《囚蚁》课堂实录

第一篇：《囚蚁》课堂实录

《囚蚁》课堂实录

一、谈话导入

1、师激情引言：我们生活在一个丰富多彩的世界里。在平时看似平凡的生活中，也常常会有许多新奇的发现。记得吗，作家王蒙睁开发现的眼睛就发现透明无色的水在不同的海域就有不同的颜色，九岁费奥多罗夫通过自己的独立思考竟然发现了生命胚胎发育的规律，那么著名作家赵丽宏在五岁时她发现了什么呢？咱们今天一起来学习课文《囚蚁》，（师板书课题）。齐读课题。

2、囚是这课的生字，它是会意字，所谓会意字，是通过它的字形去猜测或体会它的字义，同学们想不想试一下？

生1：就是把人关在一个封闭的牢房里，没有自由。师：哪里像一个封闭的牢房。生：就是那个口。

师：还有哪个同学愿意猜测一下？同学们不要拘束，你怎么想的就怎么说。生2：我认为就是把一个人关在一个密不透风的封闭空间里，他没有自由。

3、指导书写生字。

师：我们在写这个字里要注意，这个字虽然很简单，正如同学们所说，这个外边的口是个像个完全封闭的空间，我们在写的时候这个口在封紧，自己在生字表里把这个字写一遍。这个字可不可以组几个词给我听听看？ 生：囚禁。囚犯。

师：囚蚁是什么意思呢？ 生：把蚂蚁关起来。

师：真不错，同学们能够根据我们汉字的构字特点，来记住它的字形并且了解它的字义，学习能力真不错，那么其它字词同学们掌握怎么样。我们来读一下。

二、自学交流

1、检查词语：饲养遗憾饼干屑安乐窝突发奇想无所不能安安静静 窸窸窣窣惊惶不安平心静气兴致勃勃威风凛凛 指导读好“窸窸窣窣”。

师：指导这个词再读一次。它是个象声词，在课文中它是描写谁发出的声音，这两个字比较生僻我我们再把它读两次。

2、检查课文主要内容。同学们字词读得非常好，那么这篇课文主要讲了一件什么事？迅速地浏览一遍课文。

师：好，我想听你说一下。

生：作者小时候认要所有的动物可以由人来饲养，也可以养大，在五岁时和妹妹捉蚂蚁到玻璃瓶里，15只蚂蚁全死了，第二次找来一个火柴盒把蚂蚁放进里面，扎一些小洞，把稻草剪碎后放进火柴盒，还给它们饼开屑，可后来蚂蚁全逃了，作者从中明了道理。师：她基本上按课文的顺序，把文章中相关的词句进行了一个提炼和小结，说得比较清晰的。我再请个同学看看。生：作者小时候认为所以动物可以由人来饲养，在五岁时和妹妹突发奇想把蚂蚁关进玻璃瓶里饲养，把瓶盖旋紧，结果过不久蚂蚁死了，第二次她又把蚂蚁放到火柴盒里，结果蚂蚁会逃了，于是从试验中作者明白了没有什么比自由的天性更可贵的道理。

师：刚才这个同学的发言也比较清晰，但是我觉得，在我们概括文章的主要内容时说它的过程可以拣重点来说，比方说第一次养蚂蚁，蚂蚁全死了，第二次养蚂蚁，蚂蚁全逃了。我们可以抓重点词来说。在两个同学的发言中，我发现有一个细节可能忽略了，她首先认为所有的动物都可以由人来饲养，那干嘛去养蚂蚁呢？这个地方我觉得漏了一个环节。请你补充一下。，生：因为作者对蚂蚁特别有好感。

师：特别有好感，而所有的动物在她的眼里可以由人来饲养。所以她想把自己最喜爱的蚂蚁饲养，让它长大。让我们来归理下。看板书： 第一次养蚂蚁死 由人饲养自由生活 养蚂蚁逃

师：童年时她认为所有的动物都可以由人来饲养，于是选择喜欢的蚂蚁来饲养，第一次养蚂蚁，蚂蚁都死了，第二次蚂蚁，蚂蚁都逃了，从而明白了没有什么比自由的生活更可贵。

3、质疑：

师：这篇作文的思路，叙述顺序都清楚了，那么你们在预习的过程中，有没有什么地方让你特别感兴趣，或者有疑惑？ 生：为什么是囚蚁？

生：为什么第一次蚂蚁都死了，第二次都逃了？ 生：两次试验有什么不同不处？ 生：为什么要做第二次试验？ 生：这个结论是怎么体会出来的？

师：同学们刚才的提问都非常有价值，那我们把它归理一下，就会发现，要解决这些问题，我们都必须回到课文中的试验过程，那课文中的哪些自然段是讲这个问题？

三、深入探究

1、请大家默读3-6自然段，边读边思考作者和妹妹是怎样养蚂蚁的，为什么说它们是囚蚁，找到相关的语句并写下自己的批注。

2、生自学课文，圈点批注。

3、交流。

探讨第一次养蚂蚁的过程。

师：让我们来看看，作者和妹妹第一次是怎样养蚂蚁的，谁来给我们讲讲？请你来讲？

生：读“找一个有盖子的玻璃药瓶，然后将蚂蚁捉到瓶子里，我们一共捉了15只蚂蚁，再旋紧瓶盖。”从“旋紧”这个词可以看出，作者和妹妹将里面变成一个密不透风没有空气的地方，蚂蚁就没有透气的地方，就没有新鲜的空气。师：那也就是说可以用一个字来概括下，她是怎么样养这只蚂蚁？是把蚂蚁都怎么样？

生：关在里面。，师：还有吗？

生：我从“便旋开瓶盖投进一些饭粒”，“投进”体会到作者养蚂蚁没有经验，饭粒那么大，蚂蚁那么小。蚂蚁吃起来根据不方便。

师：哦，你感觉作者第一次养蚂蚁没有经验，那么大的饭粒就往里投。还有吗？ 生：我从“只见它们不停地摇动着头顶的两根触须，急急忙忙地在瓶子里上下来回地走动，似乎在寻找什么”蚂蚁被关在一个瓶子里，它们很焦急，它们在寻找从瓶里的出路。

师：你现在在给我们讲的是蚂蚁在瓶里的反应，我现在在问什么问题：和妹妹是怎样养这只蚂蚁的。我们现在要关注的是作者和她妹妹的行为。刚才同学们在第三自然段当中找到了她们第一次养蚂蚁是蚂蚁放在玻璃瓶里，旋紧瓶盖，把它们关在里面。我请个同学来把她们的做法读给我们听听。

生读：找一个有盖子的玻璃药瓶，然后将蚂蚁捉到瓶子里，我们一共捉了15只蚂蚁，再旋紧瓶盖。

我想它们大概是饿了，便旋开瓶盖投进一些饭粒。

师：好。第一次养蚂蚁的结果是15只蚂蚁全死了，是不是？那作者就开始了第二次养蚂蚁，第二次养蚂蚁又是怎么养的？ 探讨第二次养蚂蚁过程。生：怕它们再闷死，我命令妹妹用大头针在火柴盒上扎出一些小洞眼和从保暖用的草窝里抽出几根稻草，用剪刀将稻草剪碎后装到火柴盒里，我和妹妹还放进一些饼干屑。从这里体会到作者很细心，和第一次更加为蚂蚁着想，把蚂蚁照顾得无微不至。

师：在火柴盒上扎一些小洞眼，把稻草剪碎装到火些盒，还放进一些饼干屑这是作者和妹妹在进行第二次养蚂蚁试验，那第二次和第一次有什么不同？

生：第一次是把蚂蚁放进玻璃瓶里，旋紧了瓶盖，没有空气，第二次扎小洞，体现了作者的细心。

师：那二次比第一次考虑得更周到，还有吗？

生：我从从保暖用的草窝里抽出几根稻草，用剪刀将稻草剪碎后装到火柴盒里，作者十分细心，因为稻草十分长，作者剪碎，这样蚂蚁住得十分舒服。师：考虑得非常周到。

生：这一次还放进一些饼屑，可以让每一只蚂蚁都可以吃，上一次是放的饭粒，饼干屑更适蚁吃。师：可见这一次比上一次的做法更细心，那我们来配合读这一次的做法： 师引读：怕蚂蚁们再闷死——生读“我命令妹妹用大头针在火柴盒上扎出一些小洞眼，用来透气。”

师引读：怕它们冻着了——生读“我从保暖用的草窝里抽出几根稻草，用剪刀将稻草剪碎后装到火柴盒里，这样，我们的蚂蚁客人就有了一个又透气又暖和的新家了。”

师：怕它们饿着了——生读“我和妹妹还放进一些饼干屑。”

师：我们对蚂蚁可——生说：关心，可细心，可为它们着想了。处处体现了我们对它们的关爱。浏览一下课文，看看还从哪儿流露了这种关爱？

生：我从后面的“把耳朵贴在火柴盒上，火柴盒是比较脏的。作者贴在火柴盒上听蚂蚁的动静，一点都不怕脏。师：这个贴让人感觉很亲近。

生：我从夜深人静时听，感觉到作者很晚熬夜听蚂蚁的动静。师：为什么熬夜听？

生：怕它又象第一次一样死了。

师：听是为了看蚂蚁是不是活着。会不会发生第一次的惨剧。

生：我从平心静气地听体会到。因为如果声音大的话，蚂蚁可能会打扰所以从这句话体会到对蚂蚁的关爱。

师：我们一起来把她对蚂蚁的亲近之情，关切之意读出来，大家练读。学生自由读。

“但可以用耳朵听，把火柴盒贴在耳朵上，可以听见它们的脚步声，这些窸窸窣窣的声音极其轻微，必须在夜深人静时听，而且要平心静气地听。” 指名读。

师：什么叫平心静气地听？ 生：不躁动，心平气和地听。

师：连大气也不敢出，这样细心地考虑能不能表现出来。生读。

师指导读好这段话。（声音要小）出示这句话：在这若有若无的微响中，我仿佛已看见那些快乐的小蚂蚁正在长大，它们长出了美丽的翅膀，像一群威风凛凛的大蟋蟀„„ 这句话放在这儿表现什么，传递什么？ 生：对未来的憧惊。

师：她通过自己的饲养，蚂蚁们能长出美丽的翅膀，像一群威风凛凛的大蟋蟀。师：虽然只是一种期待，对未来的一种想象，并不是真实的存在。但在这里，作者的虚实结合，让自己的关爱之情更加细腻，更加有情趣，更加丰富，让我们共同畅想它们的未来。师生共同读这段话。

师：处处传递对它们的关爱，为什么还说她们在囚蚁呢？ 生；它们没有自由。

师：文章中哪些语句说蚂蚁没有自由。

生：读“它们不停地摇动着头顶的两根触须，急急忙忙地在瓶子里上下来回地走动，似乎在寻找什么„„”我从它们的表现可以看出。师：（课件出示）

师：它们在寻找什么？（找出路）师：找到了吗？（没有）师：它们惊惶不安地在瓶里奔跑„„，是什么让它们惊惶不安？这是一个陌生的环境，没有空气了，呼吸都很困难了，它们在用自己的语言喊什么？ 生：快救我。放我出去。救命。这是哪里？

师：这15只蚂蚁它们原本在路边排队，搬家，觅食，嬉戏，甚至博斗。现在突然被关进了陌生的环境，它们在里面——生读（不停地摇动着头顶的两根触须）急急忙忙地在瓶子里——生读（上下来回地走动，似乎在寻找什么）它们多想找到出口啊，可是怎么找也找不到，于是，它们更加——生读（惊惶不安地在瓶里奔跑）它们向每一个光亮处跑去，可是这透明的玻璃已经冷冷地将它们与外界隔绝开来，它们只能用——生读（它们的语言大声喊叫）快放我出去，谁来救救我们，可惜我们——生读（听不见）

第二天早晨，15只蚂蚁横七竖八地躺在瓶底，安安静静地一动也不动，它们全都死了。这15只蚂蚁被迫改变了自己的生活方式，被迫失去了自由的权得，被迫剥夺了活下去的权利，它们的确是被关在玻璃瓶里的囚犯。第二次他们在火柴盒里的表现作者没有描述，大家能想象到吗？赶快和同桌讨论一下，它们在火柴盒里是怎么样的？

生：蚂蚁在火柴盒里到处走动，在寻找出去的路。生：在一起商量着怎么样找出口，好逃出去。生：在火柴盒里到处找缝隙

生：在火柴盒里很焦急，商量找出口。

师：这火柴盒里虽然透气，虽然有温暖，虽然有食物，可是它们和玻璃瓶一样限制了自由，把它们关在里面，它们被当作了囚犯。火柴盒虽然好，可是那是个狭小的空间，蚂蚁们是不愿意被关起来的——生读（最后一段：它们宁可在墙角、路边和野地里辛辛苦苦地忙碌搏斗，也不愿意在人们为它们设置的安乐窝里享福。对它们来说，没有什么比自由的生活更为可贵。）有人饲养，固然无忧，可怎么比得上自由自在的生活，无拘无束的，所以蚂蚁们宁可在——（生读）安乐窝里虽然应有尽有，让他们无惧风雨，得享美食，可毕竟是一个狭小的空间，怎比得上大自然的广阔无垠，所以蚂蚁们宁可在——生读。这一死一逃的试验结果真实地呈现在作者的眼前，也使她终于明白——生读（蚂蚁们是不愿意„„享福。）对于它们来说——生读（没有什么比自由的生活更为可贵。）师：你们是怎么理解这句话的，请结合课文内容和生活体验写一写对这句话的理解。

生：自由的生活谁都想要，没有拘束，想去哪里就去哪里。师：你也很渴望这样的生活。

生：自由的生活可以做自己想做的任何事情，即便是苦，即便是难，那也是快乐的。

4、学习写法，体会呼应。

师：我们予以蚂蚁关爱，可以让蚂蚁感受到温暖，但是如果蚂蚁们关住爱那就是在囚蚁，作者最初的想法是这样的吗？她最初可以为蚂蚁是由人来饲养的，现在的结论是它们不愿意让人来饲养，更渴望自由地生活，这样尽管结论相反的，可是它们都是围绕蚂蚁这个话题而谈，从而形成了首尾呼应的写法。那她得出的这个结论，你接受吗？

生：蚂蚁渴望自由的。不愿意被养的。

四、总结回顾

师：作者是通过真实的试验，真实的过程体会出这样一个结论。在这其中运用了一种事例求证的探索方法，并把它完整地呈现在我们的眼前。在很多年以后作者曾戏称囚蚁是她做的了件笨事。可是这件笨事让我们在玩笑也应该学习事例求证这种探索方法以及这种表现方法。

直到现在，作者还常常记起这件事，在羞涩一笑这后，她发出这样的感慨，生齐读——自由是一种天性，也许，人与动物相处的最高境界

第二篇：囚蚁教案及反思

11《囚

蚁》教案

蔡甸二小 曾娟娟

学习目标

1.2.3.4.学会8个生字，理解“饲养”等词语。

默读课文，理解课文内容，领悟文章首尾呼应的表达方法。引导学生感受孩提时代的纯真与美好。深刻感悟：“没有什么比自由的生活更可贵”的道理。

第一课时

一．导入

1.中国的汉字有无穷的魅力，教师板书“囚”字，指名齐读，看着这个字，你产生什么联想？ 板书“蚂蚁”，齐读课题，你知道了什么？ 2.你还想知道什么？

预设：为什么囚蚁？怎样囚蚁？囚蚁的结果如何？ 3.带着这些问题初读课文。二．学习生字

三．理清课文层次

为什么囚蚁 第一次囚蚁 第二次囚蚁

四．学习课文第一部分

作者为什么囚蚁？自由读第一部分，指名回答。1童年时„„所有的动物都可以有人来饲养 ○理解“饲养”一词，从这个句子你能体会到什么？ 指导读出童心的天真，可爱。2对地上的蚂蚁特别有好感„„ ○你从中可以体会到什么？

作者还会看到蚂蚁的什么活动呢？把省略号的内容想象补充。指导读出童年的天真，对蚂蚁的关注和喜爱。

第二课时

一．回顾上文引入

上节课我们学习了课文的第一部分，作者为什么囚蚁？ 今天我们继续学习课文 二．学习第一次囚蚁

默读2——4自然段，1.边读边思考：第一次兄妹将蚂蚁养在哪里？师板书：玻璃瓶

2.课文的哪一个句子使你强烈的感受到“囚”字？边读边勾画下来。

学生交流

找了一个有盖子„„在旋紧瓶盖

旋紧瓶盖这个小动作对蚂蚁意味着什么？

你从文中那些描写可以体会到这对它们意味着死亡？

1„„不停„„急急忙忙„„上下来回„„（着急，害怕）○似乎在寻找什么？在寻找什么？ 指导读，体会焦急，害怕。

2„„毫无兴趣„„惊惶不安„„ ○为什么没有兴趣？理解惊惶不安 读中体会蚂蚁的恐惧，害怕。

3它们肯定会用它们的语言大声喊叫 ○发挥想象，如果你是小蚂蚁，会喊什么呢？ 3．可惜我听不见蚂蚁的喊叫，齐读第四自然段，说说丛中你有感受到什么？

三．学习第二次囚蚁

1.他们认为蚂蚁是闷死的，又给蚂蚁找了一个什么新家？师板书：火柴盒

2.自由读5,6自然段，想想他们为什么相信蚂蚁们会喜欢这个家？

扎小洞眼，透气

铺稻草，保暖

放饼干屑，食物

丛中我们可以体会到什么？（兄妹俩对蚂蚁的关爱是无微不至的）

3还从哪些地方体会到.兄妹俩对蚂蚁的关爱，读出这种感受。

„„贴„„夜深人静„„平心静气

从兄妹俩观察蚂蚁的动作，时间，神情体会天真可爱和对蚂蚁的喜爱。

4.在这若有若无的微响中，我仿佛已看到„„„

这句话去掉仿佛行吗？为什么？

指导读出兄妹俩的美好心愿。

补充续写我仿佛看到„„.结果真的如他们期望的吗？小蚂蚁逃了。

6．读第七自然段，两次囚蚁的结果让作者明白了什么？ 交流你对这段话的理解。

四．回扣课题“囚蚁”，深入理解

作者明明是在养蚂蚁，为什么说是“囚”？

（站在蚂蚁的角度是囚，站在人的角度是养。这是作者长大后写的）再读这个课题，又能体会到什么？（作者的反思，愧疚，感悟）五．总结，小练笔。

1.对动物最大的关爱是尊重，尊重它们的生活方式，尊重的感受。

2.童年常把因幼稚天真，把幻想当成事实，做过许多的笨事，傻事。你们也有这样的经历吗？把它写下来，还要写写你的感悟。

板书设计

玻璃药瓶

死了

囚蚁

自由更可贵

火柴盒

逃了

《囚蚁》教学反思

蔡甸二小

曾娟娟

《囚蚁》这篇课文以生动、富于童趣的语言记叙作者的童年往事。童年认为所有的动物都可以由人来饲养。由于喜爱蚂蚁，两次饲养蚂蚁，一次死了，一次逃走了，使作者明白“自由可贵”的道理。从文中字里行间，我们可以感受到孩子纯洁天真的童心和对蚂蚁的喜爱。

这课的第二课时，我主要讲两次囚蚁的经过结果以及理解“自由可贵”的道理。

一． 抠重点词句，读中悟情，理解句子。

首先紧扣“囚”字，设计问题，在学习第一次“囚蚁”时，让学生读第三自然段，找出最能感受到“囚”字的句子：“找一个有盖子的玻璃瓶子….再旋紧瓶盖”，由此引导学生对第一次囚蚁经过的学习，抓住“不停，急忙，上下来回……”这些动词体会蚂蚁在瓶中的着急、惶恐，指导学生读出这种体会，理解这是对蚂蚁的囚禁。

第二次“囚蚁”引导学生从第五、六自然段兄妹俩为蚂蚁布置的安乐窝来体会他们对蚂蚁的关爱无微不至，从“„„贴„„夜深人静„„平心静气„„”这些词中感受作者的天真可爱，对蚂蚁的关爱是无微不至的。用朗读的形式再现出来。在此基础上，紧接着问学生“这是囚吗？”促使学生对“囚”进行更深入地思考。有了这些铺垫，第七段的内容学生就容易理解了。通过找找、说说、议议的过程，加深学生的情感体验、丰富读文感受，深入理解作者所说的“自由更可贵”的道理。

小结时，回扣课题“囚蚁”提出问题，明明是“养蚁”，为什么说是“囚蚁”？让学生通过比较来体会这个字的丰富含义，站的角度不同，得到的感受也是不一样的，从而感悟到作者的反思和愧疚，对生命的尊重。

二、拓展补充，大胆想象，加深理解。

通过第三自然段中“它们肯定用它们的语言大喊起来”这个句子抛出问题：如果你是瓶中的小蚂蚁，你会喊些什么？引导学生想象补充蚂蚁大声喊叫的内容，体验蚂蚁此时的内心独白，为后文理解“自由更可贵”作铺垫。

在理解了作者对蚂蚁的喜爱之后，我设计了这样一个问题：第六自然段的最后一句话：“在这若有若无的微响中，我仿佛看见那些快乐的小蚂蚁正在长大，它们长出了美丽的翅膀，像一群威风凛凛的大蟋蟀……”去掉行吗？为什么？引导学生体味兄妹俩的美好心愿。然后通过这句话的省略号让学生补充续写这句话，写出对蚂蚁的美好心愿，训练想象描写，加深理解文中兄妹俩对蚂蚁的喜爱。

三．课外延伸，读写结合，巩固感悟。

最后启发学生去寻找自己童年中因把幻想当做事实而做的傻事笨事，写一写这个经历，写出自己童年的天真幼稚以及自己的感悟。由文本给学生创设一个练笔的机会，加深对文本的认知，打开了写作的思路。许多学生很快写出了童年有趣的经历，写下了自己的反思和感悟。如：给金鱼喂果汁，给花浇上香水，捉来萤火虫养在瓶中……

第三篇：《囚绿记》课堂实录

一、预习检查

师：开始上课。你从课题“囚绿记”中读出了哪些信息?假如你没看原文。

生1：从“记”可以看出它应该是一篇记叙文;从“绿”可以看出应该与绿色植物有关系。

生2：从“囚”可以看出“我”在“囚禁”某种植物。

师：这篇文章的作者是——

生(齐)：陆蠡。

师：“蠡”，三声，上下结构，下面是“两条虫”哦。再来看一组生字词(屏显略)，请杨奇杰来读一读。

(生读。)

师：这组生字词哪些需要注意?

生(杂)：“猗郁”的“猗”字读音为“yī”，一声;还有“蕈菌”的“蕈”字读音为“xùn”，意思是高等菌类。

师：“涸辙”这个词出自成语——“涸辙之鲋”，意思是干涸的车辙里面的鱼，比喻在困境中急待援救的人。

师：同学们，我国著名文艺理论大师刘锡庆说，“散文”姓“散”，名“文”，字“自我”。这节课我们来完成三个任务：理清思路，品味语言，感悟情愫(屏显)。这正好照应了“散文”姓“散”、名“文”、字“自我”的三个特点。

二、理清思路

师：文章共有14段，“囚绿”是哪几段?

生(众)：8~11段。

师：我们来做个文字游戏，请在这些“绿”前加一个动词，构成动宾结构的短语。

(师板书： 绿邛囚绿邛 绿邛 绿邛 绿)

生(杂)：第一处填“赞绿”(“夸绿”、“写绿”)。

师：王老师有一个词——“恋绿”。你们的动词不足以表现“我”对绿的特殊情感，“我”已经达到痴迷的程度，所以要用“恋”!

生(杂)：第三处填“放绿”(“开绿”、“释绿”)。

师：比较一下，哪个好?

生1：“释绿”好，“放绿”过于直白，缺少文气，“开绿”表达有点模糊。

师：最后一个呢?

生2：“思绿”。

师：我准备的也是“思绿”，但我现在想改成“念绿”了。为什么呢?

生3：“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么?”这固然是一种思念，但更多的是一种“念叨”，所以用“念绿”更贴近事实。

师：“恋绿、囚绿、释绿、念绿”——构成了一条全文的抒情线索。

三、问题探究(品味语言)

(屏显。)

问题一：默读“恋绿”段(第2~7段)，找出最能反映“我”“恋绿”的句子，并说明为什么“最能反映”。

(生默读，约2分钟后。)

生1：第4段最后一句话，“当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样直截爽直使公寓里伙计都惊奇了”。一“瞥见”就“毫不犹豫”决定下来突出了他“恋绿”是一见钟情。

师：还有一个地方——

生1：“公寓里伙计都惊奇了”也能看出。

师：这种写法叫——

生1：侧面烘托。

生2：第7段最后，“下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞”。这种恋已经达到极致，不仅恋常春藤的外形、颜色，还恋雨打它的声响与风吹它的舞姿。

师：呵呵，有点痴迷了。

生3：第5段中间，“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝”。只要绿，就爱，哪怕是“一枝”。

师：这里运用了“退一步假设”的方式。

生4：第5段中间，“我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水”。这是比喻，非常恰当地写出了“我”盼绿的心情。

师：大家选的句子都很经典，我们来看看这几句(屏显)，请读——

我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原。

在这古城中我是孤独而陌生的。

我忘记了困倦的旅程和以往的许多不快的记忆。

师：如果说，刚才同学们所选的四句是“恋绿”，那么这三句是告诉我们“我”恋绿的——

生(齐)：原因。

师：很好。请大家关注第7段，这才是“恋”到了极致的。

(屏显。)

我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝，看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。

师：我请康希同学读一读，大家思考一下哪些地方可以看出“我”“恋绿”到了极致。

生(杂)：“天天”、“看”、“细细观赏”等词可以看出。

师：“我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原”，“在这古城中我是孤独而陌生的”，所以我珍爱“绿色”，珍爱窗口的“常春藤”，但“我”为什么要“囚禁”它呢?

(屏显。)

问题二：“我”为什么要囚绿?

师：先请王琳琳同学把第8~9段读一下，大家仔细地听，看看能不能在文中找到“囚绿”的原因。

(生读。)

师：在文中找到“我”“囚绿”的原因了吗?

生5：第8段最后几句：“„„让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”

师：这段中哪些关键词是在说明“我”囚绿的原因?

生5：“接近”、“装饰”、“比喻”、“歌唱”。

师：我们来看则材料——

(屏显。)

和朋友们坐在一起，即使坐在显目的地方，陆蠡也不会怎么样引起旁人的注意，然而他永远不会自动地坐到一个众目睽睽的地方。他不大开口。

他给我的印象，是一个沉默寡言的人。

因为喜欢沉默，所以与他人的交流就不充分，而容易沉入自己的内心，耽于自己孤独的幻想，这种对个人内心世界的孤独体验，就是一种寂寞感。

师：陆蠡是孤独的，是寂寞的，他还有一篇散文《寂寞》是专门回忆自己“寂寞”的。我们再概括一下，“我”“幽囚”常春藤有两个原因：一是性格的原因，一是生活的原因;一个是内在的，一个是外在的。

散文如果到这里结束，陆蠡充其量只是个对常春藤有着病态的喜欢的人。那么，既然“我”已经“幽囚”了常春藤，为什么还要“释绿”呢?请大家在文中寻找答案，最好能自己概括。

(屏显。)

问题三：“我”又为什么要“释绿”?你认为有哪几个原因。

(生思考问题，大约2分钟后，小组交流，再1分钟后，小组汇报。)

组1：从第13段“在我离开的时候，便是它恢复自由的时候”看出“释绿”是因为“我”要离开北平。

组2：我补充一下，这是最直接的原因。深层次的原因是因为常春藤是“永不屈服于黑暗的囚人”，我对它产生了崇敬才开释了它。

师：陆蠡在1938~1940年写了一系列散文，后来结集为散文集《囚绿记》。看看陆蠡在“序”中是怎么说自己的。

(屏显。)

《囚绿记·序》：“我羡慕两种人。”一种是情感型，一种是理智型，而他自己则是介于这两者之间，前后都无着落：“我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。”

师：“我”在“囚绿”和“释绿”之间曾有过激烈的矛盾，“囚”还是“释”?(屏显第10、11段)哪些地方看出“我”内心的矛盾?

生1：“它的尖端„„都朝原来的方向”感动了“我”，但是“我”还说“植物是多固执”，“它损害了我的自尊心”，我要继续“囚系住它”。可以看出“我”的矛盾。

生2：它“好像病了的孩子”，“我渐渐不能原谅我自己的过失”，但是“我仍旧不放走它”，也是一种矛盾。

生3：老师，这是不是说明“我”在“理智”与“情感”中游走，“受双方的挤压”呢?

师：对。各组可以根据刚才的提示继续讨论“释绿”的原因。

(生讨论，1分钟后。)

组3：有三个原因：一是常春藤追求光明的精神感动了“我”;二是被囚后常春藤病态的样子触动了“我”的同情心;三是常春藤的遭遇与“我”产生了共鸣，让“我”最后下定了决心“开释”它。

师：这一组的总结很全面，谢谢你们!

(掌声。)

四、感悟情愫

师：王老师上课前说了文艺理论大师刘锡庆的一段话——“散文”姓“散”，名“文”，字“自我”。《囚绿记》到底表现了一种怎样的“自我”呢?陆蠡在《囚绿记旦序》中这样说。

(屏显。)

我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂;而从衣服上面并不能窥见灵魂„„我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。

师：目前学界有三种看法——

(屏显。)

观点一：以常青藤象征中华民族不畏强暴、追求光明、渴求民族解放的情怀。

观点二：爱到极点即变成占据，让那些有生命的东西活在合适的环境里。

观点三：赞美常青藤永不屈服黑暗的精神，颂扬民族气节;并以重见常青藤表达对祖国新生的希望。

师：“我”在《囚绿记》中到底要表达一种怎样的“自我”?

(生思考并批注，约2分钟后。)

生1：他是爱这片绿的，独特的爱，似乎有些邪恶!朱自清爱绿，像爱女人，芳心悦动，不知是绿美，还是美人美，是爱于绿，还是爱于人，粉脂重了，便扭曲了这份恋爱，让人觉得太呛。《囚绿记》却让绿在沉默中爆发，生机勃勃，动力十足，作者写爱，又紧接着让她变得可怜，这是作者太爱绿了，爱得不可放弃!陆蠡想亲近绿，亲近这纯洁美好的事物，然而热爱无法阻止生命的步伐。作者追求自然，然而自然却不容他。他只是爱，深深地爱，就像有失恋的人跳楼，有失恋的人为了占有他的所爱而伤害她，他们并不罪恶，只因爱„„

师：你的这个比较很有意义。我想，爱的前提是对生命的尊重。何时能理解并不重要，重要的是在伤害之前要理解此意义。

生2：在我看来，“绿”是作者心中的自己。或者抽象地说，作者本就属于那抹不服于黑暗的向日绿。他和绿早已融为一个整体，谁属于谁，早已分不清。它是那么美好、刚强、不屈、执著，宛然寄托了他心中的全部希望。他希望自己也是那样一个人，于是他囚绿。与其说他囚绿，不如说他是留绿，因为他爱它，爱心中那个美好的自己，他害怕失去它，害怕它在哪天悄然不复存在。他为绿而生，恋于绿并不可自拔。他何尝不是那株绿呢?他终释了那株绿，为它的自由，也为自己的梦开释。他终要向前行，尽管前方遥不可及。

师：你认为“常春藤”的命运如同“自己”的命运，因爱而囚、因爱而释。

生3：“我”早已将自己囚禁在光明的入口处，执著地守候，哪怕黑暗来临时再压抑，再悄无声息。从来都了解自己就如同那株脆弱而坚强的永远向着太阳的绿色，尽管身体不再自由，骨子里那不甘受束缚的灵魂却正挣脱着喷薄而出。阳光永远普照不到每一株花草，但却没有一株花草不向往阳光那温暖的永远绚烂的光芒。所以，即使身受囚禁，即使光明的入口处狭窄而幽暗，即使阳光永远普照不到每一株花草„„可它们依旧心甘情愿，心甘情愿地成为等待阳光的千千万万株植物中的一员。因为，有阳光的地方，才有希望，有阳光的地方，才是远方。

师：“我”在等待那叫做阳光的东西。

生4：我深深望着这个叫陆蠡的人的眼眸，竟然可怜起这个男人，可怜他对于爱与被爱的笨拙，可怜他这样小心翼翼地、几近痴狂地爱着绿色，爱着光明和幸福。他走了，而我却没有停止思考。我继续朝向阳光，却不愿意离开那圆窗下的书案，不舍离开他曾经凝视我的地方。假如我能再看到陆蠡提着灰红的大木箱子走进这空空荡荡的房间，看那绿影照映他那并不生动的面孔，也许接下来我不会再执拗着朝向阳光，趋向我的所需和要求，我要让他欣喜，让他满足。在不远的将来，我会穷尽一生，向上攀爬，到达天堂里属于他的寂寞的角落里，陪他看破碎小窗外的绿。

师：可惜历史不能再来一遍。或许这正是历史的悲剧性，抑或是历史留给后人思考的价值所在。同学们，有人说《囚绿记》是一个“因爱而囚”的现代寓言，也有人说是一个迷茫心灵的自我救赎，还有人说是革命者坚信革命必胜的预言。刚才四位同学也各抒己见了。王老师认为这是一个苦难生命的哲学历程。到底有一个怎样的“自我”并不重要，重要的是要有“自我”，要有一种向善、向美的人生追求。

第四篇：囚绿记名师课堂实录两篇剖析

囚绿记》课堂实录与点评

执教：仇定荣 点评：黄敖兴

（师生相互问候后正式上课）

一、巧用文本，设置悬念

师：有位作家曾经说过：“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色，把我的心都等焦了。”亲爱的同学们，当你听了这段优美的抒情文字后，请你说说，这位作家抒发了怎样的一种情感？

生1：喜爱绿，钟爱绿。

生2：热爱绿，迷恋绿，盼望绿。

生3：直接倾诉了对绿的珍爱和渴盼。

师：说得真好，如果我们用一个字来概括，那就是——

生4：爱。

师：然而，就是这位如此喜爱“绿”的作家，却硬生生地把“绿”给囚了起来。（板书：绿，并用红粉笔将“绿”字圈了一圈）

（点评：“点睛”，漫不经心，涉笔成趣，形象地点明了标题的内涵。）

那么，这位作家是谁呢？他就是陆蠡，一位著名的散文家，宁死不屈的抗日战士。（板书：陆蠡〈lǐ〉）那么，他为什么要把“绿”囚起来呢？今天，我们就一起走进散文《囚绿记》，去揭开其中的谜底。（板书课题）

（点评：优美的前奏吸引着学生渐入佳境，诱人的导语激发学生去好奇探究。教者借力发力，借文本抒情语句与标题，把学生的思维迅速带入教学情景之中。）

二、整体感知，概括内容

（学生以自己最喜欢的方式朗读课文，完成两个问题：（1）圈点勾画，标出不认识的或难以理解的字词；（2）课文哪几自然段是直接写“囚绿”的？在囚绿之前、囚绿之后还写了哪些内容？请你用与“囚绿”形式相同的短语来概括。学生根据要求阅读课文，老师先读文章，后个别辅导学生）

（点评：尊重学习主体，扩展学习空间；“圈点勾画”，渗透学法指导；“短语概括”，显示整体感知。）

生5：第五段“急不暇择”该如何理解？第七段“淅沥”该怎么读？

师：哪位同学来帮忙？

生6：“急不暇择”是“迫切，来不及选择”的意思，“暇”，空闲的意思。“淅沥”应读“xīlì”，模拟声音，形容轻微的风声、雨声、落叶声等。

师：完全正确。还有不懂或不认识的字词吗？（见没有举手，稍停）不过，老师可要提醒同学们，页下注的几个词语都比较重要，建议大家读一读。（学生读）

师：现在我们一起来解决第二个问题，谁先来回答。

（点评：随文点拨，自然融入字词知识。）

生7：我认为文章直接写“囚绿”内容的应该是第8段到13段，因为第8段开头是这样说的：“忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子来，教它伸长到我的书案上，让绿色装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。”这说明我已经开始囚绿了。而第14段则写我“离开北平一年”后对绿友的思念，属于“念绿”或“思绿”。

生8：我觉得直接写“囚绿”内容的是第8段到11段。因为这几段写了我囚住绿色，绿色发生了很大的变化，而12、13段写的是由于时势的原因，我只得释放绿色，尽管不是我的主观意愿。

生9：我也认为直接写“囚绿”内容的是第8段到11段。从情感基调来理解，前4段可用“溺爱”一词概括，后两段可用“无奈”一词概括；从内容上分析，前4段为“囚绿”，后两段为“释绿”。

师：原来如此，在“囚绿”之后，还写了“释绿”和“念绿”两部分内容。（板书：“释绿”“念绿”）那么，“囚绿”之前又写了哪些内容呢？

（点评：不经意的一句点评，充分肯定学生的学习成果。）

生10：我觉得写了两点内容。第1段是引出回忆，所以叫“忆绿”。其他几段都是写“爱绿”，因为爱绿而“终于选定了这朝东的房间”；因为“爱绿”，才默默地与“绿叶”对话；也因为“爱绿”，才含情脉脉地凝望着“绿友”。（板书：“忆绿”“爱绿”）

生11：我觉得还可以用“赏绿”概括，作者“含情脉脉地凝望着”常春藤，就是在欣赏“绿友”。

生12：我觉得用“赞绿”“颂绿”也行，因为第2到第7段，主要写的就是作者对常春藤的喜爱、赞美和歌颂。

生12：我同意以上3种观点，但若能再细分一些更好，因为第2至4段是写选择可以看到绿色的房间，而第5至7段是写享受房间的绿色，所以，我更倾向于将第2至7段细分为“择绿”和“爱绿”。

（点评：学生与文本对话，学生与学生对话，学生与教师对话，既完整理解了文章内容，又注重作者情感脉络的梳理，实实在在体现整体性。）

师：几位同学的回答都很正确，不仅紧扣课文概括内容，还能阐述理由，这是一种很好的学习方法，希望其他同学也能这样学习语文。下面请同学们把文章的内容作一系统的梳理。

生13：忆绿——择绿——爱（赏）绿——囚绿——释绿——念（思）绿。

（点评：“能够引导学生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的语文老师。”“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”叶老所言，指出了一条进入文本的路径。这一环节，就其内容而言，不外乎是概括大意，理清思路，把握情感基调，有落窠臼之嫌。然而细细推究起来，教者正是在看似平淡无奇之中来引领学生读懂文本，引导学生“自然”地

三、品读课文，选点突破

师：阅读课文，不仅要从整体把握文章内容，还得针对课文的不同特点，选取课文的关键处、深刻处、知识内容丰厚处、手法巧妙处、意义隐含处等方面进行深入细腻的解读。现在就请同学们品读课文，并思考一个问题：作者是如何描写这位绿友（常春藤）在囚禁前的精神风貌的？从中你概括出这位绿友怎样的特点？（生阅读，作批注）

（点评：两个问题具体明确，前后关联，层级由浅入深。）

生14：作者在第7段具体描写了绿友的卷须（伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝）、嫩芽（舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老），突出它的可爱。

生15：我要补充两点，在第4段，文章描写了它繁茂的枝叶，而在第8段，还描写了它的柔条，浆液非常丰富。

生16：第7段还写了它的声音和舞姿，声音是淅淅沥沥的，舞姿是婆娑的，婀娜的，非常动听，非常美丽。

师：三位同学读书很认真，很仔细，把直接描写“绿友”的句子都找了出来。那么，透过这些生动形象的描绘，又揭示了“绿友”怎样的品质呢？

生17：活泼可爱，自由自在，无拘无束。

生18：充满朝气，洋溢着青春的活力。

师：既然“绿友”充满活力，活泼可爱，那么，我们该以怎样的语调、情感来表现它呢？

生19：应该是带着轻松、愉快的情感朗读。

生20：还应带着喜爱、欣喜的情感读。

师：对，面对如此可爱的“绿友”，就要这样朗读。谁愿意范读？

（两位学生读，老师点评）

（点评：朗读是以直感的形式显示学生的理解，用心品味，加深感受。）

师：刚才，同学们欣赏了“爱绿”部分的“绿友”，现在我们再把目光聚焦到“囚绿”部分，请同学们品读课文，作者又是如何描写“绿友”的？此时的它又具有怎样的性格特点？我们该带着怎样的情感来朗读？（生读书，师巡视，小组合作交流）

（点评：与上一环节相比，在容量上，增加了一个要求；在教学方法上，由“引”到“放”，继续提升层级。）

生21：我们小组认为，对“绿友”的描写主要有3点：引绿入室，枝条依旧伸长、攀援、舒放，反而比外边长得更快；枝条执意向外，“尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向”；枝条衰败，“渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”。师：概括不仅全面，而且很有条理，完全正确。那么，此时的“绿友”又具有什么性格特点？该如何读呢？

生22：蓬勃向上，追求光明。

生23：执着坚定，永不屈服。

生24：应带着惆怅、忧伤的情感来读，因为被囚的“绿友”已经成了“病孩子”。

生25：还要有点缠绵、深沉的语气语调，为不幸的“绿友”呐喊。

师：那就请你通过朗读为“绿友”呐喊吧，行吗？

生26：好的。（朗读，学生点评，老师小结）

（点评：法国当代著名思想家埃德加·莫兰在《方法：天然之天性》一书中提出了著名的“涌现原则”及“约束原则”，创造性地指出整体不仅可以大于部分之和[涌现原则]，同样会小于部分之和[约束原则]。涌现原则要求我们在看待事物时将事物放在整体与部分的关系之中，用“复杂的眼光”来对待。我们在面对各种各样的系统时，不仅要关注整体性的涌现，还应关注在约束、限制和束缚的作用下被压抑的部分。阅读感悟必须将个性化与规定性统一起来，导读文本，咀嚼精微，学生的自由度给足放宽，教师的教学位置又不能淹没或缺失，才能保证“三维”目标的达成。）

四拓展迁移，升华主题

师：在自由自在的环境中，常春藤这位“绿友”活泼可爱，充满朝气；而囚禁后却成了“病孩子”，但即使这样，它仍然十分固执，永不屈服。如此强烈的反差，如此鲜明的对比，作者仅仅是为了写“常春藤”吗？是否还有别的用意？先请同学们从课文中找一找能揭示写作背景的句子。

生27：文章第13段有两处揭示写作背景的句子：一是“卢沟桥事件发生了”，二是“在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息”。这些句子告诉我们，抗日战争已经全面爆发，每一个中华儿女都要像常春藤一样，不畏强暴，永不屈服，肩负起抗日的重任。

生28：开头“这是去年夏间的事情”一句，也揭示了写作背景，告诉我们这个故事发生在一年以前。

师：下面我们再一起来读一读作者陆蠡的简介（发放事先准备的材料），并结合文章写作背景，从中你会有什么新的发现，请说说你的探究结果。

陆蠡（1908~1942），不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。1937年8月，陆蠡负责上海文化生活出版社工作。几年时间，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊。1942年4月，陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被押解到汪伪政府所在地南京，审讯时，敌人问：“你赞成南京政府吗？”陆蠡说：“不赞成!”敌人又问：“日本人能否征服中国？”回答是：“绝不可能!”7月21日被害时，年仅34岁。

（点评：阅读教学，常常要介绍作者，但如何有效、合适、得体？仇老师的教学为我们提供了范例。教学的适切性是教学智慧的显示。）

生29：作者借景抒情，既赞美了常春藤的可爱可敬，又表明自己的志趣，要像常春藤那样，永不屈服于日寇的蹂躏和残暴。

生30：通过对常春藤在自由环境中活泼可爱的情貌和被囚禁后反抗精神的细致描写，表明了自己的美好心境：热爱生命，追求光明，不畏强暴，渴求民族的解放。

生31：借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，抒发了自己忠于祖国的情怀，颂扬了忠贞不屈的民族气节，表达了敢于同敌人斗争到底的决心。

生32：不仅描绘了常春藤的美丽，歌颂了常春藤的不屈精神，而且赞扬了中华民族渴求自由、坚贞不屈的高尚品质。

生33：我觉得作者与常春藤的命运非常相似，同处一室，同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛。时值日寇入侵，中华民族到了最危险的时刻，作者是一位富有正义感的青年作家，国难当头，他愤怒、忧烦，他坚贞不屈、浩然正气，作者写作本文的直接原因就是表现这种正义感。

……

师：同学们的肺腑之言道出了作者没有直说的爱国心。青年作家陆蠡不仅用文章表明了自己的心迹，更用自己的血肉之躯实现了自己诺言，为了祖国，为了民族，为了人民，他献出了年仅34岁的宝贵生命。抗日战争的胜利，新中国的成立，就是因为有了千千万万的陆蠡们，有了千千万万的爱国志士。（稍停）

师：现在，老师忽然有了一个新的想法：假如绿友常春藤确有灵性，充满智慧，或许还读了《囚绿记》这篇美文，又假如陆蠡真的与这位绿友见了面，此时此刻，还可能发生怎样故事呢？请同学们一起来续写一个结尾，怎么样？

（点评：拓展探究，让学生诉诸笔端，从而有机整合阅读写作。）

（学生思考，写作，交流，点评。以下是3位学生的习作）

【习作一】

再回来时，又是绿意盎然的夏季了。

我走进曾居住过的小屋，看着绿友依旧动人的身姿，不由出口道：“嘿，老朋友，过得还好吗？”

常春藤在微风中摇曳了一阵子，微微点点头，好像有很多话，却又咽了回去：“嗯，很好……那个，那个，你的文章我看了，对不起……”

我一脸愕然：“朋友，这话从何说起。”

常春藤轻声地嘟哝着，像个怕事的孩子。

我木然了，凝望着他：“这话应该我说才对，当初是我自私妄为，若不是你的固执触动了我，提醒了我，如今……唉，孰是孰非，又怎能说清？来，这次我们做个真朋友，如何？”

常春藤眼眸子豁然明亮了起来，坚定地点了点头。

微风中，绿色的身影伴随着我的衣角微微扬起。在夏日的阳光里，是如此坚定，如此美丽！

【习作二】

转眼又是一个夏天。

陆蠡又回到了曾在北平居住过的公寓，找到了当初住的那个房间。

他发现，纤细柔嫩的常春藤已变得枝粗叶茂。陆蠡不知如何是好，走了过去，轻轻地抚摸着它说：“老朋友，你还记得我吗？”

常春藤抖了抖他的绿叶，坦然地说：“当然记得，就是你把我囚禁在黑暗的小屋里，让我失去了阳光的照射，雨露的滋润，怎能忘记？不过，我一直想念你，是你让我懂得了生命的可贵。”

“谢谢你的宽容，是我对不起你！当初，正是你的不屈不挠，对光明的强烈渴求，才让我醒悟过来，明白了许多道理。”陆蠡虔诚地说道。

常春藤接过话题：“我是为了自己，而你是为了祖国啊！我已经认认真真地拜读了《囚绿记》，写得真好，明的是写我，实际上写的是你的一腔热血，赤诚的爱国之心。”

陆蠡深情地望着常春藤：“你不愧是我的绿友，你真正读懂了我，也读懂了我们可爱的祖国。”

这是发自内心的对话，是两颗心之间的碰撞。

【习作三】

常春藤离开暗室后，渐渐恢复到了以前的容貌，依旧伸长，依旧攀援，依旧舒放。思念心切的陆蠡又来到了北平的居室。

“常春藤，你可还记得我吗？”陆蠡的语气里透着激动。

“当然记得，那时候，我整天见不着光，我拼命地想外逃，可你总拦着我，那时的我真是连死的念头都有了，”常春藤回忆起往事，深情地说，“但是，我丝毫没有责怪你的意思，因为我知道，你是爱我的，只是没有考虑到我的感受罢了。”

“真对不起，因为我的自私，害你受苦了。”陆蠡一脸歉意。

“没关系，你看我现在不是好好的吗？”常春藤想了想，又真诚地说道，“只要你和你的祖国也像我现在一样自由自在地生活，我就心满意足了。”

陆蠡显得很激动：“会的，一定会的，好日子很快就要来到的！”

师：陆蠡先生的文章写得美，同学们的习作写得也很精彩。陆蠡用优美的散文歌颂祖国，歌颂人民，表明心志，更把最宝贵的生命奉献于危难的祖国，值得我们尊敬，值得每一位炎黄子孙追思。

（点评：文本的意义充满了未定性。一方面，因为文本自身存在着创作中的空白；另一方面，因为读者与文本的对话是一种不对称的交流。所以，在阅读教学中，教者既要善于引导学生探究文本的创作空白，又要探究读者与“文本—作者”对话过程中形成的空白。这一教学环节的两个问题，就是依据空白理论而设计的探究性阅读。第一个问题重在引导学生对文本主题的深入挖掘，写作背景的把握，作者简介的提示，既降低了学生深度思维的难度，又为学生个性化解读设置台阶，使答案变得精彩纷呈，多元开放。第二个问题重在想象能力的培养，从3篇习作来“窥视”学生的阅读实践，我们可以欣喜地发现，学生对文本内容、主旨等方面已有深刻的理解，“三维”目标已经得到落实。）

五、对联结语，归纳总结

今天这堂课，老师将用一副对联作为结束语（边说边板书）：

上联：赏绿囚绿又释绿，都因为爱；

下联：忆友念友再访友，皆由于情。

横批：情由爱生。

（点评：“结课如撞钟，清音有余响。”用精心设计一副对联作简短的结束语，烘托课堂气氛，不仅概括了全文内容，梳理了文章脉络，勾连了课外材料，揭示了囚绿真谛，而且产生了“课虽尽意更浓”的教学效果，使课堂学习乐而不疲、诱人深思、感人肺腑。）

[执教者单位：江苏省常州市新北区孝都中学]

[点评者单位：江苏省常州市戚墅堰区文教局]

《囚绿记》主题探究

《囚绿记》讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历,描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”,很多教师在授课时会根据一些关于时代背景的句子,根据陆蠡作为一个抗日爱国者的身份,再结合对“绿”的描写,得出“揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运,象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节”这一主题。这样的解读在以往的教学中比比皆是,然而,新课程下,从激发学生探究欲望,培养能力角度而言,这种解读却未免简单草率了些,笔者认为教师必须结合文章,并借助有效的课外文本资源,和学生一起对文章的主题进行比较深入的探究。

首先,对于作者的了解,除了要了解陆蠡是一个抗日的爱国人士以外,更要走进作者的心灵,去了解他的灵魂世界。在此,不妨看几段对于陆蠡的评价:

“他有写作的才能,却不肯轻易发表文章。他的散文和翻译得到了读书界的重视,他却不愿登龙文坛。他只是一个谦虚的工作者。但这谦虚中自有他的骄傲。……虽然真正为‘抗’敌牺牲,也没有人尊他为烈士。他默默地活,默默地死(假定他已死去)。……那些喜欢热闹,喜欢铺张,喜欢浮光的人自然不会了解他。”

——巴金《怀陆圣泉》

“生命真纯,节奏美好。陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心灵。”

——李健吾《陆蠡的散文》

通过这些评价,不难得出这样一个结论:陆蠡还是一个真诚的质朴的文艺工作者。

在谈到我国现代散文的创作时,郁达夫就曾指出,“现代的散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比以前的任何散文都来得强。”并且强调,比之小说,现代散文“更是带有自叙传的色彩”(《中国新文学大系·散文二集·导言》)。读陆蠡的散文,可以感受到一种真纯的思想与艺术的魅力,而在几乎追忆陆蠡的每一篇文章中,人们也都用“璞玉”“黄金”“崇高”之类的词语赞誉陆蠡的心灵。他襟怀坦诚,大公无私,心地善良,品行端正。正是这种崇高的人格,赋予了他的作品以真纯的精神境界。《囚绿记》叙写的正是作者“吞吐的内心的呼声”“心灵起伏的痕迹”(《<囚绿记>序》)。作者对理智与感情的矛盾,心灵深层的隐私,都不加掩饰地予以展呈。例如《囚绿记》在赞颂“绿友”的同时,也坦露了要占有它的“自私”的念头,这是一种愚蠢的但又可以理解的爱的极致。当然,最后的释绿,也更是建立在这一基础之上的。作者不忍心看到自己的朋友变成这样:“它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄;枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子。”释绿之后,作者的内心是怅惘的,“离开北平一年了,我怀念着我的圆窗和绿友。有一天,得重和它们见面的时候,会和我面生么?”因为爱一样东西至于极点,便想把它牢牢占据,置于自己的控制之下,这是人类的共性,可生命的尊严不可侵犯,对那些有生命的东西来说,让它生活在最适合的环境,即是一种珍爱、挚爱。笔者认为可能正是这种对人类的某些共同弱点的坦诚和这些关与生命的思考,才使得这篇优秀的作品到现在还能够如此感动着人们。

其次,还须进一步地了解作者的文风,也就是作者的基本创作风格,这也是准确探究散文主题的重要方面。

读陆蠡的散文,总会被他的散文中散发的浓郁的诗意所吸引。所谓诗意,亦即诗的意境。诗的意境,是一种高品位的艺术境界。它要求情景交融、形神兼备,做到主观之“意气(情与理)与客观之“境”(形与神)的和谐统一,从而创造出一种富有感染力和启示力的艺术世界。《囚绿记》也不例外,它语言优美清丽,节奏舒缓,一种诗意的忧郁贯穿文章始末,并同所要表达的思想情绪交融得相当融洽和谐。正如陆蠡在《囚绿记》序里说:“我用文字的彩衣给它穿扮起来,犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂。”的确,读他的作品,不仅使人感受到情感的奔突涌流,而且在清词丽句中让人得到一种诗情画意般的美的享受。

另外陆蠡的散文更是具有一种诗化的哲理。别林斯基曾指出:“诗和哲学不仅已经不彼此排斥,而且不断地相互帮助,相互支持,甚至融合到这种地步,有些哲学著作你会首先把它称作是诗的,而把诗的作品称作是哲学的。”(《别林斯基论文学》)诗化散文固然需要创造诗的意境,但诗意美的核心却既不在形象,也不是感情,而在其内蕴的哲理性。所以,诗的意境的创造要以哲理的开掘为中心、为指向。《囚绿记》中,常春藤,不过是一株普通的绿色植物,但在作者笔下,却能与黑暗和束缚作着不懈地抗争,向着光明和自由孜孜地追求,这种缘于生命本能的抗争不仅凝聚了作者的情思和民族的精神,更有作者自己人格的显现以及对生命主题的深入探讨。

也许陆蠡那“璞玉”般的人格,本身就是一首优美的诗,他的作品不过是他人格的诗化。因而探讨文章主题的时候就应该基于这些进行全面深入地解读,如果只结合抗日这个背景,是不能真正的阐释《囚绿记》这篇文章的主题的。

《囚绿记》

熊芳芳

陆蠡是个寂寞的孩子，刘西渭说：“寂寞的孩子有最好的想象。”在他的《囚绿记》里，我们可以看见很多有价值的东西。和前天发的《捕蝶者》一样，都来自选修教材《中国现代散文选读》第二单元，是我们近期正在学习的篇目。师：今天我们学习陆蠡的《囚绿记》。首先了解一下作者。

陆蠡，浙江天台人。现代散文作家、翻译家。1932年在吴朗西和巴金等在上海创办的文化生活出版社任编辑。1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。他不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。太平洋战争爆发后，日本进驻上海租界，陆蠡于 1942年4月13日被捕，他发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被解到汪伪政府所在的南京审讯，敌宪问：“你赞成南京政府吗？”陆蠡说，“不赞成!”敌人又问：“日本人能否征服中国？”回答依然是：“绝不可能！” 不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害。7月21日临刑时，年仅34岁。刘西渭说他“貌不出众，身体瘦小”，但在生死的考验面前他毫不畏惧，慨然赴死。陆蠡罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。直至建国以后，还念念不忘为亡友编纂遗著。1958年，巴金在百忙之中和被批判围攻的情况之下，从陆蠡众多的遗作中甄选出佳作，一页页亲手誊录，编成了《陆蠡散文选》。

同学们能从这篇课文的内容看出本文的写作背景吗？ 生：“卢沟桥事件发生了”！

师：对，第13自然段第一句话告诉了我们，本文的写作背景是：日本发动了全面侵华战争，“住在北平的一家公寓”里的“我”，必须离开了。离开北平，离开公寓，最重要的是，还离开什么？ 生：常春藤！

师：非常好。当初，作者就是因为什么原因才选择了住在这间公寓？ 生：常春藤的绿影！

师：这间公寓环境怎么样？ 生：不好。

师：怎样不好呢？你是怎样发现它不好的呢？ 生：狭小。作者说它“高广不过一丈”。师：嗯，很好。还有什么不好呢？ 生：潮湿。“砖铺的潮湿的地面”。生：简陋。“纸糊的墙壁和天花板”，窗户左下角的玻璃还被打碎了，有一个大孔隙。生：炎热。“北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。”

师：读书很细心。很好。狭小，潮湿，简陋，炎热，这样的居室真可谓什么？用一个名词来定义它。生（齐）：陋室！

师：很好！作者本可以做另外的选择，“这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的”，但因着常春藤的绿影，作者还是“毫不犹疑”、“了截爽直”地选择了这间陋室，并且，怀着怎样的心情占据了它？ 生：喜悦，满足。

师：好，让我们把课文的第1到4自然段一起读一遍，体会一下作者与“绿”邂逅的喜悦和满足。（板书：与“绿”邂逅：喜悦、满足）（生齐读）

师：接下来有“绿”相伴的日子里（板书：有“绿”相伴），作者又是怎样的心情？找一找相关的词语。生：留恋。生：欢喜。

师（板书：留恋、欢喜）作者怎样表现绿影带给他的留恋和欢喜？ 生：作者发自内心地直接抒情赞美：“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐”。

师：很好，继续。生：用了类比的手法：“我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！” 师：对涸辙的鱼来说，雨水意味着什么？ 生：生命。

生：还有两处类比的手法：“我开始了解度越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜”。

生：航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶为什么会欢喜？ 师：谁能解答这个问题？

生：有了花草的茎叶就意味着附近有陆地了。

师：对，花草的茎叶对于航海的冒险家而言，就像绿洲对于度越沙漠者而言一样，是希望，是生命。

生：还有心理描写：“我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色”。这个宅男有点傻，什么也不干，就呆呆地坐在窗前看着绿色，就能快活地度过一个月，两个月。（生齐笑）师（亦笑）：非常好。足以见出他对绿影的爱恋了。生：还有夸张的手法：“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝”。再平凡不过的一枝之绿在他眼里却如同至宝。

生：还有，我觉得他不仅把这绿当作至宝，还把它当作了婴孩和恋人。（师生均感诧异）大家看第7段的描写，前面一部分：“我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿”，就好像是用宝爱的眼光和甜蜜的心情在欣赏一个刚刚出生的婴儿，急切地盼望着她快快长大。而后面一部分：“下雨的时候，我爱它淅沥的声音，小婆娑的摆舞”，又好像在欣赏一个恋人的轻歌曼舞。

师：太棒了！很好的感受力！请你以你所体会到的心情把这一段有感情地朗读一遍！（生读第7段）

师：很好！理解了作者的心理，还要了解其表现手法，这一段的前半部分是什么描写？ 生：很细致的描写。

师：换一个专业一点的鉴赏术语？ 生：细节描写。

师：很好！后半部分用了什么表现手法？ 生：视觉和听觉相结合的描写。师：非常好，表现手法上富有变化。生：作者还用拟人的手法表现了他对绿的留恋和欢喜：“在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样”，作者把绿当作了自己的知己，二者心有灵犀，心照不宣。

师：很好！此时无声胜有声，是最和谐美好的境界。“绿叶和我对语”，请问“对语”的前提和基础是什么？ 生：平等。生：自由。

师：很好。此时的“我”和绿叶之间是平等的，双方的生命都是自由的，所以才有了对话的可能，也才有了创造和谐美好境界的可能。可惜这种和谐美好的境界后来遭到了破坏——我做了什么？

生：我“把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密”。师：用文中词句说，“我”把“绿”怎么样了？ 生：“幽囚”在了我的屋子里。师：（板书：囚绿入室）对于这样的行为，作者自己有怎样的评价？ 生：“自私”。师：（板书：自私）怎样看出这是一种“自私”？ 生：“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”反复说拿绿色“来装饰我”的房间和心情，又反复说借绿色来比喻这比喻那的，还让绿“为我”歌唱。

师：一般来说，什么样的人喜欢别人为他“歌唱”？ 生：伟人。

师：呵呵，真正的伟人是辽阔而谦逊的。生：恋人。（生齐笑）师（亦笑）：不错，恋爱中的女孩是女王。凡是王，似乎都有资格享受别人为他歌唱。恋爱中的女孩、统治者，包括上帝。呵呵。

生：作者就像一个王一样，一切都是以自我为中心，“绿”成了“我”的工具、仆人，甚至囚徒。

师：对，平等被破坏，自由被剥夺，对话便不再成为可能。对比前面“无声的语言”和此处“无声的歌唱”，想想这两个“无声”，意思是否相同？

生：不同。前面“无声的语言”是一种彼此心照不宣的默契与和谐的交流，这里“无声的歌唱”，我觉得是一种沉默的反抗。

师：非常好！鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。幽囚绿是一种自私，那么，值得思考的是，作者为什么会由最初的爱恋渐渐变得自私？ 生：爱得过度了，便失去了分寸。

生：距离太近了，便失去了呼吸的自由。师：我本想“让绿色和我更接近，更亲密”，结果怎样？ 生：“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向”。师：固执地朝着阳光与自由的方向。生：“它不了解我对它的爱抚，我对它的善意”。

师：回顾前文“我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样”当中的“了解”，前后形成了什么？ 生：强烈的对比和鲜明的反差。

师：心照不宣的默契被破坏了。为了更接近，反而变得更疏远；为了更亲密，反而变得更隔膜。除了默契与和谐被破坏以外，还产生了怎样的结果？ 生：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”。师：“我”呢？“我”自己有没有受到伤害？ 生：“我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。” 师：“我”制造了伤害，也承受了伤害。既然如此害人害己，为什么“我”还是会作出这样的选择，并且“仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前”，“仍旧不放走它”？ 生：因为“我”喜欢绿。师：“绿”能带给他什么？是什么让他不惜为此而由一个寂寞温良的人变成了一个暴君？能不能从文中找出一个短语来回答？ 生：“生的欢喜”。

师：非常好！第9自然段中，“生的欢喜”，“超过了任何种的喜悦”。本段还有一处插叙，写作者从前住在乡下一所草屋里不忍剪除床下嫩草的往事，请一位同学为我们朗读一下，大家思考作者这样写有什么作用。（生朗读第9段）

师：读得非常好。作者这样写有什么作用？ 生：为了强调他对这种“生的欢喜”的渴求。师：为什么会如此渴求“生的欢喜”，甚至到达不惜为此而幽囚生命、伤害生命的程度呢？联系前后文想一想。

生：因为“我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原”。生：因为“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色”。师：说得都很好！再联系后文想想，还有没有其他原因？ 生：因为时局**，社会环境也很黑暗。

师：太棒了！很善于发现！自然环境和社会环境都如此压抑阴沉，“生的欢喜”是支撑人活下去的一种“存在感”、“生命感”。所以，“我”才会不惜以牺牲对方的自由甚至生命来给予自己生存的动力。而且算定了，“在我离开的时候”，才是“它恢复自由的时候”。这不仅仅是一种自私，还是一种残忍。然而“我”无法自拔，所以，“我”把这种自私的念头称为什么？ 生：“魔念”。师：对，魔念，（板书：魔念）也就是佛家所说的“妄执”，所谓心魔是魔，当事人往往当局者迷，很难放开。只有外因发生人力无法逆转的变化，才能迫使其内因随之转化。譬如，卢沟桥事变发生，“我”不得不离开北平，被幽囚的“绿”才能得以自由。这个时候，“我”对“绿”的态度发生了怎样的变化呢？ 生：“珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”。生：“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”。师：很好。（板书：释“绿”回归）此时，“我”的“王者”姿态还在不在？

生：没有了。变回了真诚的朋友，甚至对“绿”油然而生一种敬意，赞美它向往光明、追求自由的精神和坚强不屈的性格，并由衷地祝福。师：很好。（板书：敬意、祝福）后来呢？“我”与“绿”分别一年之后的现在呢？（板书：别“绿”一年）

生：仍旧深深怀念，盼望重逢。

师：谁能把这最后一段读一遍？读出这种深深的怀念和热切的期盼？（板书：怀念、期盼）（生读。）

师：非常好！至此，“绿”的形象已经几乎升格为人了，“我”以“绿”为友，正是因为“绿”永远向着阳光自由奔跑的秉性正是“我”的灵魂写照。作者用优美含蓄的语言咏物抒怀，托物言志，有人说，由于时局黑暗，所以作者用了曲笔来反映主题，大家认为呢？ 生：我认为不是因为时局黑暗才含蓄地表达，因为他根本连死都不怕！师：有道理。陆蠡曾在《〈囚绿记〉序》中这样说：“有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，……我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。”他说的是什么意思？

生：他喜欢含蓄地表达，不喜欢直白。师：陆蠡的朋友们说：“和朋友们坐在一起，即使坐在显目的地方，陆蠡也不会怎么样引起旁人的注意，然而他永远不会自动地坐到一个众目睽睽的地方。他不大开口。”“他给我的印象，是一个沉默寡言的人。”沉默的人往往容易沉入自己的内心世界，可以想见，他含蓄的文风与他的性情有关。再想想，除了时局和性情的关系，还会有什么因素？（生沉默，茫然）师：应该还与他的创作审美观有关。批评家刘西渭说过一句话：“寂寞的孩子有最好的想象。”在陆蠡的散文中，“寂寞”可以说是一个关键词。这种寂寞感在陆蠡的许多散文中都可以找到，越到后期，寂寞的氛围越浓厚。寂寞源于时间或空间的隔离，然而当一个人从很远的时间和空间对往事投去一瞥时，这时空的距离便给它镀上了一层金黄色的光晕：回忆使一切往事变得温暖而美丽。所以陆蠡说“回忆中的生活是愉快的。”他以含蓄为美，以孤独的想象和宁静的回忆为美，所以他的文字也就充满了这样的情调。

好，今天的课就到这里，最后发给大家两段文字，请大家课后阅读，联系我们今天学习的课文进行思考，写一篇以“自然·自由”为话题的文章。

阅读材料一： 病梅馆记 龚自珍

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

阅读材料二：

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！

所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒,尚展转在被,只一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏；及披衣而起，洗面漱口啜茗，见其扬羽振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！

——郑板桥

板书： 囚绿记 陆蠡

与“绿”邂逅：喜悦、满足 有“绿”相伴：留恋、欢喜 囚“绿”入室：自私、魔念 释“绿”回归：敬意、祝福 别“绿”一年：怀念、期盼

第五篇：蚁族调查报告

当代年轻人对“蚁族”现象的看法调查报告

“蚁族”，并不是一种昆虫族群，而是“80后”一个鲜为人知的庞大群体——“大学毕业生低收入聚居群体”，指的是毕业后无法找到工作或工作收入很低而聚居在城乡结合部的大学生。“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括。他们是有如蚂蚁般的“弱小强者”，他们是鲜为人知的庞大群体。每年的搞笑毕业生都站在增加，面对日益严峻的就业压力，我们90后在校大学生应正视大学生就业压力的问题，深入思考，以期早作准备，找到自己的人生目标。

根据北大博士后廉思的《蚁族》一书，该群体具有三个典型特征：大学毕业，低收入，聚居。蚁族生活条件差、缺乏社会保障、思想情绪波动较大，挫折感、焦虑感等心理问题较为严重，且普遍不愿意与家人说明真实境况，与外界的交往主要靠互联网并以此宣泄情绪。

为了了解当代年轻人对“蚁族”现象的了解和认知，我们进行了此次的调查，通过网络投票和问卷调查的方式完成了这个问卷调查。

我们设计的调查问卷为：

第1题您对“蚁族”这一社会群体的了解程度是：

A.接触过

B.了解过

C.听说过

D.完全不知道

第2题您认为“蚁族”群体出现的原因是什么？（可多选）

A.高校连年扩招、本科教育与社会需求脱节、专业技能不过关

B.全球金融危机之下严峻的就业形势

C.节节攀升的房价和物价

D.自生能力欠缺、眼高手低

E.高校毕业生趋向一线城市就业

F.“高分低能”——无法适应社会生存规则

G.其它___________

第3题您认为“蚁族”整体心理健康水平如何？（可多选）

A.对个人生活状态不满意

B.生存压力较高

C.消极完美主义（给自己设定不切实际的目标和标准，不愿根据实际情况理智地降低它们，因而经常陷入焦虑和失望的心理现象）

D.对未来充满期待

E、其它___________

第4题您认为“蚁族”群体的婚恋状况：

A.单身者居多

B.与异性同居居多

C.已婚者居多

第5题在您看来，蚁族怎样的？（可多选）

A.工资收入偏低

B.生活质量不高

C.自信心受挫、无动力

D.人际关系处理能力不高

E.学历或毕业院校水平不高

F.家庭背景较差

G.对生活仍充满希望，勇于拼搏

第6题您认为政府是否保障了“蚁族”的基本社会权益和福利？

A.充分保障

B.部分保障

C.完全无保障

D.不清楚

第7题作为90后，你认为对“蚁族”这样一个特殊群体是否是弱势群体？

A.是

B.不是

C.不清楚

第8题您对从事的工作最看重以下哪一点：

A.工资与职位

B.与专业对口

C.良好的工作环境

D.舒适的生活节奏

第9题您现在有否感觉到就业、学习压力?

A.有（接第10题）

B.否（接第11题）

第10题您感觉到的压力来自于(可多选）

A.父母期望

B.同学竞争

C.当前就业压力

D、其它__________

A.会

B.不会

第11题您对将来工作的预期状况是：

A.稳定且工资较高

B.稳定但工资一般

C.流动性大且工资较高

D.流动性大但工资一般

第12题您对未来学习、工作生活是否有规划?

A.有，非常明确

B.有大概设想

C.没有，仍处于迷茫状态

第13题您以后会不会留在大城市，哪怕是成为蚁族的一员？

A.会（接第14题）

B.不会（接第15题）

第14题您会留在大城市的最主要的原因是：

A.地区发展不均，大城市条件好、机会多

B.房价居高不下，群租更省钱

C.来自父母的期望和压力

D.其他___________

第15题您不会留在大城市的最主要的原因是：

A.二三线城市发展空间也很大,退而求其次

B.缺乏相关政策的保障

C.觉得无法融入大城市

D.其他___________

第16题为了提升职场竞争力，您认为“充电”、考证是否必要？以何种方式“充电”？

A.必要；通过自学、参加学校内的讲座和培训

B.必要；通过校外的培训班，或任兼职以丰富经历

C.不必要；考证会占用原本的学习时间

D.不必要，名校毕业已具备相当优势

第17题鉴于目前较严峻的求职情况，您会：

A.会放低就业标准，尤其是工资要求

B.对自己信心十足，认为找到好工作不成问题

C.仍然不会去做一些“档次比较低”的工作

D.还没想好

第18题就业现状对你的影响是：

A.影响较大，但仍准备本科毕业后就业

B.影响较大，考虑出国或考研

C.影响一般，可能会迫于形势多多考证

D.没有任何影响，相信未来就业形式会转好

“蚁族” 生活条件差、缺乏社会保障、思 想情绪波动较大，挫折感、焦虑感等心理问题较为严重，且普遍不愿意与家人说明真实境况，与外界的交往主要靠互联网并以此宣泄情绪。“蚁族”多从事保险推销、电子器材销售和餐饮服务等低层次、临时性的工作，绝大多数 没有“三险”和劳动合同，有的甚至处于失业、半失业状态，收入低且不稳定。“蚁族”聚居处社会问题。与现实生活中“蚁族”的庞大数量相比，在《蚁族》一书之前，在社会关注度上，“蚁族”却是一个极少为人所知的群体。“蚁族”却埋没于“青年农民工”、“流动人口”、“校漂族”等字眼之下，他们既没有纳入政府、社会组织的管理体制，也很少出现在学者、新闻记者的视野之中。在某种程度上，这是一个被漠视和淡忘的群体，是一个少有人关注和同情的群体。

令人欣慰的是，虽然当我进行问卷调查时，有不少人都问我：什么是蚁族？然而当我解释之后，大家都显示出对于之一族群的了解与关注，虽然并不知道“大学毕业生低收入聚居群体”这个专业术语或是“蚁族”这个简称，但伴随着愈演愈烈的失业大军的出现，大家这个在关注着一群体，并开始了解和接触。

造成这一现象的原因多种多样。

总地来说，一方面，在现代社会与国家中，由于平等开放与普适化的教育是社会个体成员获取社会地位与资源，获得向上的社会流动的基本途径，通过接受制度化的学校教育，个人得以提升和累积自己所拥有的知识、技能、经验与才干等人力资本，从而使自己在职业变换、居住迁移、身份地位的改变等社会流动的过程中具有较强的竞争力，能够进一步获得和实现个人自身向上或更好地发展与流动。与此同时，教育及其所累积的人力资本在现代社会中促进了平等公正的社会流动，特别是由低到高的向 上流动。

另一方面，现如今“蚁族”的出现和蔓延（也包括“蜗居”的白领一族）或明或暗地表述了另一种事实与逻辑，它反映了在当今社会流动与地位获得的过程中，教育所铺架的向上流动的 梯桥出现了明显的短路和断线。在现代社会中，教育对人的社会地位获得和向上流动，确实具有重要和显著的促进作用，特别是对于普通百姓和平民大众自下向上的流动来说。相对于金钱财富、权势身份以及 关系网络而言，教育更有助于开放平等的社会流动与地位获得，也是社会中间阶层得以形成 壮大的重要条件。但是教育的这些效用的实现是有条件要求的，这些条件与要求不仅包括教育本身的发展与完善，以及国家经济的增长与繁荣，更涉及到市场与社会的相关制度的变革、完善和保障。相比较而言，钱财、权势和关系的向上流动效用，依赖于社会中人们相互之间 的需求与交换，靠的是在这样的需求与交换基础上所形成的市场，因而只要存在着流动的需求和交换的可能，只要形成了这样的一个市场，钱财、权势和关系就可以推动向上的流动与地位资源的获得，哪怕这样的一个市场缺少合理的规则和公正的秩序。

但是教育效用的实现则不仅需要有体现教育价值和人力资本的市场，更需要有维护与保障市场公正的规则与机制。这些规则与机制包括公正开放的市场竞争规则、公平合理的收入分配机制以及完善健全 的福利保障制度，缺少了这些规则与机制的维护和保障，教育所累积和提升的人力资本，将难以在面对权势和关系资本的压力下实现其应有的竞争能力，教育所产生的收入回报也将难 以在资本主导的收入分配格局下得到稳定的增加和提高，最终教育的向上流动和地位获得的 功能效用将难免大打折扣甚至于被扭曲。

由此而去，在不断的社会流动与阶层重构的过程中，教育所拥有的促进社会平等、培

育社会中间阶层和建构社会理想与价值的功效和作用无疑将 黯然失色，以知识技能见长的新兴阶层也终将难以成为支撑起社会中间阶层的稳定和坚实的社会力量。对此需要保持足够的警惕与清醒的认识，在改进教育体制和促进经济发展的同时，切实地完善和健全相关各方面的市场与社会的规则和机制。

随着中国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等一系列 结构性因素的变化，越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。再加上国际金融危机的到来，“蚁族”的数量在未来几年内必将急剧增加。因此，尽管“蚁族”还没有形成社会学意义上的“社会阶层”，但日益显现的“蚁族”现象应当引起社会的充分关注和重视。每个人都有自己的人生。生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇，在很大程度上决定了一个人所走的道路。从这角度看，“蚁族”并非一个彷徨无助、盲目漂泊的 群体。他们只是在各种现实考量与利益权衡中，作出相对来讲最不坏的选择。

蚁族绝大多数来自经济欠发达地区，大部分人是从外地高校毕业后到大城市找工作。在城市化进程中，为了登上时代的列车，这就是他们所必须跨出的艰难一步。虽然目前他们工 作不稳定、生活几近无着，但未来却还有着很多可能。但如果返回农村或小城，也许他们这 辈子就只能成为时代的旁观者。正因如此，许多“蚂蚁”从来就没有想过放弃。“家乡太小，放不下我的理想。”这句话想必道出了大部 分“蚂蚁”的心声。在经济快速发展和社会转型大背景下产生的“蚁族”现象，关涉地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题。而一个城市怎样对待外来人员，既能够体现这个城市的襟怀与底蕴，同时也是城市发展的重要课题。

更为重要的是，政府有责任为这个群体创造一个机会均等的就业环境，这是“蚁族”一切 努力与奋斗的力量来源。倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这 将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。“蚁族”是一种客观现象，没必要被过度渲染。年轻人有一个艰苦奋斗的过程，经历各种 艰难和辛酸，是一个必然的过程。”全国人大代表、上海交通大学党委书记马德秀认为，“虽 是“蚁族”，但最难能可贵的是这些年轻大学生们具有乐观、自信、奋发向上的心态。”

另一方面，“蚁族”现象也一定程度上反映出当前我国大学生就业难和就业结构失衡问题。“蚁族”，一个孕育着希望的群体，他们受过高等教育，充满智慧，不畏艰难，乐观开朗，面对现实，敢于接受挑战，怀揣梦想，有着质朴的信念，对未来充满美好的期待，尤其相信 通过奋斗实现自己的理想，绝少抱怨。他们知道，大学校门已走出，而社会的大门还没有完 全敞开，这是一个艰难的过渡，也是一个必然阶段。不少“蚁族”表示，从表面看我们很苦，其实那是打拼的过程，人生的经历本就包括艰难和辛酸，条件差正应该是艰苦奋斗的起点。近几年，大学生就业越来越困难，尤其是大学生卖猪肉、大学生与农民工抢饭碗等 新闻不时被流传社会，加上大学学费昂贵，使得不少农村家庭父母认为家里没关系，孩子上不上大学其实一个样，反正大学毕业之后找不到工作，还是和初中毕业生一样出去打工，还不如现在初中毕业或高中毕业学个技术就出去打工。当然，同样不能忽视的还有在这种畸形的就业压力下暴露出来的一系列社会悲剧。

通过对众多同学的问卷调查，分析调查结果发现：

大多数人对蚁族都是有一定的了解，但是有很大一部分人仅仅停留在听说过；将“蚁族”群体出现的原因归结为高校连年扩招、本科教育与社会需求脱节、专业技能不过关；认为“蚁族”整体心理健康水平并不容乐观，生存压力较高；“蚁族”群体的婚恋状况单身者居多；蚁族是一个工资收入偏低的群体；政府对于“蚁族”的基本社会权益和福利完全无保障；作为90后，虽然低收入与低保障却是不争的事实，但认为“蚁族”不是弱势群体；对从事的工作最看重工资与职位；因此现在对于就业、学习压力也感觉到很有压力，而压力来自于当前就业压力；对将来工作的预期状况为稳定且工资较高；谈及对未来学习、工作生活

是否有规划时表示有大概设想；哪怕是成为蚁族的一员，也会留在大城市；而另一部分不会留在大城市的最主要的原因是二三线城市发展空间也很大,退而求其次；为了提升职场竞争力，有必要通过校外的培训班，或任兼职以丰富经历“充电”，鉴于目前较严峻的求职情况，会放低就业标准，尤其是工资要求，就业现状对调查者影响较大，但仍准备本科毕业后就业。

可见，作为90后在校大学生，绝大多数对于蚁族的现状都有比较客观的认知和了解，并能根据现实制定自己短期的计划和长远的人生规划，对于蚁族现象有自己的思考。但是尽管生活压力大，还是有很多人选择了留在大城市，哪怕是成为蚁族的一员，并通过放低就业标准，尤其是工资要求，以本科毕业后就业。

希望广大90后大学生能够通过对“蚁族”现象的关注，联系自身，在就业中火的更好的机遇。也希望广大蚁族们能够打拼出自己的一片天地。

参考资料：

书 名: 蚁族:大学毕业生聚居村实录

作 者：廉思

出版社： 广西师范大学出版社

出版时间： 2009-9-1

参考网站：