《世说新语》两则教学实录-word文档

第一篇：《世说新语》两则教学实录-word文档

《世说新语》两则教学实录

今天查字典语文网小编分享的是《世说新语》两则教学实录，希望能够帮助到大家。

一、导入激趣

师：看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢” 师：这个故事家喻户晓，假设你在场，面对掉在水缸里的孩子，你会怎么做? 生2：大家一起用力把缸推倒。生3：扔条绳子把他拉起来。生4：掷根木棍让他爬出来。

师：砸缸的司马光是机智的，同学们能不局限于故事本身，有自己的创见更机智。今天我们就随着南朝刘义庆再认识两个聪颖机智的少年儿童。他们是谁呢?请阅读《世说新语》两则。

二、品读《咏雪》

师：学习文言文重在朗读，请放声朗读《咏雪》(生放声朗读、师同时板书：谢太傅寒雪日内集)师：下面请同学把这句话读一遍。哪位同学先来试试。

第 1 页 生1：谢太傅/寒雪日/内集

师：她读得对吗?(生点头)为什么要这样读? 生2：谢太傅在大雪天里举办家庭聚会。

师：喔，原来是根据文意读准节奏的。(板书：读准节奏)。下面请两人为一组再读课文，希望和这位同学一样读准节奏。

(生再读课文，一生举手提问)生3：文中的最后两句该如何去读准节奏? 师：这两句确实是全文的难点，要读准这一句，首先我们要弄清前面“与儿女讲论文义”中的“儿女”与今义是否相同? 生4：与今义不同，文中的“儿女”指的是侄儿侄女，即谢安的哥哥的儿子和女儿。师：谢安何许人也? 生4：谢安是东晋名士，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书，中护军等官职。

师：喔，文中的“公”原来指的就是鼎鼎有名的谢安。那最后两句话又是介绍谁的?请用自己的话讲出大意。生5：那个兄女就是谢安哥哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

师：根据文意便可读准节奏，下面谁来攻破这两句? 生6：即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。

第 2 页 师：好，攻破了难点，有谁来挑战全文?(生陆续举手)生7：读全文(摇头晃脑)。(生笑，给予热烈的掌声)师：同学们的掌声是对这位同学最高的肯定。你觉得他哪些地方读得最好? 生8：全文的节奏他不仅把握得比较好，而且他读得很是沉醉。

师：噢，高山流水遇知音，你很善于倾听。确实这位同学不仅读准了节奏，而且还读出了音韵味。(板书：读出韵味)文言文，读准了节奏就读懂了一半，还有一半则需读出韵味。看来，这位同学已经读懂了《咏雪》。还有哪些同学想向他挑战，请再读课文，像这位同学一样摇头晃脑读出韵味来。(生边笑边摇头晃脑地朗读)师：下面就请找出你最喜欢的语句读出它的音韵味来，并简要说说你喜欢的原因。

生9：(摇头晃脑)公欣然曰：“大雪纷纷何所似?” 师：你的朗读再现了当时谢安说话时的语气及神态，能说说你喜欢的原因吗? 生9：大雪纷飞，谢安即兴提问，很有生活情趣。师：说得好，你看，生活有多广阔，语文便有多广阔。(生笑)生10：我喜欢兄女的回答，“未若柳絮因风起”。这句话把纷纷扬扬的白雪比作了轻盈的柳絮。

第 3 页 师：多有诗情画意。你知道哪些关于写“雪”的古诗词呢? 生11：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”──岑参《白雪歌送武判官归京》 师：这句诗写的是梨花呀? 生11：是以梨花喻冬雪。

师：聪明!看来这位同学平时善于积累。我也摘录了几首古诗词，请大家朗读，看看这些诗句中各是怎样写雪的。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。” ──韩愈《春雪》

“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。” ──华幼武《春雪》

“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。” “初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。” ──陆游《夜大雪歌》

生12“这些诗句分别把雪花比作飞花、玉蝶、玉龙、天女散花，生动形象。

师：那么大家见过雪吗?(生摇头)没见过，那给我们留下了更广阔的想像空间。想见见吗?(生齐答：想!)那么请大家闭上眼睛，想像眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了吗?(生闭上眼睛约30秒)下面假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

第 4 页 曰：“ 差可拟” 曰：“未若 ”

请四人为一小组讨论，推荐一位中心发言人进行成果展示交流。(生分组讨论，师作行间指导，并参与一小组讨论)生13：生A曰：“撒糖空中差可拟。” 生B曰：“未若槐花迎风飘。” 生C曰：“未若鹅毛当空舞。” 生14：生D曰：“棉絮纷飞差可拟。” 生E曰：“未若梨花漫天飞。” 生F曰：“未若天仙散百荷。” 生15：生G曰：“樱花飘落差可拟。” 生H曰：“未若玉屑静静落。” 老师曰：“未若白蝶翩跹舞。”(仍有不少小组举手)师：刚才我们同学们一起交流了九句，加上兄子、兄女们的两句，你认为哪句对雪花的描述最为贴切、生动、新颖? 生16：我认为还是兄子的那句话：撤盐空中差可拟。师：你认为这句话对雪花的描述好在何处? 生17：盐和雪花都是白的，而且下落方式是相同的。而柳絮、棉絮，鹅毛，槐花等都是往上扬的，且颜色上有的是淡黄色，与雪的颜色和下落方式不大相似。

师：这位同学很善于观察，抓住了盐和雪花的形似之处。有

第 5 页 没有观点不同的? 生10：我还是觉得兄女的回答更为机智，柳絮和雪花都有轻盈的特点，都是飘飘洒洒、纷纷扬扬的，而且具有美感。师：柳絮和雪花具有神似之处。对雪花最贴切的描述往往是形似和神似的统一。

生18：我觉得生C的“未若鹅毛当空舞”比兄子、兄女的回答都要好，因为这句不仅形象，且有气势。(生鼓掌)生19：我觉得老师的“未若白蝶翩跹舞”最为贴切、生动，具有美感，且富有诗意。

师：是吗?我觉得同学们写的也不错，你看，“未若鹅毛当空舞”，不仅形象，且有气势，还有“未若梨花漫天飞”，岑参就有一句名言“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，他就是以梨花比喻冬雪。下面，大家就带着这种美好的想像去朗读《咏雪》。

(生带着想像朗读《咏雪》)

三、赏读《陈太丘与友期》

师：听了大家的朗读，老师也忍不住想来读一篇，请大家评评我是否读准了节奏，读出了韵味?(师朗诵《陈太丘与友期》，读后同学们热烈鼓掌)生1：一个字：好!(生笑)生2：老师有一处读错了：“尊君在不”中的“不”应读“”，老师读成了“”，(马上有生举手)

第 6 页 生3：这里应读成“”，注释中说这是一个通假字。师：谢谢两位同学的质疑与解答。下面就请大家自读《陈太丘与友期》，读中质疑(板书)，在书上将疑难点进行圈点勾画。

(生自读课文)师：下面请4人为一组合作学习，质疑解惑。小组内解答不了的请另推荐一个中心发言人作好记录，提出问题全班讨论。

(生分组讨论)生4：我们这一组对文中的后两句不太懂，友人“下车引之”要做什么?而元方又为何“入门不顾”呢? 师：这个问题提得好，非常有价值。我们先把这个问题放在这里，待会请大家来解答。在疏通文义方面还有疑问吗?(生摇头)师：真没有?可我对文中的“尊君”、“君”、“家君”不太明白。它们之间有何区别呢?谁来告诉我? 生5：尊君是对别人父亲的尊称，君是对对方的尊称，家君是对自己父亲的谦称。

师：看来是真懂了。下面请大家分角色来朗读全文，一生读叙述性语言，一生扮演友人，一生扮演元方。

师：听了刚才的分角色朗读，东汉时期机智过人的元方仿佛历历在目。刚才有同学问：友人“下车引之”要做什么?元

第 7 页 方又为何“入门不顾”，下面就干脆来个角色串演，对这一问题进行思辨(板书：读后思辨)。两人为一组，自由组合，一人扮演元方，一人扮演友人，将两人的对话表演出来，也可以改编对话，甚至还可以创编结局。要求：对话中要体现元方的机智，可以文言与白话夹杂。(生纷纷下位自由组合进行排练)(第一组上场“一人当解说，一人扮演元方，一人扮演友人)解说：陈太丘与朋友约好了同行，说好了中午见面，已过中午，友人未到，太丘不再等候就走了。太丘走后友人才到。元方当年七岁，在门外玩耍，友人便问元方：“你父亲在吗?”元方答：“等你等了半天不来，已走了。”友人便发怒说道：“真不是个东西，与我说好了同行，却丢下我一人走了。”元方说：“你与我父亲约定的是中午，中午过了你还未到，则是不守信用。对儿子骂父亲，则是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车过来握住他的手说：“刚才是我的不是，对不起，对不起。”于是元方便带领他去见他的父亲了。(生鼓掌)师：这一组的表演回答了友人为何要“下车引之”，并将结尾的“入门不顾”给予了创编。下面还有没有将文中对话进行改编的，如面对友人的“非人哉，与人期行，相委而去”，元方还会有怎样机智的作答呢?(第二组上场：一人扮演元方，一人扮演友人)。

第 8 页 生甲：尊君在不? 生乙：待君久不至，已去。

生甲：(怒)非人哉!与人期行，相委而去。

生乙：家君是非人，君与家君同行，君岂不非人哉? 生甲：(惭)小小年纪，机智非凡，佩服佩服。生乙：哪里哪里。(生大笑，长时间的鼓掌)师：对于刚才的两组表演你喜欢吗? 生7：我更喜欢第二组的表演，改编对话，充分体现了元方的机智。

师：刚才的两组表演，都非常精彩，我觉得不仅表现了大家在才学方面和文中元方一样机智，而且在品行方面比古人更胜一筹，(生笑，长时间地鼓掌)

四、朗读背诵

师：中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，走近它，熟读它，背诵它，让它根植于我们的心灵，伴随我们成长!下面请找出你最喜欢的语句加以背诵。(生自由朗读背诵)生1：兄女曰：“未若柳絮因风起”。

生2：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”

生3：背《咏雪》全文(生鼓掌)

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第二篇：程少堂老师《世说新语·咏雪》教学实录

程少堂老师《世说新语·咏雪》教学实录 千古文人《世说》梦

——《世说新语·咏雪》教学实录

执教：深圳市教研室 程少堂时间：2003年12月4日下午 15：30——16：30 地点：深圳市翠园中学初中部 班级：初一（8）班 记录、整理(根据录像光碟)：张萍（翠园中学初中部）

师：上课！同学们好！生：老师好！

师：请坐。同学们，对不起，今天座位要是朝那边就好，但朝这边了，看投影不太方便。（师边说边展示投影《乌衣巷》）好，请看屏幕，这里有一首很有名的诗《乌衣巷》，大家把它齐读一遍。《乌衣巷》，预备读。（生齐读《乌衣巷》）师：这首诗以前见过吗？ 生：见过。

师：第二行最后一字怎么念？（生有的念xie，有的念xia。）

师：念xie，不错。刚才有的同学念xia，也行。在古诗里面可以念xia，押韵。下面大家再读读此诗，试着把它背下来，好不好？《乌衣巷》预备读。（生再齐读《乌衣巷》）师：能背吗？（生众说纷纭。）

师：好，试试！找个同学来背一下。哪个同学最小啊？哦，是你！（师示意生1起来背，生1低声说“不会”。）师：没关系！哪个会背？举下手！（面对闪光灯熠熠生辉，生害羞不语。）

师：一齐背，好不好？一齐背，可以混，是不是？（笑声）（生神色稍舒）来，《乌衣巷》预备起。

（生齐背《乌衣巷》）

师：好，还是找一个同学单独来背一下。师：你会背吗？好，请你来背一下。（生2背诵《乌衣巷》，声音响亮，吐字清晰。）师：大概意思知道吗？ 生3：没学过，不知道。

师：没学过也能背下来，不错！你年纪这么小就可将这首诗背下来。我小时候只能背《毛主席语录》的。（笑声）毛主席是男的还是女的？（哄堂）生4：男的。

师：啊，那你比我聪明。我小时候以为毛主席是女的，（哄堂）因为毛主席的头发很长。（笑声）这首诗很有名，它里面写到“朱雀桥边”“乌衣巷”等等，写的是什么东西呢？写的是一个朝代变更，新旧对比。刘禹锡这首诗最有名的是后面两句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王、谢是当时最有名的两个大家族——两个显赫的贵族，姓谢的家族比姓王的家族还要有影响，连当时皇帝都有点怕他们这个家族。这个家族出了些非常有名的人物。我们今天就要学学有关谢家的一篇文章，就是《世说新语·咏雪》。《世说新语》在我国文化史上是一部非常著名的作品，它里面的文章都不长，一则一则的，篇幅都比较短小。譬如今天我们要学的这篇课文，标点除外，只有七十一个字。记得我曾经买过一本书，作者是北京大学的一个教授叫陈平原，内容是研究金庸小说。金庸小说，大家知道吧？（生齐答知道，听得专注）

师：那本书叫做《千古文人侠客梦》。实际上自魏晋以来，中国文人还有一个梦，就是“世说新语”这个梦。一直到现在，中国人特别是知识分子对《世说新语》里面描绘的生活——精神境界是非常羡慕的。有很多知识分子至今还在追求那种生活方式，有些行为方式在当今的知识分子中还存在。（生听得入神）

比如说，有一次，在国外举行的一次国际学术研讨会上，主持人介绍北京大学的某一个校长和原来的华中师范大学也就是我的母校的一个校长叫章开源，章是文章的章，开源节流的开源。章开源是我们国家也是世界上研究中国近代史特别是辛亥革命史最著名的专家之一。介绍北京大学的校长，是这样介绍的：“这位是中国著名大学的校长。”介绍章开源先生的时候说：“章开源先生是中国著名的大学校长。”同学们学语文，体会一下这两个介绍有什么区别：中国著名大学的校长，这个校长是不是很有名？那不见得。中国著名的大学校长，那就是说这个校长很有名。

章开源先生有名到什么程度呢？有一次国家教育部长到华中师范大学参观开会，通知九点钟开会，八点五十五分章开源就到了，结果九点十分，部长没到。于是章开源就走了。一会儿，部长来了，部长生气地说，“这个人怎么这样？”后来，部长仔细一想，晚上跟章开源打电话说，章先生，你是对的，我通知你九点钟来，我九点十分才到。章校长这种行为有点像我们教材后面的一课《陈太丘与友期》，那个故事写的是两个好友约好了，“今天中午约好了去爬莲花山啊！”（笑）（注：莲花山为深圳市最著名公园，因山顶有邓小平塑像而闻名）等到那个时间，那个人的朋友没来，他自己就先走了。他的小孩在门外玩。后来那个人的朋友来了问小孩：“你爸爸哪去了？”小孩说我爸爸走了。那个人就很生气，说怎么约好了又走了。小孩说跟你约好了，你没来，所以走了。

我给大家印了教参，教参上有的内容我就不讲了。教参上面提到诚信问题，实际上这故事虽然讲了诚信问题，但更主要讲的是个性，一个人的个性，率性而为。中国文人，魏晋以来，对《世说新语》无比迷恋。为什么迷恋呢？为什么成为他们的梦想，今天我们要探讨这个问题。通过这节课的学习，希望大家这么小的年龄知道《世说新语》是个什么东西，里面有什么内容，里面的人物有什么性格特点，以“一斑窥全貌”，以《咏雪》这篇课文为例来看《世说新语》的那个时代和人们的精神风貌，为什么到现在还有那么多的知识分子还在追求那种生活方式和行为方式。希望大家通过这节课的教学产生对《世说新语》这本书的兴趣。这是我们今天要达到的主要目的。

这是开头话。下面大家把教材打开。找个同学在网上搜索一下《世说新语》有什么特点——哪个同学敢上来搜索？好，这个小同学。很可爱！（笑声）让大家看看是不是很可爱？（笑声）

（师展示投影： 谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。”——《世说·雅量》）

师：当然他还有一个特点是比较多情，（师边读边译文章）爱看婢女表演。夫人不让看，说再看说明你花心了。（笑声）

师：刚才通过看文章，大家可了解到谢安是一个很有城府、气量很大的一个人。所以他大笑跟这些有关。下面我再顺便介绍一下王羲之被招女婿的一个故事，也是《世说新语》里的一个故事。

（师展示投影：

郗太傅在京口，遣门生与王丞相（导）书，求女婿。丞相语郗信：“君王东厢房。任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少（王羲之小字）。因嫁女焉。——《世说·雅量》）师：（师边读边译文章）这就是后来我们说的“东床快婿”的来历。我估计这是王羲之他设计好的，可能是他早就看上那家的女孩子，别人都去争，他在旁边故意要搞另类、个性化的动作，吸引大家的注意力。（笑声）这男同学也要学学。（哄堂）（师再展示投影：

赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶乎？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”——《世说·贤媛》）师：（师边读边译文章）看来中国文化有这个特点，有时候好事不要做，坏事也不要做。什么也不做为好！可现在不行，不然四个现代化谁搞啊？（笑声）（师展示投影：

王凝之谢夫人继往王氏。大簿凝之。既还谢家。意大不说（悦）。太傅慰释之曰：“王郎，逸少（王羲之）之子，人身亦不恶。汝何以恨乃尔？”大曰：“一门叔父，则有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟。则有封（谢韶）、胡（谢朗）、遏（谢玄），衷（谢渊）。不意天壤之中，乃有王郎！”——《世说·贤媛》）师：（师边读边译文章）王郎怎么差劲呢？他天天在家练****。（笑声）指当时一种宗教。谢道韫是很有才华的，琴棋书画样样精通，又会跳舞。晚上她想唱卡拉OK，王郎他又不陪她。（笑声）王郎一点情趣都没有，整天就会打坐。所以谢道韫觉得精神生活很枯燥。你看她跟一般的封建女性是不一样的。就如我们作品当中胡儿讲了以后，她马上说“不如”。这就很不象封建社会的一般女性。

我们举了那么多的例子。谢安是很有个性的，很有城府的。谢道韫是另外一种个性化，跟后来的封建社会女性及其它小说里提到的女性形象性格不大一样。这就是我们品谈出来这两个人物的不同特点。究竟怎么概括呢？这就留给大家课后去概括。

此外，还有一个重要环节就是这篇文章只有七十一个字，但是味道很浓很足。大家回家以后把它改写。先把它改写成现代文，也就是先翻译，然后在该扩充的地方扩充。比如说开头的雪景可以多写一点，人物心理活动补充进去。另外可能不排除旁边还有其他的人物没写，我们可以加写。重要的是把“谢安的大笑”——“他为什么大笑”，“他笑谁”——这些写清楚。他为什么不直接说谢道韫的好？因为封建社会比较顾及男孩子的尊严。或许在今天的中国家庭里这种现象还有。这些内心活动都要把它写出来。

今天我给这课取的名字是“千古文人《世说》梦”。梦的是什么东西呢？梦的是人活得很有味道：人们追求按照自己希望的那种境界生活，也就是“率性而为”。此外，《世说新语》的语言很有味道。最后我们再把这篇课文来齐读一遍，回味一下。《咏雪》，预备读。（生满含深情地齐读课文）

师：我们刚才说到《世说新语》里的很多行为方式也影响了不少现在的人。比如刚说的章校长和教育部长的故事。教育部长迟到了，他就可以走了。老师我就不行了，一个科长来了，老师我都不敢走。所以大家要好好读书，读到有一天，局长或部长迟到了，你可以走了。那就是读书读得很好了，读到家了。你们总有那么一天的！这节课的一个作业就是改写《咏雪》，把里面一些你觉得很有味道的地方把它扩写出来，这是为了加深理解。第二个作业就是大家去深圳书城买一本书《世说新语译注》，有空时跟爸爸妈妈一起读一读，欣赏一下。这节课同学们表现很好，虽然有不少问题由于时间关系我们没能好好展开了。但是同学们不错，一个个象《世说新语》里面的人物，芝兰玉树，长得很帅气。谢安就说过他们家的人长得都很漂亮，喜欢读书，喜欢文学，喜欢山水，谢安小时候有个轶文趣事，有一天，早上起来，洗脸后照镜子，越看越漂亮。（笑声）然后不禁感叹：“我爸爸竟生出如此漂亮的一个儿子！”（笑声）你们就是这样，很漂亮！师：好，下课！谢谢大家！生：谢谢老师！老师再见！（全场热烈掌声）

附：千古文人《世说》梦 ——关于《〈世说〉欣赏：以〈咏雪〉为例》一课的几点想法 深圳市教研室 程少堂

（2004年9月14日记：本课做课时间是2003年12月4日，地点在深圳市翠园初中部。全市千余名中学语文教师听了课，反响是很大的。这篇文章是讲课当天发给听课老师的。最近，因北京有老师在关注喜欢这个课，故重挂到语文味网“少堂文存”栏。）

可以肯定，今天这节《世说》欣赏，产生不了去年《荷花淀》一课（2002年4月11日于深圳中学）那样的效应了。实话说来，我这辈子恐怕也难以跨越那片沁人心脾的“荷花淀”了。虽然如此，本人仍希望今天这节《世说》欣赏课，不要让大家太失望。下面讲几点想法。

一、为什么舍《社戏》而讲《世说》？ 语文课难讲，《世说》则更难讲。

最近我听了一节由一位优秀的年轻女教师主讲的《世说新语.咏雪》，我觉得,她太年轻了,似乎缺少讲好《世说》的经历和阅历。从课堂现象看，执教者似乎只读懂了《咏雪》文字的表面。与此同时,又看了一堂《陈太丘与友期》的教学实录（人教社课改教材《教师教学用书》所附的光盘），是一位优秀的中年女教师主讲的，我以为，她也未深入《世说》的精髓，没有讲出《世说》的味道来，用王国维的话说，“隔”，“隔”得很。与不少青年教师交谈教材中的《世说》篇章，总的感觉是：似乎有不少青年教师在肤浅地教《世说》。不过话说回来，要求一线教师很深入的理解文本，是不现实的。顺便说一下，就连人教社编写的《教师教学用书》中关于《世说新语二则》的教学参考资料，我个人以为,其编写者对《世说》的认识也是比较肤浅的，对《世说》的审美鉴赏很低级。

因此，我把原定讲鲁迅的《社戏》的计划，改为讲《世说》。我也不大懂《世说》。不少朋友劝我别讲《世说》，有的朋友甚至说：“有去年那堂《荷花淀》垫底，近几年不必再讲了。”言外之意是超不过《荷花淀》就不要讲了。感谢朋友们的好意。不过，《荷花淀》虽是我的“代表作”，我也不能只吃老本啊，要立新功么。再说，人不要太把自己当回事，而要把做的事情当会事，如此就不怕在做事时丢人，也许就能做出一点事来。

因此，我想碰一下硬，我的工作要求我们要研究教学中的难题，我的性格也要求我碰硬。

二、如何把《世说》教（学）出《世说》味？ 《世说》是我国文化史上一部影响极其深广的伟大著作，它的伟大在某些方面甚至是无与伦比的。北大陈平原教授写了一部研究金庸武侠小说的专著，名叫《千古文人侠客梦》，实际上，在中国古代，自魏晋以降，千古文人还有一个《世说》梦。千古文人为什么有《世说》梦？换言之，千古文人为什么喜欢《世说》？我以为，讲清这个问题，也就讲出了《世说》的味道。

我把这个问题作为本课的突破口（具体设想请看课），所以课题叫《千古文人<世说>梦》。但是，要讲出《世说》的味道，需要有深厚的人文积淀，文、史、哲要真正打通。我功底不够，但勉力为之。

另外，学生太小，如何引导孩子们领略经典的味道，是一大挑战。

三、淡淡妆，天然样：简简单单教语文，扎扎实实抓语言

“语文教学中的语文味要浓郁，要纯正，要清新，要持久。”（著名特级教师余映潮给语文味网站的题词。）但现在有一种倾向，就是把语文课上得花里胡哨的，教师不引导学生在语文本身上下功夫，而是过多地使用一些非语文手段（偶尔使用一点是可以的）；有的老师不把功夫用在钻研文本上，对文本把握不够，于是就用讨论对付（还美其名曰“自主、合作、探究”），或过多的用音乐歌曲煽情（还美其名曰“情感激发”）。著名美学家孙绍振教授在给语文味网站题词时对这种语文的异化现象批评得很重很重。提倡简简单单教语文，并不是提倡肤肤浅浅、随随便便地教语文。我们提倡简简单单教语文，扎扎实实抓语言，教出思想，教出情感，教出智慧，教出对语言的敏感，教出对文化的钟情，少搞点花架子，多出点语文味。

我以为，不敢讲公开课的教研员，不会是一名优秀的教研员（当然也不能反过来说：敢讲公开课的教研员就一定是优秀的教研员。）。我自己也不优秀，但“虽不能至，而心向往之”。我曾经多次在语文教师大会上承诺过：只要我在深圳市中学语文教研员这个位置上，我就要每年至少上一次大型公开课（以后逐步过渡到一学期上一次）。我被招聘到深圳市教研室工作快4年了，已讲了3堂公开课，今天是第4节。我为我履行了自己的承诺而自豪。我希望这节课上完后，学生产生了读《世说》的兴趣，教师的教学受到一些启发。希望如此。

由于名师工程以及读书月等工作忙得一塌糊涂，我只是到12月2日晚上，才开始静下来备这节课的，因此肯定会有不少问题，请大家多批评。讲的可以，我下次再接再厉，讲得不好，我屡败屡战，下次再来！

初识程少堂先生，是因为那堂《从<荷花淀>看中国文化》。在众多的实录中，这堂课一下子就吸引了你的注意，无论你认不认同，你一定会打动，无论是由于独特的文本解读视角，还是因为因为生动诙谐的课堂氛围。更重要的是，这种课堂因新鲜、另类而特能抓人眼球，因少了通常语文课的那种架式而让人感觉轻松、亲切。如同风味小吃，吃惯了语文营养餐的人当然乐于换换口味，连挑食的孩子也趋之若鹜。等到这次论坛贴出《千古文人世说梦》，更是好评如潮。我作为一名读者，得以免费享用这两顿风味独特的文化大餐，自然感激不尽。再三研读之外，却也涌起了别一番滋味，写下这些想法，与同道人研讨。

一、“世说梦“是什么梦

程先生这两堂课有非常明确的导向，那就是语文科的文化取向。通过独特的文化视角，解读经典文本中积淀的中国人特有的文化心理，在体验中让中学生对自己置身其中的中国文化传统有较为明确的认识。于是在教师的引导下，学生从《荷花淀》里读到了芦花的象征意义，从水生嫂的话语中读出了“宁为玉碎，不为瓦全“的决心，当然也读出了中国人传统的审美方式。

这堂课将主题定为“千古文人世说梦”，显然是从历史长河中透视中国古代知识分子的心灵归宿，这个梦必定是带有普遍意义的。既然有此定论，那么我们不妨从语言的角度来看看这句话所包含的前提。首先，对历代文人来说，“在我心中，曾经有一个梦”，这个梦，在陈平原眼中，是侠客梦，而在程少堂先生眼中，是世说梦。其次，这个事实的发现必须很有解释力，它应该可以概括大多数古代中国知识分子的心声。基于这样的前提，程先生在课堂上说：

“一直到现在，中国人特别是知识分子对《世说新语》里面描绘的生活——精神境界是非常羡慕的。有很多知识分子至今还在追求那种生活方式，有些行为方式在当今的知识分子中还存在。”

“中国文人，魏晋以来，对《世说新语》无比迷恋。为什么迷恋呢？” “概括起来主要有两点原因。第一个原因刚才我们已经说了，《世说新语》里面描绘的贵族特别是知识分子的个性化精神生活，等会我们就要看一些《世说新语》的文章了解一下。第二个就是它的语言很精炼，但是非常有味道。”

这些话有点令人费解。第一句还好，说明中国人是向往《世说新语》所描绘的魏晋人物的精神境界，追求他们那种个性化的精神生活和行为方式。第二个原因就说不通了，作品语言风格如何，与作品中人物是否成为读者的偶像，这本是风马牛不相及的事呀，现在怎么成为“世说梦”的两大原因之一呢，逻辑上不通呀。我想，程先生的本意是说，“千古文人侠客梦”的意思大家明白，就是手无缚鸡之力的文弱书生拥有一个代偿性的梦想，他们梦想中的另一个自己是武功天下无敌，能够除暴安良，有机会英雄救美的侠士。以此类推，“千古文人世说梦”是说后代知识分子一直希望自己能够是《世说新语》中的人物，拥有书中人拥有的一切。那么，最想拥有的是什么呢？说得出口的有个性有才华，率性而为，卓尔不群。事实上，以我浅薄的理解，真正值得向往的恐怕是谢安他们所拥有的地位权势以及由此所带来的潇洒倜傥吧。王谢家族身居豪门，把持政治，位高权重，加上当时实行士族世袭的九品中正制，寒门秀士再怎么才华横溢也无法跟他们匹敌。只要国家不亡，他们的富贵与权力可以世世代代相传，荫及子孙后代，这才是中国知识分子永恒的梦想！有了这样的天然优势，再加上妻贤子孝，子弟们英俊秀美，才艺过人，承欢膝前，那生活场景何等和美。

这种梦，不但古代知识分子，今天的知识分子和非知识分子也都在做。在中国这特定的文化土壤里，这种心理原本无可厚非。但这种事实和观念，适合传达给今天的初中生么？也许程先生多少意识到了这种两难处境，所以对于他的研究成果，他作了有选择地讲述，以致于语焉不详。

教学内容的不适宜不明确，导致课堂虽然热热闹闹，但并未能落到实处。说到底，学生对“千古文人世说梦”并不理解，更谈不上认同或是批判。传统文化，在这堂课里成了一面用以标榜的旗帜，却无法让学生切实地感受到它。

二、笑声背后

说到课堂气氛，不能不承认有些教师非常有天赋。有的老师能让学生动情动容，在别人的故事中流下自己的泪水；有的老师能让学生激情澎湃，慷慨激昂；有的老师诙谐幽默，笑声不断。这篇实录我做了一个统计，共出现“笑声”22处，外加“哄堂”4处。显然，课堂气氛极为活跃，令人佩服、令人惊叹！

那么，是什么让学生发笑呢？先看四处令学生哄堂大笑的情景： 毛主席是男的还是女的？（哄堂）我小时候以为毛主席是女的，（哄堂）因为毛主席的头发很长。（笑声）生5：小弟献丑了。（哄堂）

可能是他早就看上那家的女孩子，别人都去争，他在旁边故意要搞另类、个性化的动作，吸引大家的注意力。（笑声）这男同学也要学学。（哄堂）我们不妨揣摩一下学生当时的心理，看他们到底为什么而笑。大礼堂里百千人目光炯炯，面对闪光灯熠熠生辉，再普通的言行都不免带有一些表演性质，他们在这里体验到的是非常态的自己。紧张、拘谨、羞怯都是很自然的反应。但他们更清楚地意识到，必须克服这种紧张，回复常态。于是，消除紧张情绪便成了师生心照不宣的共同努力。毛主席是男是女，或说他是女的，都是弱智到可笑的问题，毕竟它成功地消除了紧张气氛。而那个男生带有江湖气的开场白当然也成了他们的调侃对象。至于老师让他们学习以另类动作来成为东床快婿这种事情，当然可以付之一笑。再看其他笑声出现的地方，如： 男女搭配，干活不累。（笑声）

王羲之是谁啊？是不是卖肉的啊？那就什么时候和他们认识一下！（笑声）当然后来他去朝廷报喜讯的时候，把他的高跟鞋跑掉了。（笑声）爱看婢女表演。夫人不让看，说再看说明你花心了。（笑声）王郎怎么差劲呢？他天天在家练**功。（笑声）洗脸后照镜子，越看越漂亮。（笑声）然后不禁感叹：“我爸爸竟生出如此漂亮的一个儿子！（笑声）”从内容上看，应该是教师着意“备”幽默的地方，如同一个相声演员，到一定的时候把包袱抖开，赢得观众一笑。只不过时下的相声小品质量也是莨莠不齐，有的包袱抖开是水到渠成，自然而然，也有的为了追求笑声和掌声而刻意丑化，其效果类似追着观众挠胳肢窝。看看上面这些话语，虽然追求通俗化的用心可鉴，但在语文课堂上，在初中生面前，这些话是不是有点儿格调不高呢。当然，还有几处笑声，离开了现场效果，就文字读起来有点儿莫名其妙，类似一个人在紧张场面里头发出的干笑。

三、教学方法及理念透视

由于教师要展示的是他的用文化视角解读作品这一课题的研究成果，学生在此领域基本上属于无力发言，只有做听众的份，所以教学方法以资料呈现和观点介绍的方式为主，也是名正言顺的。只要能将学生的主体地位实现出来，无论是让他们表达和表演为主，还是以理解和感受为主，都是应该的，并没有高下之分。但学生活动在实录中毕竟是无法忽略的存在。我们现在就来看看学生在课堂上都干了些什么。据统计，这堂课学生“齐读”、“有感情地读”、“自由朗读”共4次，“齐背”、“连滚带混地背”2次，“师生合作上网找资料”两人次（结果不了了之，并没有预想中的展示查找成果），“补注课文”3人次，回答主要人物性格6人次（回答质量不提也罢），其余便是“入神地、专注地听”。特别说明一下学生的回答，一般2到20次，最长的一次是联系看过的电视剧说谢安很慈祥的那个同学，共计71字。

我们可以感觉得到，这是一群聪明、活泼的学生，他们竭力想要课堂上表现出他们的聪明勤奋和独到见解，也想表现对执教者的欢迎和认可，热烈的掌声和26次笑声就是明证。但在这样的教学内容前面，他们实在是心有余而力不足，因为知识落差实在是太大了，他们根本无法也无力进行对话。没有对话（哪怕是无声的交流）的课堂，那是理想的课堂吗？我相信程先生所讲的是很精彩的文化学成果，但是否在合适的时间、合适的地点，用合适的方式、向合适的对象展示呢？如果不是，那么这堂课会给我们带来怎样的启示和警示呢？用快节奏、大容量、高落差的知识向热情而单纯的孩子们轰炸，其背后的理念不过是把他们当作有待填充的容器；用低俗化的语言、娱乐化的方式解说经典，不过是对传统文化的又一次扭曲而已。如此戏说传统文化，当慎行！

第三篇：两小儿辩日教学实录

《两小儿辩日》教学实录

〘教材简析〙

《两小儿辩日》是苏教版七年级第二册中的一篇文言课文。文章讲的是古时候两个小孩凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事既渗透了要主动认识自然、探求客观真理，并大胆质疑的科学态度；也说明了知识无穷，学无止境，再博学的人也会有所不知，应该实事求是的道理。

文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《两小儿辩日》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学习祖国语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。

〘学习目标〙

4.根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受，力争达到“熟读成诵”。

5.初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。

6.感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。〘教学过程〙

一、温故知新，解破课题

1.齐读课题。

2.借已学过的古诗词引出对“日”字的理解。

〖教师〗根据“温故而知新”的古训，引导学生背诵含有“日”字的诗句。〖学生〗背诵诗词，并简释诗句中“日”字的意思。

〖教师〗引导学生在已有知识的基础上，理解课题，并导出“两小儿在争论太阳的什么”这个问题，便于下一步展开对课文的深入学习。

［设计意图］

构成文言文主体的汉字与现代文的字意有近似之处。就从课文的标题来看，古今含义就大致相同。因此，假以耳熟能详的古诗词，启发学生“温故知新”，就可以悟出题旨，并消除学习文言文的畏难情绪，对学好课文充满信心。

二、千里之行，始于足下

4.畅谈感受，明确方向。

〖教师〗给出机会让学生畅谈初次接触文言文的感受，并及时归纳和小结，启发学生思考解决学习疑难的方法。

〖学生〗根据各自已有的经验，提出学习课文的方法。

5.合作学习，疏通文章。

〖教师〗提示学生采用适当的方法，把课文读懂、读通顺。

〖学生〗选取适当的学习方法，通过小组协作，疏通文章。

6.检查学习效果。

〖教师〗请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即席点拨。〖学生〗复述故事。

〖教师〗出示一组选择题，让学生选定两小儿辩斗的焦点，即解开上课之初的问题——“两小儿在争论太阳的什么？”

〖学生〗通过“写题板”的形式，快速表达各自的选择结果。

〖教师〗在学生基本读懂课文的基础上，引导学生“浅谈”对重点词——“笑”的理解，并适时点拨。

〖师生同步〗借助画面为竹简样式的媒体展示全文，反复诵读，共同感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。

［设计意图］

“千里之行”是喻指对课文的深入理解，而“始于足下”是指以让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点。在教师的“陪伴”下，学生动口、动脑，自我磨练诵读古文的能力，同时也感受到诵读古文的乐趣。在多次诵读中，学生既能感悟文言文的特点，又能明确下一步学习的方向。

三、书读百遍，其义自见

2.小组合作，弄清“辩斗”的观点及理由。

〖教师〗从文言文“简洁”的特点入手，引导学生弄清两小儿“辩斗”的内容，分清“辩斗”的观点和理由。

〖学生〗通过小组协作，分清“辩斗”的观点和理由。

3.检查学习效果并品读课文。

〖教师〗在学生分别汇报两小儿观点和理由的同时，完成板书。并再次指导学生反复品读。〖学生〗反复品读，品出对“笑”字的深入感悟。

［设计意图］

在合作学习中让学生分清观点和理由，并感受两小儿争论的氛围，激发学生边读边想。在反复诵读之后，促使学生对两小儿之“笑”有深入、独特的感悟。从而明确“书读百遍，其义自见”的道理，并通过谈论、诵读等形式，展现学生对课文的“个性化感悟”。

4.尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”。（机动环节）

四、知识无穷，学无止境

1.解开“辩日”之谜。

〖教师〗提出“辩日”孰是孰非的问题。

〖学生〗通力协作，解开“辩日”之谜。

〖教师〗运用媒体手段“印证”学生的解释。

2.理性看待“孔子不能决”。

〖教师〗引导学生谈论对“孔子不能决”的看法。

〖学生〗针对“孔子不能决”各抒己见，从而感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

［设计意图］

教学中为体现对“情感态度和价值观”这一目标的落实，精心组织“如何看待孔子不能决”的教学活动，促使学生联系生活实际，在热烈的讨论之中使学生悟出“知识无穷、学无止境”的道理。

五、回味“辩日”，师生漫谈

3.回味“学习历程”，书写心得。

〖教师〗小结本节课的“学习历程”，启发学生写出各自的收获和体会。

〖学生〗通过“写题板”的形式，简明小结自己 “个性化”的情感体验。

4.漫谈体会。

〖师生同步〗进行高效的思维互动与交流，拓展各自“个性化”的情感体验。［设计意图］

引导学生回味本节课的“学习历程”，为的是启发他们从不同的角度、不同的层面去体验，并用最简洁的表达形式来表达自己的体验。这种体验是自主和个性化的；它始于“辩日”，但期盼孩子们能超越“辩日”水平。

六、布置作业，课后延伸

3.熟练背诵《两小儿辩日》；

4.向亲朋复述故事，并聆听他们的体会。

［设计意图］

“背诵”、“复述”和“聆听”，融语文课程中“积累”和“实践”等多种目标于一体，将有形的课堂在不觉中加以拓展，而学生也必将在拓展中再次受益。

〘板书设计〙

两小儿辩日

大则近，小则远

故（晨）（午）不能决

凉则远，热则近

［设计说明］

该板书（共18个字）力求通过重点词语的有机组合，一方面体现文言文简洁、明了的特点；另一方面则高度概括地再现课文内容，帮助学生突破了学习难点（“辩斗”的观点和理由）。板书的整体架构与作者行文思路相呼应，便于学生更好地理解课文。而板书中选用了“故”“则”“决”等文言词，也体现了课文语言特色。

课堂实录

广东 刘晓伟 两小儿辩日

解题：

引用古诗：锄禾日当午、白日依山尽。日，太阳。

题目的意思。

读这篇课文遇到什么困难？

1、很难读

2、有些词语很难理解

你用什么方法解决？

多读几遍

联系上下文

分两步解决问题：

结合注释读明白

理解大意读通顺

教师下去指导，非常认真。

反馈：

生分段说古文的意思。

两小儿在辩论什么？

太阳大小

太阳冷热

太阳远近

其他

生：A 远近、大小都有。

生：C都围绕远近来议论。

指名读。教师范读。学生齐读。

再指名读。

表扬：读得比老师还好。请教怎么读得这么好。

一儿曰、一儿曰

给两小儿取名，理解辩斗的内容，观点是什么，有什么理由。

晨近午远

晨远午近

读课文。合作读。板书：

大则近小则远

故 晨 午 不能决

凉则远 热则近

孔子不能决，你们知道奥秘吗？

教师：早晨中午太阳是一样的距离。

知道古文和现代文的区别。

书读百遍，其义自现

你知道什么?写你最深的体会？

孔子的学问为什么这么丰富。

学无止境，所以我划了句号。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

评课（浙江省教育厅教研室 柯孔标）

亮点：注重整体理解，让学生自读自悟。读得充分，读得多样，读得入情，读出了古文的韵味。

讨论：古文教学类似于古诗，一是要理解重点字词，二要读出诗文韵味，三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。这节课除了读书外，大量时间在梳理课文内容，因此第一、三教学目标的达成度不够。文中“问其故”“不能决”“孰为汝多知乎”这些词句所有学生都明白了？本文的人文内涵大概有两种理解：肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”。课堂上学生的感悟都没有错，但不全面，不确切，教师没有及时进行评价和引导。

第四篇：世说新语 教学设计

《世说新语》二则 教学设计

一、教学目标分析

1、知识与能力：积累常见的文言词语，背诵两篇短文。

2、过程与方法：结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

3、情感态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实、守信、尊重他人的美德。

二、教学重难点

（1）教学重点：诵读课文，积累文言词语。指导学生掌握学习文言文的方法。

（2）教学难点：注意古今词义的区别。

三、教学方法：诵读法、讨论法与点拨法相结合

四、课型：新授课

五、教学课时：两课时

六、教学过程设计：教学流程：布置预习，课文导入，阅读朗诵，整体感知，字词分析，重点解析，课堂总结，拓展延伸（布置作业）

具体的教学环节如下：

课时一 课前预习

1、熟读课下注解，结合课下注解尝试自己翻译

2、熟读文言文两则 ·文言文文学知识介绍

1、文言文是古代的书面语，特点是简洁，典雅。学习文言文是为了继承民族的文化遗产，可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学。你了解的学习文言文的方法有哪些？学好文言文关键在于培养语感，而培养语感的第一个好方法就是诵读。“读”是我们学习语文最基本的方法之一，读书要做到“眼到，口到，心到”。

2、停顿（句间停顿/句内停顿）（1）主语/谓语（2）谓语/宾语（3）宾语/补语

—— 补语可以用来说明动作、行为的结果、状态、趋向、数量、时间、处所、可能性或者说明性状的程度、状态等（4）句首关联词（夫、盖、且、若夫、至若）/

3、文言词汇（1）古今异义（2）通假字（3）词类活用（4）一词多义

（5）专有名词不翻译（国名、年号、地名、官名、史实）

*夏、商、周（西周/东周）春秋、战国、秦朝、汉（西汉/东汉）、三国（魏/蜀汉/吴）、晋（西晋/ 五胡十六国东晋）刘 南朝（宋/齐/梁/陈）北朝（东魏/西魏/北齐/北周）隋朝、唐朝、五代十国 赵 宋朝（北宋/南宋）元朝、明朝、清朝

3、文言句式

（1）判断句...，...（是）（2）省略句

（3）倒装句（主谓倒装/宾语前置/定语后置/状语后置）（4）被动句

一、创设情境，导入新课

1、冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？ 如司马光砸缸、曹冲称象等。同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我们再跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女。

2、刘义庆（403-444），南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

3、《世说新语》是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写的。在写法上一般都是直叙其事，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士（的）教科书”。全书有8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《咏雪》选自“言语”一门。

二、朗读课文，整体感知

1、听录音朗读，注意在原文中划出朗读节奏。

2、教师范读

3、学生自由练习朗读，把握人物对话的语气、节奏。

三、研读课文，领会主旨

1、结合课下注释，疏通文义。

—— 要求学生采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，提出来，全班一起讨论解决。必要时，教师精讲点拨。(教师要提示学生运用加字法、换字法疏通文意。)

2、联系上下文，“儿女 ”的含义与今天有什么不同？ —— 明确 儿女，指子侄辈。现在专指儿子和女儿。

四、走进文本，品味妙处

1、学生分组探究问题。

（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？

—— 文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。这里良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。

（2）《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？

—— 明确：营造出温馨、愉快且文化气息浓厚的家庭气氛。（3）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？

—— 对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

（4）把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？

—— 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”—雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

韩愈的《春雪》：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”

岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”

五、知识梳理，检验提高 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。——孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李膺名气很大，担任司隶校尉的职务。到他家去的人，都是些才智出众的人、有名誉的人以及自己的亲戚才去通报。孔融到了他家门前，对看门的官吏说：“我是李膺的亲戚。”通报了以后，上前坐下来。李膺问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李膺和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了局促不安。

六、课堂总结，布置作业

1、教师总结 —— 《咏雪》一文写的是东晋谢家子弟咏雪的故事，勾画了古人家庭教育、文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中，透出了一种生活的雅趣和文化的传承。

2、作业布置：

课时二

·《陈太丘与友期行》

一、创设情境，导入新课

几千年来“人无信而不立”、童叟无欺的故事不断地熏陶着我们。老祖宗们反复地告诫我们，诚于中必信于外，在日常生活中我们得诚实无妄、信守诺言、言行一致，也就是我们必须讲诚信。当然在为人处世中，我们还得讲礼貌，因为这样更能使自己受到别人的尊重，为自己迎得别人的信任。还记得歌德曾说过的话吗？“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。”礼貌待人对于个人来讲是一个人内在美的体现，是社会交往的需要。接下来，我们就要学习一篇与“信”“礼”相关的文言文。

二、朗读课文，整体感知

1、教师范读

2、学生齐读，掌握字词音。

3、借助工具书及课下注解自主翻译课文。

三、研读课文，领会主旨

1、教师点拨指导重要字词句并联系相关成语（1）特殊字音：尊君在不（fǒu，通“否”）（2）特殊词义

期（约定）日中

——（成语）不期而遇

入门不顾（回头看）

——（成语）顾影自怜

相委（丢下、舍弃）而去（离开）——（成语）委肉虎蹊

去危就安 ③不同称谓：家君：谦词，对人称自己的父亲。君、尊君：敬词，对别人父亲的一种尊称。（3）辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。

①敝人②卑职③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下

敬词有③④⑥⑦⑨

谦词有①②⑤⑧

四、走进文本，品味妙处

1、合作探究问题

（1）本文提到了几个人？写了什么事？事情的起因、经过、结果分别是怎样的呢？

—— 明确：

人物：三人（陈太丘、太丘之友、陈元方）

起因：

①期日中，过中不至 ——说明不守信的是客人，而不是陈太丘

②太丘舍去，去后乃至——到后不见太丘，这是客人“发怒”的原因

③门外戏 ——因此与客相遇，这是对话的由来，同时交代了地点

经过：

①客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” ——属于信息交流性质，作铺垫用。

②友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

——写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正辞严，逼得对方无言可答。

结果： ①客人下车引之——表示认错

②元方入门不顾

（2）文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？

——“君”是对别人的尊称；“家君”是谦词，对人称自己的父亲；“尊君”是对别人父亲的一种尊称。

（3）“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正词严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

——友人与太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，他不但不反省自己的过失，反而责怒太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正词严的批评后，他“惭”且“下车引之”，又表现得较为诚恳，有知错就改的精神。

元方先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦，是没有礼貌。（4）你怎样评价元方和友人？ ——明确：

元方：明事理，懂礼仪，伸张正义，落落大方。友人：不守信用，不懂礼貌，但知错就改。

（5）我们常说晚辈必须尊敬长辈，彬彬有礼，那么你觉得结尾元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

——这是一个开放性的问题，可以认为元方并非失礼。理由是：元方年仅 七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且对子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。

五、知识梳理，检验提高

1、【拓展阅读】

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动①。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然②。

【注释】①折枝：使树枝弯曲。②信然：确实这样。

【译文】王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”拿李子来一尝，果真是苦的。

2、多媒体播放反映校园生活的一段小录像或一些照片，让学生指出其待人接物的正误，从而学会在生活中运用“信”与“礼”来正确地待人接物。

—— 正确的待人接物方式须注意以下几点：

1、说话时态度要诚恳和气，语言要文明得体。

2、要能做到尊重他人、平等待人。

3、要诚实无妄、信守诺言、言行一致。

六、课堂总结，布置作业

1、教师总结 —— 《陈太丘与友期》讲述了7岁儿童陈元方的故事，表现出了他的聪敏过人，明白事理和落落大方，说明了“礼”与“信”的重要性，也告诉人们做人要方正，即正直不阿，为人正派。我们中学生在学习古文化的同时也要自觉继承中华民族的优秀文化，树立正确的世界观、人生观、价值观。用诗书陶冶自己，用诗书提高自己。通过这篇课文的学习，我们知道了“恶语伤人六月寒”，粗鲁无礼的话语会伤害他人的情感和自尊，使人听后感觉像严冬一样寒冷。所以讲礼貌还要注意说话时态度要诚恳和气，语言要文明得体，记住“尊重别人就是尊重自己”，不论对方身份地位如何，不论对方与己的亲疏关系如何，都要能做到彬彬有礼，否则，就会影响彼此之间的关系。当然，课文还教会了我们“诚信”。这对相隔千年后的今天，是十分有用的。联系生活，生活中我们一不小心就容易买到假冒伪劣商品，这就是产家或卖家不讲诚信，带给我们的烦恼；从大处看，我国已加入了市贸，我们必须遵守商业规则，而这商业规则的基础便正是“诚信”；从远处看，同学们是新世纪的一代，未来是属于你们的，做一个现代人、世界人，是时代、社会的要求。在此，老师想借这篇文言文把“诚信”二字送给大家，希望大家能把此作为自己的人生座右铭，时刻警醒自己：与人相交往，自己首先保持诚信；朋友之间，彼此以诚信相待，同心相知，彼此信任。

2、作业布置：

板书设计

第五篇：《世说新语》教学设计

《世说新语》教学设计

教学目标：

一、情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

二、知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

三、过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。教学重点：

诵读课文，积累文言词语。课前准备：

学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

教学内容：

这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。教学设计：

课前两分钟训练(讲故事)

请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

导人：

同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。学生简介作者及作品，教师补充。[参考资料]

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。诵读课文： 教师教读。

(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。疏通文意：

教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

自主合作探究 教师导学

一、以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

二、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围? b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同? c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。[教师导学]

以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。《陈太丘与友期》问题组： a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同? b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

作业：

一、完成课后练习

二、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。小结：

从培养学生学习兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学习中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。