李镇西《荷塘月色》案例评议 Microsoft Word 文档

第一篇：李镇西《荷塘月色》案例评议 Microsoft Word 文档

姓名：许媛媛 学号：613203017 特岗（语文）

与教科书编者的对话在语文课堂教学中的地位

山西师范大学（语文课程与案例分析）

2014年4月 与教科书编者的对话在语文课堂教学中的地位

——李镇西《荷塘月色》案例分析

随着课改的不断深入，新的教学理念在教学过程中不断的渗透，“对话”已经成为语文阅读教学的重要理念之一。《义务教育语文课程标准（2011 年版）》对于阅读教学是这样表述的：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”高中课标也对“对话”进行了一定表述2003年4月教育部颁布的《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”可见，阅读教学活动的基本形式就是“对话”，因而必须针对多种对话对象，精心设计好不同形式的对话，以期在对话的过程达成思想火花的碰撞，心灵的交流，感情的交融。

在这种新的教学理念的不断渗透中很多教师已经清晰并清楚的了解了“对话”在教学过程中的地位，能够在整个教学过程中牢牢把握“对话”这一主线完成教学。然而有一部分老师却被束缚在了传统的与文本对话、与作者对话、与学生对话的三重对话模式中往往忽略了与编者进行对话。而事实上，与教材编者进行对话，是我们语文教师在教学过程中不可或缺的一个环节。如果缺失，很容易造成对文本理解的片面化，课堂教学随意化。

李镇西老师在《荷塘月色》的教学过程中就很好的体现了与文本对话、与作者对话、与学生对话、与教科书编者的对话，尤其对大多教师往往都会忽略的与教科书编者间的对话体现的尤为充分。

一、从单元整体入手把握教学目标

李镇西老师在这一课的教学过程中没有直接导入文章内容而是从这一单元的单元内容、单元目标、单元整体编排入手。上课开始李镇西老师就说：“我得考你们两个问题。第一个问题其实很简单，就是教材第一单元有哪几篇课文？

少数同学举手：“《荷塘月色》和《拿来主义》。” 生补充：“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。”

师：“老师提这问题的目的，就是要提醒大家，今后自学课文要有单元观念，因为课文是按单元编排的，而每一个单元都有相应的学习重点。”

师：“请问第一个单元的学习重点是什么啊？”

（教室里一片沉默，看来没有人能够回答这个问题。）贾志杰：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。”

师：“非常正确！”我忍不住表扬道，随即又问他：“你怎么知道的？”

贾志杰： “在教材第5页上，编辑是有单元学习重点说明的。”

这样一来学生不仅了解了本单元的教学目标，在宏观整体上了解了教材的编写与组成再来学习这节课的内容使得整个教学过程层次紧然，有条不紊，反之整个教学过程就会太过随意，如若不从整体上把握教材而仅从单个文本挖掘文章主旨，也会使得教材的单元主题被肢解得支离破碎，使得学生学习起来也没有整体的情感认知。

二、抓删减部分领悟文章主旨

一篇好文章，就是一个不可分割的整体，它的每个组成部分，都不能轻易取舍替代。删改他人文章，不是一件容易的事；尤其是名家名篇，更应持慎之又慎的态度。一般说来，未经原作者许可，越俎代庖，任意删改这一类范文，则弊多利少。所以学习一篇文章把握文章主旨，了解作者思想感情不仅要学习选入教材的内容同时也要了解被拒于教材外的内容，通过深入了解文章背后的内容才能更好的把握文章主旨。

李镇西老师就抓住了曾被删减的《采莲赋》的这部分内容顺势引导学生领悟作者思想感情。

师：“同学们能不能交流一下，这篇文章最打动自己的文字？不需要说理由，只要把有关的语言读一遍就可以了。”

熊昕同学说：“我最喜欢这几句：‘路上只有我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便觉得是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。’”

易维佳同学说：“我最喜欢这几句：‘层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出沐的美人。’”

吴桐同学说：“我最喜欢写《采莲赋》的那一段。”

师：“哦？是吗？” “请问，你为什么喜欢这一段呢？”

吴桐：“因为我觉得这一段写得特别快乐。”

师：“嗯，原来是这样。” “你从哪儿看出了快乐的？”

吴桐：“‘那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。’还有《采莲赋》对采莲人的描写，都是很快乐的。”

师：“这一段的确描写了一种很自由欢乐的生活。但是，同学们知道吗？这一段在过去的高中课本里却是被删去了的啊！”

生惊讶：“啊！”“为什么会删去呢？”

我说：“我先不说为什么会删。我先要问问大家，你们觉得该不该删？” 李镇西老师有目的的提问激起了学生对删减后又加进去的《采莲赋》部分的极大的兴趣，通过教师的引导学生一步一步了解编者的意图，进而对进一步领悟作者的思想感情起到了一定的辅助作用。不仅如此学生在了解了思想感情之后也会对产生这种感情的原因进行积极探索，更好的了解蕴藏在这篇文章背后的作者写作时所处的社会环境以及社会背景。

三、在“课后练习”中提升 每篇课文后面都有练习题是教材的重要组成部分，也是编者意图最主要的反映途径之一。可惜的是很多教师对教材的解读是一种“裸体”解读，仅仅关注一篇文章的本身，而弃课后练习于不顾，这样的解读是不可取的。而李镇西老师就对文本的解读也算是一种华丽的解读。

一位女同学：“‘微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。’ 我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了。”

师：“这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解？” “请问，作者究竟听到歌声没有？”

生齐：“没有。”

师：“为什么？找出依据。”

唐懋阳师：“这里是比喻，因为这里用得是‘仿佛’一词„„”

为了引起学生注意，我有意暂时打断了他的话：“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧？”

师：“但是，” “荷香与歌声有什么可比的共同点吗？”

唐懋阳接着刚才的话说：“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”

生：“而且朦朦胧胧的。”

师：“请在文中找到依据。”

唐懋阳说：“‘缕缕’’渺茫’。”

师：“对。” “荷香和歌声都是‘缕缕’的、‘渺茫’的。刚才唐懋阳说了，这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。请大家看到课文后面的练习二。”

通感是一种特殊的“比喻”，但是要真正的了解并熟练的运用这种手法，就要落实好。而课后习题的设置很显然编者是要求我们在教学时不仅要关注“写什么”还要关注“怎么写”可真正能做到关注“怎么写”的却很少就是因为忽略了课后练习中的编者意图。

由此可见，与编者对话，要读单元提示，读课前提示、读练习，读语文综合性活动。如果能与编者进行很好的对话那么在语文教学过程中就找到了一条解读文本的捷径，整个语文教学就会更具整体性、目标更明确、更有序可循了，整堂课也将是一堂有效课高校课。

第二篇：荷塘月色——李镇西

李镇西课堂实录——《荷塘月色》

第一节课

这是我给新生讲的第一篇课文。

上课开始，我叫学生把书都关上：“我得考你们两个问题。”

看着学生紧张的表情，我说：“第一个问题其实很简单，就是教材第一单元有哪几篇课文？”

但这么简单的问题还是把好多学生给难住了。举手发言的几个学生都只知道头两篇课文《荷塘月色》和《拿来主义》。最后才有一个学生补充道：“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。”

我说：“老师提这问题的目的，就是要提醒大家，今后自学课文要有单元观念，因为课文是按单元编排的，而每一个单元都有相应的学习重点。”

说到这里，我顺势提出第二个问题：“请问第一个单元的学习重点是什么啊？”

教室里一片沉默，看来没有人能够回答这个问题。我正要回答这个问题，突然，后排的贾志杰同学举手了：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。”

“非常正确！”我忍不住表扬道，随即又问他：“你怎么知道的？”

他回答：“在教材第5页上，编辑是有单元学习重点说明的。”

“好！”我对全班学生说，“都用的是同一本语文书，可贾志杰就比大家会读。他知道不但要读单篇的课文，而且还要读单元前面的学习重点。――好，请同学们打开书第5页。”

学生翻开书后，看到单元提示上果然赫然写着：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。揣摩语言，是在一定的语境中，如联系中心意思，联系上下文，对语言的深层次含义、感情色彩等，进行辨析、品味。”

我又问：“大家对这几句话有没有什么疑问，或者说从中看出什么问题没有？”

仍然是沉默。我只好说：“我就有问题，现在问大家――既然‘学习重点是整体感知，揣摩语言’，那么，接下来就应该先解释什么叫‘整体感知’再解释‘揣摩语言’，但为什么书上却根本不讲什么叫‘整体感知’，而直接就解释什么叫‘揣摩语言’呢？”

学生们不约而同一下抬起了头，用惊讶的眼睛看着我，那一双双眼睛仿佛在说：咦？我为什么没发现这个问题呢？

“注意：从无疑处发现问题，这是最重要的读书方法之一。”我强调道，“好，大家现在就来思考这个问题吧？同桌之间可以讨论一下这是为什么？”

我在教室里来回巡视。两分钟过后，我请几个学生站起来交流他们的看法。有的说：“‘整体感知’谁都懂是什么意思，所以不用解释；而‘揣摩语言’则不太好懂，所以要解释。”有的说“‘整体感知’是要达到的目的，而‘语言揣摩’则是达到目的的手段。”有的说：“其实，看起来没解释‘整体感知’，但实际上解释‘揣摩语言’中就解释了‘整体感知’，比如书上不是写了吗？‘联系中心意思’，‘联系上下文’，这就是‘整体感知’了。”

我说：“都有道理。重要的不是标准答案，而是善于提出问题并对这些问题进行思考。”

我说道：“不过，我这儿要对‘揣摩语言’作些补充性解释。揣摩语言一定要联系语境。所谓’语境’，包括外部语境与内部语境。外部语境指社会背景、文化背景、人际关系等等。比如，外国人看宋丹丹和黄宏的小品就不知道中国人为什么要笑；又如，我们今天读鲁迅的文章，对有些语言也觉得不理解。就是对外部语境不熟悉。而内部语境，就是指文章的中心思想、上下文的照应等等。这是同学们很容易理解的。同学们注意，所谓阅读，主要就是通过揣摩语言去整体感知文章的内涵，体会作者的思想感情，进而走进作者的心灵。”

本来按教学计划，我在简单介绍了单元重点并提醒学生要重视揣摩语言后，就应正式进入《荷塘月色》的学习。而学习的第一步应该是介绍朱自清的生平。但此刻，我的话题已经说到通过揣摩语言而进入作者心灵，于是，我临时决定先不介绍朱自清，而从这里切入课文：“比如，今天我们要学的《荷塘月色》，就值得我们好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗读，那种’把自己放进去’的朗读。好，现在请同学们自己朗读一遍课文。注意，在朗读《荷塘月色》的时候，你就朱自清！”

学生开始各自朗读了。我之所以不要学生齐读，是因为我觉朗读是一种对文本的再创造过程，而且这种再创造带有鲜明的个体色彩，因为朗读本身就打上了理解的烙印，每个学生的对文章的理解不一样，他朗读时的抑扬顿挫轻重缓急是不一样的。

学生读了一遍后，我开始抽学生起来单独读。我先抽一位男生：“请你从第一段读起。希望你能通过你的朗读，让我和同学们能看到你对课文的初步理解。”

“这几天心里，颇不宁静。”这位男生开始读，“今天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐着，乘凉，突然想起„„”他读得结结巴巴，掉字换字不少，而且读得很快。

“同学们，他读得怎么样？”我问。

大家摇头。我问胡迪：“你具体说说。”

胡迪说：“他读得太快了。而且还读错了一些地方。”

“嗯，对。是读得太快了。”我说，“给人的感觉，朱自清不是在散步，而是在跑步。”

学生们轰然大笑。我对胡迪说：“你觉得该怎么读，就给同学们示范一下，好吗？”

胡迪同学的朗读，吐字清晰，很有感情。“不过，还是有点儿小跑的味道。”我一句玩笑话，指出了她的不足。

我决定不急着让学生往下朗读，因为既然问题暴露出来了，就应该即使有针对性地解决。我对大家说：“这篇文章的话语方式是自言自语。因此，同学们在读的时候，要把这种语气读出来。怎么才能读出这种语气呢？关键是把自己当作朱自清，进入他的内心，把文章的语言变成自己的心声自然而然地流淌出来。下面我给大家示范一下。”

我开始读了。一边读一边停下来讲解：“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。像这一句，是朱自清的想像，就应该读得缓慢些，读出一种向往的味道。又如，妻在屋里拍着润儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。这是多么静谧的情景，‘迷迷糊糊’一定要读得低沉、缓慢，读得‘迷迷糊糊’。”

示范完了第一段，我给学生们说：“下面，同学们再自己读一遍。按刚才李老师说的，把自己当作朱自清，读出韵味。”

同学们又开始各自朗读了。我在巡视中发现，这一次，大多数学生已经没有了那种大声“读”，而是在体味中窃窃私语般地流出文章的句子。看他们的神态，就知道他们已经开始走进朱自清了。

学生自读完了，我又抽学生起来读。这一次学生读的效果大有进步。特别是易维佳同学，当“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”一段从她口中流出来时，我们大家都感到了正置身于清华园的荷塘月色之中。

当然，也有个别学生读得仍不太满意。谢肇文读“月光如流水一般”一段，不但语调缺乏变化，而且太小声。所以他刚坐下，我就开了他一个玩笑：“谢肇文同学读这一段，仿佛是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’。”在同学们善意的笑声中，谢肇文也不好意思地笑了。

接下来，一个同学读最后三段。读到《采莲赋》时，对好几个字不认识。而且，“鷁首徐回”的“鷁”能够读对，“纤腰束素”的“纤”却读成了“qīan”。于是，我把这个字写在黑板上，一一抽学生起来读，结果竟然有相当多的学生读错。

“究竟这个字的正确读音是什么？”我问。这时，一位同学举手说：“这是个多音字，在这儿应该读’xīan’。”

“完全正确！”我对全班同学说，“可是，有同学像‘鷁’这么生僻的字都能读对，可连纤这样的常见字却读错了！看来，同学们一定要警惕那些似是而非的字，千万不要自以为是呀！”

我又问：“请凡是在自读时查过生难字的同学举个手。”

好多同学都举起了手。有的说查了“煤屑”的“屑”，有的说查了“鬼楞楞”的“楞”，有的说查了“敛裾”二字„„

“非常好！李老师提醒大家：以后读书，都要养成自己查字词典的习惯，千万不要依赖老师给你们列出生难字词。好，同学们互相交流一下自己查的生难字。”

同学们交流结束后，我开始进入对朱自清的介绍：“同学们，今天我们读的是朱自清的名篇。我想知道一下同学们对朱自清的了解有多少。”

有同学开始举手了：“朱自清，著名诗人，学者，民主战士。”

我问：“还有吗？”没人再举手。我说：“刚才的同学说的很对，但我感到他是在背初中教材中朱自清课文中对朱自清的注释。除此之外，同学们对朱自清还有哪些了解呢？” 无人回答。

于是，我说：“朱自清有一篇散文叫《我是扬州人》，但其实他不是扬州人，只是从5岁起便定居扬州。，他出生在江苏东海县。而他的祖籍，则是诞生过鲁迅的――”

学生忍不住一齐说：“浙江绍兴！”

“对，他的祖籍是诞生过鲁迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的绍兴。”我又谈到“朱自清”这个名字的由来，“朱自清先生的胞弟朱国华曾有过这样的回忆：’父亲失业四十年，为了培养我们兄弟四人上学，借了三千元高利贷，利上滚利，无力偿还。大哥这时考上了北大预科，须读两年才能考本科。为了早日结束学业，为家中分担债务，他没有读预科，想了个办法，把名字“自华”改为“自清”，直接报考本科。这就是“自清”这个名字的由来。’”

我又动情地说道：“朱自清的确才华横溢。作为现代著名的散文家、诗人和学者，他更以其灿烂的才华、绚丽的诗文以及辉煌的学术成就饮誉中外。他在学生时代就开始创作新诗，1920年毕业于北京大学。1922年发表长诗《毁灭》，引起文坛关注。1924年，出版了诗和散文集《踪迹》。”

我突然提到了当天出版的《中国青年报》：“今天的《中国青年报》头版头条的新闻是《我国30岁以下的教授已有17位》，开篇第一句是’目前，我国30岁以下的教授已有30位，这在过去是不可想像的。’我读了这则新闻，感到好笑，因为早在75年前的1925年，朱自清出任清华大学教授并任该校中文系主任时，年仅27岁！1928年，朱自清出版的散文集《背影》，奠定了他作为杰出散文家的基础。1928年1931年到1932年，他曾留学英国，回国后仍执教于清华大学。作为学者和教授的朱自清，他在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有着很深的造诣和建树，其中尤以古典文学和语文教育最为突出。” 我又说：“作为一位中学语文教师，我感到特别亲切的，是朱自清也曾是一位中学语文教师。1920年他于北京大学毕业后，在江浙一带做了5年的中学语文教师，他的教学和为人极受中学生欢迎和敬重。”

这时，下课铃响了。我心里一惊：遭了，看来对朱自清的介绍只能“半途而废”了。但我灵机一动，继续从容说道：“当然，李老师第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？”

我有意停顿了一下，学生正焦急地望着，期盼着我回答这个问题。

我笑了：“请同学们下一节语文课再听李老师的答案。好，下课！”

“唉！――”在学生们的遗憾的叹惜中，我结束了这堂课。

第二节课

我走进教室，上课铃还没响。可已经有同学走到讲台对我说：“李老师，别忘了你昨天给我们留下的悬念啊！”

所以，刚上课，我就说：“昨天李老师说道，我第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？且听我慢慢道来。”

“我第一次知道朱自清的名字，是在毛泽东的著作里。”我对学生们说，“本来朱自清既没加入国民党，也不是共产党人，而是一位有独立人格的自由知识分子，在硝烟弥漫的战争年代，按理他是不太可能进入毛泽东的视野的。但是在新中国诞生前夕的1949年，他的名字引起了毛泽东的注意，甚至是敬意，并写入了他的政论名篇《别了，司徒雷登》中。毛泽东这样写道：‘我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。„„朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。„„我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。’最终，朱自清先生贫病交加，倒在了蒋家王朝最后一个冬天，也倒在新中国的晨曦之中。他死的时候年仅48岁。朱自清的名字因此载入了中国新民主主义革命的史册！他也因此赢得了我的深深的敬意！”

学生们的心显然被震撼了。我继续缓缓说道：“当然，写《荷塘月色》时的朱自清还是一名清华园的教授，但如果我们了解了朱自清后来的命运，我们今天读《荷塘月色》时，也许会另有一番感受吧。”

我看到已经有同学在情不自禁地点头，我趁势把话题一转：“好，我说了那么多，现在该同学们说一说了。同学们能不能交流一下，这篇文章最打动自己的文字？不需要说理由，只要把有关的语言读一遍就可以了。”

熊昕同学说：“我最喜欢这几句：路上只有我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便觉得是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

易维佳同学说：“我最喜欢这几句：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出沐的美人。”

吴桐同学说：“我最喜欢写《采莲赋》的那一段。”

“哦？是吗？”我感到引导学生领悟文章思想感情的机会快来了，“请问，你为什么喜欢这一段呢？”

“因为我觉得这一段写得特别快乐。”吴桐同学答道。

“嗯，原来是这样。”我沉吟道，然后又追问道，“你从哪儿看出了快乐的？”

“‘那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。’”吴桐读着课文上的句子，然后又说，“还有《采莲赋》对采莲人的描写，都是很快乐的。”

我说：“这一段的确描写了一种很自由欢乐的生活。但是，同学们知道吗？这一段在过去的高中课本里却是被删去了的啊！”

“啊！”同学们全都表现出很惊讶的样子，并问我：“为什么会删去呢？”

我说：“我先不说为什么会删。我先要问问大家，你们觉得该不该删？”

“不应该删！”几乎全班同学都异口同声地说。

“为什么不该删呢？”我问。

教室里却一下沉默了，没人回答这个问题。

我说：“是不是你们觉得，既然现在课文将这一段补上了，说明编辑自有他的道理，这就证明原来删去是不应该的？如果真是这样认为的话，那证明大家并没有动脑筋独立思考，而仍然还是对教材的一种迷信。”

接着，我“斩钉截铁”地说：“我却认为，原来的教材删得对！”

“为什么？”有几个学生在下面小声地问我。

“为什么？道理很简单，因为这一节与全文的中心并不太吻合。”我“理直气壮”。

学生大脑里的思考火花显然被我点燃了，因为马上就有好几个同学举手，表示不同意我的观点。同时，也有学生点头表示同意我的说法。

我说：“看来我和一些同学有分歧。那么我们首先来讨论一下，这篇文章究竟表现了什么样的思想感情。”

易维佳说：“我认为这一段与全文的中心是吻合的。因为作者在这篇文章中表现的正是一种喜悦的、详和的感情。”

“何以见得？”我问。

“比如，”易维佳翻开书说道，“他对荷花的描写，对月光的描写，等等，都表现的都是一种恬静愉快的心境。”

熊昕说：“不对。这篇文章主要表现的，还是一种惆怅的心情。因为第一句就说得很清楚，’这几天心里颇不宁静’。”

我故作不解：“这就怪了！易维佳说的和熊昕说的好像都是对的，因为她们都在文中找到了依据。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者说混乱呢？”

唐懋阳说：“不矛盾。因为作者的思想感情在文中是变化的。他开始是不宁静的，为了寻找宁静来到荷塘，在这里，他的心情获得了一种暂时的愉悦。但最终他还是没有摆脱烦恼。”

吴秦科说：“作者的思想感情是从不静、求静、得静到出静，时而烦恼时而愉悦，最后仍然摆脱不了先前的烦恼。”

虽然吴秦科的发言基本上是转述课文后面的分析文字，但我仍然肯定了他读书的认真。

我继续问：“从哪里可以看出他最终还是没有摆脱烦恼？”

学生们来不及举手七嘴八舌地说：“但热闹是他们的，我什么也没有。”“这令我到底惦着江南了。”„„还有学生说：“他引用《采莲赋》，描写采莲时热烈活泼的生活，本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。因为作者说’可惜我们现在早已无福消受了’。”

“好极了！”我忍不住赞叹道，“可见作者的这一段关于采莲场面的描写是不能删去的，因为它恰好反衬出作者对现实生活的失望。是吧？”

“对，对！”许多同学都点头表示同意。

我继续说：“有人把这篇文章所表现的思想感情概括为’淡淡的喜悦，淡淡的哀愁’，我认为是很贴切的。但作者的感情底色是’不宁静’。”

有学生问：“李老师，作者的心情为什么会’不宁静’呢？”

“这个问题问得好极了！”我说，“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷。但是，正因为这是个迷，所以，它为无数读者提供了品味、解读、思考的无限空间。关于朱自清心情‘不宁静’的原因，有人认为是源于对蒋介石4。12反革命政变的愤懑，联系到朱自清当时的思想背景和这篇文章的写作时间，这不能说没有道理；也有人认为是源于作者的思乡之情，因为结尾作者说‘这令我到底惦着江南’了”；还有人认为源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨；甚至还有人根据一些史料，认为朱自清的’不宁静’是源于家庭生活的不和谐；如此等等，还有其他的说法。我认为，在这个问题上，没有必要规定一个权威性的惟一答案，应该允许仁者见仁智者见智。而且也正因为如此，《荷塘月色》将成为一首耐读的朦胧诗，过去、今天和未来的每一位读者会因年龄、阅历、所处时代等等因素，而从同一篇《荷塘月色》中读出属于自己的一片荷塘月色。这就是创造性阅读，这就是阅读名作的乐趣！”我停了片刻，又问道：“还有没有什么问题啊？”

王驰问：“‘我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’是不是有点矛盾？”

我把这个问题扔给大家：“谁能帮王驰解答这个问题？”

有同学说：“这里作者实际上强调的是‘冷静’和‘独处’，因为’ 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’。用平时的热闹来反衬现在的冷静，用平时的群居来反衬现在的独处。” 我没有多做评论，只说了一句：“我基本同意你的观点。”

这时，王驰又举手了：“我想通了，作者的确是在强调‘独处’，因为接下来后面有一句‘这是独处的妙处’。”

“对了，”我说，“我们昨天不是说了吗？揣摩语言要怎么样啊？” 大家纷纷说：“联系上下文。”

“对。刚才王驰之所以‘想通’了，就是因为他联系了上下文。还有哪些同学有问题？”

一位女同学问道：“‘微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。’ 我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了。”

“这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解？”我仍然不急于解答。

没有人举手。我提示道：“请问，作者究竟听到歌声没有？”

多数学生回答：“没有。”

“为什么？找出依据。”

唐懋阳举手站了起来：“这里是比喻，因为这里用得是‘仿佛’一词„„” 为了引起学生注意，我有意暂时打断了他的话：“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧？”

同学们纷纷点头称。

“但是，”我故意设疑，“荷香与歌声有什么可比的共同点吗？”

唐懋阳接着刚才的话说：“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”

有学生下面接嘴说：“而且朦朦胧胧的。”

我提醒大家：“请在文中找到依据。”

唐懋阳说：“‘缕缕’’渺茫’。”

“对。”我总结道，“荷香和歌声都是‘缕缕’的、‘渺茫’的。刚才唐懋阳说了，这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。请大家看到课文后面的练习二。”

学生看完后，我举了几个例子来说明：“宋代词人秦观有词曰‘自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁’。梦与花互比，愁与雨互喻。还有诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听„„’这也是通感。其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗？”

学生笑了起来，我接着又说：“看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧！”

大家笑得更厉害了。

“因为，这是——”我故意等同学们接嘴。

“通——感！”大家果然心领神会。

“好，还有什么问题？”

“‘这令我到底惦着江南了’的‘这’是指什么？”有人问。

“大家看前后文，是指什么呀”我问学生。

马上就有学生回答：“指‘流水’。前面写‘只不见些流水的影子，是不行的’。”

“怎么又想到‘流水’的呢？”我继续追问。

同学们回答：“由《西洲曲》里的‘莲子清如水’而来。”

“对。”我决定这里稍微扩展一下，“知道吗？这是一首情歌啊！”

看着学生不解的表情，我继续说：“‘莲子清如水’就是‘怜子情如水’的谐音。”

“哦，原来是这样。”学生们恍然大悟。

我继续发挥：“你们看，咱们的古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性，含蓄而美。比如刘禹锡的‘东边日出西边雨’„„”

学生情不自禁地接了上来：“道是无晴却有情。”

“对了。这里的’晴’实际上谐哪个qíng呀？”

“感情的情。”

“而现在的一些流行歌曲，开口是就‘让我一次爱个够’！你们看，同样是表现爱情，中国的古典文学诗词与现在的一些庸俗的流行歌完全是两种艺术境界！同学们要学会鉴赏真正的美。”

这时，又有同学举手了：“李老师，我还有个问题——课文第四段说‘这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。’既然只有‘一丝’，为什么会‘像闪电一般’呢？”

她的话音刚落，另一位女同学举手站了起来：“我理解，这里的‘一丝’既指程度很轻，也指速度很快，是‘一丝的颤动’，稍不注意，就闪过去了。所以，‘像闪电一般’。”

不少同学点头表示同意她的看法。

我问刚才提问的同学：“你同意她的说法吗？”

她点了点头。

我觉得有必要引导学生深入揣摩一些词语，便说：“刚才同学们提了不少很有价值的问题。现在，我能不能也提几个问题呀？”

学生点头，好像说：这还用说，当然可以啦！

“请问，‘叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢？”

有的学生说：“形状相似，都是圆的。”

我说：“那盘子不也是圆的吗？锅盖也不是圆的吗？怎么不说‘叶子出水很高，像盘子，像锅盖’”

学生们笑了起来，有学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”我接着问：“何以见得很‘柔美’？”学生答：“句中有‘亭亭’二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。”

“对。荷叶本来是静的，但作者想像它是动的，是舞女的裙。这是以虚写实，以动写静。”

接下来，我和学生们还一起研究了描写荷花的‘袅娜’、‘羞涩’、‘明珠’、‘星星’等词语，还有‘月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里’等佳句以及作品中叠字运用的妙处。

我看了看表，时间不早了。便对同学们说：“如果大家继续品味、继续推敲和继续研究，还会有更多感受、更多的发现和更多的问题。这就是揣摩。”

我稍作停顿，又继续说道：“《荷塘月色》是我们高中学的第一篇课文，也是李老师给大家讲的第一篇课文。同学们可能已经感到了李老师的教学特点，同学们千万不要指望李老师讲得有多么精彩，而应该自己参与教学，大家讨论研究，共同交流。在我们的语文课上，应该是学生、教室、作家三者平等对话。老师当然也要参与交流，但我的意见只是一家之言，仅供同学们参考。快下课了，下面我就简单谈谈我读这篇课文的感受。”

我这样概括我对《荷塘月色》的理解——

借景抒情，是阅读本文时应抓住的一个关键。具体说，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“这几天心里颇不宁静”之情。

如许多论者分析的那样，开篇一句“这几天心里颇不宁静”，的确是全篇的“文眼’，定下了文章的基调。这“颇不宁静”，正是作者对严酷现实的不满和苦闷心情的写照。因此，他才“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”这说明作者夜游荷塘，目的是使“颇不宁静”的心情宁静下来。而置身于“无边的荷香月色”，他也的确感到了某种超脱：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在这淡淡的喜悦之中，那弥望的荷塘，那田田的叶子，那袅娜的花朵，那缕缕的清香，那凝碧的波痕，那脉脉的流水，那薄薄的青雾，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光与影和谐的旋律„„都让他的心得到了暂时的安宁。然而，这安宁的确只是暂时的，因为，作者心灵深处的惆怅是难以排遣的，所以，当耳边传来“树上的蝉声和水里的蛙声”时，他便发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的感叹。一直到“这到底令我惦着江南了”，一直到“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，作者便从梦幻般的“另一世界”回到了依然令人苦闷的现实。

如果说，“借景抒情”表现了作者面对黑暗现实对时代苦闷的排遣；那么，“托物言志”则表达了作者对高洁品格和正直人格的主动追求。

近代学者王国维在《人间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”本来，无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景物，但在朱自清眼里，它们都成了寄托自己思想感情和理想人格的载体。许多论者在分析本文时，多抓住“荷塘月色”的“朦胧”大作文章，认为这反映了作者扑朔迷离、如烟似梦的愁绪，所谓“借朦胧之景抒朦胧之情”。这当然是有道理的，但只说对了一半。自然界的“朦胧之景”多的是，可作者为什么要选取“荷塘”与“月色”来抒情呢？问题的实质，在于这里的“荷塘”是月下之荷塘，这里的“月色”是荷上之月色。朦胧固然是二者的共同点，但朱自清赖以言志的是二者更鲜明的相通处，这便是“荷”“月”之高洁！所以，在作者笔下，荷叶清纯，荷花素洁，荷香清淡，月色如水，月光如雾，月景如歌„„而这一切，无不是作者那高尚纯洁、朴素无华的品格的象征。作者原名“自华”，后更名“自清”，由此我们可以读出荷月之美景与作者之品格的相通处，这就是一个“清”字：出淤不染，皎洁无暇！而作者一生都无愧于“自清”二字：清正、清贫、清白、清廉„„

只有从理解作者的思想感情出发，我们才能真正领会文章在写法上的艺术魅力。

下课铃声响起了，我最后总结道：

“朱自清在写这篇《荷塘月色》时，只是一个自由主义知识分子，他当然不可能想到自己20年后的命运。但是，我们从这篇文章所体现出的高洁品格，却完全可以理解20年后朱自清所作出的选择。作为一直追求真理追求进步的知识分子，他有过苦闷和彷徨，然而他一旦将祖国的命运和自己的命运联系起来的时候，他就毅然融入了时代的潮流，成了一个坚强的革命民主主义战士。1946年10月，西南联大迁回北平后的两年是中国黎明前最为黑暗的时期，却是朱自清一生中最辉煌的时期。面对一个行将灭亡的腐朽政权，贫病交加的他便毫不犹豫地加入了“反饥饿，反内战，反迫害”的民主斗争的洪流，并以大义凛然的骨气，写下了自己人生的最后一行壮美的诗句！他瑰丽的诗文成了永远流传的文化珍宝，他朴素的名字成了万代敬仰的人格丰碑！——下课！”

当学生们整整齐齐地站立起来的时候，我分明看到他们的眼中，正闪烁着与他们的年龄似乎不太相称的深沉与庄严。［评点］

美妙、和谐的语文交响乐

于漪（上海著名语文特级教师）

这是两节内涵丰富、具有鲜明时代色彩的语文课。合上课堂实录，学生思维活跃、兴味盎然的情状历历如在眼前，教师切中肯綮、点拨精当的话语久久萦绕耳畔，教师引导学生步入语文求知的殿堂，品尝勇于追求，乐而忘返的欢乐。

教师视学生为一个个活泼泼的生命体，尊重学生，平等对话，探究气氛浓郁，学生个性获得发展，潜能得到开发。教育，说到底是培养人，学科教学是育人的重要组成部分，不具备现代教育观念，就会陷入重书轻人、机械操作的误区。这两节课教学处处以学生为本，以促进学生个性的健康发展为本，学生的求知欲望得到满足，对语言的揣摩，对文章思想感情的领悟，均能打开思想的闸门，知无不言，又言无不尽，再佐以教师的推敲，因而，精彩纷呈，常闪发智慧的火花。教师始终与学生处于平等的地位，不以“权威”自居，而是作为学习课文的一员，积极参与讨论，谈自己的阅读感受。有时要言不烦，意在点睛，给学生以深深的启迪；有时明说“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷”，（绝非搪塞，而是列举种种研究成果），意在留给学生思考的空间，继续学习的空间；有时提出“现在，我能不能也提几个问题啊”，意在深入开掘，弥补学生探究的不足。教师、教材、学生三维空间碰撞、交融，奏出了美妙、和谐的语文交响乐。

语文教学要加强综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。这两节课在这方面表现得十分突出，语文教学的多功能发挥得淋漓尽致。关键的语言文字放在特定的语境中理解、品味、鉴赏，感悟是灵动的，具个性色彩的；指导朗读、培养良好的学习习惯与方法，研究作者与创作背景，探究作品的写作意图与价值取向，把知识传授、能力培养、智力发展与思想情操陶冶融为一炉，发挥了语文的实用功能、发展功能、审美功能，学生在潜移默化中多方面获得培养。

更为难能可贵的是教师不仅在各个教学环节中注意循循善诱、逐步深入，探求真知，更在于教师能把自身的文化积淀融合于教学之中，提高课的质量与品味，提升学生的思想情操。对课文作者的总体认识与评价，对课文意义的阐发，对通感收发的比拟，对重点词句推敲的延伸，对媒体相关报道的评论等，看似信手拈来，实则平日勤于阅读、积累文化的必然展现。而这些挥洒自如的讲解，对学生最有吸引力，感染力，最有启发性，也是课最能发光的亮点。学生以学为主，教师不学无以为师，教师学识丰厚，学生终生受益。

听李镇西老师的课，应该说是一种幸福。

第三篇：李镇西《荷塘月色》教学实录

《荷塘月色》教学实录

这是我给新生讲的第一篇课文。

上课开始，我叫学生把书都合上：“我得考你们两个问题。”

看着学生紧张的表情，我说：“第一个问题其实很简单，就是教材第一单元有哪几篇课文？”

但这么简单的问题还是把好多学生给难住了。举手发言的几个学生都只知道头两篇课文《荷塘月色》和《拿来主义》。最后才有一个学生补充道：“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。”

我说：“老师提这问题的目的，就是要提醒大家，今后自学课文要有单元观念，因为课文是按单元编排的，而每一个单元都有相应的学习重点。”

说到这里，我顺势提出第二个问题：“请问第一个单元的学习重点是什么啊？” 教室里一片沉默，看来没有人能够回答这个问题。我正要回答这个问题，突然，后排的贾志杰同学举手了：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。”

“非常正确！”我忍不住表扬道，随即又问他：“你怎么知道的？” 他回答：“在教材第5页上，编辑是有单元学习重点说明的。”

“好！”我对全班学生说，“都用的是同一本语文书，可贾志杰就比大家会读。他知道不但要读单篇的课文，而且还要读单元前面的学习重点。――好，请同学们打开书第5页。”

学生翻开书后，看到单元提示上果然赫然写着：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。揣摩语言，是在一定的语境中，如联系中心意思，联系上下文，对语言的深层次含义、感情色彩等，进行辨析、品味。”

我又问：“大家对这几句话有没有什么疑问，或者说从中看出什么问题没有？” 仍然是沉默。我只好说：“我就有问题，现在问大家――既然‘学习重点是整体感知，揣摩语言’，那么，接下来就应该先解释什么叫‘整体感知’再解释‘揣摩语言’，但为什么书上却根本不讲什么叫‘整体感知’，而直接就解释什么叫‘揣摩语言’呢？”

学生们不约而同一下抬起了头，用惊讶的眼睛看着我，那一双双眼睛仿佛在说：咦？我为什么没发现这个问题呢？

“注意：从无疑处发现问题，这是最重要的读书方法之一。”我强调道，“好，大家现在就来思考这个问题吧？同桌之间可以讨论一下这是为什么？”

我在教室里来回巡视。两分钟过后，我请几个学生站起来交流他们的看法。有的说：“‘整体感知’谁都懂是什么意思，所以不用解释；而‘揣摩语言’则不太好懂，所以要解释。”有的说“‘整体感知’是要达到的目的，而‘语言揣摩’则是达到目的的手段。”有的说：“其实，看起来没解释‘整体感知’，但实际上解释‘揣摩语言’中就解释了‘整体感知’，比如书上不是写了吗？‘联系中心意思’，‘联系上下文’，这就是‘整体感知’了。”

我说：“都有道理。重要的不是标准答案，而是善于提出问题并对这些问题进行思考。” 我说道：“不过，我这儿要对‘揣摩语言’作些补充性解释。揣摩语言一定要联系语境。所谓‘语境’，包括外部语境与内部语境。外部语境指社会背景、文化背景、人际关系等等。比如，外国人看宋丹丹和黄宏的小品就不知道中国人为什么要笑；又如，我们今天读鲁迅的文章，对有些语言也觉得不理解。就是对外部语境不熟悉。而内部语境，就是指文章的中心思想、上下文的照应等等。这是同学们很容易理解的。同学们注意，所谓阅读，主要就是通过揣摩语言去整体感知文章的内涵，体会作者的思想感情，进而走进作者的心灵。”

本来按教学计划，我在简单介绍了单元重点并提醒学生要重视揣摩语言后，就应正式进入《荷塘月色》的学习。而学习的第一步应该是介绍朱自清的生平。但此刻，我的话题已经说到通过揣摩语言而进入作者心灵，于是，我临时决定先不介绍朱自清，而从这里切入课文：“比如，今天我们要学的《荷塘月色》，就值得我们好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗读，那种‘把自己放进去’的朗读。好，现在请同学们自己朗读一遍课文。注意，在朗读《荷塘月色》的时候，你就朱自清！”

学生开始各自朗读了。我之所以不要学生齐读，是因为我觉朗读是一种对文本的再创造过程，而且这种再创造带有鲜明的个体色彩，因为朗读本身就打上了理解的烙印，每个学生的对文章的理解不一样，他朗读时的抑扬顿挫轻重缓急是不一样的。

学生读了一遍后，我开始抽学生起来单独读。我先抽一位男生：“请你从第一段读起。希望你能通过你的朗读，让我和同学们能看到你对课文的初步理解。”

“这几天心里，颇不宁静。”这位男生开始读，“今天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐着，乘凉，突然想起……”他读得结结巴巴，掉字换字不少，而且读得很快。

“同学们，他读得怎么样？”我问。大家摇头。我问胡迪：“你具体说说。”

胡迪说：“他读得太快了。而且还读错了一些地方。”

“嗯，对。是读得太快了。”我说，“给人的感觉，朱自清不是在散步，而是在跑步。” 学生们轰然大笑。我对胡迪说：“你觉得该怎么读，就给同学们示范一下，好吗？” 胡迪同学的朗读，吐字清晰，很有感情。“不过，还是有点儿小跑的味道。”我一句玩笑话，指出了她的不足。

我决定不急着让学生往下朗读，因为既然问题暴露出来了，就应该即使有针对性地解决。我对大家说：“这篇文章的话语方式是自言自语。因此，同学们在读的时候，要把这种语气读出来。怎么才能读出这种语气呢？关键是把自己当作朱自清，进入他的内心，把文章的语言变成自己的心声自然而然地流淌出来。下面我给大家示范一下。”

我开始读了。一边读一边停下来讲解：“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。像这一句，是朱自清的想像，就应该读得缓慢些，读出一种向往的味道。又如，妻在屋里拍着润儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。这是多么静谧的情景，‘迷迷糊糊’一定要读得低沉、缓慢，读得‘迷迷糊糊’。”

示范完了第一段，我给学生们说：“下面，同学们再自己读一遍。按刚才李老师说的，把自己当作朱自清，读出韵味。” 同学们又开始各自朗读了。我在巡视中发现，这一次，大多数学生已经没有了那种大声“读”，而是在体味中窃窃私语般地流出文章的句子。看他们的神态，就知道他们已经开始走进朱自清了。

学生自读完了，我又抽学生起来读。这一次学生读的效果大有进步。特别是易维佳同学，当“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”一段从她口中流出来时，我们大家都感到了正置身于清华园的荷塘月色之中。

当然，也有个别学生读得仍不太满意。谢肇文读“月光如流水一般”一段，不但语调缺乏变化，而且太小声。所以他刚坐下，我就开了他一个玩笑：“谢肇文同学读这一段，仿佛是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’。”在同学们善意的笑声中，谢肇文也不好意思地笑了。

接下来，一个同学读最后三段。读到《采莲赋》时，对好几个字不认识。而且，“鷁首徐回”的“鷁”能够读对，“纤腰束素”的“纤”却读成了“qiàn”。于是，我把这个字写在黑板上，一一抽学生起来读，结果竟然有相当多的学生读错。

“究竟这个字的正确读音是什么？”我问。这时，一位同学举手说：“这是个多音字，在这儿应该读‘xiān’。”

“完全正确！”我对全班同学说，“可是，有同学像‘鷁’这么生僻的字都能读对，可连纤这样的常见字却读错了！看来，同学们一定要警惕那些似是而非的字，千万不要自以为是呀！”

我又问：“请凡是在自读时查过生难字的同学举个手。”

好多同学都举起了手。有的说查了“煤屑”的“屑”，有的说查了“鬼楞楞”的“楞”，有的说查了“敛裾”二字……

“非常好！李老师提醒大家：以后读书，都要养成自己查字词典的习惯，千万不要依赖老师给你们列出生难字词。好，同学们互相交流一下自己查的生难字。”

同学们交流结束后，我开始进入对朱自清的介绍：“同学们，今天我们读的是朱自清的名篇。我想知道一下同学们对朱自清的了解有多少。”

有同学开始举手了：“朱自清，著名诗人，学者，民主战士。”

我问：“还有吗？”没人再举手。我说：“刚才的同学说的很对，但我感到他是在背初中教材中朱自清课文中对朱自清的注释。除此之外，同学们对朱自清还有哪些了解呢？”

无人回答。

于是，我说：“朱自清有一篇散文叫《我是扬州人》，但其实他不是扬州人，只是从5岁起便定居扬州。，他出生在江苏东海县。而他的祖籍，则是诞生过鲁迅的――”

学生忍不住一齐说：“浙江绍兴！”

“对，他的祖籍是诞生过鲁迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的绍兴。”我又谈到“朱自清”这个名字的由来，“朱自清先生的胞弟朱国华曾有过这样的回忆：父亲失业四年，为了培养我们兄弟四人上学，借了三千元高利贷，利上滚利，无力偿还。大哥这时考上了北大预科，须读两年才能考本科。为了早日结束学业，为家中分担债务，他没有读预科，想了个办法，把名字‘自华’改为‘自清’，直接报考本科。这就是‘自清’这个名字的由来。”

我又动情地说道：“朱自清的确才华横溢。作为现代著名的散文家、诗人和学者，他更以其灿烂的才华、绚丽的诗文以及辉煌的学术成就饮誉中外。他在学生时代就开始创作新诗，1920年毕业于北京大学。1922年发表长诗《毁灭》，引起文坛关注。1924年，出版了诗和散文集《踪迹》。”

我突然提到了当天出版的《中国青年报》：“今天的《中国青年报》头版头条的新闻是《我国30岁以下的教授已有17位》，开篇第一句是‘目前，我国30岁以下的教授已有30位，这在过去是不可想像的。’我读了这则新闻，感到好笑，因为早在75年前的1925年，朱自清出任清华大学教授并任该校中文系主任时，年仅27岁！1928年，朱自清出版的散文集《背影》，奠定了他作为杰出散文家的基础。1928年1931年到1932年，他曾留学英国，回国后仍执教于清华大学。作为学者和教授的朱自清，他在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有着很深的造诣和建树，其中尤以古典文学和语文教育最为突出。”

我又说：“作为一位中学语文教师，我感到特别亲切的，是朱自清也曾是一位中学语文教师。1920年他于北京大学毕业后，在江浙一带做了5年的中学语文教师，他的教学和为人极受中学生欢迎和敬重。”

这时，下课铃响了。我心里一惊：遭了，看来对朱自清的介绍只能“半途而废”了。但我灵机一动，继续从容说道：“当然，李老师第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？”我有意停顿了一下，学生正焦急地望着，期盼着我回答这个问题。

我笑了：“请同学们下一节语文课再听李老师的答案。好，下课！” “唉！”在学生们的遗憾的叹惜中，我结束了这堂课。第二课时

我走进教室，上课铃还没响。可已经有同学走到讲台对我说：“李老师，别忘了你昨天给我们留下的悬念啊！”

所以，刚上课，我就说：“昨天李老师说道，我第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？且听我慢慢道来。”

“我第一次知道朱自清的名字，是在毛泽东的著作里。”我对学生们说，“本来朱自清既没加入国民党，也不是共产党人，而是一位有独立人格的自由知识分子，在硝烟弥漫的战争年代，按理他是不太可能进入毛泽东的视野的。但是在新中国诞生前夕的1949年，他的名字引起了毛泽东的注意，甚至是敬意，并写入了他的政论名篇《别了，司徒雷登》中。毛泽东这样写道：‘我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。’最终，朱自清先生贫病交加，倒在了蒋家王朝最后一个冬天，也倒在新中国的晨曦之中。他死的时候年仅48岁。朱自清的名字因此载入了中国新民主主义革命的史册！他也因此赢得了我的深深的敬意！”

学生们的心显然被震撼了。我继续缓缓说道：“当然，写《荷塘月色》时的朱自清还是一名清华园的教授，但如果我们了解了朱自清后来的命运，我们今天读《荷塘月色》时，也许会另有一番感受吧。”

我看到已经有同学在情不自禁地点头，我趁势把话题一转：“好，我说了那么多，现在该同学们说一说了。同学们能不能交流一下，这篇文章最打动自己的文字？不需要说理由，只要把有关的语言读一遍就可以了。”

熊昕同学说：“我最喜欢这几句：路上只有我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便觉得是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

易维佳同学说：“我最喜欢这几句：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出沐的美人。”

吴桐同学说：“我最喜欢写《采莲赋》的那一段。”

“哦？是吗？”我感到引导学生领悟文章思想感情的机会快来了，“请问，你为什么喜欢这一段呢？”

“因为我觉得这一段写得特别快乐。”吴桐同学答道。

“嗯，原来是这样。”我沉吟道，然后又追问道，“你从哪儿看出了快乐的？” “‘那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。’”吴桐读着课文上的句子，然后又说，“还有《采莲赋》对采莲人的描写，都是很快乐的。”

我说：“这一段的确描写了一种很自由欢乐的生活。但是，同学们知道吗？这一段在过去的高中课本里却是被删去了的啊！”

“啊！”同学们全都表现出很惊讶的样子，并问我：“为什么会删去呢？” 我说：“我先不说为什么会删。我先要问问大家，你们觉得该不该删？” “不应该删！”几乎全班同学都异口同声地说。“为什么不该删呢？”我问。

教室里却一下沉默了，没人回答这个问题。

我说：“是不是你们觉得，既然现在课文将这一段补上了，说明编辑自有他的道理，这就证明原来删去是不应该的？如果真是这样认为的话，那证明大家并没有动脑筋独立思考，而仍然还是对教材的一种迷信。”

接着，我“斩钉截铁”地说：“我却认为，原来的教材删得对！” “为什么？”有几个学生在下面小声地问我。“为什么？道理很简单，因为这一节与全文的中心并不太吻合。”我“理直气壮”。学生大脑里的思考火花显然被我点燃了，因为马上就有好几个同学举手，表示不同意我的观点。同时，也有学生点头表示同意我的说法。

我说：“看来我和一些同学有分歧。那么我们首先来讨论一下，这篇文章究竟表现了什么样的思想感情。”

易维佳说：“我认为这一段与全文的中心是吻合的。因为作者在这篇文章中表现的正是一种喜悦的、详和的感情。”

“何以见得？”我问。

“比如，”易维佳翻开书说道，“他对荷花的描写，对月光的描写，等等，都表现的都是一种恬静愉快的心境。”

熊昕说：“不对。这篇文章主要表现的，还是一种惆怅的心情。因为第一句就说得很清楚，’这几天心里颇不宁静’。”

我故作不解：“这就怪了！易维佳说的和熊昕说的好像都是对的，因为她们都在文中找到了依据。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者说混乱呢？”

唐懋阳说：“不矛盾。因为作者的思想感情在文中是变化的。他开始是不宁静的，为了寻找宁静来到荷塘，在这里，他的心情获得了一种暂时的愉悦。但最终他还是没有摆脱烦恼。”

吴秦科说：“作者的思想感情是从不静、求静、得静到出静，时而烦恼时而愉悦，最后仍然摆脱不了先前的烦恼。”

虽然吴秦科的发言基本上是转述课文后面的分析文字，但我仍然肯定了他读书的认真。我继续问：“从哪里可以看出他最终还是没有摆脱烦恼？”

学生们来不及举手七嘴八舌地说：“但热闹是他们的，我什么也没有。”“这令我到底惦着江南了。”……还有学生说：“他引用《采莲赋》，描写采莲时热烈活泼的生活，本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。因为作者说’可惜我们现在早已无福消受了’。”

好极了！”我忍不住赞叹道，“可见作者的这一段关于采莲场面的描写是不能删去的，因为它恰好反衬出作者对现实生活的失望。是吧？”

“对，对！”许多同学都点头表示同意。

我继续说：“有人把这篇文章所表现的思想感情概括为’淡淡的喜悦，淡淡的哀愁’，我认为是很贴切的。但作者的感情底色是’不宁静’。”

有学生问：“李老师，作者的心情为什么会’不宁静’呢？”

“这个问题问得好极了！”我说，“不过我也不知道，因为这可能永远是个谜。但是，正因为这是个谜，所以，它为无数读者提供了品味、解读、思考的无限空间。关于朱自清心情‘不宁静’的原因，有人认为是源于对蒋介石4.12反革命政变的愤懑，联系到朱自清当时的思想背景和这篇文章的写作时间，这不能说没有道理；也有人认为是源于作者的思乡之情，因为结尾作者说‘这令我到底惦着江南了’；还有人认为源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨；甚至还有人根据一些史料，认为朱自清的‘不宁静’是源于家庭生活的不和谐；如此等等，还有其他的说法。我认为，在这个问题上，没有必要规定一个权威性的惟一答案，应该允许仁者见仁智者见智。而且也正因为如此，《荷塘月色》将成为一首耐读的朦胧诗，过去、今天和未来的每一位读者会因年龄、阅历、所处时代等等因素，而从同一篇《荷塘月色》中读出属于自己的一片荷塘月色。这就是创造性阅读，这就是阅读名作的乐趣！”我停了片刻，又问道：“还有没有什么问题啊？”

王驰问：“‘我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’是不是有点矛盾？” 我把这个问题扔给大家：“谁能帮王驰解答这个问题？”

有同学说：“这里作者实际上强调的是‘冷静’和‘独处’，因为‘我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’。用平时的热闹来反衬现在的冷静，用平时的群居来反衬现在的独处。”我没有多做评论，只说了一句：“我基本同意你的观点。”

这时，王驰又举手了：“我想通了，作者的确是在强调‘独处’，因为接下来后面有一句‘这是独处的妙处’。”

“对了，”我说，“我们昨天不是说了吗？揣摩语言要怎么样啊？” 大家纷纷说：“联系上下文。”

“对。刚才王驰之所以‘想通’了，就是因为他联系了上下文。还有哪些同学有问题？” 一位女同学问道：“‘微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。’ 我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了。”

“这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解？”我仍然不急于解答。没有人举手。我提示道：“请问，作者究竟听到歌声没有？” 多数学生回答：“没有。” “为什么？找出依据。”

唐懋阳举手站了起来：“这里是比喻，因为这里用得是‘仿佛’一词……”

为了引起学生注意，我有意暂时打断了他的话：“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧？”

同学们纷纷点头称。

“但是，”我故意设疑，“荷香与歌声有什么可比的共同点吗？” 唐懋阳接着刚才的话说：“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。” 有学生下面接嘴说：“而且朦朦胧胧的。” 我提醒大家：“请在文中找到依据。” 唐懋阳说：“‘缕缕’’渺茫’。”

“对。”我总结道，“荷香和歌声都是‘缕缕’的、‘渺茫’的。刚才唐懋阳说了，这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。请大家看到课文后面的练习二。” 学生看完后，我举了几个例子来说明：“宋代词人秦观有词曰‘自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁’。梦与花互比，愁与雨互喻。还有诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听……’这也是通感。其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗？”

学生笑了起来，我接着又说：“看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧！”

大家笑得更厉害了。

“因为，这是——”我故意等同学们接嘴。“通——感！”大家果然心领神会。“好，还有什么问题？”

“‘这令我到底惦着江南了’的‘这’是指什么？”有人问。“大家看前后文，是指什么呀”我问学生。

马上就有学生回答：“指‘流水’。前面写‘只不见些流水的影子，是不行的’。” “怎么又想到‘流水’的呢？”我继续追问。

同学们回答：“由《西洲曲》里的‘莲子清如水’而来。” “对。”我决定这里稍微扩展一下，“知道吗？这是一首情歌啊！”

看着学生不解的表情，我继续说：“‘莲子清如水’就是‘怜子情如水’的谐音。” “哦，原来是这样。”学生们恍然大悟。

我继续发挥：“你们看，咱们的古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性，含蓄而美。比如刘禹锡的‘东边日出西边雨’……”

学生情不自禁地接了上来：“道是无晴却有情。” “对了。这里的’晴’实际上谐哪个qíng呀？” “感情的情。”

“而现在的一些流行歌曲，开口是就‘让我一次爱个够’！你们看，同样是表现爱情，中国的古典文学诗词与现在的一些庸俗的流行歌完全是两种艺术境界！同学们要学会鉴赏真正的美。”

这时，又有同学举手了：“李老师，我还有个问题——课文第四段说‘这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。’既然只有‘一丝’，为什么会‘像闪电一般’呢？”

她的话音刚落，另一位女同学举手站了起来：“我理解，这里的‘一丝’既指程度很轻，也指速度很快，是‘一丝的颤动’，稍不注意，就闪过去了。所以，‘像闪电一般’。”

不少同学点头表示同意她的看法。

我问刚才提问的同学：“你同意她的说法吗？” 她点了点头。我觉得有必要引导学生深入揣摩一些词语，便说：“刚才同学们提了不少很有价值的问题。现在，我能不能也提几个问题呀？”

学生点头，好像说：这还用说，当然可以啦！

“请问，‘叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢？” 有的学生说：“形状相似，都是圆的。”

我说：“那盘子不也是圆的吗？锅盖也不是圆的吗？怎么不说‘叶子出水很高，像盘子，像锅盖’”

学生们笑了起来，有学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”我接着问：“何以见得很‘柔美’？”学生答：“句中有‘亭亭’二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。”

“对。荷叶本来是静的，但作者想像它是动的，是舞女的裙。这是以虚写实，以动写静。” 接下来，我和学生们还一起研究了描写荷花的“袅娜”、“羞涩”、“明珠”、“星星”等词语，还有“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里”等佳句以及作品中叠字运用的妙处。

我看了看表，时间不早了。便对同学们说：“如果大家继续品味、继续推敲和继续研究，还会有更多感受、更多的发现和更多的问题。这就是揣摩。”

我稍作停顿，又继续说道：“《荷塘月色》是我们高中学的第一篇课文，也是李老师给大家讲的第一篇课文。同学们可能已经感到了李老师的教学特点，同学们千万不要指望李老师讲得有多么精彩，而应该自己参与教学，大家讨论研究，共同交流。在我们的语文课上，应该是学生、教师、作家三者平等对话。老师当然也要参与交流，但我的意见只是一家之言，仅供同学们参考。快下课了，下面我就简单谈谈我读这篇课文的感受。”

我这样概括我对《荷塘月色》的理解——

借景抒情，是阅读本文时应抓住的一个关键。具体说，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“这几天心里颇不宁静”之情。

如许多论者分析的那样，开篇一句“这几天心里颇不宁静”，的确是全篇的“文眼’，定下了文章的基调。这“颇不宁静”，正是作者对严酷现实的不满和苦闷心情的写照。因此，他才“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”这说明作者夜游荷塘，目的是使“颇不宁静”的心情宁静下来。而置身于“无边的荷香月色”，他也的确感到了某种超脱：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在这淡淡的喜悦之中，那弥望的荷塘，那田田的叶子，那袅娜的花朵，那缕缕的清香，那凝碧的波痕，那脉脉的流水，那薄薄的青雾，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光与影和谐的旋律……都让他的心得到了暂时的安宁。然而，这安宁的确只是暂时的，因为，作者心灵深处的惆怅是难以排遣的，所以，当耳边传来“树上的蝉声和水里的蛙声”时，他便发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的感叹。一直到“这到底令我惦着江南了”，一直到“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，作者便从梦幻般的“另一世界”回到了依然令人苦闷的现实。

如果说，“借景抒情”表现了作者面对黑暗现实对时代苦闷的排遣；那么，“托物言志”则表达了作者对高洁品格和正直人格的主动追求。

近代学者王国维在《人间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”本来，无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景物，但在朱自清眼里，它们都成了寄托自己思想感情和理想人格的载体。许多论者在分析本文时，多抓住“荷塘月色”的“朦胧”大作文章，认为这反映了作者扑朔迷离、如烟似梦的愁绪，所谓“借朦胧之景抒朦胧之情”。这当然是有道理的，但只说对了一半。自然界的“朦胧之景”多的是，可作者为什么要选取“荷塘”与“月色”来抒情呢？问题的实质，在于这里的“荷塘”是月下之荷塘，这里的“月色”是荷上之月色。朦胧固然是二者的共同点，但朱自清赖以言志的是二者更鲜明的相通处，这便是“荷”“月”之高洁！所以，在作者笔下，荷叶清纯，荷花素洁，荷香清淡，月色如水，月光如雾，月景如歌……而这一切，无不是作者那高尚纯洁、朴素无华的品格的象征。作者原名“自华”，后更名“自清”，由此我们可以读出荷月之美景与作者之品格的相通处，这就是一个“清”字：出淤不染，皎洁无暇！而作者一生都无愧于“自清”二字：清正、清贫、清白、清廉……

只有从理解作者的思想感情出发，我们才能真正领会文章在写法上的艺术魅力。下课铃声响起了，我最后总结道：

“朱自清在写这篇《荷塘月色》时，只是一个自由主义知识分子，他当然不可能想到自己20年后的命运。但是，我们从这篇文章所体现出的高洁品格，却完全可以理解20年后朱自清所作出的选择。作为一直追求真理追求进步的知识分子，他有过苦闷和彷徨，然而他一旦将祖国的命运和自己的命运联系起来的时候，他就毅然融入了时代的潮流，成了一个坚强的革命民主主义战士。1946年10月，西南联大迁回北平后的两年是中国黎明前最为黑暗的时期，却是朱自清一生中最辉煌的时期。面对一个行将灭亡的腐朽政权，贫病交加的他便毫不犹豫地加入了“反饥饿，反内战，反迫害”的民主斗争的洪流，并以大义凛然的骨气，写下了自己人生的最后一行壮美的诗句！他瑰丽的诗文成了永远流传的文化珍宝，他朴素的名字成了万代敬仰的人格丰碑！——下课！”

当学生们整整齐齐地站立起来的时候，我分明看到他们的眼中，正闪烁着与他们的年龄似乎不太相称的深沉与庄严。

第四篇：《荷塘月色》教学案例

《荷塘月色》教学案例

荷花对于塞北的学生来说是陌生的，绝大多数的学生缺少旅游的机会，见过荷花的学生很少，见过月光下荷花的就更少了他们对于荷花的印象还停留在抽象的有限的几句诗词上因此要体会月下荷塘之美是非常困难的这一直是我们在《荷塘月色》教学上存在的接受性问题语文需要学习语言文学知识不假，而传承文化、培养审美情趣也是语文课的重要使命本课教学的初衷就是想通过《荷塘月色》提升学生的文化审美能力，是学生学会用审美的思维方法品味经典，从而获得更高层次的语文素养因此教学切入点与重点、难点问题的突破口便都选择了充满文化审美内涵的诗句、图画来予以启发 【教学目标】

揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧

【教学重点、难点】

揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧

【教学步骤】

一、导入

审美追求之——画面美感染：

（导入语：落木萧萧是而今北国之秋在无水文化的塞北，能遥想水面清圆的荷塘是一件模糊而优美的事情，请同学们静下心来，欣赏这碧叶红蕖之美播放幻灯片（自动切换，有视频效果）（配古筝笛子曲《荷塘月色》）——）雨荷——

风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香 荷深水风阔，雨过清香发 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘 风荷——

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 萧萧疏风乱雨荷

满塘素红碧，风起玉珠落 嫩荷——

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 美荷——

莲花迎我至，婀娜我自痴 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开 净荷——

从来不著水，清净本因心 嫩竹犹含粉，初荷未聚尘 残荷——

菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间

这些诗句配上相合的图画、清雅的古乐，给先给学生以美的视听冲击，这种冲击又并不停留在视听体验上，优美的诗句也唤起了学生对文学的审美追求，吸引着学生的各种感官

然后展示给学生荷花不同的名称：

莲花——荷花——芙蓉——芙蕖——菡萏

而每一种名称都有不同色彩以此激发学生对荷花的兴趣从而引出月色荷塘的课题

二、朗读

审美追求之——朗诵美：

（让闭眼凝神，倾听教师配乐朗诵之所以选择教师朗诵而不是名家录音，是因为一则教师本人有一定的朗诵才华，二则教师朗诵更有现场感染力配乐古筝笛子合奏《荷塘月色》曲，与意境相当吻合）

三、赏析

审美追求之三——画面美与语言美： 课堂过程记录：

师：通过朗诵，我们已经知道朱自清在荷塘上心仪到了一幅荷花美景那么朱自清笔下的月色下的荷花又具有怎样的风姿呢？请同学们迅速默读第四段探讨：课文第４段写了哪些景色，构成了怎样的画面？作者怎样写的？

师生共同整合：写了月下荷塘——荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵画面很美

师：画面为什么会这么美呢？现在我们去掉文中的某些句子和词语，表达效果又有什么不同呢？我们来读一读（说明：这种“删除法”，是想通过“不美”来对比出语言之美）

师：我们试着改动文字，老师读，你们品味——荷塘上面，满是叶子叶子出水很高，中间零星地点缀着些白花，有开着的，有打着朵儿的微风过处，送来清香这时候叶子和花也有一丝的颤动，霎时传过荷塘的那边去了叶子底下是流水，遮住了，不能见一些颜色

问：感觉怎么样啊？ 生：没有原来的美感了

学生对比刚才的朗读发现改变了原文的什么

教师结合学生的发现分析：写景技巧——比喻、拟人、通感（修辞的重要，三个比喻，一个拟人）

师：请问，“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，为什么作者要用裙来比喻叶子呢？

生一：“形状相似，都是圆的”

师：那盘子不也是圆的吗？锅盖也不是圆的吗？怎么不说“叶子出水很高，像盘子，像锅盖”？

生二：荷叶和舞女的裙子都很柔美

师接问：何以见得很“ 柔美” ？

生三：句中有“亭亭”二字

生三：是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美亭亭玉立、修长婀娜、灵动飘逸写出了荷叶的风姿

由学生自主发现其它描写得美的语句分析列如下——

①层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的

开着的──袅娜（轻盈多姿）

打着朵儿的──羞涩（娇怯不语）荷花饱满盛开、含苞待放的情状

②正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人

明珠──晶莹剔透、纤尘不染

星星──闪闪发光、忽明忽暗

美人──用刚出浴的美人来形容露珠点点的荷花，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”，从而想到荷花的质朴、清新、纯洁、淡雅和高贵、纤尘不染、冰清玉洁

③“在牛乳中冲洗过一样”“笼着轻纱的梦”比喻出月色下的荷塘朦胧、静谧的美

④“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的”比喻出荷香的清淡，若有若无

师：比喻?那么，作者所指的“本体”和所用的“喻体”在感官上没有什么不同吗？

生：本体“荷香”是嗅觉的，喻体“歌声”是听觉的

师：对荷香和歌声都是“缕缕”的、“渺茫”的这是比喻这是一种特殊的比喻，写《围城》的钱钟书先生把它叫做“通感”人们通过视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等五官感知外界事物时，在一般情况下，彼此不能交错；但在特殊情况下，五官功能却能出现互相转化、彼此沟通的现象叫“通感”，也叫“移觉”

举几个例子来说明：

诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：“你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听„„”这也是通感

又如：“那笛声里有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明”

这个句子笛声里有草的清香，花的芬芳，还有明亮的阳光，三种感觉相融会，那笛声该多么撩人情思

作者运用通感写出了荷香的断断续续、若有若无、朦朦胧胧、沁人心脾的美好情状

师：还有什么美可发现吗？ 生四：叠词美

师：叠词可以增加音韵美除此以外，作者笔下的景物很有灵气呢！有的静静的，有的也动着呢这叫动静结合

引导学生总结第四段的画面美：月色下的荷塘，朦胧、静谧的美 分析欣赏第五段：

师：“花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人„„我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散”这是李白的《月下独酌》，李白的月是浪漫的“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆”苏轼的月是多情的朱先生的月又是什么样的呢？ 学生默读第五段讨论一下问题：

1、课文第５小节写了什么景色？

学生回答：

写了塘上月色：

月光：如流水

月影：如名曲

2、作者是从几个方面写了月色？

学生回答，教师补充：

⑴以流水作比，月辉照耀一泻无余的景象

⑵通过雾写月光：薄薄的青雾，雾的轻飘壮

⑶通过荷花与荷叶写月色的朦胧“像在牛乳中洗过，像笼着轻纱的梦”描绘荷叶、荷花安谧、恬静的情状

⑷以树影写月色：画，浓淡适宜

⑸通过光与影的和谐写月色：和谐的旋律

3、勾出本段中你喜欢的句子，并思考语言有什么特点

板书：

语言：朴素、典雅、充满诗意

⑴月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着青纱的梦

为什么说“泻”“浮”二字点活了月光和雾气呢？可否用“照”替代“泻”，用“升”替代“浮”（替换法）

由学生找，谈谈体会，教师点拨

参考：（以学生展示为主，重点分析四处）

“泻”──一个“泻”字，月辉照耀一泻无余之景，顿时化静态为动态，写出了月光的流动感再加上修饰语“静静地”，准确地写出了月光既像流水一般地倾泻，但又是绝无声响地幽静幽美，这就创造了一个安谧的氛围，意境相当优美（“照”字直白，是如实地写，不是描绘，淡而无味另方面与“如流水一般”不相配，失去和谐感）

浮──浮”写出了雾的轻飘状态，突出了恬静朦胧，一个水气迷蒙、月色轻笼的境界呼之欲出（而“升”给人腾空而上的感觉，不能妥帖地道出雾的轻柔）

⑵弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上的为何用画不用印？

“画”──仿佛有无形的手在展纸描绘一般，富有情趣，表现了作者的喜爱之情（“印”不能写出美）

⑶“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处──酣眠固不可少，小睡也别有风味的”──这种朦胧柔和的月色非常符合作者此时的心境，所以说“恰是到了好处”画面美：淡月辉映下荷塘里雾光、叶色、水气交相杂糅而成的朦胧景色

教师协助学生总结写景技巧：虚实结合，虚中见实，贴切的表现了朦胧月色下荷花漂浮的姿态，一种摄人心魄的意境

学生讨论第６节：

学生自己分析，教师作适当点拨：

这一节写荷塘的四周在这里，作者以树为着眼点，由远及近，写出了杨柳、远山、灯光、蝉声、蛙声

⑴四面的树（照应第２节）

有远有近：杨柳最多──远，将一片荷塘重重围住──近

⑵写树不忘写月色：阴阴的

⑶路灯光把作者从幻想中召回，最后两句虽似写景，实则点明心境写树上的蝉声与水里有蛙声，由寂静到热闹，充满了生机，将荷塘和月色衬托得更加突出，并含蓄地表明作者虽完全沉醉在荷塘月色的宁静的境界中，但哀愁和苦闷还是笼罩在心头

关于动静：叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙

荷叶本来是静的，但作者想像它是动的，是舞女的裙化静为动这时候最热闹的要树上的蝉声与水里的蛙声；但„„以动衬静，第四段月色下的荷塘，荷叶、荷花、荷香（静）；荷波、荷韵（动）动静结合 ⑷运用了绘画技巧来写荷塘的环境

⑸作者笔下的荷塘四周，疏密有致，浓淡相宜，明暗结合，喧寂相间

板书：

景物的特点：淡雅、朦胧

⑹衬托手法：单写月光单调，作者着力摹写月的投影，光影交错，把岸边树、塘中荷连接在一起，构成了美丽的图画

⑺出示五六段知识结构图示

⑻总结画面美：月光如水、薄雾似纱、花叶如梦、黑影斑驳、杨柳如画、光影似曲

教师小结：朱自清就是这样一位神奇的国画大师，用“新而不失自然”的语言之笔给我们描绘了一幅清幽淡雅、朦胧和谐之景，让荷塘与月色融为了一体，心境与景物融为了一体，整个天地融为了一体！给我们以巨大的审美享受！写景是为了抒情，这淡淡的荷塘月色之景中，寄寓的是作者淡淡的难以言说的情！

在欣赏荷塘月色的过程中，我在幻灯片的顶部始终设计着“幽幽荷香，温一壶月光下酒”的提示语，增加美感在每一处精彩的描写段落、语句分析欣赏时也采取幻灯播映的方式，让学生直观地感受到月下荷塘之美

幻灯播放： 画面──美丽

气氛──宁静

格调──雅致 【课后反思】

第一课时结束后的学生整体反映比较愉悦，大多数始终面带微笑，尤其在听朗读的时候表情很享受但是教学内容安排较多，节奏比较紧由于听课老师较多，在第四段分析欣赏的过程中学生稍微有些紧张，不够主动，因此在下半课时第五、六段的学习中及时调整了课堂的气氛，在教学设计上临时将多部分内容转化成了学生的必须活动内容情况一下有了好转学生变得热情起来 本科的收获主要有两点：一是美文审美绝对是正确的思路；二是课堂操作应灵活，要敢于打破自己的课前设计课堂出现的问题是学生的参与积极性障碍，好在及时调整，颇有些“化险为夷”的味道，使本教学过程得以愉快完成第二课 时摘要说明

审美追求之一——导入（语言美感染）

“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰”给我一塘清波，映出连天芙蓉色美是因为自然，美是因为多情，美是因为西风愁起，美是因为灵性相通美在于悉心的观察，美在于细腻的体味

又比如，在分析作者“想起江南采莲的事情”这一难点问题时，我又引《江南可采莲》的古曲——

“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”

来明采莲事本身有对自由的向往在讲解《西洲曲》的自由与热闹的内涵时，配了相应的幻灯画面（如下图）——

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开 尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾„ 此外，我的课堂语言也尽量优美，以匹配优美的荷塘意境如“借景消愁愁尚愁”的情感分析，“满塘清荷因忧国，无边月色为黎民”的主题提炼 出示知识图示

⑻再次诵读第四段

⑼作业：

知识迁移：描绘画面美

水仙子&8226;咏江南

张养浩

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱煞江南

答案：

雾气飘绕，江水潺潺，暖和的阳光轻抚着秀丽的山峦，江水两岸是彩绘的屋檐芰荷沐浴在秋光中，沙鸥悠闲的踱着步，时而拍打着翅膀翩翩起舞风轻轻撩起珠帘，画船从天边飘来，船上的酒旗迎风招展好一个富饶美丽的水乡江南„„

【专家评价】

本课的宗旨是培养学生的文化审美情趣教师在教学过程中视学生为一个个活泼泼的生命体，尊重学生，平等对话，探究气氛浓郁，学生个性获得发展，潜能得到开发这一节课教学处处以学生为本，以促进学生个性的健康发展为本，学生的求知欲望得到满足，对语言的揣摩，景物的联想，均能知无不言，又言无不尽，再佐以教师的推敲，因而，精彩纷呈，常闪发智慧的火花教师始终与学生处于平等的地位，不以“权威”自居，而是作为学习课文的一员，积极参与讨论，谈自己的阅读感受有时要言不烦，意在点睛，给学生以深深的启迪；有时明说“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷”，意在留给学生思考的空间、继续学习的空间；有时提出“现在，我能不能也提几个问题啊”，意在深入开掘，弥补学生探究的不足教师、教材、学生三维空间碰撞、交融，奏出了美妙、和谐的语文交响乐

语文教学要加强综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高这节课在这方面表现得十分突出，语文教学的多功能发挥得淋漓尽致关键的语言文字放在特定的语境中理解、品味、鉴赏，感悟是灵动的，具个性色彩的；配乐朗诵，动画欣赏随文入境，营造美的氛围充分发挥了语文的发展功能、审美功能，学生在潜移默化中多方面获得培养

教师不仅在各个教学环节中注意循循善诱、逐步深入，探求真美，更在于教师能把自身的文化积淀融合于教学之中，提高课的质量与品味，提升学生的思想品位教师挥洒自如的讲解，对学生最有吸引力，感染力，最有启发性，也是课最能发光的亮点学生以学为主，教师不学无以为师，教师学识丰厚，学生终生受益

但学生互动稍显不足，听课老师多，学生有些紧张引导还需要大胆一些

第五篇：《荷塘月色》案例1

《荷塘月色》案例

教学时间：第二课时（第一课时：理清作者的思想感情脉络，了解作者心里“不平静”的原因及揣摩末几段作者联想的用意。）

主题：揣摩文章主体部分优美的艺术语言，赏析情景交融、借景抒情的艺术手法。教学过程

（播放《荷塘月色》Flash影片片头：夏季的一个夜晚，月亮高悬，静静的荷塘中，一朵含苞欲放的荷花，伴着轻柔的音乐，从一片荷叶中探出头来，慢慢绽放。从盛开的荷花花蕊中现出《荷塘月色》的文题及作者。）

师：看到我设计的篇头了吗？看到花儿盛开，心情怎么样？ 生：很好！

师：有一个成语是形容人很高兴的，与花开有关，是什么？ 生：（笑答）心花怒放。师：花儿开放是写什么？ 生：写景。

师：你们看到花儿开放，很开心是写什么？ 生：写情。

师：写景是为了什么？ 生：抒情。

师：（导出本课主题）王国维在《人间词话》中说——“一切景语皆情语”。师：大家请看文章标题，为什么标题是荷塘、月色，单写荷塘或单写月色不行吗？ 生：（思索）

师：让我们一起走进朱自清先生的剧场去看一看，那儿的舞台去看一看，那儿的舞台是什么？（指标题暗示）

生：（小声）荷塘。师：舞台的灯光是什么？ 生：（大声）月光。

师：舞台上没有灯光行不行？为什么？ 生：（肯定地）不行，看不清表演。师：要是只有灯光，没有舞台和表演行吗？ 生：（摇头）更不行！

师：所以荷塘和月色不可分开。荷塘是月下的荷塘，月色是塘上的月色。

师：好！上一节课我们已经理清了作者的思想感情脉络，这节课我们进入文章的主体部分：第四第五第六段。

师：大家听我范读一下四到六段，用心体会作者在景物描写中的思想情感。

（播发Flash影片展现荷塘月色不断变幻的美景，师伴随音乐范读，声情并茂；生美美地看，美美地听）师：景色美不美？ 生：（由衷地）美！

师：什么美？为什么美？（多媒体展示问题：

1、作者描写了哪些荷塘风物？）师：我们首先看看第四段都有哪些演员上台？ 生：（学生七嘴八舌）荷叶、荷花、荷香、荷波。师：第四段写的是荷塘还是月色？ 生：（齐声）荷塘。师：第五段是给演员制造气氛的，是哪些景物？ 生：月光、月色、树影。师：突出的是荷塘上的—— 生：月色。

师：看第二个问题（多媒体展示）第四段写荷塘是动态的还是静态的？ 生：动态。荷塘上有风，吹动叶子和花。

师：对，这是直接写动态。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”清香要靠鼻子闻，歌声要靠耳朵听，把人的不同的感官用比喻的形式沟通起来，这种修辞方式叫做——通感。举个例子吧，说“杨钰莹的歌声很甜”，声音是耳朵听到的，甜是嘴巴尝到的，两种感官沟通起来，更形象。第五段也有一个通感句，大家能找出来吗？

生：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。师：很好！第四段开头，作者写荷叶用了一个比喻是什么？ 生：像亭亭的舞女的裙。师：你们觉得叶子像裙子吗？ 生1：不太像。生2：是像“舞女”的裙。师：有什么区别吗？

生：舞女跳舞的时候就像了。师：噢？说说看！

生：不跳舞的时候裙子是垂下来的，跳舞时裙子就会转起来，转成荷叶的样子。师：荷叶什么样子啊？ 生：圆圆的。师：还很舒展是吗？ 生：是。

师：想像一下，满塘的荷叶都在做什么？ 生：跳舞。

师：是动态还是静态？ 生：动态。师：荷花在做什么？ 生1：在害羞

生2：在表现自己的美丽。师：用了什么修辞手法？ 生：拟人。

师：荷花是什么状态？ 生：动态。

师：微风吹过来之前，叶子和花是什么状态？ 生：静态。师：这叫做静中—— 生：显动

师：所以第四段突出的是荷塘的动态。那么作者为什么要突出荷塘的动态呢？是为了表现什么？ 生：（思索中）

师：（提示）毛泽东在他的《沁园春·长沙》中有一句词“万类霜天竞自由”，他由自然景物的自由自在想到了什么？

生：人民的不自由，受压迫。师：那么朱自清看到荷叶荷花的自由自在，生机勃勃会产生什么样的愿望呢？ 生：追求自由。

师：实际上作者在写景的同时也是在写自己的思想情感。好，我们看下一个问题（多媒体展示）第五段写月光突出了动态还是静态？

生1：静态。月光是静静的，雾是薄薄的，云是淡淡的，营造了一种宁静的气氛。生2：叶子和花在月光下像是在梦中，后面还提到“小睡”静了才睡得着。

师：很好！静静、薄薄、淡淡都属于叠词。徐志摩在《再别康桥》里也运用了叠词，给人一种轻轻悄悄的宁谧的感觉。“梦”、“小睡”更加重了静的色调。此外，作者还运用了一些精当的动词，大家能找出来吗？ 生：泻、浮、落、画。

师：听一听这些动作有声音吗？ 生：没有，很静。

师：作者要捕捉到这些细微的动作，需要一个什么样的心境？ 生：内心平静。

师：作者刚出家门的时候，心情如何？ 生：不宁静。

师：也就是说，心里不宁静朱自清在荷塘月色的美景中暂时获得了宁静。作者对眼前美景是一种什么样的情感呢？ 生：爱！

师：爱到了什么程度？ 生：陶醉了。

师：现在我再问大家我开头问的问题，朱自清笔下的景色为什么美？ 生：因为景中有情。

师：非常好！看最后一个问题（多媒体显示）荷塘的一动一静与作者的情感有何关系？从中我们可以看出作者的性格是怎样的？我们一起总结一下。师生总结：

（师板书）荷塘——动态美——追求自由

月色——静态美——暂获平静，陶醉其中

↓ ↓

一切景语 皆 情语

师：关于作者的性格我想问大家几个问题。（问一男生）假如你是六个孩子的父亲，妻子儿女一大家全指望你养活，你工资又不高，你有什么感受？（男生）：很累，有压力。

师：假如你生在七八十年前，经历了四•一二反革命政变，看到国民党疯狂屠杀共产党和进步革命青年，你会参加国民党还是共产党？ 生：共产党。

师：可是那时共产党的力量很小，随时都可能被杀。生：那我也要参加共产党。师：你的妻子儿女怎么办？ 生：……

师：朱自清那时候作何选择呢？他选择了逃避，不参加任何一方。你能理解他的心情吗？ 生：理解一点了。师：同样是白色恐怖下，不同性格的人会有不同的反应，鲁迅会说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”他的语言象投枪，象匕首，时时体现他的疾恶如仇的性格。而朱自清的性格相对来说较平淡，平和。他从荷塘月色中获得喜悦，他的喜悦是—— 生：淡淡的。

师：淡淡的喜悦中还掺杂着哀愁，哀愁也是—— 生：淡淡的。

师：能举例说明一下体现他哀愁的句子吗？ 生：月亮不能朗照；灌木的黑影……

师：第四到六段中，哪一段的哀愁相对来说多一些？ 生：第六段。师：比如说 生1：阴阴的树 生2：没精打采的路灯光 生3：蝉蛙的大声叫嚷。

师：好！让我们回顾一下整篇文章的结构。师生总结：（多媒体显示）

（《采莲赋》、《西洲曲》）

（联想）

游踪（明线）：出家门————到荷塘————归家门

（荷塘、月色、四周）

情感（暗线）：不平静——淡淡的喜悦————不平静 淡淡的哀愁

师：找一个同学把文中情感用线画出来。（生画一曲线）师：看他画得像什么？ 生：（笑）心电图。

师：其实散文中的情感和人的心电图还真有相通之处，体现鲜活的生命，丰富的内涵；“———————”这样的呢？ 生：（大笑）死了……

师：这样的就没了血肉，没了情感，是吗？！正所谓，“人贵直，文贵曲”。师：这节课，我们感悟了情与景的密切联系，接下来我要考考大家了。（多媒体展示材料）

寒飒飒雨林风,响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂（jǐ）。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。师：这段文字选自《西游记》，大家猜猜长老是谁？ 生：唐僧。

师：先不告诉大家具体情节，思考一下这段景物描写体现了人物什么样的心情？这段景物描写中大家能听到些什么声响？什么发出的？ 生：飞禽走兽。

师：由些可以断定那是一个什么样的环境？ 生：深山野林。

师：飞禽走兽的纷杂声体现了唐僧什么样的心情？ 生：害怕。师：此时，唐僧还没收徒，他的随从已被妖怪吃掉，他自己则被一仙人搭救，幸免于难。他独自走在去往西天取经的路上。飞禽走兽的纷杂声很自然地体现了他忐忑不安的心境。

师：再看下一个材料（多媒体展示）

灵鹫（jiù)峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾(luán)情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧(guì)，翠柏修篁(huáng)。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。

寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。

师：这段景物描写又体现了人什么样的情感？ 生：喜悦。

师：确实如此，唐僧一行四人经历了九九八十一难，取得真经，功德圆满归来。这里，各种动物、植物全都展现喜悦，服从同一个指挥棒，那就是—— 生：人的情感。

师：所以景物常常寄予着人的情思。看最后一道题（多媒体展示）寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。

师：大家猜猜，哪句是林黛玉的诗，哪句是史湘云的？为什么？

生：第二句是林黛玉的。林黛玉才气逼人，但多愁善感。相反史湘云比较乐观开朗，所以是第一句。师：两人身世相似，都是自小没了双亲，为什么她们笔下会有如此不同的景物？ 生：两人性格不同。师：于此有什么启发吗？

生1：无论什么性格的人，都可以写出感人至深的景。生2：景中必须有情，才会感人。生3：情景交融是一种不错的写法。

作业：任选校园中一景，写一篇情景交融的散文，题目自拟。

教学反思：《荷塘月色》这一脍炙人口的佳作，我自己在读高中时就喜欢。但真的选上这一课题时，我却不知从何入手了，因为是名篇，70多年来研究的人实在太多了，而且这篇文章值得学习的地方也是数不胜数。经过反复思考，我决定突出这篇散文情景交融的艺术特点。

对于“情景交融”四个字，学生并不陌生，但他们的认识感悟能力及运用能力还处于较浅的层次，而《荷塘月色》是一篇绝好的典范。在教学过程中，我借助多媒体展现文章主体部分一幅幅优美画面，同时伴乐范读，把学生带入诗情画意中，引发、调动学生的审美想像与审美联想。引导他们由表及里，细致入微地感受和体验作品中动静结合、借景媒情的妙处。体查作者用景物变化暗示情绪变化的含蓄之美。在引导学生时，我力求贴近学生，激发他们的兴趣，打开他们的话匣子，让他们大胆地想，大胆地说。拓展部分，我选了《西游记》和《红楼梦》上的段落、句子。目的是为激发他们的阅读兴趣和写作兴趣。让他们了解，每个人的独特的心绪、性格对自己来说都是挖不尽的宝藏，准确生动地借助景物传达出来，会是一道道与众不同的风景。

以上是我在教学中的一点粗浅认识，在问题的设计、引导上，整堂课的布局上，我还有许多要学习的地方，恳请其它老师多多指正。