第一篇：围棋与教育论文
围棋
围棋起源于中国古代，推测起源时间为大约公元前6世纪。是一种策略性二人棋类游戏（也有联棋或团队对战模式，有二人对二人、一人对多人、多人对人多等形式），使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。中国古时有“弈”、“碁”、“手谈” 等多种称谓，是中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目，属于琴棋书画四艺之一。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。围棋在很大程度上反应了中国传统思想文化的精髓，是在中国发展最广的艺术，是中国的国粹。被认为是目前世界上最复杂的游戏之一。围棋是中国古代人民发明的一种即简单又极复杂的棋类娱乐活动。说他简单，是因为他只有黑白两色棋子，不象橡棋那样有车马炮兵之分，也没有军棋分司令员、军长仍至于排长、工兵那样大小等级。围棋的规则也极其简单，在361格上可以任意落子。说他复杂是因为他的下法太多，他的千变万化和高深莫测，就是目前最先进的电脑也无法企及。可以说，围棋是因为简单而复杂，这与当今电脑是以简单的0和1作为基本数据而产生出强大计算能力一样。经常下下围棋，不仅可以陶冶性情，锻炼智慧，还可以让我们得到一些人生感悟，正确地面对复杂多变地生活。
琴棋书画，是我国的四大文化瑰宝，早先的“棋”显然就是围棋，所以，围棋的历史渊源流长，古来文人武客爱棋迷棋者数不胜数。如今，围棋这一情趣高雅、静中有动的“智力体操”已悄然走进了学校的大门，让中学生和大学生于纹秤间对弈，乃至今天的幼小孩童也象模象样地捏着黑白棋子在方格之间开展了激烈的捕杀。我园是从前年开始围棋教学的，老师也是边学边教，体会着围棋那独特的艺术魅力和无穷的生活乐趣，和孩子们共娱共乐。逐渐了解到围棋的教育功能可以启智、冶情、载徳、健身,方知围棋中包含深刻丰富的内涵，知道它与哲学、逻辑学、数学、军事科学、心理学都有着十分密切的联系。众所周知，下棋对促进孩子各方面的发展都有很大的帮助，它的教育功能正日益受到教育人士和全社会的关注，故幼儿园引进棋类课程已成必然，我园的围棋特色活动和其它教学活动一起配合进行，为促进幼儿素质的全面发展推波助澜。
棋品亦人品，良好心理素质和品质的培养，就是力图使幼儿能自知、自信、自控、自律、自强，情绪稳定，承受力强，意志坚定等。而下围棋对这几方面的培养有其独到之处。孩子们在不断接受棋理的过程中潜移默化地慢慢明白了一些做人的道理。从大班幼儿三年来的成长中，我们感受到孩子学习围棋不仅是棋艺的提高，而且还有利于幼儿人际智能和自我认识智能的发展。自我认识智能是指关于构建正确自我知觉的能力，并善于用这种知识计划和导引自己的人生，或者说是自知之明，并据此做出适当行为的能力。自我认识智能在幼儿期则表现为能够形成良好的品质，这种品质使幼儿终身发展受益无穷。下棋时，我们引导幼儿讲棋德、讲棋风。如与对手对弈时要主动拿棋猜先，对局开始，教幼儿将黑棋下在本方的右上角的位置上，这表示对对方的尊重，要守规则，落子无悔，使生活中做人的道理在围棋活动中得到演绎，促使幼儿形成良好的个性品质。
一、学习围棋能培养孩子的自尊心和自信心。每个孩子都有自己独特的地方，孩子在自己喜欢的领域里活动会非常投入，非常自信的，老师要努力去发现幼儿的优点和长处，特别是那些淘气或智力发展落后的幼儿，适当的给予充分的肯定和赞扬，帮助孩子树立自信。我班的汪佳越、曾陈涛和唐奕涵几位小朋友在许多活动中都表现出了淘气、不安静的一面，自从和围棋交上了朋友，他们的真的变了，变得安静了，做事也专注了许多。很多时候，他们会主动地找朋友一起下棋，不再吵闹。当老师问及他们最喜爱的活动时，他们都兴高采烈地同声回答：“下棋”。看来，在“棋”中，他们真的找到了快乐，找到了自己的兴趣所在，下棋已成为他们学习生活中不可缺少的一部分。在同伴面前，我表扬了他们，从他们的眼神中，我看到了自信，他们好象在说：我真棒，我能行！
围棋的乐趣是无穷的，它表现在对弈过程中的布局思考，还让老师感受到与幼儿情感交流，以及幼儿和幼儿之间情感的交流，当然，我还要说，最大的乐趣就是看到内向的幼儿学会与人交流了，多动的幼儿注意力集中了，懒得动脑筋的幼儿学会思考了，爱动手打架的幼儿学会礼貌了，胆小娇气的幼儿能勇敢面对一些困难和变故了„„我发现围棋活动不仅激发和增强了幼儿的自信心，幼儿的其他非智力因素和能力都有很到的潜在和明显的提升。
二、学习围棋能培养幼儿良好的学习习惯和意志品质。现在的孩子都是独生子女，虽然思想较活跃，但大多缺乏毅力，做事凭喜好，不够专心。而幼儿在围棋对弈时少则十几分钟，多则近一小时，让孩子在这么长的时间里集中注意力是很不容易的。我们紧紧抓住围棋对弈时的显现功能，利用围棋的这一教育契机，对孩子们提出要求，坐要端正，眼不东张西望，嘴不说话，手不做小动作，认真思考，三思而后行，有始有终，围棋活动讲究的是氛围，在教师创设的宽松安静的环境中，在与同伴的互动中，孩子们渐渐懂得了该如何下棋，这些看似围棋对弈的要求，但其中蕴涵着良好的学习习惯和持之以恒的毅志品质的培养。
三、学习围棋，能培养幼儿承受挫折的能力。围棋学习的过程中总要面临输赢、胜负。在实践观察中我们发现，现在的孩子受不得半点委屈，刚开始和同伴对弈，很多孩子赢了就非常开心，一旦输了就会耍赖、逃避、有的还会哭鼻子。面对孩子这种消极的行为表现，我们通过名人故事、围棋典故等让孩子们知道输赢乃平常事，输了在不服气的同时还要有志气，不要怕困难，不要怕输，只要努力一定能尝到胜利的滋味，我们还利用围棋对抗赛让孩子有机会与不同水平的同伴对弈，让孩子们在输输赢赢中坦然面对困难和挫折。当然，争强好胜是多数孩子的天性，每赢一盘棋对他们来说都是很兴奋的。所以，孩子的学习围棋的兴趣也是从赢棋开始的。我发现：孩子在刚刚开始学习围棋时，让孩子能够多赢棋的话，就会带着激昂的兴趣进入围棋世界。楠楠是个调皮但喜欢挑战的孩子，而博伦是个比较内向的小男孩，很少说话，两人一开始都不喜欢下围棋，我就趁空余时间和他们玩起了棋子排队游戏，看看谁先将谁包围，在棋盘纵横间我们玩得不亦乐乎，我故意将自己投入他的包围圈被她们吃掉一些棋子，我有意输，一直输，在他们露出喜悦的欢笑时，我开始制定“规矩”，将棋理逐渐融入到游戏中，她们兴趣浓厚，不知不觉竟然被我引诱，老老实实遵守着“游戏规则”，象模象样地玩起了真正的围棋，直到他们和别的伙伴比赛时才知道自己的水平已经相当可以了。结果可想而知：他们爱上了围棋，言谈之间不离围棋，语言能力提高了，其他方面的能力也有所提升了，从那昂起的小脑袋我就知道他们内心中藏着的小小得意，对于原本有些内向的博伦和调皮捣蛋的楠楠来说，围棋改变了他们。
时代呼唤人才，随着中国教育改革的不断深入，“小棋子，大学问”已得到越来越多有识之士的认同，它能挖掘幼儿潜能，使幼儿良好个性品质得到培养。为培养21世纪的创造型人才，幼儿棋类教育将发挥越来越大的作用。通过这一教育科研活动的开展，建立起一套围棋教学的完整体系，探索出一条围棋走进课堂的行之有效的新途径，使棋类这具有丰富文化内涵的教育资源，充分发挥育人的功能，是我们不懈的追求。
常言道：人生如棋，棋如人生；看似简单的黑白两色能构成一个世界；有舍才会有得，而贪婪却往往适得其反；人品亦如人品，对棋局胜负拥有平常心的人
在生活中又何尝不是如此下棋。流行千百年的棋类活动，在我看来，不仅是对弈竞技，也是个人娱乐版的战争演习；不仅是智力游戏，也是一门艺术、一种文化。对某些人来说，它更是一种生活的态度，一种生命的哲学。围棋，一张19×19 的棋盘，一副黑白棋子，却能组成一个奇妙的世界黑与白，是天地万物最纯正、最本源、最质朴的颜色。它不加修饰，未曾点染，是一切色彩的两个极端，看似简单，实则深奥。黑与白在围棋之中同样是千变万化：布局时，疏疏朗朗的黑白棋子好像是一卷写意水墨画；中盘时，纠缠盘错的黑白子犹如两条厮咬的长龙；收官时，泾渭分明的棋子又恰似两道铜墙铁壁。一局棋中，黑白变化繁复，令人难以捉摸，难怪会有“烂柯” 之说。
围棋中的智慧 据说从前尧舜发明围棋，是用来作为教育孩子的工具。有人对此事抱有疑问。他认为据传尧之子丹朱、舜之子商均智商不高，如要使他们成为人人仰慕的圣人，应该为之解说仁义礼智的道理，怎可作此打发时间 的道具，又教以欺人之术，而益增其愚昧呢？没有这样的道理！
我不认为围棋是这样的东西。说起围棋，应该是一种修身养性的游戏。当初 我想学它，就是因为那是中国五千年来历史最悠久的一种棋；我想学它就是想让自己的心能够平静下来。其实做人就跟下围棋一样，做事也跟下围棋一样，一定要保持冷静，处事不惊的态度。如果你要想获得胜利，就要比对手更加冷静，更 会思考。
围棋，从其现象观之，棋子似天之圆，棋盘似地之方，黑白之争则自然显现 着天地阴阳动静的道理。一手一手下下去，盘上棋子有如天上星辰般分布；随着 局面的推移，而贯穿全局变化的运行恰如山河无分表里所呈现出种种自然的形 式。由此观之，世风之厚薄、人事之浮沉，不也可以围棋作为比拟?
以前陆象山先生曾经观棋而有所感叹道：解说天地阴阳之理的河图、洛书，其数理本源，莫不在其中！所以，尧舜二位圣人所发明的围棋，其中蕴含有如此的深意，哪里是单纯为 打发时间而制作的呢？
凡是万物之数目均从一开始。盘面上共有三百六十一路。而一，这个数目的根源则存在于盘上极点之天元，据以发展四方。所谓三百六十系指历法一周天的 数目，分成四角则代表四季。外周计有七十二路，相当于一年的七十二个节气； 三百六十个棋子，白黑各一半，则象征天地间之阴和阳。
棋盘上的线叫秤，线和线之间叫做卦。棋盘四方，静止不动；棋子则为圆形 可随意移动。自古至今，从来没有下出过同样局面的棋，每天都会出现新的局面。因此，临局之际须用意周到，详细考虑，果能研究出胜败的原因，则过去所 不懂的手段也会明白，而开启上达之路。此为围棋的基本心得。
其次，下棋必须有充分的计划，而以正确的布局占据优势，然后尽量使用权 谋策略去支付对手。因此，必先在心里演练各种对策，才能在实战中获得好成果。战斗未开始之前，想制住大势须不断做正确的计算，如果已作了充分的计划 却无法获胜，那就是因为考虑不够周全。已正面交锋还不晓得何方可胜的，那是 一开始就没有计划的缘故。其书上说：计略多者胜，少者输。何况一开始就什么 计划都没有，哪有获胜的道理呢！由此可知，无谋无略而想要获胜时靠不住的。任何事物均有其骨干或规范。围棋亦有置子的规定，必须严格遵守。
首先，黑棋在右上角和左下角星位，白旗在左上角和右下角星位，分占四角。由此开始，或二间跳、或马步飞、或挂角最佳。另外，棋子并排两个时则拆三，并排三个时则拆四，若有己方的势力则拆五，此为形。太近不好，但太远也不好，这是古人传下的理论，可作为后世规范。曾 有尝试打破此一规范的，但从没有人成功过。诗经上也这么说：不好好学习基础 形，把基础打好是不会有好结果的。
弈棋之道最重严谨，棋盘中央位置最高，边上最低四角则是中等的位置。这 是下棋的人必须知道的事。根据棋法，即使舍弃数子也不可以失去先手。有先手的打算落了后手的场合，也有些看起来好像是后手却变成先手的手段，所以要当心。要看准全局局势的发 展，左边发生战斗时要注意右边；后手攻击时，必先详细考虑前手的发展。切断 两边都活着的棋毫无用处，接连两边都活的棋也是白费工夫。虽说占地广阔才好，但下得稀疏而有漏洞的话什么也得不到；而棋子过于密集则效率变差。与其眷恋 既着之子而谋求生路，不如弃掉一些子取得大势较好。与其下安全而毫无效益的 棋倒不妨牺牲一些因势利导自我整形得好。在对方子多己方子少的地方要想办法早点作活；己方子多对方子少的场面，则应一面攻击一面扩张势力。一般说来，善弈的人不会随便挑起战斗；善于布局的人，根本用不着战斗； 有充分细算而开战者不会打败仗；即使打败仗也不至于乱。看到对手下就跟着应，是无谋的证明。这样不假思索去接应时不会赢的。这 种情形正如诗经所说：要提高警觉，戒慎恐惧，如临深渊。智者在事情未发生之前即能够察知其后果，而愚者不等到事情发生是不会了 解的。围
棋也许就是为了教我们这个道理而发明的吧！有能力预先知道这样下自己 会损失而使对方获利的人胜；能认清什么时候应该挑起战斗，什么时候不可开战 的人胜。在对方的势力范围内谨慎，不可莽撞，能在未到多的地方用强的才能胜； 有详尽的布阵计划，等待不明究里的对方自投落网的才能获胜。运子轻快，使对 手疲于应付，不用挑起大战，也能使对方弃子投降的事最后的胜利者。
所以，老子说：人要有自知之明，就是这个道理。棋如人生，人生如棋。围棋中包含有很多做人的道理，那是需要我们用一生的时间去探索和发现的，我们穷极一生，能学到多少，那将是我们的成就，也是我们实现的价值。
姓名：王宏斌
学号：201111010322
专业：计算机科学与技术3班日期：2012年10月19日星期五
第二篇：围棋论文
围 棋 与 企 业 管 理
院系 物理科学与技术系 班
级 2011物理学一班 姓
名
_____________ 学 号________________ 指 导 老 师______________
日期 2013年11月18
围棋与企业管理
【摘要】中华文化博大精深,中国的围棋谋略蕴含着丰富的哲学思想,充满着相互的辩证法道理.这些思想和道理是一笔财富,企业的经营管理和市场营销与围棋的博弈有许多相通之处.尤其是在中华传统文化背景下,如果企业管理者能懂得一点有关围棋方面的基本常识和博弈要诀,并将它灵活运用到管理实践中,一定能收到意想不到的效果,在市场竞争中纵横捭阖,驰骋自如.关键词：围棋要诀 企业经营 市场竞争
团队管理 正文内容：
一、占领先机的企业经营
围棋理论与思想对企业经营有很多有益的启发。将围棋的道理运用于企业，不仅可作为策略思考的依据，同样有助于内部的沟通和共识的形成。因为，可以用围棋比喻来说明一些难于理解、难于解释的道理。许多决策者总认为拟定策略是领导人的任务，下属只要听从决定、照做就好，至于决策形成的原因与过程并不重要，这就有些偏激了，因为环境是在不断变化的。为了让员工可以有效地执行决策，以及在遭遇变化时可以随机应变，就必须有明确的原则，让大家不仅知其然，而且知其所以然，这样应变起来才不至于走板。在学习围棋时学习的不仅掌握要领，更是要精通围棋要诀，才能出奇制敌，在公司的经营中才能掌握先机，才会发展得最好。
大市场里快速崛起，很容易被大市场里的强大竞争对手包围，陷入苦战而导致失败。在围棋理论里有一句术语，“金角银边草肚皮”。意思是说，占角最容易，而且用子最少；占边次之；占领中间最难，而且用子最多。因此，围棋对弈通常是由角开始，继而是边，然后才逐步发展到中间的广阔天地。企业创业初期，由于资源有限，最好先从小范围（适当范围）的利基市场做起，以较少的资源占有适当的地盘，站稳脚跟，才比较容易生存。然后，再伺机进入大市场，进行全面地较量。如果上来就想在
我们的企业和外国的跨国企业短兵相接，无论是从资金实力上、营业规模上，还是管理水平上、服务质量上，我们的企业均很难与之全面直接抗衡。如果全线展开竞争，在哪一点上都无法形成竞争优势，注定难于取胜。要想在竞争中取胜，应综合考虑地区、产品、顾客等因素，集中有限的资源在局部地区形成比较优势甚至绝对优势。首先取得局部竞争的胜利，建立起稳固的根据地，形成利基市场，以此壮大自己的实力，再向外扩张，扩大版图，直至取得全面的、最终的胜利。
在《西楚霸王》一书里有句名言：创建事业初期，贵在蓄势；能蓄势，才可以待机。有两个关键因素攸关创业的成败：一个是势，也就是发展的大方向；另一个是策略与速度。对创业者而言，如果所经营的行业是大势所趋，就必须有信心地往前走，顺势而为，并且积蓄力量。然而，如果方向正确，但是速度调配不适当，走得太快，消耗体力太多，便可能坚持不到最后的胜利；太慢，又容易错过机会。所以，必须衡量企业的能力，有策略地持续前进，蓄势待机、遇机不过也就是俗话说的，先生存，后发展。
宏基看中了微处理机的发展方向，但在1976年创业时是先从代理贸易入手，先帮助别人开发微处理机产品，与此同时积累资金与技术实力。待时机成熟后，才开发出自己的产品，并且生产制造（这已经是1981年的事了）。然后才是自创品牌，进行国际行销。
二、部署战略的市场竞争
在围棋对弈开始，固然要占角；然而却不可忽视边和腹地，要兼顾全局，为长远攻防布下战略棋子。否则，等你站稳角，边和广大腹地已经成为别人的囊中之物了。企业发展亦如此。在小市场起步时，要看到大市场。不可一叶障目，不见森林。
宏基创业第二年，即与人合办了美国公司，协助进货；也为日后进入美国市场打下了基础。早期宏基代理元器件业务大发横财，却并不忘开发微处理机产品。自创品牌是宏基的目标，但限于初期财力不足，他们先帮助别人开发产品；与此同时，积累经验，开发自己的产品。在企业发展过程中，宏基以容忍与欣赏的哲学观点，通过分散式的授权管理培养人才。这些战略棋招都为日后的发展打下了坚实的基础。
宏基也曾经出现过由于战略准备不充分而失利的情况。宏基在1986年提出了“龙腾国际”十年规划，开始大量引进“空降部队”，并且大举进行海外收购工作。由于自身国际化人才准备不充分，只好沿用原来的经营班子。由于语言、文化背景、思维方式、生活方式的不同，企业文化有很大的差异，宏基企业文化由于缺少桥梁而无法有效地传递过去，是宏基“龙腾国际”计划初期失利的重要原因之一。
高手下棋，当出现困境时，会把棋子下在既能解围、又能进攻，同时还能配合整体布局的点上。棋力不够时，只考虑到自己解困，而让对手占了先机，那自己就被动了。企业陷入困境时，如果仅考虑图活，是不够的。因为，如果光是救急，往往当危机解除时，也已经元气大伤，失却先机和优势。因此，解困的方法，不仅只是救难，还要兼顾长远的发展和整体的布局，要采取积极进取的招，而不是消极被动的招。
宏基出现第三次危机时，他们就没有单纯从救急的角度去关闭Altos和康点，也不是仅从裁员、压缩库存、降低费用入手，而是从企业生产转型，停产 Altos原产品、量产ACEP~产品入手，改变整个集团的产销模式、组织模式与股权模式，发展出具有前瞻性的三大策略。不仅救了急，也为宏基迈入新纪元打下了坚实的基础。
从投资报酬率的角度来看，Altos并购案导致宏基损失惨重，不可不说是个失败的案子。但是，从日后的发展看，却是“失之东隅、收之桑榆”。因为，它除了让宏基的美国事业更具规模之外，更重要的是，宏基为了化解此一危机，创造出了分散管理架构，包括经营模式的改变（速食店产销模式）、组织结构的改变（主从架构）、经营理念的改变（全球品牌、结合地缘、当地股权过半）。日后宏基的发展与作为，也验证了这一变革的前瞻性与可操作性。
这就好比下棋被对手将了一军，被逼着走下一步棋，可能会产生两种结果：一种是错棋，全盘皆输；一种是奇招，全盘皆活。宏基的改造工程，就是富有眼光、险中求胜的奇招，使宏基不仅绝处逢生，而且更加壮大、辉煌。
在围棋里，经常会看到在攻击对方时，发展自己的势力，构造自己的领地。因为当时你并不能一下子致对方于死地，也并不是要一下子致对方于死地。然而，当你借助攻防，充分发展了自己而对方疲于活命以后，你也就稳操胜券了，也许这样你所获得的利益比吃掉它更大。
企业要想办成持久的企业、百年老店，就要有长远打算；避免目光短浅、避免短期行为。“围棋有攻防、人生有进退”。不为一时的成与败所困扰，胜不骄、败不馁。宏基经历了长达15年的自创品牌与国际行销，其中有很多辉煌和荣耀，也经历了许多次危机，终于成为全球第七大电脑品牌，在拉丁美洲、波斯湾地区、东南亚、中东地区的市场占有率皆为第一。现在又在为成为世界家喻户晓的品牌而奋斗。
企业在市场竞争中就是主导地位，如果你失去了市场，那么这个企业慢慢就会走向死亡，就如围棋中，如果你失去了主动地趋势那么对手就会占领有力的条件，到时就只有让对手坐收渔翁之利。这种手法在围棋中称为占边，占边就是要在不失去自己地盘的情况下占领对方的地盘达到有利的正式。企业也一样，只要在竞争中占领有利的市场，那么企业才会壮大，才会更加的有实力。
三、企业团队建设中的“部棋”
部署棋子是围棋制胜的关键，如果棋子部署的好，那么你的整个局就是一个整体，无论对手做出怎样的进攻，你都不会失去主动权，在下棋的时候往往会有一些重要棋子，这些棋子在整个棋盘都有重要的作用，没有这些棋子可能你就会被对手一一吃掉，然而这些棋子在棋盘中会带领所以棋子占领对方的地盘，这个下棋的人就是企业的最高领导人。就好比一个有实力的企业，只有领导人部分，下面的员工就是一些棋子，而这里的棋子便没有贬义的意思，说白了就是领导人要带领所有人走向成功，这个公司是否能占得住脚，是否能做好，最主要的就是看领导的认识个什么样的人，会是有智慧、有胆识的人。只有这样的人才会被企业所容纳，也才会成功。但是一个企业是否成功还要取决于员工之间的配合，默契。这些有学之士在公司中扮演不同的角色，这些人就是围棋中重要的棋子，没有他们就不是一个完整的组合。只有发挥他们的作用，那么企业一定会成功的。
在企业的发展中，去和打造一直实力强的团队？如何去管理团队？等等因素是领导人必须掌握的。在下棋中也一样，你必须考虑下一颗棋要怎样才能保住自己还要威胁到对手。这就是如何去部署整个局势，怎样才能让这些棋子发挥作用，在下棋中要把握全局就是对每一颗棋子都要发挥作用，那么你就不会输了。公司也一样，我们都知道公司离不开员工，就是要发挥团队意识，有效的里有人才。我们都知道阿里巴巴的总裁马云，为什么他会那么的成功呢，是不是他一个人的功劳呢?答案是不是的，但我们不否认他的领导才能，但他也离不开他的团队，他的员工。但他能正确的领导员工走向成功。所以成功了就像下棋赢了一样。都是要有好的安排、好的管理。那么在竞争中遥遥领先。
在短短的生命里，学会下棋就是一种人生的思考，学会下棋不仅能让你在我国的传统文化中领悟文化的真滴，还能在生活中领悟学习，这将会是我们人生中的一笔财富。我们正处于祖国的栋梁学习时期，要充分的传扬文化知识，还要学会做人和做事，那么这些能够在学习围棋中去领悟。朋友，有些时候人生如下棋一步错步步错。所以我们更应该领悟人生，在未来的事业中要有所收获。在管理企业或团队都要学会想下棋一样，把握先机。站住脚跟，在飞速发展的时代里飞跃。参考文献
1.宇博 《从围棋博弈看企业经营》期刊全文库 2005(05)2.刘平《围棋与企业经营》期刊全文库2005(07)3.彭诗金;围棋与商战;企业活力;2002年10期 4.董国政;围棋与企业文化;企业文化;2004年05期
第三篇：围棋论文
围棋文化历史研究
[摘要] 围棋起源于中国古代，是一种策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。[关键词] 围棋
围棋，在我国古代称为弈，在棋类中可说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。晋张华在《博物志》中说：舜以子商均愚，故作围棋以教之。《路史后记》写得更为详细：尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情”。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。
围棋的棋盘格子死板，毫无变化。棋子除黑白为对以分二方外，所有棋子没有区别，无谁大谁小，无分工，不知性能。可一落到棋盘上，突然活起来，都在谋在杀，一着能使通盘皆活，或满盘皆输，变幻莫测，不可端倪。这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说：“象棋的最大优点，也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能。”这真使我大失所望。他不知道围棋的无可无不可正在个中，且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能。再看下去：「象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋的最大差别」，则又大谬不然矣。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。古人认为天空是圆 的，大地是方的，这种“天圆地方”的学说正好映照在围棋上，棋子作圆棋盘为方。如古时人们以耕种为业，棋盘好比大地，是古人对大自然的领悟。棋盘有361个交叉点，表示农历的361天。棋盘为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。古人认为神造地球，球为“阳”，每次运动产生“阴”，变成一年四季365天的轮回，正如棋盘四角和361个交叉点。古人把围棋与天时结合得如此巧妙，令人叹为观止。这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。古民族文化特点决定了围棋对局的复杂性。科学发展到今天，计算机“深蓝”可以战胜国际象棋大师，却难以战胜只有初级水平的围棋小苗。然而计算机同围棋确有耐人寻味的相同之处，围棋以黑子、白子来组成各种变化的，计算机是以“0”、“1”两个数码来运算和控制的。不单如此，如果把计算机处理器芯片的位数比喻成围棋棋盘的交叉点数，我们可以得到很有意思的启示：计算机芯片的位数在不断增加，从8位到16位，到32位，到64 位„„这使得计算机功能的发展让人始料不及。围棋的19路棋盘已经使用好长时间了，也有人尝试用21路、23路的，结果发现棋局的变化以指数速度增加，同样让人难以预料这一个几何级的数位。当然，围棋是一项公众性的体育运动，具有很强的规则性，不可能像计算机那样产生太快的变化，但其间的相通之处是显而易见的。
围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井百姓乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。参考文献： [1]佟云：《围棋》
[2]胡廷楣：《黑白之境——围棋文化思考》 [3]何云波：
《弈境：围棋与中国文艺精神》
第四篇：围棋欣赏论文
围棋欣赏课程心得
前言：围棋，我国最为历史悠久的文化之一，传说在那久远的历史中，尧舜以棋教子。后来围棋得以发展，用在军事模拟方面，后又融入人们的生活之中，对弈慢慢为人们所熟知。发展至今，围棋的形式、规则等都有所变化，然而，它那所蕴含的传承已久的精神却是一直没有变化，仍然将继续传承下去。
一、围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华人民独具韵味的历史与文化沉淀，有着悠久的历史。围棋是一门艺术，一门竞技的艺术。棋局的欣赏恢宏大气，行棋的思路饱含深意，围棋的过程尤为享受；讲究顺乎自然，舒畅纯朴，寻求和谐之道，体现和谐之美与和谐之境界。在围棋当中显现出来了一种平等的社会。因为只有黑与白，而且每一枚棋子都是一样的，不分你我，在围棋的学习中，能充分体会到思想上的进步，它教会我们很多。下棋之人将自己从棋艺中得到的悟解和内涵融入到行棋思路当中，棋盘内外天人合一，成为我国围棋文化的一大特点。
二、围棋是次序的艺术，在下棋过程中要处处争先，走先手可以处处占尽先机，牵着对手鼻子走。充分反映出生活中常说的“先下手为强，后下手遭殃”。一步次序走错往往导致全盘皆输。我们在生活学习中，早已经是习惯事事争先，考试希望比别人考得更好，复习希望比别人更全面，能力范围内的奖学金更是不允许他人指染。围棋比这些境界则要高得多，无畏无惧，无欲无求，唯一的目的只是取得棋局上的胜利。围棋并不是要把对方的每个字都吃掉，而是为了取地，谁占的地比较多谁就是胜利者，他可以不作一场战斗就决出胜负。围棋只有黑白二棋，黑白本身就是一种辩证。黑白交织，在棋盘每一个角落都是黑与白，黑包围着白，白包围着黑，无一例外。而我国早期宗教文化所推崇的太极阴阳即是由黑白二色所组成，象征着一切的事物都是由最根本的两个对立的事物组成，即事物都是辩证的。
三、围棋最讲究的就是顾全大局，每一步棋和每一次决策都要以大局为重，眼前或局部的利益固然重要，但往往为了整体或长远的利益必须要牺牲眼前的利益。很突出的就是“欲取之，则必先予之”。这也是围棋的辩证之法。若能取之而不用予自然是很好，但这往往不能做到。或者说在这个地方达到了，但可能在其他地方却损失更大。想要做活某部分的棋，常规方法不能达到效果，只有自杀部分，才能如凤凰涅磐般的浴火重生，牺牲小我，最终成就大我。我们在现实生活之中总是听到：舍得舍得，有舍才有得。生活中我们会遇到很多机遇，然而并不是每个机遇都会带来最大的效益，这就要我们自己去判断去尝试，有些机遇可以舍弃为了更好地去抓牢另外的机遇。譬如学习，我们都是从小学慢慢摸爬滚打闯过高考的独木桥才有了现在的大学生活，这一路走来，我们深知大局的重要性，偏科是绝对不行的，整体的优秀才能闯出成绩。尤其在考试的时候，不可能为了某一道题目放弃整张试卷，我们可能曾经这样做过，但教训也绝对尝过。中华五千年的漫长历史，朝代的更替，处处体现了目光长远的必要性。即使是现在，面对动荡的社会和他国的挑衅，我家仍然按兵不动，因为我们要“求发展”、“保和平”，不能被一些小动作搞乱社会发展动向。
四、下棋过程中有时会遇到难下手之局面，这时我们也就可以顺着对手的思路想下去，“敌之要点亦是我之要点”，这也就是生活中常常会遇到的，有很多问题，从正面无法解决，在这种关头，辩证的思维，活跃的头脑则是能帮上我们很多。最常见的问题就是玩迷宫游戏，乱七八糟的路线搞的头都晕掉了，反过来从出口往回看，发现入口很快就能找到，瞬时变得简单不少。平时我们做习题时，会遇到各种古怪的证明题，顺着方向永远不会那么简单，顺推一点，反过来再推一点，问题迎刃而解。再有就是看到很多案件事例，当罪犯无法判断时就慢慢来排除，最终总能抓住罪犯。
五、进攻与防守在围棋中扮演着十分重要的角色，而进攻与防守也是一种辩证关系，进攻是一种最好的防守方式，防守也是为了更好的进攻。进攻可以直接打击敌人，而成功的防守则是可以使对方露出破绽，为反攻埋下伏笔。围棋里双方进攻防守都是相对的，相互制约而又有机联系在一起。我国的近代史上，国家内忧外患，而最终得以解放，成立共和国，在各场战争中，进攻与防守的配合，占据了绝对的重要战略地位。
结论：作为一个大学生，我们需要了解祖国的各种文化知识。学习和欣赏围棋，我们看到了生活中所具备的大量的重要因素。从一盘小小的同时又巨大的围棋当中我们会学到很多。围棋蕴含着各种贯穿古今中外的各种思想技能、各种手法技巧，它让我们懂得的更多，也让我们对生活中的各类事物看清楚的更多，从而教会我们更好的学习和生活。
第五篇：围棋与中国文化
围棋与中国文化（1）
围棋的棋盘格子死板，毫无变化。棋子除黑白为对以分二方外，所有棋子没有区别，无谁大谁小，无分工，不知性能。可一落到棋盘上，突然活起来，都在谋在杀，一着能使通盘皆活，或满盘皆输，变幻莫测，不可端倪。这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说：「象棋的最大优点，也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能。」这真使我大失所望。他不知道围棋的无可无不可正在个中，且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能。再看下去：「象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋的最大差别」，则又大谬不然矣。
围棋和象棋比，棋子无固定性能，这就比象棋对人的主观依赖性为大。中国象棋每个子，与生俱来有一身本领，人服从于这一性能。象棋的每一个棋子的作用是固定的，而且看起来有天赋的优越条件，例如车可以横冲直撞，马可以斜过去吃子，当然这是他们的好处，但是也是一种限制，总是一种天赋吧！车好像出身高贵，似乎是纨绔子弟，旧时代的王公贵族。兵很可怜，只能往前，只能走一步，过了河才能横行，横行也只能走一步。而且带有浓厚的封建色彩，一切努力都是为了保护将，将死了就是棋局终了，即使别的子很多也是输了。象棋布局也是先布好，像罗马方阵图一样，摆出阵地决一死战的架势。围棋就不同，每一个子都靠人的主观，它本身没有天赋，全仗人，下棋人，临时决定，临阵决机。这样围棋形而上的成分高，象棋形而上的成分少„„象棋的布局先固定死，再分头冲杀，而围棋的宏观布局先存于心，且边走边布，重在占位。我以为围棋是典型的真正的中国式。
中国象棋落子非常明确，为的是杀伤对方的有生力量。围棋落第一手时，战场上空无一物，第一手下去，根据你的第二手才有第三手。棋手在布局上很下功夫，绝对不是为了杀伤对方有生力量。正如老子所说：「将欲歙之，必固张之」,「将欲废之，必固兴之」，「将欲夺之，必固与之」。老子说的，是很有辩证法的，要能收缩，一定要先扩张；要想放弃，一定要先张扬；要想夺取，必定先要给予。这样的辩证的思考，是在围棋手的心中一直在进行中的。根据实际的情况临阵决机。围棋的棋子没有大小，但一旦落到棋盘上，变化就开始了，都在谋在杀，而且是阴谋阳谋结合在一起的。比如弃子战术，吃亏一点，是为了叫你上大当。围棋可以说是明明白白，却又是居心叵测。围棋和中国人的通脱老辣相象。中国人中间的一些人非常潇洒，但他又是老奸巨滑的。二三十年代人论中华民族性中就提到这样的特点。好多作家说过，我记得林语堂就说过这个意思。好像并没有表现出凶巴巴的样子，就像老子说过的「和光同尘」，不那么直露，光芒不那么耀眼。往往表现出一种超脱，但这又不是真正的超脱，表面上装出一种消极的超脱这里面埋伏着老滑。
所以我从这些地方，认为它和中国的哲学扣得特别紧，正是在这种地方使围棋成为非常典型的中国文化的代表，有最典型的中国哲学气息。
围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照。中国人往往说「引而不发」。中国人不是讲中庸吗？「喜怒哀乐之未发谓之中」，「发而皆中节谓之和」。我们就举个普通的例子，就如弓箭，假如有十个人包围我，我手里只有一根箭，我采取的办法只能是引而不发。当我拉开了弓威胁着每一个人，「谁过来？」这十个人唯也不敢过来。假如我将箭一下子射出去呢？射死了一个人，但是，余下的九个人全部过来了，我就完了。
《易经》讲时，讲位。每卦有六个位：初、二、三、四、五、上。某一特定的时，某一特定的位，再加上一个度。围棋上的位也跟走的时间、局面的程度有关。我的棋子啪地下去，一下子对方可以傻眼。两个高手的棋还一点点往下走，进行肉搏，收官子之类；低手的棋，布局时位就被高手悉数占到，不战而败。棋子根本用不着走下去了。《易经》的位经常在调整，比如同一个第二爻，刚说他是好的，到第三爻又说第二爻是坏的。怎么会这样？实际生活中也不稀奇。我想围棋是和《周易》相通的。一个子落到棋盘上，没有缺点是不可能的。正如做任何一件事都有利弊，利多还是害多？如是利多，就可以上了。两个高手下棋，很难有万全之策。
这个子落到棋盘上，还可能有许多的功能，别的子还能受到它的影响。有时它的「位」原来是好的，走到一定的时候，它又不好了，它又碍手碍脚了，是不是有这样的情况？这与《周易》也有一点相像。我在研究《周易》的时候发现，有时很好的爻位，到了一定的时候就会碍事，可能会阻挡你前进的道路。或者开始不错，但走下去会给对方做了件事情，对方可以马上利用你这东西，这是他开始时没有想到的。但是以后又可能起作用。像《周易》中说的「鹤鸣在阴，其子和之」，又呼应起来了。围棋中的包围，反包围，大包围，这样的千变万化，也与《周易》相通。围棋和《周易》最终什么东西都归结到一个「数」。中国人对这个数，讲天数、气数，如果撇开它的迷信思想，实际上什么都是由数决定的。《周易》虽然是「象」，实际上「易者数也」。为什么？「象」实生于数。离开了数就没有「象」。可以举个例子。「某人，某地，淋雨两小时，第二天起，感冒发烧，三天后痊愈。」这是一个「象」，但这里，还不是有许多数目字？离开数无所谓「象」。围棋也是一个「象」，但是核心是数，都是数目字。围棋每个子都没有成见，没有给某一个棋子如象棋一样先定什么调子，不赋予你任何特权，平等竞争。棋盘死得不能再死，里面是很平等的。下棋人和对手也是非常平等。而且一开始不如象棋一样占好位。我非常讨厌象棋（当然从社会学的角度去谈），把位置预先弄好，令我很不喜欢。我非常赞赏围棋一律平等，看自己的作用，这正是希望所在。
围棋与中国文化（2）
（五）围棋中的人生哲学
“黑白演绎如世事，纹枰对弈悟人生。”不知道从哪朝哪代开始，就有了“棋如世事”和“人生如棋”的说法。人们常把“学棋”与“做人”联系在一起，把围棋的棋理看作是做人的道理。如果从哲学的角度来看，可以说围棋中蕴含着人生的哲学。
下棋要懂棋理、走正着，才不容易失败；人要有道德、走正道，才不致于堕落。下棋要有大局观，思路要清晰，意图要明确；人生也一样，要有长远规划，要有自己的既定目标。下棋不能够贪心，做人也不能忘乎所以。我们说，围棋与人生都有三个阶段。围棋布局的好坏会直接关系到形势的优劣乃至全局的胜负；一个人要想在事业上取得成功，在青少年时期就要打好基础。围棋的中盘是双方激烈争斗，决定胜负的一个关键阶段；而人到中年，则是奋力拼搏、事业有成的黄金时期。人到晚年就相当于围棋的收管阶段了，虽然大局已定，但也要居安思危，不可等闲视之，要防止功亏一篑，晚节不保。下棋取得了优势时，既不能得意忘形，也不可缩手缩脚，要善于一步步地把优势转变为胜势；当棋局处于劣势时，既不能丧失信心，更不能意气用事，要千方百计地寻找对方的弱点和破绽，耐心地等待扭转局势的机会。人生也是如此，在一帆风顺时，要想到遭受挫折的可能性，时刻做好接受前进道路上各种严峻考验的准备，最终实现自己的人生目标；当身处逆境、遇到坎坷时，不能灰心丧气，要依靠顽强的意志，通过自己不懈的努力，克服各种困难，战胜人生道路上的各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。下棋要力争主动，不可让对手牵着鼻子走；人在社会中生存，也要争取主动，要努力学习、主动掌握各种技能，主动适应社会的竞争环境。无论是下棋还是在生活中，我们都要有一颗平常心。下棋要平心静气的对待输赢，生活中也要心平气和的看待名利和荣辱。无论是棋局还是人生，都不能把结果看得过重，重要的是要把过程做到极致。一个好的过程是值得认真回味的，只有好的过程才会有好的结果。如果没有好的过程却有了好的结果，那只能说是偶然。人生和棋局都会有偶然，但我们却不能把希望寄托在偶然上。这就像不能把赌注下在彩票中百万大奖上一样。棋局中经常会出现各种选择，而人生中也是要经常面临各种选择的。对于棋局和人生，我们都要冷静和理智的面对，都要有一个正确的态度。如果说“棋如人生”，其含义就在于：与其一心想赢棋，不如专心下好每一步棋。因为下棋要步步取“正道”，而人生也是如此。
我们说，下围棋是否讲究礼仪，也能体现出一个人的修养来。第一手棋应该下在棋盘的右上角，把方便对方下棋的左上角留给对方，以示尊重对手。在现实生活中，同样应该讲文明、有礼貌，尊重他人。做为晚辈或棋力低的一方，在对局的前后都应该主动地整理棋具。这不仅体现了对他人的尊重，也是把自己摆到了谦虚好学的位置。围棋讲究落子无悔，无论走得好还是走得差，你都要自己负责，因为棋是你自己走的，不能悔棋，这也正如人生不能再重新来一样。从某种意义上讲，小小的围棋盘，就是我们人生的大舞台。围棋吸引我们的并不是双方对决的胜负，而是蕴藏在其中的一条条做人的哲理。与其说你在和对手下棋，还不如说是在和自己对弈，因为最难战胜的对手就是你自己。在关键时刻你输给了自己的随手和昏招，总不能怪罪对手吧？我们说，下棋需要智慧的思考，人生更需要睿智的经营。谁能说人生不是一盘永远下不完的棋呢？
由上可知，在这看似简单的黑白世界中，确实是蕴含着许许多多深奥的哲学道理，体现了中国人传统的世界观和价值观。围棋能够使我们在休闲娱乐之中得到人生的感悟，让我们能够正确地面对丰富多彩的生活。正有所谓“大智若愚，返璞归真，无中生有，有中生无。” 你如果了解了一定的哲学知识，对于开发智力、启迪智慧，学好棋理、提高棋艺必定是大有益处的。实践证明，凡是围棋名人，都是能够对哲学学以致用，对辩证法有着深刻理解的人。著名棋手俞斌九段在谈自己的切身体会时就曾经说过：“学不好哲学的人，下不好棋。”这句话显然是十分有道理的。如果你是一名围棋爱好者，若懂得或是正在用哲学思想来指导下棋，那就一定会取得意想不到的效果和收获，同时你也一定能够体会到，在棋局之外，还有许多许多更让人回味无穷的东西。
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