要舍小的，连小的都不能损失，那是不行的，必须有得有失，一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系，人的一生最后总结得比失多一点，就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的，舍小就大。
逢危取弃。碰到危险你就放弃，不要抱住不肯放。
慎勿轻速。你的速度，什么东西都不能太快，轻举妄动是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告诉你，做人要谨慎，要小心，兢兢业业。
动须相应。你的行动要有照应，不要单干，蛮干更不行，下棋也是这样。
彼强自保。人家强了，你还得保，人家很强大，你盲目地攻击人家，是傻瓜。
势孤取和。也是这个道理。所以仔细一想，这十句话都是教人必须要稳，沉得住气，每一步都要兢兢业业。
人生也是这样，要谨慎，谨与慎都很重要，不能够很轻率地行事。决定不能太轻率，太贪婪，不仅仅是下棋，这里面有做商之道、从政之道、做人之道，其实都在里面，所以人生如棋，棋如人生。就像人生出来了，到幼儿园、小学、中学、大学，这就等于布局。你走得挺好，一关关都通过了，你上清华大学、北京大学，这是你布局很好，对以后发展有利，容易找到好工作，中盘有利于你。局面没布好，中盘战斗就不利。你小时候没读好书,那对你以后不利，就失去了很多机会，就被动了。你到了中年或者青壮年，更要奋斗了，更要下功夫了。但是这还来得及，中盘战斗发力吧。局面开好了，你也不要得意，一得意也坏了，你以为你是老大，你就很傲慢，你还得好好学呢，你只不过念了大学，你只是掌握了基本知识，你还没了不起的才能，你还要到社会上好好去摔打，去磨练呀，还要学很多很多知识。这个道理是一样的。中盘过后，还有好多结局。我们讲不要有59岁现象，什么都好，最后结局坏了，就糟糕了。一着不慎，满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。
4、围棋功能多样
第一是娱乐功能。娱乐不用说，围棋是个游戏，很好玩。下围棋首先是娱乐。现在有人看不起娱乐，娱乐是不能看不起的，每个人从小孩到老人都要娱乐的，人都要玩的，没有玩，没有快乐怎么行呢，所以说这是很重要的。席勒说过一句话，我认为说得特别好：只有当人在充分意义上是人的时候他才游戏。只有当人游戏的时候他才是完整的人。这句话说的对，游戏就要从这么高度上看。围棋是一种特别好的游戏，是小孩子的游戏，也是成人的游戏，所有的人都能玩。游戏能使人达到完善和谐，游戏是非功利的、自由的、快乐的。这几方面围棋非常好，围棋不是功利的。围棋比打麻将好，麻将不来钱就没意思，你一定来筹码，要来钱的，这就带功利性。围棋没这个，不带筹码，不来钱照样好玩。这就很好，而且很自由、很快乐。下围棋不分年龄大小，不分地位高低，场地、器材简单。围棋是非常健康的一种游戏，现在提倡悠闲的社会，我认为下围棋是特别好的，在悠闲社会中是特别合适的，这就是娱乐功能。
第二是教育功能。寓教于乐，让你很快乐地受到教育，围棋一开始发明就跟教育分不开。围棋最基本的就是能开发智力，锻炼思维。围棋有很多很多好处，比如说培养你独立思考能力，一下围棋就自己思考围棋与东方智慧：陈祖德－7 了，没人帮你，培养你专注的能力，培养你的深思熟虑，培养你的风险能力，培养你的观察能力，培养你的全局观点。要你能够全面的考虑问题，能够正确的抉择，特别是要经受胜与负的挑战，培养你这种心理的承受能力。2001年教育部与体育总局下发了一个文，就是围棋、象棋、国际象棋三棋进学校，因为这对提高学生的素质有好处。
第三是竞技功能。古代学围棋，完全是一种优雅、从容、淡定的风范，是一种很高层次的修养。后来演变为竞技，主要是几百年前，在日本幕府时代有四大家族相互竞争。还有御城棋，即棋手应召到皇宫里去比赛。这些竞争使围棋有了严密的规则，从这以后围棋就成为竞技。日本在这方面做出了贡献，对提高运动项目的水平，扩大影响很有好处。以后报纸又举办了新闻棋。所以围棋是有竞技功能，这在现在看来是毫不含糊的一件事。
第四是交际功能。刚才我说了围棋又叫手谈，通过下棋可以交流、沟通，所以下棋就成为好朋友。棋友没有功利性，现在社会上人与人之间维持很长的友情不是很容易，但是通过围棋，棋友是可以维持特别长的时间。日本有围棋五得的说法，五个得到，得到什么呢？围棋得心悟、得教训、得好友、得人和、得天寿，这是日本的五得。人和、好友就是人与人的沟通、人与人的交流、人与人的和谐。在这里围棋有交际功能，所以，往往你不管干什么工作，一碰到棋友，关系就很好，就沟通了，交情就很深，事情就好办了。所以围棋有交际功能。
第五是健身功能。刚才说日本人认为围棋有五得，其中一得叫天寿。天寿就是延长寿命，对身体有好处，所以围棋是体育运动。围棋运动表面看是最静的一项运动。围棋最激烈之处是大脑，人体所有器官中大脑最重要，脑死亡才是人死亡，所有的行动、所有的器官，都是脑来支配的。你肌肉再发达就身体好吗，那只是外表，不说明身体真正强壮，关键在内脏，特别是大脑。下棋的人，自古以来我没见过、也没听说过得老年痴呆的。因为，围棋整天在动脑筋，当然你要适度，你别用脑过度。
因为脑子得到了很好的锻炼，所以得天寿，而且事实证明凡是下棋的人，总体来说，寿命都是非常长的，尤其是一些有名的棋手，包括职业棋手那么激烈、那么辛苦，寿命都很长。日本好多职业棋手下到九十几岁还在比赛，桥本宇太朗90几岁了，死的前一天还在跟日本的一个六段在正式比赛，并且赢了。在中国，像我的老师，全是活到八九十岁，他们还经过“文化大革命”，被人摧残，经受了很多苦难，但都高寿，很不容易。所以日本这个天寿很有道理。另外，你在下棋时，什么都不想了，没烦恼了，不痛苦了，快乐得不得了。下盘棋，压力减轻了，解脱了，对身体有好处。这是中国的文化。
我总结的这五方面，就是为了说明围棋发展了几千年没被淘汰，还能够发展到今天这么好的原因。现在来看，围棋在世界的文化艺术中是颗多么光辉耀眼的明珠啊!现在围棋的势头越来越好，在欧洲国家也是这样。学了围棋以后，大家对围棋评价非常高。围棋充分体现了中华文化，体现了中华文化的特征和精髓、中华文化的魅力和神韵。当前我们国家正在提倡传承中华文明，弘扬中华传统文化，我想围棋是最合适不过的东西了。我们祖国越来越强大，我想主要体现在经济方面，在其他方面还是有不足之处，特别是文化和思想。
我曾在电视里看到英国前首相散切尔夫人说,中国出口了电视机，但未出口电视节目以及中国的文化和思想。这是大意，我想这句话说得很深刻、很中肯。我想一个民族要真正被人尊重首先要尊重自己。中华民族已经在国际舞台上站起来了，但是要真正站得住，必须要整合自己、健全自己、发展自己，这就需要中华传统文化的根基。
今天，我们推广围棋，实际上就是在继承弘扬祖国优秀的传统文化，我们在学习围棋的过程中，也很自然并且很快乐的学习、理解、认识和接受了中华文化，中华文化的核心是和谐，而学习围棋也能够更好地领悟和谐，围棋的普及有利于家庭的和睦、朋友的和好、社会的和谐、世界的和平。这是我谈的一点体会、一点感想、一点粗浅的认识，肯定有不当之处、片面的地方，请大家多批评。谢谢大家。
第二篇：《东方营销智慧》
《东方营销智慧》作业
华东师范大学MBA09级7班 赵鹏 学号51099602287
心理营销案例
北外滩某豪宅的户外广告“北外滩、精装、小户”即采用了心理营销的方式进行营销。位于武昌路、乍浦路，地处黄浦江、苏州河交汇点，距离苏州河300米，距离外滩500米，处于北外滩规划板块，与外滩万国建筑博览群、陆家嘴金融贸易区三圈交汇。周边共享高档消费场所：外滩3号、外滩18号、外滩茂悦大酒店、永利商务会所、玫瑰游艇俱乐部、海湾会等，另有洛克菲勒外滩源项目、北外滩规划及苏河湾三大规划。
其地处北外滩，是其最大的卖点。众多的房地产开发企业都是寻找概念，甚至是制造概念。比如所谓的“浦东”“正浦东”“世博板块”“迪斯尼板块”“大虹桥板块”等等。有的的确是如概念所描述，但大多数都比较牵强，甚至和概念相去甚远。多数的房子是买的时候一个样、交房时候一个样、住进去又是另外一个样。
1、来电邀约 房产销售一般通过接听来电邀约客户。通常认为接听来电非常重要，大部分客户先是通过电话简单了解而后有下一步的行动。对来电的接听有严格的要求。即在短短的三分钟内搞清楚客户的需求、消费能力、消费意愿。基本符合要求的客户，会主动邀约，比如告知，我们的楼盘已经销售了大半，剩下的房源已经不多了。给顾客一种紧迫感，使顾客有不买会后悔的感觉。同时会给顾客定看房的时间。通常是二难选择，“您周六还是周日有时间？”那么，给您定在周六上午10点钟。为什么定在周六周日，因为通常大家在周六周日比较空闲，选择的时间也是相对固定的，上午10点，许多组顾客同时到来，会给顾客感觉销售火热。电话邀约是在客户来电询问后，还未到现场来看房，业务员再次打电话给客户，邀请他到现场的电话行为。电话邀约的关键是强调买房要多看现场，而我们的楼盘绝对是值得一看的。通常会告知有样板房推出，可以亲身体会下。一般的顾客是愿意接受的。
2、来人带看 如果邀约的客户未到，业务员会打电话，比如“张先生您好！我是永新花园的小王啊，我昨天等了您一下午，您没有来。” 然后马上约对方找个理由，不要让对方感觉有负担。例，“不过还好昨天下午人很多，我也没闲着，相信您一定很忙或者有重要事，像您们这样的我知道抽点时间也不容易。” 同样的，提高层次，业务员则可能压迫客户，使客户产生负罪感，答应了不来，在以后的销售中，客户会一直存在这种感觉。当顾客到达楼盘时，在楼盘附近会看到巨大的高炮、楼幅或者户外展板，这些即可以显示出开发商和楼盘的实力，也起到很好的宣传效果，又能将施工的场景遮挡。通常会配有精美的图片、挑逗的文字来吸引顾客的注意力。高端楼盘在路口或附近都有保安，他们会及时通知销售中心顾客的人数、年龄、性别、车辆情况。而此时，又是对客户的甄别。
当到达售楼中心，通常的是豪华精美的营销中心，使得顾客感觉非常好，有些顾客会感觉我买的房子会和售楼中心一样，其实不然。售楼中心为彰显品味，会给顾客提供非常周到的服务，比如饮料，咖啡、红茶、绿茶、纯净水一应俱全。会给顾客看到区域规划图，当然，这里的区域规划短则一两年，长则三年五年，甚至有的规划不段变化，但呈现给顾客的是最好的，未来前景无限，升值空间巨大的一幅画面，所谓的“造梦”，有人形容，销售中心销售的过程，就是给顾客不断造梦的过程。当然，许多早期开始炒房、投资房产的人收益颇丰，但也有许多梦破裂的，这都是后话。
3、样板房参观 样板房一般为所在小区楼层、朝向较好的若干个房间。通常销售员会将房间的弱点一笔带过，或者直接回避，实在无法回避的问题都会有较为稳妥的“缺转优说词”。高端房产会采用精装修，所采用设备，比如地暖、空调、电器等通常会采用进口品牌，让顾客有直接的体会，我们是高端，高档，高品味会物有所值，一般精装修价格为房价的10%，至于真实的情况其实未必。很多时候样板房会和自己的房间有很大的差距。也因此，在看房时，要看到自己房子的真实情况，不能听之，而要有自己判断。比如日照，冬天和夏天是不一样的，早晚也不一样，即使是上午和下午也会有差别，通常售楼中心会在最“合适”的时间让顾客看自己的房子。
4、再次参观 因为房子为大额消费品，甚至是金融产品，一般不会一次下定。销售员会判断谁是具有拍板权，通常会针对性的做工作。让其家人、朋友带来一起参观。甚至有的会带设计师来参观。对此类顾客，因为是再次造访，购买的几率会大增，不然也不会再来看房。对次，售楼中心会将销售流程重复。顾客有时会遗忘，再次加深顾客的印象。对于有赞成、反对的，通常还会将“说词”告知，帮助其做工作。
5、守价逼定 通常客户会杀价，而对此，议价、守价显得尤为重要，不会轻易让步，让步会让顾客感觉不同，同时也可能影响以后的销售，对于价格防线守不住的时候，即给顾客较多优惠的时候会让顾客签订保密协议，我们的优惠只针对您，必须签订保密协定，既可以给顾客感觉享受了最大优惠，又能避免真实价格外漏。
综上所述，房地产营销过程中，大量采用心理营销，很多时候加上国家政策、媒体报道等共同左右了消费者的行为。
功能营销案例
最典型的功能营销产品就是王老吉，其广告词是“怕上火喝王老吉”。暗示消费者如果害怕上火，就要喝王老吉，准确的定位，让许多客户很容易记住王老吉这个品牌。而这种饮料，是典型的功能型饮料。王老吉是中国广东一带著名的凉茶，因那里气候炎热，故凉茶有较好的市场，其产品也较成熟，实际是广东人经常引用的茶品。
广东的凉茶种类很多，并非王老吉一家，但现在消费者，特别是北方的消费者能知道的降火饮料，恐怕也只有王老吉一家，王老吉的成功之道就在于其典型的功能型营销，而这一功能型营销做到了精准。
为了更好地唤起消费者的需求，王老吉在电视广告选用了消费者认为日常生活中最易上火的五个场景：吃火锅、通宵看球、吃油炸食品薯条、烧烤和夏日阳光浴等等，画面中人们在开心享受上述活动的同时，纷纷畅饮红罐王老吉。结合时尚、动感十足的广告歌反复吟唱“不用害怕什么，尽情享受生活，怕上火，喝王老吉”，促使消费者在吃火锅、烧烤时，自然联想到红罐王老吉，从而促成购买。甚至在重庆、四川一带，王老吉挨个火锅店做推广。推广的办法是，消费到一定金额，免费赠送王老吉。让消费者让心的吃火锅，放心的吃辣椒，而不必担心上火，因为有“王老吉”。
质量营销案例
以我以前所在公司做例子。“三联家电”三联家电，是山东省大型家电销售连锁企业，在山东省内市场份额绝对第一位。也是早期可以和苏宁、国美相抗衡的企业。在2008年，国美从二级市场收购“三联商社”股票，并通过拍卖的形式，大手笔持有近30%的股份，而此项，国美黄光裕则耗资20个亿，其中层数次从香港证券市场减持股票，筹备资金并购“三联商社”，国美取得了上市公司控制权，但也因此折戟沉沙于齐鲁大地，媒体评论其深陷泥潭，无法自拔。“三联商社”没有足够的资金进行正面还击，退而求其次，依靠其控股的数家著名媒体公司开展舆论攻势，甚至包括中央内参，也因此，黄光裕的前尘后世统统呈现在世人的眼前。这里要讲的是“三联家电”的质量营销。
“三联家电”的口号是“买家电，到三联”这个口号从创立初期就采用，一直沿用至今。三联家电成立于1985年，当时国内产品市场不够发达，产品质量更是无从谈起，三联家电就是紧紧抓住这一点，大打质量牌。例如，高于国家产品质量标准，提出“三联家电，保修终身”，另外提出“如果厂家不保修，三联保修”，“七天包退、十五天包换”“免费送货上门”“空调免费移机一次”“消费者永远是对的”“领先半步，创造无竞争领域”因而，三联家电的价格虽然要比其它商场卖得略贵，消费者还是认可的。买就是买得放心。事实上也做到了大家电三年内免费保修，三年后有偿保修，并且有偿保修的利润要远远高于卖新产品的利润。消费者在90年代认为家电是奢侈品牌，买家电就要买得放心，买得无后顾之忧。也因此，三联家电快速获得了消费者的认可，在山东省17个地市和123个县全部建立了自己的连锁店，牢牢掌控山东市场。
第三篇：《周易》哲学与东方智慧(上) 试题
《周易》哲学与东方智慧（上）试题
总分值 100.0分
判断题部分(每小题4.0分,共20.0分)
第 1 题.在三女中，巽是长女，兑是中女，离是少女。A.正确
B.错误
标准答案：B 第 2 题.《周易》在中国传统文化历史上历来以“难”而著称。A.正确
B.错误
标准答案：A 第 3 题.在三子中，坎是长男、震是中男、艮是少男。A.正确
B.错误
标准答案：B 第 4 题.《周易》哲学对中国人的思维影响非常深刻。
A.正确
B.错误
标准答案：A 第 5 题.长男震的卦形是两个阳爻在上，一个阴爻在下。A.正确
B.错误
标准答案：B
单选题部分(每小题12.0分,共60.0分)第 1 题.八卦取象歌诀是由（）编的。A.老子
B.孔子
C.庄子
D.朱熹
标准答案：D 第 2 题.少女兑与中男坎都代表（）。A.金
B.木
C.水
D.火
标准答案：C 第 3 题.卦中相邻的两个爻称为（）。A.“乘”
B.“承”
C.“比”
D.“应”
标准答案：C
第 4 题.所谓（）思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界及一切事物的思维方式。A.抽象
B.片面
C.整体
D.形象
标准答案：C 第 5 题.（）的八经卦是用来认识世间万物的。A.《周易》
B.《大学》
C.《中庸》
D.《论语》
标准答案：A
多选题部分(每小题4.0分,共20.0分)第 1 题.坎卦代表的事物包括（）。A.额头比较宽广的人
B.风
C.水
D.电子技术
标准答案：CD
第 2 题.以下属于乾宫八卦的是（）。A.乾为天
B.天风姤
C.天山遁
D.天地否
标准答案：ABCD
第 3 题.相比的二爻，常有（）的关系。A.“乘”
B.“承”
C.“比”
D.“应”
标准答案：AB 第 4 题.一卦的吉与凶，不仅是由爻来决定，还要看爻在这一卦中的（）。A.“乘”
B.“承”
C.“比”
D.“应”
标准答案：ABCD
第 5 题.《周易》哲学和其它哲学不同的地方在于：《周易》哲学有四个构成因素，分别是：（）。A.理
B.象
C.数
D.占
标准答案：ABCD
第四篇：《周易》哲学与东方智慧(下) 试题
《周易》哲学与东方智慧（下）试题
考试学员：褚小文
总分值 100.0分
您的考试成绩：100.0
判断题部分(每小题4.0分,共20.0分)
第 1 题.A.B.标准答案： 您的答案： 第 2 题.A.B.标准答案： 您的答案： 第 3 题.A.B.标准答案： 您的答案： 在《易》各卦六爻之间，初、上两爻外，中四爻又可能包含着他卦之形体。
正确
错误
A A 《周易》通常认为有应比无应好，但也要看具体情况。
正确
错误
A A
地雷复不如山地剥。
正确
错误
B B
第 4 题.李白曾说：“天生我材必有用”，按照《周易》的当位与不当位来讲，这句话是值得
商榷的。
A.B.标准答案： 您的答案： 第 5 题.A.正确
错误
A A
《周易》每卦均有上体与下体。
正确
B.标准答案： 您的答案：
错误
A A
单选题部分(每小题12.0分,共60.0分)
第 1 题.（）警示人们要“推天道以明人事”，要处理好天与人的关系。如“天行健，君子以A.B.C.D.标准答案： 您的答案： 第 2 题.A.B.C.D.标准答案： 您的答案： 第 3 题.A.B.C.D.标准答案： 您的答案： 第 4 题.A.B.自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
《论语》
《老子》
《左传》
《周易》
D D
凡阳爻居中位，象征“刚中”之德，如（）。
《坤》之六二
《乾》之九五
《坤》之六三
《乾》之九四
B B
水雷屯的上卦是（）。
坎水
震雷
风
火
A A
（）指行为适中，不偏不倚。
“中”
“刚中”
C.D.标准答案： 您的答案： 第 5 题.A.B.C.D.标准答案： 您的答案： 第 1 题.A.B.C.D.标准答案： 您的答案： 第 2 题.A.B.C.D.标准答案： 您的答案： 第 3 题.A.B.“柔中”
“应”
A A
坤卦的（）爻是最完美的一爻。
六五
**
刘三
六二
D D
多选题部分(每小题4.0分,共20.0分)
“中”有（）。“刚中”
“柔中”
“当位”
“不当位”
AB AB “三才”可用于一卦六爻所体现的三个层次，即（）。
初、二象征“地”位
“三”、“四”象征“人”位
“五”、“上”象征“天”位
“五”、“上”象征“人”位
ABC ABC
《周易》之爻位，有（）之分。
阴位
阳位
C.D.标准答案： 您的答案： 第 4 题.A.B.C.D.标准答案： 您的答案： 第 5 题.A.B.C.D.标准答案： 您的答案：
上位
下位
AB AB
《易经》的完成，经历了三位圣人（）。
伏羲
周文王和周公父子
孔子
郑玄
ABC ABC
爻位处（），即可以称之为“中”或“得中”。
“二”
“三”
“四”
“五”
AD AD
第五篇：围棋与中国文化
围棋与中国文化（1）
围棋的棋盘格子死板，毫无变化。棋子除黑白为对以分二方外，所有棋子没有区别，无谁大谁小，无分工，不知性能。可一落到棋盘上，突然活起来，都在谋在杀，一着能使通盘皆活，或满盘皆输，变幻莫测，不可端倪。这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说：「象棋的最大优点，也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能。」这真使我大失所望。他不知道围棋的无可无不可正在个中，且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能。再看下去：「象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋的最大差别」，则又大谬不然矣。
围棋和象棋比，棋子无固定性能，这就比象棋对人的主观依赖性为大。中国象棋每个子，与生俱来有一身本领，人服从于这一性能。象棋的每一个棋子的作用是固定的，而且看起来有天赋的优越条件，例如车可以横冲直撞，马可以斜过去吃子，当然这是他们的好处，但是也是一种限制，总是一种天赋吧！车好像出身高贵，似乎是纨绔子弟，旧时代的王公贵族。兵很可怜，只能往前，只能走一步，过了河才能横行，横行也只能走一步。而且带有浓厚的封建色彩，一切努力都是为了保护将，将死了就是棋局终了，即使别的子很多也是输了。象棋布局也是先布好，像罗马方阵图一样，摆出阵地决一死战的架势。围棋就不同，每一个子都靠人的主观，它本身没有天赋，全仗人，下棋人，临时决定，临阵决机。这样围棋形而上的成分高，象棋形而上的成分少„„象棋的布局先固定死，再分头冲杀，而围棋的宏观布局先存于心，且边走边布，重在占位。我以为围棋是典型的真正的中国式。
中国象棋落子非常明确，为的是杀伤对方的有生力量。围棋落第一手时，战场上空无一物，第一手下去，根据你的第二手才有第三手。棋手在布局上很下功夫，绝对不是为了杀伤对方有生力量。正如老子所说：「将欲歙之，必固张之」,「将欲废之，必固兴之」，「将欲夺之，必固与之」。老子说的，是很有辩证法的，要能收缩，一定要先扩张；要想放弃，一定要先张扬；要想夺取，必定先要给予。这样的辩证的思考，是在围棋手的心中一直在进行中的。根据实际的情况临阵决机。围棋的棋子没有大小，但一旦落到棋盘上，变化就开始了，都在谋在杀，而且是阴谋阳谋结合在一起的。比如弃子战术，吃亏一点，是为了叫你上大当。围棋可以说是明明白白，却又是居心叵测。围棋和中国人的通脱老辣相象。中国人中间的一些人非常潇洒，但他又是老奸巨滑的。二三十年代人论中华民族性中就提到这样的特点。好多作家说过，我记得林语堂就说过这个意思。好像并没有表现出凶巴巴的样子，就像老子说过的「和光同尘」，不那么直露，光芒不那么耀眼。往往表现出一种超脱，但这又不是真正的超脱，表面上装出一种消极的超脱这里面埋伏着老滑。
所以我从这些地方，认为它和中国的哲学扣得特别紧，正是在这种地方使围棋成为非常典型的中国文化的代表，有最典型的中国哲学气息。
围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照。中国人往往说「引而不发」。中国人不是讲中庸吗？「喜怒哀乐之未发谓之中」，「发而皆中节谓之和」。我们就举个普通的例子，就如弓箭，假如有十个人包围我，我手里只有一根箭，我采取的办法只能是引而不发。当我拉开了弓威胁着每一个人，「谁过来？」这十个人唯也不敢过来。假如我将箭一下子射出去呢？射死了一个人，但是，余下的九个人全部过来了，我就完了。
《易经》讲时，讲位。每卦有六个位：初、二、三、四、五、上。某一特定的时，某一特定的位，再加上一个度。围棋上的位也跟走的时间、局面的程度有关。我的棋子啪地下去，一下子对方可以傻眼。两个高手的棋还一点点往下走，进行肉搏，收官子之类；低手的棋，布局时位就被高手悉数占到，不战而败。棋子根本用不着走下去了。《易经》的位经常在调整，比如同一个第二爻，刚说他是好的，到第三爻又说第二爻是坏的。怎么会这样？实际生活中也不稀奇。我想围棋是和《周易》相通的。一个子落到棋盘上，没有缺点是不可能的。正如做任何一件事都有利弊，利多还是害多？如是利多，就可以上了。两个高手下棋，很难有万全之策。
这个子落到棋盘上，还可能有许多的功能，别的子还能受到它的影响。有时它的「位」原来是好的，走到一定的时候，它又不好了，它又碍手碍脚了，是不是有这样的情况？这与《周易》也有一点相像。我在研究《周易》的时候发现，有时很好的爻位，到了一定的时候就会碍事，可能会阻挡你前进的道路。或者开始不错，但走下去会给对方做了件事情，对方可以马上利用你这东西，这是他开始时没有想到的。但是以后又可能起作用。像《周易》中说的「鹤鸣在阴，其子和之」，又呼应起来了。围棋中的包围，反包围，大包围，这样的千变万化，也与《周易》相通。围棋和《周易》最终什么东西都归结到一个「数」。中国人对这个数，讲天数、气数，如果撇开它的迷信思想，实际上什么都是由数决定的。《周易》虽然是「象」，实际上「易者数也」。为什么？「象」实生于数。离开了数就没有「象」。可以举个例子。「某人，某地，淋雨两小时，第二天起，感冒发烧，三天后痊愈。」这是一个「象」，但这里，还不是有许多数目字？离开数无所谓「象」。围棋也是一个「象」，但是核心是数，都是数目字。围棋每个子都没有成见，没有给某一个棋子如象棋一样先定什么调子，不赋予你任何特权，平等竞争。棋盘死得不能再死，里面是很平等的。下棋人和对手也是非常平等。而且一开始不如象棋一样占好位。我非常讨厌象棋（当然从社会学的角度去谈），把位置预先弄好，令我很不喜欢。我非常赞赏围棋一律平等，看自己的作用，这正是希望所在。
围棋与中国文化（2）
（五）围棋中的人生哲学
“黑白演绎如世事，纹枰对弈悟人生。”不知道从哪朝哪代开始，就有了“棋如世事”和“人生如棋”的说法。人们常把“学棋”与“做人”联系在一起，把围棋的棋理看作是做人的道理。如果从哲学的角度来看，可以说围棋中蕴含着人生的哲学。
下棋要懂棋理、走正着，才不容易失败；人要有道德、走正道，才不致于堕落。下棋要有大局观，思路要清晰，意图要明确；人生也一样，要有长远规划，要有自己的既定目标。下棋不能够贪心，做人也不能忘乎所以。我们说，围棋与人生都有三个阶段。围棋布局的好坏会直接关系到形势的优劣乃至全局的胜负；一个人要想在事业上取得成功，在青少年时期就要打好基础。围棋的中盘是双方激烈争斗，决定胜负的一个关键阶段；而人到中年，则是奋力拼搏、事业有成的黄金时期。人到晚年就相当于围棋的收管阶段了，虽然大局已定，但也要居安思危，不可等闲视之，要防止功亏一篑，晚节不保。下棋取得了优势时，既不能得意忘形，也不可缩手缩脚，要善于一步步地把优势转变为胜势；当棋局处于劣势时，既不能丧失信心，更不能意气用事，要千方百计地寻找对方的弱点和破绽，耐心地等待扭转局势的机会。人生也是如此，在一帆风顺时，要想到遭受挫折的可能性，时刻做好接受前进道路上各种严峻考验的准备，最终实现自己的人生目标；当身处逆境、遇到坎坷时，不能灰心丧气，要依靠顽强的意志，通过自己不懈的努力，克服各种困难，战胜人生道路上的各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。下棋要力争主动，不可让对手牵着鼻子走；人在社会中生存，也要争取主动，要努力学习、主动掌握各种技能，主动适应社会的竞争环境。无论是下棋还是在生活中，我们都要有一颗平常心。下棋要平心静气的对待输赢，生活中也要心平气和的看待名利和荣辱。无论是棋局还是人生，都不能把结果看得过重，重要的是要把过程做到极致。一个好的过程是值得认真回味的，只有好的过程才会有好的结果。如果没有好的过程却有了好的结果，那只能说是偶然。人生和棋局都会有偶然，但我们却不能把希望寄托在偶然上。这就像不能把赌注下在彩票中百万大奖上一样。棋局中经常会出现各种选择，而人生中也是要经常面临各种选择的。对于棋局和人生，我们都要冷静和理智的面对，都要有一个正确的态度。如果说“棋如人生”，其含义就在于：与其一心想赢棋，不如专心下好每一步棋。因为下棋要步步取“正道”，而人生也是如此。
我们说，下围棋是否讲究礼仪，也能体现出一个人的修养来。第一手棋应该下在棋盘的右上角，把方便对方下棋的左上角留给对方，以示尊重对手。在现实生活中，同样应该讲文明、有礼貌，尊重他人。做为晚辈或棋力低的一方，在对局的前后都应该主动地整理棋具。这不仅体现了对他人的尊重，也是把自己摆到了谦虚好学的位置。围棋讲究落子无悔，无论走得好还是走得差，你都要自己负责，因为棋是你自己走的，不能悔棋，这也正如人生不能再重新来一样。从某种意义上讲，小小的围棋盘，就是我们人生的大舞台。围棋吸引我们的并不是双方对决的胜负，而是蕴藏在其中的一条条做人的哲理。与其说你在和对手下棋，还不如说是在和自己对弈，因为最难战胜的对手就是你自己。在关键时刻你输给了自己的随手和昏招，总不能怪罪对手吧？我们说，下棋需要智慧的思考，人生更需要睿智的经营。谁能说人生不是一盘永远下不完的棋呢？
由上可知，在这看似简单的黑白世界中，确实是蕴含着许许多多深奥的哲学道理，体现了中国人传统的世界观和价值观。围棋能够使我们在休闲娱乐之中得到人生的感悟，让我们能够正确地面对丰富多彩的生活。正有所谓“大智若愚，返璞归真，无中生有，有中生无。” 你如果了解了一定的哲学知识，对于开发智力、启迪智慧，学好棋理、提高棋艺必定是大有益处的。实践证明，凡是围棋名人，都是能够对哲学学以致用，对辩证法有着深刻理解的人。著名棋手俞斌九段在谈自己的切身体会时就曾经说过：“学不好哲学的人，下不好棋。”这句话显然是十分有道理的。如果你是一名围棋爱好者，若懂得或是正在用哲学思想来指导下棋，那就一定会取得意想不到的效果和收获，同时你也一定能够体会到，在棋局之外，还有许多许多更让人回味无穷的东西。
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