生如蚁而美如神美文

第一篇：生如蚁而美如神美文

烟花虽美却稍纵即逝，

滴水虽微然恒聚而洋

福贵说：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”苍老的面孔，花白的头发，佝偻的身躯压着一种如千斤重的信仰——活著。乡村的小道上，人和牛的剪影朝着那光亮的方向，渐趋渐远，直至隐没。不远处的农舍升起了袅袅炊烟，薄薄的烟尘在霞光的照射下幻化出他轻描淡写的一生。

命运到底给予了他什么？输光家产那年，福贵绝望得几近崩溃。本应是阔气的少爷，却在一夜之间沦为低贱的佃农。一切都在龙二的出现后设好了局。他无法忘记有庆死时渐冷的身躯，无法忘记凤霞死时无法叫喊的痛苦，无法忘记家珍死时安静的面容。家珍死时的前一夜，对他说：“你还得好好活下去。”

在这坎坷的生活里，他不断地忍受着伤与痛，在血和泪的交织中，慢慢地看到未来。身体越孱弱，灵魂越强大。他的心底悄然升起未知的感受，越发清晰和强烈——活着。

只要活着。如果眼前的灯熄灭了，你所找寻的一切，将在瞬间化为虚无；如果生命终了，你所热爱、留恋的一切将再无迹可寻。他渴望活着。“活着”这样一股力量，让他感到无比的沉重，却让他前所未有地去坚信这世界的美好。

命运总是善于制造悲剧，但也同样会赐予我们一段平静的时光，称之为幸福。在福贵的记忆里，有庆仍光着脚在路上飞奔，凤霞和家珍正在田间劳作，二喜意气风发地来迎娶凤霞，苦根还笑得一脸无忧无虑。他们是那样鲜活地活过。

人活着，总会陷入迷茫或绝望。也许，死亡是一种彻底的解脱，但活下去，才是对生命最好的成全。即便仅仅只是微尘世界里的一颗小小芥子，也有作为生命不由自主绽放的美丽。在这广袤的土地上，一切生命都在奔忙，都在不断流动，如果你仔细去听，那熙熙攘攘的生命无不在呼唤着希望，呼唤着一场雨的到来，洗净尘世带来的血水。也许人生来渺小，躯体脆弱，生命短暂不足百年，却有勇气与命运博弈，不断生长。生命的美丽之至，是与命运一同化作阳光和雨水。

把做过的梦，再温习几遍，把拥有的回忆折成小船，寄还岁月。生死之间，福贵牵着牛，将生命当作最坚定的信仰。“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”余华用他质朴的笔触，将一种不竭的力量注入我们潺潺的血液。

只要活着，生活就不会是绝望的，即便磨难仍存，但凡有一丝温馨，也要毫不犹豫地坚信。我们这不长不短的生命，纵使只是须臾，也要不留余力地好好活着。

第二篇：高中生1000字作文人可生如蚁而美如神

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之高中生1000字作文大全：人可生如蚁而美如神

生命总是渺小，内心却是浩荡。

——题记

当你终于是想开始去做些什么时，你便从上个灵魂之中释放出来了。

生命因为他的不本分总是想行动，但是连认认真真的读一本书的性子都没了，哪还有什么所谓的“写”呢?

于是便忽然看到了自己的孩时。那时的自己，真的是无忧无虑。饭点吃饭，觉点睡觉，闲暇之时还可以随心所欲去做些事情，想想都是醉了。有一次，在一个初夏暖暖的午后，我独自躲在三轮车的后车厢里，身着一件白色小褂和一条棕色短裤，就在那里，独自默默的享受著大方的阳光，手里呢还拿著一本《成语故事》，一个人一本书愣是呆了一个下午。因为自己太入迷的缘故，后背倚靠在了车身上，擦了一身的金属锈末，末了，当自己心满意足的下车时，却被母亲逮个正著，斥责我将衣服弄脏，而我当然是无所谓责骂的了。我想，所谓的知足，不过如此吧?

现在回忆起来，那种极其休闲的时光也许再也找不到了。它也许永久的埋在了岁月的尘埃中，抑或是藏在了流年的角落里，或者是在我们匆匆向前走的时候被丢在一处不起眼的细缝中。

生命给予了我们很多，但却又带走了许多。

不知不觉中，自己人生的路途中会悄然增添了许多新奇。就好像是新生的婴儿第一次睁眼看世界时那样，处处是好奇，目目是惊讶，怀揣着这种惊讶，我们一路感动，一路成长。而就在我们成长的坐标轴上，因为我们存储这个世界的空间有限，使得我们不得不丢掉旧的，迎来新的，不断更新自己，于是就慢慢地变得连自己都不认识了，甚至会怀疑自己：这是我吗?但是，这种疑惑总是暂时的，当我们看到清晨的第一缕阳光时，总是又情不自主的继续去改造自己。或许，这就是人生的美丽之处吧。

生命总是渺小，内心却是浩荡。

为了心中的浩荡，总有人会把渺小的自己填充的伟大。那种伟大，有真有假，有实有虚。出发相同，但结果不尽相同。有些人是实实在在的成功了，他们努力，坚持，自己内心经历无数次的挣扎，坚毅的本性无数次的被打压下去，然而就靠着那一点的星星之火，终究也可以燎原了。虚伪的一族，源于内心不够强大，总是幻想着功成名就那一天的自己可以多么风光，于是便不择手段的想达到目标。最后，磕得头破血流的自己，在失败边缘偶然发现了一根救命稻草，于是便不管是好还是坏，就抓住了，从此也就开始了自己的痛苦煎熬。偏离轨道的诸子，越走越偏，越走越远，越走越孤单......生命已不在风华，岁月已然是沧桑，在最后一刻，当最真实的自己面对铅华的世界时，心里流下的血泪是否会融有一丝的愧疚?人生还是坦荡一些为好。

许多年前时奶奶经常为争吵着抢东西兄弟俩做公正，许多年后哥俩又有一次意外的起了纠纷，于是奶奶又一次做起了公正。人还是一样，但岁月已经不再，若是将天地间的帷幕换上当年般的模样，世间是否有柔软的心灵会因此微微颤动呢?

正如顾城所说：人可生如蚁而美如神。

第三篇：生如蝼蚁,美如神明美文

总是说岁月蹉跎，不容伤春感怀。

这一刻，美好是因为有可怀念之人。

书声、书语毕竟不如人声、人语来得温暖、美好。

放弃思辨，静静倾听，情意如溪水潺潺。

安静下来的天空，如此安详澄澈。

不去想一个问题该怎么解决，不去问一种情绪该怎么安抚，自由地绽放——闲寂的，不安的，幼稚可爱的，癫狂的，不大意的，都有它的生机。

所谓孕育，所谓春天。

在无色的泥土里，动兵刀，享自由。

是谓生存。

如蝼蚁，如神明。

或，生命怎样度过都是值得的；或，每一个选择都是从容和胁迫。

但亲爱的你，希望你最终能对自己说，这个世间我来过，并且含笑而去。

有为，是生的欲；无为，是生的散漫。

满布的风景里，踏歌而行，桂花香溢出一树，闭眼就开始了思念。

你，是哪一种？

从知道自己的不清白开始，追逐清白的灵魂。

从觉悟了自己不配开始，拥有值得和信心。

从通透了趋利避害开始，称量苦难的重量，直到天平垂在彼岸一端。

从死亡的必然开始，走进生命永世的拯救。

于希望绝望处，你要相信，无辜的鲜血，替罪的羔羊，永不会蒸发。

有一种命题，叫时代；有一种命题，叫永恒。身处时代，仰望永恒。

你触摸到了哪一种？

有两种人会发现上帝，一种是无论身处尊贵或卑微，内中常存谦卑之心的人；另一种是只要是真理，不管别人反对的人。

你，是哪一种？

第四篇：《人生如蚁行》读后感

我们的生活中，有许多坎坎坷坷。但是我们怎样绕过这些困难，减少坎坷呢？《人生如蚁行》这片文章给了我很大的启示。

《人生如蚁行》讲的是在墙上，一只蚂蚁正艰难地往上爬，爬到一半时，突然又滚了下来，这已经是第九次失败了！实际上，它只要改变一下路线，就会很容易地爬上去。作者不忍心它一次次地失败，用草挪动它地身体，但蚂蚁却一意孤

行，还是一步一步地向上爬……这蚂蚁真是执着、顽强、百折不挠！然而，它却始终不总结失败的原因，不想想办法，其实只要稍微改变一下思路，走另外一条路线就能顺利走出失败的误区。

我读了这篇文章后，体会很深，人生不就像这蚂蚁一样吗？它只需改变一个走法就能攀上墙顶。要登上山的顶峰，登山者往往要绕许多圈此文来源于xiexiebang.com才会登上山顶，而不是盲目地笔直向上爬，也许你会认为他是在与目标背道而驰，实际上他能更快到达终点，更早地实现预定的目标。

就拿我来说吧！我小时候很想当一名电脑高手，但我数学、英语这些都没学牢就想编程，当我发现编程需要很多相关地基础知识时，我决定要学好数学、英语等主要学科的知识，这些看来与我的目标没有直接的联系，但我认为我正在朝着我的目标奋斗。

懂得“兜圈此文来源于xiexiebang.com”，绕道而行的人往往是最先成功的。请千万不要像蚂蚁一样，倍受挫折，仍初衷难改。因为时光有限，浪费不起啊！

我发现坚持真难。

第五篇：人生如修行美文

人生如修行

世说有一和尚，习俭从善多年，一心钻研佛道，渴望有朝一日能脱离苦海平登极乐，修成正果。为了提高自己的佛法修为，乖尚每天都要熟读不同的经文。据说，他所看过的经文数量，已远远不止八百卷。

和尚非常用功，把一切经文里的佛理都背得滚瓜烂熟，早诵晚念，青灯为伴。他的虔诚和执著，打动了寺里的每一个人。

但奇怪的是，和尚从6岁苦修到76岁，仍无法得道开悟。而令，和尚已经老了，旧日所记经文已经忘却了大半，但他依然勤俭如昨。

终于有一天，他的诚心打动了佛祖。佛祖问他：“你苦学佛法，是为何故？”

和尚老老实实地说：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次问他：“你从八百卷经文里获得了什么？”和尚寻思了许久，说来说去，还是经文里的话。

佛祖只得摇头：“佛法是船。世间一切因果报应，生死轮回，皆属苦海。你若想就此抵达彼岸，脱离苦海，就得首先明白如何乘船以及如何弃船。”

和尚听后顿悟，从此心如止水，再不苦修佛理。

佛理是船，须修也须弃。在茫茫苦海中，佛理如夜中明灯，指引人前行。抵达彼端之后，却再不可执著留恋，抱船登岸。无论何时都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。

由此自省，回望我们的半生历程。负笈求学多年之后，终于获得安定生活。可现实中，有多少人肯安于现状？又有多少人能真正做到不骄不躁。不惊不羡，不谗不媚，不欲不求？

我们已被儿时所学的知识困住了。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”于是，我们前仆后继，通宵达旦，焚膏继晷，挑灯苦读。

多年后，博古通今，却照样还是看不开，理不透。甚至，早已被自己所学的理论知识重重困住，不可挣脱。

从佛理的角度来看，理论不就是渡人的船吗？可为何我们在抵迭真理彼端之时，总是无法抛开旧日的尘俗观念？总是要一意孤行，抱船守地，故步自封？

从人生的角度来看，知识不也是渡人的船吗？苦习它的目的，不就是为了能明智通理，洁净精微吗？可为何我们越是读书，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是容易利欲熏心？

修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可长命百岁，往生成仙。其本质目的，是通过佛理引导，自我开化，自我顿悟，逐渐拥有广渡世间恶，笑解众生丑的境界。

人生何尝不是一次宝贵的修行？不论贫贱富贵，长短高低，最终都要化为黄土青烟。有人在赶往这个必然结局的路上，纵欲寡欢；也有人在匆忙而又布满苦难的时光中，找到了自渡的船。

可遗憾的是，大部分人只懂得如何乘船。却不懂得如何弃船。