第一篇：《倘若流光可以再来》诗歌
诗文：王鹏
我们在缘分的街角默然相遇
相遇的时候樱花正好盛开
你在蝶舞花影里那一个羞涩的回眸
定格成那个春天最美的天籁
漾荡，漾荡成一首婉转的歌谣
在四季轮回里一次次回放
回放，回放在我起风的心海
倘若流光可以再来
我将按秒把你疼爱
//
那年湖畔的雪景就像我的等待
在江南的水墨画里已经留白
待你玉指轻描，轻描淡淡粉黛
从此于我的生命里埋下伏笔
让我的每一个白天黑夜
在你的背影里生长酽酽的思念
思念，思念的泪已决堤成灾
倘若流光可以再来
我将按秒把你疼爱
//
你已经淡忘了那些温暖的画面
冰冷的小手在我掌心儿里游走
哪怕我闭上双眼，哪怕再过千年
是的，就是这种温度
我依然能读懂你每一根神经颤栗的节拍
那是，那是源自灵魂的信赖
如今你在哪里徘徊，可曾
于某年某月某日某夜忽然将我想起
可曾不经意的抬头，望见
我们一起欣赏过的那一朵云彩
倘若流光可以再来
我将按秒把你疼爱。
第二篇：流光斑驳诗歌
流光斑驳，
斑驳在葱郁的季节，于是花朵绽放了，芬芳过后，又谢了…
流光斑驳，斑驳在炎热的夏季，于是蝉鸣响起了，嘶鸣过后，又停了…
流光斑驳，斑驳在金黄的深秋，于是枫叶翻飞了，飞舞过后，又落了…
流光斑驳，斑驳在洁白的冬天，于是冰雪冻结了，冰封过后，又融了…
流光斑驳，斑驳在岁月的河流里，斑驳在云霞里，斑驳在蜘蛛网里，斑驳在不眠的夜里，斑驳在离人的心里…
斑驳过后，又逝去了……
没有留恋没有声音，没有话别没有行迹，只是不辞而别。
第三篇：倘若喜欢,可以雕刻(1600字)作文
精选作文:倘若喜欢，可以雕刻(1600字)作文
如果你想要得到一样东西，首先要有伸出手的勇气。题记
我在霓虹灯下看时光纷乱的剪影，时间总是残酷而客观。当我回过头时旧时光已经倏然而逝，我望着渐行渐远且遥不可及的过去，心中总是一阵压抑、一阵失落、一阵沮丧同时夹杂着一些成长带来的阵痛与欢欣。
我总是告诉自己，就算有一天我被抛弃，我相信总有一双明亮的眼睛对我不离不弃，变成我生命里永不熄灭的光源。哪怕它只是在岁月的间隙里变的越来越短的被子。
寂寞的人总是怀念过去，所以我总是能清晰的记住与我生命有过交集的每一个人。我独自跑步，独自在深夜敲字，独自逛街，在漫长的独自生活里我习惯了一个人的狂欢。
我热爱文字但还谈不上文学，我是一个喜欢听故事的人任何稀奇古怪，荒诞离奇的故事都对我有一种无形的吸引力。很多时候我也想过拿起笔写一些属于自己的故事，可是生活总是这样千篇一律、平淡如水。而我又没有过多的文学功底，即便写出来也如我的生活一样毫无看点，我没有小四的才华，没有韩寒的尖锐，我想在我平淡的生活里必须要有一种特别的坚持，一种只属于我的坚持，只要我在我的坚持就在。那么无论身处任何环境之下我都不会觉得孤单，至少我可以不那么孤单。
我喜欢文字，所以我竭尽全力的雕刻文字，我想让我喜欢的东西变的更加完美，而我也能在它的影响下获得一丝微不足道的成就感。因为我的文字就是我的兄弟。这种感觉就像我和十四的感情一样，虽然她只是我初中时认识的一个女孩子。
前几日收到你的短信，短信中你说：安七，十四又受伤了，不知怎么面对。我特别怀念以前的旧时光，仿佛只有曾经才是温暖的。看完短信，我彻夜未眠，一直在思索一个问题，过去你所提及的过去，我的思念仿佛被你叫醒了。
2004年的春天，我转入了你所就读的z中。刚入校的我就听说你是个大才女，在z中这个巴掌大的地方你可是风云人物，这也让我很快记住了你的名字苏凌薇。据说这个自傲的名字，还是上了中学的你硬逼着父母给自己改的。你和当时的我一样壮志凌云，并且同样无比热爱文字，你性格外向喜欢把喜怒哀乐都表现在脸上，把好的故事不厌其烦的讲给每一个感兴趣的人听。而我带着一副纯黑框的眼镜，不喜欢聚会、不擅长交往，做什么事都一副书生气息亦被你称为大呆瓜。那时候的你，喜欢穿各式各样的流行衣服，扎着一个马尾辫，浅蓝色的牛仔裤，迎面走来时在阳光下散发出的青春气息总能吸引无数少男少女的眼睛。
你是z中最活泼的女生之一，也是一个很有才气的女生，无论怎么打扮高挑的身材总能成为瞩目的焦点。所以我们刚刚开始接触，便是杀气一团。我苦练演讲，爱好写作，每逢学校的各大文艺赛事总少不了一番拼杀。
我也是电影发烧友，为了出奇制胜我下载了数百部电影，将其中的精彩片段剪辑成意思连贯的电影混辑，并且亲自制作解说录音。你所率领的各大才女组合不知从哪里一炮制出了一副长达两米的传统山水瀑布图。而后自己设计制作演出用的服装道具，这无疑引来了全班男生的密切关注。我当然不甘示弱，拿出自己心爱的dv用了五天时间，记录了生活在城市各个阶层不同的生活面貌。虽然你们才女组合的表演非常精彩，取得了9。8分的不俗成绩，最终一番激烈的厮杀之后，我用dv记录的短片略胜一筹，成为本届比赛的冠军。校长亲自为我颁发一等奖，我还与众老师一起摆pose留影。
比赛结束后，我故意拿着奖状在你面前来回晃悠，你自然不肯服气，大声叫嚣着说：你是七，我就是十四我肯定能赢你。从此你多了一个我给你起的绰号苏十四。
你的马尾辫子那么长，每次早操排队你总是故意站在我前面，很自然的在我脸上扫来扫去。这也就给我内心不安分因素创造了机会，我偷偷地拽你的辫子，或者趁你没注意在你头发上绾一个难看的结。每次被你发现，你都会装作特别生气的样子过来拧我的耳朵，而我经常恶人先告状，故作比你还愤怒，说：苏凌薇！不带你这么欺负人的，我的脸又不是你家客厅，万一你把我给破相了，那不知道有多少美女要暗自流泪。你听完之后，总是恶狠狠的睁大眼睛说：安七！我觉得你长的一点都不好看，帅与你无关。以后少在我耳边打你自己的广告。
那时候的我们，年少轻狂，想笑就笑，就算真的生气了过上一节课又会好的和刚认识一样。有时，我们会被视为异类。一个性格外向且情绪变化无常，一个性格时常内向时常外向，其实只有我们彼此知道，无论我们以哪种方式生活，我们的内心都非常孤单。你经常在傍晚时扬起头颅看着快要落山的太阳发呆，和你在一起呆久了的人都知道这么开朗、活泼的女孩背后其实是一个单亲家庭。
还有你那条浅蓝色的牛仔裤，穿了很久很久，直到后来毕业时小到不能穿了，你才恋恋不舍的把它埋在衣柜的最底层。表演，演讲，比赛，只要是能用到的场合你都穿着它，你经常变换各种衣服唯独它很少会变。那时我笑着说你家就这一条裤子吗，你说你就乐意穿这一条。当时，我看到你眉间有一道无法抹去的忧伤。
从此，我不敢在提及什么，因为我怕无意间触痛你内心最柔软的一面。天下没有不散的宴席，简单而快乐的生活就这样被毕业这一记重重的摆拳打的七零八落。我考上了重高，而你因为家庭变故辗转他乡，从此我们之间的联系仅剩下冰冷而又温暖的文字。
我一直在想，十四你还是那个容易受伤的女孩子吗？你还是那个无论怎么样都强颜欢笑的女孩子吗？
以前，你所提及的以前，我真的很怀念。有个道理你必须明白，如果你想要得到一样东西，首先要有伸出手的勇气。
十四，还记得你曾说过的话吗？别让外界浮躁了自己，优等的心，不必华丽。那些逝去的青春，包含了我们多少张狂与快乐。旧时光里，我们都绽放的那样灿烂。漂泊的日子里，我们不曾孤单。一切都会彻底好起来，不是吗？我们要在安静中不慌不忙的坚强。初三:李想 篇一：材料作文
“雕刻人生”写作示例
文题 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。根雕艺术家在雕刻之前，首先要看树根像什么。它像骏马，就把它雕刻成骏马；它像耕牛，就把它雕刻成耕牛。如果它像骏马，你偏要强行把它雕刻成一头耕牛，是出不了上乘之作的，甚至会完全毁掉一段好好的树根。一个根雕艺术家，最重要的是能看出事物的原貌和本质，然后顺之加以雕刻。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导
要看出事物的原貌和本质需要“慧眼”，而要顺乎事物的原貌和本质加以雕刻则需要“慧心”。“慧心”之难，难在它要以“事物本性”(客观规律)为出发点，而不能以“一己私心”(主观愿望)为出发点。明乎此，家长和教育工作者“树人”便有了准则，而不至于以“树人”之心去做“毁人”之事了。推而广之，发展经济要因地制宜，运筹帷幄要因势利导??其实，“科学发展观”有一个要旨，那就是要尊重事物发展的客观规律。也只有尊重规律，才能走上可持续发展的轨道。
话题作文“雕刻心灵”导练（已发表）【题目展示】
一根原木，经过雕刻，能够成为一尊受人膜拜的佛像；
一块璞石，经过雕刻，能够成为一枚招人喜爱的玉佩；
一颗心灵，经过雕刻，能够成为一柱令人敬仰的丰碑。
下面，就请你以“雕刻心灵”为话题写一篇作文。要求：①有真情实感，中心明确，语言通顺，表达力求有创意。②文体不限，不少于600字。若写诗歌则不少于20行。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。【一语破的】
明确话题“雕刻心灵”中“雕刻”即“塑造”的含义对于写好这篇作文来说至关重要，这是避免出现审题偏差的关键。【素材超市】
1．仁人无敌于天下。——《孟子·尽心下》 2．一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若（中国现代作家、诗人）3．一颗善良的心就是一席永恒的筵席。——夸美纽斯（捷克教育家）
4．要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
——罗曼·罗兰（法国作家）
5．良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。
——德克斯特（英国作家）
6．樵夫救了一只小熊，母熊对他感激不尽。有一天，母熊安排丰盛的晚餐招待了他。翌日早晨，樵夫对母熊说：“你款待得很好，但我唯一不满意的就是你身上的那股臭味。”母熊虽怏怏不乐，但嘴上却说：“作为补偿，你用斧子砍我吧！”樵夫照它的话做了。若干年后，樵夫又遇到母熊，问它头上的伤好了没有，母熊说：“那次痛了一阵子，伤口愈合后，我就忘了。不过，那次你说的话，我一辈子也忘不了。”
7．台湾著名女作家三毛小时候数学学得很差，13岁的时候，有一次她的数学考了零分。数学课上，她的老师当着全班同学的面说：“这位同学最喜欢吃鸭蛋，今天老师再请她吃两个。”说到这儿，老师用饱蘸墨汁的毛笔在小三毛的眼睛周围画了两个大黑圆圈。从此以后，三毛的心理上出现了严重的障碍。30多年后，三毛自杀了。有识之士在研究了三毛的生平后指出，在三毛心中埋下悲剧种子的就是她的那位数学老师。8．一个小男孩住在一家杂货铺附近，每天都看到大人将一种东西交给杂货铺老板，然后换回自己需要的物品。于是，有一天，他将一把石子递给老板“买”糖，老板迟疑片刻后收下了石子，然后把糖“卖”给了他。这个小男孩就是前苏联教育家苏霍姆林斯基。他后来说：“这个老人的善良和对儿童
的理解影响了我终生。” 【思路突破】
（思路设计一）既然“心灵美”对于一个人成为“完人”来说至关重要，那么，我们就可以通过对典型事件的叙述或通过充分深刻的议论，揭示“雕刻心灵势在必行”的作文主旨。
（思路设计二）心灵是最最稚嫩的东西，“雕刻”时万万不可不讲“技法”任意而“雕刻”之，否则不但“雕刻”不美，反而还会伤了心灵。从这个角度，我们可以写一篇谈论如何“雕刻心灵”的作文。（思路设计三）“手与手相牵，心与心相连”，这句歌词写得好。是的，心灵是互通的，那么，心灵的“雕刻”也就是相互的。所以，我们的作文还可以记叙心灵被“雕刻”的经历为主要内容。这个经历或是“我”“雕刻”别人心灵的，或是别人“雕刻”“我”心灵的。
【精品走廊】
教师，你有一颗孩子心吗 赵寿诚
最近读了两篇文章，颇有感受。其一，国外某校的校长与教师带着几个年级的孩子在海边游泳。孩子们尽情地玩耍，高声地嬉闹。突然，校长发现一名二年级的小女孩在沙滩上当众脱下短裤，赤裸着身子，用力地拧短裤上的水。校长惊呆了，急忙向小女孩跑过去，想尽快制止小女孩的举动。可当他快到小女孩面面前时，另一幕情景又使得他停下了脚步；小女孩平静地把拧干的短裤穿上身，周围的孩子依然在嬉闹、玩耍，海滩上好像没有发生任何事情。
其二，一位初中一年级的女孩“爱”上了她的英语老师。她费尽心思用英语给老师写了一封求爱信，夹在英语作业中交给了老师。
心”的全文的中心论点，在下面的篇二：【积极 时事 高中作文】雕刻人生
雕刻人生
这是一个语录泛滥的时代。“屌丝”们感叹着蹉跎的生活，创作出这样或那样颓废的段子；热血不再的人们纷纷感慨“那些年”错过的爱情、风景；微博上戏谑人生的笑话大行其道；流行歌曲唱：“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样”??人说岁月是一把杀猪刀；我却想说，其实，岁月是可以雕刻的。
时间是强大的，它长了脚似的匆匆而过，我们却无力挽留；生活是布满荆棘的，人人都希望自己是披坚执锐的斗士，却总有人向困难低头??其实，与人生博弈，成功与否，最重要的是自己的态度。与其让青春浑浑噩噩地被时光的洪流席卷而去，被岁月车轮碾压得面目全非，倒不如培养一双有力的手，把握住时光，让每一分钟，都成为成长路上的垫脚石。
即使最恶劣的成长环境也无法阻碍一颗向上的心。出生在贫民窟的美国女孩莉兹·莫里母亲吸毒，酗酒，近乎失明，精神分裂，父亲因患艾滋进了收容所。她曾经在垃圾箱里觅食果腹，亲眼目睹母亲去世??可即使是这样，她仍在两年内完成了高中四年的课程，以优异的成绩赢得了《纽约时报》的奖学金，成为哈佛大学的一员。
这几乎是一个奇迹！可面对坚强勇敢的莉兹，谁又敢说出身决定一切呢？这位勤奋的美国女孩，用汗水实现了人生轨迹的改变
谁不曾遇到过艰难险阻呢？没人喜欢困境，可每一个悬崖都是一个难得的成长机会。出演《色·戒》后，演员汤唯遭大陆封杀，这对一个刚刚声名大噪的艺人来说无疑是一个沉重打击。可她却颇为平静。只身去英国深造的她，在学习的同时，当过街头艺人，走过时尚t台，在这段被迫沉默的日子里认真而从容的打造自己，把看似沉闷的时光过得充实无比。打入香港后，她的成绩也令人另眼相看，不仅迅速学会了说得一口流利粤语，更是接连斩获韩国影后桂冠??出色的表现让原本对她不屑一顾的人都替她愤慨。从“花瓶”到人们眼中演技出色的影后，汤唯正在一步步的改变人们对她的偏见。
鲁迅说，“巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的”，对于我们的人生，也是如此。如果我们现在做好手头的工作，将来就不必为曾经蹉跎而悔恨；如果我们现在勤加练习，那么将来递给考官的将是一手漂亮的行楷；如果现在即使知道现实的艰难我们也肯为梦想去拼一拼，那么垂暮时的心情就会坦然得多?? 逝者如斯，不舍昼夜；但掬一捧清泉，那可以改变生命的无数个瞬间，就在我们手心。
社论人卢新宁曾对北大中文系的毕业生们说，“请看护好你们曾经的激情和理想，在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”我说，请不要让无情的岁月消磨我们的理想。人生是一颗苹果，而雕刻它的刀子，握在我们手里。
篇三：2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
新高考新作文 2012-09-09 0840
2013新作文材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
来源胡高清的博客
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。
要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
一、写好材料作文 1．尊重提供给你的材料的核心思想和核心价值，可以深入发掘，却不能随意扩展。材料作文是开放性与限制性的统一。
比如就此则材料来看，不能撇开它的内涵泛泛而谈孤独、信仰、信念、爱与奉献、细节、乐观与坦然?? 2．“一切的历史都是当代史”（克罗齐），意即当代人解释历史都有为当下服务的意义。其实，我认为一切作文题目要写好它也必须联系当代的现实材料，无论用今人、古人的话或例子，其目的是为了联系现实谈自己的见解。此所谓有思想、有见解。一味地堆砌名人、古人的事例，而不能联系现实去思考分析，缺乏起码的构思立意，这样的文风要坚决屏弃。
二、材料的核心思想 1．材料的基本要素
①怪兽状滴水嘴雕刻教堂整体中的一个陪饰，且被安装在他人视线所不及处。
②石匠们（并没有因为作品的细微且不被人看到而放弃或马虎），仍然精心雕刻。
③他们的雕刻是给上帝看的。
④许多伟大的作品常常这样被创造出来。
2．材料中的对立要素
一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么？就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃？“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘?? 那么，“上帝”就可以理解成事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；对工作的纯粹的信念；心中的道德律?? 而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华时世所诱惑，带着满脑子功利思想却做事的人，却不能抵达人生的最高境界。
3．写作角度选择
可以从职业精神（操守）的角度，谈专注的精神，谈真诚的态度，谈纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神?? 可以从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义，谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈低调做人、高调做事，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神?? 可以从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈一丝不苟、持之以恒的意义，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态??
三、存在的问题
（一）思考分析的缺乏或不到位
1．对材料本身的关注不够，分析不透。
①材料中包含的对立因素
理想与现实追求完美、为上帝雕刻与无人喝彩和关注的艰辛。
过程与结局寂寞耕耘的过程与出乎意料又在情理之中的完美结局。②材料中的因果链
为什么明知作品将不被人注意还要精心雕刻？
为什么伟大的作品常常是在那种状态中产生？
2．概念的界定不清晰。
“心中的信念，内心的信仰，心灵的皈依，守住心中的一片净土，守住心灵、守住根与魂，听一听心灵的声音??”——如果内涵无法界定，表达就不会清晰。
“为上帝雕刻，上帝的眼，上帝注视着你??”——“上帝”是谁？
3．思辩色彩的缺失片面、绝对、空洞。
“只有细节才能体现出建筑的完美所在”——是细节决定一切还是大局决定一切？
“往往被忽视的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽视，那么它们何以是最美的？
“低调的伟大、平凡中的伟大、孤独成就伟大”——如何在矛盾对立中去分析“低调”“平凡”“孤独”的价值？
（二）内容的现实感缺失
关注普通人的生活与命运，对社会热点的关注与思考。
堆砌大而无当的材料，不能联系现实对材料作切实妥帖地分析，空洞、浮华的文风既是时代风气的反映，也是个人品格的反映。
可以就材料对现实生活展开对比性联想
不管他人能不能看到自己的作品，石匠们仍然一如既往地精心雕刻，这种不计名利、不图回报的踏实勤谨之风能不能引发我们对社会浮躁、功利心态的反思？
即使别人不能看到，也要精益求精、追求完美，这种精神能不能引发我们对现实中敷衍马虎、苟且随便、不求进取的风气的反思？
有人看到，要认真去做；没人看到，更要认真去做。为良心做事、为责任做事，尽好本分，坚守底线。而当今官场，追求面子工程、眼球效应，为仕途升迁谋取政绩，是不是与这种职业良心的缺失有关系？
??
（三）语言表达的浮华与实在 1．以一朵花开的时间观生望死，隔于“春花秋月何时了”的甜蜜哀愁中，却忽由繁管急弦为急管衰弦，沧桑已然遥遥在望，往复地在废墟里站着，在荒芜中倒下，我只是想一种可以横隔时间的跨越才能黏合因落寞而破碎的灵魂，如工匠们刻记的艺术，甘用一生期望的破灭换取灵魂美丽的一梢毫末。
2．中世纪的石匠们之所以一丝不苟地去完成雕刻，是因为他们拥有信念。他们精心雕刻的作品是为了上帝，也是为了自己，与他人无关。面对自己的作品，他们想的是如何将它更加完美地呈现给上帝，不带丝毫的功利之心。他们以神圣的眼光看待自己的作品，只为耗尽心血，倾尽全力，以求此生无憾，这是一种美好的品质，却为现代社会所缺乏。
3．每一件小事，每一个细节，都要存一颗苛求的心，但愿做到问心无愧。也许会有人疑惑，既然无人欣赏，做得再好又有何用？为何不雕刻出一个大致形似的呢？那是因为石匠们有他们自己的原则，他们的原则就是做任何一件作品，都要全身心投入，不论它最终的去处在哪，都要细致对待。
例文
神 性 热枕与信仰激发人的神性，而神性驱使下，人方能造就伟大。——题记 最初的自然探求源自于破解神谕的渴望，最初的仰望星空源自于对神的向往。伟大，从来只用于描述具有神性的人——因为神性，是人超越凡俗的唯一可能。
神性造就伟大，这是无数崇高灵魂所印证过的真理。英国诗人布莱克始终在诗句中探求悬而未解的神谕，传说他七岁时从窗口看见天使，从此一生为上帝写诗。“一花一世界，一沙一天堂。”这怎是从凡人口中吟咏而出的金莲，这应是布莱克神性指引下的传道吧。当人被激发神性后，他的一切创造将是献给上帝的礼赞，正如那石匠精心雕琢教堂一般，这样的作品，成为杰作，有何可争议呢？米开朗基罗的穹顶造就了西斯廷教堂，而千千万万个修筑教堂的石匠与米开朗基罗站在了同样的脚手架上——教堂之所以成为建筑艺术的瑰宝，正是因为那些缔造者是以神圣之心在创作啊！神可能遭受质疑，但人的神性，永远是光辉所在。
人的体内蛰伏着神性，可只有极少数人将其释放。为何？也许，是因为多数人没有激发神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多数时候我们放弃了超越凡俗的可能，就工作而言，我们往往是以冷漠或者功利的态度来对待，于是我们也仅仅只会是机器上的一颗螺丝钉。在印度孟买的贫民窟，有许多传统的洗衣房，在洗衣机成为必备家电的年代，这样子的作坊却还是生意兴
隆——劳动力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人们即使是面对这样枯燥的工作，也极力充满热枕地发挥创造力。所有洗好的衣物用手工编织的竹篮子装好送到顾客门前，篮子里还放一个自己做的小香袋。那些挣扎于贫民窟的人们，也许很难设想，他们会与“伟大”发生什么关联，可他们确乎是完好地保留住了自己的神性，谁又能说，他们其中某一个年轻的面庞，不会在日后轰动世界呢？
神性，不是高高在上的王冠，它与人性并生，只是可能会提早逝去。它需要热度来维持，需要人们对于眼前所做之事的专注与投入，需要人们把创造当做工作本身的意义。这便是热枕，温暖并孕育着可能诞生的伟大。
亦有很多人是逐渐丢失了热枕，因而才丢失了神性。发扬神性确乎是深远的路途，于是我们需要信仰。信仰，不仅仅是宗教意味，它也许更接近一种美好的愿望，希望触及彼岸芳华。那种对于神圣美好的想象与追寻便是我们的信仰，艺术家信仰的是艺术之美，科学家信仰的是科学之美，这样的信仰使人坚定而不可动摇分毫。梭罗所说过的关于最完美的权杖的故事，便是关于信仰的寓言。那个坚定地相信自己能做出世间最完美权杖的匠人，当真任斗星移，我自巍然不动，几十年如一日地做那根想象中的权杖，而他成功了，他一辈子中做的唯一一件事，成就了他的荣耀。梭罗说那个匠人最终达到了青春不老，这几乎是奥林匹斯山才有的神话，也就是说，梭罗认为那个匠人应是从凡人而蜕变成神。
变成神，这当然是童话。但信仰可以使人坚定，使神性最大程度地释放，经由一个漫长的枯寂的过程。也许我们无法到达落英缤纷的彼岸，但在信仰支撑下，我们努力接近，而正是在这接近的过程中，神性驱使我们造就伟大。
上帝赐予人们灵魂之时，亦慈爱地赋予了我们珍贵的礼物，给予我们神圣的机会。尝试去唤醒神性吧，也许历史星空中会因此而多了一颗星。
篇四：2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
2013新作文_材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
议论文
2014-09-24 11:06
2013新作文:材料作文“为上帝而雕刻” 写作指导及优秀作文
来源：胡高清的博客
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
一、写好材料作文 1．尊重提供给你的材料的核心思想和核心价值，可以深入发掘，却不能随意扩展。材料作文是开放性与限制性的统一。
比如就此则材料来看，不能撇开它的内涵泛泛而谈孤独、信仰、信念、爱与奉献、细节、乐观与坦然?? 2．“一切的历史都是当代史”（克罗齐），意即当代人解释历史都有为当下服务的意义。其实，我认为一切作文题目要写好它也必须联系当代的现实材料，无论用今人、古人的话或例子，其目的是为了联系现实谈自己的见解。此所谓有思想、有见解。一味地堆砌名人、古人的事例，而不能联系现实去思考分析，缺乏起码的构思立意，这样的文风要坚决屏弃。
二、材料的核心思想 1．材料的基本要素：
①怪兽状滴水嘴雕刻教堂整体中的一个陪饰，且被安装在他人视线所不及处。
②石匠们（并没有因为作品的细微且不被人看到而放弃或马虎），仍然精心雕刻。
③他们的雕刻是给上帝看的。
④许多伟大的作品常常这样被创造出来。
2．材料中的对立要素：
一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么？就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃？“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘?? 那么，“上帝”就可以理解成：事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意；工作理想——精益求精、追求完美；做人的良心、良知；对工作的纯粹的信念；心中的道德律?? 而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华时世所诱惑，带着满脑子功利思想却做事的人，却不能抵达人生的最高境界。
3．写作角度选择
可以从职业精神（操守）的角度，谈专注的精神，谈真诚的态度，谈纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神?? 可以从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义，谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈低调做人、高调做事，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神?? 可以从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈一丝不苟、持之以恒的意义，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态??
三、存在的问题
（一）思考分析的缺乏或不到位
1．对材料本身的关注不够，分析不透。
①材料中包含的对立因素：
理想与现实：追求完美、为上帝雕刻与无人喝彩和关注的艰辛。
过程与结局：寂寞耕耘的过程与出乎意料又在情理之中的完美结局。②材料中的因果链：
为什么明知作品将不被人注意还要精心雕刻？
为什么伟大的作品常常是在那种状态中产生？
2．概念的界定不清晰。
“心中的信念，内心的信仰，心灵的皈依，守住心中的一片净土，守住心灵、守住根与魂，听一听心灵的声音??”——如果内涵无法界定，表达就不会清晰。
“为上帝雕刻，上帝的眼，上帝注视着你??”——“上帝”是谁？
3．思辩色彩的缺失：片面、绝对、空洞。
“只有细节才能体现出建筑的完美所在”——是细节决定一切还是大局决定一切？
“往往被忽视的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽视，那么它们何以是最美的？
“低调的伟大、平凡中的伟大、孤独成就伟大”——如何在矛盾对立中去分析“低调”“平凡”“孤独”的价值？
（二）内容的现实感缺失
关注普通人的生活与命运，对社会热点的关注与思考。
堆砌大而无当的材料，不能联系现实对材料作切实妥帖地分析，空洞、浮华的文风既是时代风气的反映，也是个人品格的反映。
可以就材料对现实生活展开对比性联想：
不管他人能不能看到自己的作品，石匠们仍然一如既往地精心雕刻，这种不计名利、不图回报的踏实勤谨之风能不能引发我们对社会浮躁、功利心态的反思？
即使别人不能看到，也要精益求精、追求完美，这种精神能不能引发我们对现实中敷衍马虎、苟且随便、不求进取的风气的反思？
有人看到，要认真去做；没人看到，更要认真去做。为良心做事、为责任做事，尽好本分，坚守底线。而当今官场，追求面子工程、眼球效应，为仕途升迁谋取政绩，是不是与这种职业良心的缺失有关系？
??
（三）语言表达的浮华与实在
1．以一朵花开的时间观生望死，隔于“春花秋月何时了”的甜蜜哀愁中，却忽由繁管急弦转为急管衰弦，沧桑已然遥遥在望，往复地在废墟里站着，在荒芜中倒下，我只是想一种可以横隔时间的跨越才能黏合因落寞而破碎的灵魂，如工匠们刻记的艺术，甘用一生期望的破灭换取灵魂美丽的一梢毫末。
2．中世纪的石匠们之所以一丝不苟地去完成雕刻，是因为他们拥有信念。他们精心雕刻的作品是为了上帝，也是为了自己，与他人无关。面对自己的作品，他们想的是如何将它更加完美地呈现给上帝，不带丝毫的功利之心。他们以神圣的眼光看待自己的作品，只为耗尽心血，倾尽全力，以求此生无憾，这是一种美好的品质，却为现代社会所缺乏。
3．每一件小事，每一个细节，都要存一颗苛求的心，但愿做到问心无愧。也许会有人疑惑，既然无人欣赏，做得再好又有何用？为何不雕刻出一个大致形似的呢？那是因为石匠们有他们自己的原则，他们的原则就是做任何一件作品，都要全身心投入，不论它最终的去处在哪，都要细致对待。
例文 ：
神 性 热枕与信仰激发人的神性，而神性驱使下，人方能造就伟大。——题记 最初的自然探求源自于破解神谕的渴望，最初的仰望星空源自于对神的向往。伟大，从来只用于描述具有神性的人——因为神性，是人超越凡俗的唯一可能。
神性造就伟大，这是无数崇高灵魂所印证过的真理。英国诗人布莱克始终在诗句中探求悬而未解的神谕，传说他七岁时从窗口看见天使，从此一生为上帝写诗。“一花一世界，一沙一天堂。”这怎是从凡人口中吟咏而出的金莲，这应是布莱克神性指引下的传道吧。当人被激发神性后，他的一切创造将是献给上帝的礼赞，正如那石匠精心雕琢教堂一般，这样的作品，成为杰作，有何可争议呢？米开朗基罗的穹顶造就了西斯廷教堂，而千千万万个修筑教堂的石匠与米开朗基罗站在了同样的脚手架上——教堂之所以成为建筑艺术的瑰宝，正是因为那些缔造者是以神圣之心在创作啊！神可能遭受质疑，但人的神性，永远是光辉所在。
人的体内蛰伏着神性，可只有极少数人将其释放。为何？也许，是因为多数人没有激发神性的火苗，于是神性便在沉寂庸碌中消亡了。大多数时候我们放弃了超越凡俗的可能，就工作而言，我们往往是以冷漠或者功利的态度来对待，于是我们也仅仅只会是机器上的一颗螺丝钉。在印度孟买的贫民窟，有许多传统的洗衣房，在洗衣机成为必备家电的年代，这样子的作坊却还是生意兴隆——劳动力的低廉是原因之一，但更重要的是，那里的工人们即使是面对这样枯燥的工作，也极力充满热枕地发挥创造力。所有洗好的衣物用手工编织的竹篮子装好送到顾客门前，篮子里还放一个自己做的小香袋。那些挣扎于贫民窟的人们，也许很难设想，他们会与“伟大”发生什么关联，可他们确乎是完好地保留住了自己的神性，谁又能说，他们其中某一个年轻的面庞，不会在日后轰动世界呢？
神性，不是高高在上的王冠，它与人性并生，只是可能会提早逝去。它需要热度来维持，需要人们对于眼前所做之事的专注与投入，需要人们把创造当做工作本身的意义。这便是热枕，温暖并孕育着可能诞生的伟大。
亦有很多人是逐渐丢失了热枕，因而才丢失了神性。发扬神性确乎是深远的路途，于是我们需要信仰。信仰，不仅仅是宗教意味，它也许更接近一种美好的愿望，希望触及彼岸芳华。那种对于神圣美好的想象与追寻便是我们的信仰，艺术家信仰的是艺术之美，科学家信仰的是科学之美，这样的信仰使人坚定而不可动摇分毫。梭罗所说过的关于最完美的权杖的故事，便是关于信仰的寓言。那个坚定地相信自己能做出世间最完美权杖的匠人，当真任斗转星移，我自巍然不动，几十年如一日地做那根想象中的权杖，而他成功了，他一辈子中做的唯一一件事，成就了他的荣耀。梭罗说那个匠人最终达到了青春不老，这几乎是奥林匹斯山才有的神话，也就是说，梭罗认为那个匠人应是从凡人而蜕变成神。
变成神，这当然是童话。但信仰可以使人坚定，使神性最大程度地释放，经由一个漫长的枯寂的过程。也许我们无法到达落英缤纷的彼岸，但在信仰支撑下，我们努力接近，而正是在这接近的过程中，神性驱使我们造就伟大。
上帝赐予人们灵魂之时，亦慈爱地赋予了我们珍贵的礼物，给予我们神圣的机会。尝试去唤醒神性吧，也许历史星空中会因此而多了一颗星。
第四篇：倘若泪要肆虐心要撕裂爱情诗歌
（一）倘若泪要肆虐
他曾说过，他曾说过，他最见不得女生流泪。
任何时候，只要看到你眼中闪动着几颗泪花，也就马上心软了，妥协了。
可你，偏偏在他面前是不会流泪的。
他可知道，他可知道，你不要同情，不要怜悯，只想要一份纯粹的爱情？
倘若眼泪非要任性肆虐，你也要用冷漠将它凝固成剔透冰晶；
倘若泪冰非要生生揉进心里破碎，你也要用倔强撞击出几声悦耳动听。
（二）倘若心要撕裂
曾经，你贪婪地享受了极致的幸福，现在，你也甘心默默承受这锥心的痛。
哦，不，乖乖地统统接受，那不是你，麻木地一味忍受，那也不是你。
倘若非要用痛苦作为幸福的抵偿，你也要狠狠地和着固执和坚强，把它细细咀嚼出别样一番滋味。
倘若心脏非要被痛苦撕裂，你也要用骄傲拼凑出几分玫瑰绽放的模样。
第五篇：倘若别离何必一起爱情诗歌
倘若别离
何必相遇懵懂年纪
一目回眸
半履流沙
缘自尘起又何必
枉顾一世付别离
倘若别离
何必弄墨涂西壁
朝霞毕落
美幻空除
蜃楼海市笑何必
望碎岁月把人摧
倘若别离
何必许那生死相依
生死不欺
风雨寒衣
青葱难复梦何必
往事只作飞尘祭
倘若别离
何必假作辛辛爱你
落花无期
雁独飞寄
臆不风息嬉何必
妄为东流千百回
倘若别离
何必相识春风里
倘若不相识，该不会相知
倘若不相知，该不会一起
倘若不曾在一起，该不会有那别离
倘若注定别离
何必舍死忘生在一起
——祭奠那一去不返的无悔的青春
蓬草
甲午清明夜芜湖
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